AO LITRGICO

El ao litrgico. Memoria de la obra salvfica

En un sentido amplio el ao litrgico es el conjunto de celebraciones mediante las cuales la Iglesia

hace presente en la asamblea cristiana, a lo largo de un ao, la totalidad de los misterios de Cristo,
desde el adviento a la parusa, en funcin de la vida de los fieles.
Si consideramos el Ao litrgico como gran signo, podemos afirmar que se compone de un significante
(el da, la semana, el ao). Se evoca el ao litrgico como un conjunto de recuerdos de un mismo
acontecimiento salvfico que culmina en Cristo, que es, Kairs, el momento en intervine Dios en la
historia de la Salvacin.
El ao litrgico al ser celebrado por la Iglesia, se constituye en camino de crecimiento de la comunidad
cristiana y de los fieles individuales, que son llamados a alcanzar la altura perfecta en Cristo, es el
espacio cclico en que el cristiano va siguiendo el paso del Maestro, y va aprendiendo de sus paso, de
su vida y obra.
El ao litrgico es la trama ritual de la historia de la salvacin, no slo porque narra sino sobre todo
porque en s mismo, en cuento estructura ritual, es una historia que posibilita el acceso real a la historia
de la salvacin. El tiempo y la historia continan, con el fin de que cada quien, al reconocer y apegarse
a lo que sucedi en Cristo, pueda ser salvo, es decir, convertirse en ese ser para el cual fue creado,
hasta que Dios sea para todos.
La liturgia utiliza el lenguaje verbal y gestual, iconos-visual y musical-auditivo, rtmico-temporal y
espacial-arquitectnico. As el ao litrgico, como signo posee su propia manera especfica de expresar
el misterio de Cristo y lo hace de manera especial, pero no exclusiva, a travs del lenguaje rtmico-
temporal.
Con la liturgia, que es considerada continuamente como la intervencin de Dios que salva a travs de
signos rituales, prolonga y acta en el tiempo, a travs de la celebracin, las riquezas salvficas del
Seor.
Carcter sacramental
El ao litrgico tiene carcter sacramental, es decir es signo que manifiesta y hace presente de manera
eficaz la potencialidad de la salvacin de la Pascua para los creyentes, en cuanto que es marco
significativo donde se proclama la Palabra y se celebran los sacramentos, en especial la Eucarista.
Misterio pascual de Cristo.
Realidad histrica dinmica
El ao litrgico es sencillamente el misterio de Cristo pascual que expone sus coordenadas histricas,
al actualizar el hoy de la salvacin operada por Dios en Cristo para nosotros. Manifestado atreves de
los misterios, delas acciones a travs de las cuales se revel en Cristo el plan salvfico de Dios.
La dinmica de comunin-comunicacin de que se espera que la asamblea eclesial y sus miembros
individuales reciban el misterio objetivo en la subjetividad de la vida teologal (vida en esperanza,
caridad, fe).
El fin es hacer que la Pascua de Cristo se convierta en la Pascua de la Iglesia y de cada uno de los
fieles, llamados a glorificar a Dios mediante la muerte al pecado y la vida nueva en Cristo.
Celebracin en el tiempo
El tiempo es una de las ms importantes experiencias arquetpicas, primitivas y originales del hombre;
es una experiencia que ha acompaado al hombre desde siempre. El tiempo es una de las nociones ms
complejas y difciles de explicar que tiene el hombre.
El tiempo csmico
El tiempo es una magnitud de las cosas en cuanto a su duracin. El ao, el da, las horas. Es el tiempo
matemtico, y en cuanto basado en el movimiento del universo se llama tiempo csmico. En el tiempo
considerado as, todas las horas son iguales, y no hay distincin entre unos das y otros. Tiempo
homogneo, marcado por el ritmo y la alternancia, no es ms que una referencia del verdadero tiempo,
la duracin de las cosas.
En el hombre hay una autoconciencia refleja del devenir de su existencia. Para el hombre el tiempo
posee dimensiones diferentes, teniendo cada instante un valor distinto y propio. Cada tiempo tiene su
propia importancia y refleja una etapa de la existencia humana y de la vida de las cosas.
El tiempo sagrado
Surge as una nocin nueva del tiempo, una caracterstica de determinados tiempos en los que ocurre
o va a ocurrir algo. Trata (el hombre) entonces de delimitar el poder del tiempo y de traspasar, e
introducir en un tiempo distinto, llamado tiempo sagrado, frente al tiempo ordinario. Ambos estn
dentro del tiempo csmico, pero se tiene la impresin de que el tiempo sagrado es un espacio
circunscrito, un parntesis en el devenir de las cosas, un instante sustrado a la eternidad. El tiempo
sagrado se convierte entonces en una hidrfana. El tiempo sagrado supone una interpretacin religiosa
del tiempo csmico.
El tiempo histrico-salvfico
Cuando las fiestas naturales ligadas a los tabes de la luna, se transforman en celebraciones de la
bondad de Dios, en el pueblo de Israel se produce un cambio en la concepcin del tiempo sagrado,
superndose la idea del tiempo como retorno cclico. El Dios de Israel no se manifiesta en la
cosmogona, sino en la historia de su pueblo. Sus intervenciones son histricas, no mticas, y hacen
historia. El tiempo resultante no es ya una hierofana csmica, sino una teofana, un signo de la accin
personal de Dios en favor de su pueblo.
El tiempo resulta ser, a causa de la intervencin de Dios, un tiempo salvfico o histrico-salvfico. El
tiempo ya no es el ernos inexorable que devora a los hombres, sino el kairs, el tiempo histrico
cargado de acontecimientos salvficos. La historia humana en la que Dios acta es interpretada por el
pueblo de Dios como una historia de salvacin. En Jess, Verbo Encarnado, el tiempo llega a ser una
dimensin de Dios.

