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DOS

EL PODER DEL MATRIMONIO

Someteos unos a otros en temor de Dios.

Efesios 5:21

Estar llenos del Espritu

El enunciado introductorio del prrafo famoso de Pablo sobre el matrimonio en Efesios


en el versculo 21: Someteos unos a otros en temor de Dios. En ingls, se traduce como
un enunciado separado, pero le oculta a los lectores un punto importante que Pablo est
enfatizando. En el texto griego, el versculo 21 es el ltimo enunciado en el enunciado
largo anterior en el que Pablo describe muchas marcas de una persona que est llena
del Espritu. La ltima marca de la totalidad del Espritu est en la ltima oracin. Es la
prdida de orgullo y la voluntad propia que guan a una persona a humildemente servir
a otras. Desde este Espritu de obediencia fortalecida del versculo 21, Pablo se refiere a
las obligaciones de las esposas y los esposos.

Los lectores modernos Occidentales se enfocan inmediatamente( y por lo regular se


enojan) a la palabra Someterse, porque para nosotros toca el tema controversial de
roles de gnero. Sin embargo, empezar a discutir al respecto es un error que sera fatal
para cualquier entendimiento verdadero del punto introductorio de Pablo. El est
declarando que todo lo que va a decir del matrimonio asume que los partidos se llenarn
del Espritu de Dios. Slo si has aprendido a servir a los dems por la fuerza del Espritu
Santo, tendrs la fuerza de enfrentar los retos del matrimonio.

El primer lugar en el Nuevo Testamento que discute el trabajo del Espritu con lujo de
detalle es en el evangelio de Juan. Jess considera la enseanza tan importante que le
dedic mucho tiempo la noche antes de morir. Cuando escuchamos acerca de entereza
espiritual, pensamos en paz y fuerza interna, que de hecho s podra ser el resultado.
Jess, sin embargo, habl del Espritu Santo principalmente como el Espritu de la
Verdad, quien te recordar todo lo que yo os he dicho (Juan 14:17,26). El Espritu
Santo El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber(Juan 16:14). Qu
significa?

Hacer saber una palabra griega que significa un anuncio trascendental que capta la
atencin. La tarea del Espritu Santo, entonces, es revelar el significado de la persona de
Jess y trabajar para los creyentes de esta manera que la gloria de esto, su importancia
y belleza infinita , es aclarar la mente y el corazn2.Esta es la razn por que antes en la
carta a los Efesios, Pablo puede orar que alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento(1:18), que podran ser capaces de comprenderde aferrarse a la
anchura, longitud, altura y profundidad del amor de Cristo(3: 17-18). El ministerio del
Espritu Santo es tomar verdades acerca de Jess y aclararlas a nuestras mentes y
hacerlas realidad en nuestros corazones, tan real que consuelen, fortalezcan y cambien
desde adentro.

Para ser llenados con el Espritu, entonces, es vivir una vida de gozo, algunas veces
tranquila, algunas veces sobresaliente. Las verdades acerca de la gloria de Dios y el
trabajo salvador de Jess no son slo credas por la mente sino crean msica interna
( Efesios 5:19) y un deleite interno en el alma. hablando entre vosotros con salmos, con
himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros
corazones(Versculos 19-20) Adems porque el objeto de
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esta cancin no es favorable a las circunstancias de la vida( las cuales pueden cambiar)
sino que la verdad y gracia de Jess( la cual no puede), esta cancin del corazn no
debilita en tiempos de dificultad.

Inmediatamente despus de discutir la vida llena del Espritu, Pablo regresa al tema del
matrimonio, mostrando la estrecha conexin entre el matrimonio y la vida en el Espritu.
Adems esta conexin nos ensea dos cosas.

Primero, la pintura del matrimonio dada aqu no es de dos personas necesitadas,


inseguras de su propio valor y propsito, encontrando el sentido y el significado en los
brazos de otro. Si agregas dos aspiradoras a cada una, slo tendrs una ms grande y
ms fuerte, un gigante succionador de sonido. Ms bien, Pablo asume que cada cnyuge
ya ha establecido las grandes preguntas de la vida, por qu fueron hechos por Dios y
quienes son en Cristo. Nadie vive un vida de gozo continuo en Dios, por supuesto. No es
automtico y constante. Si fuera el caso, Pablo no hubiera empezado el versculo 18 con
un imperativo, exhortndolos literalmente a seguir llenos con el Espritu!. Usualmente
no tenemos una funcin, espiritualmente, pero debemos saber donde est la gasolinera
e, incluso algo ms importante, saber existe. Despus de tratar todo lo habido y por
haber, los Cristianos han aprendido que la alabanza de Dios con el corazn completo en
la seguridad de su amor a travs del trabajo de Jesucristo es lo que en sus almas significa
seguir. Es lo que hace que todos los cilindros del corazn se quemen. Si no se entiende,
entonces no tendremos los recursos para ser buenos cnyuges. Si miramos a nuestros
cnyuges para llenar nuestros tanques de una manera que slo Dios puede
hacerlo,estamos pidiendo algo imposible.

Someterse unos a otros

Por lo tanto slo si tienes el ministerio del Espritu en tu vida estars suministrado para
enfrentar los retos del matrimonio en general. Adems slo si ests lleno del Espritu
tendrs todo lo que necesitas para llevar a cabo la obligacin de servir a tu cnyuge en
particular. En los versculos 22-24, Pablo dice, controversialmente, que las esposas
deben someterse a sus esposos. Inmediatamente, sin embargo, le dice a los esposos que
amen a sus esposas como Cristo am a la iglesia y se entreg a s mismo por ella(25), lo
que significa, en efecto, un llamamiento ms fuerte a abandonar el propio inters que
fue dado a la mujer. Como podemos ver, cada una de estas exhortaciones tiene una
forma diferente, no son tareas idnticas. Adems an cada pareja es llamada a
sacrificarse por la otra en maneras de gran alcance. Ya sea que seamos esposo o esposa,
no estamos para vivir para nosotros mismos sino para el otro. Adems esa es la funcin
an ms importante de ser esposo o esposa en el matrimonio.

Pablo est aplicando al matrimonio un principio general acerca de la vida cristiana,


nombrada, que todos los Cristianos que realmente entienden el evangelio se someten a
un cambio radical en la manera que se relacionan con las personas. En Filipenses 2: 2-3,
Pablo dice francamente que los Cristiamos deberan con humildad estimando cada uno
a los dems como superiores a [ellos] mismos.

