Chiriguini Reguillo Conway

Identidades socialmente construdas Entre la insumisin y la obediencia El concepto de gnero

Los conceptos son siempre construdos desde Las grandes revoluciones histricas modelaron los Aos 50, Parsons elabora 3 ensayos
perspectivas tericas y prcticas y el uso, cuerpos ciudadanos. sobre la visin de la modernizacin,
definicin y aplicabilidad en la interpretacin de -Cuerpo caliente y masculino de la Grecia clsica que sostena que los papeles de gnero
las problemticas sociales estar relacionada por -Cuerpo fro y negado de la poca victoriana tienen un fundamento biolgico y que
quienes los usen segn sus propios enfoques -Cuerpo disciplinado de la Europa protestante el proceso de modernizacin haba
tericos, metodolgicos e ideolgicos. -Cuerpo sufriente de la tradicin judeo-cristiana logrado racionalizar la asignacin de
-Cuerpo andrgino de la sociedad de consumo estos papeles. Parsons entenda por
El enfoque ms clsico, para abordar el tema -Cuerpo virtual de la era tecnolgica
racionalizacin la definicin de papeles
de las identidades, es el esencialista (identidad
de gnero con base en las funciones
inalterable) que define a la identidad como lo que Cada perodo/cultura ha definido los atributos de
econmicas y sexuales.
permanece inalterable a travs del tiempo, lo los cuerpos y luego los ha modelado a partir de lo
idntico a si mismo. que Foucault llam dispositivos de vigilancia y
Los sistemas de gnero son sistemas
control.
El enfoque relacional, que en oposicin al binarios. Son construcciones sociales,
El cuerpo es el vehiculo primero de la socialidad,
anterior, considera a la identidad nicamente en de comportamiento, para organizar
de su conquista y domesticacin depende en
trminos de la dinmica social que caracteriza diferencias de acuerdo a quien domina
buena medida el xito o el fracaso de un proyecto
a los grupos sociales. La nocin de identidad es (si tengo esto o si tengo lo otro).
social.
una construccin colectiva y polifnica abierta
(siempre en construccin) y sujeta a la posibilidad DOS GRANDES NARRATIVAS: Un gnero se entiende por oposicin a
de resignificacin, segn las condiciones otro gnero.
histricas. -El cuerpo liberado y siempre joven, con toda
la bola de los tratamientos, los ejercicios y las Conway dice que gnero no es igual a
Concepto de etnocentrismo, entendido como un modas. Abdomen de lavadero, ombligo perfecto, sexo.
juicio dogmtico sobre la superioridad de la etc. El cuerpo juvenil transformado en una
propia cultura. DEIDAD de consumo. Dice que no hay igualdad, no solo
-El cuerpo pecador, castigado por la ira divina se diferencian, sino que se refieren
La nocin de identidad es el resultado de una a travs del sida (metfora de la DERROTA del a una jerarquizacin. Ejemplo el
construccin social y su definicin estar cuerpo). genero masculino, en la sociedad
relacionada con el enfoque terico que se
ocupa un lugar jerrquico, mientras
privilegie. tambin comparte con otras nociones BIOPOLTICA: conjunto de mecanismos de que el femenino ocupa un lugar de
el hecho de ser histricamente construda: control. Su objetivo es el sometimiento del cuerpo subordinacin. Habla del ejercicio de la
su uso acadmico tiene un momento a una disciplina. Optimizacin de sus capacidades, fuerza o violencia fsica para imponer
relativamente reciente de reaparicin y de auge incremento de su utilidad (utilidad del cuerpo).
relacionado con determinados acontecimientos
sociohistricos, entre ellos con los movimientos
migratorios.
Comienza a usarse, en la dcada del 50, en
Psicologa social el trmino Identidad en
EEUU, como una herramienta conceptual para
estudiar la problemtica de los inmigrantes
y las dificultades de su integracin a la nueva
sociedad de residencia.
