APRENDIZAJE INTEGRAL

Escrito por: Csar Faras Aseng

Psiclogo Clnico y Coach Ontolgico Integral
Resumen

El fenmeno del aprender se encuentra en el centro de la

prctica del Coaching Ontolgico Integral. Entender y
especialmente vivenciar el aprendizaje en sus diferentes
niveles se convierte en un desafo cuando nos queremos
formar como coaches. En esta lectura, encontraremos
algunas pistas claves para entrar en el mundo del
aprendizaje, observando sus tipos o niveles y estableciendo
la relacin que tiene cada uno de ellos con el Coaching
Ontolgico Integral

.Debemos aprender del universo que es un sistema abierto, a estar tambin siempre abiertos y
atentos para lo nuevo que puede irrumpir. Debemos estar abiertos hacia adelante, acoger los cambios
que nos proyectan hacia arriba. El universo sabe transformar el caos y el desorden en motivo para
interacciones creativas y para gestar caminos nuevos y ms fecundos. Debemos aprender a trabajar
nuestras crisis y nuestros fracasos. Son el humus que propician ascensiones ms humanizadoras.

Leonardo Boff. El Magisterio del Universo

Introduccin
Podemos asumir que las condiciones en que vivimos siempre han sido y han estado tal como las
podemos observar hoy en nuestra realidad, sin mayores ni relevantes modificaciones. Y tambin
podemos considerar que las condiciones en las que vivimos no siempre nos han acompaado, que
ms bien hay condiciones que han ido desapareciendo conforme ha transcurrido el tiempo y que lo
que vivimos el da de hoy como realidad, es parte de un largo camino transitado no slo por el ser
humano, sino por todo el universo (incluso antes que el homo sapiens ocupara su lugar en el planeta).
Ahora bien, si asumimos que a lo largo de la evolucin se han producido cambios y variaciones
importantes, podemos preguntarnos si el aprendizaje ha sido y es una experiencia significativa para la
evolucin del ser humano. Quizs podemos coincidir en que la evolucin del homo sapiens ha
dependido en gran medida precisamente de este fenmeno del aprendizaje. Justamente es
denominado sapiens porque fue capaz de realizar lo que otros homos que nos precedieron no se
encontraban en posibilidad de realizar.
Y si ponemos en perspectiva no slo la evolucin del ser humano sino la evolucin de todo el universo,
lo que encontramos es que una teora como la del Big Bang, nos dice que hace trece mil millones de
aos (s, trece mil millones de aos) se produjo una fabulosa expansin de lo que denominamos
materia y de la cual se produjo lo que conocemos como universo (galaxias, estrellas, planetas, etc.); y
se calcula que hace unos cuatro mil y medio millones de aos se comenz a formar y evolucionar lo
que el da de hoy denominamos planeta tierra. La mayora de los paleontlogos considera que la
aparicin del homo sapiens data de unos ciento noventa mil aos aproximadamente, pero con las
caractersticas del ser humano tal como lo conocemos hoy en da, su aparicin data de unos cuarenta
mil aos ms o menos.
Qu tienen que ver todos estos datos con el aprendizaje y con el coaching ontolgico?
Somos parte de la naturaleza y del universo, y desde nuestro punto de vista, es bastante evidente que
nos convertimos en herederos de lo que hace miles de aos otros seres vivos, tan diferentes y
variados al gnero humano, fueron logrando a lo largo de su experiencia. A esto se lo denomina, en
general, filognesis.
Las condiciones en las que han ido apareciendo y extinguindose diferentes especies, nos permite
preguntarnos acerca de la importancia, no slo de la adaptacin, sino del aprendizaje como capacidad
de incorporar e integrar nuevas maneras de hacer y de ser, por tanto, una buena parte de lo que
nuestra especie ha conseguido, se lo necesitamos agradecer a toda la acumulacin de aprendizajes
realizados desde hace muchos aos por nuestra propia especie. El aprendizaje se convierte as, en
una forma muy efectiva de abrirnos a posibilidades que no estaran disponibles de no haber ocurrido
ste en toda la gama de homos hasta haber sido posible llegar al homo sapiens. A esto se le
denomina, en general, ontognesis.
Esto nos lleva a aseverar que los lmites de nuestras propias posibilidades para hacer y para ser, se
encuentran en aquello que hemos aprendido, como especie y como individuos. Es precisamente en
este punto que aparece la conexin con el Coaching Ontolgico Integral porque ste acompaa a un
ser humano en el aprendizaje que est necesitando, para abrirse a nuevas posibilidades en la vida, un
aprendizaje que se encuentra en el Ser, ms que en el hacer. Luego veremos con mayor precisin y
detalle lo que involucra este tipo especfico de aprendizaje.
Como hemos mencionado, lo que hemos aprendido como especie es muchsimo y quizs necesitamos
continuar aprendiendo. Entonces, el Coaching Ontolgico Integral es una forma particular de
acompaar a un ser humano en su proceso de transformacin. Transitemos juntos este proceso a
travs de esta lectura y disfrutemos el descubrimiento de todo lo que nos muestra el mundo del
aprendizaje en nuestras vidas.
Qu es aprender?
No es tan sencillo llegar a una definicin de lo que entendemos por aprender. De hecho, existen
mltiples teoras de aprendizaje as como mltiples definiciones acerca del aprender. A veces, el
nfasis se coloca en quien ensea, otras en quien aprende, y otras en la relacin entre ambos. En
ciertas oportunidades, el aprender est directamente relacionado con los contenidos de lo que se
aprende, mientras que en otras, la metodologa (ms que el contenido) es la que recibe la mxima
atencin para que el aprendizaje se pueda dar.
Si recurrimos al diccionario de la Real Academia Espaola1, encontraremos que el trmino aprender
cuenta con cinco acepciones:
1. Adquirir el conocimiento de algo por medio del estudio o de la experiencia.
2. Concebir algo por meras apariencias, o con poco fundamento.
3. Tomar algo en la memoria.
4. Prender
5. Ensear, transmitir unos conocimientos.
Observando las acepciones que nos ofrece el diccionario, como definiciones de este trmino, no
resulta difcil darnos cuenta que incluso aparece cierta contradiccin entre ellas. Entonces, veamos
cmo podemos aproximarnos al fenmeno del aprendizaje y construir una definicin que
especialmente nos permita mirar la conexin con el coaching ontolgico integral.
Aprender proviene del vocablo latino apprehendre y no es casual que de este mismo vocablo
aparezca en nuestro idioma la palabra aprehender, cuyo significado est ntimamente ligado a
percibir, asir, agarrar, incorporar, tomar. Adems, es interesante observar que esta palabra
(aprehender) cuenta con una acepcin2 en el mbito de la filosofa que implica la concepcin de las
cosas sin juzgar, sin afirmar, sin negar.
Hasta aqu, nos encontramos con la consideracin del aprendizaje como un fenmeno que va desde la
concepcin de las apariencias -aun con escaso fundamento- hasta la apreciacin significativa de la
realidad, pasando por la adquisicin de conductas, valores, comportamientos, habilidades o
conocimiento.
Nos podemos preguntar: Qu hay de comn en estas apreciaciones del aprender? Si miramos con
un poco ms de atencin, notaremos que el aprendizaje se encuentra muy relacionado a los
resultados, es decir, requerimos de exhibir ciertos logros que permitan dar cuenta de lo aprendido.
Entonces hay ciertos resultados que esperamos se produzcan cuando decimos que una persona
1 Definicin de aprender: http://lema.rae.es/drae/?val=aprender
2 Aparece en el siguiente link: http://es.wiktionary.org/wiki/aprehender
aprendi algo. Es el aprender en funcin del resultado tangible o evidenciable. De esta forma, decimos
que una persona aprendi cuando obtiene una nota aprobatoria en el colegio o la universidad, cuando
le es posible ejecutar una accin de manera correcta segn los estndares de quien la evala, etc.
Pero podemos preguntarnos tambin si hay algo previo al resultado del aprendizaje, cualquiera que
ste fuera. Incluso podemos preguntarnos si el aprendizaje se produce aun cuando los resultados no
son aquellos que estamos esperando. Por ejemplo, una persona obtiene un resultado desaprobatorio
en un examen Podramos aseverar que no aprendi?, Podramos considerar que su aprendizaje fue
no slo mayor sino mucho ms significativo que el resultado aprobatorio obtenido por otro estudiante?
Nosotros sostenemos que en el aprender hay algo previo y es el proceso de aprender, sin el cual
ningn resultado de aprendizaje sera posible. Es gracias a este proceso que es posible hablar de un
resultado en el aprendizaje. A veces los resultados se corresponden a los estndares que hemos
inventado como seres humanos para decir que alguien aprendi, pero otras veces los resultados no
corresponden con dichos estndares y, a pesar de ello, dado el proceso del aprender, una persona
puede experimentar un aprendizaje altamente significativo.
Al Coaching Ontolgico Integral le resulta altamente relevante este proceso de aprender, porque como
disciplina y como arte, acompaa este proceso, sabiendo que no es cualquier proceso de aprendizaje
sino uno muy particular, del cual hablaremos ms adelante como un proceso de transformacin.
Entonces, para el Coaching Ontolgico Integral, aprender no slo es adquirir, conseguir o lograr algo
en particular, aprender es atreverse a transitar por un proceso que no es del todo cmodo ni conocido,
en el que se revelan nuestras formas de ser y donde cada uno al mirarlas puede decidir qu hacer con
ellas. El Coaching Ontolgico Integral acompaa este proceso con absoluto respeto, promoviendo la
autonoma y dentro de un espacio sagrado de completa confidencialidad.

