Pontificia Universidad Catolica de Chile

Facultad de Sociologa

Analisis del Fascismo y sus condiciones

necesarias: ejemplos chilenos del fenomeno
fascista
Rafael Riveros Avila

Formacion y Desarrollo de la Sociedad Moderna

Profesor: Pablo Gerald Bastas

Ayudantes:
Francisco Pablic
Francisca Adasme
Este ensayo tiene como fin destacar y discutir las ideas ms relevantes de Robert O.
Paxton en su libro Anatoma del Fascismo con el fin de rastrear elementos comunes
de fenmenos fascistas en su origen, establecimiento como opcin real y ejecucin del
poder. El ejercicio de discusin de ideas se har pensando en diferenciar condiciones
favorables para la evolucin del fascismo en sus diferentes etapas. Lo anterior se har
para reconocer comportamientos fascistas de diversos grupos en Chile a lo largo de su
historia y en la actualidad, a fin de explicar por qu en nuestro pas no ha habido cabida
para el progreso de las ideas fascistas y finalmente plantear la idea de que es inviable que
el fascismo se establezca en el poder en nuestro pas en un futuro relativamente cercano.
El autor presenta su libro en la idea de definir el concepto de fascismo a partir de la
reconstruccin histrica de los acontecimientos que tuvieron lugar en la Europa pre y post
gran guerra, centrando su sistema de referencias en Italia, Alemania y Hungra. Si bien se
dice que el fascismo no es construido por un lder, debido al carcter reduccionista que
tiene esta aseveracin, las figuras de Adolf Hitler y Adolf Mussolini son atractivas al
momento de hacer un anlisis para entender el origen cultural del fascismo. Paxton
identifica el origen de las ideas de Hitler y Mussolini en un proceso de osmosis frente a
ideas intelectuales abiertas. Defino las ideas abiertas como un set de herramientas que
tiene un lector para justificar emocionalidad y pasin, este proceso se puede entender
como la racionalizacin del mundo personal y tiene su origen en los lmites de la
comunicacin como un medio efectivo de plasmar una idea.
Lo descrito al final del prrafo anterior es esencial para la unin comunitaria a travs de
las convicciones personales, a partir de cada idea libre se puede elaborar una infinidad de
perspectivas de mundo dotadas de potencialidad de accin. Es en la accin consecuente
a la conviccin personal en donde se construye realidad, y con esto quiero decir que las
acciones son las que construyen la historia y, por lo tanto, al fascismo como un fenmeno
realizable.
En este punto es conveniente diferenciar, desde mi perspectiva de anlisis, al comunismo
y el fascismo. El autor describe al comunismo como una ideologa fundada en el dilogo
de intelectuales, como una auto-construccin ideolgica, mientras que al fascismo se le
atribuye una procedencia intelectual y cultural casi aleatoria producto de las diferentes
pasiones latentes en potenciales naciones fascistas. Bajo mi perspectiva ambos
fenmenos tienen origen en lo expuesto en el prrafo anterior, sin embargo, diferencio a
estos en la emocionalidad de cada uno, en sus respectivas declaraciones de principios y
en la empata frente a la accin de los colegas.
Me refiero a emocionalidad como un sentimiento conjunto de un grupo determinado. En
el fascismo identifico la victimizacin injustificada y determinacin mientras que en el
comunismo la prdida de dignidad y la esperanza como motores emocionales del actuar
colectivo. La declaracin de principios es la construccin de un enemigo comn, en el
caso del fascismo este se construye acorde al pesar de cada pueblo o nacin en donde este
se origina, en cambio en el comunismo encuentro particularmente como enemigo comn
a la propiedad privada. La accin es mtodo de lucha frente al enemigo comn, en el caso
del comunismo es la revolucin y posterior erradicacin de las clases sociales, en
contraparte, el fascismo es ms abierto en cuanto a la accin y esta se construye a partir
de lo que sea necesario para erradicar al enemigo comn.
Paxton describe al fascismo como un fenmeno entrpico en su radicalizacin, yo
identifico desde esta primera fase su cualidad entrpica debido a que su posibilidad de
accin est restringida al contexto y encausada en funcin de su supervivencia. Es
tambin de inters notar y comparar las declaraciones de principios de la Alemania nazi
y el comunismo en el lenguaje utilizado en estas. El manifiesto del Partido Comunista es
una construccin intelectual, tal como el autor lo dice, por lo que es una declaracin no
accesible para el proletariado en su totalidad, mientras que el programa de los 25 puntos
del partido nazi alemn es directo y accesible.