En los aos 60 haba dos problemticas:
la asimilacin de las minoras tnicas y
en particular la de los negros a la sociedad
norteamericana hegemnica y las nuevas
identidades emergentes del movimiento
feminista contemporneo y del movimiento gay.
Hubo, en dcadas posteriores, poltica
asimilacionista que propiciaba la integracin
cultural a la sociedad hegemnica.
En la actualidad las cuestiones de identidad
son retomadas con fuerza por perspectivas
acadmicas dominantes en EEUU como los
Estudios Culturales y el multiculturalismo,
este ltimo propicia la tolerancia de la diferencia
(negros, latinos, indgenas), la aceptacin de lo
heterogneo.
Desde el pensamiento crtico se considera
que el tratamiento dado al concepto de
identidad desde la diferencia, es encubridor
de otras relaciones sociales, en particular
de las relaciones de poder y desigualdad, si
consideramos unicamente los conflictos de grupos
sociales como antagnicos o contrarios, estamos
En cuanto a los jvenes interesa destacar
CUATRO GRANDES REAS en relacin con la
biopoltica:
1. las dimensiones raciales en sus
vnculos con la pobreza.
2. el consumo
3. la moral pblica
4. dimensin de gnero
1.Dimensiones raciales en sus vinculos con la
pobreza
El problema ms fuerte en Amrica Latina
radica en el traslado de la discriminacin
racial al plano de las polticas pblicas: una
superioridad basada en la diferencia racial
(tambin llamada supremaca).
La exclusin a partir de elementos raciales y
tnicos es (por desgracia) una cuestin vigente.
En relacin a los jvenes, la biopoltica ha
generado una asociacin entre la condicin de
pobreza y una disposicin a la violencia. Los
cuerpos pobres de los jvenes directamente
vinculados a la delincuencia.
Caracterstica de los colectivos juveniles:
CAPACIDAD PARA TRANSFORMAR EL
ESTIGMA EN EMBLEMA, es decir, hacer operar
con signo contrario las calificaciones negativas
que les son atribuidas (por ejemplo, ser rocho es
sinnimo de ser pillo).
Lenguaje corporal, uso transgresor del lenguaje,
consumo de drogas como prueba de virilidad y
desafo.
Aumento del prestigio a medida que crece el
determinada hegemona del hombre
hacia la mujer.
El castigo ejemplar, cuando alguien
va en contra del poder hegemnico.
El ejercicio de poder se da en las
relaciones cotidianas.
Conway dice que lo biolgico no
determina los roles en la sociedad.
Los estudios de genero, impulsaron la
forma se ver, que lo biolgico no infiere
en el gnero. Y ofrece la visin de lo
que sucede al interior de los sistemas
sociales y culturales.
Relaciones de gnero: cmo se
configuran roles sociales, de acuerdo
con el otro genero.
Las formas de con que valores y
practicas se determinan los gneros,
son variables sociales.
Parson sostenia que el rol social tanto
del hombre como de la mujer estaba
dado geneticamente (biologicamente),
por lo tanto se suponia genero=sexo.
Conway critica esta postura y se basa
en la postura de M. Mead, quien
sostiene que el concepto de genero,
mas que biolgico, es cultural y ha
variado a lo largo del tiempo y el
dejando de lado la relacin de dominacin
y subordinacin propias de toda estructura
social. El que domina nomina legitimando la
jerarquizacin de las sociedades, de las naciones
en el concierto mundial. La reaccin frente a
la opresin propicia la aparicin de nuevas
identidades: tnicas, etarias, de gnero, religiosas,
se tornarn visibles identificaciones polticas no
tradicionales y se formarn nuevas formas de
ciudadana en el espacio urbano luchando por sus
derechos y reconocimientos.
Identidad, alteridad y cultura
Como nos representamos a nosotros mismos y
como nos representan los dems son cuestiones
que nos vinculan con la nocin de identidad.
expediente carcelario. contexto.
