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Rev.

Pedro Samanamud Misin Cristo la


Roca

EVANGELISMO Y MISIN
1.- La misin de ganar almas
2.- El ganador de almas
3.- La pasin por las almas
4.- Las herramientas del ganador de almas
5.- Aprendiendo con Cristo a ganar almas
6.- El secreto del ganador de almas
7.- El campo del ganador de almas
8.- La forma bblica de ganar almas
9.- Pablo, ejemplo de un ganador de almas
10.- Ganando almas por el ejemplo
11.- Ganando almas por la enseanza
12.- Ganando almas por la predicacin
13.- Ganar almas es nuestra tarea
14.- Evangelismo al Pueblo Musulmn

Misiones. Evangelismo. Discipulado. Entrenamiento.


Conferencias. Cruzadas. Consejera. Sanidad.
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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca

La Misin de Ganar Almas


"Y les dijo: Venid en pos de mi, y os har
pescadores de almas
Mateo 4:19

I.- NUESTRA MISION ES GANAR ALMAS


1.- La misin de ganar almas es sublime. (Mateo 4:19)

D esde el momento en que Jess empez a llamar a sus primeros discpulos, les fue
explicando la tarea que les iba a encomendar.
Nosotros no debemos esperar que los aos se pasen, para entregarnos a la labor de ser
Ganadores de Almas.
Jess les dijo a los pescadores que llam para que le siguiesen: "Seris pescadores de
almas".
La sublime tarea se evidencia en el maravilloso acto, en que nos convertimos en
cooperadores de Dios, (1Co. 3:9), porque nosotros somos colaboradores de Dios
Solamente el sublime Espritu Santo puede convencer al hombre de pecado, de justicia y
de juicio, (Jn. 16:7-11).
Predicar el Evangelio, para que el Espritu convenza a las almas, es por tanto una
maravillosa y sublime tarea.

2.- La misin de ganar almas es espiritual. (2Co. 5:20).


El texto bblico confirma que la evangelizacin posee una cualidad especficamente
espiritual; "Somos embajadores de Cristo".
Todas las posibilidades y recursos humanos son bsicamente insuficientes, para conducir a
los pecadores a Cristo.
Solamente hombres y mujeres llenos del Espritu pueden llevar a cabo el programa de
evangelizador, que Cristo ha propuesto a su Iglesia, (Hechos 1:8).
El hombre natural, no est capacitado para proclamar el mensaje salvador conforme lo
escribe Pablo a los Corintios (1Co. 2:14), pero cuando su mente venga a ser despertada por
la sabidura y por la revelacin del Espritu, entonces entiende las cosas espirituales, ( Ef.
1:17).

3.- La misin de ganar almas es divina. (Lc. 19:10).


El principal responsable por la salvacin del hombre es Dios, El no quiere que los
pecadores se pierdan, (1Tm. 3:4). El mismo ha provisto para los hombres, el instrumento de
la Libertad de la tinieblas que aprisionan la humanidad, Jesucristo Hombre, (Jn. 8:36).
Cuando la Iglesia emprende la tarea de evangelizar, ella est siendo guiada por el Espritu
Santo a realizar una misin divina, muy distinta al plano humano o secular.

Dios nos concede por gracia divina, mirar con ojos espirituales la necesidad de su obra (Jn.
4:35) no decs vosotros que faltan cuatro meses para la siega, a fin de que nos
dispongamos sin tardanza a cumplir todo el propsito de Dios ( Hch. 20:27) por que no he
rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. Solamente as podremos ser aprobados
por Cristo, (Ro. 16:10), saluda a Apeles aprobado en Cristo

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4.- La misin de ganar almas es urgente. (Jn. 9:4)
Cuando el Espritu Santo, pone en el corazn del creyente la urgencia de la misin de
ganar almas, entonces El se siente movido a usar de todos los recursos disponibles para
traer almas al Reino de Dios. La urgencia de la tarea de traer almas se sustenta en la
Palabra:
a). La misin es urgente porque, son pocos nuestros dias en la tierra Salmo 90:10,12 . Si
tardamos en realizarla, perderemos de nuestro tiempo, Ef. 5:16.
Muchos hombres lloran la juventud perdida porque, no supieron aprovechar su tiempo, el
cual es totalmente irrecuperable, Ec. 12:1.
b). La misin es urgente porque, estamos en los ltimos tiempos. Las seales de la venida
de Jess se multiplican segn la visin de Mateo 24. Puesto que nuestros dias en la tierra
son finitos, si hoy no trabajamos para el Reino de Dios, nunca mas ser posible.
c). La misin de ganar almas es urgente porque, satans no duerme Mt. 13:25. La obra
destructora del enemigo, est causando verdadera destruccin en el mundo y el nico
refugio es Cristo.

5.- La misin de ganar almas es individual. (Hch. 4:33)


Dios destin la tarea de ganar almas a todos los creyentes. Cada hijo de Dios debe
considerar personal y particular la obligacin de ganar almas para que sean hijos de Dios.
Los agentes de satans estn repartidos por todo el mundo, su misin es perniciosa y no
descansan nunca.
Es hora de que cada creyente tome conciencia de lo que es necesario que el pueda hacer
para el Seor Jess y su Iglesia.
Tenemos que vivir conforme Filipenses 2:15.

6.- La misin de ganar almas es profundamente bblica. (Mr. 16:15-16)


El mandato de ganar almas, no es el resultado de los cnones eclesisticos. Ninguna
convencin estableci ese principio para la Iglesia. Es una inspiracin Divina.
La Biblia ensea la importancia, la necesidad y el deber de ganar almas. Todo Cristiano
que lee la Biblia reconoce los millares de textos derramados en toda la Palabra escrita, que
recomiendan expresamente o enfatizan indirectamente la significativa tarea de ganar almas.
Aquel que es de Dios, oye la Palabra de Dios.

EL GANADOR DE ALMAS
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Pus si anuncio el evangelio, no tengo de que
gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay
de mi si no anunciare el evangelio
1Co. 9:16

II.- TODO CRISTIANO DEBE DE SER GANADOR


DE ALMAS
1.- El ganador de almas debe ser convertido. (Hch. 8:5)
El hombre o la mujer a quien Dios confa la labor maravillosa de ganar almas, precisa ser
primeramente convertido al Seor. No meramente una criatura influenciada por la religin
o un simpatizante de nuestra creencia; sino mas bien una persona nacida de nuevo, Tito 3:5;
Jn. 3:3-5.

a). Es preciso haber experimentado la conversin.


Muchos creyentes no tienen certeza de su verdadera conversin, as como otros creen ser
verdaderos convertidos pero no dan testimonio que Cristo los transform. Convertido es
uno que se ha transformado de malo a bueno (metanoia = Metamrfosis), pero como
bueno, hace todo lo que le manda el Padre bueno.

b). Es preciso poseer el gozo de la conversin.


Todas las personas realmente regeneradas saben por experiencia, que existe una
alegra espiritual ligada a la conversin. Tal alegra es una fuerza divina que nos induce a
predicar el Evangelio a los hombres de toda la tierra, (Jn. 4:28-39).

c). Es preciso poseer los frutos de la conversin.


La conversin genuina produce frutos: estos son, la Vida Abundante, La Capacidad para
luchar, La Perseverancia, La Fe Inquebrantable; todo esto son cosas que acompaan a la
salvacin (Hebreos. 6:9) estamos persuadidos de cosas mejores que pertenecen a la
salvacin, y son indispensables para aquellos que desean ganar almas.
Felipe al descender a Samaria, estaba siendo vctima de persecucin, ( Hch. 8:1); los fieles
fueron dispersos, mas seguan predicando a Cristo.

2.- El ganador de almas debe de anunciar a Cristo. (Hch. 8:5)


Felipe descendi a Samaria para ganar almas. El solamente se dedic a predicar a Cristo.
Quien predica filosofas, no gana almas.
Quien predica literaturas, no gana almas.
Quien predica religin, no gana almas.
Quien predica Iglesias o denominaciones, no gana almas.

Felipe predicaba a Cristo, Porqu?


a). Solamente Cristo salva, (Hch. 4:12). El es el nico camino ( Jn. 14:6). El es el perfecto
libertador (Jn. 8:36) y es la nica puerta (Jn. 10:9).
b). Cristo acompaa y confirma su Palabra a los que predican su nombre, (Mr. 16:20). Cada
vez que Felipe iba a predicar, Cristo confirmaba esa predicacin con grandes seales.
c). Cristo es la cabeza de la iglesia, (Ef. 1:22). El tema del ganador de almas no es la iglesia
como cuerpo, sino la cabeza de la iglesia.
d). Cristo volver, Jn. 14:18, debemos de predicar de aquel que va ha volver. Ninguna
religin mundial posee tal mensaje. Ninguna secta posee tal esperanza. Cada vez que

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alguien predica a Cristo, habla de su venida. Eso conforta los corazones, anima al
predicador y motiva al pecador que acepte a Cristo, (1Ts. 1:10).

3.- El ganador de almas debe ser espiritual. (Hch. 8:6-7)


Pablo escribi a los Corintios respecto a los tres hombres situados en el plano espiritual:
Hombre natural, carnal y espiritual.
El hombre natural no conoce a Dios, el hombre carnal no tiene fuerzas para obedecer a
Dios y el hombre espiritual que anda con Dios, 1Co.2:14-15; 3:1-2. Este ltimo es el ganador
de almas ideal. En la medida que el anda con Dios, Dios va induciendo a ganar mas almas
para su Reino, Hch. 26:18.

Qu significa ser espiritual?.

a). El hombre espiritual es lleno del Espritu.


Espiritualidad no es bulla, ni sensacionalismo, ni espectculo; el Espritu de Dios tiene mas
inters que cualquier persona en la salvacin de las almas, por eso todo creyente lleno del
Espritu Santo, es un ardoroso predicador del Evangelio y valiente ganador de almas.
b). El hombre espiritual es dirigido por el Espritu Santo. Sal. 48:14.
Cuando un hombre es dirigido por si mismo, el vive en la necesidad de grandes y selectos
auditorios; mas cuando el Espritu dirige el hombre espiritual, procura las almas
necesitadas de Dios, sea en la ciudad o el campo, sea en un lujoso hotel o en una simple
casa de caa.
El mas famoso sermn de Jess, fu dirigido a una sola persona, Nicodemo, Jn. 3. Una de
las entrevistas mas hermosas de la Biblia, fue efectuada en un sol abrasador en la cercana
de un pozo, Jn. 4.
c). El hombre espiritual es dominado por el Espritu.
Ser dominado por el Espritu, no significa que nuestras facultades pierden el control y se
pasa a ser un instrumento autmata del Espritu.
El dominio del Espritu Santo consiste, en una sumisin consciente y progresiva de parte
del creyente, en referencia a su Palabra. Cuando un creyente es dominado por el Espritu,
todo su ser permanece lleno de poder divino y de la capacidad de hacer grandes obras
prometidas por Jess.
Es as como ocurren milagros, seales y maravillas para Gloria de Dios.

4.- El ganador de almas debe conocer la Biblia. (Hch. 8:30-35)


Felipe conoca la Palabra de Dios.
Conoca para s y conoca para los dems, el dijo: "Entiendes t lo que lees", fue la
pregunta que encamin al viajante ilustre a interesarse mas por lo que lea en el rollo (la
Biblia).

Qu implica conocer la Biblia?.

a). El creyente que lee la Biblia debe meditarla de dia y de noche, (Jos. 1:8).
b). El que medita la Biblia, debe guardar cuidadosamente todo lo que est escrito en ella,
(Sal. 119:11).
c). El creyente que guarda lo que est en la Biblia, se esfuerza por proclamar sus verdades,
(2Tm. 4:2).
d). El creyente que anuncia la Palabra de Dios, se esfuerza por cumplir todo lo que en ella
se manda, (Sal. 119:72).

5.- El ganador de almas debe ser obediente. (Hch. 8:5-14-26-27-40)


Cuando leemos los versos arriba mencionados, podemos observar el espritu de obediencia
que haba en el corazn de Felipe. Esta es la obediencia a la f que todo llamado debe
tener, Ro. 1:5. Quien desea ganar almas debe entrar por el camino de la obediencia.
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A quin debemos obedecer?.

a). A la Palabra de Dios. "Id...y predicar...ensendoles."(Mt. 28:19-20).


b). A la revelacin especial del Espritu Santo. Muchas veces Dios habla con nosotros de
manera especial, Hebreos 1:1, es preciso entender que Dios solamente nos usar en la
medida que obedezcamos a la revelacin divina, Gn. 6:22; Ap. 22:14; Stg. 1:25.
As aconteci con Pablo y con Felipe, a quien tomamos como referencia, el le obedeci a
Dios cuando le mand a Samaria, cuando le mand a Gaza y despus a Azoto.

El hombre obediente no tiene preferencia, su preferencia es obedecer a la voz de Dios.

6.- El ganador de almas debe poseer visin. (Jn. 4:35)


La visin espiritual es un supremo secreto en la vida del que desea traer almas para Cristo.
Jess orden a sus discpulos que levantaran sus ojos, se refera a sus ojos espirituales para
que vieran, que esa multitud estaba lista para la siega, pero que andaban como ovejas sin
pastor.

a). La visin local Jerusaln


Es la visin de la propia casa, el local de trabajo, la calle, el lugar de estudio. Jess
predic su evangelio en su propia ciudad. Esta es la Jerusaln de cada uno de nosotros.
Muchos que piensan salir para el campo misionero, deben primeramente estar apercibidos
que las almas se encuentran a su alrededor, despus la visin se ampliar y mas almas
sern vistas y deseadas por el ganador de almas.

b). La visin regional y nacional. Judea.