Bajo el concepto de ideas libres es ms simple generar mundos a partir de los 25 puntos
de Hitler que desde el manifiesto, lo esttico del mensaje es esencial. Sin embargo, el
manifiesto tambin tiene ideas libres fciles de digerir, conceptos como el de lucha de
clases son muy propensos a sacarse de contexto y justificar convicciones de grupos e
individuos incluso en el mundo actual. Es de especial relevancia para este ensayo notar
que la especificad de los principios fascistas, debido a su alusin al contexto histrico en
el cual nacen, deben estar sujetos a transformaciones a medido que la situacin lo exija.
Esta caracterstica circunstancial del fascismo lo hace tambin irreproducible, no puede
existir otro nazismo como tal, pero si otro fenmeno fascista enmarcado en otro contexto.
En cuanto al surgimiento del fascismo coma va poltica posible a seguir Paxton reconoce
que el establecimiento de una poltica de masas fue un giro en la poltica que benefici al
surgimiento legitimado de las ideas fascistas. Las ideas fascistas y su establecimiento
dependan de una amplia participacin ciudadana en la actividad electoral, por lo que, a
pesar de tener claridad en cuanto a ideas patriarcales como eje de formacin familiar, no
se poda negar el voto de las mujeres alemanas en el ascenso del nazismo al poder. Las
mujeres en la Alemania nazi en particular son un aspecto crucial, debido a que se
desconoce si su accin durante el rgimen es una respuesta al miedo o al llamado
nacionalista, disyuntivas de este tipo son notorias cuando el partido ya tiene el poder.
Las ideas fascistas desde el perodo de su formacin han sido anticapitalistas,
anticomunistas, en contra de la democracia corrompida por los partidos y fundamentada
en emociones nacionalistas, haciendo participes de estas ideas a individuos
transversalmente a travs de todas las clases socioeconmicas de una nacin. La lucha
por entrar a la esfera poltica tiene dos aristas, el dilogo con el sistema poltico
multipartidista (en el caso de Italia y Alemania) y la lucha contra el socialismo en el
terreno sindical.
El fascismo en Italia surge como un movimiento obrero sindical y luego por la ambicin
de obtencin del poder (ac el autor dira sobrevivencia) se transforma en un partido
poltico, este acto genera repudio en una parte de los fascistas, en particular de los
intelectuales. En cambio, el nazismo en cambio se establece desde un principio como un
partido. El dilogo de las ideas fascistas con los diferentes sectores polticos se producira
nicamente con estas ideas plasmadas en partidos, por lo que el fascismo de esta manera
se convierte en una opcin poltica. La estrategia a seguir depende del contexto particular
en el cual est surgiendo el fascismo, pero lo que se puede decir es que este busca alianzas
con diferentes actores, ser un mal menor frente a otras ideas emergentes. En Italia y
Alemania desde el conservadurismo se tiene pnico a la llamada dictadura del pueblo
planteada por las ideas comunistas, por lo que ven en los grupos jvenes y revolucionarios
fascistas y nazis la oportunidad de abolir la organizacin socialista al nivel del
sindicalismo. Al verse la actividad sindical desamparada en cuanto a una accin poltica
esta se torna al fascismo, y gracias a la poltica de masas de la poca las ideas fascistas ya
no son simplemente una opcin poltica, sino que se transforman en partidos de auge
inmediata, la revolucin fascista es un punto crtico en el establecimiento del poder,
debido a que si la obtencin poltica del poder no logra responder al inmediato inters por
parte de las masas, este no tiene otro destino que la desaparicin.
Luego de haberse establecido en el poder consecuentemente viene el cumplimiento de
promesas sobre las cuales se forj la revolucin fascista, la promesa de una nacin
unificada, libre de los enemigos de esta y el control econmico y poltico. La violencia es
una de las herramientas que utilizan los regmenes fascistas para consolidar la fe del
pueblo. Es indispensable que el pueblo perciba las acciones violentas contra el enemigo
interno y externo como un acto necesario, es necesario que el ciudadano se involucre en
esta violencia. La presin social, especialmente en las juventudes, son un factor
importante en el actuar de las masas, finalmente, se sustituye el estado de derecho civil
por un sistema judicial impartido por el rgimen a travs de los ciudadanos y la polica.
En la actualidad y desde nuestra perspectiva el surgimiento del fascismo es algo lejano,
histricamente y culturalmente remoto. Aun as, es posible entender al fascismo no como
una serie de sucesos particulares que tuvieron lugar en la Alemania e Italia postguerra,
incluso el mismo auto identifica una diversidad de fascismos fallidos, la mayora
contemporneos a los regmenes de Hitler y Mussolini. En el presente ensayo he intentado
de no referirme a los fenmenos fascistas como consecuencias histricas particulares de
los fascismos de la Alemania nazi y la Italia fascista, y planeo seguir hacindolo.