Inversin (simultneamente ldica y dramtica) de
los valores socialmente dominantes.
2. Biopoltica del consumo
ESTILOS DE VIDA
ROPA, ZAPATOS, ALIMENTOS, DISCOS,
VIDEOS, APARATOS ELECTRNICOS,
CANALES DE TV (MTV), RADIOS, REVISTAS:
siempre son PARA LOS JVENES, y no slo
como productos, sino como ESTILOS DE VIDA.
Posesin/acceso a ciertos productos significa
acceder a un modo particular de experimentar
el mundo. Se traduce en adscripciones y
diferenciaciones identitarias.

La identidad es un proceso de identificaciones La ropa cumple un papel central para reconocer a

histricamente apropiados que le confieren sentido los iguales y distanciarse de los otros.
a un grupo social.
Hoy estamos ms que nunca en una fase
Las identificaciones implican un proceso de caracterizada por la produccin social de formas
aprehensin y reconocimiento de pautas y estticas masivas.
valores sociales a los que adscribimos y que El Look MTV atraviesa de punta a punta
nos distinguen de los otros que no lo poseen o el continente, con su estilo desenfadado,
comparten. espontneo, infantil y sensual. A partir de
marcas y distintivos, este look les confiere a sus
Las identidades se definen de manera negativa, portadores el efecto ilusorio de una diferenciacin.
en el marco de las relaciones sociales donode
interactan permanentemente los seres humanos. Se puede hablar de NACIONES JUVENILES,
La identidad femenina frente a la masculina, en el sentido de que cada una tiene sus propios
adolescente-adulto, poltico de izquierda-de mitos de origen, sus rituales, sus discursos y sus
derecha accesorios (objetos emblemticos: borcegos,
tachas y cuero en el caso del metal).
La identidad implica la pertenencia a algo - Esttica punk, esttica surfo/deportiva, esttica
un nosotros- y simultneamente la diferencia rasta o neohippie, esttica rap, esttica metalera.
con un algo que no somos -un otro- que
conforma un universo cultural distinto. A este
reconocimiento de la diferencia, a este proceso
de extraamiento, se lo denomina alteridad.
La identidad individual se va construyendo
a partir de la identidad social del grupo de
pertenencia, por lo tanto la identidad individual
es una identidad social.
El proceso identitario es un doble proceso:
de lo colectivo, de experiencias compartidas
colectivamente (como parte de un grupo) y de
lo particular, de la menera como procesamos
estas experiencias, no como individuos sino
como sujetos sociales, desde el momento que
tomamos conciencia de nuestra pertenencia a un
grupo social.
Los rituales tienen como objetivo renovar el
sentido de pertenencia (de identificacin) en
los diferentes grupos sociales, comunidades y
naciones:
cantos de hinchadas, tatuajes, marcas de
zapatillas, escudos, grupos musicales, forma de
vestimenta, himno nacional, bandera y escudo que
propician la identidad nacional.
Homogeneidades o la ficcin simplificadora
Las representaciones sociales que se
construyen sobre los otros, enmascaran y
ocultan las diferencias internas, ya que
cualquier representacin es elaborada en
base a ciertos rasgos y prcticas sociales
que son seleccionados en la dinmica social.
La representacin de la identidad colectiva
Tambin se generan mezclas y superposiciones
entre las recin mencionadas.
Se subordina la funcin (del accesorio, como por
ejemplo un borcego) a la forma y al estilo.
ZAPATOS TENIS (NIKE): la popularidad de estos
zapatos entre los jvenes trasciende el mbito de
lo deportivo.
Se han convertido en una marca distintiva, y,
lo ms importante, (sobre todo en los sectores
populares) en marca de poder.
Marcar con la sangre del enemigo un zapato
es un fenmeno que se va extendiendo cada
vez ms en Latinoamrica. Recuerda a ciertas
prcticas guerreras. La posesin de alguna parte
del vencido pelo, corazn, oreja le confera al
guerrero fortaleza y respeto.
