O que acontece aps a morte

Comunidade Evanglica Rocha Viva

Antes da ressurreio de Jesus

A palavra Seol no AT , equivale em sentido a Hades, no NT. Diferente na forma porque na primeira em hebraica e a
segunda grega. Elas significam o lugar para onde iam todos aps a morte : justos e injustos , havendo,no entanto, nessa
regio dos mortos, uma diviso para os justos, e outra para os injustos, separados por um abismo intransponvel(Lc
16.26).
Todos estavam ali plenamente conscientes. O lugar dos justos era de felicidade, prazer e segurana. Era chamado seio
de Abrao , o Paraso. J o lugar dos mpios era medonho, ignfero(onde h fogo), cheiro de dores , sofrimentos, estando
todos perfeitamente vivos.
Jesus ensinou estas coisas ao relatar o fato descrito em Lucas, no captulo 16. oportuno dizer aqui que este captulo
no constitui parbola. O ttulo posto no captulo, informando que parbola, vem dos editores da Bblia, mas no consta
do original.
Mas o inferno propriamente dito, isto , o inferno eterno como destino final dos mpios o chamado Lago de Fogo e
Enxofre, mencionado em Ap 20.10,14. O Hades apenas um inferno-priso onde os mpios permanecem entre sua morte
e a ressurreio a qual ocorrer por ocasio do Juzo do Grande Trono Branco, aps o reino milenial de Cristo (Ap
20.17,11-15).
Portanto, antes da vinda de Jesus a este mundo, todos desciam ao Seol (justos e injustos), havendo uma separao
intransponvel entre as duas divises do mesmo.

Depois da ressurreio de Jesus

Jesus, antes de morrer por ns, promete aos seus que E as portas do inferno nunca prevalecero contra ela. (Mt
16.18). Isto mostra que os fis de Deus, a partir dos dias de Jesus, no mais desceriam ao Hades, isto , diviso
reservada ali para os justos.
O texto acima indica futuridade em relao ocasio em que foi proferido por Jesus. A mudana ocorreu entre a morte
e ressurreio do Senhor, pois ele disse ao ladro arrependido: Hoje estars comigo no Paraso (Lc 23.43). O apstolo
Paulo diz a respeito do assunto: Subindo ao alto, conduziu cativo o cativeiro, e deu dons aos homens. Ora, subiu, aue ,
seno o que tambm desceu s partes mais baixas da terral (Ef 4.8,9).
Entende-se, pois, que Jesus, ao ressuscitar, levou para o cu os crentes do Antigo Testamento que estavam no Seio de
Abrao, conforme ele prometera em Mt 16.18. Muitos desses crentes, Jesus os ressuscitou certamente para que se
cumprisse o tipo prefigurado na Festa das Primcias (Lv 23.9-11), que falava profeticamente da ressurreio de Cristo (l
Co 15.20,23), conforme vemos em Mt 27.52,53. A obra redentora de Jesus no Calvrio afetou, no s os vivos, mas,
tambm, os mortos que dormiam no Senhor.
O apstolo Paulo foi ao Paraso, que j estava no terceiro cu (2 Co 12.1-4). Portanto, o Paraso est agora l em cima,
na imediata presena de Deus. No embaixo, como antes. A mesma coisa v-se em Ap 6.9,10, onde as almas dos mrtires
da Grande Tribulao permanecem no cu debaixo do altar, aguardando o fim da Grande Tribulao, para
ressuscitarem (Ap 20.4), e ingressarem no reino milenial de Cristo.
Os crentes que agora dormem no Senhor esto no cu, pois o Paraso est agora ali, como um dos resultados da obra
redentora do Senhor (2 Co 5.8). No momento do arrebatamento da Igreja, seus espritos viro com Jesus, unir-se-o a
seus corpos ressurretos, e subiro com Cristo, j glorificados, (I Ts 4.14).
Comparando-se Fp 1.23 com l P 3.22, v-se que o Paraso situa-se agora no cu. Quem parte daqui fica com Cristo (Fp
1.23); ora, Cristo est agora assentado destra de Deus (l P 3.22).