Levantando los ojos mas all de la visin local, esto es la provincia, el estado, la regin, el
condado, es decir la zona adyacente al lugar de nuestra residencia.
c). La visin especial. Samaria.
Cada lugar est debajo del plan de Dios para recibir la Palabra.
Fue la capital del reino de Israel y despus, centro administrativo para las potencias
extranjeras que unas tras otras dominaron la regin; Acab termin la edificacin que
empez su padre Onri y levant en Samaria un templo a baal.
Samaria, son los lugares que siempre estn ligadas a la dominacin y pecado, son
aquellos grupos de toxicmanos, alcohlicos, gente de mal vivir.
.d). La visin mundial. El resto del mundo.
La visin de los campos blancos solo se completa cuando, el sembrador ve el mundo
entero como su campo.
Dios no es nacionalista.
Dios no es nominacionalista.
Dios no sufre limitaciones.
Jons por cuestiones de tica, patriotismo o nacionalismo fue el blanco de una trgica
experiencia de pasar tres das en el vientre de un pez, (lugar oscuro, viscoso, mal oliente,
apretado), nos habla de un tipo de sufrimiento. Por eso si tenemos que sufrir, suframos
haciendo la obra de Dios, porque El estar con nosotros hasta el fin.
En el Salmo 2:7, est escrito Pdeme y te dar las naciones..

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LA PASION POR LAS ALMAS


Id, y puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo todas
las palabras de sta vida.
Hechos 5:20

III.- NUESTRA MISION DE GANAR ALMAS DEBE


DE ESTAR LLENA DE PASION
1.- La pasin en el corazn de Dios. (Jn. 3:16)
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La Bblia nos presenta a un Dios lleno de compasin, Sal. 86:15; Is. 63:9, y de misericordia,
Ex. 20:6; Sal. 25:10 . En griego, misericordia y compasin se escribe igual "Splagcnizomai",
sta palabra tiene relacin a quien tiene un inters profundo por la persona.
Si Dios usase su santa justicia sobre los hombres, Quin estara libre de su juicio, quin
podra ser salvo?. Mas sus misericordias son la causa de que no hemos sido consumidos,
Lm. 2:22. El plan de la redencin del hombre tiene como base el amor de Dios, amor que
llev a atraer a Israel con cuerdas de amor, Os. 11:4. La prueba suprema de la pasin
salvadora de Dios, se evidencia en la presencia de su Hijo aqu en la tierra y que muri
porr nosotros, 2Co. 5:15.

2.- La pasin en el corazn de Jess. (Mt. 9:36)


El retrato de Jess descrito en los versculos finales del captulo 9 de Mateo, es uno de los
mas impresionantes de la Biblia, all el Hijo de Dios, registra la grandeza de su amor por
las almas sin pastor. El corazn de Cristo se afliga al observar un cuadro tan desolador.
Los miembros del clero judico, se habian convertido en opresores de Israel, ellos que
deban ser los guardas de su pueblo y luz a las naciones haban perdido la visin y el
propsito; se haban convertido en dictadores religiosos y no podan suplir las necesidades
que el pueblo les demandaba.
Para esa multitud, Jess tuvo profunda mirada de compasin.

a). La pasin de Jess por un leproso. Mr. 1:41. En este Libro se encuentran registradas
estas palabras; y Jess, teniendo misericordia de l, extendi la mano y le toc, y le dijo:
Quiero, s limpio.
El leproso condenado por la ley de Moiss en muchos casos, por la sociedad juda,
rechazado por la religin, rechazado por la familia, ese leproso encontr compasin en el
corazn de Jess.
b). La pasin de Jess por Jerusaln. Lc. 19:41-44, Puede la pasin envolver toda una
ciudad?. Tal fu la pasin de Jess por Jerusaln cuando la vi distanciada de Dios,
indiferente, sin fe, sin arrepentimiento; por ella derram lgrimas.
c). La pasin por todo el mundo. Puesto que El quiere que nadie se pierda, su pasin se
extendera por todo el mundo por aquellos que entiendan ste propsito.

3.- La pasin en el corazn de los apstoles. (Hch. 6:4)


Desde los primeros dias de su llamado, los apstoles estaban conscientes del encargo que
haban recibido, Mr. 1:17; (Ganar almas). La crisis que sigui a Getseman afect la
disposicin de continuar en la pelea, mas, luego que recibieran el poder de lo alto, Hch.
1:8, prosiguieron fortalecidos an en medio de problemas, anunciando el Reino de Cristo.

a). La pasin de Pedro.


El Espritu de Dios inflam de modo maravilloso el corazn de ste hombre. Cuando sus
ojos miraban a la multitud, entre curiosa, incrdula e indecisa, un fuego empez a arder en
su pecho, igual al fuego que ardi en el pecho de Jeremas, Jr. 20:9. Pedro, quien negara a
Jess delante de una criada, se v ganado por la pasin de ganar almas y comienza a
discursar con elocuencia, cual nunca antes haba tenido; esa pasin evangelstica hizo que
casi 3.000 personas escucharan y creyeran en Cristo.
b). La pasin en Pablo.
Sus viajes misioneros eran cumplidos con un celo poco comn, El exclamaba: "Ay de mi,
si no anunciara el evangelio", Ro. 9. Cada vez que entraba en las sinagogas (el mundo de
la religiosidad), el predicaba que Jess era el Cristo, Hch. 9:20.
c). La pasin comn.
Cuando las autoridades apresaron a Pedro y Juan y les prohibieron predicar el evangelio,
ellos respondieron as al desafo: "No podemos dejar de hablar...". Estaban poseidos de la
pasin de ganar almas, (Hch. 5:29).
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4.- La pasin en el corazn de la Iglesia. (Hch. 5:20)


La iglesia primitiva estaba llena de esa misma pasin. Ella guiaba a los creyentes a tener
todo en comn, Hch. 4:32, ella mova los intereses de todos los hermanos, Hch. 4:33, ella
movilizaba a todos los hermanos diariamente, los cuales entraban y salan por las calles y
por las casas predicando a Jesucristo, Hch. 5:42.
La iglesia de nuestros das, precisa conocer la pasin de los primeros dias. Los plpitos de
estos tiempos, necesitan ser salados con la sal de las lgrimas que se derraman por el
clamor en favor de las almas perdidas.

5.- Como encontrar pasin por las almas.


Se recibe pasin, orando a los pies de Cristo diciendo: Seor! dame pasin por las
almas!.

a). Se recibe verdadera pasin, a travs de una vida en comunin con Dios.
La pasin de Dios es algo contagiante que El Seor les da a sus hijos que estn
ntimamente ligados a El en santidad.
b). Se recibe pasin verdadera.
Cuando se entra en contacto con verdaderos hombres de Dios, que aman a las almas
perdidas.
c). Se recibe pasin verdadera.
Cuando se entra en contacto con los pecadores, y se identifica con sus miserias; sabiendo
que Jess vino a salvar y no a juzgar.

LAS HERRAMIENTAS DEL GANADOR DE


ALMAS

Les hablars, pues mis palabras, escuchen o dejen de


escuchar porque son muy rebeldes.
Ezequiel 2:7

IV.- PARA CUMPLIR LA MISION DE GANAR


ALMAS SE NECESITA DE HERRAMIENTAS

1.- La Palabra de Dios. (2Tm. 4:2)


A.- Ella revela el estado del hombre. (Hb. 4:12)

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Muchas personas en el mundo estn buscando modelos a los cuales ellos pueden imitar.
Pretenden descubrir cualidades en sus amigos, vecinos, parientes, dolos todos ellos no
creyentes. Mas, la Biblia, la perfecta Palabra de Dios, esclarece que los hombres pecaron y
blasfemaron de Dios, Ro. 3:23. Toda la naturaleza del hombre, fue afectada por el pecado:
Fsica, social, psquica, moral y espiritualmente; en conclusin el hombre basado en si
mismo, est totalmente arruinado. De esta verdad partimos para afirmar que, hay una real
necesidad de procurar ganar almas sin tardanza.

El retrato del hombre sin Dios segn la Biblia:

1.- Est muerto, Ef. 2:1.


2.- Est enfermo y doliente, Is. 1:5
3.- Est herido y llagado, Is. 1:6
4.- De garganta enferma, cual sepulcro abierto, Rom 3:13.
5.- Con el corazn de piedra, Ez. 11:19.
6.- De ojos altivos, Is. 2:11.
7.- Con la boca amargada, Rom. 3:14.
8.- Frente de bronce, Is. 48:4.

El labrador consciente, procura conocer el estado de la tierra donde va a sembrar la


semilla, de igual manera el ganador de almas se interesa en conocer el verdadero estado
del corazn humano, para enseguida plantar la semilla preciosa.

B.- Ella provee medios de salvacin para el hombre. (Jn. 5:39)

El ganador de almas no puede trabajar en el Reino de Dios sin su Biblia.


Porqu es importante el uso de la Palabra de Dios, (Biblia)?.

a.- La Palabra genera fe. Ro. 10:17.


Quien predica la Palabra de Dios est asistido por el Espritu Santo, que enva
directamente el mensaje al corazn del hombre. Cuando la predicacin no est ligada con
la fe, de nada aprovecha a los que la oyen, Hebreos 4:2.
b.- La Palabra ilumina al oyente. Sal. 119:105.
El corazn del hombre pecador est en tinieblas, mas, cuando oye la Palabra ilumina la
oscuridad de su vida y le da capacidad de mirarse tal cual es, Pr. 6:23.
c.- La Palabra alimenta. Mt. 4:4.
Por mas sediento o hambriento que est el pecador, la Palabra de Dios le suplir esa
necesidad.
d.- La Palabra de Dios debe ser bien manejada. 2Tm. 2:15.
Quien predica la Palabra de Dios, debe hacerlo con sabidura, no debe aadirle conceptos
humanos o denominacionales. Es peligroso citar textos errados, ofrecer interpretaciones
distorsionadas o aplicaciones ilegtimas.
Nunca debemos desestimar, Prov. 25:15.

2.- La Fe. (Hb. 11:6)


Bblicamente, la fe es considerada como arma; Ef. 6:16. En este sentido, es una herramienta
de gran importancia en la obra evangelstica. Con fe, el predicador ve lo invisible que se
interpone en el mensajero y el oyente, a travs de las increbles sutilezas del enemigo de las
almas. La fe es necesaria porque, al evangelizar se enfrenta literalmente con las fuerzas del
gobernador de los aires, mas en fe seremos vencedores. Por ello Pedro anuncia, resistir
firmes en la fe, 1P. 5:9.

3.- El amor. (Jn. 15:13)

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El amor es un instrumento clave para evangelizar. Los creyentes que no aman, perdieron
las fuerzas para ganar almas.
El predicador puede ser bullicioso, puede tener grande retrica y experiencia en relaciones
humanas, puede tener conocimiento del comportamiento humano y an predicar con
palabras ardientes; mas si en su corazn no hay verdadero amor por las almas perdidas, la
obra del Espritu Santo en el corazn del inconverso jams ser efectuada. Por ello
muchas almas se arrepienten, pero no permanecen en la Iglesia.

a). Jess ganaba las almas por amor.


El am a sus discpulos, Jn. 13:1. El am a los pecadores con profundo y sincero amor. La
Iglesia de Efeso, fue censurada por El, porque perdi su primer amor. Con su muerte nos
demuestra su insondable amor.
b). Pablo ganaba almas por amor. Ro. 9:2.
Por amor Pablo se expuso al sufrimiento, injuria y persecuciones. Todos los apstoles
demostraron profundo amor para con las almas, el amor de Pablo fue tan intenso y al mirar
el resultado tan poderoso lleg a decir: Sed imitadores de mi, as como yo soy imitador
de Cristo.

4.- La oracin. (Mt. 9:37-38).


Cuando la Iglesia comienza a orar, los resultados son siempre vistos. Las almas perdidas
comienzan a decidirse por Cristo, en nmeros siempre crecientes.
La oracin es una de las armas mas poderosas para la tarea de ganar almas para Cristo.
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a). Orando pedimos obreros, Jess dice: "Rogad..." .Cuando en la Iglesia las oraciones
piden obreros, este clamor llega al trono de la gracia, Dios cuida inmediatamente de
atenderlas, (1Jn. 5:17), y provee de misioneros, evangelistas, predicadores voluntarios que
en el Nombre de Jess buscan las almas perdidas.
b). Orando las puertas se abren. !Cuantas puertas han sido cerradas!, Cuantas cortinas hay
todava delante de los pecadores?. Mas el poder de la oracin quiebra toda la muralla que
impide que la Palabra llegue a los oyentes que andan en tinieblas, Ef. 6:19; 1Tm. 2:1.
c). Orando la Iglesia venci en los primeros das, orando los discpulos recibieron el
Espritu Santo, Orando la Iglesia, Pedro y Juan enfrentaron a las autoridades de su tiempo.