Aprendizaje humano
Cada ser humano que nace, se encuentra frente al desafo de su propio aprendizaje. Nadie en su sano
juicio objetara la idea de que la vida se convierte en un constante aprender. Los esfuerzos de todo el
sistema educativo en el mundo se encuentra dirigidos a que las personas desde que nacen aprendan
un sinnmero de distinciones: colores, nmeros, letras, palabras, nombres de lugares, etc. Luego
vendrn los cursos de historia, matemtica, religin o lenguaje. Y finalmente, aparecer la carrera
profesional o los estudios superiores.
Decimos que un nio o nia es ms normal, ms listo o inteligente, en la medida que es capaz de
aprender lo que le queremos ensear y adaptarse al mundo que lo rodea. Si un nio o nia, por
ejemplo, recibe un diagnstico de hiperactividad o TDA (trastorno de dficit de atencin) estamos
sealando que tiene dificultades para aprender lo que requiere y presenta complicaciones para
adaptarse a su realidad o su medio. Se le lleva a un especialista, usualmente se le administran unas
medicinas y con ello esperamos que logre estar en condiciones de aprender.
El aprendizaje humano est actualmente muy relacionado al mundo intelectual y a los logros
acadmicos. Con la aparicin de la ciencia y el mtodo cientfico en el siglo XVII, hemos venido
considerando que la funcin principal del aprendizaje es poder dar explicacin de cuanto se encuentra
a nuestro alrededor y de esta forma, nos hemos convertido en seres humanos que requerimos dar
racionales y lgicas explicaciones, muy bien fundamentadas en ideas que se han ido acumulando a lo
largo del tiempo. Hemos dado categora de verdad a las explicaciones que la ciencia encuentra y le
hemos otorgado un rango de inobjetable objetividad al mtodo que la sustenta. En nuestro mundo
occidental, por tanto, el aprendizaje humano requiere basarse en ciertas verdades, en su objetividad
as como en su cientificidad, lo que le permite tener un alcance explicativo para todo cuanto ocurre a
nuestro alrededor, e incluso lo que nos ocurre a nosotros mismos.
El aprendizaje humano no slo se ha ido complejizando cada vez ms, tambin se ha hiper-
especializado al punto de poder tener inimaginables cantidades de informacin fragmentada de
nuestra realidad, a veces asumindola como si fuera toda la verdad respecto de algo especfico. Por
ejemplo, en la medicina esto se expresa en las especializaciones incluso dentro de las especialidades,
o a nivel de las organizaciones se expresa en las distintas reas y sub-reas, donde gente altamente
especializada resuelve problemas que son parte de su expertise.
Como seres humanos hemos construido en el mundo occidental, un sistema en el que necesitamos
demostrar nuestros aprendizajes siendo capaces de resolver problemas y dando respuestas efectivas
y verdaderas a las interrogantes que nos hacemos acerca del mundo y de la vida. Hemos credo que
la ciencia es portadora de todas las respuestas que necesitamos, y que es a travs de este tipo de
aprendizaje humano la mejor forma en que podemos estar a la altura de nuestros desafos. Hemos
desdeado los aspectos subjetivos y emocionales que experimentamos como seres humanos como
parte del proceso de aprendizaje as como tambin hemos considerado que aquello que no es
demostrable o replicable no merece tener el estatus de certero y vlido. Hemos descartado de
nuestros procesos de aprendizaje experiencias como la intuicin y la sensibilidad, por considerar que
contaminan la objetividad y el saber acadmicamente vlido.
Sin duda hay un tremendo valor en estos aspectos desarrollados por nuestra cultura, y mucho de lo
que podemos dar como explicacin el da de hoy es gracias al conocimiento desarrollado y acumulado
a lo largo de los aos. Y an con todo el saber, el poder y el beneficio que obtenemos con los avances
cientficos y tecnolgicos, todava nos podemos preguntar si habiendo llegado a su cspide, el
aprendizaje humano est agotado o le ha sido posible cubrir todos los espectros posibles de
conocimiento.
Aseveramos que no y consideramos que la pregunta por el Ser, tal como la considera Heidegger3,
requiere constantemente de ser examinada, no tanto para responderla y encontrar una verdad
absoluta inamovible, sino para procurar la comprensin de inevitables interrogantes que ms tarde o
ms temprano nos asaltan en nuestra ms ntima escucha: De dnde vengo? Quin soy? Qu he

