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INTERNATIONAL HOUSE OF PRAYER UNIVERSITY
INTRODUO GERAL AO MOVIMENTO DE ORAO - ALLEN HOOD

O Movimento de Orao e Adorao Global
I. PREPARANDO PARA O RETORNO DE JESUS
A. Em 1983, um movimento global de jovens de orao e adorao noite e dia foi

profetizado. Seria no esprito do tabernculo de Davi, unindo adorao e
intercesso como Davi fez quando ele financiou 4.000 msicos e 288 cantores
para adorarem o Deus de Israel, cuja glria se manifestava sobre o assento de
misericrdia1. Este movimento de orao e adorao entre os jovens viria para
despertar a Igreja para o conhecimento de Deus e precederia um derramamento do
Esprito Santo que traria a Igreja maturidade, iniciaria o impulso final da grande
colheita, ajudaria a levar a salvao de Israel, e apressaria o retorno de Jesus.
B. O incio deste movimento de orao e adorao noite e dia surge de todos os

continentes atravs de centenas de redes e ministrios. O Dia Global de O Dia
Global de Orao, Pete Greig do movimento 24/7 nos campos universitrios,
Janela 10/40, 4-14 Iniciativa, Paredes de Orao de Dick Eastman. A terra est em
transio e o vu entre esta era e a prxima est se diluindo enquanto a viso de
adorao e orao incessante est surgindo entre as naes da terra. Um grande
despertar para Deus e para a Sua glria e amor est acontecendo.
C. Este um momento incrvel para se estar vivo, quando a orao de Jesus est
sendo atendida. "Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, tanto na terra como
no cu." Estamos vivendo na hora de clmax e culminao, quando o Filho de
Deus, que em sua primeira vinda deu a sua vida por amor e fez expiao pelo
nosso pecado, ir completar o que ele comeou. Em um piscar de olhos, ao som
da trombeta Ele ir rasgar o cu e comear a fazer novas todas as coisas.
Havendo, pois, de perecer todas estas coisas, que pessoas vos convm ser em
santo trato e piedade, 12 aguardando e apressando-vos para a vinda do Dia de
Deus, em que os cus, em fogo, se desfaro, e os elementos, ardendo, se
fundiro?(2 Pe 3:11-12)
1 1 Crnicas 16:37
International House of Prayer of Kansas City
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UMA VIDA DE ORAO ALLEN HOOD
INTRODUO GERAL AO MOVIMENTO DE ORAO Pgina !2
D. No encontro Call2All de junho de 2009, em Hong Kong, fui muito encorajado

pela apresentao de Steve Douglas. Ele afirma que a Grande Comisso pode ser
cumprida em nossa gerao, talvez dentro de 10 anos. De todas as geraes em
que voc poderia ter nascido, voc foi escolhido para o cumprimento de Mateus
24:14 e para a vinda do Senhor. Pense sobre isso por um momento. Voc poderia
ter sido nomeado lder em qualquer gerao, mas voc passar pela terra na hora
mais culminante quando Jesus, o Deus-Homem, volta para remover a iniquidade
da terra, consumar a nossa redeno, governar as naes e estabelecer um reino
que no ter fim.
E este evangelho do Reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas

as gentes, e ento vir o fim. (Mt 24:14)
E. Por toda a terra, o Esprito Santo est preparando a Noiva de Cristo para a volta
de Jesus. O Senhor est atualmente mudando o entendimento e a expresso do
Cristianismo em uma gerao por toda a terra.2
1. Mudando o entendimento: refere-se forma pela qual os no crentes veem

a Igreja.
2. Mudando a expresso: refere-se forma como a Igreja expressa sua vida

em conjunto, como um povo de orao baseada em intimidade, vivendo o
Sermo do Monte no poder do Esprito.
F. A Bblia descreve nas oraes apostlicas o tipo de povo para o qual o Senhor
voltar. A Igreja ser irrepreensvel em santidade, abundante em amor, cheia dos
frutos de justia, com falta de nenhum dom espiritual, tendo toda a palavra e
conhecimento proftico e igualmente unida a Cristo em luz e amor. A Igreja vai
operar na sabedoria, no fruto e no poder do Esprito Santo. Paulo nos diz em 2 Co
11: 2 que ele trabalhou para apresentar a Igreja como uma noiva pura, madura em
amor e pronta para a Sua vinda.
2 Ver Mike Bickles Sept. 1982 Cairo, Egypt Experience IHOP-KC Prophetic History CDs.
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G. Efsios 4: 13-15 declara que a Igreja ir chegar: unidade da f e ao

conhecimento do Filho de Deus, a varo perfeito, medida da estatura completa
de Cristo, para que no sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por
todo vento de doutrina, pelo engano dos homens que, com astcia, enganam
fraudulosamente. Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele
que a cabea, Cristo.
H. O apstolo Joo nos revelou em sua Revelao que a noiva vai aprontar-se, vestir-
se do linho branco de obras de justia (Ap 19:7). Ap 5:8-10 e Ap 22:17 revelam a
Igreja com uma identidade de Noiva, funcionando como uma Casa de Orao em
pleno acordo com o Esprito de Deus para que Jesus abra o livro e os seus selos. A
terra est em transio e o Esprito Santo est a preparar a Igreja para a vinda de
Jesus.
II. A CASA INTERNACIONAL DE ORAO
A. Em 7 de maio de 1999, a Casa Internacional de Orao comeou e em 19 de

setembro de 1999, a profecia relacionada orao 24/7 em Kansas City se tornou
realidade. A Casa Internacional de Orao uma base de misses com orao e
adorao noite e dia no centro da sua estratgia de misso. Ns participamos em
todas as atividades normais de uma base de misses:
1. Atos de misericrdia alimentar, vestir e abrigar os pobres, orar pelos

enfermos da cidade em nossas salas de cura, dar cuidados a lares de
idosos, fornecer lderes de louvor a pequenas igrejas locais que no podem
pagar lderes de adorao de tempo integral, adotar gravidezes no
desejadas, enviar equipes de resgate a crises, lutar para acabar com o
trfico humano e com o aborto.
2. Proclamao e treinamento de ministrios - Temos sadas semanais para

compartilhar o evangelho e auxiliar em mltiplos esforos em toda a
cidade para compartilhar as boas novas de Cristo e de Sua redeno.
Temos uma Escola Bblica de tempo integral e Estgios que servem
aproximadamente 1.700 pessoas e tm 1.000 estudantes em tempo integral
em programas com diploma.

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B. Alm disso, a terceira parte e a mais crucial relacionada a misses, a qual eu

acredito que o aspecto mais negligenciado em misses, a orao
transbordando de coraes enraizados na intimidade com Jesus. No cerne de todo
o trabalho missionrio est o nosso principal mandato: orao por toda a cidade
noite e dia. Ns temos 84 reunies de orao de 2 horas semanalmente, que nunca
param. Comeamos dia 7 de maio de 1999 e adorao e orao incessante desde
ento. As portas nunca se trancam e orao e adorao nunca param. Equipes
inteiras de adorao, orao e jejum servem constantemente para mudar a
atmosfera espiritual da cidade. Ns lutamos em intercesso para que a atmosfera
da nossa cidade mude, para que o evangelho avance.
C. IHOPKC est comprometido com obras de justia 24 por 7 (Tiago 1:21)

fortalecido por um clamor por justia 24 por 7 (Lucas 18:7).
Por isso, rejeitando toda a imundcia e superfluidade de malcia, recebei com
mansido a palavra em vs enxertada, a qual pode salvar as vossas almas. (Tg
1:21)
E Deus no far justia aos seus escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite,
ainda que tardio para com eles? (Lc 18:7)
III. POR QUE ORAO NOITE E DIA?
A. Orao noite e dia est surgindo entre as naes. Este fenmeno est bem
documentado e est apenas aumentando em todos os setores do Corpo de Cristo.
No entanto, a pergunta do porqu ainda permanece. Pastores e lderes de todo o
mundo muitas vezes me perguntam: "A orao e adorao noite e dia uma
expresso vlida na vida da Igreja?" uma pergunta legtima e deve ser
respondida.
B. Primeiro, importante notar que o Antigo e o Novo Testamentos no proibem

essa expresso. O voto Nazireu de Nmeros 6:1-21 um exemplo das Escrituras
que incentiva a devoo extravagante como algo crucial para a vida da
comunidade em geral.
C. Segundo, as Escrituras revelam essa prtica tanto no cu como entre o povo de

Deus.