2
El tiempo litrgico
El tiempo litrgico o tiempo de la celebracin es la ritualizacin del tiempo histrico-salvfico, es
decir, la celebracin de los acontecimientos en los que se ha manifestado la salvacin de Dios. El
tiempo litrgico adquiere entonces dimensiones de verdadero acontecimiento salvfico, de nuevo
kairs favorable al hombre, que prolonga la historia de la salvacin.
Celebracin en la fiesta
La fiesta se define por lo intil o no utilizable con fines extrnsecos. Lo que pretende es, poner en
movimiento la capacidad festiva y ldica del hombre y su actividad expresiva y contemplativa. Es una
especie de juego. Celebrar una fiesta es una forma de glorificar al Seor y de darle gracias. La fiesta
se yuxtapone al tiempo corriente.
La fiesta no es sino una forma de vivir el tiempo como realidad simblica y sagrada. La fiesta se vive
como un don, como una posibilidad de liberacin total. En la fiesta el hombre recupera su relacin con
el misterio.
En ella se subraya el contraste con el tiempo corriente, pues tratan de romper con un pasado y de abrir
al hombre a lo trascendente. Por otro lado la fiesta tiene un motivo, ms o menos claro en la memoria
colectiva.
Encuentro y liberacin
La fiesta es un rito que pertenece e invoca a toda la colectividad. El sujeto de la fiesta no es el individuo
en s mismo, sino el grupo. Pues nadie logra festejar en soledad. Este momento en la historia, y
enclavado en el misterio del Da del seor, convoca a la comunidad a que se rena para celebrar y
hablar de la vida, lo que conlleva correspondencia y relacin con los dems.
Se abre entonces en la festividad, a la alegra que es el reflejo de un mundo justo solidario, en una
perspectiva de convivencia, donde todos se sienten unidos entre s, sin embargo a pesar de la alegra
los problemas cotidianos continan.
Con esto la fiesta contiene un impulso liberador que se escapa al orden acostumbrado, es una
emancipacin de las cadenas sofocantes del ritmo cotidiano. Es un momento que se debe aprovechar
para incurrir ritmos planificados de acompaar la liberacin comunitaria.
La fiesta cristiana
La fiesta cristiana es la de ser un signo de la presencia del Seor, el Emmanuel (Mt 1, 23). Es la
presencia prometida por Jess a sus discpulos para despus de la resurreccin, que genera una alegra
que nadie les podr arrebatar (Jn 16, 22). La fiesta cristiana tiene valor prefigurativo.
La fiesta es anticipacin gozosa del fruto del hombre. El acontecimiento histrico se recuerda y celebra
en espera del cumplimiento escatolgico, a la luz del misterio de Cristo.
La fiesta en los cristianos no es una realidad suscrita en un tiempo prescrito, sino que abarca la vida
total del cristiano, donde no hay diferencia entre el tiempo sagrado y el profano y la experiencia de lo
trascendente y del Reino cumplido no son realidades que slo deben esperarse, sino que ya pueden
experimentarse en la historia.