3 Martn Heidegger en Ser y Tiempo, seala que el Dasein (el ser-ah) es quien tiene en su modo de ser, la primigenia posibilidad de interrogarse por el Ser
venido a hacer aqu? Qu lugar ocupo en este mundo? Qu sentido tiene para m la vida si un da
tendr que morir? Qu sentido tiene seguir haciendo lo que hago? Hacia dnde voy?
El Coaching Ontolgico Integral considera que este es un espacio vital y necesario de considerar en el
aprendizaje humano (el espacio de la pregunta por el Ser), no slo lo asume como inevitable sino
como imprescindible cuando nos vemos desafiados al crecimiento personal, a la tarea de
individuarnos, o cuando simplemente nos enfrentamos a circunstancias no favorables en nuestras
vidas. Consideramos que con todo el saber desarrollado por la mente humana, estas preguntas por el
ser no han terminado de ser contestadas, entre otras cosas, porque exigen una respuesta personal,
ntima y profunda. Estas interrogantes se constituyen en claves importantes en el camino que
transitamos de vuelta a nuestro propio Origen.
Y justamente aqu, es que el coaching ontolgico integral acompaa el proceso de aprendizaje en esta
particular dimensin humana (del ser) y que incluye al mismo tiempo a la dimensin espiritual4 ; ahora
bien, podramos preguntarnos con mayor precisin acerca de este acompaamiento: Ser el mismo
acompaamiento que hace un profesor a un alumno/a, o el de una madre o padre a su hijo/a mientras
lo cra?
Lo descubriremos en un momento, por ahora continuemos nuestro viaje

Aprendizaje: Hay uno solo?

De todo lo que hemos ido mencionando, podemos ahora poner en consideracin si el aprendizaje
humano es uno solo o podemos observar que aparecen diferentes tipos. Para el Coaching Ontolgico
Integral, la posibilidad de distinguir diferentes tipos o niveles de aprendizaje es muy relevante porque
nos permite no slo saber acerca de ello, sino que nos da una valiosa luz para encontrar y definir el
tipo de aprendizaje del que justamente se hace cargo y, a su vez, la forma en que es necesario
acompaar en dicho proceso de aprendizaje.
Chris Argyris5 ha dedicado gran parte de su vida al estudio, el anlisis y la propuesta de una distincin
respecto del aprendizaje; l denomin aprendizaje de single loop (ciclo simple) y de double loop
(ciclo doble) para diferenciar la manera en que las personas dentro de las organizaciones asumen y
enfrentan los desafos desde una perspectiva del aprender.
En el caso del aprendizaje de single loop, Argyris considera que las personas aplican casi de forma
automtica lo que saben hacer para resolver cualquier asunto que requiera de algn tipo de arreglo o
solucin, mientras que el aprendizaje de double loop requiere que la persona reflexione de manera
crtica acerca de si misma antes de lanzarse a implementar cualquier solucin a un asunto que as lo

