Vida Sujeta Al Espiritu

La Vida Sujeta al Espritu
LA VIDA SUJETA AL ESPIRITU
UNIDAD: TEOLGICA
TEMARIO:
1. La obra del Espritu Santo en el hombre.
2. El hombre Espiritual.
3. La obra espiritual.
4. El espritu del hombre.
5. La liberacin del Espritu.
6. La sensibilidad del Espritu.
7. El andar en el Espritu.
1
CEMRA
CLASE N 1
LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN EL HOMBRE
BOSQUEJO:
1. La obra del Espritu Santo en la creacin.
2. El Espritu Santo en el Antiguo Testamento.
3. La regeneracin del Espritu.
El hombre, la morada de Dios.
El hombre sin Dios, en pecado.
El hombre, un ser cado.
El Espritu Santo le revela al hombre su condicin. El Espritu
Santo trabaja con la obra de la cruz.
La regeneracin es obra del Espritu Santo.
El Espritu Santo comunica vida divina al hombre.
4. La obra del Espritu Santo en el creyente.
El creyente nacido de nuevo.
Con un Espritu regenerado.
Nacido del Espritu.
Dios le imparti vida.
La comunin con Dios.
5. El Espritu Santo en la vida del creyente.
2
CEMRA
El hombre necesita santidad.

El hombre debe ser liberado de su vieja imagen.
El Espritu Santo llena de poder al hombre.
6. La respuesta del creyente
Reconoce la presencia del Espritu Santo en el corazn (fe).
Se somete a la obra del Espritu Santo en su corazn
(obediencia).
Acta en la promesa de poder y conocimiento.
LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN LA CREACIN
Gn. 1.1-2 Y el Espritu de Dios se mova.

(STRONG, ref. 7368)
Rawkhak (heb): Aletear, revolotear, agitar en pequeas
ondulaciones. Nidada, cra de huevos en el nido.
-Orden -Dinamismo -Proteccin
El Espritu Santo prepar terreno para la creacin del hombre,

capacitando al planeta para poder generar vida. Dios le otorgo a la
Tierra en Don de poder obedecer su voz y generar lo que le
ordenara, a razn de que la llamada Luz, figura del poder de
Cristo ya estaba instalada en sus entraas. El Espritu organiz un
lugar apropiado para el desarrollo del hombre.
3
CEMRA
EL ESPRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.
-El Espritu Santo no resida de modo permanente en el hombre.

Actuaba conforme se consumaba una obra de Dios para ese tiempo
determinado. Slo reposaba en algunos, resida sobre el individuo
ms no dentro de l.
El Espritu Santo antes de la resurreccin de Jesucristo, era algo
ajeno al ser humano, y no le era posible participar de su
naturaleza sino slo de su poder.
LA REGENERACIN DEL ESPRITU
-El hombre la morada de Dios:

1 Co. 3:16.- Sois templo de Dios...
-El hombre sin Dios se encuentra en una situacin de pecado: Ro.
3:23.-
-El hombre es un ser cado.
-El Espritu Santo le revela su condicin al hombre:
Jn. 16: 7-8 Convencer al mundo
(STRONG, ref. 1651) del griego lgch confrontar, llamar a
amonestacin.
-Trabaja junto a la obra de la cruz
-La regeneracin es obra del Espritu Santo. Jn. 3.6-8
-El Espritu Santo comunica la vida de Dios al hombre.
El plan de Dios para con el hombre es que su Espritu habitar en l

para mantener una ntima comunin.
LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN EL CREYENTE
- El hombre que cree en Jesucristo, ha nacido de nuevo.

4
CEMRA
- Su espritu ha sido regenerado Ez. 36:26

- Ha nacido del Espritu Jn. 3:6
- Dios le ha impartido vida en su espritu.
Ro. 8.10, por lo que tiene la vida de Dios.
Jn. 17:3
- Puede tener comunin con Dios Jn. 4:24
El creyente al nacer de Dios adquiere la adopcin de hijo de Dios,

su posicin es restaurada y su naturaleza cambia, para tener vida
en Dios, as empieza su caminar en el Seor.
EL ESPRITU SANTO EN LA VIDA DEL CREYENTE
El hombre necesita santidad. 2 Cor. 7:1.

Heb. 12.14, Buscad la santidad -El hombre necesita santidad. 2
Cor. 7:1.
Heb. 12.14, Buscad la santidad
-El hombre necesita santidad. 2 Cor. 7:1.

Heb. 12.14, Buscad la santidad
-El hombre necesita ser liberado de su vieja imagen.
-El espritu santo llena de poder al hombre Hech. 1:8.
(Nota: La santificacin se da en dos aspectos, el primero en cuanto
a posicin, es inmediata; el segundo en cuanto al aspecto interno,
es progresiva. Por otro lado citando a Mayer Pearlman, teologa
bblica y sistemtica pp. 240ss, menciona justificacin (Cristo
nuestro abogado), regeneracin (somos hijos de Dios) y
santificacin (somos santos) como los elementos de la salvacin
plena en Cristo Jess.
Respuesta del creyente

-Reconocer la presencia del Espritu Santo en su corazn (fe).
5
CEMRA
-Someterse a la obra del Espritu Santo (obediencia).

-Someterse a la obra del Espritu Santo (obediencia). -Actuar en la
promesa de
poder y conocimiento.
Como consecuencia de ese proceder, el hombre permite al Espritu

Santo actuar:
-Revelando a Cristo
-Santificando a Cristo
-Guiado por la palabra.
6
CEMRA
CLASE N 2
EL HOMBRE ESPIRITUAL
Objetivo de la leccin:
UD. ser capaz de comprender cmo ha sido creado el hombre, su
naturaleza y distinguir entre el hombre natural, el carnal y el espiritual.
Bosquejo
La naturaleza humana.
1.1 La creacin del hombre.
1.2 El hombre es una trinidad.
1.3 Espritu, alma y cuerpo.
2. La cada del hombre.

2.1 Muerte inmediata.
2.2 Muerte eventual.
3. Tres clases de hombres.

3.1 El hombre natural.
3.2 El hombre carnal.
3.3 El hombre espiritual.
3.3.1 Dos reas de relacin con Dios.
3.3.1.1 En Cristo.
3.3.1.2 En el Espritu Santo.
7
CEMRA
4.3.2 Dos acciones.

4.3.3 Dos direcciones.
4.3.4 El creyente unido al Seor.
4.3.5 El revestimiento del Espritu Santo.
4.3.6 El espritu del espiritual.
4.3.7 El alma del espiritual.
LA NATURALEZA HUMANA:
LA CREACION DEL HOMBRE
Gn. 2:7 "Entonces el Seor Dios form al hombre del polvo de la

tierra, y sopl en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser
viviente"
(strong ref. 2416) Heb. Chay. lit. Vidas
El hombre es una creacin divina, es la corona de la creacin,

originalmente Dios tena para l un plan: que el hombre fuera un ser
espiritual.
EL HOMBRE ES UNA TRINIDAD
-Fue creado a imagen de Dios.

