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b) ANAXIMANDRO DE MILETO (610 546 A.C) por lo tanto para l el aire es totalmente indispensable (para l la piedra no es mas
Fue discpulos de Tales de Mileto. Anaximandro es el que introdujo el trmino del que aire condensado)
arj. Fenmenos:
Compone un tratado sobre la naturaleza (principio de todo es la physis), del cual Habla de los terremotos cuando hay sequia tierra se deshace.
solo tenemos un fragmento. Los rayos y nos truenos existen gracias al aire
Se vuelve a profundizar en el tema del principio (arj) en tales de Mileto era el agua,
y en Anaximandro en el a-peiron (es lo infinito, indefinido, no tiene lmite, es el que d) HERCLITO DE EFESO (535 al 484 a.c)
gobierna y rige todas las cosas) por lo tanto se asemeja a lo divino, por lo tanto, ni Herclito de feso llamado el oscuro por su mal carcter. No fue discpulo de
nace ni muere, en inmortal e indestructible (igual que no divino) nadie (aunque conoca la filosofa jonia y la de Pitgoras, a quien critica y
subestima). Perteneci a una familia aristocrtica, menospreci la sabidura popular
Se mueve en el dualismo a la hora de hablar del cosmos; calor y frio; aparecen y las opiniones de los hombres.
gracias a un movimiento.
Por una parte el frio se transforma en aire puesto que gracias al calor el frio se Para Herclito todo se mueve, todo fluye. Su lema es: PANTARHEI (todo fluye). El
evapora. El frio se congrega en las cavidades y huecos de la tierra y surgen los movimiento nos lo da el tiempo. No podemos baarnos dos veces en el mismo ro.
mares. Estos mares al ser secados por el sol van disminuyendo y va a ver un Cuando entramos somos una persona, la corriente se lleva la esencia de esa
momento en que se queden secos por completo. persona y sale una persona diferente que ha cambiado en su esencia (similitud con
A la tierra Anaximandro lo asemeja a un cilindro (columna) que se mantiene el Bautismo).
suspendida gracias a un hilo (equilibrio) de fuerza
En cuanto al calor distingue 3 partes, que dan origen al sol, la luna y los astros. Herclito vuelve a hablar del principio, del arg. Dir que es el FUEGO.
El sol se proyecta en el liquido (las aguas) y as aparecen los primeros animales y a Todas las cosas van a ser transformaciones del fuego. El fuego es el que gobierna
partir de ah van creados todos (recuerda un poco a la teora de Darwin; cuando todas las cosas y se convierte en inteligencia, en logos. Hemos de vigilar los sentidos
dice que la vida surge del agua) Anaximandro suma a la teora darwinista el sol. porque estos slo se detienen en las meras apariencias y de ah salen las falsas
apariencias sobre las que se fundan las opiniones de los hombres (falacias). No los
c) ANAXMENES DE MILETO (585 a 524 a.c) desprecia, hay que complementarlos con el logos.
Discpulo de Anaximandro. Escribe un tratado sobre la naturaleza (se llama igual
que el de su predecesor). Para Herclito todo est en constante movimiento. Aparece el proceso de los
Para l el principio es el aire por la importancia que tiene en la respiracin. contrarios, nacimiento y destruccin, ser y no ser, todo est sujeto a contrarios.
Nos explica esta autor que cuando el aire se condensa se enfra y se convierte en
agua y el agua pasa a convertirse en tierra y cuando se calienta se convierte en Herclito fue el primero que distingui claramente los sentidos de la razn. Los
fuego. filsofos de la escuela de Mileto especularon sobre la base de lo que sus sentidos
Este proceso se debe a los principios: les ofrecan, sin considerar el problema de la validez cientfica de sus sensaciones o
- Principio de la rarefaccin; disminucin de la densidad de un cuerpo. Es el de sus argumentos.
que crea y genera el fuego. Para Herclito, la razn es la que mejor puede acceder a la autntica estructura del
- Principio de la condensacin; da origen al viento, a las nubes, al agua, a la universo. Los sentidos pueden engaarnos, ya que se refieren a cosas inestables
tierra y a las piedras. ("todo existe en estado de continuo cambio"). Ahora bien, esto no implica ignorar
A partir de estas cosas parten todas las dems. el testimonio de los sentidos. Lo sensible representa una parte de la unidad total, es
Para l la tierra es plana y esto es as para el autor porque el aire se condensa. El si el escenario donde esa unidad se cumple en el flujo incesante de los fenmenos y
cree que existen los astros y que estos son tambin planos como la tierra y nacen de en las oposiciones dinmicas que ese flujo
la tierra. Los astros giran alrededor de la tierra gracias al aire. Existen otros cuerpos comporta. Parece lgico que si lo sensible integra la unidad, su conocimiento sea
distintos que son invisibles que son los que explican la existencia de los meteoritos, pertinente e incluso necesario.