5.- El poder del Espritu Santo. (Hechos 1:5)


El bautismo del Espritu Santo, es el Espritu Santo sobre nosotros, al recibir el Espritu
Santo sobre nosotros se recibe poder, y su nico fin es predicar el Reino de Dios hasta lo
ltimo de la tierra, (Hechos 1:8). El Espritu Santo glorifica a Cristo. Lleva a Cristo y
redarguye, convence al mundo de pecado, de justicia y de juicio, Jn. 16:8.

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APRENDIENDO CON CRISTO A GANAR


ALMAS

Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho,


vosotros tambin hagis.
Juan 13:15

V.- NUESTRA MISION DE GANAR ALMAS DEBE


DE SER CONFORME LA VISIN DE CRISTO

1.- El Padre Eterno procur las almas. (Mt. 4:14-17)


En el episodio de la llamada de los primeros discpulos, las primicias de la Iglesia,
podemos destacar algunas lecciones de significativo valor para nuestra vidas. Todos los
momentos de Jess fueron dedicados a la realizacin de la obra que el Padre le haba
encomendado. Toda actividad que El efectu, estuvo relacionada directamente con una
efectiva contribucin al Reino de Dios. El Padre se haba provisto de un Varn
experimentado en dolores. Que diferente es hoy da en muchas Iglesias, los programas
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sociales se sobreponen a los programas espirituales. El evangelio aborda los maravillosos
incidentes ocurridos en la fase pblica del ministerio de Cristo. En la fase pblica y en la
fase privada, Jess concedi prioridad absoluta a la salvacin de los hombres, pues para
eso El vino a este mundo, Lc. 19:10.

2.- Jess procur las almas. (Mt. 4:18-21)


Aprendemos con Jess que, todos aquellos que estn verdaderamente interesados en ganar
almas, necesitan salir a buscarlas. Jess vio a sus contemporneos como ovejas sin pastor,
Mt. 9:36. Estaban todos absolutamente necesitados de direccin espiritual. Las ovejas son
animales dciles, mas no poseen sentido de direccin, de esa forma es el pobre pecador;
puede ser arrogante, pedante, irreverente y hasta agresivo; pero delante de los ojos de
Jesucristo, eran sencillamente como ovejas sin pastor.

Actividad de Jess:

a). Fue a las playas del mar de Galilea, all haban hombres pecadores.
b). De ellos escogi a sus discpulos
c). De esos discpulos nombr a sus apstoles que, los lanzara al mundo con una
inspiracin y fundamentos divinos.
d). La Iglesia que aprende con Cristo, se lanza al campo de trabajo en busca de las almas,
va a las plazas, organiza cultos al aire libre, organiza grandes y pequeas campaas de
evangelizacin, enva a sus jvenes a evangelizar a domicilio, enva a sus miembros de dos
en dos, visita los presidios, alcanza los hospitales, mantiene programa de radios,
evangeliza a travs de boletines, distribuye literatura cristiana evangelizadora, hace todo lo
que sea para ir al encuentro con el pecador.
Tenemos que aprovechar todas las oportunidades porque la noche viene, Jn. 9:4.

3.- Jess se prepar para ganar almas. (Lc. 4:18)


Jess estaba en el desierto resistiendo y venciendo a aquel que aprisionaba las almas, Mt.
4:10-11. Jess estaba continuamente en el monte en soledad, apartado de los hombres,
siempre cerca del Padre, (Jn. 7:53). Sus vigilias eran constantes y la dependencia al Padre
era total. El vivi clamando y derramando lgrimas, (Hebreos 5:7).
El Espritu del Seor est sobre mi. Eso ley Jess en el rollo de Isaas y se refera la
palabra proftica a El mismo. El bautismo del Espritu de Dios es la uncin para la grande
obra de ganar almas, Mt. 3:16-17; Lc. 4:18, (comparar estos pasajes ) Hch. 10:38. Las llaves
con que Jess abri las puertas de su ministerio es esta: El Espritu del Seor est sobre
m, esa era su preparacin, el Espritu Santo sobre El.
Los que quieren aprender con El, deben estar preparadas como El.

4.- Jess predic arrepentimiento. (Mateo 4:17)


Jess vino a buscar a los perdidos, Lc. 19:10. El reconoca la necesidad del hombre de
arrepentirse de sus pecados. Por eso comenz su ministerio predicando arrepentimiento.

a). El arrepentimiento es una necesidad.


Todos los hombres son pecadores, todos necesitan arrepentirse. El pecado en el hombre es
caer; el arrepentimiento es levantarse. El hombre arrepentido vuelve a Dios.
b). El arrepentimiento es un decreto divino.
Dios mismo determin que los hombres en todo lugar se arrepientan, Hch. 17:30. Dios sabe
que es lo mejor para nosotros. Jess determina en Lucas 13:5, para los que no se
arrepientan. El arrepentimiento fue el primer mensaje de Jess, tambin lo fue de Juan el
Bautista, adems fue su nico mensaje.
c). El arrepentimiento resulta una bendicin.
Dios oye a las personas que se han arrepentido en Cristo. Dios anula los pecados
cualquiera que sean, si viene con un corazn humillado pidiendo perdn a Jess. Nadie es
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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
obligado a arrepentirse, pero es nuestro deber exhortarlos a que lo hagan. El pecado
ocasiona maldicin y el arrepentimiento bendicin. Ro. 4:8.

5.- El mensaje de Jess es un modelo. (Mateo 4:19)


En repetidas veces Jess expres estas palabras: "Venid en pos de mi, que yo los har
pescadores de hombres". El siempre tiene algo muy especial para nuestras vidas.
Aprendamos algunas verdades fundamentales, si deseamos como Jess ganar almas:

a). Dio un mensaje simple. Los primeros oyentes de Jess fueron unos pescadores
indisciplinados e incultos. Jess les habl con palabras verdaderas pero simples, hay
predicadores que dan una demostracin de erudicin y ciencia; mas el mensaje de Jess
era de sabia sencillez.

b). Dio un mensaje directo. Jess no perdi el tiempo en introducciones y palabreras.


Su mensaje a los pecadores fue: "Venid". Muchas veces hablamos muchas cosas a los
pecadores, pero no le decimos venid a Jess.

c). Dio un mensaje bblico. El sentido general de las Palabras de Jess concuerdan con el
enseamiento general de las Escrituras. Los profetas hablaron de Jess diciendo viene; El
habl diciendo vengan. Cualquier mensaje que no ponga a Jess como centro objetivo, no
es bblico, ni produce fruto.
d). Fue un mensaje de objetivos definidos. Muchos predicadores no saben que buscan
como resultado por medio de sus mensajes, Jess dijo: Yo los har pescadores de almas.
Si queremos mas adeptos eficaces; tenemos que explicarles que deseamos que ellos sean
pescadores de almas, porque eso lo dese Jess para nosotros. Hay muchas iglesias que
todava no hacen ese tipo de llamado: Yo deseo que Uds. sean pescadores de almas.

6.- El ministerio triple de Jess.


Jess ganaba almas predicando, enseando y curando. La Iglesia de hoy, debe usar el
modelo bblico como lo hizo el Sumo Pastor Jess.

a). Precisamos tener un mensaje evangelstico para los pecadores.


b). Necesitamos ensear a los hombres las verdades del evangelio.
c). Es urgente operar sanidades en el Nombre de Jess, para que todos reconozcan que El
todava sigue derramando su gracia. Sanaba toda enfermedad (nossos, nosos) y dolencia
(malakia, malakia) Mateo 4:23

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca

EL SECRETO DEL GANADOR DE


ALMAS
Y cuando El venga, convencer al mundo de pecado, de
justicia y de juicio.
Juan 16:8

VI.- TODO GANADOR DE ALMAS DEBE DE


ENCONTRAR EL SECRETO
Una gran parte de los creyentes piensa que la obra de ganar almas, es responsabilidad
exclusiva de los predicadores, pastores u otros obreros de la iglesia. Mientras otros se
contentan en estar dentro de cuatro paredes de un templo cmodamente, oyendo sermn
tras sermn, mientras los campos estn blancos para la cosecha.
El Id de Jess para ganar a los perdidos, no est dirigido a un grupo especial de salvos,
est dirigido a todos sin distincin. Todo creyente tiene el deber de ser un ganador de
almas, por ello, si es salvo tiene que ganar a los perdidos; Pero lo importante es conocer y
poseer el secreto de ganar almas.
Las empresas puramente humanas, que promueven el progreso y el buen xito, no es
tocante para ganar almas. El espritu Santo es el real suceso para ganar almas; Despus
que Jess expres el divino ID, orden tambin a sus seguidores que recibiesen el
revestimiento del poder de lo alto, esto es, la plenitud del Espritu Santo. Es el poder del
Espritu Santo en la vida y ministerio del ganador de almas, lo que le diferencia.

15
Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
1.- El secreto es el Espritu Santo. (Lc. 4:18-19)
El verdadero secreto del ganador de almas, es el Espritu Santo, la tercera persona de la
Trinidad, 2Co. 13:3. El Padre es el autor de la Salvacin, Jess es el Consumador y el
Espritu Santo el aplicador que hace posible a travs de la palabra de la predicacin
inspirada, Ro. 10:17.

a). Jess el gran ganador de almas naci por el Espritu.


Lc. 1:35. Fu ungido por el Espritu, Hch. 10:38. Anduvo guiado por el Espritu Santo, Lc.
4;1-14, fu vivificado por el Espritu, 1P. 3:10. Envi a los creyentes su Espritu, Jn. 16:7.
Jess es un tema permanente del Espritu, Jn. 15:26.
b). Estableciendo un paralelo en las verdades bblicas.
Encontramos en las Escrituras que los creyentes ganadores de almas tambin son nacidos
de Espritu, Jn 3:5-6, ungidos por el Espritu, 1 Jn. 2:27; guiados por el Espritu, Gal. 5:18;
vivificados por el Esritu, Ro. 8:11, instrumentos del Espritu, Jn. 7:37-39, predican a Cristo
por el Espritu, Hch. 1:8 - Jn. 15:27.

2.- El Espritu provoca un despertar. (Hch. 13:2)


a).- El Espritu despierta el nimo de la Iglesia.
Por si mismo nadie es movido a ganar almas. El hombre es por naturaleza indolente para
con las cosas de Dios, pero cuando soplan los vientos del avivamiento, cada uno es
animado a ganar almas. As ocurri con Pedro el apstol en Pentecosts.
b).- El Espritu despierta la visin de la iglesia.
El deseo de muchos lderes es solamente edificar templos, ampliar casas pastorales,
solucionar programas financieros, establecer programas educacionales; estas cosas
realmente son muy buenas, pero cuando el poder del Espritu Santo cae sobre la Iglesia, la
visin evangelstica surge de repente; y todos los recursos disponibles son usados en
beneficio de la salvacin de almas.
c).- El Espritu despierta la sensibilidad de la iglesia.
Cuando el Espritu cay sobre la Iglesia de Antioqua, los discpulos comenzaron a servir
al Seor, ayunando, orando y dando, para que enseguida oyeran la voz de Dios. Es preciso
preparar el camino del Seor, Lc. 3:4.
d).- El Espritu despierta la responsabilidad de la iglesia cuando sta est fra, o el
pueblo se queda aptico.
Cuando el creyente est lleno del Espritu Santo siente el despertar de Dios y transmite la
responsabilidad de evangelizar a otros. El Espritu hace recordar la responsabilidad de las
palabras de Jess: As como el Padre me envi, as tambin Yo os envo, Jn. 20:21.

3.- El Espritu te llama. (Hch. 13:2)


A veces el Espritu Santo llama por el nombre de la persona como en el caso de hechos
13:2. Otras veces Dios llama por intermedio de otro hermano mas experimentado, como en
el caso de Timoteo, Hch. 16:3.
Dios tambin llama a otros usando la revelacin, sueo o visin. Eso depende mucho de
la sensibilidad de cada creyente. Tambin Dios puede hablar por medio de una predicacin,
la lectura de un libro o la observancia de un hecho natural sobresaliente.
Es importante, que cada uno que es llamado en forma individual por Jess, espere que la
iglesia sienta los mismo; y adems reciba el apoyo del Pastor, la razn es : Dios trata al
creyente individualmente en esta dispensacin, mas toda la iglesia se torna participante de
la vocacin celestial, Hb. 3:1.

Existen los que son llamados y no quieren ir como Jons.


Los que no son llamados an y van como Juan Marcos.
y los que son llamados y van como Pablo y Bernab.

En cul posicin estamos nosotros?.


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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca

4.- El espritu certifica. (Hch. 1:8)


El Espritu acredita al creyente, porque le reviste con poder para testificar de Jess.

a).- El certificado es el bautismo. Todos los creyentes pueden y deben de hablar de


Jess, mas cuando son bautizados con el Espritu Santo, ellos llegan a obtener el poder
sublime que los convierte en hbiles pescadores de hombres. En el da de pentecosts, los
discpulos fueron bautizados con el Espritu Santo, ( Hch. 2:4), luego enseguida todos con
osada hablaban de la Palabra de Dios, Hch. 4:31.
b).- El Espritu concede dones. Los dones se deben usar con el propsito de atraer almas
para Cristo, en vez de usarse como ornamento, se debe usar como instrumento.
El Espritu da sabidura y operaciones maravillosas para convencimiento colectivo y rpido
de los pueblos, necesitamos discernimiento del Espritu para identificar todo impedimento
y oposicin que se presenta en la obra evangelstica. No debemos de olvidar, por ello, que
hay dones de dios Padre y dones de Dios Hijo.
c).- El Espritu concede fruto. Todo cuanto cre con vida recibi una orden de
fructificar. No basta salir por las calles, los coliseos o por las casas hablando de Jess; se
necesita tener los frutos del Espritu Santo, Gal. 5:22.