4 Cuando planteamos el trmino espiritual no estamos sealando ninguna adhesin particular a religin alguna o ninguna prctica espiritual en concreto. Consideramos que
incluso
5 Chris Argyris ha escrito varios artculos y libros, algunos de los cuales han sido escritos junto con Donald Schon. Nosotros nos hemos basados en su artculo de Harvard
Bussines Rewiev Cmo ensear a la gente inteligente a aprender mayo-junio 1991.
exija. Argyris piensa que si bien el aprendizaje de single loop o ciclo simple tiene grandes beneficios,
tambin presenta sus lmites, para l eso significa que se requiere pasar al aprendizaje de ciclo doble,
que no slo compromete la revisin de la accin, sino la mirada a profundidad de lo que piensa la
persona que la ejecuta.
Considerando lo propuesto por Argyris e inspirndonos en su aporte, queremos plantear una
delimitacin y mayor especificidad a lo que denominaremos aprendizaje de primer ciclo o nivel,
aprendizaje de segundo ciclo o nivel y aprendizaje de tercer nivel (Argyris en su argumentacin no
propone un aprendizaje de tercer ciclo).

Aprendizaje de primer ciclo o nivel

Como hemos venido sosteniendo, como seres humanos nos encontramos expuestos al aprendizaje
desde el inicio de nuestra vida. Cada aprendizaje tiene la finalidad de permitirnos realizar ciertas
acciones que procuren nuestra beneficiosa adaptacin en el mundo: cepillarnos los dientes, lavarnos
las manos, utilizar cubiertos para comer en la mesa, son una minscula muestra de los aprendizajes
que realizamos. Aprendemos a ponernos los zapatos, a limpiar nuestro cuarto, del mismo modo que
aprendemos a sumar, restar, multiplicar y dividir, a leer y a escribir.
El aprendizaje de primer ciclo o primer nivel nos permite hacer y llevar a cabo las acciones especficas
que son necesarias para responder a una determinada situacin. Desde este punto de vista, el
aprendizaje de primer nivel es operativo, por cuanto nos ayuda a realizar y ejecutar ciertas acciones. Si
vamos a la universidad y estudiamos una carrera profesional, los aprendizajes que tenemos siguen
siendo de primer nivel y nos permiten ejecutar a cabalidad las acciones especficas que la profesin
estudiada nos exige: las acciones que ejecuta un mdico, un economista, un ingeniero de minas o un
abogado son especficas y distintas unas de otras y se llevan a cabo para resolver los asuntos propios
de su especialidad. En cierta manera, la universidad nos ensea lo que tenemos hacer segn la
carrera que estudiamos.
Podemos imaginar, entonces, la importancia y la validez que este tipo de aprendizaje tiene en nuestras
vidas: es gracias a este poder hacer que no slo vivimos de una forma adaptada en el mundo, sino
que nos es posible ganarnos la vida, tener un sueldo y aspirar a tener un rol protagnico en una
organizacin o la sociedad.
Este tipo de aprendizaje es muy valorado en el mundo, especialmente en el mundo occidental, y como
seres humanos nos empeamos en demostrar nuestras capacidades y competencias para poder
actuar y, por ejemplo, a veces deseamos variar de trabajo cuando nuestras habilidades para hacer
algo exceden lo que nos piden realizar en una organizacin. Es debido a este tipo de aprendizaje de
primer nivel que muchas veces las personas nos valoran y quedan agradecidas con nuestras acciones.
Todo esto nos lleva a considerar como efectivas a aquellas acciones que nos permiten conseguir los
resultados que queremos, mientras que, por el contrario, consideramos inefectivas a aquellas acciones
que no logran llevarnos a los resultados deseados.
En general, la respuesta inmediata que los seres humanos damos frente a las acciones cuyo resultado
estn a nuestro favor es de alegra y satisfaccin, y nuestro primer impulso no es analizar ni reflexionar
acerca de ellas.
Cuando lo que estamos esperando no sucede o cuando ocurre lo que no estamos deseando, es que
se produce una respuesta distinta y se expresa tpicamente de dos maneras: la primera y ms usual es
echar la culpa afuera, considerando que si algo no hubiera ocurrido o alguien no hubiera realizado una
accin entonces todo sera distinto; una variante de esta respuesta es dirigir la culpa hacia nosotros
mismos de tal forma que cuestionamos las acciones que realizamos (por qu hice esto o deb haber
hecho algo distinto o no deb haber hecho esto) sintindonos muchas veces arrepentidos por lo que
hemos hecho. La segunda respuesta es buscar alguna accin ms efectiva, analizando y
reflexionando acerca de lo acontecido. Para ello necesitamos ampliar el abanico de alternativas, de
acciones posibles para enfrentar una situacin: si nosotros mismos las tenemos disponibles, la
ejecutamos esperando resolver la situacin; si no las tenemos disponibles, podemos buscar a alguien
que las tenga a la mano o darnos cuenta de que requerimos aprenderlas.
Por eso, en este contexto de aprendizaje de primer nivel, buena parte del tiempo nos preguntamos: y
ahora Qu hago?, cuestionamiento crucial cuando estamos en una situacin complicada o cuando
luego de haber ejecutado varias y diferentes acciones nos damos cuenta de que no hemos conseguido
variar o modificar los resultados que tenemos. El Coaching para la Accin (no ontolgico) se mueve en
este nivel de aprendizaje y puede ser muy til y efectivo: cambiamos una accin por otra, con lo cual
podemos conseguir el resultado esperado y quedamos satisfechos en nuestra expectativa de lograr un
objetivo.
Respecto a este primer nivel de aprendizaje hay dos cuestiones relevantes que queremos mostrar: la
primera tiene que ver con los estndares bajo los cuales estamos evaluando continuamente las
acciones y los resultados obtenidos y que se relaciona ntimamente con los niveles de exigencia con
los que vivimos; la segunda cuestin, tiene que ver con el paradigma en el que se produce el primer
nivel de aprendizaje y nos referimos al paradigma del cambio.
Como seres humanos estamos continuamente realizando una evaluacin de todo cuanto acontece a
nuestro alrededor y estamos, casi sin darnos cuenta, mirando cunto se corresponde lo que sucede
con nuestras expectativas y con nuestros estndares. No podramos evaluar algo si no tuviramos
estndares y si no tuviramos ciertas expectativas.
Y tampoco nos damos cuenta de que estos estndares y expectativas son subjetivos, que somos
nosotros mismos quienes los ponemos. Una parte importante de nuestras insatisfacciones tiene que
ver justamente con esto, y es precisamente en el centro de esta experiencia de insatisfaccin que el
cambio aparece como una forma aunque ilusoria de sobreponernos y superar dicha insatisfaccin.
Si nos sentimos satisfechos es muy difcil que queramos cambiar algo o alguien; por el contrario, como
seres humanos deseamos que la satisfaccin perdure, que se mantenga y contine. Pero cuando no
es as, el cambio aparece como una opcin. En una muy buena cantidad de situaciones, cuando
cambiamos algo logramos solucionar nuestras dificultades o insatisfacciones. Esta es la promesa del
aprendizaje del primer nivel: si dejas de hacer esto y haces esto otro te va a ir mejor, si usas esto en
vez de esto otro las cosas sern distintas, si cambias o modificas esto en ti, o en otro, o en tu medio
ambiente, te sentirs ms satisfecho. Gran parte del marketing y la publicidad nos ofrece esta
seductora posibilidad de solucionar nuestros problemas, pero: Qu es lo que sucede cuando al
sentimos insatisfechos cambiamos algo o a alguien para comprobar que luego de un tiempo volvemos
a experimentar la misma sensacin de insatisfaccin?. Como seres humanos podemos entrar en un
crculo vicioso de consumismo, para comprobar que cambiar de ropa, de zapatos, de auto, de casa, de
pareja o de trabajo no nos procura lo que estamos profundamente anhelando en la vida.
Entonces, si bien podemos reconocer que el aprendizaje de primer nivel es tremendamente efectivo y
capaz de proporcionarnos la resolucin favorable a muchas dificultades o complicaciones, vemos
tambin que tiene sus propios lmites. Y cuando llega ese momento, podemos quedarnos insistiendo
en cambiar y cambiar, algo o alguien, para comprobar una y otra vez que no nos es posible traspasar
el lmite de nuestra frustracin e insatisfaccin, nos llenamos de impotencia y no sabemos por qu nos
est pasando esto en la vida, nos confundimos y creemos que hay algo que estamos haciendo mal.
Este es el momento en el que necesitamos acudir a otro tipo de aprendizaje, que denominamos
aprendizaje de segundo nivel. No es fcil que lo hagamos debido a que el 95% de nuestro tiempo
hemos sido entrenado en la lgica del primer nivel de aprendizaje, con lo cual creemos que todas las
soluciones las vamos a encontrar en ese paradigma, cuando en realidad lo que estamos necesitamos
es saltar a un paradigma diferente, no mejor, no peor, slo es un paradigma diferente de aprendizaje.
Hacia all nos dirigimos