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D. Terceiro, a Igreja atravs dos sculos sempre usou a admoestao de Paulo de

"orar sem cessar"3 e a histria da Igreja testifica do fruto de tais atividades
eclesisticas. Por mais de 100 anos, os Morvios oraram continuamente, noite e
dia. Do lugar de orao um grande envio missionrio surgiu. Muitos vem os
Morvios como o incio do movimento missionrio protestante.
Normalmente, quando se trata de misses mundiais, de protestantes leigos

proporo de missionrios tem sido de 5000:1. Os Morvios, no entanto, viram
um grande aumento da proporo de 60:1. At 1776, 226 missionrios tinham
sido enviados da comunidade de Herrnhut.4
E. Na realidade, os fundamentos para a adorao e orao noite e dia so bem

extensas. Nesta sesso vou assentar brevemente alguns fundamentos teolgicos e
prticos para a adorao e orao incessante, no apenas como uma expresso
legtima da vida da igreja, mas um fator essencial antes da vinda do Senhor.
IV. NA TERRA COMO NO CU
A. Orao e adorao noite e dia est surgindo como uma resposta orao do
Senhor. Deus, o Pai est respondendo o nosso pedido para que o reino de Deus
venha e seja feito "na terra como no cu". O cu nos revela que Deus deseja
adorao e orao contnua ao redor de Seu trono.
B. O apstolo Joo, quando levado ao cu, teve uma incrvel viso do governo de
Deus. O cu tem tanto orao quanto adorao incessante, no contexto de eterno
gozo em Deus Pai e em Seu Filho. Quando uma porta no cu se abriu para o
apstolo Joo, ele testemunhou a grande sala do trono de Deus e o governo de
Deus sendo executado em meio a intercesso e adorao noite e dia.
C. Neste exato momento, nos tribunais do cu, um movimento de orao e adorao
de vinte e quatro horas est em andamento. Noite e dia, os membros
governamentais do cu esto continuamente oferecendo adorao em resposta
sua contemplao a Deus. Ao mesmo tempo, Jesus est assentado mo direita da
3 1 Tess. 5:17.
4 Count Zinzendorf: Seu Trabalho Foi o Palco para as Misses Modernas.
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majestade do Pai intercedendo para que todas as naes sejam postas debaixo de
Seus ps.
D. Efsios 1:9-10 nos mostra o ponto central da histria da redeno. Jesus veio para
restaurar o que foi perdido em Genesis 3. Ele liga todas as coisas nos cus e na
terra juntas novamente. O ponto central do propsito eterno de Deus que Jesus
volte para estabelecer Seu Reino sobre toda a terra, unindo os reinos celestiais e
terrenos.
Descobrindo-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito, que

propusera em si mesmo, De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na
dispensao da plenitude dos tempos, tanto as que esto nos cus como as que
esto na terra -- Nele. (Efsios 1:9-10)
Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse, E que, havendo
por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo
mesmo todas as coisas, tanto as que esto na terra, como as que esto nos cus.
(Colossenses 1:19-20)
E. A era eterna est chegando mais perto. Da mesma forma, o desejo por orao e
adorao incessante entre a juventude s continua aumentando - insacivel e
incontrolvel. Quando visitei Hong Kong, os jovens me levaram at o 18 andar
de um alto edifcio de apartamentos. Eu entrei e o que encontrei foi um pequeno
apartamento onde vinte jovens estavam orando e adorando junto com a
transmisso do IHOPKC projetada na parede. Esses jovens no estavam
contentados com apenas um culto de domingo de duas horas.
V. A NATUREZA DA ADORAO E DA ORAO
A. Antes de prosseguir para mais razes teolgicas, a natureza da adorao deve ser
discutida primeiro. Muitas pessoas veem o culto como uma preparao para o
sermo. Este um equvoco comum e revela a falta de verdadeiro conhecimento
bblico sobre o assunto.

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B. O Senhor Jeov liberta Israel do Egito com Seus poderosos sinais e maravilhas a
fim de que eles O adorem. O primeiro mandamento dado a este povo recm-
liberto era para estabelecerem a adorao. Deus chama Israel para ser um reino de
sacerdotes. Eles so um tesouro especial e no devem ser como as naes
vizinhas. Suas vidas esto estreitamente relacionadas com a Presena e o culto ao
Senhor Jeov; a sua principal identidade era sacerdotal, envolvendo orao e
adorao. Por que formar a nao em torno de adorao? Oito razes principais:
C. Adorao e orao so fundamentais no governo celestial de Deus em torno do

Seu trono. As duas principais teofanias de Deus em Seu trono revelam adorao
incessante, como um componente principal.5
No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi tambm ao Senhor assentado sobre um

alto e sublime trono; e a cauda do seu manto enchia o templo. Serafins estavam
por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam os seus rostos, e com
duas cobriam os seus ps, e com duas voavam. E clamavam uns aos outros,
dizendo: Santo, Santo, Santo o SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est cheia
da Sua glria. (Is 6:1-3)
Cada um deles tinha seis asas e era cheio de olhos, tanto ao redor como por
baixo das asas. Dia e noite repetem sem cessar: "Santo, santo, santo o Senhor, o
Deus todo-poderoso, que era, que e que h de vir". Toda vez que os seres
viventes do glria, honra e graas quele que est assentado no trono e que vive
para todo o sempre, os vinte e quatro ancios se prostram diante daquele que est
assentado no trono e adoram aquele que vive para todo o sempre. Eles lanam as
suas coroas diante do trono, dizem: "Tu, Senhor e Deus nosso, s digno de
receber a glria, a honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua
vontade elas existem e foram criadas". (Ap 4:8-11)
5Voc pode acrescentar Dan. 7: 9-10, onde tambm 10.000 anjos por 10.000 vezes ministram ao Ancio de Dias em
Seu trono de fogo.

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D. Adorao e orao so realidades eternas. Muito tempo depois de evangelismo,

misso, cura e libertao se tornarem completos, adorao e orao permanecer.
Eles so realidades eternas. At aps muito tempo estando na mesma era, ainda
receberemos uma nova compreenso da grandeza de Deus e reagiremos em
adorao e orao. Ns fomos feitos para ter comunho com Deus e para reagir
Sua presena gloriosa. por isso que Deus, em Isaas 56:7, identifica o Seu povo
eternamente como uma Casa de Orao.
Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em

esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. (Jo 4:23)
E para o nosso Deus nos fizeste reis e sacerdotes; e reinaremos sobre a terra. (Ap
5:10)
1. A maior identidade dos remidos por toda a eternidade andar como uma Casa de
Orao ou em "intercesso baseada em intimidade" como filhos de Deus e como a
Noiva de Cristo, governando com Jesus.
2. John Piper disse muito bem, "Misses existem porque adorao no existe.
Adorao o objetivo final, misses no, porque Deus o objetivo final, o
homem no. Quando esta era terminar, e os incontveis milhes de redimidos se
prostrarem diante do trono de Deus, misses no mais existiro. uma
necessidade temporria. Mas adorao permanece para sempre.6 A adorao a
nica resposta adequada a tal grandeza e esplendor da infinita grandeza de Deus.
E misses a soluo adequada para atrair mais pessoas para contemplarem o
Santo.
3. Adorao caracteriza o povo de Deus enquanto a histria experimenta uma

transio para a prxima era.
6 John Piper Let the Nations be Glad.

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E vi um como mar de vidro misturado com fogo e tambm os que saram

vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do nmero do seu nome,
que estavam junto ao mar de vidro e tinham as harpas de Deus. 3 E cantavam o
cntico de Moiss, servo de Deus, e o cntico do Cordeiro, dizendo: Grandes e
maravilhosas so as tuas obras, Senhor, Deus Todo-Poderoso! Justos e
verdadeiros so os teus caminhos, Rei dos santos! 4 Quem te no temer,
Senhor, e no magnificar o teu nome? Porque s tu s santo; por isso, todas as
naes viro e se prostraro diante de ti, porque os teus juzos so manifestos.
(Ap 15:2-4)
E. Louvor e adorao a linguagem de amor e de como atribumos valor ao nico

Ser que adorado. Nossa funo permanecer como sacerdotes perante Ele
declarando quem Ele . O salmista nos chamou para adorarmos o Senhor na
beleza da Sua santidade.
Dai ao Senhor a glria de seu nome; trazei presentes e vinde perante ele; adorai
ao Senhor na beleza da sua santidade. (I Cr 16:29)
Dai ao Senhor, famlias dos povos, dai ao Senhor glria e fora. 8 Dai ao
Senhor a glria devida ao seu nome; trazei oferendas e entrai nos seus trios. 9
Adorai ao Senhor na beleza da santidade; tremei diante dele todos os moradores
da terra.(Sl 96:7-9)
F. A adorao define o rumo do corao. Onde quer que voc fixe os olhos e
contemple na adorao quilo que voc se tornar semelhante. Deus est
desbloqueando os coraes do Seu povo atravs da redescoberta do conhecimento
de Deus, no lugar de orao e adorao.
Ora, o Senhor Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade. 18

Mas todos ns, com cara descoberta, refletindo, como um espelho, a glria do
Senhor, somos transformados de glria em glria, na mesma imagem, como pelo
Esprito do Senhor. (2 Co 3:17-18)