3
Domingo, da del Seor
El ltimo da de su presencia el da de la semana, todos se encuentran reunidos para partir el pan. Esta
reunin dominical fue para los cristianos un momento para compartir fraternalmente con los pobres.
Desde esta perspectiva, los primeros cristianos saban que asistir a la asamblea significaba construir y
hacer la Iglesia, al punto de establecer una identidad propia. Por esto la Iglesia vive y se realiza sobre
todo cuanto se rene en asamblea, convocado en torno al Resucitado.
Ritmos celebrativos
Ya que la salvacin en la historia no est sujeta a ningn factor de tipo cronolgico, como tampoco lo
est a los elementos expresivos o rituales. Sin embargo, la misma pedagoga de los signos, que ayuda
al hombre a pasar de lo visible a lo invisible, ha establecido momentos y tiempos para la celebracin
en base a su eficacia significativa y pedaggica. Esta es la razn de ser de los diferentes ritmos de la
celebracin litrgica.
As, como ya se ha dicho, durante el curso de un ao, la iglesia conmemora todo el misterio de Cristo.
Lo que hace que el Ao litrgico coincida con el ao solar y civil, asumiendo por tanto sus dimensiones
csmica y humana. Ms, posee significado propio como unidad significativa del misterio de cristo en
el tiempo.
El ao es smbolo que encierra toda la vida humana, como sealar los pasos de las estaciones, todo un
ciclo de vida, de resurgimiento de espera. Un segundo gran ritmo cronolgico de la liturgia cristiana
es el da, como la jornada del da (sol) y la noche (luna). Toda una ocasin de contemplar la vida
csmica en un espacio bien claro.
El calendario litrgico
Se denomina calendario el sistema que organiza y distribuye las divisiones del tiempo de acuerdo con
un principio no slo csmico, sino tambin significativo. El calendario, sea del tipo que sea, suele
tomar como base el ao sideral, definido por el tiempo que tarda la Tierra en dar la vuelta completa
alrededor del sol, ao solar, o cualquier otro.
El calendario litrgico es, el sistema que coordina los tiempos de la celebracin establecidos por la
liturgia. Es la estructura, a todas luces organizativa, al servicio de la celebracin del misterio de cristo
y de la obra de la redencin. Conectado a la matriz csmica e histrico-salvfica de la concepcin
bblica del tiempo de la fiesta.
Santificacin del Tiempo

El ao litrgico celebra la obra salvadora de Cristo en el tiempo, pero es tambin expresin de la

respuesta de conversin y de la fe por parte de la Iglesia. En este sentido, la intencin bsica y la
finalidad del ao litrgico es mistaggica y pastoral. Se trata de hacer presente el misterio de Cristo en
el tiempo de los hombres para reproducirlo en sus vidas.
Presencia del Seor en sus misterios
La liturgia es el principal medio de la presencia del seor en su Iglesia (Cf. SC 7). Pero Cristo no slo
se hace presente con su poder de salvacin en la Palabra y en los sacramentos, especialmente en la

4
Eucarista, sino que tambin lo hace en cada uno de los misterios que la Iglesia celebra en el ao
litrgico (cf. SC 102). Esta presencia no es meramente subjetiva y limitada a la contemplacin
reflexiva y afectiva de los aspectos del misterio de Cristo que se van conmemorando, sino que entraa
una cierta eficacia salvfica objetiva: Al conmemorar as los misterios de la redencin, (la Iglesia)
abre la riqueza de las virtudes y de los mritos de su Seor, de manera que aqullos se hacen presentes
en cierto modo, durante todo tiempo, a los feles para que los alcancen y se llenen de la gracia de la
salvacin (SC 102).
Las fiestas y los tiempos litrgicos no son aniversarios de los hechos de la vida histrica de Jess, sino
presencia in misterio, en la accin ritual y en todos los signos litrgicos. Los hechos y palabras
realizados por Cristo en su existencia terrena ya no vuelven a producirse, pero en cuanto acciones del
Verbo encarnado son acontecimientos salvficos actuales y eficaces para quienes los celebran. El ao
litrgico no es una representacin fra e inerte de cosas que pertenecen a tiempos pasados, ni un simple
y desnudo recuerdo de una edad sucedida, sino ms bien es Cristo mismo que persevera en su Iglesia
y que prosigue aquel camino de inmensa misericordia que inici en la vida mortal.
Los das determinados del ao litrgico son signos sagrados que estn inundados de la presencia del
Seor. La celebracin de los misterios de la Salvacin en el ao litrgico conduce a la imitacin de
Cristo. Configuracin del hombre a Cristo.
La eucarista
La peculiar relacin entre el ao litrgico y la eucarista. El ao litrgico desarrolla en el crculo del
ao los mismos misterios del Seor que se conmemoran en la anamnesis de la plegaria eucarstica. En
la Eucarista, por tanto, se contiene la totalidad del misterio de Cristo con su obra de la salvacin, es
decir, toda la economa del misterio desplegada y celebrada en el ao litrgico.
Valoracin pastoral del ao litrgico