A modo de anlisis de como el fascismo se concreta como una opcin poltica viable se
puede decir que esta concretizacin va de la mano con su caracterstica entrpica y local,
un fenmeno fascista se ajusta al contexto en el cual se origina con el fin de la
supervivencia, de no conseguirse esta, la empresa est destinada a un fin rpido. Entender
la rapidez del crecimiento y decaimiento de los fenmenos fascistas pasa por el retomar
lo expuesto al principio del ensayo sobre la simpleza de la declaracin de principios. Un
mensaje simple fundamentado en emociones y pasiones transversales de un pueblo o
comunidad debe ser llevado a la prctica de manera incongruente con s mismo, la
emocin en los diferentes puntos del surgimiento y establecimiento del fascismo son
variables, por lo que sus principios deben serlo tambin. La arbitrariedad del actuar, ya
sea estrategia poltica, violencia institucional o ciudadana, decisiones blicas u otras, se
justifica a partir de denotacin de las acciones por parte del pueblo y el rgimen. Todas
las acciones se justifican en las pasiones comunitarias y en conjunto a la presin social de
estas, no hay cabida a acciones contrarias a las de grupo. La consolidacin del poder se
consigue a travs de la justificacin de las acciones en el bien comn y la supervivencia
de los acogidos por el rgimen.
Paxton escribe sobre el fenmeno fascista a largo plazo observando los casos particulares
de Alemania e Italia, casos en los cuales los regmenes terminaron concentrando toda su
energa en el aspecto blico expansionista, pasando a llevar la integridad de la nacin y
por lo tanto desarmando uno de los principios fundamentales de los fenmenos fascistas.
El autor ve la radicalizacin de los regmenes como su ltima accin y ajuste de
principios, y que esto finalmente lo lleva a la desintegracin.
Es claro notar que este destino es particular para los fenmenos fascistas observados,
debido a que como se ha repetido de maneras mltiples en este ensayo, el fascismo surge
y se mantiene a partir del dinamismo de los principios, es decir, su adaptabilidad frente
al contexto. Es el fascismo un fenmeno sujeto a condiciones de surgimiento particulares
e intrnsecas a este, ms estas condiciones no definen su trayectoria debido al dilogo
continuo con diferentes aspectos del entorno social, poltico y econmico (entre otros).
No se puede establecer un fin como destino del fascismo, esto es una consideracin a
priori en base a la evidencia emprica de la naturaleza del fascismo como fenmeno. A
partir de lo expuesto ya en el ensayo es momento de definir un fenmeno fascista desde
mi perspectiva.
El fascismo es un fenmeno generado desde pasiones comunitarias, las cuales dan
sustento a acciones denotadas por el bien comn y la supervivencia la comunidad asilada
en el ideario del fascismo. Es un fenmeno de que opera a escalas variables y depende de
las estructuras de poder de cada espacio en el que vive. Su supervivencia depender de la
relacin entre el dinamismo de sus principios y la capacidad de accin a travs de los
cuales estos se efectan. A partir de lo anterior podemos dar diferentes aseveraciones, si
existe una permanente capacidad de accin que sustente el ideario fascista este triunfara
a pesar de toda adversidad. Diferentes fenmenos fascistas que se mantienen en el tiempo
deben enfrentarse, debido a que cada fascismo es originado de manera particular para
cada comunidad y no existe la posibilidad de unin para la supervivencia, a pesar de que
si hay unin por la alianza.
Es interesante el ejercicio de ejemplificar a partir de lo ya escrito en este ensayo, por lo
que a continuacin mostrare ejemplos de fenmenos fascistas que tuvieron o tienen lugar
en Chile, para luego mostrar desde nuestro marco terico porque estos no surgieron o se
establecieron.
El primer caso que se debe mencionar es el Movimiento Nacional Socialista Chileno
fundado en 1932. En su declaracin de principios se exclama Es un movimiento, que
tiende a organizar y a unir en un solo haz la sana opinin pblica de Chile, hoy
desorientada y dispersa, para constituir con ella una fuerza nacional, que est en
condiciones de encauzar y dirigir, por medio de sus individuos de seleccin, los nuevos
destinos polticos, sociales y econmicos de la Repblica (Movimiento Nacional
Socialista de Chile, 1932). En su origen el movimiento estuvo ligado a la desorientacin
poltica y una sensacin de caos vividas en la primera parte de la dcada del 30 (Roth,
2000). Este movimiento se caracteriz, a diferencia de su par alemn, por tener un dilogo
y estrategia poltica baja. En su corta historia nunca obtuvo ms de un 4% de votos, sin
embargo, fue un movimiento no menor a nivel universitario, en particular dentro de la
Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, en donde se produjeron enfrentamientos
violentos entre estudiantes de alineacin socialista y marxista contra nacionalsocialistas.