Nota que no dice que debemos de manera no realista tratar de creer que los dems son
mejores que nosotros en todos los aspectos. No tendra sentido. Ms bien, deberamos
considerar y contar los intereses de otros como ms importantes que los propios. En
otro lugar dice que no deberamos agradarnos sino debemos agradar a nuestro
vecino, para su propio bien, para crecer. Incluso Cristo no se agrad a s mismo
(Romanos 15: 1-3). Pablo va ms all al decirles a los Cristianos a ser douloi de otro
( Glatas 5:13), literalmente sirvientes vinculados. Porque Cristo se humill a s mismo
y lleg a ser un sirviente y conoci nuestras necesidades incluso al costo de su propia
vida, ahora somos como sirvientes, pero del otro.

Es radical, incluso imagen ofensiva para las personas modernas Sirviente? Cuando
Pablo usa la metfora, no esta diciendo que estamos relacionados al otro en cada caso
que sirvientes vinculados literales

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sirvieron a sus maestros en tiempos pasados. Lo que est diciendo es que: Un sirviente
pone las necesidades de alguien por encima de la suya. As es cmo todos los creyentes
deben vivir con los dems. Adems si todos los creyentes estn para servir a otro de
esta manera, con cunta intencin e intensidad deben los esposos y esposas tener esta
actitud hacia el otro? Este principio no puede descartarse, sin embargo definimos el
papel del esposo. Mientras que Pablo escribe que el esposo es cabeza de su esposa, lo
cual significa que no puede negar el hecho de que tambin es el hermano cristiano de su
esposa y sirviente vinculado, de acuerdo a Glatas 5:13 .Los esposos y esposas deben
servirse, deben rendirse al otro. Eso no destruye el ejercicio de autoridad dentro de la
relacin humana, pero lo transforma radicalmente.3

Es suficientemente fuerte en las relaciones con amigos y se asocia a poner sus intereses
por encima de los tuyos y vivir para complacerlos en lugar de nosotros mismos. Sin
embargo, practicar estos principios dentro del matrimonio es practicarlos de una
manera ms intensa. Si dos cnyuges se la pasan juntos, la pregunta de quien se
complace y quien se rinde se puede presentar en pocos minutos. Adems cuando sucede,
hay tres posibilidades: Puedes ofrecerte para servir al otro con gozo, puedes hacer la
oferta con frialdad o resentimiento, o puedes insistir egostamente de tu propia manera.
Slo cuando ambas parejas responden con regularidad al otro de la primera manera
puede prosperar el matrimonio. Sin embargo, Qu tan difcil es!

Kathy y yo recordamos un incidente crucial en nuestro matrimonio que ocurri durante


una visita a Nueva Inglaterra, donde asistamos al seminario. Ambos junto con nuestros
tres hijos estbamos con los amigos, y habamos esperado mucho tiempo para en algn
momento poder salir a la librera ms cercana del seminario, slo para ver que haba de
nuevo, tal vez tomar algunos libros interesantes. Sin embargo supe que sera tiempo
valioso tomado para otras cosas que estbamos haciendo juntos como familia, y dejara
a Kathy con la carga completa de cuidar a los nios, por lo tanto me dio miedo pedirlo.
Ms bien, esperaba que Kathy adivinara mi deseo y simplemente me dedicara tiempo.
Sin embargo, no lo hizo, y pronto me sent extremadamente resentido por su
incapacidad de leer mi mente. Seguramente saba cunto me encanta visitar esa
librera! Trabajo mucho,por qu no me propone que me tome la tarde simplemente
porque merezco un descanso? Empec a imaginar que saba que yo quera ir a la librera
pero estaba totalmente en contra de ella.

Despus de un largo da enojado ayudando a Kathy con los nios y avergonzndome de


mi mismo, finalmente le dije cunto senta no haber ido a la librera. Con justa razn se
enoj conmigo, y dij S, sera un inconveniente para mi, pero me hubiera encantado
haberte dado esa libertad. Nunca tengo oportunidad de darte regalos, y siempre me
ayudas con algo. Me negaste una oportunidad de servirte!
Inmediatamente me di cuenta, sin embargo, que no quera que me sirviera. No quera
estar en una posicin donde tena que pedir algo y recibirlo como un regalo. Kathy
estaba realmente decepcionada e insultada por haberle robado la oportunidad de
hacerlo. Manejbamos hacia la casa en completo silencio mientras trataba de imaginar
que haba pasado.

Finalmente empezamos a ver. S quera servir porque eso me hace sentir que tengo el
control. Por lo tanto, siempre tendra que moralizar pero ese tipo de servicio no es
servicio, slo manipulacin. Sin embargo, al no darle la oportunidad a Kathy de
servirme, no haba logrado servirle a ella. Adems la razn oculta de todo era orgullo.

En este punto el Espritu de Dios nos ayuda mucho. En cada texto, Pablo liga una
voluntad corazn de sirviente al mismo evangelio. Adems qu es un evangelio? Es
que ests perdido y tienes imperfecciones, tan pecador, que Jess tuvo que morir por ti.
Ahora eres completamente aceptado y lleno de gozo por el Padre, no porque te lo
merezcas sino por gracia dada. Mi renuencia para permitir a Kathy que me sirviera era,
al final, un rechazo a vivir mi vida sobre las bases de la gracia. Quera ganar todo. No
quera que nadie me hiciera favores. Quera dar regalos no merecidos a los dems, para
tener la satisfaccin de considerarme una persona magnnima, pero no quera recibir el
servicio de alguien que el de mi mismo. Mi corazn todava operaba as aunque mi
cabeza haya aceptado la tesis bsica del evangelio que a travs de Cristo vivimos slo
por la gracia de Dios.

El mensaje del evangelio podra tanto como humillar y elevar al creyente al mismo
tiempo. Nos ensea que de hecho s somos pecadores egocntricos, lo cual perfora
nuestras ilusiones acerca de nuestra bondad y superioridad. Sin embargo, el evangelio
nos llena con ms amor y afirmacin de lo que alguna vez imaginamos, lo cual significa
que no necesitamos ganar nuestra autoestima a travs de un servicio y trabajo
incesante. Tambin significa que no nos importa mucho cuando necesitamos consuelo,
halagos y recompensa. Ya no necesitamos guardar grabaciones ni cuentas. Podemos dar
y recibir gratuitamente.