Al ao litrgico es muy importante no restarle importancia a su dimensin de Itinerario de fe y de

formacin cristiana para toda la comunidad cristiana y con el marco espiritual ms adecuado para la
accin pastoral de la Iglesia.
La historia del ao litrgico, ha sido un camino de evolucin en su elaboracin por las mismas
exigencias celebrativas de las comunidades cristianas. El catecumenado de los adultos, la
espiritualidad monacal y la piedad popular. Que han servido para que el pueblo cristiano siga las
huellas de Jess.
Es el crculo y rbita, ao para celebrar el misterio de Cristo para santificacin y compromiso de los
cristianos. Con el inicio el primer domingo de adviento y tiene como punto culminante la fiesta de la
pascua.
El despliegue de los tiempos y espacios litrgicos, temporales y a temporales, como dinmicas circular-
orbital que sumergir en el misterio, con la mirada puesta en configurar nuestra vida en la vida de Jess.
En una es piral ascendente veamos el caminar del ao litrgico:

5
 Tiempo Pascua: Celebracin de la
ordinario: presencia, del misterio de la
Tiempo de Insercin en el misterio pascual pascua de Cristo.
asimilacin de Entrando en el dinamismo de santificacin Resurreccin, cclica y en
los dones del * Se presenta a lo largo del ciclo a testimonios, como camino a la plenitud,
Espritu y su aquellos que supieron vivir en plenitud el misterio bsqueda de la resurreccin
consecuente Pascual de Cristo. del mundo.
crecimiento.

Cuaresma: No es solo la Conciencia eclesial de la necesidad de

preparacin para la pascua, sino Introduccin al efectuar la comunin de los bienes y
una verdadera iniciacin Misterio Pascual de reconciliarse sinceramente con el hermano.
sacramental, es un camino de fe muerte resurreccin
que se basa en escuchar la Tiempo de Ayuno, Limosna y oracin
Palabra de Dios y sus signos
sacramentales.
El tiempo es el
momento en que Asumir el misterio de Cristo en el tiempo ordinario,
la vida en el significa tomar en serio el ser discpulos, escuchar y Tiempo fuerte, al profundiza
espritu se seguir al Maestro en la vida cotidiana, no para poner y asimila el misterio de
profundiza, se en parntesis la vida comn sino enfatizarla como Cristo, se injerta en la vida
concretiza, a fin momento salvfico. del creyente que lo asume y
de conducir a los lo hace plenamente pascual,
cristianos a una el Tiempo durante el ao.
existencia No entrar en un refugio escatolgico para huir de
madura y mundo, de las luchas y los compromisos de la vida
consciente. comunitaria; es celebracin compromiso de la
trasformacin social que es inherente al Evangelio.

El tiempo ordinario: Tiempo Navidad: (Epifana),

que tiene el domingo como la
Celebracin de la pascua
semanal. Se busca en el englobar
la esencia total de los fieles
individuales y de toda la
comunidad eclesial.
Reconocer en el rostro del hermano
la presencia de Dios, y conducir a la
misericordia
Manifestacin del Seor, la
fiesta navidea es el misterio
de la redencin, que tiene en
la pascua su momento
culminante.

1er domingo de Bsqueda de proyectar la vida, los proyectos y El Adviento nos exhorta a
adviento: Vemos trabajos de la comunidad. la conversin; en este
hacia el futuro, periodo del ao litrgico se
al finalizar Comienzo Particularmente La espera nos invita a considerar y a
inminentemente de una con las mantienen practicar como respuesta a
el ao civil, se historia en tensin el la fidelidad de Dios, las
circunstancias
plantea la promesas que cumplimos en
movimiento sociales y hilo del
esperanza que Cristo. El cristiano est
trae la Navidad. polticas compromiso llamado a anunciar y ser
cristiano e testimonio de esta presencia
ilumina el en el mundo.
En este recorrido el futuro hacia
cristiano no puede ignorar donde tiende
su dimensin social de el presente
testimonio y compromiso.

6
 BIBLIOGRAFA

AUGE M., A travs del ao litrgico. Cristo mismo presente en su iglesia, Ed. Buena Prensa, Mxico
20122.
FLORISTN Casiano, Diccionario abreviado de liturgia, Ed. Verbo divino, Estella (Navarra) 20172.
LPEZ Martn Julin, La Liturgia de la Iglesia, Ed. BAC =Sapientia Fidei-Serie de manuales de
Teologa 6, Madrid 2005.
Vaticano II, Constitucin Sacrosantum Concilium, en: AA.VV, Concilio vaticano II. Documentos, Ed.
Dabar, Mxico 2008.