5.- El Espritu orienta. (Hch. 13:4 ; 16:7)


Qu sera del ganador de almas si no tuviera la gua del Espritu Santo?, el Espritu
orienta a la iglesia cuando sta es enviada por El, Hch. 13:4, orienta cuando ensea, Hch.
15:28. orienta en cuanto al lugar, para sembrar la simiente santa, Hch. 16:9, orienta cuando
una persona va a oir el mensaje de Jess, Hch. 8:29 - 10: 19-20 , orienta acerca del mensaje
que ha de ser predicado, Mt. 10:20 - Jn. 14:26 . Su orientacin es una obra perfecta para
nuestras vidas.

6.- El Espritu convence.


a).- El Espritu convence de pecado. Antes de que el Espritu opere ese convencimiento,
el hombre no se ha dado cuenta que es un miserable pecador. Cada quien habla de lo
bueno que es, no sabiendo que todos los hombres son pecadores y han sido destituidos de
la Gloria de Dios, Ro. 3:23, solamente el Espritu Santo puede hacer esa obra.
b).- El Espritu convence de justicia. Dios es un Juez Justo, El no podra salvar al
pecador sin que su Justicia requerida por su Santidad, viniese a ser perfectamente
satisfecha. Entre los hombres ninguno hay que halla sido justo; ms cuando Jess vino El
cumpli toda esa justicia, El fu hecho Justicia por nosotros, eso anuncia el Espritu Santo
acerca de Jess, 1Co. 1:30 - Jr. 23:6.
c).- El Espritu convence de Juicio. Hb. 9:27. El Espritu convence al pecador de la
realidad del juicio. Las conciencias empedernidas solamente aceptan las realidades Bblicas
y espirituales mediante una accin mas poderosa que la fuerza del mal; esa accin procede
solo del Espritu Santo, Ro. 8:1.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
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EL CAMPO DEL GANADOR DE


ALMAS
Porque as nos ha mandado el Seor diciendo: Te he puesto
para luz a los gentiles, a fin de que seas para salvacin hasta
lo ltimo de la tierra.
Hechos 13:47

VII.-NUESTRA MISION ES SABER RECONOCER EL


CAMPO DONDE GANAR ALMAS.
1.- El campo no es el templo. (Mt. 9:35)
Jess nos dej un ejemplo muy significativo, como ganador de almas El nunca edific un
templo para establecer su tribuna; el anduvo de ciudad en ciudad, procurando las almas
para Dios.
La iglesia del siglo XX pierde en cierto modo la visin de Jess en el rea evangelstica,
siendo su objetivo central y nico reunirse en grandes templos y promover grandes
movimientos en sus sedes.

2.- El campo no es otra iglesia. (2Co. 10:16)


Algunos lderes acostumbran afirmar que sus iglesias estn creciendo, porque estn
recibiendo miembros de otras iglesias por transferencias o se interesan en influenciar a salir
de sus iglesias a los miembros para que vengan a las suyas. Este crecimiento es ilusorio, el
verdadero crecimiento ocurre cuando las almas vienen del mundo arrepentidas; cartas de
traslado no evidencian el crecimiento de la iglesia, ellas apenas alteran las estadsticas;
traer almas de otras iglesias no indican progreso espiritual, tal vez aumentan las arcas
econmicas. La iglesia local, como parte de la iglesia universal, crece con nuevos
bautismos, nuevos decididos con nuevas conversiones.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
Efectuar proselitismo no es evangelizar, querer traer personas con el nimo de aumentar
membresa para tal denominacin, defender celosamente una corriente eclesistica eso no
es evangelizar con el propsito de Cristo.
El creyente debe de pedir ayuda a Dios para que lo convierta en un verdadero pescador de
almas, que le d pasin por las almas y no solamente simpata por los "vecinos".

3.- Para la Iglesia Universal, el campo es el mundo. (Mt. 13:38)


La visin de Jess para la iglesia era siempre una visin universal. El nunca habl en
iglesias, mas dice: Edificar mi Iglesia, Mt. 16:18, para esa iglesia su campo era el mundo.
El nuevo testamento habla de Todas las sinagogas, (Mt. 9:35). Todas la aldeas, (Mt. 9:35).
Todas las ciudades, (Mt. 9:35). Todas las gentes, (Mr. 13:10), Todas la naciones, (Mt.
28:19). Todo el mundo, (Mr. 16:15). Los confines de la tierra, (Hch. 1:8). Los lmites de la
tierra,(Sal. 22:27). Los extremos de la tierra, (Is. 49:6).
Si cada iglesia recibiera esa visin, todas las iglesias reunidas en conjunto podran llevar a
cabo una gigantesca labor de evangelizacin local, regional, nacional y mundial conforme
Hechos 1:8.

4.- Como descubrir el campo.


La disposicin del ganador de almas para ir al campo es indispensable para la realizacin
de la Gran Comisin, Mr. 16:20; Hch. 4:20.
Jess orden IR, Mr. 16:15, nosotros debemos obedecer, debemos descubrir el campo. El
campo son las almas sin salvacin. Donde estn ellas?.
Las almas estn en las universidades, los universitarios creyentes necesitan ayudar a sus
colegas, pues ellos tambin tienen almas y estn siendo envenenados con el materialismo o
engaados con el racionalismo.
Las almas estn en las escuelas y colegios, los estudiantes creyentes deben compartirles a
sus compaeros de la necesidad de recibir a Cristo para poder obtener una garanta que
acompaa hasta el fin, esto es, el Espritu de Dios que orienta, ensea, cuida y gua.
Las almas estn en las grandes conglomeraciones, en las ferias, en las exposiciones, en los
parques pblicos.
La iglesia necesita movilizar su potencial humano y espiritual (dones), para atender a las
almas que cada da se renen en estos lugares y creer que son ovejas sin pastor.
Las almas estn en las casas de salud (hospitales, sanatorios, centros de rahabilitacin), en
las crceles, leprosorios, hogares de ancianos. Ellos son cuerpos y almas dolientes que
esperan un mensaje de poder. La iglesia tiene la Palabra para el espritu y tiene salud para
el cuerpo.
Las almas estn en los clubes, cines, en fin, estn en todas partes, solo hace falta el
contacto personal con un ganador de almas.
Estamos dispuestos a atender tan grande necesidad!.

5.- Para la iglesia local el campo es la tierra virgen. (2Co. 10:16)


En cuanto que en la Iglesia Universal, el campo es todo el mundo, sin embargo en la
iglesia local su campo ha de ser los que nunca han sido predicados o aquellos que todava
no han aceptado a Jess. Esta actitud trae respeto y reconocimiento por los lderes y
miembros de otras iglesias.
Dice el apstol Pablo que l nunca edific un campo de otro, 2Co. 10:16, es importante
seguir sta doctrina apostlica porque hacindola recibimos Gracia de Dios.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
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LA FORMULA BIBLICA DE GANAR


ALMAS
As que somos embajadores en nombre de Cristo, como si
Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en el nombre
de Cristo: Reconciliaos con Dios.
2Co. 5:20

VIII.-PARA SER GANADOR DE ALMAS


NECESITAMOS CONOCER A BIBLIA.
1.- Jess es el personaje principal en el evangelismo. (Jn. 1:36-38-41-45)
Toda obra de evangelismo que la iglesia emprende, debe estar centrada nicamente en la
persona de Jess, El es el centro de la Bblia, centro de la historia y centro de la redencin.
En el primer captulo de Juan relata la conversin de algunos de los discpulos de Jess, el
nfasis que se hace all solamente da la Gloria a Cristo.
El ganador de almas, solo debe anunciar a Jess, no a ninguna denominacin, debe
reconocer que a El se ha de rendir toda alma. Quin es El?.
Es el Cordero de Dios, la evangelizacin sin su sangre no produce resultados de
cambios de vida en la persona.. Es el Cordero muerto por los pecados del mundo, el
fundamento de nuestra salvacin y de todos los que en El creen.
El es el Rab, muchos hombres se jactan de sus conocimientos en diversas reas, mas
todos necesitan urgentemente del Gran Maestro Jess, por cuanto sus enseanzas tienen el
poder de cambiar vidas.
Es el Mesas prometido, El Cristo, el cual iba a dar solucin a los hombres salvndolos
para siempre.
El es el que fu anunciado por todos los profetas, todos los profetas hablaron de aquel
que iba ha venir. Cuando El lleg dijo: Venid a m, Mt. 11:28. El vino a cumplir las
profecas, (Mt. 5:17; Lc. 24:44).
El es el conquistador de almas, Su deseo era siempre ganar almas, y adems se
preocup porque esas almas sean sus discpulos.

2.- Andrs un ganador de almas. (Jn. 1:37-39-41-42)


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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
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Andrs no fu uno de los doce discpulos mas mencionados en la Biblia, sin embargo es
bueno recordar que l fue el primero en manifestarse seguidor del Maestro. Anteriormente
fue discpulo de Juan el Bautista, pero desde que conoci la revelacin del Cristo, El le
llam a seguirle.

Un anlisis de Andrs:

a).- Andrs oy hablar de Jess. v.37a. El oy hablar que Jess era el Cordero de Dios y
esto fue suficiente para tomar la decisin de seguirle. Se qued con Juan el Bautista
mientras no conoca a Jess.

b).- Andrs sigui a Jess. v 37b.


Es suficiente oir predicaciones inspiradas?.
Es suficiente asistir a cultos religiosos?.
Es suficiente pertenecer a una membresa reconocida?....No!.
Cada persona necesita tomar la firme decisin de seguir a Cristo.
c).- Andrs se qued con Jess. v.39. Cuantos levantan la mano tomando una decisin y
nunca mas vuelven a la casa de Dios?. La iglesia precisa orar con perseverancia para que
los que toman la desicin se queden en la iglesia del Seor y aprendan a traer a otros a la
salvacin.
d).- Andrs llev a otros a Jess. v-42. El buen discpulo empieza a imitar al maestro, al
recibir su salvacin con gozo, inmediatamente procura compartir con otros la experiencia
que cambi su vida. Ud hermano y hermana, ha llevado a otros a Cristo?.

3.- Pedro y Felipe, ganadores de almas. (Jn. 1:42-45)


Jess busc hombres que inmediatamente pasaran a ser buscadores de hombres. Estos dos
discpulos hicieron una obra muy fructfera en el reino de Dios.
Pedro fue ganado por su hermano Andrs, Felipe tuvo una experiencia personal con Jess
e inmediatamente llev a Natanael a Jess.- Muchos no son ganadores de almas porque no
se interesan en serlo.
Ganar almas es la verdadera evidencia de ser discpulo de Cristo. No se trata de darles a
los nuevos convertidos interminables charlas en el templo, lo que se debe hacer, es
ponerlos en accin, a fin de conquistar las almas para el Reino de Dios. Conforme salen
tendrn experiencias y el pastor les aclarar cada vez las dudas y as crecern en la gracia
del Seor por cuanto estn interesados en cumplir su mandato.

4.- Cinco secretos para ganar almas. (Prov. 11:30)


Primero.- Trabaje como el conejo, (Prov. 30:26) esto es, funde su vida en la Roca y ORE.
Es mas fcil hablar a un pecador sobre Dios, si hablamos a Dios sobre el pecador,
guardando nuestra vida en santidad.

Segundo.- Trabaje como un pez, esto es aproxmese al pecador. ( dej a las 99 y fue a buscar a
la perdida )
La gran razn de no ganar almas para Dios, es justamente, que no estamos buscndolas,
no estamos yendo a su encuentro. La gran mayora de las Iglesias estn esperando que los
pecadores lleguen a sus templos para predicarles el evangelio, se hacen grandes campaas
evangelsticas con grandes costos de dinero, esperando a las almas pecadoras, mayormente
all van las alma con remordimiento; en realidad los pecadores no pueden ir porque estn
muertos, mas los creyentes estn vivos, son ellos los que deben ir hacia ellos buscndolos
como ovejas extraviadas. Jess no dijo, esperad a todas las criaturas en lugares
estratgicos y alquilen tal lugar para reunirlos, El dijo: "Id a todo el mundo".
El anduvo en busca de la mujer samaritana, busc al paraltico de Betesda, anduvo en
busca de Zaqueo y fu a su propia casa.
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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
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La Biblia promete fruto para los que van andando y llorando, Sal. 126:6
Felpe gan al Eunuco porque corri a su encuentro. Hch. 8:29-30
Estamos andando, llevando la Palabra, o nos estamos quedando callados.

Tercero.- Trabaje con el corazn, esto es AME.


El secreto de Jess provena de su amor, de su notoria compasin, de su simpata
insondable, El vea al pecador y los amaba, Mr. 10:21. Pablo or a Dios en favor de los
creyentes de Filipos, para que pudiesen crecer espiritualmente en amor, Fil. 1:9.
Una de las razones que debe llevar al creyente a la experiencia de ese amor es que la
Palabra dice: Que los hombres fueron destituidos por el pecado, de la Gloria de Dios, y
por eso Dios no est en sus pensamientos, Ro. 3:23; Sal. 10:4. Pero a pesar de eso Dios los
ama profundamente, Jn. 3:16.