Este movimiento en Chile no tuvo xito y se diluy a 8 aos de su formacin, tras intentar
de llevar al poder al ex dictador Carlos Ibaez del Campo a travs de un golpe de estado
y varios episodios de violencia pblica atribuidos a Jorge Gonzlez von Mares, director
del movimiento de ese entonces. La disolucin de gener de manera imperceptible,
transformndose una parte del movimiento en una opcin socialista, apoyando la
candidatura de Pedro Aguirre Cerda, y la otra en un frente nacionalista.
Desde nuestra perspectiva, este movimiento no tuvo la posibilidad de surgir debido a su
caracterstica meditica y comportamiento mimtico. Aunque en Chile el principio de la
dcada del 30 haya sido un tiempo de incertidumbre poltica, no es una emocionalidad
nacional fuerte tal como es el sentimiento post-guerra italiano y alemn. Al nacismo
chileno le falt contenido, dentro de sus principios se declara fuertemente antisemita al
igual que su par alemn, al fenmeno fascista de chile entre 1932 y 1938 le falt contenido
emocional y contextualizado en la realidad nacional para surgir. Debido a lo anterior, las
acciones violentas atribuidas al movimiento no son justificables en las pasiones del
pueblo chileno de la poca. Lo expresado en este prrafo es lo que lleva al movimiento a
su disolucin.
En 2016 surge en nuestro pas el Movimiento Social Patriota, el cual reniega su similitud
con el ideario fascista del siglo pasado a pesar de tener principios modernizados del
fascismo. Este movimiento, a diferencia del nazismo chileno, est contextualizado en su
Chile contemporneo y basa sus principios en tendencias conservaduristas propias del
sector de extrema derecha chilena y en el repudio a ideas globalistas, internacionales e
imperialistas.
Una de las inquietudes que presento frente a este movimiento es que se presenta en un
momento de alta tensin con respecto a la inmigracin en chile, debido a que esta est
justificada en la emocionalidad e inquietud de un tramo de nuestra sociedad que dice estar
preocupada por la proteccin del trabajador chileno. Esta tensin ya ha tenido actos de
violencia aislados, y con aislados me refiero a que no son atribuidos a la sistematizacin
de la violencia por parte del Movimiento Social Patriota ni ningn otro movimiento
social. Otro punto que podra beneficiar el esparcimiento de ideas fascistas es el repudio
generalizado desde la opinin publica hacia la esfera poltica, la cual en chile ha sido
caracterizada por una alta corrupcin y una dinmica partidista basada en la estrategia
poltica y no en ideologas. Durante la dcada del 60 el movimiento nacional sindicalista
dirigido por Jorge Pratt describe dentro de sus principios un panorama con respecto a la
poltica chilena muy similar al que actualmente toma el Movimiento Social Patriota
(Romo, 1964). Si bien hoy en da Chile no es Alemania o Italia en el periodo entre guerras,
es un pas que actualmente presenta anomalas de funcionamiento institucional y social
arrastradas desde la dictadura militar, esto es un punto a considerar si se quiere tener un
panorama ms completo sobre la cantidad de fenmenos que podran favorecer al
crecimiento de ideas fascistas actualmente en nuestro pas.
Mi tesis en cuanto a la no posibilidad del crecimiento de un movimiento fascista en el
Chile actual se refiere a la opinin pblica y poltica sobre la violencia en todas sus ramas.
Desde la vuelta a la democracia en 1990 la violencia pblica (de estado, entre pares y
partidos) es y ha sido repudiada por la esfera poltica y la opinin pblica, por lo que un
movimiento que intente sistematizar y utilizar la violencia para hacer efectivos sus
principios, ser altamente repudiado, por lo que un movimiento de este tipo no tiene
capacidad de dilogo poltico en el contexto del chile actual a pesar de que existan
condiciones que beneficien las ideas fascistas.
Bibliografa
Movimiento Nacional Socialista de Chile. (1932). Declaraciones Fundamentales-Plan de
Accin-Organizacin-Programa. Biblioteca Nacista.
Romo, M. A. (1964). Proceso a una Democracia: Pensamiento Poltico de Jorge Prat.
Santiago: Sociedad Periodstica e Impresora ltda.
Roth, M. M. (2000). El Movimiento Nacional Socialista Chileno (1932-1938). Santiago: UC.
Paxton, R. O. (2004) Anatoma del Fascismo. Barcelona: Pennsula