-El polvo de la tierra: cuerpo.
-Aliento de vida: espritu.
-Combinacin de ambos: el alma.
8
CEMRA
Como resultado existe la combinacin de estos tres elementos en uno:

el ser humano.
El espritu es el vnculo de comunicacin con Dios, el alma el centro de

nuestra personalidad e individualidad y el cuerpo nuestra apariencia
externa.
ESPIRITU, ALMA Y CUERPO
1 Tes. 5:23
Espritu: gr. Pneuma.
Alma: gr. Psuche.
Cuerpo: gr. Soma.
Carne: gr. Sarx
-El espritu nos da conciencia de Dios
-El alma de nosotros mismos.
-El cuerpo del exterior.
La carne puede significar en un contexto bblico: la piel que cubre los
huesos, o la naturaleza pecaminosa del hombre.
El hombre es constituido como un alma viviente, comprese con los

ngeles que son solamente espritus.
Ntese: 1 Co. 15:44s.

El plan de Dios era que Adn alcanzara el rbol de la vida para que
tuviera una vida eterna e incorruptible, por su cada fue expulsado del
huerto (Gn. 3:22) para que fuese posible su redencin.
LA CADA DEL HOMBRE
9
CEMRA
Gn.2:16-17 "...ciertamente morirs. lit. Muriendo morirs.

(CP. LA BIBLIA A LA LUZ DE NUESTRA REDENCIN, E.W. KENYON)
1. Muerte inmediata, la espiritual, el cese de comunin con Dios
(Ef.2:1-5, Mt. 8:22)
2. Muerte eventual, la fsica, fin de la vida terrenal Ro. 5:12; 1 Co.
15:21-22)
La muerte espiritual no implica que el espritu del hombre deje de

existir, simplemente sta queda inoperante, por ejemplo un mudo
est imposibilitado de hablar, sin embargo tiene boca. El hombre en
una condicin cada se ve sometido a la voluntad del alma y las
pasiones de la carne.
Nada de lo que pueda generar el alma puede salvar al hombre para la
eternidad:
-La religin
-Sabidura
-Fortaleza
-Ciencia
-Moral
-Cultura
-Filosofa
Algunas de las manifestaciones del hombre son buenas ya que

Dios lo hizo capaz y hbil para realizarlas, pero no bastan porque la
vida de Dios es espiritual.
10
CEMRA
T R E S CL AS E S D E HO M B R E S :
-EL HOMBRE NATURAL.

1 Co. 2:14; Jud. 19
(Strong, ref. 5591
Chics ( g r . ) Sensual.
-EL HOMBRE CARNAL.

1 Co. 3:1
Sarkikos (gr.) perteneciente a la carne, que posee su naturaleza.
Las Escrituras hablan de tres clases de individuos.
Se refiere al hombre sin Cristo, alejado de la gloria, sin Dios ni
esperanza, como cada uno antes de venir a Cristo.
El hombre carnal menciona al creyente no regenerado que vive
sujeto al poder de la naturaleza admica vieja, que obra en su
cuerpo.
El carnal es un nio, es decir, nacido de nuevo pero sin crecimiento
cuando debera ser maduro.
EL HOMBRE ESPIRITUAL
1 Co. 2:15 - 3:1

(Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento Vol. E-M,
Pg. 81, W. E. VINE) Pneumatikos (gr.). Slo se encuentra despus
de Pentecosts en el Nuevo Testamento.
El hombre espiritual es aquel que ha madurado y va en camino de la

perfeccin.
Dos reas de relacin con Dios:
En Cristo: como nueva criatura.
11
CEMRA
- salvo
-la muerte ha sido destruida.
En el espritu santo:
-Se pasa de carnal a espiritual
-Lo que proviene de Cristo es edificado.
-Se experimenta vida en el espritu.
La persona del Espritu Santo nos gua y nos comunica nuestra

realidad en Cristo, para esto se requiere reconocerlo en nues-
tra alma, pues en lo que dediquemos la mente
correspondern nuestros actos (1 Jn 2:15s). Adems, debemos
reconocerlo en nuestro espritu (Ro. 8:6; 8:2).
Dos acciones:
-Conocimiento: 2 Ti 3:16
-Obediencia: 1 Jn 2:3-6
El cristiano espiritual gobierna su alma y cuerpo con el espritu. Y es
obediente al Espritu Santo. (Ga 5:15-16; 1 Tes. 4:1-7).
Al conocimiento debe seguirle una actitud de obediencia.
Dos direcciones
Ro. 8:5
- El creyente est unido al Seor en un solo espritu.
Ef. 4:3-6
- El revestimiento del Espritu Santo.
Ef 3:16 Cules son los nicos caminos para el hombre?
Los beneficios son:

-Vida nueva
-Vida de Dios
12
CEMRA
-Vida de victoria
-Vida de triunfo
-Vida espiritual
-Experimentacin de los lugares celestiales
-Dominio de la voluntad
-Control de la inteligencia.
EL REVESTIMIENTO DEL ESPRITU SANTO
Un espritu dbil es:

Pasivo, flojo, engaado, derrotado y temeroso.
Un espritu fuerte se manifiesta siendo: Sensible, discierne, perceptivo,
dominante.
Un espritu dbil no colabora en la obra de Dios, no evangeliza, ni es

persistente, no pelea la buena batalla y no soporta oposicin.
Un espritu fuerte es simplemente invencible.
EL ESPRITU DEL ESPIRITUAL
-Es inundado por la vida de Dios Ga. 4:6.

-Reconoce la presencia de Dios. 1 Co. 3:16.
-Es ms profundo que la emocin y el pensamiento. 1 Co. 3:18.
Finalmente el orden en el hombre debe ser reestablecido, pues el
espritu debe gobernar y todos los miembros deben someterse para
poder decir en completa armona y certeza: "Bendice alma ma al
Seor y bendiga todo mi ser su Santo nombre.
EL ALMA DEL ESPIRITUAL
-Todo pensamiento ha sido sometido. Ro. 12:2

- No se opone a la verdad del espritu 2 Co. 10:5
-No perturba la paz del espritu.
13
CEMRA
CLASE N 3
LA OBRA ESPIRITUAL
Reconocer cul es el objeto de la obra espiritual en sus vidas,
as como los elementos para el desarrollo de sta.
Bosquejo:
1. Introduccin
1.1 La necesidad de la obra espiritual.
1.2 El alimento del creyente.
1.3 Todos tiene un lugar en el cuerpo.
2. El poder espiritual.
2.1 Es necesario ser llenos del Espritu Santo.
2.2 El hombre exterior debe dejar de persistir.
2.3 El calvario precedi al Pentecosts.
2.4 Los dones naturales no son los divinos.
2.5 El poder se recibe por fe.
3. El inicio de la obra espiritual.
3.1 El libro de hechos, narracin.
3.2 La obra se realiza por medio del creyente.
3.3 El objeto de la obra espiritual.
3.4 La regeneracin.
3.5 La obra se realiza en el espritu.
3.6 El espritu da vida.
4. El cese de la obra espiritual.
4.1 La obra espiritual fluye como en una corriente.
4.2 Dios respalda su obra.
14
CEMRA
4.3 El obrero discierne entre seguir la obra o dejarla. 4.4 Cmo

discernirlo?
Introduccin
El objetivo de la obra espiritual es dejar de vivir para uno mismo,
permitiendo al Espritu Santo fluir y actuar en nuestro espritu.
LA NECESIDAD DE LA OBRA ESPIRITUAL
Jn. 12:24-25
...de cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la
tierra y muere...para vida eterna guardara...
La vida espiritual es para el trabajo espiritual, y el trabajo espiritual
expresa la vida espiritual.
EL ALIMENTO DEL CREYENTE
Jn. 4:34 ...mi comida es que haga la voluntad del que me envi y
que acabe su obra.
El preocuparse por el reino de Dios produce satisfaccin y plenitud