Cuarto.-Trabaje con la boca, esto es HABLE.


Muchos pierden la oportunidad de ganar almas, porque se avergenzan de hablar de su fe.
La nica regla para hacer evangelismo es: Dios ha hecho esto en mi vida, en la tuya
tambin puede hacerlo. Lo importante es plantar, 1Co. 3:6 - Ro. 1:16.

Quinto.- Trabaje con sus manos, esto es AYUDE.


Debemos tener en nuestras mentes presente, que el diablo usa todos los recursos para
apartar a las almas de Dios, y en el acto mismo de la evangelizacin el diablo entra en
accin procurando neutralizar la accin del Evangelio.
Muchas veces a la hora de la decisin, el pecador siente un peso grande por su pecado y
quiere aceptar a Cristo, pero no puede, all es cuando debe ser ayudado, acompaado para
que opere la fe que est recibiendo pero que no conoce aun, Hch. 3:7 - Mt. 5:10.

5.- Cinco ventajas del evangelio personal.


a).- Todos los creyentes pueden practicarlo. No es preciso tener capacidad especial,
dotes de oratoria, alta cultura. Basta el fuego del corazn.
b).- Puede ser practicado en cualquier lugar. Por las calles, mnibus, taxis, ferias, en el
trabajo, en casa, a las vecinas, en las esquinas, en el mercado, en la farmacia, en el
consultorio, en el colegio, en todos los lugares, esto es por todo el mundo.
c).- Puede ser ejecutado a cualquier hora. En las mas activas iglesias los cultos de
evangelizacin son realizados 3 veces por semana usando entre 90 y 120 minutos.
Puede la evangelizacin del mundo depender de esos minutos?.
Los evangelistas personales disponen de 24 horas al da para ganar almas.
Ud. puede ser parte de ese maravilloso ejrcito de Dios.
Entre en accin en el nombre de Jess.
d).- El evangelismo personal atiende a toda clase de personas. An a las mas
acaloradas enemigas del evangelio. No es preciso esperarlos en los templos, se puede ir en
pos de ellos.
e).- Cuando otros mtodos fallan o resultan impotentes o aun cuando resultan
costosos, el evangelismo personal permanece. Es parte del desafo divino, ya anunciado
en el Antiguo Testamento: A quin enviar y quin ira por nosotros?, Is. 6:8.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
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PABLO EJEMPLO DE GANADOR DE


ALMAS
Sed imitadores de mi, as como yo soy de Cristo.
1Co. 11:1

IX.- PARA SER GANADOR DE ALMAS DEBEMOS


DE ENCONTRAR UN EJEMPLO EN LAS BIBLIA

1.- La obligacin de ganar almas. (1Co. 9:16a)


El apstol Pablo defini la tarea de ganar almas como una obligacin. Evangelizar no es,
como algunos llegan a suponer, algo optativo o facultativo. No se debe rebajar la
predicacin evangelizadora a un plano inferior del que merece, por ser sta la base inicial
de la salvacin; La Iglesia debe desechar las tareas sociales y dedicar su tiempo a la
evangelizacin, de tal manera que diga como Pablo: Me es impuesta esta obligacin.

a).- La obligacin es consecuencia del llamamiento. Cuando el Seor Jess se le


apareci a Pablo le dijo: Para esto he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo,
Hch. 26:16. Jess le aclar a Ananas: Ve porque instrumento escogido me es ste, para
llevar mi nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de Israel, Hch. 9:15.
b).- La obligacin es el resultado del propsito divino para la Iglesia. La iglesia es la
nica institucin escogida por Dios para llevar a cabo la evangelizacin del mundo, Hch.
2:47b - 11:25-26 - 2Co. 8:23-24.
Ninguna junta, convencin de Naciones, ni ninguna organizacin mundial, tiene el
mandato divino de traer salvacin al hombre; esa tarea solo la posee la Iglesia de
Jesucristo.
c).- La obligacin debe ser el resultado de la necesidad que tiene el mundo perdido.
Puesto que el hombre ha sido concebido en pecado, Sal. 51:5, el pecado es el cncer del
alma, adems por naturaleza vive apartado de Dios a causa de su maldad , Jr. 2:22, posee
un corazn engaoso, Jr. 17:9, en consecuencia est destituido de la Gloria de Dios.
Esta es la razn por amor a esas almas perdidas, que se les tiene que predicar a Cristo, El
es la nica esperanza.

2.- El peligro de no ganar almas. (1Co. 9:16b)


Dios observa a las iglesias pasivas que se resisten a ir a las plazas, la calles, hospitales,
crceles o a las casas a predicar el Evangelio, esa es la razn que en ellas se desarrollen
una serie de problemas, al no predicar el evangelio se va perdiendo la gracia de Dios.
Cuando recorra por la mente de Pablo la triste realidad de no ganar un alma, por no
predicar el evangelio, una explosiva exclamacin brotaba de su corazn: Ay de mi... El
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corazn sincero para con Dios reconoce el peligro de abstenerse de predicar el Evangelio,
roguemos a Dios para que esa negligencia nunca mas se repita en nosotros.

a).- Es peligroso porque representa falta de obediencia. La Bblia ensea que es mejor
obedecer que sacrificar. El ganar almas es un mandamiento que exige obediencia a todos
los discpulos de Cristo. Jess dijo: Id y predicar. No, ir y no predicar es desobediencia.
La desobediencia es pecado, Mr. 16:15; Lc. 9:2-60.
b).- Es peligroso porque significa falta de sabidura. Salomn escribi en los
proverbios, "El que gana almas es sabio.." Prov. 11:30.
La expresin mas grande que un creyente puede hacer no es hablar en lenguas, o expulsar
demonios, ni emprender grandes obras eclesiales. La Sabidura de Dios se revela en la
tarea de ganar almas, pues significa la construccin y ampliacin del Reino de Dios en la
tierra, Dn. 12:3.
c).- Es un peligro porque demuestra falta de responsabilidad. la mayor tarea que se le
ha encomendado a la iglesia es evangelizar, pero sin embargo se la tiene en poco y en todo
caso es eventual, cuando debe ser la tarea que ocupe, en la iglesia, el primer y supremo
lugar.
Porqu razn hemos sido revestidos de poder?. Hch 1:8
La nica razn es anunciar el Reino de Dios a toda la tierra!. Judas 23

3.- El premio de ganar almas. (1Co. 9:17-18-19)


Ganar almas no es solamente una obligacin, no es solamente una responsabilidad, es
tambin un privilegio, un servicio espiritual que Dios acompaa con gracia divina y
retribucin especial a su debido tiempo. No debemos ganar almas en funcin del premio,
pero sabemos que habr un premio que otorga Dios.

a).- La certeza del premio. Pablo nunca dud acerca de las cosas espirituales. En el
seminario del desierto de Arabia, Jess le ense todo lo que sera necesario. En la
secuencia de su apostolado el nos transmiti esos deseos en forma de conviccin definida:
Si lo hago de buena voluntad tendr premio....Cuando el Espritu revela no existe duda.
Ud. tampoco dude de lo que dice el Espritu de Dios.
b).- La naturaleza del premio. El mayor premio de Dios para el hombre es el propio
Dios, Gn. 15:1. El es la grande recompensa. Ver a Dios en su trono, contemplar su
majestad, oir su voz sin limitaciones de tiempo ni de espacio, es una maravilla
indescriptible. La recompensa es de orden espiritual, aunque tambin en la tierra hay
recompensa, Lc. 19:19-30 - 1P. 4:1.
c).- La condicin del premio. Muchos antes que el Seor le hablara a Pablo acerca del
premio, Jess le dijo a Ananas respecto a Pablo: Yo le mostrar cuanto debe padecer por
causa de mi nombre, Hch. 9:16.
El ganador de almas no solamente predica a Cristo, sino est dispuesto a padecer, si es
posible y necesario, para que se conozca la salvacin que es en Jess el Cristo.

4.- La abnegacin de ganar almas. (1Co. 9:19-22)


Para que podamos verdaderamente ganar las almas, tenemos que aceptar el plano
espiritual en que se encuentran.
Tenemos que aprender la leccin mirando los lirios del campo, que no manchan sus
vestiduras aun cuando conviven con el lodo.
Pablo nos ensea que cuando deseamos ganar almas, debemos de quitar todo prejuicio
acerca del lugar, la moral y la forma de vida.
Todos los hombres merecen nuestra compasin, no importa el grado de degradacin
moral, no importa que renieguen del evangelio (ellos estn ciegos), no importa su
hacinamiento o extrema pobreza; lo importante es que quizs se gane alguno, v-22.

5.- La razn de ganar almas. (1Co. 9:23)


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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
Por causa del evangelio. El evangelio era la primera razn de Pablo. El evangelio es poder
de Dios, Ro. 1:16.
Quien alcanza el poder del evangelio, no puede quedarse quieto, el desea de inmediato ver
operar el milagro del evangelio en otras vidas.
El evangelio es Cristo cntrico, por eso es suficiente; porque Cristo es suficiente para
salvar a los hombres.
Ser partcipes de las Buenas Nuevas es ser verdaderamente embajadores de Cristo.
El evangelio quiere resplandecer en cada corazn, 2Co. 4:4. Se necesitan de hombres y
mujeres piadosos que en el nombre de Jess lleven la luz que vence la tinieblas, para que
ellos puedan creer.

6.- El ejemplo de ganar almas. (1Co. 11:1)


Que significa ser imitador de Pablo?. (Fil. 1:21)

* Pablo imit a Cristo. La palabra clave de la epstola a los Efesios es: En Cristo...El vivi
en Cristo, vivi por Cristo, vivi a travs de Cristo, vivi con Cristo, vivi para Cristo. La
imagen de Cristo estaba en l.
La funcin nica y especial por la cual Jess vino a manifestarse a los hombres, fue
salvarlos de la muerte eterna. En eso Pablo le imit, trajo los hombres a la salvacin en
Jesucristo.

* Los creyente primitivos imitaron a Pablo. Por donde Pablo pas, dej la enseanza
gloriosa del evangelio. El form muchos hijos espirituales en Cristo. Esos hijos en su
mayora le imitaban. Su recomendacin a Timoteo muestra su cario por sus hijos en la fe,
el cual recomienda, Haz obra de evangelista, 2Tm. 4:5.

* Nosotros tambin debemos imitar a Pablo y a los creyentes que lo imitaron. Pablo era un
apstol; y la Biblia dice que debemos preservar las doctrinas de los apstoles, Hch. 2:42.
Dios nos da espritu de sabidura para combatir toda indolencia que muchas veces se
apodera de nosotros.
Tenemos que cumplir la sagrada tarea de anunciar a Cristo, yendo en pos de los
pecadores.
Que sean estas palabras profticas nuestro lema:
Ay de mi, si no anuncio el evangelio.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca

GANANDO ALMAS POR EL


EJEMPLO
Para que tambien los que no creen a la Palabra, sean
ganados sin palabra, por la conducta de sus esposas.
1P. 3:1b

X.- PARA SER GANADOR DE ALMA SE NECESITA


PRIMERO SER EJEMPLO DE SANTIDAD
1.- El creyente es la sal de la tierra. (Mt. 5:13)
Nos habla de la influencia que tiene el hombre que predica a Cristo. Cuando la sal toca un
elemento, lo contamina todo de inmediato.
La sal es el hombre pero el sabor es la gracia del Espritu Santo.
Cuando la sal pierde el sabor cae en desgracia, Mt. 5:13.
Sal sin sabor es sal desvanecida.
La sal no da la idea del compromiso verdadero.
Toda ofrenda a Dios por estatuto perpetuo deber llevar sal, Lv. 2:13.
Segn Esdras 6:9, haba cuatro elementos asociados al holocausto que el pueblo judo
debera ofrecer al Dios de los cielos: Trigo, sal, vino y aceite.
Trigo: La semilla que se siembra, la semilla que se cosecha.
Sal: El compromiso eficiente.
Vino: Anunciando la muerte expiatoria de Cristo.
Aceite: Santidad.

2.- Utilidades y secretos de la sal.


a).- Reparte sabor a todo aquello a lo que se junta. Tiene amplia influencia.
b).- Conserva el estado de los alimentos evitando que se pudran. Preserva.
c).- Produce sed. Nuestras vidas al contactarse con otras deben crear la necesidad de Dios.
d).- Su color nos habla de santidad. Redimidos por Cristo, reconciliados con Dios, Is. 1:18-
20.

Esta es nuestra misin y nuestra responsabilidad.

La sal tiene que desvanecerse para que acte su sabor. Esto quiere decir, que el hombre no
tiene que hacer mucha mencin de si mismo sino de su mensaje (el de Cristo); y puesto
que la sal acta invisiblemente, nos recuerda que es el Espritu Santo quien empieza a
trabajar en los oyentes.

La sal significa ser comprometidos con Dios, con una vida ejemplar.

3.- Siendo ejemplo en la casa de Dios. (Mt. 5:16)

26
Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
Los visitantes al templo no solamente estn interesados en la predicacin, ellos observan
los mnimos movimientos de los creyentes, razn por la cual nuestro comportamiento debe
influir decisivamente en la decisin que cada uno de ellos ha de tomar delante de Cristo.
Este ejemplo est orientado hacia la oracin, santificacin y servicio.

