La inferencia en la

lgica oriental y
occidental
Lic. Germn Hernndez Martnez
 NYAYA-SUTRA
Texto de naturaleza brahmnica.
Compuesto alrededor del 200 d.C.
Atribuido a Gotama (Gautama)
5 libros: 1 dedicado a las 16 categoras de
conocimiento; 2 al 5 ejemplos
 LIBRO I
Lasuprema felicidad es alcanzada a
travs de la verdadera naturaleza de
las diecisis categoras de
conocimiento.
 Las vas
1. Pramana 9. Nirnaya
2. Prameya 10.Vada
3. Samsaya 11.Jalpa
4. Prayojana 12.Vitanda
5. Drstanta 13.Hetvabhasa
6. Siddhanta 14.Chala
7. Avayava 15.Jati
8. Tarka 16.Nigrah-Asthana
 LIBRO I
Dolor,nacimiento, actividad, errores y
confusin: de la aniquilacin de todo
esto en orden inverso se sguela
liberacin.
 LIBRO I
Pratyaksa
Anumana
Upamana
Agama
 ANUMANA
[Inferencia]
Se considera el ms importante de los medios
cognoscitivos (Yassine Bendriss, 2014) pues se
sustenta en la realidad sensible cuya verdad es
evidente: Truth must be material or
corresponding to the reality which, of course,
is assumed to be consistent or formally valid
(Upadhyaya, 1998, p. 213).
 ETIMOLOGA

Anumana. Sanskrit: measuring along some

other thing; anu despus de y mn(a)
medida.
Es un conocimiento precedido por la
percepcin y es de tres tipos: a priori, a
posteriori y de causalidad (Libro I)
 RAZONAMIENTO

1. En la montaa hay fuego (pratjana)

2. Porque hay humo en la montaa (hetu)
3. Como en el hogar, no como en un estanque
(drstanta)
4. Es as que como en el hogar hay humo por el fuego
(upanaya)
5. Luego es as que en la montaa hay fuego [porque
hay humo como en el hogar] (nigamana)
 EN GRECIA

[syllogisms]. II. Putting together of

observed facts, Pl.Cra.412a; .
Arist.Rh.1371b9: generally, inference,
Phld.Sign.14, al.
reunir, recolectar, sintetizar.
 ARISTTELES

1371b9: lo que constituye una imitacin, como la

escritura, la escultura, la poesa, y todo lo que
est bien imitado, incluso en el caso de que el
(objeto) de la imitacin no fuese placentero;
porque no es con ste con lo que se disfruta, sino
que hay ms bien un razonamiento sobre que
esto es aquello, de suerte que termina por
aprenderse algo (Retrica)
 ARISTTELES
100a25-30; 100b Un razonamiento es un
discurso (lgos) en el que, sentadas ciertas cosas,
necesariamente se da a la vez, a travs de lo
establecido, algo distinto de lo establecido. Hay
demostracin cuando el razonamiento parte de
cosas verdaderas y primordiales, o de cosas cuyo
conocimiento se origina a travs de cosas
primordiales y verdaderas; en cambio, es
dialctico el razonamiento construido a partir de
cosas plausibles. (Tpicos).
 ARISTTELES
24b18: Y el razonamiento es un
enunciado en el que, sentadas ciertas
cosas, se sigue necesariamente algo
distinto de lo ya establecido por el <
simple hecho de> darse esas cosas.
(Anal. Prim.)
 SILOGISMO

1.Todos los hombres son mortales

2.Scrates es hombre
3.Scrates es mortal
 COMPARACIN

1. Scrates tiene mortalidad

2. Puesto que ha nacido
3. Como un nace un caballo, no como un dios
4. As es como un caballo tiene mortalidad por haber
nacido
5. Luego es as que Scrates tiene mortalidad
[porque ha nacido como un caballo no como un
dios].