El don de lenguas

ORACIN EN LENGUAS
Sobre El don de lenguas se ha hablado mucho y a veces mal. Para muchos como dice Mons. Alfonso Uribe Jaramillo es el cuco que da miedo y pone en guardia ante
un fenmeno inslito, pero lo debemos mirar bajo la luz del Espritu porque no es invento de los hombres.

Adems de ser un carisma del Espritu, como leemos en Corintios, es un don de oracin personal, que nos regala el Seor para que alabemos y glorifiquemos a Dios.
Es un don del Espritu, y por lo tanto no puede ni debe ser rechazado, ni combatido por el simple hecho de que no le guste o no lo vean bien algunos

* Dicen: me gusta la Renovacin, pero no acepto ese don que llaman lenguas Para entenderlo mejor debemos precisar algunos conceptos:

DEFINICIN
Don de lenguas o tambin llamado GLOSOLALIA es una palabra que viene del griego: GLOSSA: significa lengua en su doble sentido anatmico y lingstico, es
decir el rgano fsico por el cual nos comunicamos. LALEIN: Es un verbo griego que significa hablar este verbo aparece 229 veces en el Nuevo Testamento.
San Pablo tiene otras expresiones:
Orar en lenguas.
Orar con el Espritu
Salmodiar con el Espritu
Bendecir con el Espritu
Llenarse del Espritu
Ya en el Antiguo testamento hay indicios de este don: Dice Pablo citando a Isaas: Por hombres de lenguas extraas y por boca de extraos hablar Yo a este pueblo
(I Cor.14, 21) y ya desde Pentecosts en el Nuevo Testamento se alude a este carisma y ms tarde con ocasin del bautismo de Cornelio.
(Hch. 10,44-47)

Estaba Pedro diciendo estas cosas, cuando el Espritu Santo cay sobre todos los que escuchaban la Palabra. Y los fieles circuncisos que haban venido con Pedro,
quedaron atnitos al ver que el don del Espritu Santo haba sido derramado tambin sobre los gentiles, pues les oan hablar en lenguas y glorificar a Dios
Pero el testimonio explcito de este carisma lo tenemos en el libro de los Hechos de los Apstoles: Y habindoles Pablo impuesto las manos, vino sobre ellos el Espritu
Santo y se pusieron a hablar en lenguas y a profetizar (Hch. 19, 6)

UTILIDAD DEL CARISMA

a) El que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios Hablar en lenguas establece un vinculo secreto entre el hombre y Dios.
b) Dice en Espritu cosas misteriosas Habla por su espritu no por su mente, y lo que dice no lo entienden los hombres.
c) El que habla en lenguas se edifica a s mismo Este hablar misterioso produce una edificacin personal (I Cor.14, 2-4)
Estas tres razones muestran la importancia PERSONAL de este don que hace exclamar a Pablo: Deseo que hablen todos en lengua
Pablo distingue dos expresiones distintas de hablar en lenguas:
1) Orar en lenguas: hablar en forma PERSONAL con Dios
2) Profetizar en lenguas: Exige el don de la interpretacin, pero es para edificacin de la asamblea. Porque en nada edifica una profeca en lenguas, si no hay alguien
que la interprete. Este don se llama don de interpretar lo que se dice en lenguas.
Aqu tenemos que hacer una aclaracin: los versculos 6 al 12 de Corintios (l Cor. 14, 6-12) no deben sacarse de contexto, porque parecera que Pablo le quita
importancia al don de lenguas. Y este principio se debe aplicar a la lectura de toda la Sagrada Escritura. Si sacamos de contexto una frase aqu, otra all, le hacemos decir
a la Biblia, lo que la Biblia no dice. As es como nacen las sectas, que pululan hoy da por todas partes. Hay que usar el discernimiento.
Dice San Pablo: doy gracias a Dios porque oro en lenguas ms que todos ustedes (1 Cor. 14, 18). Pablo realmente aprecia este don pero lo aplica con prudencia y
segn las circunstancias: Si pues se rene toda la asamblea y TODOS hablan en lenguas y entran en ella, no iniciados o infieles no dirn que estn locos? . Por el
contraro si todos profetizan y entra un infiel o un no iniciado, ser convencido por todos (1 Cor.14, 23-25)

CANTAR EN LENGUAS
La palabra de Cristo habite en ustedes con toda su riqueza. Instryanse y amonstense con toda sabidura, canten agradecidos a Dios en vuestros corazones con
salmos, himnos y CNTICOS inspirados, y todo cuanto hagan de palabra y de obra hganlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias por su medio a Dios
Padre. (Col.3, 16-18)
Se entiende aqu, sin lugar a dudas, que San Pablo habla de cantar en lenguas. Aqu debemos aclarar que algunos son adictos y otros se oponen al canto en
lenguas. Pero como ensea Pablo hay que orar de las dos maneras.
Cuando estoy solo, en lo PERSONAL, oro con la mente, es meditacin, donde a travs de la inteligencia, por la accin de la gracia, alimento mi fe, crezco en ella.

En una asamblea el canto en lenguas unifica y suma la alabanza comunitaria y nos lleva a esa presencia profunda del Seor.
Pero en un contexto de ya iniciados, de crecidos en la fe. Qu importante es tambin orar y cantar en lenguas!!!

BENEFICIOS DE ORAR EN LENGUAS

Tenemos dos beneficios de orar en lenguas: sicolgicos y de santificacin.