4.- Siendo ejemplo en los hogares.


Muchos cnyuges, hijos y familiares han sido movidos a abrazar el evangelio por el
ejemplo de sus parientes cristianos.

* 1Co. 7:16-17 habla del ejemplo del cnyuge hacia su pareja


* Ef. 6:4 Los padres pueden con su comportamiento ganar a sus hijos.
* Ef. 6:1 Cuando los hijos obedecen es bueno para los padres.

El hijo obediente avergenza a sus padres, cuando hay obediencia facilita creer en el
evangelio, (Prov. 29:15).

5.- El ejemplo en el trabajo y en el colegio.


Empleados fieles pueden ganar a sus patrones para Dios. Es el caso de Namaan, General
Sirio que fue curado por Dios siguiendo el testimonio de una criada que conoca del poder
del Seor, 2R. 5:1-14. Funcionarios creyentes deben practicar las buenas obras par ganar a
sus patrones o jefes para Cristo, Ef. 2:10.
Dios pone a sus hijos como profesores para que ganen almas para el Reino, pero lo mas
usual es que ponga a sus hijos como alumnos para que influencien a otros el reino de Dios.

6.- La extensin del ejemplo.


Los creyentes son la Luz del Mundo. Eso implica dos cosas:
* Primero; que los ojos de los hombres incrdulos no leen la Biblia, pero saben leer las
vidas de los cristianos, 2Co. 3:2.
* Segundo; tenemos el deber de ensearles con nuestra vidas que hay poder en el
evangelio para cambiar las vidas, y luego hablarles cual es la forma correcta de adorar a
Dios, Fil. 2:15.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca

GANANDO ALMAS POR LA


ENSEANZA
Y todos los dias, en el templo y por las casas, no cesaban de
ensear y predicar a Jesucristo.
Hechos 5:42

XI.- GANANDO ALMAS POR LA ENSEANZA


1.- El uso de la palabra ensear, en la Biblia. (Mat. 28:19-20)
La palabra enseanza, se repite 109 veces en la Biblia, se origina de 8 vocabularios de las
lenguas hebreas y griegas. Desde que aparece en el libro de Exodo por primera vez hasta
el Nuevo Testamento, se da entender su elevada significancia sumamente necesaria para el
hombre.
Estas son las palabras griegas y hebreas:

Hebreo: Yarh, dirigir, informar, instruir


Ex. 4:12 - Dt. 17:11 - Juec. 13:8
Zahar, ensear, brillar, iluminar.
Ex. 18:20
Lmd, instruir, aprender.
Dt. 4:5
Shnan, ensear diligentemente.
Dt. 6:7
Griego: Didasko, dar instruccin, repartir conocimiento.
Mt. 5:19; Hch. 1:1
Matheteuo, hacer discpulos, instruir almas.
Mt. 18:19
Katecheo, poner nuestros oidos, catequizar, doctrinar.
1Co. 14:19
Katagello, proclamar, promulgar, declarar, predicar.
Hch. 16:21

2.- La enseanza en el Antiguo Testamento. (Sal. 25:8)


En las cuatro divisiones estructurales del Antiguo Testamento: Ley, Historia, Poesa y
Profeca, se encuentran nfasis especiales acerca de la enseanza. La iniciativa de ensear
al hombre parti de la mente divina, porque Dios es una fuente inagotable de sabidura. En
El estn los secretos de las mas profundas ciencias.

a).- Dios mismo trat de ensear a Israel. Ex. 4:15 - Is. 2:3 - 48:18 - Mal. 4:2 . Los fracasos
de la nacin juda a lo largo de la histria fueron siempre el resultado de despreciar las
enseanzas de Dios.

b).- Los padres deberan ensear a sus hijos. Dt. 4:9-10. Por eso hoy, muchos hijos de
cristianos siguen el camino del mundo, porque sus padres no les ensearon el verdadero
camino en que deban andar, Jr. 13:8 - Dt. 6:7 - Prov. 22:6.
c).- Los sacerdotes y Levitas tambin cuidaban de la enseanza en el pueblo de
Israel. Dt. 24:8. Esto hace recordar que destin a una clase ministerial como co-
responsable de la enseanza al pueblo judo. Hoy tambin Dios ha otorgado a la iglesia
para que ensee al mundo, de las grandezas del Seor.
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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
d).- Los profetas tambin deban ensear. 1S. 12:23. Los profetas no solamente eran
videntes o anunciadores de mensajes de Dios para el pueblo; ellos tambin orientaban y
repartan instruccin para el pueblo, para que no errasen el camino. As tambin quiere
Dios que enseemos a otros a que no yerren el camino.

3.- Jess quien da enseanza perfecta.


(Mr. 6:6)Nunca hombre alguno habl como ese hombre, afirmaban los enemigos de Jess,
(Jn. 7:46), siempre el tena una palabra sabia que descubra los misterios y les develaba las
intenciones del corazn. Una tercera parte de su ministerio lo dedic a la enseanza, Mt.
4:23; 9:35. Jess predicaba y curaba, pero lo que mas haca era ensear, porque mediante la
enseanza afirmaba al pueblo y le orientaba hacia un propsito.
Jess ense por parbolas, Lc. 8:1; 10:1.
Ense con grande autoridad, Mt. 7:29; Lc. 5:17.
Ense a sus discpulos y tambin ense a multitudes, Mt. 7:29; Mr. 6:34.
Ense en el templo diariamente y tambin al aire libre, junto al mar y en la sinagogas, Mt.
21:23 - Mr. 6:2.
El ense en todos los lugares por donde paso.
Toda enseanza debe estar basada en la vida y obra de Jesucristo.
Hay la necesidad de aprender de El, Mt. 11:19.

4.- Responsabilidad de la iglesia. (Mt. 28:18-20)


Toda la sabidura que los sabios de este mundo mostraron a la humanidad, no se compara
en nada al conocimiento espiritual revelado a cualquier creyente fiel.
Los verdaderos misterios de Dios que estn escondidos para los sabios y entendidos; han
sido revelados a los mas pequeos (humilde), Mt. 11:25 (la iglesia).
El hombre natural no entiende las cosas espirituales, 1Co. 2:14.
Esta es la responsabilidad que reposa sobre los hombros de cada creyente comprometido,
para que emprenda la tarea de ganar almas a travs de la enseanza.

a).- Ir y ensear es el deber de todo cristiano verdadero. Cada dia tenemos que
aprender cosas nuevas de Jess acerca de que como el iba en pos de las almas. Pero sobre
todo debemos ir a ellas para ensearles acerca de lo que ellos nada saben, esto es:
La universalidad del pecado.
La justicia de Dios, sobre la inmortalidad del Espritu.
Sobre la realidad del cielo.
Sobre la redencin por la sangre.
Sobre la justificacin perfecta en Cristo.
Sobre la santificacin progresiva.
Sobre el poder del Espritu.
Sobre la segunda venida de Cristo.
Sobre la seguridad del cristiano....etc. etc.
b).- Ensear a todas las naciones. Jess vio la ignorancia sobre todos los pueblos del
mundo. Todas las personas estn debajo del peso del pecado.
Cada hombre piensa estar en lo correcto.
Millones de personas creen que todos los caminos conducen a Dios.
Quien les ensear la verdad?.
Quien les dar el pan del Espritu?.
c).- Ensear a guardar. Jess orden que se ensease a las naciones a guardar su palabra.

5.- Pablo, un gran ejemplo de enseanza. (Hch. 20:27)


Pablo gan muchas almas por medio de la enseanza. Aqu se encuentra el centro del
triunfo de su ministerio, como el pudo dejar confiadamente a sus discpulos que a la vez
discipulaban a otros y aun adems de ensearles personalmente les sigui enseando por
medio de las cartas pastorales.
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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
El ense a muchos durante un ao en Antioqua, Hch. 11: 25-26
Ense en Corintio por un ao, Hch. 18:11
Ense por dos aos en Efesios, Hch. 19:8-10
Ense nicamente la Palabra del Seor, Hch. 15:35
El termin sus das enseando, Hch. 28:30-31
La enseanza es el arma amas gloriosa del creyente para combatir la oscuridad, puesto que
por falta de conocimiento el pueblo es destruido, cuando se anuncia el conocimiento de
Dios, el pueblo vuelve a levantarse para gloria de Dios, Os. 4:6.

6.- Enseando a travs de la escuela dominical.


La escuela dominical debe ser una agencia poderosa de evangelizacin. La iglesia debe
estimular a todos sus miembros que dirigen la escuela dominical a que cumplan el sagrado
propsito de ensear como ganar almas.

a).- La escuela dominical debe ensear . A los nios especialmente, a los jvenes para
que hallen una ocupacin santa; y a los adultos para que se sientan comprometidos con la
iglesia.
Los nios y jvenes son terreno frtil para modelar la Palabra de Dios. La escuela
dominical debe disponer de estudios sabios para ellos, de tal forma que sean conquistados
y apercibidos. El enemigo no duerme, el est invadiendo las escuelas de profesores ateos;
y la defensa para ellos es
la Palabra de Dios, Ef. 6:17. Al ser defendidos por la palabra, ellos podrn defender a otros
anuncindoles a Cristo.
b).- La escuela dominical debe cuidar a los nuevos creyente. Se debe disponer de
clases especiales para los nuevos convertidos. Esos cuidados son la clave para la
prosperidad espiritual de esos creyentes. Los nuevos convertidos de hoy, sern los obreros
del maana.
c).- La funcin de la iglesia es adiestrar a todos los miembros hacia la tarea suprema
de la predicacin. La escuela dominical debe asumir ese rol importante e inducir a sus
miembros mediante la enseanza a que se afirmen en Cristo y conozcan sus planes que
encarg a los redimidos.

GANANDO ALMAS POR LA


PREDICACION
30
Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a
Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los
creyentes por la locura de la predicacin.
1Co. 1:21

XII.-GANANDO ALMAS POR LA PREDICACION.


(Mr. 16:16)

1.- Definiendo la predicacin.


La iglesia debe predicar el Evangelio; evangelio quiere decir Buenas Nuevas (Euaggelion),
la mejor noticia que puede recibir un hombre es: Jess vino a salvar al hombre de sus
pecados, 1Tm. 1:15 - Lc. 19:10.
Esa fu la preocupacin central de los discpulos, despus de Pentecosts, Hch. 5:42 - 10:36 -
1Co. 1:23 - Hch. 8:5-9-20.
El mundo jams ser salvado por mensajes filosficos, literarios, moralistas o cientficos.
La erudicin no es un camino que conduce a la cruz.
Las hermosas ideas o poemas no conducen a la cruz.
Los preceptos morales no conducen a la cruz.
El racionalismo, ni el humanismo conducen a la cruz.
Lo nico que conduce a la cruz, es hablar de Jesucristo. Esta es la razn por la que la
iglesia debe predicar a Jess el Cristo.

2.- El propsito de la predicacin. (Mt. 3:1)


Si el predicador no tiene en su mente un propsito definido, entonces no debe predicar. La
predicacin debe estar dotada de suficiente objetivo, con miras a alcanzar una direccin
concreta.
Cual es el propsito de la predicacin?.
La predicacin debe inducir al arrepentimiento, Mt. 3:2. El Espritu Santo, siempre est
operando en el predicador y en el oyente. Cuando la Palabra es predicada, el Espritu
Santo produce arrepentimiento en el corazn de la persona necesitada, Jn. 14:16.
La predicacin debe conducir a la salvacin, Hch. 2:40. Pedro no quera exponer dogmas
religiosos a sus oyentes, no les habl de teoras muertas de religin. Pedro habl en el dia
de Pentecosts sobre salvacin; y como resultado casi 3.000 personas abrazaron la fe de
Jess.
La predicacin debe conducir a decisiones serias en la vida.
Cuando Felipe le predic al Eunuco de la reina de Candace, el oyente atento se decidi
por Cristo, Hch. 8:35-37; igual con Pedro en Hch. 10:42-48.

3.- La predicacin debe ser bblica. ( 2Tm 4:2)


El plpito sagrado de nuestras iglesias y todo lugar equivalente, no debiera ser utilizado
para otra cosa que no sea predicar la Palabra de Dios. La verdad bblica no debe ser
distorsionada, de otra manera se caera en hereja y eso es un grande pecado delante de
Dios.
Existen predicaciones que pueden ser consideradas extra bblicas, aunque se apoyan en la
Biblia inicialmente, se apartan de ella en el contexto general. La predicaciones que tienen
por tema glorificar al hombre, exaltar a las denominaciones, disertacin sobre poltica,
promocin de la cultura o de acciones puramente sociales, nada de eso sirve para ganar
almas.
La predicacin de Esteban, Hch. 8. afect profundamente a Pablo, afect su mente y dej
un ejemplo de predicacin rigurosamente bblica.
Nunca faltar un tema a los predicadores sinceros en predicar la Palabra de Dios.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
Predical la Palabra, es contar a los hombres esclavos la historia de la Cruz, que tiene poder
para libertar. Es necesario examinar las escrituras, Jn. 5:39.