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G. A adorao o barmetro que revela o estado do povo de Deus e o nvel de

revelao no qual esto operando. Quando o sacerdcio, o ministrio de louvor e
de orao entre o povo de Deus enfraquece, o mesmo acontece com a Igreja. O
sacerdcio foi projetado para chamar a igreja para consagrao em direo
grandeza do nome de Deus atravs da adorao. Voc nota a qualidade de um
povo pelas msicas que eles cantam. Daquilo que h em abundncia no corao,
disso a boca fala. Aquilo que voc canta est em um nvel do seu corao.
H. Adorao libera o poder de Deus. Fomos criados para interagir profundamente

com o corao de Deus. Deus fala e move o nosso corao. Em seguida, ns
falamos e movemos o Seu corao. O resultado que os recursos de Deus so
liberados na terra. Os recursos de Deus incluem Sua sabedoria, unidade,
finanas do Reino, favor no ministrio, zelo por justia, etc.
Ento, tomou Samuel um cordeiro que ainda mamava e sacrificou-o inteiro em
holocausto ao Senhor; e clamou Samuel ao Senhor por Israel, e o Senhor lhe deu
ouvidos. 10 E sucedeu que, estando Samuel sacrificando o holocausto, os filisteus
chegaram peleja contra Israel; e trovejou o Senhor aquele dia com grande
trovoada sobre os filisteus e os aterrou de tal modo, que foram derrotados diante
dos filhos de Israel. (1 Sm 7:9-10)
1. Davi, como o homem segundo o corao de Deus, compreendeu isso, por

isso seu primeiro ato como rei foi trazer a Arca da Aliana para Jerusalm
e construir o Tabernculo de Davi. I Crnicas 28:19 nos diz que a mo do
Senhor pesou sobre Davi e lhe deu os planos para o Templo.
2. Davi modela seu governo baseado nesta revelao quando ele estabelece o
tabernculo de Davi. Ele sabe que o ministrio de orao e adorao
mantm as pessoas em fascinante tremor e libera a atividade divina de
Deus. Davi gastou todo o seu dinheiro pessoal e a maior parte do tesouro
nacional para financiar msicos (4000) em tempo integral e cantores (288)
no Tabernculo de Davi (1 Cr 23:5 e 25:1-7).
3. Cada rei que abraou a sabedoria da dinmica de Deus teve paz em seus
dias e livramento dos inimigos de Israel. Do lugar de intimidade e de
orao, Deus liberava Seu governo, trazendo vitria e paz, vez aps vez.

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INTRODUO GERAL AO MOVIMENTO DE ORAO Pgina 11
!
I. A adorao um ato de intercesso que protege o povo de Deus.
Mas os levitas assentaro as suas tendas ao redor do tabernculo do Testemunho,

para que no haja indignao sobre a congregao dos filhos de Israel; pelo que
os levitas tero o cuidado da guarda do tabernculo do Testemunho. (Nm 1:53)
VI. A INFINITA GRANDEZA DE DEUS
A. Adorao incessante a nica resposta adequada grandeza infinita de

Deus. Deus infinitamente digno de todo a adorao incessante de toda a criao.
Ele digno de ser adorado 25 horas por dia, oito dias por semana.
B. A adorao a coisa mais buscada e mais valiosa no universo, porque o atribuir

valor a seu objeto. Seu fundamento baseia-se na natureza de Deus apenas. A
natureza de Deus provoca adorao.
C. O poder e a beleza de Deus exigem adorao, independente da glria da criao!

A diferena entre a criao e o Criador to grande que a glria da criao
inconsequente. Ao ver o Alto e Santo, a criao deve ir ao cho, deve se curvar. O
ser de Deus exige isso. A adorao um poderoso intercmbio entre o terrvel
esplendor de Deus, e o tremor e a amorosa adorao de criaturas com livre-
arbtrio.
D. A Doutrina da incompreensibilidade - Deus no pode ser plenamente conhecido,

nem mesmo em um de seus atributos.
1. Deus o nico transcendente, eterno, onisciente, e O todo-poderoso. Ele

est acima de todos. Ele indecifrvel. As Escrituras testificam que Ele
o Deus inescrutvel, cujo poder e sabedoria so imensurveis.
Ora, ao Rei dos sculos, imortal, invisvel, ao nico Deus seja honra e
glria para todo o sempre. Amm! (1 Tm 1:17)

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a qual, a seu tempo, mostrar o bem-aventurado e nico poderoso Senhor,

Rei dos reis e Senhor dos senhores; 16 aquele que tem, ele s, a
imortalidade e habita na luz inacessvel; a quem nenhum dos homens viu
nem pode ver; ao qual seja honra e poder sempiterno. Amm! (1 Tm
6:15-16)
2. Deus transcendente, alm de qualquer e de todas as coisas. No h

ningum como Ele, que completamente uma excesso, diferente de toda
a Sua criao. Ele infinitamente alm de todas as coisas, tanto em
alcance e profundidade. A qualidade do seu ser est acima e vai alm de
todas as coisas. Nada comparvel a Ele. Todas as coisas esto contidas
dentro de Deus, pois Nele todas as coisas vivem e se movem e tm a sua
existncia. Envolto em luz inacessvel, Ele se destaca de toda a criao.
Exaltado est o Senhor, acima de todas as naes, e a sua glria, sobre os

cus. 5 Quem como o Senhor, nosso Deus, que habita nas alturas; 6que
se curva para ver o que est nos cus e na terra;(Sl 113:4-6)
Porventura, alcanars os caminhos de Deus ou chegars perfeio do

Todo-Poderoso? 8 Como as alturas dos cus a sua sabedoria; que
poders tu fazer? Mais profunda ela do que o inferno; que poders tu
saber? 9 Mais comprida a sua medida do que a terra; e mais larga do
que o mar. (J 11:7-9)
Eis que Deus grande, e ns o no compreendemos, e o nmero dos seus

anos no se pode calcular.(J 36:26)
o esplendor de ouro vem do norte; pois em Deus h uma tremenda

majestade.(J 37:22)
E a glria do Senhor se manifestar, e toda carne juntamente ver que foi

a boca do Senhor que disse isso. (Is 40:5)

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Porventura, no sabeis? Porventura, no ouvis? Ou desde o princpio se

vos no notificou isso mesmo? Ou no atentastes para os fundamentos da
terra? 22 Ele o que est assentado sobre o globo da terra, cujos
moradores so para ele como gafanhotos; ele o que estende os cus
como cortina e os desenrola como tenda para neles habitar; 23 o que faz
voltar ao nada os prncipes e torna coisa v os juzes da terra. 24 E no
se plantam, nem se semeiam, nem se arraiga na terra o seu tronco
cortado; sopra sobre eles, e secam-se; e um tufo, como pragana, os
levar. 25 A quem pois me fareis semelhante, para que lhe seja
semelhante? diz o Santo. 26 Levantai ao alto os olhos e vede quem
criou estas coisas, quem produz por conta o seu exrcito, quem a todas
chama pelo seu nome; por causa da grandeza das suas foras e pela
fortaleza do seu poder, nenhuma faltar. (Is 40:21-26)
Deus veio de Tem, e o Santo, do monte de Par. (Sel) A sua glria

cobriu os cus, e a terra encheu-se do seu louvor. 4 E o seu resplendor era
como a luz, raios brilhantes saam da sua mo, e ali estava o esconderijo
da sua fora. (Hc 3:3-4)
3. Apesar de conhecer a Deus exaustivamente estar alm do nosso alcance,

conhecer a Deus verdadeiramente no est. As Escrituras revelam que
Deus pessoal e nos fez Sua imagem a fim de revelar-se a ns. Este fato
torna a incompreensibilidade de Deus uma grande beno, pois Deus se
revelar novo para sempre, exibindo novas profundidades de Sua
personalidade para ns.
E. Toda a adorao do Antigo Testamento, incluindo os ministrios sacerdotais e

profticos, nasceram da defrontao com o Santo. Quando Deus se revelou a Si
mesmo para os filhos de Israel, Ele se revelou como o Santo. Ele mostrou o brilho
e a beleza de todos os Seus atributos, a fim de fascinar o corao e produzir a
resposta da adorao. O encontro com o belo e aterrorizante Deus produziu
adorao, gerou fidelidade e escreveu a aliana nos coraes dos homens e
mulheres. Ver Deut. 5:23-29.