Aprendizaje de segundo ciclo o nivel

Algo que es muy transparente en nuestra condicin humana (decimos transparente porque usualmente
no lo vemos, es imperceptible o invisible, si no le prestamos atencin) es lo que aprendemos en
relacin a nuestras formas de ser. En el aprendizaje de primer nivel somos invitados a preguntarnos
Qu estoy haciendo? Es efectivo lo que estoy haciendo? Estoy logrando los resultados que
espero?.
En el aprendizaje de segundo nivel somos invitados a preguntarnos: Cmo estoy haciendo lo que
hago? Cmo estoy siendo mientras realizo esta accin? Qu emocin, qu corporalidad o qu
lenguaje me acompaa cuando estoy haciendo algo en particular?. Nos vemos en la necesidad de
interpelarnos a nosotros mismos y las respuestas no tienen que ver con la accin que ejecutamos ni
con la efectividad de la misma, sino con quines estamos siendo mientras la llevamos a cabo.
En el aprendizaje de segundo nivel no slo nos enfrentamos a nuestra forma de pensar, como propone
Argyris, nos enfrentamos a las formas de ser que hemos aprendido como parte de nuestra experiencia
humana. Cada uno de nosotros hace lo que hace de una manera particular, por nuestras maneras
particulares de ser. Las formas de ser adquiridas a lo largo de nuestra vida no son buenas o malas en
s mismas, de hecho si las tuviramos que juzgar, diramos que estas formas de ser aprendidas son
las que nos han permitido no slo sobrepasar las vicisitudes de la vida, sino que nos han llevado a
ciertos logros importantes. Pero as como nos han permitido esto, en un momento de nuestra vida se
convierten en nuestro propio lmite y nos impiden acceder a ciertas posibilidades.
Por ejemplo, podemos haber aprendido una forma de ser hper exigente, con nosotros mismos y con
los dems, y esta forma de ser nos ha abierto muchas posibilidades en la vida: gracias a esa hper
exigencia la gente confa en nosotros, la gente sabe que no les fallaremos y sabe que haremos el
mximo esfuerzo para cumplir con lo que nos piden. Esa es parte de la belleza de esta forma de ser
que aprendimos. La otra parte, es que haber aprendido la hper exigencia como forma de ser no nos
dio la posibilidad de aprender un modo de ser flexible o compasivo con nosotros mismo, no
aprendimos un modo de ser que pudiera procurarse el descanso y el bienestar.
Nos damos cuenta de que aqu no se trata de hacer o dejar de hacer algo. Se trata ms bien de mirar
nuestras formas de ser y apreciar todo lo que nos han permitido y al mismo tiempo lo que nos est
limitando el da de hoy. Esto nos lleva y nos muestra que hay formas de ser que necesitamos aprender
y de eso precisamente se trata el Coaching Ontolgico Integral.
Si en nuestra vida estamos experimentando una ligera o profunda insatisfaccin personal, si sentimos
que requerimos seguir avanzando, ya sea prosperando o creciendo en la vida, el coaching ontolgico
integral sostiene que es necesario confrontarnos en nuestras formas de ser y estar dispuestos a
aprender una forma de ser diferente y complementaria a la que ya tenemos aprendida.
En el segundo nivel de aprendizaje el coach escucha las formas de ser que su coachee trae a la
conversacin y se las muestra (para eso, el coach indaga e interpreta), estableciendo una relacin con
el malestar o inquietud que el coachee trae a la sesin. El coach tambin le muestra los lmites de
dicha forma de ser y el desafo de aprender la forma de ser complementaria (articulacin del quiebre) y
acompaa a su coachee en este desafo de aprendizaje (generacin de una nueva forma de ser). Todo
este proceso que se produce en el aprendizaje de segundo nivel que pareciera tan sencillo y tcnico al
describirlo, se manifiesta en un espacio de con-mocin, de apertura impredecible, de profunda
intimidad, de silencio sagrado e incondicional aceptacin. El acompaamiento que recibimos de un
coach rene todas estas experiencias y la formacin de un coach ontolgico est dirigida a preparar su
ser como ese espacio en el cual sostiene y acoge al ser de su coachee. Y esta preparacin de su
propio ser ocurre en el segundo nivel de aprendizaje, que es un aprendizaje al cual denominamos
transformacional.