4.- Para predicar tiene que haber conviccin. Hch. 4:31-33


Predicadores convencidos producen conviccin. Dios quiere usar hombres y mujeres que,
como Pablo saban que haban renacido, adems el predicador necesita estar convencido
de la Palabra que predica. La predicacin que no va unida a la fe, no tiene efecto. El
predicador necesita estar convencido que Dios vela por su Palabra y la hace cumplir. El
predicador debe estar convencido que, la fe viene por el or la Palabra de Dios. El buen
predicador no es que tiene mas cultura, basta con tener conocimiento adecuado, buen
testimonio y fe.
El predicador tiene que esperar resultados de la predicacin que anuncia.
La Biblia demuestra que el Seor honra la fe del hombre que la posee.
La predicacin de conviccin siempre est relacionada con el suceso, algo tiene que
ocurrir en el oyente.
Necesitamos que los hombres predicadores cada vez se fortalezcan en sus convicciones y
sean afirmadas su fe, pues la fe es la victoria que vence al mundo, 1Jn. 5:4.

5.- La predicacin debe ser inspirada. (2 3:16)


El predicador del evangelio es un hombre o una mujer que debe tener su corazn
permanentemente expuesto a la influencia del Evangelio que predica y al Espritu Santo
que lo dirige. La Biblia es un libro inspirado, que el predicador debe meditar en ella,
identificarse con ella. Predicadores inspirados, predicando mensajes inspirados producen
hombres inspirados, Gal. 1:12 -1Ts. 1:5 - 2P. 1:2 .

a).- La predicacin debe ser, en cuanto a la presentacin: Simple. La tarea de predicar


es sublime, es gloriosa, mas no significativa, que sea compleja, artificial.
Los formalismos en la predicacin dificultan la accin del Espritu Santo, Ef. 4:30. La
autoridad de Jess nunca fu anulada por su simplicidad.
b).- El predicador debe ser simple, sus gestos y su actitud debe ser sencilla. Hay dos
extremos negativos en la predicacin: la inmovilidad sepulcral y la excentricidad
dramtica.
El predicador no debe ser ni una estatua, ni un actor (Hypocratos = Actor).
El predicador debe evitar palabras raras, difciles o que no entienda.
El predicador debe hablar correctamente, pero tambin con sencillez.
Su propio corazn debe ser simple delante de Dios, Mt. 6:7.

El predicador debe ser humilde como las palomas, pero tambin debe ser prudente con lo
que dice y a quien lo dice, Mt. 10:16.

6.- La importancia de la predicacin. (Mr. 16:20)


a).- La iglesia debe orar por sus predicadores. Mucho puede la oracin del justo en sus
peticiones.
Criticar nunca fue acepto por Dios, interceder es la solucin .
b).- La iglesia nunca debe substituir la predicacin. El centro del culto es la
predicacin de Cristo, el Cristo crucificado.
c).- La iglesia debe movilizar a sus miembros para que prediquen la Palabra de
Dios. Pablo recomend que se predicase a tiempo y fuera de tiempo.
d).- La iglesia necesita pedir a Dios las seales que acompaan a la predicacin. la
gracia sobrenatural de Dios opera maravillas y da capacidad de resistir a satans, los dones
son otorgados para testimonio y convencimiento de las personas.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
Debemos predicar, no solamente como el cumplimiento de una obligacin escritural, sino
como el resultado de un ideal definido, de una pasin ardiente, de un ministerio ineludible.

GANAR ALMAS NUESTRA TAREA


Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes
anunciando el evangelio.
Hechos 8:4

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
XIII.- LA PRINCIPAL TAREA DE LA IGLESIA ES,
GANAR ALMAS

Esta suprema tarea que recibi la iglesia, le fue entregada directamente por Jesucristo
estando en cuerpo glorificado; El les dijo: Por tanto, Id y haced discpulos a todas las
naciones... Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado, Mt. 28:19-20.
El Seor Jess les orden esta tarea y tambin los capacit (a los discpulos), para que
hicieran su parte en esos das. Esta capacidad fue el revestimiento del poder de lo alto,
acompaado de Dones del Espritu Santo.
El avance del conocimiento humano, gracias a Dios, consigui mejores tcnicas que
modernizan la comunicacin del evangelio, pero el mensaje es el mismo. La tcnicas de
transmisin pueden haber cambiado, pero el evangelio sigue igual y ha de seguir hasta que
venga Cristo a llevar a su Iglesia, Mt. 24:14.

Porque ganar almas es la suprema tarea?.

1.- Porque es la expresin de la voluntad de Dios. (1Tm. 2:4)


La salvacin del pecador fu planificada por Dios antes de la fundacin del mundo, 1P.
1:18-20.
La muerte redentora de Jesucristo en el calvario, fue una manifestacin histrica, desde el
plano de la voluntad de Dios, 2Tm. 1:9-10.
Dios quiere que todos los hombres se salven, mas, Como creern si no hay quien les
predique? Ro. 10:13.
Dios quiere salvar, es una sublime revelacin.

2.- Porque fue ejecutada por Jess. (Hb. 2:3)


Fue anunciada primeramente por el Seor. Jess se ocup reiteradamente de esa tarea, Lc.
19:10. De El se dice en la profeca Davdica en el Sal. 48:8. Me agrado en hacer tu
voluntad...En el jardn de Jerusalen su oracin gir en ese asunto, Lc. 22:42. La suprema
tarea de Jess fue salvar a los pecadores; por fin muri para salvar a los pecadores, por
cuanto creemos en El, debemos hacer mayores obras para salvar a las almas, Jn. 14:12. La
salvacin est solamente en Jess.

3.- Porque fue ordenada por Jess. (Mr. 16:16) Antes de volver al Padre, para
como ahora ser nuestro intercesor, Hb. 7:25. El entreg a la Iglesia la suprema tarea llena
de privilegio: La misin de ganar almas, mediante la evangelizacin.

La orden de Jess fue seguida de otra no menos importante: esperen en Jerusalen el


revestimiento del poder de los alto. Unos tienen un mensaje sin poder, porque no hay
santidad. Otros tienen el poder, pero no el mensaje, porque se han vanagloriado de los
dones y las bendiciones materiales. Nosotros los cristianos comprometidos, necesitamos
sencillez y santidad.

4.- Porque fue dirigida por el Espritu Santo. (Hch. 8:29; 13:4)
La iglesia primitiva avanz rpidamente en la cosecha de almas, porque la direccin de la
operacin la hizo el Espritu Santo. En aquellos tiempos haba grandes limitaciones,
persecucin, sequas, incomprensin del pueblo y de las autoridades, recursos econmicos
restringidos, pero la iglesia avanz porque era guiada por el Espritu Santo. Hoy, hay
muchos lugares a pesar de lindos templos, grandes coros, refinados predicadores y msica
hermosa; en realidad no hay colecta de almas, Fama no es poder de Dios. Todo recurso de
la iglesia debe estar al servicio de la evangelizacin. Predicacin no siempre es mensaje.
Movimiento no siempre es despertar de la iglesia. Hoy necesitamos un mensaje de poder; y
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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
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si es poder de Dios, necesariamente tiene que afectar a otros con ese poder. Ese poder, es
poder del Espritu Santo y su poder nos hace testificar a Cristo.
Testigo en Griego se escribe Martys y significa sufrir.
Quien testifica a Cristo, tiene que hacerlo bajo cualquier circunstancia, por eso Dios nos
ha envestido de poder. Todo aquel que tiene el poder de Dios, lo puede todo.

5.- Es tarea suprema, porque abarca a toda criatura en todo el mundo. (Mt. 28:19)
Si el mensaje del Evangelio solo viniera a personas buenas, naciones especiales y a una
determinada clase social, entonces el evangelio sera un fraude, porque la palabra escrita
est: Todos andamos descarriados como ovejas, cada cual se desvi por su camino, Is. 53:6,
mas Dios ha invitado a la salvacin a todo el gnero humano sin distincin de ninguna
clase, Jn. 3:16, sin distincin de religin, cultura o posicin. Seguir a Cristo no consiste en
prcticas externas de mandamientos de hombres, por ello el evangelio nos relaciona
perfectamente con Dios en Jesucristo.

6.- Es tare suprema porque est garantizada por Dios. (Sal. 126:5-6; Is. 55:11)
El Evangelio (Buenas nuevas), sin el mensaje de la Cruz, no tiene autoridad divina. Mas
cuando se predica al Cristo crucificado, el mismo Jess sustenta su Palabra. Cuando El
mand a predicar el perdn de pecados en su Nombre y a ensear que guarden todas las
cosas que mand, tambin dijo: He aqu Yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin
del mundo, Mt. 28:20.
Dios la plane, El puso el Cordero, el Cordero muri por los pecadores, resucit, encarg
la obra salvadora a sus discpulos y nos prometi el poder de su Espritu y acompaar a
sus evangelizadores hasta el fin.

La voluntad de Dios es que prediquemos el EVANGELIO Mateo 20:28

I.- la mujer samaritana le dijo: Cmo tu, siendo judo, me pides a mi beber, que soy mujer samaritana?
Porque judos y samaritanos no se trataban entre si.
Respondiendo Jess e dijo: Si conocieres el don de Dios, y quien es el que te dice: Dame de beber; tu le
pediras, y El te dara agua viva. v.10
IGNORANCIA.
Nuestro mensaje no es religin. Solo se tiene que mostrar a Cristo.

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II.- ..Y estaba all el pozo de Jacob. Entonces Jess, cansado del camino, se sent as junto al pozo. Era
como la hora sexta... v.6
EGOISMO
Jess estaba cansado, pero tuvo que vencer su cansancio para ganar un alma.
Muchas veces no evangelizamos porque estamos muy preocupados en nosotros mismos.

III.- vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jess le dijo: Dame de beber
v.7
PREJUICIOS
Jess venci prejuicios sociales, raciales y religiosos.
Debemos de vencer cualquier tipo de prejuicios. Dios quiere que todo procedan al arrepentimiento.

IV.- respondiendo Jess. v.10


FALTA DE INGENIO
Jess us de una conversacin rutinaria.

V.- mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el aga que yo le dar ser
en l una fuente de agua que salte para vida eterna v.14
FALTA DE CONVICCION
Debemos tener conviccin de que Dios va a hacer un milagro.
Muchas veces se evangeliza pensando que no se van a poder convertir a Dios.

VI.- acaso eres mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron l, sus hijos
y sus ganados?.
Respondi Jess y les dijo. Cualquiera que bebiere de esa agua, volver a tener sed V.12-13

FALTA DE CONTUNDENCIA
La mujer quiso hablar de tradiciones religiosas.
Jess la llev al Plan de Salvacin.
Muchas veces nos perdemos SOLAMENTE en temas bblicos muy interesantes.

VII.- Jess le dijo. Ve, y llama a tu marido, y ven ac. Respondiendo la mujer le dijo: No tengo
marido. Jess le dijo: bien haz dicho: No tengo marido, porque cinco marido haz tenido, y el que ahora
tienes no es tu marido; esto haz dicho con verdad v.16-18
FALTA DE TACTO.
Jess le llev a la mujer a comprender su pecado, pero lo hizo de una manera muy sutil.
No podemos ir contra la persona, maltratndola solo porque es pecadora.
Odiemos el pecado pero amemos al pecador.

VIII.- nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que en Jerusaln es el lugar donde se
debe adorar. Jess le dijo: Mujer, creme que la hora viene cuando ni en el monte ni en Jerusalen
adoraris al Padre
LA VERDADERA RAZON DEL EVANGELIO
Llevar a la gene a la Vida Eterna con Jesucristo.

IX.- No decs vosotros: An faltan cuatro mese para que llegue la siega? He aqu os digo: Alzad los
vuestros ojos y mirad los campos, porque ya estn blancos para la siegav.35
FALTA DE EXPECTATIVA
Muchas predicamos sin esperar que nada ocurra.
Recuerde TODO ESTA PREPARADO POR EL SEOR.

X.- y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en l por la palabra de la mujer, que daba
testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho v.39
FALTA DE PROYECCION
Esta mujer fue un instrumento tremendo para ganar a su comunidad.
Aprenda a buscar a las personas que sern de grande uso en las manos de Dios.

XI.- FALTA DE COMPASION.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca

Evangelismo al Pueblo Musulmn

Rev. Pedro Samanamud

Para evangelizar al pueblo musulmn, se requiere conocer El Corn y tener un


enfoque ministerial para ser aplicado a este pueblo de otra confesin religiosa; y
37
Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
con la gracia de Dios hallar una propuesta de enfoque evangelstico para
presentar al pueblo islmico.

MUSULMANES Y LA PERSONA DE
JESUCRISTO
Aceptan el:
1. El nacimiento virginal de Jesucristo (obra sobrenatural)
2. Reconocen que no fue engendrado por padre terrenal. Lo declaran finito.
3. Mara no es considerada divina.
4. Reconocen que Jess era hacedor de milagros
Sanar leprosos
Levantar muertos
Proveer comida milagrosa. (eventos registrados en el Corn)
5. Lo reconocen como el Mesas. Ungido de Dios, el Cristo.
6. Afirman que el final del tiempo vendr el Anticristo Al Masih al-majjal.
Quien vendr con falsedad y gran engao y desviar a muchos del
camino de la verdad. Pero su carrera ser cortada con la Segunda Venida
de Cristo y lo derrotar.
7. Reconocen que la Segunda Venida de Cristo preceder al Gran da del
Juicio.
8. Afirman que Cristo terminar la era adnica inaugurando una Nueva
Era. (Los cristianos consideran que la Era Adnica termin con la llegada de
Jess encarnado a la tierra).
9. Afirman que Jess no fue crucificado. Sura 4:158 con que no lo
mataron, ni lo crucificaron, sino que se hizo parecer a ellos como un
crucificado Como evit la muerte? : La crucifixin fue una ilusin. Otra
persona ocup su lugar; Simn de Cirene o Judas Iscariote. Que no muri,
sino que slo aparent morir.