El enemigo de las buenas costumbres cambia
segn el momento histrico. Antes los comunistas,
luego los homosexuales. El cuerpo y el alma de
los ms jvenes se ve acechado continuamente
por todo tipo de peligros y amenazas (esto es
irnico): desde la perspectiva conservadora, la
homosexualidad y el comunismo son amenazas;
atentan contra las buenas costumbres.
PARADOJA DE LA VIDA CONTEMPORNEA:
Mientras avanza la secularizacin y se debilitan las
narrativas dominantes en cuanto al cuerpo y sus
implicaciones sexuales/erticas, ms se fortalecen
los dispositivos de control y vigilancia sobre los
cuerpos (capitalismo).
Conflictos por la moral pblica: se deben a la
heterogeneidad. Grupos sociales que se oponen
homogeiniza simblicamente la diversidad y
desigualdad de los sujetos que adscriben a la
misma.
Las identidades mltiples
Todos estamos constitudos por grupos de
pertenencia mltiple, as soy: estudiante
universitario, esposa, madre, hija, luego tambin
me identifico como argentina cantando el himno
nacional, todas estas identificaciones son parte de
uno mismo, de mismidad son como las capas
delgadas de la cebolla.
Cuando la identidad deviene negativa
Los procesos de exclusin o discriminacin de
ciertos sujetos o grupos (tnicos, religiosos,
sexuales) pueden generar, en situaciones
concretas, identidades negativas, en ocasiones
se oculta la identidad, se niega o se disfraza
mimetizndose con el otro
Diferentes enfoques sobre el concepto de
identidad tnica
En Amrica Latina la mayora de los estudios
sobre la identidad, estaban referidos a indgenas.
Recientemente se han incorporado trabajos sobre
otros grupos tnicos: negros, coreanos, migrantes
de pases limtrofes e internos.
Perspectivas objetivistas y subjetivistas de la
identidad tnica.
El enfoque objetivista, tambin llamado
esencialista o sustancialista define a la identidad femenino y lo masculino, y empezar a pensarlos
(pro-aborto / anti-aborto, por ejemplo). El Estado
por lo general acta como rbitro, buscando la
conciliacin.
Con el avance de la derecha, los grupos ms
conservadores se hacen gobierno y suelen
trasladar al espacio pblico los valores de la moral
privada.
El ROCK siempre fue asociado a lo perverso y
al pecado (consumo de drogas, satanismo, sexo
desenfrenado).
De todo esto hay que proteger a los inocentes
y vulnerables jvenes Estos argumentos han
servido para proscribir los espacios de encuentro
de los jvenes.
Persistencia y fortalecimiento de un discurso;
el cual afirma que los cuerpos normales son
aquellos que expresan una heterosexualidad
controlada y consciente (la cual se encuentra
siempre amenazada por el alcohol, las drogas, las
prostitutas, los homosexuales, los proabortistas y
toda una serie de identidades desviadas).
Segn Reguillo, la cuestin del GNERO no se
ha problematizado lo suficiente; siendo que los
grupos y colectivos juveniles estn conformados
en su mayora por varones. Esto provoca
que cuando hay presencia femenina, esta (la
presencia) quede subordinada al enfoque general,
el cual no tiene en cuenta las diferencias de
participacin y expresin que existen (entre los
varones y las mujeres).
Adoptar una perspectiva de gnero supone
desarmar los esquemas construidos en torno a lo
como un conjunto de rasgos que identifican a
un grupo tnico o que conforman su esencia, su
sustancia..
