Como o Cristo Deve Considerar a Morte?

Introduao
Varios filososfos refletiram sobre a morte: Heidegger a morte par darsenti do da
vida. firma que no o ser no pode vivenciar a morte do outro, portanto permanece com o
medo do desconhecido, visto que acompanhar a morte do outro no faz com o ser perca o
medo.
Camus: o humano vive como se a morte nunca fosse chegar,
Essa emborar no seja uma obra existencialista traz os topicos que veio a ser abordado
mais tarde. Porem vai alm.,
Elucidaao
O autor conheceu bem a vida.
A vida depaixo do sol

Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo o propsito debaixo do cu: h
tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou
(Eclesiastes 3:1,2)
Mas ele sabia que a vida no se resume debaixo do sol. Esperou o filho que
viria para restaurar todas as coisas.

Nessa percpectiva :
O dia da morte do cristo melhor do que o dia do seu nascimento. Contudo,
seu nascimento foi essencial para o dia da sua morte ser melhor. Quando
algum diz que uma segunda coisa melhor do que a primeira, deve-se
entender que a primeira coisa tem valor intrnseco. Todos os dias do cristo em
Cristo sobre a terra so bons, mas estar com Cristo na glria eterna ser
melhor.

Paulo foi abenoado em Cristo sobre a terra, mas o apogeu da bno para
Paulo seria estar com Cristo na glria: Porque para mim o viver Cristo, e o morrer
ganho. Mas, se o viver na carne me der fruto da minha obra, no sei, ento, o que deva
escolher. Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir e estar com Cristo,
porque isto ainda muito melhor. Mas julgo mais necessrio, por amor de vs, ficar na carne
(Filipenses 1:21-24).
Quando as coisas esto certas, uma concluso melhor do que um princpio.
Portanto, o fruto melhor do que a flor, a colheita melhor do que a
semeadura, a vitria melhor do que a guerra, a recompensa melhor do que
o dificultoso percurso do trabalho, e o bom vinho guardado para a concluso
da jornada (Joo 2:1-11).

O nascimento introduz a depravao no mundo. Davi disse: Eis que em iniqidade

fui formado, e em pecado me concebeu minha me (Salmo 51:5). Alienam-se os mpios
desde a madre; andam errados desde que nasceram, proferindo mentiras (Salmo
58:3). A morte remove essa depravao.
J disse: O homem, nascido da mulher, de bem poucos dias e cheio de inquietao. Sai
como a flor e se seca; foge tambm como a sombra e no permanece (J 14:1,2 ) .

Nenhum estgio da vida, da infncia sepultura, isento de inquietaes. At

os melhores dos santos quase no tm tempo para vestir suas almas antes de
deixaram os seus corpos. A vida humana lisonjeira em seu princpio, pois ela
vem como uma flor, mas ela breve vai embora e parte sem retorno.

A morte leva o cristo ao descanso eterno: E ouvi uma voz do cu, que me
dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no
Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas
obras os sigam (Apocalipse 14:13). Essa uma das sete bem-aventuranas
registradas em Apocalipse (1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7; 22:14).

O nascimento traz todos a um estgio de morte: E, como aos homens est

ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juzo (Hebreus 9:27). O
que aconteceu a Ado verdade para todos os homens: E foram todos os
dias que Ado viveu novecentos e trinta anos; e morreu (Gnesis 5:5). Ler a
histria dos descendentes de Ado pode no ser interessante, mas certamente
estabelece um fato importante todo ser vivente apontado para morrer. O
outro lado dessa moeda revela que a morte a entrada tanto para a perfeio
ou glria eterna como para a punio eterna.

A viso que o cristo tem da morte a seguinte:

1. A morte a liberao final da salvao. A salvao completa no
experimentada toda de uma s vez. Cristo morreu pelas ovelhas tempo
passado. Ele vive pelas ovelhas tempo presente. O Senhor Jesus est vindo
para as ovelhas tempo futuro. Quando o homem caiu, a queda foi completa.
Seu esprito morreu imediatamente. Sua alma se degenerou progressivamente.
Seu corpo morreu no final. A redeno segue a mesma ordem. Os eleitos so
justificados imediatamente, santificados progressivamente e glorificados no
final.
2. Morte no cessao, mas separao da existncia.

O crente passa do tempo para a eternidade. Paulo usou o substantivo

grego kerdos significando ganho, o adjetivo kreitton significando maior, melhor
ou superior, e o advrbio mallon significando mais ou muito mais em Filipenses
1:21-23.

A combinao das palavras prova que o cristo falecido no se torna inferior a

uma pessoa quando ele morre: Porque para mim tenho por certo que as aflies
deste tempo presente no so para comparar com a glria que em ns h de ser
revelada...E no s ela, mas ns mesmos, que temos as primcias do Esprito,
tambm gememos em ns mesmos, esperando a adoo, a saber, a redeno do
nosso corpo (Romanos 8:18,23).
O corpo redimido ser a finalizao ou perfeio do que Deus o Esprito Santo
comeou na regenerao. O Esprito aplicou o que o Filho de Deus
providenciou em Sua morte.

3. A morte o tratamento perfeito para todas as doenas espirituais e

fsicas.
No a morte da pessoa, mas a morte dos pecados da pessoa. O pecado
a parteira que trouxe morte ao mundo, e a morte ser a sepultura para o
pecado enterrado. A morte entrou pelo pecado, e o pecado sair pela morte.
Enquanto os cristos esto na carne eles experimentam renovao interna e
declnio externo (2 Corntios 4:8-18). Quando os sofrimentos so comparados
com a glria eterna, eles consideram os mesmos como nada (2 Timteo 2:12;
Romanos 8:17).
4. A morte deveria ser vista como descanso do pecado, tristeza, aflies,
tentaes, deseres, irritaes, oposies e perseguies (Apocalipse
14:13; Romanos 5:3-5; 2 Corntios 4:7-12).
Os redimidos no so vasos de mrito, mas vasos de misericrdia. O barro no
colocado na roda da providncia e deixado sem mudana. O vaso de Deus
deve remir o tempo, pois os dias so maus (Efsios 5:16). Isso faz o descanso
celestial do cristo ainda mais maravilhoso.
. O cristo olha para a morte como uma partida da imperfeio para
perfeio (2 Timteo 4:6). Paulo viveu uma vida espiritual progressiva. Ela
no foi ausente de dificuldade, perseguio e sofrimento. Contudo, essa vida
estava em preparao para a morte, pois ele aguardava a experincia com
confiana alegre e expectativa esperanosa.