Por qu decimos que es un aprendizaje transformacional y no un aprendizaje de

primer nivel o de cambio?
En el aprendizaje de primer nivel lo que ocurre es que gracias a lo aprendido somos capaces de
ejecutar o realizar determinadas acciones, y podemos elegir tomar una y desechar otra cuando ya no
nos conviene. La lgica de los aprendizajes en el primer nivel es que unos son reemplazados por
otros, en especial cuando consideramos que un aprendizaje es ms efectivo que otro (las cosas ya no
se hacen de esta manera, se hacen de esta otra forma).
En el segundo nivel de aprendizaje, nuestras formas de ser no se reemplazan unas por otras, todas
son valiosas, y por ello necesitamos integrarlas, sin exclusin. El trabajo que nos propone el
aprendizaje de segundo nivel por tanto es de incorporar nuevas formas de ser, integrndolas con
respeto, con aceptacin y con armona. La transformacin de nuestro ser ocurre cuando somos
capaces de abrazar nuestra plena humanidad, con su luz y con su sombra.
Queremos presentar dos consideraciones importantes relacionadas al segundo nivel de aprendizaje.
La primera consideracin est conectada a la transformacin y al coaching ontolgico integral porque
es necesario tener claridad en lo siguiente: el coaching ontolgico integral no genera ni produce
transformacin; la transformacin en el ser humano es un fenmeno que ocurre ms all del coaching
ontolgico en s. El coaching ontolgico acompaa el proceso de transformacin que ya se est
produciendo en el ser humano.
En otras palabras, un coach escucha con atencin el movimiento de transformacin que est
ocurriendo en una persona (y que con certeza le ha hecho buscar el espacio del coaching) para
acompaarle en dicho movimiento. Este re-conocimiento relacionado a la transformacin es clave para
poder colocar en su justa medida y en el lugar apropiado la labor del coach: se requiere de genuina
humildad y desinteresado compromiso para acompaar este movimiento de transformacin en las
personas.
La segunda consideracin que queremos mostrar est conectada con la siguiente pregunta:

Nuestras formas de ser es lo que nosotros somos?