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F. Deus liberta os filhos de Israel do Egito com sinais e prodgios. No Monte Sinai o
Senhor separa Israel, como um tesouro especial e um reino de sacerdotes, e define
a sua funo como a de abenoar as naes da terra. Israel teria que proclamar a
natureza e os caminhos de Jeov para as naes e instru-los sobre como adorar a
um Deus to tremendo e santo.
Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes o meu

concerto, ento, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos;
porque toda a terra minha. 6E vs me sereis reino sacerdotal e povo santo.
Estas so as palavras que falars aos filhos de Israel.(Ex 19:5-6)
G. O testemunho de J:
Eis que Deus grande, e ns o no compreendemos, e o nmero dos seus anos

no se pode calcular.(J 36:26)
o esplendor de ouro vem do norte; pois em Deus h uma tremenda majestade.(J

37:22)
H. Os Salmos declaram a Sua grandeza. O livro dos Salmos se encerra com o

comando: Tudo quanto tem flego louve ao Senhor. Louvai ao Senhor!
Salmos 29, 47, 66, 68, 72, 93, 96, 97, 99, 103, 136, 138, 145, 149.
Dai ao Senhor, filhos dos poderosos, dai ao Senhor glria e fora. 2 Dai ao
Senhor a glria devida ao seu nome; adorai o Senhor na beleza da sua santidade.
(Sl 29:1-2)
Cantai ao Senhor um cntico novo, cantai ao Senhor, todos os moradores da

terra. 2 Cantai ao Senhor, bendizei o seu nome; anunciai a sua salvao de dia
em dia. 3 Anunciai entre as naes a sua glria; entre todos os povos, as suas
maravilhas. 4 Porque grande o Senhor e digno de louvor, mais tremendo do que
todos os deuses.(Sl 96:1-4)
Esta sesso do Salmo 96 tirada de 1 Cr 16:23-25. 1 Crnicas 16 foi escrito por

Davi e entregue a Asafe no dia em que a Arca foi colocada no tabernculo de
Davi.

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Grande o Senhor e muito digno de louvor; e a sua grandeza, inescrutvel. (Sl

145:3)
I. Os profetas declararam Sua grandeza.
1. Ams
Subverti alguns dentre vs, como Deus subverteu a Sodoma e Gomorra, e vs

fostes como um tio arrebatado do incndio; contudo, no vos convertestes a
mim, disse o Senhor. 12 Portanto, assim te farei, Israel! E, porque isso te farei,
prepara-te, Israel, para te encontrares com o teu Deus. 13 Porque ele o que
forma os montes, e cria o vento, e declara ao homem qual o seu pensamento, o
que faz da manh trevas e pisa os altos da terra; Senhor, o Deus dos Exrcitos,
o seu nome. (Am 4:11-13)
Porque o Senhor, o Senhor dos Exrcitos, o que toca a terra, e ela se derrete, e
todos os que habitam nela choraro; e ela subir toda como o grande rio e se
submergir como o Egito. 6 Ele o que edifica as suas cmaras no cu, e a sua
abbada fundou na terra, e o que chama as guas do mar, e as derrama sobre a
terra; o Senhor o seu nome. (Am 9:5-6)
2. Isaas, especialmente captulo 40.
Vai, entra nas rochas e esconde-te no p, da presena espantosa do Senhor e da

glria da sua majestade. (Is 2:10)
Cantai ao Senhor, porque fez coisas grandiosas; saiba-se isso em toda a terra. 6
Exulta e canta de gozo, habitante de Sio, porque grande o Santo de Israel no
meio de ti. (Is 12:5-6)
E a lua se envergonhar, e o sol se confundir quando o Senhor dos Exrcitos

reinar no monte Sio e em Jerusalm; e, ento, perante os seus ancios haver
glria. (Is 24:23)
E a glria do Senhor se manifestar, e toda carne juntamente ver que foi a boca
do Senhor que disse isso. (Is 40:5)

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Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade e cujo nome
Santo: Em um alto e santo lugar habito e tambm com o contrito e abatido de
esprito, para vivificar o esprito dos abatidos e para vivificar o corao dos
contritos. (Is 54:15)
3. Jeremias
Ningum h semelhante a ti, Senhor; tu s grande, e grande o teu nome em

fora. 7 Quem te no temeria a ti, Rei das naes? Pois isso s a ti pertence;
porquanto, entre todos os sbios das naes e em todo o seu reino, ningum h
semelhante a ti. (Jr 10:6-7)
Mas o Senhor Deus a verdade; ele mesmo o Deus vivo e o Rei eterno; do seu
furor treme a terra, e as naes no podem suportar a sua indignao. 11 Assim
lhes direis: Os deuses que no fizeram os cus e a terra desaparecero da terra e
de debaixo deste cu. 12 Ele fez a terra pelo seu poder; ele estabeleceu o mundo
por sua sabedoria e com a sua inteligncia estendeu os cus. 13 Fazendo ele soar
a voz, logo h arrudo de guas no cu, e sobem os vapores da extremidade da
terra; ele faz os relmpagos para a chuva e faz sair o vento dos seus tesouros. (Jr
10:10-13)
4. Ezequiel 1 e 10
5. Daniel 2:20-22 e Daniel 7:9-14
Eu continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e um ancio de dias se

assentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabea, como a
limpa l; o seu trono, chamas de fogo, e as rodas dele, fogo ardente. 10Um rio de
fogo manava e saa de diante dele; milhares de milhares o serviam, e milhes de
milhes estavam diante dele; assentou-se o juzo, e abriram-se os livros. 11Ento,
estive olhando, por causa da voz das grandes palavras que provinha da ponta;
estive olhando at que o animal foi morto, e o seu corpo, desfeito e entregue para
ser queimado pelo fogo. (Dn 7:9-11)
6. Profetas Menores
Porque a terra se encher do conhecimento da glria do Senhor, como as guas

cobrem o mar. (Hc 2:14)
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Deus veio de Tem, e o Santo, do monte de Par. (Sel) A sua glria cobriu os
cus, e a terra encheu-se do seu louvor. 4 E o seu resplendor era como a luz, raios
brilhantes saam da sua mo, e ali estava o esconderijo da sua fora. (Hc 3:3-4)
O Senhor ser terrvel para eles, porque aniquilar todos os deuses da terra; e
todos viro ador-lo, cada um desde o seu lugar, todas as ilhas das naes. (Sf
2:11)
Porque assim diz o Senhor dos Exrcitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, e farei
tremer os cus, e a terra, e o mar, e a terra seca; 7e farei tremer todas as naes,
e vir o Desejado de todas as naes, e encherei esta casa de glria, diz o Senhor
dos Exrcitos. (Ag 2:6-7)
J. Malaquias, como a ltima palavra proftica do Antigo Testamento, declara que o

nome de Deus ser grande entre as naes. Sua grandeza ser vista atravs de uma
oferta de adorao global.
Mas, desde o nascente do sol at ao poente, ser grande entre as naes o meu
nome; e, em todo lugar, se oferecer ao meu nome incenso e uma oblao pura;
porque o meu nome ser grande entre as naes, diz o Senhor dos Exrcitos. (Ml
1:11)
1. Datas
606 Daniel exilado na Babilnia
586 Nabucodonosor destri Jerusalm
537 O Decreto de Ciro
536 Zorobabel e Jesua comeam a obra do Templo e param por 16 anos
520 Ageu e Zacarias profetizam
516 Templo finalizado
444 20 ano de Artaxerxes Neemias vai para Jerusalm
432 32 ano de Artaxerxes, Neemias retorna para a corte do rei
2. Deus chama Israel de volta terra para ador-Lo. Israel foi escolhido para
ser um reino de sacerdotes. O Senhor estabeleceu o ministrio de adorao
pela primeira vez quando Ele os conduziu para fora do Egito. Quando o
Senhor levou-os para fora da Babilnia tambm foi por causa de adorao.

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3. Malaquias confronta a hipocrisia e a corrupo do sacerdcio que acontece

quando Neemias sai por um perodo para dar um relatrio ao rei da Prsia.
Israel perde seu amor pelo Senhor e negligencia o seu culto. Eles no tm
conhecimento da primazia da adorao no corao de Deus.
4. Deus confronta Israel e, especificamente, o sacerdcio, por causa de sua

negligncia e desprezo da vocao para a adorao. Israel incapaz de ver
a grandeza do Senhor, e, portanto, incapaz de dar a Ele a glria devida ao
Seu nome. Deus, ento, pronuncia o desejo do Seu corao. Como um
sinal para apostatar Israel, Deus levantar um movimento global de
adorao em torno da grandeza do Seu nome.
Quem h tambm entre vs que feche as portas e no acenda debalde o

fogo do meu altar? Eu no tenho prazer em vs, diz o Senhor dos
Exrcitos, nem aceitarei da vossa mo a oblao. 11 Mas, desde o
nascente do sol at ao poente, ser grande entre as naes o meu nome; e,
em todo lugar, se oferecer ao meu nome incenso e uma oblao pura;
porque o meu nome ser grande entre as naes, diz o Senhor dos
Exrcitos. (Ml 1:10-11)
O Senhor ser terrvel para eles, porque aniquilar todos os deuses da

terra; e todos viro ador-lo, cada um desde o seu lugar, todas as ilhas
das naes. (Sf 2:11)
K. O Novo Testamento expande o conceito sacerdotal. Por causa da obra de Cristo,

todos os crentes tm acesso a Deus e so sacerdotes diante dele. O Templo
expandido, pois agora todos os crentes so pedras vivas, tornando-se o Templo de
Deus na Terra. Os crentes so a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o
povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas
para a sua maravilhosa luz.7
7 1 Pe 2:9.
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L. O convite adorao e orao no reduzida pelo Novo Testamento, mas