Entonces, por qu no permit que mi relacin con Kathy fuera moldeada por el
evangelio? Fue porque cre en el evangelio con la cabeza pero no funcionaba en mi
corazn. La habilidad para servir a otra persona requiere del Espritu Santo, el Espritu
de la Verdad, para que este mismo evangelio entre en nuestros corazones hasta que nos
cambie.

El Problema de la Auto Centralizacin

La barrera principal para el desarrollo de un corazn sirviente en el matrimonio es lo


que abordamos en el primer captulo, la centralizacin radical del corazn humano
pecador. La auto centralizacin es un problema que causa confusin en muchos
matrimonios, y es el enemigo que siempre est presente en cada matrimonio. Es el
cncer en el centro de un matrimonio cuando empieza y se tiene que lidiar con eso. En
la descripcin clsica de amor de Pablo, en 1 Corintios 13, dice,

El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia,el amor no es jactancioso, no se


envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;

(versculos 4-5)

En repetidas ocasiones Pablo muestra que el amor es todo lo contrario a busca lo suyo,
lo cual est literalmente persiguiendo el propio bienestar en lugar que el de los dems.
La auto centralizacin es vista fcilmente en las indicaciones de las listas de Pablo:
impaciencia, irritabilidad, falta de gracia y amabilidad en la conversacin, incubadora de
envidia en las mejores situaciones de otros, y manteniendo heridas pasadas y dolores
contra los dems. En las entrevistas de Dana Adam Shapiro de las parejas divorciadas,
es claro que fue el corazn lo que caus la desintegracin matrimonial. La auto
centralizacin de cada cnyuge afirm ( como siempre lo har), pero en respuesta, el
otro cnyuge es ms paciente, resentido, duro y fro. En otras palabras, respondieron a
la auto-centralizacin de su pareja con su propia auto centralizacin. Por qu? La auto
centralizacin por su propio carcter te vuelve ciego mientras que ests hipersensible,
ofendido y enojado por otros.4 El resultado es siempre un espiral cuesta abajo en la
propia compasin, enojo, y desesperacin, mientras que la relacin se dirige a nada.

Sin embargo, el evangelio, aclara tu corazn por el Espritu, te puede hacer


suficientemente feliz por ser humilde, dndote una plenitud interna que te libera para
ser generoso con el otro incluso cuando no ests teniendo la satisfaccin que quieres en
la relacin. Sin la ayuda del Espritu, sin un relleno continuo del tanque de tu alma con la
gloria y el amor del Seor, tanta sumisin a los intereses del otro es virtualmente
imposible alcanzar en cualquier momento sin llegar a tener resentimiento. Yo le llamo
economa del amor. Slo puedes lograr ser generoso si de hecho tienes dinero en el
banco para dar. De la misma manera, si tu nica fuente de amor y significado es tu
cnyuge, por lo consiguiente a cualquier hora l o ella te hace caer, no slo te causar
tristeza sino un cataclismo psicolgico. Si, sin embargo, sabes algo del Espritu en tu
vida, tienes suficiente amor en el banco para ser generoso con tu cnyuge incluso si no
ests teniendo mucho afecto o amabilidad al momento.

Para tener un matrimonio que cante se requiere un Espritu que cree habilidad para
servir, para sacarte del centro, para poner las necesidades de los otros por encima de las
tuyas. El trabajo del Espritu de hacer el evangelio real al corazn debilita la auto
centralizacin del alma. Es imposible para nosotros tener el mayor progreso en contra
de la auto centralizacin y dirigirnos a una postura de servicio sin un poco de ayuda
super natural.5

La enorme felicidad que el matrimonio trae, entonces, permanece en el lado lejano del
sacrificio servicial en el poder del Espritu. Es decir, slo descubres tu propia felicidad
despus de que cada uno ha puesto la felicidad de su cnyuge por encima de la tuya, de
una manera constante, en respuesta a lo que Jess hizo por ti. Algunos se preguntarn ,
Si pusiera la felicidad de mi cnyuge por encima de mis propias necesidades, entonces
cul es el beneficio? La respuesta es: la felicidad. Es lo que tienes, pero una felicidad
por servir a los otros en lugar de usarlos, una felicidad que no ser mala para ti. Es la
alegra que recibes al proporcionar alegra, de amar a alguien de una manera costosa.
La cultura de hoy del Matrimonio-mo descubre este sola propuesta, poner los
intereses de tu cnyuge por encima de los tuyos, opresivo. Sin embargo se debe a que no
se ve profundamente suficiente en esta parte crucial del Cristiano enseando la
naturaleza de la realidad. Cul es esa enseanza?

El Cristianismo afirma, que para empezar con, que Dios es trino, es decir,
tres personas dentro de un Dios. Adems de Juan 17 y otros pasajes aprendemos que
desde toda la eternidad, cada persona-Padre, Hijo y Espritu Santo, ha glorificado,
honrado y amado a los otros dos. Por lo tanto, hay otra orientacin dentro del propio
ser de Dios. Cuando Cristo Jess vino a la cruz, slo estaba actuando en carcter. Como
C.S. Lewis escribi, cuando Jess se sacrific a si mismo por nosotros, lo hizo en el
ambiente salvaje de sus provincias alejadas de las que toda la eternidad l lo haba
hecho en su hogar en gloria y felicidad.6

Por lo tanto, la Biblia dice que los seres humanos fuimos hechos a la imagen de Dios, lo
cual significa, que entre otras cosas, que fuimos creados para alabar y vivir para la gloria
de Dios, no para la nuestra. Fuimos hechos para servir a Dios y a los dems. Lo cual
significa paradjicamente que si tratamos de poner nuestra felicidad por encimad de la
obediencia a Dios, violamos nuestra propia naturaleza y llegamos a ser, ultimadamente,
miserables. Jess reafirma el principio cuando dice, Quien quiera salvar su vida la
perder, y todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar( Mateo 16:25). El est
diciendo, Si buscas la felicidad ms que a m, no encontrars ninguna, si buscas
servirme ms que servir a la felicidad, tendrs ambas.

Pablo aplica este principio al matrimonio. Buscar servir al otro en lugar de ser feliz, y
encontrars una nueva felicidad y ms intensa. Muchas parejas han descubierto esta
maravillosa e inesperada felicidad.Por qu esto sera verdad? Es porque el matrimonio
es instituido por Dios. Fue establecido por el Dios para quien el amor para si mismo
es un atributo esencial, y por lo tanto refleja su naturaleza, particularmente como se
revela en la persona y el trabajo de Jesucristo.