A presente situao dos mpios mortos

Para estes no houve qualquer alterao quanto ao seu estado. Continuam descendo ao Hades, o Imprio da morte
onde ficaro retidos em sofrimento consciente at o Juzo do Grande Trono Branco, aps o Milnio, quando ressuscitaro
para serem julgados e postos no inferno eterno (Ap 20.13-15). Assim sendo, qualquer fantasma ou alma do outro
mundo que aparecer por aqui coisa diablica, porque do Hades no sai ningum.
uma priso, cuja chave est com Jesus (Ap 1.18).
Alma do outro mundo, ou espritos falantes ou incorporados no vm terra: os salvos esto com Jesus, e os perdidos
esto presos. O Diabo, sim, por enquanto est solto, e sabe imitar e enganar com muita percia.
Assim esse intervalo entre a morte e a ressurreio chamamos de: Estado Intermedirio.

O sono da Alma
Ela no est morta, mas dorme (Lucas 8:52). Jesus fez este comentrio sobre a filha de Jairo, quando estava prestes
a ressuscit-la dos mortos. Freqentemente a Bblia refere-se morte usando a figura do sono. Por causa dessa
imagem, alguns tm concludo que o Novo Testamento ensina a doutrina do sono da alma.
O sono da alma geralmente descrito como um tipo de animao suspensa temporria da alma, entre o momento da
morte pessoal e o tempo quando nosso corpo ser ressuscitado. Quando nosso corpo ressuscitar dos mortos, a alma ser
despertada para iniciar uma continuidade pessoal e consciente no cu. Embora sculos possam se passar entre a morte e
a ressurreio final, a alma adormecida no ter conscincia da passagem do tempo. Nossa transio da morte para o
cu parecer ser instantnea. O sono da alma representa um afastamento do cristianismo tradicional. Ele permanece,
entretanto, como uma minoria firmemente entrincheirada no meio cristo.
Essa doutrina defendida pelos Adventistas do Stimo Dia e Testemunhas de Jeov.
 Doze justificativas contra sono da alma:
1) O ladro condenado foi salvo e esteve com Deus no terceiro cu, o paraso, no mesmo dia em que morreram ele e o
Salvador. O texto tambm d suporte a idia de que a alma espiritual do homem tem conscincia aps a morte, lanando
por terra a pregao daqueles que entendem que a alma somente um componente que d animao ao corpo como um
programa de computador d animao a um rob sem conferir-lhe personalidade, carter, razo, conscincia e
individualidade.
LC 23:43 Respondeu-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso.
2) O apstolo Paulo admite a certeza de que estar com Cristo no Cu aps morrer.
FP 1:21 Porque para mim o viver Cristo, e o morrer ganho. FP 1:22 Mas, se o viver na carne me der fruto da minha
obra, no sei ento o que deva escolher. FP 1:23 Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar
com Cristo, porque isto ainda muito melhor. FP 1:24 Mas julgo mais necessrio, por amor de vs, ficar na carne.
3) Cristo ensina a conscincia ao admitir haver um juzo e um destino para as almas dos homens aps a morte. HB
9:27 E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juzo. LC 16:19 - Rico e Lazaro
4) O Mestre ensina que, mesmo que o crente esteja morto, sempre viver, pois Deus de vivos e no de mortos. Jo
11:25 Declarou-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que morra, viver; Jo 11:26 e todo
aquele que vive, e cr em mim, jamais morrer. Crs isto? MT 22:32 Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus
de Jac? Ora, Deus no Deus dos mortos, mas dos vivos.
5) O Apocalpse ensina a conscincia dos seres humanos aps a morte do corpo.
AP 6:9 E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de
Deus e por amor do testemunho que deram. AP 6:10 E clamavam com grande voz, dizendo: At quando, verdadeiro e