ampliado e elucidado pela vida e obra salvadora de Jesus Cristo. O que Israel
no pde realizar no que diz respeito obedincia e adorao, a Igreja capaz de
realizar pela habitao e obra capactadora do Esprito Santo. Assim, os santos
atravs das eras tm usado a admoestao de Paulo para orar sem cessar.8
M. O ltimo livro do Novo Testamento mostra a incomparvel grandeza de Deus ao

redor do Seu trono e a adorao devida a Ele. Os seres viventes no tm descanso
dia ou noite em sua adorao diante da santidade de Deus o Pai no Seu trono. Os
vinte e quatro ancios ao redor do trono se prostram em contnua adorao ao
Deus Criador, como resposta proclamao dos seres viventes.
E o primeiro animal era semelhante a um leo; e o segundo animal, semelhante a

um bezerro; e tinha o terceiro animal o rosto como de homem; e o quarto animal
era semelhante a uma guia voando. 8 E os quatro animais tinham, cada um,
respectivamente, seis asas e, ao redor e por dentro, estavam cheios de olhos; e
no descansam nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo o Senhor
Deus, o Todo-Poderoso, que era, e que , e que h de vir.(Ap 4:7-8)
Os vinte e quatro ancios prostravam-se diante do que estava assentado sobre o

trono, adoravam o que vive para todo o sempre e lanavam as suas coroas diante
do trono, dizendo: 11Digno s, Senhor, de receber glria, e honra, e poder,
porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade so e foram criadas. (Ap
4:10-11)
N. Apocalipse 5 exibe toda a criao adorando o Cordeiro e cantando do Seu

incomparvel valor. Ele digno de reinar sobre toda a terra, porque Ele foi morto
e redimiu um remanescente de todas as naes para Deus. Jesus, como o Cordeiro
de Deus, exaltado e adorado junto com o Pai nesta passagem. Deus o Criador e
o Redentor de todas as coisas.
E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir os

seus selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus homens
de toda tribo, e lngua, e povo, e nao; (Ap 5:9)
8 1 Tess. 5:17.
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E olhei e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos
ancios; e era o nmero deles milhes de milhes e milhares de milhares, 12que
com grande voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e
riquezas, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e aes de graas. (Ap 5:11-12)
VII. O MRITO E VALOR DE JESUS
A. Adorao incessante a nica resposta adequada ao quanto Jesus digno.

Na plenitude dos tempos, no ponto mais sbia da histria, no transbordar de Deus,
Ele revelou plenamente o deleite dos deleites, Seu Filho. Deus preparou o mundo
na formao de Israel para a inaugurao de incomparvel esplendor,
inimaginvel brilho. A Palavra se fez carne e habitou entre ns. O Filho eterno
tornou-se Jesus de Nazar. O que o Pai tinha sempre apreciado tanto, agora os
homens e as mulheres tambm puderam desfrutar. O foco da admirao do Pai
agora se tornou objeto de admirao da humanidade.
No princpio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2Ele
estava no princpio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele
nada do que foi feito se fez. (Jo 1:1-2)
E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do
Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. (Jo 1:14)
Deus nunca foi visto por algum. O Filho unignito, que est no seio do Pai, este
o fez conhecer. (Jo 1:18)
Tom respondeu e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu! (Jo 20:28)
B. Deus, em Sua infinita sabedoria, enviou o prprio esplendor da Sua glria, Sua
prpria imagem expressa em Jesus, para nascer de uma virgem, mostrar o amor e
o poder do Pai, ser crucificado morto e sepultado , para descer s profundezas
do inferno, ressuscitar dentre os mortos, subir ao cu, reinar mo direita da
Majestade e para ser admirado e amado por toda a eternidade por aqueles que
foram redimidos com Seu prprio sangue.

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De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo

Jesus, 6 que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus.
7 Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante
aos homens; 8 e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo
obediente at morte e morte de cruz. 9 Pelo que tambm Deus o exaltou
soberanamente e lhe deu um nome que sobre todo o nome, 10 para que ao nome
de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da
terra, 11 e toda lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para glria de Deus
Pai. (Fp 2:5-11)
O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; 16 porque

nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e
invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades;
tudo foi criado por ele e para ele. 17 E ele antes de todas as coisas, e todas as
coisas subsistem por ele. 18 E ele a cabea do corpo da igreja; o princpio e o
primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia, (Cl
1:15-18)
Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais,
pelos profetas, a ns falou-nos, nestes ltimos dias, pelo Filho, 2 a quem
constituiu herdeiro de tudo, por quem fez tambm o mundo. 3 O qual, sendo o
resplendor da sua glria, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas
as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificao
dos nossos pecados, assentou-se destra da Majestade, nas alturas; 4 feito tanto
mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles.
(Hb 1:1-4)
C. No ano em que morreu o rei Uzias, Isaas convidado para se adentrar ao Santo.
o dia de ordenao ao ofcio proftico, vendo a manifestao de Is 2:1-4 e Is 4:
2-6. Joo 12:41 nos diz que Isaas estava vendo a glria de Jesus, e ele O v
quando toda a terra est cheia da Sua glria. um retrato do Templo Milenar em
Jerusalm com o trono do Rei. Pela primeira vez Isaas coloca os olhos sobre
aquele que o renovo do Senhor, a raiz e a gerao de Davi, e Poderoso Deus.

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No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi ao Senhor assentado sobre um alto e

sublime trono; e o seu squito enchia o templo. 2 Os serafins estavam acima dele;
cada um tinha seis asas: com duas cobriam o rosto, e com duas cobriam os ps, e
com duas voavam. 3 E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, Santo,
Santo o Senhor dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria. (Is 6:1-3)
Isaas disse isso quando viu a sua glria e falou dele. (Jo 12:41)
D. Isaas declara a beleza e a glria deste rei davdico que vir e reinar sobre todas
as naes.
Naquele dia, o Renovo do Senhor ser cheio de beleza e de glria; e o fruto da

terra, excelente e formoso para os que escaparem de Israel. (Is 4:2)
No se far mal nem dano algum em todo o monte da minha santidade, porque a
terra se encher do conhecimento do Senhor, como as guas cobrem o mar. 10 E
acontecer, naquele dia, que as naes perguntaro pela raiz de Jess, posta por
pendo dos povos, e o lugar do seu repouso ser glorioso. (Is 11:9-10)
Naquele dia, o Senhor dos Exrcitos ser por coroa gloriosa e por grinalda
formosa para os restantes de seu povo; (Is 28:5)
E a glria do Senhor se manifestar, e toda carne juntamente ver que foi a boca
do Senhor que disse isso. (Is 40:5)
E. O livro do Apocalipse revela a glria de Jesus Cristo em Sua segunda vinda. O

principal tema do livro do Apocalipse revelar a personalidade, o poder e o plano
de ao de Jesus, preparando Sua Igreja para participar com Ele na liberao da
glria de Deus em todas as naes.
E tocou o stimo anjo a trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: Os

reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para
todo o sempre. (Ap 11:15)
1. No incio do livro, vemos que o Pai comissiona Jesus para revelar mais da
Sua majestade Sua Igreja. Jesus revelou a Si mesmo como o Noivo-Rei
que traz juzo a tudo o que impede o amor, conforme Ele assume o
controle sobre a terra.

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Revelao de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu para mostrar aos seus
servos... (Ap 1:1)
E eu lhes fiz conhecer o teu nome e lho farei conhecer mais, para que o
amor com que me tens amado esteja neles, e eu neles esteja. (Jo 17:26)
a. Jesus um Noivo apaixonado que est cheio de um amor terno mas

ciumento. Jesus vai vir apenas para uma noiva preparada, que vive em
unio com Ele e com o Esprito.
Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria, porque vindas

so as bodas do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou. (Ap 19:7)
b. Jesus um Rei que ir intervir para salvar a terra, assumindo o

governo de todas as naes para a glria de Deus e o bem do Seu povo
para sempre. Jesus vai substituir todos os governos injustos na terra
com os lderes e leis justas.
E tocou o stimo anjo... no cu grandes vozes, que diziam: Os reinos
do mundo vieram a ser de nosso Senhor... e ele reinar para todo o
sempre. (Ap 11:15)
c. Jesus um Juiz justo e sbio, que trabalha de forma redentora para

enfrentar o dio de Deus e a verdade, a fim de estabelecer amor em
toda a terra (Ap 16:5-7; 19:1-5).
...Grandes e maravilhosas so as tuas obras, Senhor, Deus Todo-

Poderoso! Justos e verdadeiros so os teus caminhos, Rei dos
santos! 4 ... porque os teus juzos so manifestos. (Ap 15:3-4)
2. Apocalipse 5 exibe toda a criao adorando o Cordeiro e cantando do Seu

incomparvel mrito para governar sobre toda a terra, porque Ele foi
morto e redimiu um remanescente de todas as naes para reinar sobre a
terra.
E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de

abrir os seus selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para
Deus homens de toda tribo, e lngua, e povo, e nao; (Ap 5:9)

