QU ES?

Movimiento filosfico desarrollado especialmente en Estados

Unidos e Inglaterra, pero con repercusin y desarrollo parcial en
otros pases.

El pragmatismo consiste en reducir lo verdadero a lo til

negando el conocimiento terico en diversos grados; para los
ms radicales slo es verdadero aquello que conduce al xito
individual, mientras que para otros, slo es verdadero cuando se
haya verificado con los hechos.

Escuela filosfica nacida en EEUU a finales del S.XIX por Charles

Sanders Peirce y William James. Se caracteriza por la insistencia
en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o
significado de las cosas. Se opone a la visin que los conceptos
humanos y el intelecto representan el significado real de las
cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosficas del
formalismo y el racionalismo. Tambin el pragmatismo sostiene
que slo en el debate entre organismos dotados de inteligencia y
con el ambiente que los rodea es donde las teoras y datos
adquieren su significado. Rechaza la existencia de verdades
absolutas, o lo que es lo mismo, significados invariables; las
ideas son provisionales y estn sujetas al cambio a la luz de la
investigacin futura.

El pragmatismo, como corriente filosfica, se divide e interpreta

de muchas formas, lo que ha dado lugar a ideas opuestas entre s
que dicen pertenecer a la idea original de lo que es el
pragmatismo. Un ejemplo de esto es la nocin de practicidad:
determinados pragmatismos se oponen a la practicidad y otros
interpretan que la practicidad deriva del pragmatismo. Esta
divisin surge de las nociones elementales del trmino
pragmatismo y su utilizacin. Bsicamente se puede decir que, ya
que el pragmatismo se basa en establecer un significado a las
cosas a travs de la consecuencias, se basa en juicios a la
posterioridad y evita todo prejuicio. Lo que se considere prctico
o no depende del considerar la relacin entre utilidad y
practicidad.

SU MAYOR REPRESENTANTE FUE:

William James (1842-1910)

hermano del famoso escritor Henry James y profesor de

medicina, filosofa y psicologa, hizo una importante aportacin
referente a la vida mental. Fue profesor de la Universidad de
Harvard en Estados Unidos, es conocido tanto como filsofo
cuanto como psiclogo. En la primera de estas reas, fue una de
las figuras rectoras del pragmatismo, concepcin segn la cual la
verdad de una idea o concepto puede evaluarse segn el valor
prctico que posea.

En el rea de la psicologa, se atribuye a James la paternidad

del funcionalismo, escuela que subraya la importancia de
estudiar la finalidad de la conciencia. El funcionalismo sirvi de
inspiracin a loa avances de la psicologa aplicada en sus
diversas ramas (por ejemplo, la psicologa industrial, la creacin
y administracin de tests de inteligencia, la psicologa
educacional, etc.).

Habl de las aferencias que son las comunicaciones que se

producen entre el interior y el exterior del organismo, y de
las eferencias que son la respuesta que ejerce el organismo
desde el interior al exterior hacia un estmulo. Para James la
conciencia es un producto de la evolucin, cambia y fluye
constantemente. Tambin describi tres partes de la
personalidad: el Mi o Yo material (mi cuerpo), el Mi social (las
personas de nuestro alrededor como la familia, amigos, etc) y el
Mi espiritual (lo que pienso, mis ideas y sensaciones).

James abri nuevos caminos de explotacin para la psicologa al

publicar en 1890 su obra clsica en dos volmenes. Principies of
Psychology

(Principios de psicologa). Entre sus temas inclua la sensacin,

la percepcin, las funciones del cerebro, los hbitos, el fluir de la
conciencia, el s-mismo, la atencin, la memoria, el pensamiento,
la emocin y la voluntad. En todas estas reas James fue un
precursor que se anticip a gran parte de las perspectivas
psicolgicas del siglo siguiente.

https://www.psicoactiva.com/biografia/william-james.htm

CARACTERTICAS GENERALES:

Uno de los rasgos permanentes del pragmatismo de Rorty

consiste en considerar la epistemologa, con su pretensin de
construir una teora del conocimiento, como la forma
paradigmtica que asume la filosofa representacionalista, en la
bsqueda de una serie de criterios o condiciones de posibilidad
que permitan una correspondencia transparente y acabada
objetiva entre la mente o el lenguaje y el mundo. Desde su
perspectiva, el meollo de la filosofa representacionalista puede
resumirse como el intento por escapar del trasfondo que
conforma el lenguaje entendido como forma de vida, hacia una
fundamentacin del conocimiento en un conjunto de criterios no
humanos que podran encontrarse mas all de las herramientas
que actualmente disponemos para interactuar en el mundo de
nuestra experiencia. El representacionalismo entiende al lenguaje
como medio a travs del cual nos representamos la realidad
externa o expresamos la subjetividad interna, colocndolo en la
posicin de un tercer elemento entre el sujeto y el mundo, y
postulando la existencia dos tipos de realidades no lingsticas:
los significados que tendra que expresar y los hechos que
debera permitirnos representar. Si adoptamos este punto de
vista, sugiere Rorty, rpidamente seremos presa de la idea de que
la verdad es un problema de correspondencia con los hechos o
de adecuacin respecto de ciertos estados mentales; haremos de
la verdad un problema no humano, en la medida que los criterios
para juzgarla dependern del conocimiento de entidades
exteriores a nuestro lenguaje.

el pragmatismo es la actitud predominantemente pragmtica (que

busca la eficacia y utilidad). Por ejemplo: Dejemos de lado el
idealismo y vamos a centrarnos en el pragmatismo: cunto
tenemos que invertir para modernizar la planta y duplicar la
produccin?, El pragmatismo es la base de nuestro movimiento
poltico; estamos cansados de las discusiones estriles y
queremos solucionar los problemas cotidianos de la gente.

Pragmatismo, por otra parte, es una corriente filosfica que

surgi a finales del siglo XIX en los Estados Unidos. William
James y Charles S. Peirce fueron los principales impulsores de
la doctrina, que se caracteriza por la bsqueda de las
consecuencias prcticas del pensamiento.

El pragmatismo sita el criterio de verdad en la eficacia y valor

del pensamiento para la vida. Se opone, por lo tanto, a
la filosofa que sostiene que los conceptos humanos representan
el significado real de las cosas.

Para los pragmticos, la relevancia de los datos surge de la

interaccin entre los organismos inteligentes y el ambiente. Esto
lleva al rechazo de los significados invariables y de las verdades
absolutas: las ideas, para el pragmatismo, son
slo provisionales y pueden cambiar a partir de investigaciones
futuras.

Al establecer el significado de las cosas a partir de sus

consecuencias, el pragmatismo suele ser asociado a
la practicidad y a la utilidad. Sin embargo, una vez ms, esta
concepcin depende del contexto.

Cuando los polticos hablan de pragmatismo, muchas veces se

basan en prejuicios y no en la observacin de consecuencias. Por
lo tanto, el pragmatismo poltico puede oponerse al pragmatismo
filosfico.

El pragmatismo de John Dewey

John Dewey fue un filsofo, pedagogo y psiclogo, nacido en

Estados Unidos en el ao 1859, que realiz importantes aportes a
la teora del pragmatismo. Segn su pensamiento, nuestra mente
es un producto evolutivo de la biologa, una herramienta que se
ha adaptado para permitirnos sobrevivir en el mundo fsico,
tanto como el cuello de las jirafas. Aseguraba que la inteligencia
deba ser usada, juzgada y modificada segn su eficacia prctica
en la bsqueda de la subsistencia.

El pensamiento representa una herramienta que tiene como

objetivo la resolucin de los problemas de la experiencia; el
conocimiento, por otra parte, surge de acumular la sabidura
originada a partir de la superacin de dichos problemas. Es
lamentable que los principios por Dewey establecidos hayan sido
ignorados por la pedagoga, que los centros de educacin hayan
continuado basndose en un modelo cerrado y prcticamente
obsoleto.