santo Dominador, no julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? AP 6:11 E foram dadas a cada um
compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, at que tambm se completasse o
nmero de seus conservos e seus irmos, que haviam de ser mortos como eles foram.
6) Os salmistas ensinam que Deus guia o homem enquanto vivo e que o recebe na Glria aps a sua morte. Sl 49:14
Como ovelhas so arrebanhados ao Seol; a morte os pastoreia; ao romper do dia os retos tero domnio sobre eles; e a
sua formosura se consumir no Seol, que lhes ser por habitao. Sl 49:15 Mas Deus remir a minha alma do poder do
Seol, pois me receber. Sl 73:21 Quando o meu esprito se amargurava, e sentia picadas no meu corao, Sl 73:22 estava
embrutecido, e nada sabia; era como animal diante de ti. Sl 73:23 Todavia estou sempre contigo; tu me seguras a mo
direita. Sl 73:24 Tu me guias com o teu conselho, e depois me recebers em glria.
7) Paulo ensina que, enquanto nesse corpo, estamos ausentes do Senhor, mas que aps a morte o crente estar na Sua
presena. 2 Co 5:1-10
8) Tiago, irmo do Senhor, admite que o crente, mesmo depois de estar no sono da morte, vive na santa presena do
Senhor. I Ts 5:9 porque Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanarmos a salvao por nosso Senhor Jesus
Cristo, I Ts 5:10 que morreu por ns, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele.
9) Paulo admite que a famlia de Deus, o Pai dos crentes, tambm est no Cu. Ef 3:14 Por esta razo dobro os meus
joelhos perante o Pai, Ef 3:15 do qual toda famlia nos cus e na terra toma o nome, Ef 3:16 para que, segundo as riquezas
da sua glria, vos conceda que sejais robustecidos com poder pelo seu Esprito no homem interior.
10) O autor de Hebreus admite que os patriarcas esto a desejar a ressurreio, o que nos faz pressupor estarem tais
homens conscientes mesmo aps a morte de seus corpos. Hb 11:13 Todos estes morreram na f, sem terem alcanado as
promessas; mas tendo-as visto e saudado, de longe, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Hb 11:14
Ora, os que tais coisas dizem, mostram que esto buscando uma ptria. Hb 11:15 E se, na verdade, se lembrassem
daquela donde haviam sado, teriam oportunidade de voltar. Hb 11:16 Mas agora desejam uma ptria melhor, isto , a
celestial. Pelo que tambm Deus no se envergonha deles, de ser chamado seu Deus, porque j lhes preparou uma cidade.
11) O Senhor Jesus mostra-nos o inferno como um lugar de punio ininterrupta para os descrentes e demais inimigos
de Deus Pai. MT 3:10 E tambm agora est posto o machado raiz das rvores; toda a rvore, pois, que no produz bom
fruto, cortada e lanada no fogo. MT 3:12 Em sua mo tem a p, e limpar a sua eira, e recolher no celeiro o seu trigo, e
queimar a palha com fogo que nunca se apagar. MT 13:40 Assim como o joio colhido e queimado no fogo, assim ser
na consumao deste mundo. MT 13:50 E lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes. LC
13:24 MC 9:43 AP 20:10 E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso
profeta; e de dia e de noite sero atormentados para todo o sempre. JD 1:6 E aos anjos que no guardaram o seu
principado, mas deixaram a sua prpria habitao, reservou na escurido e em prises eternas at ao juzo daquele
grande dia; JD 1:7 Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue fornicao
como aqueles, e ido aps outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.
12) Mesmo morto h sculos, Moiss aparece ao Salvador no monte. DT 34:5 Assim morreu ali Moiss, servo do
SENHOR, na terra de Moabe, conforme a palavra do SENHOR. MC 9:2

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