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E olhei e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e

dos ancios; e era o nmero deles milhes de milhes e milhares de
milhares, 12 que com grande voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi
morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e fora, e honra, e
glria, e aes de graas. (Ap 5:11-12)
E ouvi a toda criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e

que est no mar, e a todas as coisas que neles h, dizer: Ao que est
assentado sobre o trono e ao Cordeiro sejam dadas aes de graas, e
honra, e glria, e poder para todo o sempre. (Ap 5:13)
F. Em um homem divino, Deus resumiu todas as coisas e reestabeleceu Sua plena

revelao para a humanidade. Deste ponto em diante, as profundezas de Deus
eram para ser vistas na pessoa de Jesus Cristo. Atravs deste Rei celestial e
davdico, Deus liberou o conhecimento de Si mesmo por toda a terra. A promessa
para a Igreja que Ele voltar e revelar a Sua glria a todas as naes da terra, e
o seu governo crescer e sua paz no ter fim.
VIII. A REVELAO DA INTERCESSO9
A. A intercesso o principal meio pelo qual Deus escolheu para lanar seu governo,
tanto em Seu relacionamento com Jesus na comunho da Trindade e com o Seu
povo agora e para sempre. A majestade e o mistrio de intercesso visto
primeiramente e em sua maior parte na relao de Jesus com o Pai.
Pede-me, e eu te darei as naes por herana e os confins da terra por tua

possesso. (Sl 2:8)
Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus,
vivendo sempre para interceder por eles.(Hb 7:25, com nfase acrescentada)
...Cristo... direita de Deus, e tambm intercede por ns. (Rm 8:34, com nfase
acrescentada)
9O restante desta sesso foi usado com permisso do Mike Bickle e foi retirada do material: A Convergncia do
Movimento Missionrio e do Movimento de Orao (The Convergence of the Missions and Prayer Movement).
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1. O mistrio da intercesso: Intercesso simplesmente dizer a Deus o

que Ele nos diz para dizer Ele, como os meios para liberar o Seu poder.
profundamente simples. Seu mistrio est em sua "fraqueza",
simplicidade, humildade e acessibilidade a todos.
2. A majestade de intercesso: O principal meio de liberar o poder de Deus

a intercesso. Jesus, como a Palavra de Deus, operou neste "princpio da
intercesso" quando Ele criou em Gnesis 1. Ele continua a us-lo para
governar o universo em parceria com o Seu povo.
B. O Pai tem pensamentos profundos (planos) queimando em Seu corao. Ele

ordenou que Jesus falasse os pensamentos do Pai (intercesso) como a forma de
liberar o poder do Esprito em Gnesis 1.
E a terra era sem forma e vazia; ...e o Esprito de Deus se movia sobre a face das
guas. E disse Deus: Haja luz. E houve luz. (Gn 1:2-3, com nfase acrescentada)
C. Jesus o criador, que disse: "Haja luz" em Gnesis 1.10 Jesus sustenta e mantm,
ou mantm junta a ordem da criao pelo falar da Palavra (tipo de intercesso).
No princpio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele
estava no princpio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele
nada do que foi feito se fez. (Jo 1:1-3, com nfase acrescentada)
e demonstrar a todos qual seja a dispensao do mistrio, que, desde os sculos,

esteve oculto em Deus, que tudo criou; (Ef 3:9)
O qual [Jesus]... sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder... (Hb
1:3)
E ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele [so
conservadasNTLH] (Cl 1:17)
D. Quando Jesus articula os pensamentos do Pai, Ele age como a Palavra Viva. Uma
razo que Jesus chamado o "Verbo" porque Ele traz ideias particulares de
Deus existncia no natural.
10 Veja tambm Joo 1:3, Colossenses 1:16, Hebreus 1:2.

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No princpio, era o Verbo [Jesus fala os pensamentos de Deus], e o Verbo estava

com Deus, e o Verbo era Deus [Jesus]. ... Todas as coisas foram feitas por ele...
(Jo 1:1,3, com nfase acrescentada)
IX. A PRINCIPAL FORMA COMO DEUS GOVERNA O UNIVERSO
A. O governo de Deus liberado atravs da intercesso. Nisto, Deus deu a raa

humana grande dignidade. Ns temos o livre arbtrio, o que significa que nos foi
dada a capacidade de fazer escolhas que fazem uma diferena real. Estas escolhas
pela justia ou pelo pecado traro ou beno ou mal para ns e para aqueles que
nos rodeiam. Se escolhermos a retido, abrimos portas de benos sobre outros.
As escolhas feitas concedem a entrada legal para ambos, anjos e demnios, para
serem mais ativos no mundo natural. Ns afetamos a nossa qualidade de vida com
as nossas escolhas.
Charles Finney - Existem dois tipos de meios necessrios para promover um

reavivamento; um para influenciar os homens, o outro para influenciar a Deus. A
verdade utilizada para influenciar os homens e a orao para mover Deus.
B. Deus governa (ou libera o Seu poder sobre) o universo em parceria com o Seu
povo atravs de intercesso. O centro de governo do universo a "sala de orao",
que inclui todas as santas oraes no cu e na terra, que convergem em unidade
diante do trono do Pai. Deus deu ao Seu povo um papel dinmico para determinar,
em alguma medida, a "qualidade de vida" que temos. Ns fazemos contribuies
significativas na qualidade de vida atravs de intercesso, obedincia
e mansido. Deus escolheu intercesso como o principal meio pelo qual
governamos com Ele.
Andrew Murray - Deus governa o mundo e Sua Igreja atravs das oraes do seu
povo. Que Deus deveria ter feito a extenso do seu Reino de tal forma to
dependente da fidelidade de Seu povo e de sua orao um mistrio estupendo e
ainda uma certeza absoluta.

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E.M. Bounds - Quando a casa de Deus na terra uma casa de orao, ento, a
casa de Deus no cu est ocupada e totalmente potente em seus planos e
movimentos. E assim, seus exrcitos na terra esto vestidos de triunfos e despojos
da vitria e seus inimigos derrotados de todos os lados.
C. Deus abre as portas da beno e fecha portas de opresso em resposta as nossas

oraes. Existem benos que Deus escolheu nos dar, mas apenas se o Seu povo
se levantar em parceria com orao.
R.A. Torrey A orao a chave que abre todas os depsitos da graa e do

poder infinitos de Deus. Tudo o que Deus e tudo o que Ele tem est disposio
da orao.
E.M. Bounds As oraes dos santos de Deus so o estoque de capital no cu

pelo qual Cristo exerce a Sua grande obra sobre a terra. Os grandes espasmos e
poderosas convulses na terra so os resultados dessas oraes. A terra
transformada, revolucionada, anjos passam com mais poder, com asas mais
velozes; e a poltica de Deus formada conforme as oraes so mais numerosas,
mais eficientes.
verdade que os sucessos mais poderosos que vm causa de Deus so gerados

e alcanados pela orao. O dia do poder de Deus; os dias de atividade e poder
dos anjos acontecem quando a igreja de Deus adentra em sua mais poderosa
herana de mais poderosa f e de mais poderosa orao. Os dias de conquista de
Deus so quando os santos se entregaram a mais poderosa orao.
D. Deus est esperando por nossa persistncia em orao diante dEle. Isaas ensinou
que Deus deseja liberar Sua graa e poder, mas, na verdade, Ele aguarda at ouvir
o clamor do Seu povo em intercesso.
Por isso, o Senhor esperar para ter misericrdia de vs; e, por isso, ser
exalado para se compadecer de vs... Certamente, se compadecer de ti, voz
do teu clamor; e, ouvindo-a, te responder. (Is 30:18-19)

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E. Alguns "confiam" na soberania de Deus de uma forma no-bblica "confiando"

em Deus para fazer o papel que Ele nos designou. Isto no verdadeiramente
confiar em Deus, mas presuno diante dEle. Ns no podemos fazer a parte de
Deus e Ele no vai fazer a nossa. Alguns aplicam mal o fato de que se Deus quer
algo, ento Ele vai faz-lo. Isto verdade em algumas das principais questes
daquilo que Deus far. No entanto, h muitas coisas que Deus no nos dar at
pedirmos. Deus quer que todos sejam salvos, mas isso no acontece porque Deus
no ir violar nosso livre arbtrio em nossa salvao (2 Pe 3:8-9).
E. Stanley Jones Na orao vocs se alinham com o propsito e o poder de

Deus e Ele capaz de fazer coisas atravs de vocs que Ele no faria, do
contrrio. Pois este um universo aberto, onde algumas coisas so deixadas
abertas, dependendo do nosso fazer. Se no as fizermos, elas nunca sero feitas.
Pois Deus deixou certas coisas acessveis orao coisas que nunca
acontecero, exceto quando oramos.
F. Ezequiel instruiu que Deus procurou por um homem que ficasse na brecha entre
Ele e Israel, algum que orasse de tal forma que fizesse com que o juzo de Deus
fosse retido.
E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro e estivesse na

brecha perante mim por esta terra, para que eu no a destrusse; mas a ningum
achei. (Ez 22:30, com nfase acrescentada)
G. Adorao intercessora coletiva o meio principal pelo qual Deus escolheu para
liberar Seu governo (poder). a mais alta expresso de Seu governo no tempo e
na eternidade; e a arma mais poderosa que existe. a linha de frente de defesa
em nossa guerra contra as trevas. Muitos que amam a Jesus no contexto de
comunho com Deus, assim como muitos que amam msica de adorao, no tm
uma revelao da autoridade de adorao intercessora.
1. Coletivo Deus deseja orao coletiva. Isto exige humildade para

acolher tudo o que est implcito nas reunies coletivas. As diferenas
entre os estilos de adorao e orao, nfases doutrinrias, bem como
nossas personalidades, fazem a humildade necessria se quisermos nos
reunir de forma regular. Ela tambm nos une como famlia espiritual.