LA VISION DEL CORN


1. Se presenta a s mismo como la Palabra inspirada e Infalible de Al (Sura
36:5)
2. Dice no tener errores (39:28)
3. Dice confirmar las Escrituras dadas antes al pueblo de Libro (2:101).
Jernimo, Atanasio, San Agustn.
4. Se considera como la plena revelacin de Dios y explica totalmente la Ley y el
evangelio de Dios (10:37-38)
5. El objetivo del Corn es llevar a la unidad de creencias a todo el pueblo,_el
mundo_, (42:15)

RELACION DEL CORAN CON EL ANTIGUO


TESTAMENTO Y EL NUEVO TESTAMENTO
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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
1. El Corn ensea que tanto Moiss como Jess predijeron la venida de
Mahoma.

Acerca del gran profeta, Deuteronomio 18:15 profeta de en medio


de t , de tus hermanos, como yo, te levantar Jehov tu Dios; a l
oirs (cumplida en Jess)
71:157
Isaas 42:11 Predice a Mahoma alcen la voz el desierto y sus
ciudades, las aldeas donde habita Cedar.... (Omn Al 1989) Cedar
descendiente directo de Ismael.
La profeca de Jess acerca de Mahoma involucra al Consolador que
vino a morar en los creyentes (61:6) referencia Juan 4:16.
2. Las revelaciones recibidas por el Pueblo del Libro (judos y cristianos), son
consideradas el Libro de Al (2:101)
3. Afirman que el Evangelio fue revelado a Jess solamente (57:27) y slo los
pasajes del Nuevo Testamento que contienen el MENSAJE de Cristo son
consideradas inspiradas. (Debemos de usar las palabras dichas por Jess
para evangelizar).

ALGUNAS CONTRADICCIONES BIBLICAS


REGISTRADAS EN EL CORAN
Los hijos de No que se ahogaron. (11:47)
Amn involucrado con Faran. 28:6 40:3)
Los magos de Faran (Janes y Jambres) arrepentidos. (20:70)
Abraham que denuncia a su padre pagano. (19:46)
Sal confundido con Geden. (2:249)
Aarn inocente del suceso del becerro de Oro. (20:89)
Alejandro Magno fue un gran hombre de Dios.
Un grupo de judos convertidos en monos.

EL CORAN Y JESUS
1. Menciona a Jess 93 veces.
2. Niega firmemente su DEIDAD, CRUCIFIXION y RESURRECCION.

PASAJES POSITIVOS ACERCA DE JESUS


1. Afirma su nacimiento virginal. (3:47)
2. Identifica a Jess con la Palabra de Dios e indica su tarea. Salvador de
Jehov (Jess) y el Ungido de Al (Cristo).
Llamado uno ms cercano a El (Al) 3:45
Se traslad al cielo en un lugar junto a Al. 3:55
La segunda venida de Cristo est sealada en Sura 43:61

A lo largo del Corn, Jess es descrito como:


1. Un mensajero y un Espritu de Dios. 4:171
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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
2. Se identifica a Jess como el Cristo o Mesas (5:72). Aunque no entienden
claramente el concepto de Mesas judo.
3. Se seala que Jess confirm el Torah (5:46)
4. Jess recibi el evangelio de Al (57:27) y que su discpulos eran ayudantes
de Al.
5. Las seales (los milagros) que validan el ministerio de Jess son afirmados en
el Corn (43:63)
6. Los musulmanes creen que la Segunda Venida de Cristo est predicha e la
Sura 43:61

VISION DESFAVORABLE
1. El Corn condena la Deidad de Cristo como blasfemia e idolatra, (2:116
4:171 10:68). Es presentado como un simple hombre. Es llamado el hijo
de Mara, negando que fuera Hijo de Dios.
2. Niega la Crucifixin y Resurreccin de Jess. Dicen que muri pero no
en la Cruz. (4:157)
3. Niega la Expiacin o el sacrifico Vicario de Cristo. (6:164). Nadie llevar
la carga de otro. A Dios todos volveris y El os declarar lo que habis
hecho (39:7)
4. Rechazan la doctrina de la Trinidad. (5:73) no hace falta que Al tenga
un hijo, no tiene muchas hijas?

El Corn relata la historia de que Jess predicaba an desde la cuna y como dio vida
a un pjaro de arcilla (5:11).

AREAS DE ACUERDO TEOLOGICO ENTRE EL


CORAN Y LA BIBLIA
1. Afirman El Monotesmo y la condenacin de politesmo. Dios es el nico
Dios, creador y sustentador del universo(1:1) (2:163)
2. Dios revela su voluntad a travs de los profetas. (2:13)
3. Hace nfasis en la Resurreccin y Juicio Universal. (22:5)
4. Dios responsabiliza al hombre de todos sus hechos. (2:202)

El Islamismo hace mucha atencin al PROFETA, , siendo Jess un


profeta, puede ser usado como una transicin hacia los RELATOS bblicos de
los PROFETAS y su MISION.
En el nfasis cornico de un Dios PERDONADOR, puede brindar otro
PUENTE para compartir el Evangelio a los musulmanes. (6:147 39:53)
Se puede usar como ejemplo las parbolas del hijo prdigo y la de los Dos
deudores.
Comunican el evangelio a los musulmanes ya que tratan de la
RESPONSABILIDAD del hombre ante LA LEY y la MISERICORDIA y el PERDON
de Dios cuando se quebranta la ley.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
ENFOQUE MINISTERIAL PARA TRABAJAR CON
MUSULMANES

Para evangelizar a un islmico, se debe de atender a la persona en todas sus


DIMENSIONES: Cultural, social y religioso. A este enfoque se le llama
CONTEXTUALIZACION.

Para el musulmn el MENSAJE y las FORMAS tradicionales evanglicas son


OFENSIVAS.
Las caractersticas de SIERVO DOLIENTE, que caracteriza a Cristo, es
RECHAZADO por el Islam. Porque consideran que el mensaje de la CRUZ deshonra
a Cristo.
No quitarse los zapatos en un lugar de adoracin es una deshonra a Dios.

Arias en desacuerdo:
1.- Hay una diferencia con relacin a la SALVACION.
La visin del Corn es una salvacin por obras.
Comparan el Juicio de Dios con una BALANZA, en que las buenas obras
deben de pesar ms que las malas obras para que un individuo pueda entrar
al cielo, (7:9 21:47 23:100). Si obedeces a Al y a su apstol, l no te
negar la recompensa de tus trabajos Sura 49:14
Tambin se adopta un concepto similar al purgatorio en el islamismo; ya que
piensan que algunos musulmanes pecadores van al infierno por un tiempo
limitado para pagar sus pecados antes de ir al cielo.
El musulmn no puede tener la SEGURIDAD de la salvacin, ya que depende
estrictamente de Al si el quiere perdonar o no, (2:28 26:51-81)

2.- Niegan el pecado original, afirmando que todo hombre nace sin pecado, (30:30)
Consideran que Adn no pec sino que se OLVIDO de la ORDEN de Dios en
vez de obedecer activamente a Dios, (20:114-115)
Sin embargo el mismo Corn afirma que todos los hombres fueron echados de
paraso por el pecado de Adn (2:38); y que el hombre es corrupto y est
sujeto a satans, (2:28-30 -17:16-17).

3.- La solucin Musulmana para el pecado es: La GUIA de Dios.


Ahora que el hombre tiene la Ley de Dios en su forma final en el Corn, el
hombre slo tiene que obedecer a Dios

4.- La visin del cielo. El Corn describe el cielo como un lugar de vino y mujeres
hermosas (44:50 78:33)
Enseaba el Imn Mahomed Al: Si llego ah y no encuentro ros frescos,
rboles de dtiles y hermosas mujeres para hacerme compaa..me sentira
terriblemente defraudado

5.- La visin del Corn de los cristianos y de los judos.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
En general se considera que los judos y cristianos son INFIELES
(nasrrani).
En algunos casos los musulmanes son llamados a respetar la piedad y la
humildad de los cristianos. (5:46-48)
Los judos son criticados por rechazar a Jess y a Mahoma
Los cristianos son criticados por la idolatra, el monasticismo y por orar a
los santos. (39:4 57:27)

El Corn ensea: Los musulmanes deben de vivir pacficamente con el Pueblo del
Libro, con la esperanza de que vean el rechazo de Mahoma.. (43:89)
Pero tambin describe: Todos los que rechazan el Islam y a Mahoma son
incrdulos, y los incrdulos son enemigos que deben de ser vencidos (66:9).
Tambin escribe: Es bueno casarse con una esposa que es cristiana (5:5) o
ser amigo de un incrdulo, siempre que no combatan a su religin o tomen su ca..
(60:8).

LA VISION DE LAS MUJERES DEL CORAN


La mujer tiene derecho similares a los hombres en el Islam; pero a la vez afirman
que el hombre es superior a la mujer, (2:228)
La poligamia est permitida en el Islam (4:3)
Est permitido golpear a la esposa como una forma de disciplina, (4:35)
El cielo se descrito es descrito bajo una perspectiva machista ya que la recompensa
del cielo incluye el casamiento con muchas mujeres vrgenes.

SUGERENCIAS PARA USAR EL CORAN EN


EVANGELISMO

1. El Corn presenta una Visin Elevada de Jess, como la palabra de Dios, El


que est ms cerca de Dios, Uno que vivi en el Cielo.
2. El interesado musulmn podr querer saber ms de esa persona que parece
ser mayor an que Mahoma.
3. El Corn respalda la enseanza del N.T. y N.T. y an llega a declarar su
INFALIBILIDAD, sura 6:115 dice: La palabra del Seor es perfecta y nadie
puede cambiar su palabra..

POR ESO SE NECESITA:


1. Un comunicador encarnado.
El comunicador debe de conocer a su PUBLICO y debe de IDENTIFICARSE con l.
El misionero ADOPTA su ropa, el tipo de casa, el idioma, la comida, las costumbres
del pueblo que est tratando de ALCANZAR.
El misionero debe de vivir cerca del estndar de vida y adoptar la forma de pensar del
pueblo.

2. El mensaje encarnado.
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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
El mensaje del evangelio debe tambin contextualizarse usando diversos puentes
desde el islamismo al cristianismo.
El festival Qurbani (un sacrificio que conmemora la ofrenda de Abraham).
Sunnies, Shiitas, Sufies (quienes buscan experimentar personalmente a Dios).

3. Una iglesia encarnada.


Es importante tambin que la iglesia tambin sea contextualizada, a fin de brindar el
mejor entorno para el crecimiento espiritual del musulmn CONVERTIDO.
Formando un grupo de hogar.
Reunirse los viernes.
Quitarse los zapatos.

El lder de una iglesia debera llevar el modelo de un IMAN (lder de una mezquita).
El grupo debera llevar un nombre inofensivo los hijos de la luz.
As se eliminar el concepto islmico de que : convertirse en cristiano es
convertirse en occidental.

4. Espiritualidad autntica.
La contextualizacin sin una ESPIRITUALIDAD AUTENTICA est conducida al
fracaso. Es importante la contextualizacin, pero el misionero no debe de olvidar de
nutrir su relacin con Dios continuamente.
De esa forma hallar gracia de Dios.

Corn: Revelacin de Alah


Sunna: Dichos y enseanzas de profeta. Sharia (Fe islmica).

Yihad: Esfuerzo
Shiitas: Seguidores de Al, yermo de Mahoma.
Sunnitas: Fieles. Seguidores tradicionales de Mahoma.
Wahhabitas: Hermanos musulmanes.

1. Musulmanes integristas: Valoran la tradicin. Pretender volver a los textos


sagrados respetando lo positivo de la tradicin. Egipto, Kuwait, Jordania.
2. Musulmanes fundamentalista: Son literalistas. Desean cambiar la
sociedad aplicando el Corn a la fuerza. Defienden la Umma=Violencia.
Jomeini. Talibanes afganos.
3. Sufies: son espirituales y no violentos. Con grande fervor religioso
(msticos). Turkos, rusos, filipinos.

COSTUMBRES ISLMICAS
Es ilegal el alcohol, comer cerdo, ir al teatro o cine y ltimamente es
muy grave usar celulares con cmaras por considerarlo herramienta
inmoral.
En el rezo cierran las puertas de las tiendas y an se suspenden los
canales de televisin.

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Rev. Pedro Samanamud Misin Cristo la
Roca
Noveno mes, El Ramadn, ayuno general. Aid-al-adha Fuente del
sacrificio.

Allatolah: Interprete (Corn, summa: La Sharia (fe islmica))


Mullah: Clero
Imn: Lider (estar delante) Slo se otorga a los descendientes de Ftima (hija de
Mahoma).

Ropa:
Jubba (tnica)
Lafah (turbante)
Hijab (velo)

Saludo: Bismijit Alah (en el nombre de Dios)


As salumu aleikum (mi estimado te saludo)

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