Por lo tanto, cuando nos enfrentamos a cualquier problema en el matrimonio, lo primero


que buscamos como base es esto, en alguna medida, la auto centralizacin y el rechazo a
servir o ser ministro para otros. La palabra someter que Pablo usa tiene su origen en el
Ejrcito de Militares y en griego

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denota a un soldado sometindose a un oficial.Por qu? Porque cuando eres parte de la


milicia, pierdes el control de tu horario, sobre cundo puedes tomar vacaciones, sobre
cundo vas a comer e incluso sobre lo que vas a comer. Para ser parte de un todo, para
llegar a ser parte de una unidad ms grande, tienes que rendir tu independencia. Tienes
que perder el derecho para tomar decisiones unilaterales. Pablo dice que es la habilidad
para negar tus propios derechos, para servir y poner lo bueno de todo por encima de lo
propio, no es instintivo; de hecho, no es natural, pero es en gran medida el fundamento
del matrimonio.

Suena opresivo, pero es justamente la manera en que las relaciones funcionan. De hecho,
se ha discutido que es la manera de cmo todo funciona. Debes estar ansiar darte por
vencido antes que sea tuyo verdaderamente. La realizacin est muy lejos del servicio
no egosta prolongado, no ms cercano. Es uno de los principios universales de la vida:

Incluso en la vida social, nunca dars una buena impresin a las otras personas hasta
que dejes de pensar que tipo de impresin ests dando. Incluso en la literatura y el arte,
ningn hombre que se preocupa por la originalidad, ser original: mientras que si
simplemente tratas de decir la verdad( sin cuidar dos peniques que tan frecuente se ha
dicho antes), llegars , nueve de diez veces, a ser original sin haberlo notado. El principio
repasa la vida de principio a fin. Date por vencido y te encontrars a ti mismo
realmente. Pierde tu vida y la salvarsNada que hayas abandonado, ser realmente
tuyo
Las heridas que cargamos

Hay muchas maneras con las que no podemos ver nuestra propia auto centralizacin.
Uno de los principales factores que la oculta de nosotros es nuestra propia historia de
abuso. Muchas personas llegan al matrimonio habiendo sido lastimados seriamente por
sus padres, amantes o primeros cnyuges. No estoy hablando de padres que abusan
fsica o sexualmente de sus hijos. Hablo de las experiencias ms generalizadas de padres
fros o indiferentes o de padres que abusan verbalmente que saben cmo castigar a los
nios emocionalmente. Luego, existen las relaciones de pareja o ex matrimonios en los
que el otro partido se equivoca o te traiciona. Todas estas experiencias pueden hacer
extremadamente difcil confiar en el otro sexo, mientras que al mismo tiempo te llenan
con dudas profundas acerca de tu propio juicio y carcter. Las heridas se componen
de nuestra duda, culpa, resentimiento y desilusin.

Llegamos al matrimonio con estas cosas en nuestros antecedentes. Adems cuando los
conflictos inevitables ocurren, nuestras mentes nos pueden sabotear. Nos pueden
prevenir de hacer el trabajo normal diario de arrepentimiento y perdn y extender la
gracia que es tambin crucial para progresar en nuestros matrimonio. La razn es que
las heridas nos hacen auto absorbentes.

No es difcil ver en otros, por supuesto. Cuando empiezas a platicar con gente herida, no
tiene mucho que empezaron a platicar de ellos mismos. Estn absortos en su propio
dolor y problemas que no se dan cuenta que se ven como los otros. No son sensibles a
las necesidades de los otros. No recogen las pistas de quienes estn lastimando, o , si lo
hacen, slo lo hacen de una manera en la que se involucran ellos mismos, lo cual
significa, que lo hacen con una visin de ayudar a rescatarlos para sentirse mejor ellos
mismos. Se involucran con otros de una manera obsesiva y controladora porque de
hecho estn con sus propias necesidades, aunque se engaan a si mismos. Nosotros
siempre, siempre somos los ltimos en ver nuestra propia absorcin . Nuestros
sufrimientos y heridas pueden hacer nuestra propia centralizacin incluso ms no
tratable. Cuando muestras tu conducta egosta a una persona herida, l o ella dirn,
Bueno tal vez, pero no entiendes cmo se ve. Las heridas justifican la conducta.

Hay dos maneras de diagnosticar y tratar esta condicin. En nuestra cultura, hay an
una suposicin generalizada de bondad humana bsica. Si las personas son auto
absorbidas y desordenadas, se discute, que es slo porque les falta auto estima
saludable. Por lo tanto lo que debemos hacer es decirles que sean buenos con ellos
mismos, para vivir para ello, no para los dems. Con esta visin de las cosas, le damos a
las personas heridas casi nada pero las apoyamos, animndolas a dejar que otros
muevan sus vidas, exhortndolos a descubrir cules son sus sueos y empezar a
realizarlos. Pensamos que est es la manera de curar. Sin embargo, esta aproximacin
asume que la auto centralizacin no es natural, es solamente el producto de algn tipo
de maltrato.

Es un entendimiento muy popular de la naturaleza humana, pero vale la pena observar


que es un artculo de fe, una creencia religiosa, como si la fuera. De hecho, ninguna
religin en el mundo lo ensea, aunque es la visin comn de muchas personas en el
Occidente.

Sin embargo, esta visin de las cosas simplemente no funciona. Un relacin matrimonial
inevitablemente implica auto engao, incluso en el da ms mundano da a da. Es
imposible tener una relacin que funcione bien con incluso una persona, dejar solos a
dos, siempre creyendo que los deseos de l o de ella deben tener dominio por todo lo
que han hecho l o ella en su vida.
p.9 La aproximacin del Cristiano empieza con un anlisis diferente de la situacin.
Creemos que , la gravedad de la herida que una persona puede tener, la auto absorcin
resultante del corazn humano no fue causada por el maltrato. Slo fue magnificado y
formado por eso. Su maltrato derram gasolina al fuego, ahora la flama y el humo los
asfixi, pero su auto centralizacin ya existi antes que su estado de dolor. Por lo tanto,
si no haces nada pero le ruegas a las personas estar atentos al nmero uno, los llevars
a un futuro fracaso en cualquier relacin, especialmente en el matrimonio.