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2. Intercessora - Ns ficamos na brecha por outros quando declaramos de

volta para Deus o que Ele prometeu fazer por Seu povo (salvao, cura,
beno, etc).
3. Adorao Adorao combina a questo do "Eu te amo, Deus" com a

msica de Deus. Ela fornece uma dinmica nica permitindo que grande
nmero de pessoas sintam as mesmas verdades em unidade por perodos
prolongados. O Esprito de Deus musical. Assim, o esprito humano
musical. Ns somos movidos pela msica, pois fomos criados imagem
de Deus.
E no vos embriagueis com vinho, em que h contenda, mas enchei-vos do

Esprito, 19 falando entre vs com salmos, e hinos, e cnticos espirituais,
cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao, 20 dando sempre
graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus
Cristo, (Ef 5:18-20)
A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria,

ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e
cnticos espirituais; cantando ao Senhor com graa em vosso corao. 17
E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do
Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai. (Cl 3:16-17)
X. O MOVIMENTO DE ORAO DOS FINS DOS TEMPOS
A. Ao longo da histria a casa de orao tem tido uma parte central no plano de Deus
para avanar Seu reino. A histria humana comeou com reunies de orao
dirias no jardim do den (Gnesis 3:8). Israel comeou como uma nao em
uma reunio de orao no Monte Sinai (Ex. 19:6-20). O projeto do primeiro
edifcio de Israel, o tabernculo de Moiss, era um santurio de adorao ou a
primeira casa de orao (Ex 25: 2).

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B. Um dos primeiros atos do rei Davi como rei de Jerusalm foi retornar a arca e
estabelecer adorao noite e dia, o chamado Tabernculo de Davi, onde ele
financiou 4.000 msicos e 288 cantores.11 A restaurao do Tabernculo de Davi
foi lanada para o evangelizao da naes.12
Depois disto, voltarei e reedificarei o tabernculo de Davi, que est cado;

levant-lo-ei das suas runas e tornarei a edific-lo. Para que o resto dos homens
busque ao Senhor, e tambm todos os gentios sobre os quais o meu nome
invocado, diz o Senhor... (At 15:16-17, nfase acrescentada)
A ti, Deus, espera o louvor em Sio, e a ti se pagar o voto. 2 tu que ouves as

oraes! A ti vir toda a carne. (Sl 65:1-2)
Assim tambm ao estrangeiro que no for do teu povo de Israel, mas vier de
terras remotas por amor do teu grande nome, e da tua poderosa mo, e do teu
brao estendido, vindo ele e orando nesta casa, 33ento, ouve tu desde os cus,
do assento da tua habitao, e faze conforme tudo o que o estrangeiro te suplicar,
a fim de que todos os povos da terra conheam o teu nome e te temam, como o teu
povo de Israel, e a fim de saberem que pelo teu nome chamada esta casa que
edifiquei. (2 Cr 6:32-33)
C. Salomo construiu o Templo e, em seguida, Deus o encheu com a Sua glria

enquanto os sacerdotes adoravam diante dEle. Isaas declarou que a casa de Deus
(o Templo) uma casa de orao para todas as naes. Cada rei que apoiou o
ministrio de adorao e intercesso do templo teve vitria e paz em seus dias.
E aos filhos dos estrangeiros que se chegarem ao Senhor, para o servirem e para
amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus... 7 tambm os levarei
ao meu santo monte e os festejarei na minha Casa de Orao... porque a minha
casa ser chamada Casa de Orao para todos os povos. (Is 56:6-7)
D. A igreja primitiva comeou em uma reunio de orao e cresceu no contexto de

uma cultura de orao (Atos 1).
11 1 Crnicas 15-16, 23:5, 25:7.

12 Ams 9:11-12, Atos 15:16-17.
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E, tendo eles orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram
cheios do Esprito Santo e anunciavam com ousadia a palavra de Deus. (At 4:31)
Perseverai em orao, velando nela com ao de graas; 3orando tambm

juntamente por ns, para que Deus nos abra a porta da palavra, a fim de
falarmos do mistrio de Cristo, pelo qual estou tambm preso; 4para que o
manifeste, como me convm falar. (Cl 4:2-4)
E. A histria terminar no contexto de um movimento global de orao. O conflito

no final dos tempos ser entre duas "casas de orao." O Esprito est trazendo o
mais poderoso movimento de orao e adorao na histria.13
E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro ancios

prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro
cheias de incenso, que so as oraes dos santos... e com o teu sangue compraste
para Deus homens de toda tribo, e lngua, e povo, e nao; (Ap 5:8-9)
F. A orao o modus operandi para a liberao do governo de Deus e ser uma

caracterstica definitiva da Igreja quando o Senhor voltar.
Jerusalm! Sobre os teus muros pus guardas, que todo o dia e toda a noite se
no calaro; vs que fazeis meno do Senhor, no haja silncio em vs, 7nem
estejais em silncio, at que confirme e at que ponha a Jerusalm por louvor na
terra. (Is 62:6-7)
E disse o Senhor: Ouvi o que diz o injusto juiz. 7 E Deus no far justia aos seus
escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite, ainda que tardio para com eles? 8
Digo-vos que, depressa, lhes far justia. Quando, porm, vier o Filho do
Homem, porventura, achar f na terra? (Lc 18:6-8)
E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro ancios

prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro
cheias de incenso, que so as oraes dos santos. (Ap 5:8)
13Ver Lucas 18:7-8; Mateus 25:1-13; Apocalipse 5:8, 6:9-11, 8:3-5, 9:13, 14:3 e 18, 16:7, 18:6, 22:17 e 20; Isaas
19:20-22, 24:14-16, 25:9, 26:8-9, 27:2-5 e 13, 30:18-19, 42:10-13, 43:26, 51:11, 52:8, 59:19-21, 62:6-7; Jeremias
31:7, 51:8; Joel 2:12-17 e 32; Sofonias 2:1-3; Salmos 102:17-20, 122:6, 149:6-9; Zacarias 8:20-23, 10:1, 12:10,
13:9.
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G. A Igreja participar em orao com o Senhor no fim dos tempos de uma forma
primordial. Assim como o Senhor precedeu sua primeira vinda com o ministrio
de orao de Ana, ento Ele vai preparar a terra para a Sua Segunda Vinda no
contexto de orao noite e dia. Ana a imagem do ser firme e inabalvel na
intercesso e no jejum, permanecendo ali diariamente por mais de 60 anos (Lc
2:36-38).
E estava ali a profetisa Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Esta era j
avanada em idade, e tinha vivido com o marido sete anos, desde a sua
virgindade, 37 e era viva, de quase oitenta e quatro anos, e no se afastava do
templo, servindo a Deus em jejuns e oraes, de noite e de dia. 38 E, sobrevindo
na mesma hora, ela dava graas a Deus e falava dele a todos os que esperavam a
redeno em Jerusalm. (Lc 2:36-38)
H. Isaas profetizou sobre o relacionamento entre orao e a segunda vinda de Jesus.
Por isso, o Senhor esperar para ter misericrdia de vs; e, por isso, ser
exalado para se compadecer de vs, porque o Senhor um Deus de equidade.
Bem-aventurados todos os que nele esperam. 19 Porque o povo habitar em Sio,
em Jerusalm; no chorars mais; certamente, se compadecer de ti, voz do teu
clamor; e, ouvindo-a, te responder. (Is 30:18-19)
I. Daniel, que profetizou em detalhes a respeito do fim dos tempos mais que
qualquer outro profeta do Antigo Testamento, era um modelo da Igreja que opera
no contexto de orao para receber proteo, libertao, revelao proftica e
autoridade sobre as foras demonacas.
Estando eu ainda falando, e orando, e confessando o meu pecado e o pecado do

meu povo Israel, e lanando a minha splica perante a face do Senhor, meu Deus,
pelo monte santo do meu Deus, 21 estando eu, digo, ainda falando na orao, o
varo Gabriel, que eu tinha visto na minha viso ao princpio, veio voando
rapidamente e tocou-me hora do sacrifcio da tarde. 22 E me instruiu, e falou
comigo, e disse: Daniel, agora, sa para fazer-te entender o sentido. 23 No
princpio das tuas splicas, saiu a ordem,... (Dn 9:20-23)