HISTORIA DE LA FILOSOFIA Don
La razn debe ejercer su control sobre el conocimiento sensible porque supone lo Nos han llegado escritos que son falsificaciones medievales. Lo ms probable es que
comn frente a lo particular, y porque, en ltima instancia, es el nico criterio. nos haya llegado por tradicin oral. Aunque no escribiese nada, fund una escuela
que si pondr por escrito su doctrina.
2. La escuela eletica: Parmnides y su poema sobre el ser La frase ms conocida de Pitgoras es: o en latn ipse dixit= l lo dijo
(540 a 570 a.c)
Parmnides contina con el arj que para l es el SER. Funda la Escuela Eletica. Los rasgos ms importantes de la escuela son las siguientes:
Tambin fue poltico. Escribi un poema (Poema sobre el Ser) del que nos ha - Es difcil distinguir a Pitgoras de sus discpulos.
llegado el prefacio ntegro, casi toda la primera parte y algunos fragmentos de la - Nace como una orden religiosa con reglas especficas de convivencia y
segunda. conducta.
Coloca su doctrina en los labios de una diosa, la Verdad, que se desvela. - La finalidad era el conseguir un determinado tipo de vida. Dar gran
importancia a la msica.
El proemio tiene un carcter legendario. Parmnides es conducido ante la diosa de - Se basan en el estudio de las ciencias y la doctrina. Se basan en el alma y
la verdad. Hay tres caminos, uno de ellos es el de la verdad que slo los iniciados en hay que cultivarla a travs del estudio.
el saber pueden recorrer. La verdad es redonda, perfecta. La diosa habla del camino - La doctrina que se difunda en esta escuela se consideraba secreta y la
de la verdad absoluta (ella misma), el de las opiniones (falacias) y las opiniones podan conocer los adeptos. Estaba prohibido transmitirlo pblicamente:
plausibles. secretsimo.
- El ms importante en la escuela pitagrica era Filolao de Crotona (470-385
Todo lo que uno puede pensar y decir existe. Si slo se piensa no existe. Decir la a.C.). Es el primero que publica las obras.
nada es no pensar. El ser no tiene ni pasado ni futuro. El pasado ya no es, el futuro
todava no es. El ser es un presente eterno. El ser es inmutable, finito, limitado, Aristteles es el que ms informacin aporta. Hay que considerar a Pitgoras y los
perfecto. Habla de un ser nico, material. Vive en un presente eterno. No es pitagricos en bloque.
engendrado por nadie. Tampoco puede perecer. Es continuo. Tampoco se puede
dividir, es inmutable, nada le afecta y no se le pueden aadir ms caractersticas. Los nmeros son el origen de todo, es lo que da unidad. Todo existe gracias a una
Equivale a algo material y no a una idea. Ms all de l no existe nada. realidad numrica. Por ello estudian principalmente las matemticas, tambin los
sonidos, la msica que tiene una dimensin numrica. Todo es medible. A la msica
Hay dos tipos de conocimientos: cierto y falso. El conocimiento cierto es el da. Es el le dedican un carcter purificador. Estudian los fenmenos del Universo y tambin
camino de la razn, mientras que la noche representa el camino del error los fenmenos de la vida diaria.
fundamentado en los sentidos. Parmnides con esto rechaza el conocimiento Ejemplo: el tiempo (ao= 12 meses = 365 das = 1 da son 24 horas etc.)
sensible. Ejemplo: a la justicia le otorgan el nmero 4 9. Tiene carcter de igualdad. Es el
resultado de multiplicar 2x2 3x3, la equidad.
En ltimo lugar habla de la opinin plausible, el ltimo camino. Ha desaparecido
gran parte del poema. El 1 se identifica con la inteligencia y la ciencia porque posee el carcter de la
inmovilidad. El nmero 2 coincide con la opinin mudable que oscila en dos
direcciones, entre dos cosas.
3. La escuela pitagrica
Para los pitagricos el arj sern los NMEROS. Explican la existencia de todo a
El nmero procede de algo ms, de los elementos determinados e indeterminados
travs de los nmeros.
(limitados o ilimitados). El nmero nace de la unin de ambos. Van a manifestar
preponderancia a una tendencia y otra.
PITGORAS DE SAMOS (582-507 A.C.) En los nmeros pares predomina el elemento indeterminado por ello dirn que son
La doctrina pitagrica tuvo una gran difusin en el terreno filosfico y poltico. El menos perfectos.
ideal poltico es la aristocracia.
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