Esto no quiere decir que las personas lastimadas no necesitan gran amabilidad, trato
tierno, afirmacin y paciencia. Es slo que no es la historia completa. Ambas personas
paralizadas por sentimientos inferiores y aquellos que tienen complejo de superioridad
estn centrados en ellos mismos, obsesionados con cmo se ven, cmo son percibidos y
tratados. Podra ser fcil ayudar a alguien a salir del complejo de inferioridad a complejo
de superioridad y dejarlos no mejor preparados para vivir su vida bien.

Confrontar nuestra auto centralizacin

La descripcin de Pablo del efecto del Evangelio es sorprendente:

Y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri
y resucit por ellos.

(2 Corintios 5:15)

Existe la esencia del pecado, de acuerdo a la Biblia, vivir para nosotros , en lugar de para
Dios y las personas que nos rodean. Esta es la razn porque Jess puede resumir la ley
completa, la completa voluntad de Dios para nuestras vidad, en dos grandes ordenes:
amar y vivir para Dios en lugar de para nosotros mismos y amar y poner las necesidades
de otros por encima de las propias ( Mateo 22: 37-40)

Todas las personas necesitan ser tratadas con amabilidad y respeto, especialmente
quienes han sido lastimados. Sern rara vez sensibles al trato rudo. Sin embargo, todas
las personas deben atreverse a ver su auto centralizacin que no ha sido causada por las
personas que las lastimaron; slo ha sido agravada por el abuso. Adems deben hacer
algo por eso o sern miserables por siempre.

En la cultura Occidental hoy en da, decides casarte porque

p.10

sientes atraccin por otra persona ya que piensas que l o ella es maravilloso. Sin
embargo, un ao o dos despus, o , con la misma frecuencia un mes o dos, por lo
regular pasan tres cosas. Primeramente, empiezas a descubrir que tan egosta es esta
persona maravillosa. En segundo lugar, descubres que la persona maravillosa ha tenido
una experiencia similar y l o ella empieza a decirte qu tan egosta eres y por ltimo,
aunque ests en parte consciente de esto, concluyes que el egosmo de tu cnyuge es
ms problemtico que el tuyo. En especial es verdad si sientes que has tenido una vida
complicada y que has experimentado mucho dolor. Dices en silencio, OK, no debera
hacerlo, pero t no me entiendes. El estado de dolor nos hace minimizar nuestra propio
egosmo. Adems ese es el punto en el que muchas parejas casadas llegan despus de un
periodo breve relativo de tiempo.

Entonces, qu haces despus? Hay por lo menos dos caminos que tomar.

Primero, podras decidir si tu estado de dolor es ms fundamental que tu auto


centralizacin y determinar que al menos que tu cnyuge vea los problemas que tienes y
te cuide, no funcionar. Por supuesto, tu cnyuge probablemente no har eso,
especialmente si l o ella est pensando casi exactamente la misma cosa acerca de ti!.
Entonces lo que sigue es el desarrollo de una distancia emocional y, tal vez, un tipo de
_________ por negociar lentamente o detn el fuego. Existe un acuerdo sobreentendido
sobre no hablar de ciertas cosas. Hay algunas cosas que tu cnyuge hace que odias, pero
dejas de hablar de ellas siempre y cuando l o ella deja de molestarte por algunas otras.
Ninguno cambia por el otro; hay slo negociacin con la misma moneda. Las parejas que
establecen este tipo de relacin podran verse felizmente casados despus de cuarenta
aos, sin embargo cuando llega el momento de la foto de aniversario, el beso ser
forzado.

La alternativa a este matrimonio de tregua es determinar ver tu propio egosmo como


un problema fundamental y tratarlo con ms seriedad que lo haces con tu cnyuge. Por
qu? Slo tienes acceso directo a tu propio egosmo, y slo tienes responsabilidad para
eso. Por lo tanto, cada cnyuge debe tomar la Biblia con seriedad, debe hacer un
compromiso para rendirse. Debes dejar de dar excusas egostas, debes empezar a
extirparlo como si se te revelar, y debes en cualquier caso hacer lo que tu cnyuge est
haciendo. Si de dos cnyuges cada uno dice, Voy a tratar mi auto centralizacin como el
principal problema del matrimonio, tienes el prospecto de un verdadero matrimonio.

Slo depende de uno de los dos para empezar a cicatrizar

Ninguno de ustedes tomara este curso de accin, o ambos lo haran juntos. Sin embargo,
hay una tercera posibilidad: Podra ser que uno de ustedes decida operar en la base del
versculo 21 y que uno de ustedes no. En este caso, digamos, que eres el nico que
decide, Mi egosmo es con lo que voy a trabajar. Qu va a pasar? Usualmente no hay
una respuesta inmediata por parte del otro. Sin embargo con frecuencia, con el tiempo,
tu actitud y conducta empezar a suavizar a tu pareja. El o ella ve los dolores que ests
sintiendo. Adems ser ms fcil para tu cnyuge admitir sus faltas porque ya no ests
slo hablando al respecto. Por lo tanto si ambos deciden trabajar sobre su egosmo y
ministrar al otro, los prospectos son an buenos. Sin embargo, slo uno lo hace, tus
prospectos son an buenos.

Lo cual me recuerda el lugar de Gnesis 4 donde Dios mira a Can, quien est lleno de
auto compasin, y le dice, Can, el pecado est tocando la puerta. Su deseo es para ti,
pero debes dominarlo. Lo que es importante entender es que el principio de uno
mismo en tu vida est tocando en la puerta! Te quiere tener, quiere aferrarse a ti y te
quiere devorar. Depende de ti hacer algo al respecto. Dios te pide que te niegues a ti
mismo hasta que te pierdas para encontrarte. Si tratas de hacerlo sin la labor del
Espritu, y sin la creencia en todo lo que Cristo ha hecho por ti, entonces simplemente
dejas tus derechos y deseos molestos y endurecidos. Sin embargo, en Cristo y con el
Espritu, te liberars.
El principio que hemos estado describiendo sirve como un correctivo a una pareja de
modelos populares para tener un matrimonio satisfecho.

Hay una acercamiento que se conserva para el matrimonio que pone gran estrs en los
papeles tradicionales de gnero. Dice que el problema bsico en el matrimonio es que
tanto el esposo como la esposa necesitan entregar a Dios las funciones dadas, las cuales
son que los esposos necesiten ser la cabeza de la familia, y las esposas necesitan
someterse a sus esposos. Hay mucha nfasis en las diferencias entre hombres y mujeres.
El problema es que si se hace mucha nfasis, podra dar lugar al egosmo. Especialmente
por parte del esposo.