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Ento, me disse: No temas, Daniel, porque, desde o primeiro dia, em que

aplicaste o teu corao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, so
ouvidas as tuas palavras; e eu vim por causa das tuas palavras. (Dn 10:12)
J. Jesus termina Seus ensinamentos sobre o fim dos tempos com a exortao para
orarmos (Mateus 24-25; Mc 13; Lc 17 e 21). bastante surpreendente que Jesus
acrescenta poucas outras declaraes prticas de preparao. Somos simplesmente
ordenados a vigiar e a orar.
Olhai, vigiai e orai, porque no sabeis quando chegar o tempo. (Mc 13:33)
K. O apstolo Pedro nos d a mesma exortao que Jesus em relao ao fim dos
tempos.
E j est prximo o fim de todas as coisas; portanto, sede sbrios e vigiai em

orao. (1 Pe 4:7)
L. O apstolo Joo nos revelou em Apocalipse que a Noiva vai aprontar-se, vestir-se
no linho branco de atos de justia e retido. Apocalipse 5:8-10 e Apocalipse 22:17
revela a Igreja em uma identidade de noiva, que funciona como uma casa de
orao em pleno acordo com o Esprito de Deus para que Jesus abra o livro e
rompa os seus selos.
E o Esprito e a esposa dizem: Vem! E quem ouve diga: Vem! E quem tem sede
venha; e quem quiser tome de graa da gua da vida. (Ap 22:17)
XI. INTERCESSO: ABRAANDO O QUE OS HOMENS CHAMAM DE LOUCURA

E FRAQUEZA
A. Deus escolheu usar as coisas que os homens consideram como fracas para triunfar
sobre as coisas que os homens consideram sbias e poderosas. Ele vai usar
aqueles que abraam a chamada fraqueza" de orar, jejuar, dar, servir e sofrer
perseguio para triunfar sobre a sabedoria e a fora humana.
Mas Deus escolheu as [chamadas] coisas loucas deste mundo para confundir as
[chamadas] sbias; e Deus escolheu as [chamadas] coisas fracas deste mundo
para confundir as fortes. 29 para que nenhuma carne se glorie perante ele. (1 Co
1:27, 29, nfase acrescentada)

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B. Porque intercesso declarar a um Deus invisvel o que Ele nos diz para dizer a
Ele. Os homens consideram isto uma grande fraqueza e ofensivo (especialmente
porque to simples que todos podem faz-lo). Ns vemos a sabedoria de Deus
em compartilhar Seu governo conosco de uma forma que no deixa lugar para o
nosso orgulho ou vanglria.
C. O fato de que Deus escolheu a simplicidade da intercesso (para que todos

pudessem faz-lo) expressa seu desejo para parceria com a gente. Intercesso nos
leva a interiorizar a Palavra de Deus, dizendo que volta para Ele.
D. Todas as vezes que declaramos o que Deus diz, ele marca a nossa mente e o nosso
esprito e nos transforma. Este processo progressivamente renova o nosso homem
interior. Eu comparo isso a um programador de computador que reescreve
milhares de linhas de cdigo ao desenvolver um programa.
E. As palavras de Deus so esprito e vida, nos dando a vida de Deus. Cada vez que
declaramos o que Deus diz, ns recebemos uma pequena transferncia de Sua
vida, que ilumina as nossas mentes e enternece os nossos coraes.
As palavras que eu [Jesus] vos disse so esprito e vida (Jo 6:63, nfase
adicionada).
F. Intercesso une nossos coraes s pessoas por quem oramos. Ns amamos as

pessoas e causas pelos quais oramos. Intercesso produz uma uniformidade com
as pessoas e possesso dos propsitos de Deus nas naes.
G. Intercesso por outras causas faz com que benos multiplicadas retornem para
a vida daquele que intercede. Toda orao de beno por outros uma orao
que Deus faz retornar para voc e sua famlia.
Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada... vos daro; porque com a mesma
medida com que medirdes tambm vos mediro de novo. (Lc 6:38, nfase
acrescentada)
H. Intercesso muda a atmosfera espiritual de cidades e naes e, assim, prepara o

caminho para a presena de Deus. Ela nos posiciona para ouvir de Deus sobre a
vocao e o destino de outros.

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I. Resumo: A intercesso a brilhante estratgia de Deus para incluir os santos no

papel de governar com Ele em poder. No entanto, ela tem grande impacto sobre
ns, assim como nos leva a intimidade com Deus, assim como, nos protege com
humildade, transforma com santidade, unge com poder, unifica em comunidade,
traz revelao e aumenta a nossa herana, enquanto nos treina para governar as
naes com a Sua sabedoria.
J. O desejo de Deus de ser adorado na terra como Ele no cu no mudou.
Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no cu. (Mt
6:10, nfase acrescentada)

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INTRODUO GERAL AO MOVIMENTO DE ORAO - ALLEN HOOD

I. PREPARANDO PARA O RETORNO DE JESUS

A. Em 1983, um movimento global de jovens de orao e adorao noite e dia foi

B. O incio deste movimento de orao e adorao noite e dia surge de todos os

D. No encontro Call2All de junho de 2009, em Hong Kong, fui muito encorajado

E este evangelho do Reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas

1. Mudando o entendimento: refere-se forma pela qual os no crentes veem

2. Mudando a expresso: refere-se forma como a Igreja expressa sua vida

G. Efsios 4: 13-15 declara que a Igreja ir chegar: unidade da f e ao

II. A CASA INTERNACIONAL DE ORAO

A. Em 7 de maio de 1999, a Casa Internacional de Orao comeou e em 19 de

1. Atos de misericrdia alimentar, vestir e abrigar os pobres, orar pelos

2. Proclamao e treinamento de ministrios - Temos sadas semanais para

International House of Prayer of Kansas City

B. Alm disso, a terceira parte e a mais crucial relacionada a misses, a qual eu

C. IHOPKC est comprometido com obras de justia 24 por 7 (Tiago 1:21)

III. POR QUE ORAO NOITE E DIA?

B. Primeiro, importante notar que o Antigo e o Novo Testamentos no proibem

C. Segundo, as Escrituras revelam essa prtica tanto no cu como entre o povo de

International House of Prayer of Kansas City

D. Terceiro, a Igreja atravs dos sculos sempre usou a admoestao de Paulo de

Normalmente, quando se trata de misses mundiais, de protestantes leigos

E. Na realidade, os fundamentos para a adorao e orao noite e dia so bem

IV. NA TERRA COMO NO CU

Descobrindo-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito, que

V. A NATUREZA DA ADORAO E DA ORAO

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C. Adorao e orao so fundamentais no governo celestial de Deus em torno do

No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi tambm ao Senhor assentado sobre um

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D. Adorao e orao so realidades eternas. Muito tempo depois de evangelismo,

Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em

3. Adorao caracteriza o povo de Deus enquanto a histria experimenta uma

6 John Piper Let the Nations be Glad.

E vi um como mar de vidro misturado com fogo e tambm os que saram

E. Louvor e adorao a linguagem de amor e de como atribumos valor ao nico

Ora, o Senhor Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade. 18

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G. A adorao o barmetro que revela o estado do povo de Deus e o nvel de

H. Adorao libera o poder de Deus. Fomos criados para interagir profundamente

1. Davi, como o homem segundo o corao de Deus, compreendeu isso, por

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I. A adorao um ato de intercesso que protege o povo de Deus.

Mas os levitas assentaro as suas tendas ao redor do tabernculo do Testemunho,

VI. A INFINITA GRANDEZA DE DEUS

A. Adorao incessante a nica resposta adequada grandeza infinita de

B. A adorao a coisa mais buscada e mais valiosa no universo, porque o atribuir

C. O poder e a beleza de Deus exigem adorao, independente da glria da criao!

D. A Doutrina da incompreensibilidade - Deus no pode ser plenamente conhecido,

1. Deus o nico transcendente, eterno, onisciente, e O todo-poderoso. Ele

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a qual, a seu tempo, mostrar o bem-aventurado e nico poderoso Senhor,

2. Deus transcendente, alm de qualquer e de todas as coisas. No h

Exaltado est o Senhor, acima de todas as naes, e a sua glria, sobre os

Porventura, alcanars os caminhos de Deus ou chegars perfeio do

Eis que Deus grande, e ns o no compreendemos, e o nmero dos seus

o esplendor de ouro vem do norte; pois em Deus h uma tremenda

E a glria do Senhor se manifestar, e toda carne juntamente ver que foi

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Porventura, no sabeis? Porventura, no ouvis? Ou desde o princpio se

Deus veio de Tem, e o Santo, do monte de Par. (Sel) A sua glria

3. Apesar de conhecer a Deus exaustivamente estar alm do nosso alcance,