siempre.
TODOS TENEMOS UN LUGAR EN EL CUERPO DE CRISTO
1 Co. 12:14-18
...adems, el cuerpo no es un solo miembro.... Dios ha colocado
los miembros como l quiso.
La Biblia ensea que el fluir del espritu del creyente hacia otros
hace que la vida espiritual se enriquezca.
15
CEMRA
El que es espiritual reconoce su lugar en el cuerpo de Cristo, y por

lo tanto los alcances y lmites de su labor.
"Un modo cierto de perder la vida espiritual es retenerla para si
mismo, pero mientras trabajas indiscriminadamente puedes impedir
tambin la vida espiritual".
EL PODER ESPIRITUAL
Hech. 1:8
...pero recibiris poder
Es necesario ser llenos del Espritu Santo para ser testigos de Cristo
y combatir a Satans.
El hombre exterior debe dejar de persistir para que el hombre
interior pueda crecer.
Ro. 8:5-6 ...porque el ocuparse de la carne
El calvario precede al Pentecosts, el ser llenos del poder del
Espritu Santo sigue a la identificacin de la cruz. Ex.30:31-
32sobre carne de hombre
El Espritu Santo de Dios desciende sobre el espritu del hombre

nacido de nuevo.
En tanto la carne siga intacta, el espritu de Dios no descender
sobre el espritu del hombre, pues lo volvera ms carnal.
El Espritu Santo no est dispuesto a otorgar poder a aquellos que
no han pasado por la cruz, es decir la carne tiene que ser
crucificada, el poder celestial vino despus de la muerte de Jess,
el creyente debe identificarse con la muerte y resurreccin de
Cristo.
16
CEMRA
LOS DONES NATURALES NO SON DIVINOS
Todo poder que poseamos antes de que la carne haya sido muerta
no es poder del Espritu Santo.
Ga. 2:20; Col. 3:3
El poder se recibe por fe, Ga. 3:14 ...por fe recibisemos la
promesa.
Slo cuando el espritu gobierna, el poder de Dios desciende.

Es necesario descansar en Dios, apoyados en su promesa. Esto
implica ser sensibles y abierto a la voz del Espritu de Dios. Las
habilidades naturales no reflejan ni se aproximan al potencial del
poder del Espritu Santo.
La obra realizada por el Espritu lleva abundante fruto, no as la
mente, cualquier producto de la carne est carente de poder
espiritual, pues no lleva fe.
EL INICIO DE LA OBRA ESPIRITUAL
3.1 El libro de Hechos revela mucho sobre esta obra.

Hech. 8:26, Felipe y el etope.
Hech. 9:10-12, Ananas y Saulo.
Hech. 10:19-22, Pedro y Cornelio
Hech. 16:6-7, Pablo
La obra de Dios la realiza el mismo a travs del espritu del

creyente.
Hacer lo que el ordena no puede conducir al fracaso.
El Espritu Santo es quien determina, seala y enva hombres para
el ministerio, nadie se autoproclama pastor, o apstol; Dios no
recluta hombres a su servicio, simplemente los enva.
17
CEMRA
El Espritu Santo es el director de la obra, habla al espritu del

hombre y por eso desea que el creyente escuche lo que dice su
espritu. El libro de hechos ensea a seguir los dictados del Espritu
Santo y no las inclinaciones de nuestra inteligencia, razones o
deseos.
El servicio espiritual debe provenir del espritu; slo ah Dios revela
su voluntad.
Como el espritu gobierna, las sensaciones anmicas no deben tener
injerencia en la obra espiritual.
EL OBJETO DE LA OBRA ESPIRITUAL
Ef. 4:11-16 ...a fin de perfeccionar... para la edificacin... a la

unidad de la fe y del conocimiento...a un varn perfecto...
crezcamos en todo... para ir edificndonos en amor....
Vivificar el espritu humano es decir vivificar la unidad del espritu.
La atencin debe ser dirigida al Espritu.
Jn. 17:3 ...y sta es la vida eterna.
Jn. 10:14,16...y las mas me conocen.
Los hombres pueden ser conmovidos en el rea emocional pero an

as puede que el espritu no reciba nada.
Cuando el espritu nace de nuevo est capacitado para conocer a
Dios y al Seor Jesucristo.
Slo aquellos que conocen al Seor escuchan su voz al ser
sensibles al Espritu.
LA REGENERACIN
Empieza y se completa en el espritu.
Jn 3:5-6 ...lo que es nacido del Espritu...
Toda obra debe estar centrada a la edificacin del espritu.
18
CEMRA
LA OBRA DE DIOS SE REALIZA EN EL ESPRITU
Jn. 1:13 ...los cuales no son engendrados de

Es Dios quien derrama su vida a travs de nuestro espritu, La obra
espiritual es Dios obrando en nosotros!
El alma es incapaz de realizar la obra espiritual, slo produce obras
muertas.
EL ESPRITU DA VIDA
Jn. 6:63 ...el espritu es el que da vida...

1 Cor. 15:45 ...espritu vivificante
La vida anmica no tiene fuerza reproductora.
"el hombre necesita vida, no ideas o estmulos".
El objetivo de la vida espiritual es ser instrumentos para proveer de
vida al hombre.
19
CEMRA
EL CESE DE LA OBRA ESPIRITUAL
La obra espiritual fluye como en una corriente.

Dios respalda su obra cuando est en su perfecta voluntad, el
hombre espiritual puede desarrollar la obra marcada por Dios en su
tiempo.
El obrero discierne entre seguir la obra y retirarla.
Cmo discierne el hombre espiritual? Por medio de su comunin
con Dios.
Cuando la obra es fatigosa, e involucra un esfuerzo meramente
intelectual y fsico sin obtener resultados, se convierte en obstculo
para el servicio y nos aparta de la vida espiritual. En ese momento
es tiempo de cambiar en el servicio hacia otra rea y dejar que
comience nuevamente a fluir el Espritu Santo.
A travs de la comunicacin con Dios se hace la diferencia sobre el
cese de la obra espiritual y el ataque del enemigo para desistir de
ella.
20
CEMRA
CLASE N 4
EL ESPRITU DEL HOMBRE
Identificar las funciones del espritu humano y cmo interacta
para el crecimiento espiritual.
Bosquejo:
Las funciones del Espritu.

1. Las funciones del Espritu.
La intuicin.
Expresa la intencin de Dios.
La uncin que ensea tiene lugar en la intuicin.
La intuicin discierne.
La revelacin.
2. La comunin.
La interaccin entre la intuicin y la comunin.
El corazn del hombre.

El Espritu Santo.
El espritu del hombre.
La comunin trae revelacin.
21
CEMRA
3. La conciencia.
La conciencia y la salvacin.
La conciencia y la comunin.
La conciencia del creyente.
La conciencia y la obediencia.
4. La normalidad del espritu (17 caractersticas).
Introduccin
Comprender las funciones del espritu del hombre requiere una
clara concepcin de la naturaleza humana.
EL HOMBRE: UN SER TRINO
1 Tes. 5:23 ...todo vuestro ser espritu, alma y cuerpo...

Heb. 4:23 ...partir el alma y el espritu.
La Biblia seala claramente la tri-unidad humana, y cada uno de

sus elementos tiene funciones diferentes.
LAS FUNCIONES DEL ESPRITU

(Intuicin, comunin y conciencia)
Son las principales funciones del espritu no todas, como el alma, el

espritu tambin tiene emociones pero stas no dependen de las
expresadas por ella.
22
CEMRA
LA INTUICIN
Algunos ejemplos de la intuicin en la Biblia.