Hay una aproximacin ms secular al matrimonio que dice que el problema real en el
matrimonio es que tienes que hacer que tu cnyuge reconozca tu potencial y ayudarte a
desarrollarlo. No debes permitir que tu cnyuge te pisotee. La auto realizacin es el
objetivo. Tienes que desarrollarte en el matrimonio, y si tu cnyuge no te ayuda a
hacerlo, tienes que negociar. Si tu cnyuge no negocia, tienes que salir para salvarte a ti
mismo. Por supuesto, tambin puede slo derramar gas al fuego del egosmo en lugar de
sacarlo.8

El principio Cristiano que necesita estar trabajando es desinters generado del Espritu,
sin pensar menos en ti o ms en ti sino pensar menos en ti. Significa apagar tu mente y
darte cuenta que en Cristo tus necesidades se reunirn y son, de hecho, se reunirn para
que no veas a tu cnyuge como tu salvador. Las personas con un entendimiento
profundo del Evangelio pueden darse la vuelta y admitir que su egosmo es el problema
y que van a trabajar en eso. Adems cuando lo hacen, por lo regular descubrirn un
sentimiento inmediato de liberacin, de despertar de un sueo que les causa problemas.
Ven qu tan cerrados estuvieron, qu tan pequea es la cuestin a la luz del gran
esquema de cosas. Aquellos que se detienen a concentrarse en qu tan infelices son,
descubren que su felicidad est creciendo. Te debes perder a ti mismo para encontrarte.

El miedo de Cristo

Hay una frase introductoria crucial ms en este versculo 21 que no hemos visto. Pablo
dice que nos debemos someter al otro en reverencia de Cristo.Eso es lo que dicen
muchas traducciones modernas, pero literalmente Pablo dice que debemos hacerlo en
temor de Cristo. La palabra reverencia es muy dbil para hacer convincente lo que
Pablo est diciendo aqu, la palabra miedo es engaosa, porque para los lectores
ingleses convence la idea de miedo y temor.

Qu significa?

Cuando vamos al Antiguo Testamento, donde el trmino el miedo al Seor es muy


comn, nos tropezamos con usos confusos. Por lo regular el miedo del Seor est
relacionado con gran gozo. Proverbios 28:14 nos dice que Feliz es aquel que siempre
teme. Cmo alguien que tiene constantemente miedo ser plenamente feliz? Tal vez lo
ms sorprendente es el Salmo 130:4, donde el Salmista dice, El perdn viene de ti, por
lo tanto tienes miedo. El perdn y la gracia aumentan el miedo del Seor. Otros pasajes
nos dicen que podemos ser instruidos y crecer en miedo al Seor ( 2 Crnicas 26:5,
Salmo 34:11), que est caracterizado por orar, asombrarse y tener placer (Salmo 40:3;
Isaas 11:3). Cmo puede ser? Un comentarista en el Salmo 130 lo pone as:

El miedo servil [estar asustado] debe disminuir, no aumentar, por el perdn El


verdadero sentido del miedo del Seor en el Antiguo Testamento [entonces]implica
una relacin.

Obviamente, estar en el miedo del Seor no es estar asustado por elSeor, aunque la
palabra hebrea hace alusin de respeto
p.11

y asombro. Miedo en la Biblia significa estar abrumado, ser controlado por algo. Para
temer al Seor es estar abrumado con asombro ante la grandeza de Dios y su amor, lo
cual significa, que debido a su santidad brillante y magnifico amor, lo encuentras
hermoso temerosamente. Esa es la razn del porque entre ms experimentamos la
gracia de Dios y perdn, ms experimentamos un asombro temeroso y asombro ante la
grandeza de todo lo que es l y lo que ha hecho por nosotros. Temerle significa
inclinarse ante l en asombro de su gloria y belleza. Pablo habla del amor de Cristo que
nos constrie ( 2 Corintios 5:14). Qu es lo que ms te motiva y te mueve? El deseo
de xito?La persecucin de un logro? La necesidad de probarte a tus padres? La
necesidad de respeto de tus semejantes? Ests manejado por la rabia contra alguien o
algunas personas que se han equivocado? Pablo dice que si cualquiera de estas cosas es
una influencia mayor que te controla que la realidad del amor de Dios por ti, no estars
en una posicin de servir a otros sin egosmo. Slo por el miedo al Seor Jess, seremos
liberados para servir a otros.

Todo esto parece muy teolgico, pero el versculo 21 muestra que es crucial la manera
como conducimos nuestra relaciones.
Una vez conoc a una mujer de casi cuarenta aos que nunca se haba casado. Su familia
y parte del pas crean que haba algo radicalmente errneo con cualquier mujer de esa
edad que estuviera soltera. Lidi grandemente con la pena y un sentimiento que tena de
que de alguna manera haba fracasado como mujer. Debido a esto, tambin tuvo una
tremenda rabia que an exista contra un hombre con el que haba salido durante
muchos aos pero que no haba querido casarse con ella.

Finalmente, fue con un consejero. El terapeuta le dijo que se haba tomado a pecho la
aproximacin de su familia al valor personal, especficamente, que la mujer tena que
tener un esposo e hijos si quera ser valorada. Se enojo con este hombre porque haba
__________entre ella y lo que senta que deba tener para que su vida tuviera un
significado. El consejero entonces le propuso que se deshiciera de tal visin sin
instruccin y que se dedicar a una carrera. Si quieres verte como persona buena y
realizada, entonces vers que no necesitas a un hombre o a alguien ms para tener
valor. Entonces empez a perder a su familia y la visin de la cultura de las mujeres y a
perseguir su carrera. Empez a sentirse mejor, pero descubri que eso no le permiti
recuperarse de su resentimiento hacia su ex novio con el que haba estado mucho
tiempo.

En esa poca, estaba yendo a una iglesia donde escuch el evangelio claramente por
primera vez. Escuch que el Evangelio no era lo que haba pensado, que acumulamos un
buen registro, dado a Dios, y luego El nos salva. Ms bien, el evangelio es que Jesucristo
ha acumulado un registro perfecto y cuando creemos en El, nos lo da. El vivi de la
manera que nosotros debimos vivir y muri de la forma que nosotros debimos , por lo
tanto cuando creemos que nuestros pecados son perdonados y que somos contados
honestamente en su visin. Entonces, somos aceptados por completo y amados por el
nico en el universo cuyas opiniones realmente contaron.