Para los sujetivistas la identidad es un
sentimiento de autoidentificacin o de
pertenencia a un grupo o comunidad (son indios
todos aquelos que se identifican como tales). Este
enfoque tiene la virtud de dar cuenta del carcter
dinmico y variable de la identidad, pero a la vez,
al acentuar ese carcter efmero, temporal de las
identificaciones, deja de lado el hecho de que las
identidades son relativamente estables y se
constituyen en el seno de los procesos sociales y
no se reducen a decisiones individuales
Perspectivas relacional y dinmica de la
identidad tnica
Es contraria a los enfoques esencialistas o
sustancialistas y establece que toda identidad o
identificacin es relacional y por lo tanto requiere
de un otro, a partir del cual puede afirmar su
diferencia. Es el contacto lo que establece el
proceso identitario (los judos identificados con
la estrella, catalanes y vascos dentro de espaa
contra el gobierno y fuera son espaoles)
Hemos visto que las fronteras que separan
las diferentes identidades son construcciones
culturales emergentes de las relaciones sociales y
no de atributos sustancializados de la cultura.
El etnocentrismo: una clase particular de
sociocentrismo
Siempre que emitimos juicios y valoraciones
para interpretar el mundo que nos rodea, lo
desde la perspectiva de la diferencia cultural y
desde lo relacional.
Tres dimensiones que permiten develar la accin
DIFERENCIAL (GNERO) entre los jvenes:
- el discurso
- el espacio
- la interaccin
HACER HABLAR la diferencia de gnero, tanto al
interior como al exterior del colectivo estudiado.
DECIR Y ACEPTAR LA DIFERENCIA NO
EQUIVALE A PRACTICAR LA DIFERENCIA.
Reguillo propone intentar hacer salir de su
invisibilidad a la identidad femenina.
Los jvenes son peligrosos porque en sus
manifestaciones crean nuevos lenguajes,
mediante la risa, el humor y la irona desacralizan
y hasta a veces logran abolir las estrategias
COERCITIVAS.
Analizar la biopoltica no es solamente develar
los mecanismos de control, exclusin y
dominacin. Tambin significa hacer salir de
su clandestinidad las expresiones a travs
de las cuales los jvenes subvierten el orden
programado.
Estudiar la biopoltica permite entender a las
identidades juveniles en el entramado complejo de
sus interacciones.
Reguillo plantea comprender las identidades de
los jvenes a partir de sus prcticas y discursos,
utilizando dos dimensiones: la situacional y la
contextual-relacional.
La DIMENSIN SITUACIONAL permite:
hacemos desde la centralidad del grupo al que
pertenecemos.
En todo sociocentrismo aparece una valoracin
positiva del grupo con que me identifico y una
valoracin negativa del grupo de afuera.. se
puede decir que las ideas preconcebidas,
las arrogancias, la descalificacin, forman
parte de las incomprensiones que generan
los sociocentrismos de los cuales se puede
mencionar el clasismo, el nacionalismo y el
etnocentrismo
- anlisis intragrupal del colectivo
- anlisis de los elementos extragrupales que
son relevantes para la conformacin del perfil del
colectivo estudiado
- anlisis de las adscripciones identitarias
La DIMENSIN CONTEXTUAL-RELACIONAL,
permite:
- destacar elementos polticos,
econmicos, culturales y sociales como causas y
condicionantes del surgimiento de identidades
- dialogar con la historia de las identidades,
para comprender las continuidades y rupturas
LOS JVENES EXISTEN:
Los jvenes existen a travs de las
representaciones de los BUENOS y los MALOS
jvenes que la sociedad elabora.
Los jvenes existen a travs del SISTEMA
JURDICO-POLTICO que les otorga un lugar y
les exige ciertas prcticas.
Los jvenes existen a travs del discurso que el
MERCADO elabora sobre y para ellos.
Por eso es que tal vez los jvenes intenten (con
sus colectivos, con sus grupos de pertenencia)
existir a travs de ellos mismos.
Al DESMONTAR todo el complejo sistema que los
construye como jvenes, encontraramos que
bajo esa denominacin/categora (jvenes) no
se oculta ninguna ESENCIA, sino que en realidad
lo que hay son hombres y mujeres que intentan
construir su identidad a partir de la relacin con los
otros.