Mt.16:41 el espritu...est dispuesto.
Mr. 2:8 y conociendo en su espritu.
Mr. 8:12 gimiendo en su espritu.
Lc. 1:47 mi espritu se regocija.
Hech. 17:16 su espritu se enardeca.
Jn. 11:33 se estremeci en espritu y se conmovi.
Hech. 18:25 espritu fervoroso.
Hech. 19:21 se propuso en espritu.
1 Co. 2:11 quien sabe las cosas del hombre.
1 Co. 14:15 cantar con el espritu.
2 Co.2:13 no tuve reposo en mi espritu.
2 Co.4:13 teniendo espritu de revelacin.
Col. 1:8 teniendo espritu de amor.
-La intuicin expresa la intencin de Dios en nuestra vida.
-La uncin que ensea tiene lugar en la intuicin.
1 Jn. 2:20,27
-El espritu conoce.
-La mente entiende.
-La intuicin se encarga de discernir.
Heb. 5:14 discernimiento del bien y el mal
-La revelacin
1 Co. 2:9 cosas que ojo no vio... revelado.
Jn 3:11 lo que sabemos hablamos.
-La comunin
Dios es espritu Jn. 4:24
Es la facultad de medir los sentimientos en el espritu; una

percepcin sbita que no depende del estado anmico es como una
23
CEMRA
voz sin sonido y no expresada que nace del interior y refleja el

sentir del espritu que a su vez expresa la intencin divina.
De estos versculos se concluye que el espritu es sensible y a su
vez, la sensibilidad es polifactica.
La intuicin establece el equilibrio entre lo que desea hacer nuestra
mente, lo que es de Dios y lo que viene del diablo.
El conocimiento llega al espritu, el entendimiento es tarea de la
mente. La uncin capacita de modo que el espritu del hombre
conozca los deseos del Espritu Santo.
Se puede conocer algo aun sin entenderlo, el conocimiento
espiritual no est en funcin de nuestras habilidades intelectuales.
El Espritu Santo descubre su intencin al espritu del creyente y la
intuicin se encarga de interpretar la intencin.
El espritu del hombre es capaz de diferenciar entre doctrinas falsas
y verdaderas. Slo la uncin salva al hombre de confusiones y
extremos que lo haran caer en herejas o fanatismos.
Conocer cosas por intuicin es lo que la Biblia llama revelacin.
El conocimiento real es lo que el espritu ha visto.
El conocimiento intelectual no salva al hombre, slo el conocimiento
que viene del espritu lo acerca a Dios.
Para que exista comunicacin entre dos naturalezas, stas tienen
que ser iguales. Slo el espritu vivificado puede tener comunin
con Dios. La comunin es la capacidad del espritu para tener
contacto con Dios.
LA INTERACCIN DE LA INTUICIN Y LA COMUNIN

ENTRE DIOS Y EL CREYENTE
1 Co. 2:9 - 3:2

Agentes mencionados:
El corazn del hombre, en este contexto el alma humana. Incapaz
de conocer los caminos de Dios (v. 9).
24
CEMRA
2.2.1.2 El Espritu Santo (v.10).

2.2.1.3 El espritu del hombre (w. 11-12).
-El hombre natural (v. 14).
-El creyente carnal (v.3:1).
-El creyente espiritual
Jn. 15:16 vayis y llevis fruto.
Dios se revela al hombre, pues la mente no puede alcanzar por s

misma los pensamientos de Dios. El creyente debe alcanzar metas
espirituales.
El hombre sin regenerar, el anmico, se gua por los sentidos, no ha
renacido y por ende, su espritu est muerto. El carnal es aquel que
no ha crecido en su espritu pero ya ha nacido de nuevo, por ltimo
el espiritual es el que goza de una comunin ininterrumpida con
Dios y busca enriquecer su espritu, es decir en la intuicin.
Los dones del Espritu son manifestaciones externas, mientras que
el crecimiento espiritual es un evento interno que necesariamente
se exterioriza.
LA COMUNIN TRAE REVELACIN
Ef. 1:17 os d espritu de sabidura y de revelacin en el

conocimiento pleno de l.
Todo lo que recogemos fuera, que no es revelado interiormente no
puede hacer impacto en nosotros ni en los dems. Revelacin no
significa independencia.
LA CONCIENCIA
-La conciencia y la salvacin.

Jn. 16:8 convencer al mundo de...
Ro. 1:20 porque su eterno...visible.
25
CEMRA
-La conciencia y la comunin

Heb. 9:14; 10:22
La conciencia es el punto en el que Dios revela su santidad, las

otras funciones de la conciencia son las de corregir y reprender
cuando el creyente se queda corto de la gloria de Dios, interacta
con la intuicin aun antes de que se acte.
LA CONCIENCIA DEL CREYENTE
Ro. 9:1 y mi conciencia da

Incluso cuando el espritu del hombre natural est muerto la
conciencia tiene actividad. El Espritu Santo redarguye al hombre de
su pecado y le da la luz del evangelio (el poder de Dios para
salvacin).
El cristiano no debe tener la menor acusacin en su conciencia,
debe estar seguro de que todo pecado ya ha sido expiado por la
sangre de Jesucristo.
Le indica si la relacin entre Dios y el creyente es clara y
transparente sin nada que interfiera adems nuestras palabras,
actos y pensamientos no sean rebeldes a Cristo.
LA CONCIENCIA Y LA OBEDIENCIA
1 Jn. 3:20.
1 Ti. 1:5.
Sal. 24:3-6
La conciencia exige obediencia, no permite ser 'sobornada' o

intimada, las obras no limpian la conciencia. El creyente debe estar
dispuesto a dejar todo lo contrario a Dios para as ser edificado.
26
CEMRA
LA NORMALIDAD DEL ESPRITU
Existen varios estados que el espritu humano experimenta debe en

algn momento sentir. (W. Nee, El Hombre Espiritual, Tomo 2,
Pg.1k -200)
Espritu contrito
Sal. 34:18 Is. 57:15 -Espritu quebrantado
Sal. 51:7 -Espritu afligido
Is. 66:2 -Espritu humilde
Prob. 16:19 Prob. 29:23 Is. 57:15
Pobre en espritu
Mt. 5:3 -Espritu de mansedumbre
Ga. 6:1 -Espritu ferviente
Ro. 12:11 -Espritu prudente
Prob. 17:27 -Espritu gozoso
Lc 1:47 -Espritu de poder
2 Ti. 1:7 -Espritu apacible
1 P. 3:4 -Espritu nuevo
Ro. 7:6 -Espritu limpio
1 Co.7:34
2 Co. 7:1 -Espritu fuerte
Lc. 1:80 -Mismo Espritu
Fil. 1:27 -Espritu lleno de gracia
Ga. 6:18 -Flm. 25 -Espritu de arrebatamiento
27
CEMRA
Clase N 5
LA LIBERACION DEL ESPIRITU
Entender los beneficios de la liberacin espiritual del creyente y su
posicin espiritual en Cristo.
Bosquejo
1. Introduccin.
2. La crucifixin.
2.1 La vida en Cristo.
3. La edificacin espiritual.
4 .La liberacin y el pecado.
4.1 El creyente ha muerto al pecado.
4.2 El creyente vive para la justicia.
4.3 Situacin actual del creyente.
4.4 La carne y el viejo hombre.
5. La carne y el creyente.
5.1 La liberacin del pecado.
5.2 El negarse a uno mismo.
28
CEMRA
Introduccin
La identificacin en Cristo nos trae vida y libertad.
En esta clase se analiza como acta la liberacin del espritu ante la
carne.
LA CRUCIFIXIN
Ga. 2:20 con Cristo estoy juntamente crucificado... La Biblia de

las Amricas traduce: Con Cristo he sido crucificado...
Ro. 6:6 nuestro viejo hombre fue crucificado.
Ahora la carne ya no prevalece pues los tiempos verbales de la
palabra crucificar sealan una accin consumada.
LA VIDA EN CRISTO
Col. 2:13 nos dio vida...