Empez a darse cuenta que el consejero con buen significado tena algo de razn. De
hecho, se equivoc al buscar autoestima a travs del afecto de un hombre. Eso haba sido
una trampa, lo cual provoc que su autoestima se hiciera contingente en lo que los
hombres haban pensado de ella. Sin embargo ahora se le haba pedido que mirara su
carrera y logros como una manera de sentirse bien con ella, lo cual significaba que su
propia imagen dependera de su xito de alcanzar independencia ecnomica. Por lo que
se pregunt: Por qu debera dejar los rangos de muchas mujeres que hacen de la
familia su prioridad en la vida para unirme a los rangos de muchos hombres que
hacen de la carrera lo mismo? No estara tan devastada entonces por contratiempos
de la carrera como lo he estado por los romnticos?

p.13

No. Descansar en la justicia de Cristo y aprender a regocijarme en eso. Entonces,


puedo mirar a los hombres o la carrera y decir, Lo que me hace hermosa a Dios es
Jess, no estas cosas.

Entonces lo hizo. No slo se dio cuenta que estaba mucho menos ansiosa por su trabajo
sino que empez a sentir ms y ms la magnitud del amor de Dios a travs de Cristo.
Empez a experimentar lo que se puede llamar riqueza emocional,un sentimiento de
estar enamorado tan profundamente que cuando alguien se equivoca, podemos ser
generosos y capaces de perdonar. Su rabia contra su ex novio y en contra de los hombres
en general se calm. Pocos aos despus, para su sorpresa, conoci a un hombre, se
enamor y se cas. Mirando atrs, no haba duda en su mente que, si se hubiera casado
con su ex novio, sera un desastre. Hubiera buscado en el lo que Cristo slo puede, y por
lo tanto no hubiera estado en la posicin de servir y cuidarlo.
Uno de los ejemplos ms dramticos de este principio se encuentra en la biografa del
hroe Louis Zamperini en la Segunda Guerra Mundial, la ms vendida y escrita por
Laura Hillenbrand. En una misin sobre el Pacfico en 1943, el avin de Zamperini choc
en el ocano, matando a la mayora a bordo. Despus de cuarenta y siete das a flote en
aguas infestadas de tiburones, Louis y otro sobreviviente fueron capturados y
soportaron dos aos y medio en prisin, lo cual const de palizas, humillacin y tortura.

Despus de la guerra, sufri un desorden severo post-traumtico y lleg a ser alcohlico.


Su esposa, Cinthia, perdi la esperanza en el matrimonio. Louis invirti la mayor parte
de su tiempo soando y planeando su regreso a Japn para asesinar al Pjaro, un
sargento japons que lo haba con frecuencia lo haba sorprendido y atormentado en los
campos. Una noche, l so que el Pjaro se le haba acercado. El lo alcanz para
defenderse. Un grito lo despert y ah estuvo, en cuclillas sobre el pecho de Cinthia, sus
manos se aferraron a la garganta de su esposa embarazada. No mucho tiempo despus,
Cinthia le anunci que estaba tramitando el divorcio. El estaba angustiado, incluso con la
amenaza de perder a su esposa y su hijo no poda detener su alcoholismo ni su conducta
auto destructiva. El estaba tambin atormentado por su pasado y la amargura al cambio,
incluso a salvar a su familia.

Luego un da en el otoo de 1949, un conocido le dijo a Cinthia Zamperini que haba un


joven evangelista, Billy Graham, predicando en el centro en una serie especial en
reuniones de tienda. Ella fue y lleg a casa iluminada. Fue inmediatamente a Louie y le
dijo que no quera divorciarse, que haba experimentado un despertar espiritual, y que
quera que la acompaara a escuchar la predicacin. Despus de unos das de
resistencia, se dio por vencido. Esa noche, el sermn del joven se centr en el concepto
del pecado. Louie estaba indignado. Soy un buen hombre, se deca a si mismo. Sin
embargo, tan pronto como tuvo el pensamiento, sinti que menta. Muchas noches
despus regres y camin por el pasillo, se arrepinti y recibi a Cristo como su
Salvador.

Zamperini fue inmediatamente rescatado de su alcoholismo. Sin embardo lo ms crucial


fue que sinti que el amor de Dios inund su vida y se dio cuenta que era capaz de
perdonar a todos los que lo haban puesto en prisin y torturado. El remordimiento y
sentimiento de impotencia que haba avivado su odio y miseria se haban desvanecido.
Su relacin con Cinthia fue renovada y se intensific. Estaban felices juntos. En octubre
de 1950, Louie pudo regresar a Japn y hablar a travs de un interprete en la prisin
donde muchos de sus ex guardias del campo estaban prisioneros. Habl acerca del poder
de la gracia de Cristo para perdonar, y para la impresin de los prisioneros, los abraz
con una sonrisa de amor. 10

Ofrezco este ejemplo con duda, porque testimonios dramticos de cambio instantneo
pueden ser engaosos. Las heridas emocionales de Louis Zamperini eran demasiado
profundas y por lo tanto el trabajo del Espritu haciendo el amor de Dios en Jesucristo
real al corazn, fue tambin muy poderoso y dramtico. El Espritu de Dios no siempre
trabaja de esa forma tan repentina y obvia., pero siempre hace el mismo trabajo. El le
dio a Cinthia esperanza y a Louie lo liber de la amargura, como consecuencia la
renovacin de su matrimonio. El siempre tendr la misma influencia, aunque
repentinamente o gradualmente.

Por lo tanto, justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios
por medio de nuestro Seor Jesucristo
Y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue
dado.
(Romanos 5: 1-2,5)

Louie Zamperini haba sido literalmente torturado, y su pena interna, rabia, miedo
haban devorado su habilidad de amar y servir a los dems. Sin embargo, cada uno de
nosotros llega al matrimonio con un desorden interno. Muchos de nosotros hemos
buscado derrotar nuestras dudas al entregarnos a nuestra carrera. Lo que significar
que elegiremos nuestro trabajo sobre nuestro cnyuge y familia para el perjuicio de
nuestro matrimonio. Otros de nosotros esperamos que un afecto y afirmacin
interminable de una pareja hermosa, brillante y romntica finalmente nos har
sentirnos bien, lo cual transforma la relacin a una forma de salvacin, y ninguna
relacin puede disfrutarla.