1. Psicolgicos:
El P. Benigno Juanes en su libro Orar en lenguas dice: Siclogos muy destacados afirman que la emisin de silabas no conceptuales, que rompen con la
expresin convencional y utilitaria de la lengua propia, tiene un valor de liberacin psicolgica frente a resistencias internas, bloqueos y alineaciones
psicolgicas. Si esto sucede en lo psicolgico cuanto ms lo ser en lo espiritual, cuanto ms lo ser cuando esto se produce en el orar en lenguas, por la
accin poderosa del Espritu Santo, que nos lleva profundizar nuestras relaciones con el Padre, y a sumergimos en la comunicacin, a una profundidad antes
quiz desconocida por nosotros.
Su accin se extiende a eliminar los obstculos que por su realidad psicolgica, obstaculizan de hecho esa relacin profunda, intima, filial con Dios Padre. La
accin del Espritu Santo acta sobre niveles ms profundos de la personalidad, lo que facilita la sanacin y reconstruccin interior.
 2. De santificacin:
San Pablo dice: El que habla en lengua se edifica a s mismo es decir trae beneficios al que lo practica (I Cor. 14,4)
El fundamento de estos beneficios lo tenemos en otro versculo Si oro en lenguas, mi espritu ora, pero mi mente queda sin fruto, es decir nuestra mente,
dirigida por el entendimiento, y la voluntad, se acalla, se aquieta, se recoge. Y esto es precisamente la condicin fundamental que expresa la Teologa Mstica,
desde Santo Toms, para poder entrar en los estados de oracin ms elevados, es decir de la contemplacin infusa. Es decir hablamos de un regalo de Dios, en
este camino del Espritu.
La contemplacin dice el CIC en el No 2715 es mirada de fe, fijada en Jess. Yo le miro y l me mira- deca al santo Cura de Ars un campesino que oraba ante
el sagrario. Esta atencin a l, es renuncia a m. Su mirada purifica el corazn. La contemplacin dirige tambin su mirada a los misterios de la vida de Cristo.
Aprende as el conocimiento interno del Seor para ms amarle y seguirle.
QUE IMPLICA ESTO?
Significa dejar de lado la carga de nuestras ideas y pensamientos, nuestras necesidades y peticiones y abandonarnos en manos del Espritu Santo, haciendo nuestra su
intercesin. Y de igual manera el Espritu, viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos como pedir para orar como conviene; mas el Espritu mismo
intercede por nosotros con gemidos inefables, y el que escruta los corazones conoce cual es la aspiracin del Espritu, y que su intercesin a favor de los santos en
segn Dios. (Rom. 8,26-27). Y la misin del Espritu no es acapararnos de l, sino llevarnos ms cerca de Jess. De este modo podemos elevarnos cada vez mas a la
presencia del Seor, y vivir profundamente el gozo y la paz del Seor. Podremos entonces conocer la voluntad de Dios, aquello por lo que el Espritu Santo intercede
con gemidos inefables y libremente hacerla nuestra.
Para esto entonces la oracin en lenguas es un medio muy importante, una gracia que nos da el Seor.
COMO PEDIR LA ORACIN EN LENGUAS
As pues ya que aspiran a los dones espirituales procuren abundar en ellos para edificacin de la asamblea. (l Cor. 14,12)
El don de lenguas es concedido a todos aquellos que abiertos a la accin del Espritu, realmente lo desean, y lo piden con humildad. Para pedir algo tenemos que tener
claro para que sirve y en que me beneficia.
Es algo muy importante para nuestro crecimiento en la oracin. Si el deseo de recibirlo est encendido en nosotros es necesario conocer algunos aspectos en cuanto a
como se recibe, lo que en general se produce en dos formas:

1) Los menos lo obtienen como una irrupcin en un momento profundo de oracin, personal o comunitaria, en particular durante la oracin por la efusin del
Espritu y luego lo van enriqueciendo con la prctica.
2) Pero estos casos son los menos, pues por desconocimiento, la mayora de las personas que viven la experiencia de la Renovacin Carismtica, al no recibirlo de
esta manera, se quedan sin el ejercido de este don.
Tenemos que saber tambin que este don crece con el ejercicio, y tambin es posible iniciarse en l como en todo lenguaje por escucha y por imitacin. No estamos
falseando el don de lenguas, si al principio imitamos lo que escuchamos, ya que pronto veremos que la accin del Espritu Santo lo enriquece con palabras nuevas, y un
hablar o un cantar mucho ms fluido. En este sentido como dice el Evangelio tenemos que hacernos como nios, y aprender a hablar como uno de ellos. Pero
tenemos muchas trabas humanas: temor a lo desconocido, vergenza, timidez, creer que si no lo recibimos de golpe no es verdadero, etc.
Tenemos que rogar al Seor que derribe estas barreras, que nos ayude a abandonarnos en Aquel que todo lo puede.
Yo les digo. Pidan y se les dar, busquen y encontrarn, llamen y se les abrir. Porque todo el que pide recibe, el que busca encuentra, y al que llama se le abrir. Que
padre hay entre ustedes que, si su hijo le pide un pez, en lugar de un pez le da una culebra, o si su hijo pide un huevo, le da un escorpin? Si pues ustedes, siendo malos,
saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto ms el Padre del Cielo dar EL ESPRITU SANTO a los que se lo pidan! (Luc. 11,9-13) ( Mat.7, 7-11)
Muchos santos en la historia de la Iglesia, llegaron a las ms altas cumbres de la oracin, sin hablar una palabra en lenguas, pero tambin es cierto que hoy, el Espritu
Santo, pone a nuestro alcance, este regalo de la gracia, para que lo utilicemos con gozo y agradecimiento.
Un telogo de nuestros tiempos dice: El Espritu Santo est ms deseoso de darnos sus dones, que nosotros de recibirlos. Roguemos pues, al Espritu Santo, con fe y
viva esperanza, para obtener todos los dones que el Espritu quiera regalamos