Ef. 2:5 nos dio vida juntamente...
Ro. 6:11 as tambin vosotros consideraos muertos al pecado
pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro.
La muerte de Jesucristo trae vida al hombre y regeneracin.
Antes de ser regenerados, el espritu est muerto y el alma domina
al hombre, al liberarnos Dios restaura la posicin del espritu
impartiendo su naturaleza para tener comunin con l, Dios pone
su vida, es decir, su Espritu Santo, en el hombre y de esta manera
el creyente entra al mundo espiritual.
29
CEMRA
LA EDIFICACIN ESPIRITUAL
La liberacin espiritual es el principio del crecimiento del creyente.

1 Co. 2:14-15 porque se han de discernir espiritualmente.
Sin este cimiento el hombre no entiende las cosas de Dios.
LA LIBERACIN Y EL PECADO
1. El creyente ha muerto al pecado.

2. El creyente vive para la justicia.
3. La situacin actual del creyente: posicin de justicia.
4. La carne y el viejo hombre.
(Ro. 6:11,14).
El Seor Jess ya ha tratado con el pecado de nuestra carne en la
cruz, por otro lado el viejo hombre ya ha sido crucificado, al
hombre no se le exige ser crucificado ni hacer ninguna obra
respecto al pecado pues Cristo hizo ambas cosas de una manera
perfecta, el creyente slo tiene que considerar esto como un hecho
consumado para poder tomar los beneficios de la muerte de Jess
siendo totalmente librado del poder del pecado. Por otro lado la
Biblia nos exhorta a llevar la cruz y negarnos a nosotros mismos
para conquistar totalmente al pecado.
LA CARNE Y EL CREYENTE
Ga. 5:24 pero los que son de Cristo han crucificado la carne...
Ga 5:16 y no satisfagis los deseos de la carne
30
CEMRA
An cuando una persona nace de nuevo, todava la carne existe, y

la palabra nos ensea que es singularmente poderosa.
El v. 24 pone nfasis en el pecado de la carne, en tanto los versos
16-17 lo hacen con el yo de la carne.
"Cristo libera por completo al creyente del poder del pecado por
medio de la cruz para que el pecado no vuelva a reinar, pero Cristo,
por medio del Espritu Santo que vive en el creyente le capacita
para vencer a los deseos de la carne da tras da".
LA LIBERACIN DEL PECADO
Es un hecho consumado. 1 P. 2:24.-

-Negarse a s mismo tiene que ser una experiencia diaria.
Es importante reiterar que el creyente no tiene que luchar con el
pecado, pues Jesucristo ha solucionado lo referente a ste.
El creyente debe entender esta diferencia para no tener fracasos
luchando con el pecado, y ms xito luchando con el yo.
Un hombre nacido de nuevo tiene una naturaleza que le exige
vencer el dominio de la carne y someterse al Espritu Santo. El
propsito de Dios no es reformar la carne sino destruirla, pues sta
no puede complacerlo, y el yo tiene que cederle su lugar a la
obediencia al Seor.
31
CEMRA
Clase N 6
LA SENSIBILIDAD ESPIRITUAL
Reconocer la importancia de la sensibilidad espiritual para aplicarla
a su edificacin como creyente.
Bosquejo
1. Introduccin.
2. Insensibilidad a Dios.
3. Sensibilidad a Dios.
4. Sensibilidad de vocabulario.
5. Sensibilidad al amor.
6. Desarrollo de la sensibilidad.
6.1 Andar en amor, un mandamiento.
6.2 Vivir por fe.
6.3 La palabra tiene el primer lugar.
6.4 Desarrollar una delacin personal con Dios.
6.5 Sacar el pecado de la vida.
6.6 Orar.
7. Sensibilidad hasta el sacrificio.
32
CEMRA
Introduccin
En esta clase analizaremos los aspectos referentes al desarrollo de
la sensibilidad espiritual y su importancia para el crecimiento de la
iglesia.
INSENSIBILIDAD A DIOS
Mr. 3:1-7 otra vez entr Jess en la sinagoga.
El pasaje del hombre de la mano seca ilustra claramente la
insensibilidad hacia Dios.
El v. 5 habla de dureza del corazn que significa dureza, ceguera e
insensibilidad (gr. poroo es decir: ser parte de una piedra). Ellos
eran indiferentes a la obra del Espritu Santo, ignoraban el deseo de
Dios para sus vidas siendo incapaces de permitir el fluir de la
uncin y as detenindola.
Lc. 13:10 enseaba Jess en la sinagoga.
Los fariseos eran tan insensitivos por seguir tradiciones que nunca
le ministraron a la mujer encorvada, olvidando las necesidades de
ella. "Un corazn sensitivo es uno que tiene la compasin de Dios
movindose. Jess fue movido por compasin y no slo por la
simpata que senta hacia la gente".
Ef. 4:30 y no contristis
La gente insensitiva es movida y motivada por deseos egostas y

esto contrista al espritu de Dios. (v.v. 31-32).
SENSIBILIDAD A DIOS
33
CEMRA
Hech. 8:26-31
- Un ngel del Seor.
El pasaje de Felipe y el etope.

Felipe fue lo suficientemente sensible para or la voz de Dios y
alcanzar lo que l quera. Busc la oportunidad para alcanzar al
prjimo, la sensibilidad hace que seamos tiles los unos a los otros.
Felipe estuvo dispuesto a dar la palabra de Dios a aquel que la
necesitaba y fue un instrumento para llevar revelacin y salvacin
al etope.
SENSIBILIDAD DE VOCABULARIO
Pr. 6:2 te has enlazado con
Debemos ser sensibles a las palabras que decimos. Dios habl su

palabra y sta no cambia. Ningn otro ser en la creacin tiene el
derecho de escoger las palabras y hablarlas en fe. Hasta que
aprendamos a ser sensibles a la integridad de nuestras palabras
entenderemos el significado de actuar en la palabra de Dios, pues
su poder viene de guardar su palabra.
SENSIBILIDAD AL AMOR
Ef. 4:1 edificndonos en amor.