Te das cuenta por qu Pablo introduce el tema del matrimonio con un llamado a amar
al otro en temor a Cristo? Llegamos al matrimonio impulsados por todo tipo de miedos,
deseos y necesidades. Si miro mi matrimonio para llenar el vaco espiritual del tamao
de Dios, no estar en la posicin de servir a mi cnyuge. Slo Dios puede llenar el hueco
del tamao de El mismo. Hasta que Dios tenga el lugar apropiado en mi vida, siempre me
estar quejando de que mi cnyuge no me est amando lo suficiente, no me est
respetando lo suficiente ni apoyndome.

Crecer en miedo del Seor

Al final, estar lleno con el Espritu y el miedo al Seor son bsicamente lo mismo. Ambas
se refieren a una experiencia espiritual interna y a la realidad, pero cada frase enfatiza
diferentes aspectos.11 Ambas sacan a la gente de ellos mismos. Pablo dice que este
desinters creado por el Espritu es crucial si vamos a tener los matrimonios que
deberamos tener. El gozo sorprendido en el sacrificio y amor de Cristo es la motivacin
para todas las llamadas del Nuevo Testamento para diferir, amar y servir. Pablo dice en
Romanos 15 que no debemos agradarnos a nosotros mismos porque, en la cruz, Cristo
no se agrado a si mismo. En Filipenses 2, el apstol dice que debemos contar a los dems
en lugar de a nosotros mismos, porque, en su venida al mundo, Cristo no se rindi a su
superioridad. El baj y se despojo de su gloria y nos sirvi, incluso al punto de morir por
nosotros. Deja que el Espritu Santo traiga este hogar a tu corazn hasta que ames,
cantes y te maravilles. Luego, por amor a este miedo, esta satisfaccin del Espritu,
podemos mirar a nuestros cnyuges y empezar a hacer lo que debemos por ellos.

La pregunta es, entonces, cmo podemos estar llenos del Espritu Santo? Cmo
podemos crecer en el temor al Seor, para que no estamos controlados por otros
miedos? Podramos, por supuesto, escribir muchos libros y slo empezar a contestar la
pregunta. Sin embargo, una ilustracin aqu nos har pensar en la direccin correcta.

Hace algunos aos, un hombre que regularmente escuchaba mi predicacin, hizo una
observacin astuta. Dijo, Cuando ests bien preparado para tu sermn, citas
demasiadas fuentes, pero cuando no lo ests, slo citas a C.S Lewis. El

p.15

estaba en lo cierto. La razn es que he ledo durante muchos aos virtualmente todo lo
que est impreso de Lewis. Cuando empec a ser un creyente Cristiano, sus escritos
respondan mis preguntas y preocupaciones ms que ningn otro. As que he continua y
repetidamente ledo sus escritos hasta que puedo recitar docenas de su pasajes de
memoria. Tambin he ledo muchas biografas y cartas personales.

Cuando te sumerges con esa profundidad a la vida y trabajas en una figura solitaria, algo
interesante pasa. No slo te acostumbras a sus escritos, te acostumbras a su manera de
pensar. Sabes que contestara a una pregunta o a un incidente en particular. La razn es
que, cuando tengo que hablar por casualidad, C.S. Lewis justamente viene a desbordarse
es porque, como si lo fuera, el est ah, es parte de mis pensamientos en la vida.

Cul, entonces, sera el efecto si nos sumergiramos ms profundamente en la


enseanza, vida y labor de Jess? Qu pasara si estuviramos sumergidos en sus
promesas y sus llamados, sus consejos y estmulos, que dominaron nuestra vida interna,
capturando nuestra imaginacin, y simplemente generar burbujas espontneamente
cuando nos enfrentemos a algn reto? Cmo viviramos si por instinto, casi
inconscientemente, conociramos la mente de Jess y corazn considerando a lo que nos
enfrentamos? Si recibieras criticas, no te destrozaras, porque el amor de Jess y la
aceptacin es muy profunda ah. Si criticaras, seras gentil y paciente, porque tu
mundo interno estara saturado por un sentido de Jess amando la paciencia y gentileza
contigo.

No significa que cada vez que te critican, ests consciente, pensando a propsito, Qu
tendra que decir Jess al respecto? No tienes que pensarlo as, porque si Jess y su
Palabra estn tan profundas ah, slo te fortalecera y te levantara. Seran parte de ti. Te
miras a travs de sus ojos. Llega a ser el elenco de toda tu mente.

Por supuesto, no sucede durante la noche, toma aos de reflexin. Requiere de una
oracin disciplinada, el estudio de la Biblia y lectura, conversaciones innumerables con
amigos y alabanza congregacional de manera dinmica. Sin embargo, a diferencia del
aprendizaje de otros pensadores y autores, el Espritu de Jess puede llegar y vivir
dentro de ti e iluminar tu corazn espiritualmente, por lo tanto este evangelio llega a ser
glorioso a tu vista. Luego el evangelio mora en tu corazn en abundancia( Colosenses
3:16), y encontramos el poder de servir, dar y recibir la critica bien, no esperar que
nuestro cnyuge o nuestro matrimonio cumpla todas nuestras necesidades y cure todas
nuestras heridas.

Dos maneras de Amar


Uno de las Canciones de Experiencia de William Blake muestra de la manera ms
sorprendente que hay dos maneras de conducir una relacin romntica.

El amor no persigue complacerse,

Ni a si mismo prodiga algn cuidado,

Sino que al otro ofrece su bonanza,

Y hace un Cielo en las penas del Infierno,

El amor solo busca complacerse,

Encadenar al otro a su delicia,

Se alegra si otro pierde la quietud,

Y hace un Infierno a despecho del Cielo

Es imposible sentir que ests perdidamente enamorado de alguien, cuando es


realmente atraccin a alguien que puede cumplir tus necesidades y dar direccin a las
inseguridades y dudas que tienes sobre ti. En ese tipo de relacin, exigirs y controlaras
en lugar de servir y dar. La nica manera de evitar sacrificar el gozo de tu pareja y
libertad en el altar de tu necesidad es mirar al ltimo amante de tu alma. El se sacrific
voluntariamente en la cruz, tomando lo que t merecas por tus pecados contra Dios y
los dems. En la cruz fue abandonado y experiment el rechazo del infierno, pero hizo
todo por nosotros. Debido al sacrificio de amor del Hijo, puedes conocer el cielo del
amor del Padre a travs del Espritu. Jess verdaderamente construyo un cielo de
desesperacin del infierno. Adems nos fortaleci con el amor de Dios en tu alma,
asimismo te puedes dar como servicio de amor a tu esposa.

Nos amamos porque el nos am primero (1 Juan 4:19)