Hemos mencionado que el aprendizaje de segundo nivel da cuenta de nuestras formas de ser y de las
que necesitamos aprender como parte de nuestro proceso de transformacin. La pregunta que
antecede estas lneas nos propone mirar con atencin un aspecto que es muy importante para el
coaching ontolgico integral, relacionado a quienes somos. Sostenemos que nuestras formas de ser
no son nuestro Ser, an si juntramos e integrramos todas nuestras formas de ser, la sumatoria no
representara lo que nuestro Ser es. Entonces, Qu es lo que configuran nuestras formas de ser?
Qu es lo que conforma nuestras formas de ser, de que estn hechas? Nosotros consideramos que
nuestras formas de ser configuran nuestro ego y nuestro ego es una construccin que se realiza a lo
largo de nuestra vida. En dicha construccin, nuestro ego ha tenido la tarea de definir lo que somos y
lo que no somos (soy un tonto, no soy inteligente, soy responsable, no soy descuidado, soy
servicial, no soy egosta, etc.) Este proceso no es ni tan racional ni tan consciente, este proceso
forma parte de nuestra transparencia y como resultado de estas definiciones hemos ido generando
ciertas formas de ser. Pero el resultado no slo son nuestras formas de ser: En cada una de las
definiciones de nosotros mismos, que nuestro ego ha venido realizado, ha tomado una parte que la
asume como propia, perteneciente a s (esta parte es la que nos define: soy esto, soy aquello) y
hay otra parte que nuestro ego ha excluido, desechado, negado o rechazado, no la considera propia y
la podemos considerar como polaridad o complemento.
En diversos autores y libros, especialmente en los de Carl Gustav Jung6 esta parte que nuestro ego
deja de lado la denomina sombra y se constituye en un arquetipo que es compartido por todos los
seres humanos. En este sentido no es que la sombra slo la experimenten algunos y otros no.
Estamos aqu sealando un elemento clave para nuestro trabajo en coaching ontolgico porque el
aprendizaje de segundo nivel, as como hemos dicho que reconocemos nuestras formas de ser y nos
abrimos al aprendizaje de una nueva forma de ser, el reconocimiento de nuestra propia sombra, su
aceptacin e integracin es parte fundamental de la labor en el coaching ontolgico. Pasar por esta
experiencia, seala con claridad lo que para Joseph Campbell7 es la noche oscura del alma o el
vientre de la ballena (para efectos del movimiento y las fases del coaching, corresponde a la
articulacin del quiebre).
Por lo tanto, aprender una nueva forma de ser, como parte del aprendizaje de segundo nivel, significa
que estamos siendo capaces de tocar los lmites de nuestra forma de ser actual, de apreciar nuestra
impotencia y frustracin porque se nos escapan de las manos posibilidades que no somos capaces de
asir en nuestra vida; estamos siendo capaces de mirar y confrontar a nuestro ego, recuperando
nuestra propia autoridad y poder, para desafiarlo y cuestionarnos lo que verdaderamente somos;
estamos siendo capaces de abrir, destapar y mostrar lo que mantuvimos escondido u oculto por aos,
nuestra propia sombra, para liberarnos y poder vivir desde lo ms genuino de nosotros y no desde el
temor a ser descubiertos o rechazados.
Entonces, al realizar todo este trabajo en el segundo nivel de aprendizaje Podemos decir que
estamos encontrndonos con lo que autentica y genuinamente nuestro Ser Es? La respuesta no la
podemos encontrar aqu, sino en el siguiente nivel de aprendizaje

Aprendizaje de tercer nivel

Cuando una mujer embarazada da a luz un hijo/a, Considera que est completo o incompleto en su
Ser? Considera que le falta algo para ser quin Es? Su hija o hijo, Necesita hablar con propiedad u

6 Carl Gustav Jung fue un psiquiatra suizo que habindose convertido de forma inicial en discpulo de Sigmund Freud, disiente de ste de forma muy temprana y desarrolla
sus propios estudios y teoras, dentro de las cuales aparece la presencia de la sombra como elemento primordial en la tarea de individuacin, tal como l lo plantea en el
desarrollo del ser humano. Connie Zweig y Steve Wolf, escribieron un hermoso libro, Vivir con la sombra, iluminando el lado oscuro del alma, donde podemos profundizar
acerca de este fenmeno arquetipal.
7 Joseph Campbell fue un estudioso del mito y con asombrosa capacidad fue capaz de encontrar y descifrar el contenido simblico de los diferentes mitos creados por la
humanidad. Campbell plantea que la Noche oscura del alma y/o el Vientre de la ballena es un estadio dentro de lo que l denomino El viaje del Hroe. En su libro El hroe de
las mil caras hace un extraordinario anlisis del mito y muestra sus investigaciones as como sus conclusiones.
obtener ptimas calificaciones para ser reconocido en su Ser?, O quizs requiere de ostentar un
buen sueldo y bienes materiales (auto, departamento, etc.) para considerarlo en lo que su Ser Es?
Theilard du Chardin8 consider que nosotros no somos seres humanos atravesando una experiencia
espiritual, somos seres espirituales viviendo una experiencia humana. Creemos que esta frase de
Teilhard encierra un hermoso, contundente y al mismo tiempo desafiante, misterio. En el aprendizaje
de tercer nivel nosotros vivimos con y desde la certeza de que todo cuanto ocurri, ocurre y ocurrir es
una unidad. No hay nada que aadir o aumentar, tampoco nada que quitar o sacar. Hermann Hesse lo
muestra de una forma maravillosa en palabras que el barquero Vasudeva le dice a Siddhartha9: el
ro est a la vez en todas partes, en su origen y en su desembocadura, en la cascada, alrededor de la
barca, en los rpidos, en el mar, en la montaa, en todas partes simultneamente, y para l no existe
ms que el presente, sin la menor sombra de pasado o de futuro.
El aprendizaje de tercer nivel es el que nos permite tocar nuestra ms profunda fibra de plenitud no
slo por lo que podemos ver en el mundo fsico, sino que podemos dar cuenta de lo que de forma
intangible nos constituye y nos alienta; nos da la posibilidad de abrir nuestros ojos y darnos cuenta del
modo ilusorio en el que vivimos en este mundo, considerando como verdad inmutable lo que slo es
apariencia y mera construccin humana; nos lleva a considerar que el valor de nuestro Ser no
descansa en lo que podemos haber acumulado ni en lo material ni en lo intelectual, y que la sabidura
est en saber re-cordar de dnde venimos, quienes somos y hacia dnde vamos.
Es una paradoja que hablemos del aprendizaje de tercer nivel, cuando es aqu donde podemos
reconocer que no necesitamos aprender sino recordar, que nuestro sentido trascendente no se
encuentra en acumular aprendizajes sino ms bien en recuperar lo que de singular y original traemos a
este mundo al encarnar en esta forma fsica que llevamos y que denominamos cuerpo.
Y si bien el trabajo del coaching ontolgico integral se encuentra en el horizonte del segundo nivel de
aprendizaje, es inevitable que contactemos en nuestra travesa con este tercer nivel de aprendizaje.
Porque cuando nos encontramos transitando en nuestra propia noche oscura del alma, caminando sin
saber cul es nuestra cabal orientacin en la vida, o cuando nos vemos sumergidos en el
cuestionamiento crucial no slo de qu hacer o qu decidir, sino de ver si nos estamos traicionando a
nosotros mismos en lo que hemos venido a hacer en esta vida, es en ese preciso momento en que se
est expresando profundamente lo que quiere emerger de nosotros para conectarnos con el Todo y al
mismo tiempo ser capaces de vivir con balance y armona en esta experiencia humana.