Debemos reunirnos alrededor de los dbiles y amarlos, la influencia
de Dios lo hace pero tenemos que estar de acuerdo con l y ser
sensitivos a su afluencia.
34
CEMRA
Si la vida de Dios no est fluyendo a travs de su espritu, la

lascivia comenzar a operar (lascivia significa ninguna restriccin a
la impureza, impureza debilidad de la carne).
DESARROLLO DE LA SENSIBILIDAD
-Andar en amor, un mandamiento

Mt. 19:19
"amars a tu prjimo.
El amor es tierno, el amor cede al egosmo.
-Vivir por fe.
Es necesario actuar en las leyes de Dios y no actuar por vista.
-La palabra tiene el primer lugar.
Lo que la palabra dice eso debemos hacer, es necesario vivirla,
comerla, meditarla y estudiarla para alimentar el corazn.
-Desarrollar una relacin personal con Dios.
Sacar el pecado de la vida.
Recibiendo la palabra como si Dios estuviera hablndonos
personalmente, pon tu nombre en sus promesas, hblale a Dios
como si fuera tu mejor amigo.
-Orar.
El andar en el espritu es andar con Dios, siendo sensitivo y
teniendo un corazn sensitivo a Dios.
Estamos en una guerra es necesario tener nuestros corazones los
suficientemente sensibles para recibir cualquier llamamiento de
Dios y estar dispuestos a renunciar a nuestros propios planes y
seguir los planes de Dios. "para ir a donde estn los pecadores en
lugar de que los pecadores vengan". Esto habla de una entrega.
Para entrar al Espritu de vida de Dios, todas las reas tendrn que
ser tocadas por esa sensibilidad y ser rendidas a su voluntad.
35
CEMRA
Clase N 7
EL ANDAR EN EL ESPRITU
Identificar cules son las caractersticas del creyente al andar en el
espritu y vivir conforme a este andar.
Bosquejo:
1. Introduccin.
2. Crucificando la carne.
2.1 El espritu esta dispuesto.
2.2 La carne es tentada.
2.3 El camino de la carne.
2.4 Andar en obediencia.
3. Fructificando.
3.1 "Contra tales cosas no hay ley".
3.2 Fructificacin y conocimiento.
4. La gua del espritu santo.
4.1 La oracin en el espritu.
4.2 La voluntad de Dios y la oracin.
4.3 Dios revela por su espritu.
4.4 Ser sensibles a su voz.
36
CEMRA
4.5 Ser hacedor de la palabra.

5. Nuestras acciones un sacrificio a Dios.
6. El propsito de andar en el espritu.
Introduccin
Ga. 5:16
Andad en el espritu y no satisfagis los deseos de la carne.
La vida del creyente debe estar en continuo andar por el espritu.
Andar en el espritu significa andar como una nueva criatura en
Cristo.
El deseo del espritu se opone a la carne
(v. 17)
La lucha entre el hombre viejo y la nueva creacin es muy fuerte;
pero la carne no dominar mientras andemos en el espritu.
El que es guiado por el espritu no esta bajo la ley (v. 18).
Romanos 6:14
Porque el pecado no se enseorear de vosotros pues no estis
bajo la ley sino bajo la gracia
La ley, no las obras libran al hombre del dominio del pecado, no lo
hacen caminar acorde a los propsitos plenos del espritu.
CRUCIFICANDO LA CARNE
Gal. 5:24
Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones
y deseos.
Al crucificar la carne, los deseos de sta se vuelven ajenos a
nuestra mentalidad. Crucificar la carne.
37
CEMRA
Es la renuncia a las cosas del mundo, es un acto voluntario, el

significado literal de 'han crucificado' en el original es 'crucificaron',
refirindose a un hecho pasado.
(Es interesante notar el hecho de que en la epstola a los Glatas, el
Espritu Santo hace mencin a tres 'crucifixiones'.
a) Con relacin al Seor (2:20)
B) En relacin a si mismo (5:24)

C) Con respecto al mundo (6:14)
La carne no puede resistir a la tentacin pero el espritu si se
antepone a la carne y la mente si puede.
Mat. 26:40-41
El espritu a la verdad esta dispuesto, pero la carne es dbil.
Contextualmente, en este pasaje encontramos que Pedro
posteriormente fue tentado. Neg al Seor. El sentir de Pedro era
correcto. Estaba dispuesto a dar su vida por Jess.
(Jn. 13:37) la debilidad de su carne ocasion su cada.
Mateo 26:41 Orad para que no entris en tentacin.

Una vida de disciplina hacia la oracin crear fortaleza para
aprender y comportarnos segn el espritu de Dios, los sentidos son
entrenados para discernir entre lo bueno y lo malo por medio de la
prctica de este discernimiento.
38
CEMRA
EL CAMINO DE LA CARNE
Glatas 5:19-21 practican tales cosas.
Andar en la carne, las obras de la carne son hbitos producto de

una prctica continua. Mas ahora debe ser ejercitada en la piedad.
(Rom. 6:16; Ef. 4:7 b).
ANDAR EN OBEDIENCIA
El cristiano es libre para poder obedecer a Dios.

Rom. 6:20; Ef. 4:22-32)
La obediencia trae vida. Ahora estamos capacitados para poder
obedecer a Dios, hemos de actuar como dicta la nueva naturaleza y
no como el viejo hombre. Cuando nacemos de nuevo, nuestro
cuerpo no cambia, as como tampoco sus hbitos.
Fructificando
Glatas 5:22-23
Mas el fruto del espritu es. . .
El fruto es uno, similar a un racimo, se divide en tres grupos:
a) Hablan en relacin especial a Dios:

Amor a Dios
Gozo en Dios
Paz con Dios
b) Con relacin especial al prjimo:
Paciencia: longanimidad (lit. largura de nimo)
Benignidad: ser til y servicial
Bondad: nobleza de carcter
c) Con especial relacin a uno mismo:
39
CEMRA
Fe: fidelidad
Mansedumbre: disposicin para ceder
Dominio propio: control
La consecuencia inmediata de una mente dedicada a Dios es el

fruto del espritu.
Contra tales cosas no hay ley

- La fructificacin va ligada al conocimiento Col. 1:10
Conocimiento de Dios: literalmente; conocimiento pleno de Dios. Se
refiere no slo al conocimiento intelectual, ms an a la revelacin
plena de Dios, es decir al conocimiento de Cristo.
Las leyes ejercen un carcter restrictivo dentro del comportamiento
humano. La ley no puede imponer lmites al fruto del amor, pues
ste es desbordante. El cristiano que no lleva fruto, no est en la
normalidad de su espritu.
Toda vida tiende a crecer y desarrollarse, una consecuencia de esto
es la fructificacin.
El fruto es una manifestacin prctica de la vida de Dios fluyendo
en el creyente (Juan 15:5).
DEJNDOSE GUIAR POR EL ESPRITU SANTO
La gua del Espritu Santo ensea el camino de la vida espiritual.

Juan 16:13 l os har saber.
- La oracin en el espritu
1 Cor. 14:12
Los misterios son cosas que no conocemos con nuestro intelecto.
El Padre envi el Espritu Santo para guiarnos a la verdad y las
cosas que van a ocurrir.
Dios tiene un plan, revela este plan da con da.
40
CEMRA
- La voluntad de Dios y la oracin.

