TEORA EGOLGICA DEL DERECHO

La Teora Egolgica de Carlos Cossio merece por su envergadura una

explicitacin especial pues aparece como una tendencia fundamental de la
Filosofa Jurdica argentina, con proyeccin universal.

En 1944 Carlos Cossio publica su obra fundamental: La Teora Egolgica del

Derecho y el concepto jurdico de libertad. All se enuncia el propsito de
constituirse en una Filosofa de la Ciencia del Derecho. Tal preocupacin
epistemolgica se refleja en las dimensiones que integran la Teora Egolgica del
Derecho: Ontologa Jurdica, Lgica Jurdica Formal, Lgica Jurdica Trascendental
y Axiologa Jurdica Pura. La primera se justifica como una indagacin acerca del
ser del Derecho. A su vez como la norma se constituye en un "logos" especial
para pensar la conducta en que consiste el Derecho, cabe una lgica que
tematice el estilo peculiar de pensamiento del jurista. Alrededor de estas
categoras se constituye la Lgica Jurdica Formal. Adems toda vez que
pensamiento para la Lgica es conocimiento para la Gnoseologa y a su vez
mediante la norma efectuamos la "interpretacin" (conocimiento por
comprensin) de la conducta, cabe una teora especial del conocimiento
normativo: Lgica Jurdica Trascendental.

Y por ltimo, puesto que el dato elemental que ofrece la Ciencia del Derecho es
la "experiencia jurdica" y sta no es otra cosa que experiencia humana,
conducta, cabe advertir cul es la estructura de esa conducta. Esta investigacin
nos conduce a sealar que toda conducta por el solo hecho de serlo se
desarrolla valorando, su existencia es un ser estimativo. Es imprescindible por
tanto el anlisis del conocimiento axiolgico de la conducta: Axiologa Jurdica
Pura.

A su vez, como toda ciencia, la ciencia jurdica es susceptible de descalificacin

como simple ideologa. Por tanto, una Filosofa de la Ciencia del Derecho debe
contar con una teora de la ideologa que le permita distinguir la verdad cientfica
del error ideolgico para poder asumirse como verdad y rechazar como
ideologas las concepciones jurdicas que se desarrollan como racionalizacin o
justificacin de los intereses socialmente significativos. A tal fin, la teora
egolgica se completar con una Gnoseologa del error que investigue el rol del
error terico en el Derecho.

De este modo, la Teora Egolgica trata de analizar el Derecho como una singular
experiencia; el Derecho es un objeto cultural cuyo conocimiento requiere una
intuicin (al modo husserliano), una comprensin y un pensamiento normativo.
Se opera entonces en la teorizacin jurdica un cambio profundo; la norma
jurdica deja de estar en el centro de las preocupaciones jurdicas como objeto
lgico, cuyo conocimiento es susceptible de un procedimiento racional y, en su
lugar, se instala la experiencia concreta del Derecho en toda su complejidad
gnoseolgica existencial valorativa. Segn Julio Cueto Ra: "...Cossio invita a
estudiar la actividad judicial, a analizar la experiencia jurdica, a identificar sus
elementos componentes, a ver en los actos de los jueces en tanto tales, un
comportamiento normativo (las normas generales aplicables), un elemento
emprico (los hechos del caso) y un elemento axiolgico (el valor del
comportamiento del juez, de las partes, y el valor implcito en la solucin
suministrada por las normas)