Cmo aprendemos cuando aprendemos

8 Teilhard du Chardin, fue jesuita y paleontlogo y para muchos fue capaz de analizar e integrar el mundo fsico material, el mundo de la mente y el mundo espiritual. El su
bellsimo libro El Fenmeno Humano aborda con indescriptible lucidez aspectos que nos tocan profundamente en nuestra condicin de homo sapiens.
9 Hermann Hesse fue escritor, ganador del premio Nobel de literatura en 1946, y tiene un nmero considerable de obras (principalmente novelas), una de las cuales es
Siddhartha, bello relato acerca de nuestra condicin humana y su desarrollo en esta vida.
Antes de llegar al final, queremos despejar dudas e inquietudes respecto de cmo es que aprendemos
cuando aprendemos, especialmente en el segundo nivel de aprendizaje. Como seres humanos, nos
encontramos equipados gracias a la evolucin de miles de aos de ciertos canales que nos mantienen
abiertos al aprendizaje. Como hemos mencionado, en nuestra sociedad actual el canal ms utilizado y
al cual le hemos entregado toda nuestra credibilidad es el intelectual.
En la formacin de coaching ontolgico integral requerimos recuperar otros canales, que habiendo sido
descartados y a veces menos preciados (les hemos dado menor valor), resultan claves para el
aprendizaje del segundo nivel: nos referimos al canal emocional, al canal sensitivo/sensorial y al canal
intuitivo/trascendente. Cada uno de estos canales nos va a ofrecer informacin vital para nuestro
propio proceso de transformacin que a su vez nos dar la posibilidad de acompaar a otros en sus
propios procesos transformacionales.
Entonces, retomar el uso de estos cuatro canales forma parte del aprendizaje en el proceso formativo
de un coach ontolgico integral, puesto que el modo en cmo aprendemos como seres humanos, nos
exige tomar en consideracin y de la manera ms plena posible, nuestra capacidad que de manera
ancestral hemos heredado de generacin en generacin.

Desafos del aprendizaje en el coaching ontolgico

El principal desafo del aprendizaje en el coaching ontolgico es escapar de la ilusin de que existe
nicamente la tcnica del coaching, que al aprenderla es ms que suficiente para iniciar nuestro
trabajo como coach. Sin duda que existe una tcnica y vamos a aprenderla. Pero quedarnos en ello,
significara quedarnos en el primer nivel de aprendizaje y de este modo, el aprendizaje del coaching se
convierte en un aprendizaje similar al aprendizaje de un idioma o de alguien que quiere aprender a
manejar un auto.
El desafo del aprendizaje del coaching ontolgico nos remite a nuestra disposicin a aventurarnos a
pisar y transitar nuevos territorios, que no estn afuera sino que estn dentro de nosotros mismos.
Este desafo nos llevar a confrontarnos, a mirarnos y a escucharnos en lo que hemos dejado de lado
en todos estos aos. Y este desafo no es tcnico.
Responder a este desafo requiere un espritu aventurero, un espritu artstico, un espritu valiente, un
espritu que nos conecta con lo mgico del mismo modo que nos acerca a lo ms concreto y tangible
de nuestra vida. Tal como lo dira Hlne de Grange10: El coaching ontolgico es arte y tambin es
magia el arte de la manifestacin de nuestra esencia y cuando conversamos est tambin presente
el alma puesta ah y nosotros somos artistas del universo porque lo creamos da a da desde nuestra
esencia, nuestra humanidad y nuestras acciones...

10 Helene de Grange, es coach ontolgica de la Escuela de Asersentido. La cita corresponde a una comunicacin personal en relacin a sus reflexiones y su aproximacin al
coaching ontolgico y las relaciones entre el segundo y el tercer nivel de aprendizaje.
Por tanto, el coaching ontolgico habindose convertido casi en una profesin tiene el tremendo
desafo de mantenerse abierto al constante aprendizaje, no quedarse detenido en lo hallado como si
todo fuera una verdad concluida, no excluir a otros que no necesariamente comparte esta misma
perspectiva. La ontologa no est al servicio de un grupo o de unas cuantas ideas que se puedan
reclamar como propiedad privada. La ontologa tiene el cometido de incluir, integrar y respetar de
forma incondicional a cada ser humano, en especial, cuando vemos que, tal como nos lo dicen Richard
Wilkinson y Kate Pickett11:
Es paradjico que cuando la humanidad ha alcanzado la cima de su desarrollo material y tecnolgico,
nos encontremos sumamente ansiosos, con mayor tendencia a deprimirnos, excesivamente
preocupados por cmo nos ven los otros, inseguros de nuestras amistades, dedicados a consumir y
con poca o ninguna vida comunitaria. Faltndonos el relajante contacto social y la satisfaccin
emocional que necesitamos, buscamos el bienestar en el exceso de comida, las compras obsesivas, el
alcohol o las medicinas para nuestra psiquis y las drogas.
El coaching ontolgico integral y la transformacin que ocurre en el aprendizaje del segundo nivel es
un intento por aportar lo que como seres humanos todava no estamos siendo capaces de conseguir:
balance, armona y plenitud en el vivir.

11 Richard Wilkinson y Kate Pickett en su descubridor libro Desigualdad: un anlisis de la (in)felicidad colectiva muestran de una manera directa el modo cmo a pesar de
todo el progreso humano todava nos quedan aristas que pulir y harto trabajo por delante para poder lograr la plenitud en nuestras vidas.