Su voluntad debe ser orada.
Mateo 6:10
Daniel 4.3
Dios revela por su espritu.
1 Cor. 2:9-10
Col. 1:24-29
-Ser sensibles a su voz acercndose a l con fe.
Hemos recibido su espritu para que podamos conocer lo que ha
dado gratuitamente.
Conociendo al espritu de Dios conoceremos todas las cosas.
La palabra separa, o clarifica entre el alma y el espritu.
-Ser hacedor de la palabra.
Stg. 1:21-22
La obediencia purifica el alma 1 Pe. 1:22.
El hacedor de la palabra anda por el espritu, el hacedor tiene amor
por el prjimo.
-Nuestras acciones un sacrificio a Dios.
Rom. 12:1-2 que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios...
(STRONG REF. 2378) Sacrificio: griego: Thusia: el acto de la
ofrenda.
Debemos colocar nuestros cuerpos a disposicin de Dios. Rendir los

deseos propios permite cumplir los deseos de Dios.
La pregunta al creyente es la siguiente: va a servir a sus propios
intereses o va a servir al Seor Jess?
Si nos ofrecemos como sacrificio vivo, nuestro espritu estara
controlado por el espritu de Dios y la ley del espritu de vida opera
eficazmente.
- El propsito de andar en el espritu.
Rom. 8:29 fuesen hechos conforme a la imagen.
41
CEMRA
La manifestacin de la gloria de Dios depende de la capacidad de

nosotros de traer nuestra carne a sujecin.
Conclusin:
La vida en el espritu es andar en amor.
42
CEMRA
Clase N 8
EL HOMBRE SUJETO AL ESPIRITU
Identificar las caractersticas que siguen al hombre sujeto al
espritu, para vivir conforme a ellas.
Bosquejo
1. Introduccin
2. La hombra
3. Obediencia
4. Responsabilidad
5. Proteccin
6. Liderazgo
6.1 La cabeza del hogar
7. Valenta
8. Sacerdocio
Introduccin
En esta clase se analizarn las caractersticas del hombre sujeto al
espritu, es decir el hombre real, el varn que Dios necesita.
43
CEMRA
1 R. 2:2 ... yo sigo el camino de todos en la tierra; esfurzate y se

hombre.
Esfurzate: khawzak (heb)
-Tomar con firmeza
-Ser fuerte
-Tener coraje
-Fortificar
-Ayudar
-Sanar
-Restaurar
-Conquistar
-Mantener
-Prevalecer
Las personas de gnero masculino nacen varones, pero esto es

muy diferente a ser hombres como lo definen las escrituras.
Todo varn debe actuar a lo que involucra esforzarse para ser
hombre.
LA HOMBRA
Ro. 12:2 ... no os conformis a este siglo... Mt. 11:29 ...

aprended de m que soy manso y humilde...
El hombre cristiano no se amolda al medio para agradar a los

dems, sino que sigue cabalmente los caminos de Dios. El
verdadero hombre antepone a su Seor antes que a s mismo.
Jesucristo es el modelo a seguir en cuanto a la hombra, y nos
ensea que no es altivez ni machismo.
El hombre busca amar al prjimo.
OBEDIENCIA
44
CEMRA
Jn. 10:27 "...mis ovejas oyen mi voz, y yo..."

Dt. 26:16 / Mt. 12:50 / Jn. 14:31
El hombre sujeto refleja su sujecin en obediencia. En el hombre

sujeto no hay rebelda ni iniquidad en sus caminos.
RESPONSABILIDAD
Gn. 1:26
El hombre ejerce seoro sobre la creacin, pero habr de dar

cuentas de ese dominio. Dios nos pedir razn sobre lo puesto en
nuestras manos. Mt. 18:23; Ro. 14:12.
PROTECCIN
Gn 2:15 "...y lo cuidar..."
"El hombre debe proveer proteccin al hogar. El hbitat de Adn

era el huerto, le fue dado para cuidarlo, salvarlo, preservarlo,
asegurarlo. Es interesante notar que esta tarea le es asignada
previamente a la creacin de Eva.
LIDERAZGO
Dt. 28:13 "...te pondr por cabeza..."

Ex 3:11-12 - El hombre es la cabeza del hogar.
Ef. 5:23.
El liderazgo es la conduccin de la familia por los caminos de Dios.
45
CEMRA
"El liderazgo sin amor es tirana" el hombre al estar sujeto, es un

instrumento de expresin del plan de Dios para su esposa, hijos,
familiares, pues manifiesta su voluntad a travs de sus actos y
palabras. Es decir el hombre se convierte en colaborador con Dios,
dicha colaboracin se da pastoreando (1 P. 3:7; 1 Ti. 3:8), dando
paz proteccin, declarando salud divina, enseando sabidura para
salvacin.
La realizacin plena del liderazgo como hombre y como hijo de Dios
es llevar a los suyos a los pies de Cristo.
VALENTA
-Jos. 1:6-9 "esfurzate y se valiente"

-Jos. 24:15 "pero yo y mi casa serviremos al Seor".
El hombre de Dios debe estar dispuesto y preparado para la batalla,

enfrentando cualquier circunstancia pues Dios est con l. La
valenta no sigue a la corriente de este siglo, mas an se arrodilla a
invocar a su Seor.
SACERDOCIO
El hombre es la imagen de Cristo en el hogar y debe proveer la gua

espiritual para "los de su casa".
El hombre sujeto al espritu se entrega a los suyos para que reciban
alimento, debe guiar en rectitud y buen ejemplo.
46
CEMRA
Clase N 9
LA MUJER SUJETA AL ESPIRITU
Comprender el propsito de Dios para la mujer en Cristo, y
cmo lograrlo.
Bosquejo:
1. Introduccin.
2. La mujer virtuosa.
3. La mujer sujeta.
3.1 La sujecin, un acto voluntario.
3.2 La sujecin es armona.
3.3 La mujer sujeta no es una esclava.
4. Consejos prcticos a la mujer cristiana.
4.1 Modestia.
4.2 Buena conducta.
4.3 Como madres, instruyen.
4.4 Administran el hogar.
4.5 Darse a respetar.
4.6 No calumniadora.
47
CEMRA
4.7 Sobria.
4.8 Fiel en todo.
Introduccin
Gn. 1:18,20-24
La creacin de la mujer. Dios la cre del costado del hombre.
La escritura nos ensea lo que Dios espera de toda mujer cristiana,
cual debe ser el reflejo de su carcter y su posicin en Cristo.
LA MUJER VIRTUOSA
Prob. 31:10-31 "mujer virtuosa, quien la hallara..."

VIRTUOSA:(heb. chayil)
-Ana fuerza, medios y recursos.
-Un arma
-Virtud
-Valor
-Compaa
-Habla de un ejrcito
-Poder
-Riqueza
-Fortaleza
-Grandeza.
Proviene de la raz hebrea chlyl, expresa actividad y movimiento.
Habla de una clase de mujer difcil de encontrar.
La palabra traducida como virtuosa en este versculo tiene de
trasfondo en el original hebreo mucho ms que un adjetivo
calificativo, engloba un sin nmero de sustantivos de lo que se
48
CEMRA
entiende por virtud. Estos, se aplican a la mujer en general

independientemente de su estado civil.
LA MUJER SUJETA
Ef. 5:22-24 mujeres estn sujetas

Col. 3:18
La sujecin no debe ser mal interpretada, no se trata de una

esclavitud, ni servidumbre, la doctrina cristiana, es la primera en
traer una posicin de igualdad entre el hombre y la mujer. Ga.
3:28.
-Sujetas: (hipotasso), poner debajo en sujecin, subordinar.

Colocarse a s mismas.
-La sujecin es un acto voluntario por amor al marido.
-La sujecin de la que habla la escritura no propicia abusos, sino
armona en el orden de Dios en el hogar.
-La mujer sujeta no es una esclava sin sueldo.
Esta posicin es para apuntalar al esposo y apoyarlo para

mantenerlo firme, prspero, victorioso, pues la esposa lo sostiene
en oracin e intercesin continua. La mujer sujeta es compaa
idnea para el hombre al afrontar problemas y dificultades.
CONSEJOS PRCTICOS A LA MUJER CRISTIANA
-1 Ti. 2:9-10 "modesta"

-1 P.3:1 " de buena conducta"
-Como madres, instruyen a los hijos 1:8b.
-Administra el hogar,
1 Ti. 5:13-14.
49
CEMRA
-1 Ti 3:11, la mujer debe se digna de respeto.