A continuacin, se exponen las cuatro fases del pensamiento

humano, segn John Dewey:
* la experiencia: se trata de una necesidad que surge frente a una
situacin emprica real, al resultado del ensayo y error para
resolver un problema. Para que esta etapa se desarrolle
correctamente, es necesario que el pensamiento aparezca de
manera espontnea y legtima, y no forzada por exigencias de tipo
acadmica;

* la disposicin de datos: durante el proceso del aprendizaje, las

personas recurrimos a datos almacenados en nuestra memoria, y
obtenemos nuevos de nuestro entorno por medio de la
observacin y la comunicacin. Es importante saber aprovechar
los recursos cognitivos, muchos de los cuales surgen de la
revisin del pasado;

* las ideas: representan un momento de creacin en el que se

intenta prever los potenciales resultados, saltar en
el tiempo hacia el futuro para impedir que nos sorprenda. A
diferencia de los datos, las ideas no pueden ser comunicadas;

* la aplicacin y la comprobacin: los pensamientos son

incompletos, son meras sugestiones, puntos de vista que ayudan
a lidiar con situaciones de la experiencia. Hasta el momento en el
cual se aplican a dichas situaciones y se comprueban, no
alcanzan la plenitud, no tienen contacto con la realidad.

Cristisismo

El Criticismo

El Criticismo es el trmino utilizado en general para referirse a la

filosofa de Kant y tambin a otras teoras filosficas que
consideren como principio fundamental de la filosofa a la teora
del conocimiento.
El Criticismo es una postura intermedia entre el Dogmatismo y el
Escepticismo.

El Dogmatismo es la creencia de que la razn humana puede

llegar a tener certeza absoluta y conocimiento de la realidad tal
como es, existe una verdad y el conocimiento es posible; y el
escepticismo es la doctrina filosfica que no cree en la capacidad
del hombre para alcanzar el conocimiento.

El subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo son

escepticismo, que es lo opuesto al dogmatismo.

El Criticismo comparte con el Dogmatismo la idea de la razn

como fuente de conocimiento; pero como el Escepticismo
desconfa de todo conocimiento determinado,

El Criticismo no acepta afirmaciones de la razn sin ninguna

objecin, necesita motivos y fundamentos y tiene una actitud
reflexiva y crtica, entre la audacia dogmtica y el nihilismo
escptico.

Es comn que en cualquier reflexin epistemolgica aparezcan

reacciones criticistas.

Por ejemplo, en la antigedad en Platn y Aristteles y en los

estoicos; y en la Edad Moderna Descartes, Leibniz, Locke y
Hume; pero el verdadero creador del Criticismo es Kant con su
filosofa llamada especficamente criticismo.

Kant lleg al Criticismo despus de haber compartido las ideas

del Dogmatismo y del Escepticismo; segn l, ambas
exclusivistas: el Absolutismo por su ciega confianza en la razn y
el Escepticismo por su desconfianza en la razn pura sin previa
crtica.

El Criticismo surge ara superar a estos dos exclusivismos,

investigando las bases de las propias afirmaciones y objeciones y
las razones en que se fundamentan, lo que otorga la posibilidad
de alcanzar la verdad.

El principio de la razn pura es dogmtico, pero luego es

escptico, porque exige cotejarla con la experiencia; hasta que
finalmente considera la necesidad del juicio maduro.

El Criticismo es la nica postura justa sobre la posibilidad del

conocimiento. Sin embargo no quiere decir que la filosofa
kantiana debe ser aceptada, porque es necesario diferenciar el
criticismo como mtodo o como sistema.

Para Kant, Criticismo quiere decir ambas cosas, el mtodo, que

se opone al Dogmatismo y al Escepticismo y el resultado que se
obtiene con ese mtodo.

El Criticismo de Kant es una clase especfica de Criticismo

general, que es la nica postura justa y no la forma especfica
hallada por Kant, o sea el reconocimiento de la teora del
conocimiento como una doctrina fundamental e independiente.

Se ha objetado que la teora del conocimiento fundamente el

conocimiento mediante la suposicin, pues esta teora es
conocimiento.

Hegel es uno de los que hicieron esta objecin en su

Enciclopedia, diciendo que el estudio del conocimiento no
puede hacerse de otro modo que conociendo, ya que se trata de
un supuesto e investigarlo es conocerlo.

Pero esta afirmacin es absurda porque significa querer conocer

antes de conocer.

La objecin ser acertada si la teora del conocimiento careciera

de supuestos, o sea si deseara comprobar la posibilidad del
conocimiento.
Pero la teora del conocimiento no carece de supuestos en este
aspecto, porque parte del supuesto de que es posible el
conocimiento.