-Honrada por su carcter.
-No calumniadora.
Stg. 3:2: Debe ser sabia, con la sabidura de lo alto.
-Sobria.
- De templanza.
-Sin problemas de glotonera.
-Fiel en todo. Tito 2:3-5
La mujer sujeta, es una mujer protegida que puede cumplir

cabalmente los propsitos de Dios en cuanto a su conducta, Eva
cay por falta de sujecin
Conclusin:
La mujer virtuosa, es polifactica y verstil, sujeta a su marido sin
presentar una carga si no una ayuda idnea.
50
CEMRA
Clase N 10
LA FAMILIA SUJETA AL ESPIRITU
Objeto de la leccin:
Comprender el porqu Dios form a la familia como la base de
la sociedad y el orden divino en cuanto a su desarrollo.
Bosquejo
1. Introduccin.
2. Conformacin de la familia.
2.1 El matrimonio.
2.2 Los hijos.
2.3 El hogar.
3. El trato de Dios con la familia.
4. Los padres.
4.1 La educacin
4.2 La imagen de Dios.
5. Los hijos.
5.1 Honrar a los padres.
6. El hogar cristiano.
6.1 Consagracin.
51
CEMRA
6.2 Aprendizaje.
6.3 Evitar contaminaciones.
7. El matrimonio cristiano, un yugo igual.
Introduccin
Gn. 1:28
El plan de Dios para la humanidad, cuando fue creada, era la
proliferacin y multiplicacin de los individuos, la Biblia habla de
grupos en coexistencia, como tribus, pueblos, naciones, pero
siempre hace nfasis en la familia.
La conformacin de la familia.
-Matrimonio
-Hijos
-Hogar
Col 3:18-21
El matrimonio lo con-forman una mujer y un hombre casados ante
las leyes civiles y ante Dios para constituir un hogar independiente
a aquel donde se criaron.
EL TRATO DE DIOS CON LA FAMILIA
-Nehemas reparti el trabajo por familias.

-Se expresa el deseo de salvar familias, Jos. 24:15; Hech. 16: 33;
Jn 1:41; 4:53
-Dios bendice simientes y descendencia.
52
CEMRA
Si bien Dios trata con cada uno personalmente, a travs de la

escritura manifiesta su deseo de trabajar con familias.
La familia es una institucin divina, es la relacin de los padres con
los hijos.
LOS PADRES
-La educacin cristiana nace en el hogar, la enseanza viene por la

observacin de conductas (ejemplos de los padres a los hijos).
Ef 6:4
El hombre y la mujer se complementan para llevar el hogar y
mantener un equilibrio, l con su fortaleza y ella con su
sensibilidad, l corrigiendo y ella perfeccionando.
-Los padres son la imagen de Dios en el hogar.
La imagen que adquieren los nios es la que reflejan los padres.
LOS HIJOS
-Los hijos deben honra a sus padres.

Ef. 6:1-3
El respeto de los hijos hacia los padres acrecentar ms la unidad
familiar.
EL HOGAR CRISTIANO
Misin:
-Consagracin: Deut. 6:5-6, la enseanza se ejemplifica con la
conducta de los padres.
-Aprendizaje y comprensin de las escrituras. Deut. 6:7-9, la
enseanza es diligente.
53
CEMRA
-Eliminacin de la contaminacin mundana, evitando influencias

negativas.
El hogar cristiano es una congregacin en miniatura, pero no es un

monasterio. La casa es el lugar de entrenamiento y preparacin
para que la familia aprenda las cosas de Dios y sepa como
enfrentarse al mundo.
EL MATRIMONIO CRISTIANO EST EN UN YUGO IGUAL
- 2 Co. 6:14
Dios desea bendecir al matrimonio y esto slo es posible cuando
estn en el mismo yugo.
54
CEMRA

Vida Sujeta Al Espiritu

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La Vida Sujeta al Espritu

LA VIDA SUJETA AL ESPIRITU

LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN EL HOMBRE

El hombre necesita santidad.

Acta en la promesa de poder y conocimiento.

LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN LA CREACIN

Gn. 1.1-2 Y el Espritu de Dios se mova.

-Orden -Dinamismo -Proteccin

El Espritu Santo prepar terreno para la creacin del hombre,

EL ESPRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

-El Espritu Santo no resida de modo permanente en el hombre.

LA REGENERACIN DEL ESPRITU

-El hombre la morada de Dios:

El plan de Dios para con el hombre es que su Espritu habitar en l

LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN EL CREYENTE

- El hombre que cree en Jesucristo, ha nacido de nuevo.

- Su espritu ha sido regenerado Ez. 36:26

El creyente al nacer de Dios adquiere la adopcin de hijo de Dios,

EL ESPRITU SANTO EN LA VIDA DEL CREYENTE

El hombre necesita santidad. 2 Cor. 7:1.

-El hombre necesita santidad. 2 Cor. 7:1.

Respuesta del creyente

-Someterse a la obra del Espritu Santo (obediencia).

Como consecuencia de ese proceder, el hombre permite al Espritu

2. La cada del hombre.

3. Tres clases de hombres.

4.3.2 Dos acciones.

Gn. 2:7 "Entonces el Seor Dios form al hombre del polvo de la

El hombre es una creacin divina, es la corona de la creacin,

EL HOMBRE ES UNA TRINIDAD

-Fue creado a imagen de Dios.

Como resultado existe la combinacin de estos tres elementos en uno:

El espritu es el vnculo de comunicacin con Dios, el alma el centro de

ESPIRITU, ALMA Y CUERPO

El hombre es constituido como un alma viviente, comprese con los

Ntese: 1 Co. 15:44s.

Gn.2:16-17 "...ciertamente morirs. lit. Muriendo morirs.

La muerte espiritual no implica que el espritu del hombre deje de

Algunas de las manifestaciones del hombre son buenas ya que

-EL HOMBRE NATURAL.

-EL HOMBRE CARNAL.

1 Co. 2:15 - 3:1

El hombre espiritual es aquel que ha madurado y va en camino de la

Dos reas de relacin con Dios:

En Cristo: como nueva criatura.

La persona del Espritu Santo nos gua y nos comunica nuestra

Los beneficios son:

EL REVESTIMIENTO DEL ESPRITU SANTO

Un espritu dbil es:

Un espritu dbil no colabora en la obra de Dios, no evangeliza, ni es

EL ESPRITU DEL ESPIRITUAL

-Es inundado por la vida de Dios Ga. 4:6.

-Todo pensamiento ha sido sometido. Ro. 12:2

4.3 El obrero discierne entre seguir la obra o dejarla. 4.4 Cmo

LA NECESIDAD DE LA OBRA ESPIRITUAL

EL ALIMENTO DEL CREYENTE

El preocuparse por el reino de Dios produce satisfaccin y plenitud

TODOS TENEMOS UN LUGAR EN EL CUERPO DE CRISTO

El que es espiritual reconoce su lugar en el cuerpo de Cristo, y por

El Espritu Santo de Dios desciende sobre el espritu del hombre

LOS DONES NATURALES NO SON DIVINOS

Slo cuando el espritu gobierna, el poder de Dios desciende.

EL INICIO DE LA OBRA ESPIRITUAL