Qu es el APRA?

El Partido Aprista Peruano (APRA) es un partido poltico inicialmente proyectado a escala

continental, de postura afn a la centroizquierda y miembro de la Internacional Socialista. Las siglas
APRA provienen del nombre de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, propuesta inicial de
su fundador Vctor Ral Haya de la Torre de formar una red de movimientos sociales y polticos
antiimperialistas en Amrica Latina. Sus militantes son llamados "compaeros" debido a la
Fraternidad creada por Haya de la Torre.

Est dentro de los partidos polticos ms antiguos de Amrica. Entre los partidos polticos
peruanos en actividad es el ms longevo, caracterizado por haber sido despojado de victorias
electorales por golpes militares o gobiernos militares luego de haber triunfado en las urnas,
tambin pas por dos largos periodos de ilegalidad, tanto bajo gobiernos militares como civiles,
habiendo sido perseguido con especial saa por Luis Miguel Snchez Cerro y Manuel A. Odra. El
Partido Aprista Peruano ha llegado al poder democrticamente en dos oportunidades: en 1985 y
en 2006, ambas bajo la candidatura de Alan Garca.

Aunque el APRA no logr extenderse a toda Amrica Latina, como era el sueo de Haya, s fue una
poderosa influencia para otras organizaciones progresistas latinoamericanas, como, Accin
Democrtica (AD) en Venezuela, que tiene un logotipo semejante, y el Partido Socialista de Chile.

Fundacin del APRA

El partido poltico latinoamericano es considerado como tal el 7 de mayo de 1924, en un acto en el

cual Haya de la Torre, cercano colaborador del poltico y educador mexicano Jos Vasconcelos
Caldern entrega al presidente de la Federacin de Estudiantes de Mxico la bandera
Indoamericana y este acto es considerado como la fundacin oficial del APRA. La formulacin de
sus principios est en un artculo publicado en el nmero de diciembre de 1926 de la revista
inglesa Labour Monthly "What is the A.P.R.A." (en ingls), donde se formulan los 5 puntos del
APRA, en la creacin de un Frente nico latinoamericano (o indoamericano segn Haya de la
Torre):

Accin contra el Imperialismo

Por la Unidad Poltica de Amrica Latina.

Por la nacionalizacin de tierras e industrias.

Por la internacionalizacin del Canal de Panam.

Por la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del mundo.
La primera organizacin poltica aprista se crea en 1927 en Pars. Finalmente el 20 de septiembre
de 1930 se funda el "Partido Aprista Peruano". Con lo cual el APRA tiene una base nacional para
efectuar sus tareas.

A pesar de que el APRA se propona ser una agrupacin poltica internacional latinoamericana, es
actualmente un partido poltico peruano con un importante influencia en el pensamiento de la
izquierda democrtica continental.[cita requerida] Mantiene cercana con movimientos polticos
social demcratas de otros pases de Latinoamrica. Tambin hay que hacer notar que hubo
importantes partidos latinoamericanos de origen aprista, como Accin Democrtica de Venezuela,
el Partido Liberacin Nacional de Costa Rica, el Partido Socialista de Chile, el Partido Aprista de
Cuba, entre otros. Los simpatizantes del APRA, an cuando estn diseminados por todo el pas,
concentran -en homenaje a su fundador Vctor Ral Haya de la Torre-, una mayor e importante
fuerza en la regin de la costa norte peruana conocido como el"Slido Norte".

El A.P.R.A. organiza el gran Frente nico antimperialista y trabaja por unir en ese frente a todas las fuerzas
que, en una forma u otra, han luchado o estn luchando contra el peligro de la conquista que amenaza a
nuestra Amrica. Hasta 1923, ese peligro fue presentido o interpretado diversamente. Para unos era un
conflicto de razas (sajones y latinos); para otros, un conflicto de culturas o una cuestin de nacionalismo. De
las Universidades Populares "Gonzlez Prada", del Per, surgi una nueva interpretacin del problema, y
especialmente de la forma de acometerlo. Se haba ya enunciado el hecho econmico del imperialismo, pero
no sus caractersticas de clases y la tctica de lucha para defendernos de l.

De las Universidades Populares Gonzlez Prada se lanza la primera voz en este sentido, en 1923, invocando la
unin de la juventud de trabajadores manuales e intelectuales para una accin revolucionaria contra el
imperialismo. (Vase la revista Crdoba, primera semana de febrero de 1924). En el ao de 1924 la Primera
Liga Antimperialista Panamericana fue fundada en Mxico, y en 1925 la Unin Latinoamericana en Buenos
Aires. La Liga Antimperialista fue el primer paso concreto hacia la formacin del Frente nico de obreros,
campesinos y estudiantes proclamado por las Universidades Populares Gonzlez Prada, del Per, y bautizado
con sangre en la masacre de Lima del 23 de mayo de 1923, por el gobierno del Per, "made in U.S.A." La
Unin Latinoamericana de Buenos Aires fue fundada como el Frente nico de los intelectuales
antimperialistas. Pero la Liga Antimperialista Panamericana no enunci un programa poltico sino de
resistencia al imperialismo, y la Unin Latinoamericana se limit a fines de accin intelectual. Cuando a fines
de 1924 se enuncia el programa del A.P.R.A., presenta ya un plan revolucionario de accin poltica y de
llamamiento a todas las fuerzas dispersas a unirse en un solo Frente nico.
Desde el primer momento, el APRA apareci como "un movimiento autnomo latinoamericano,
sin ninguna intervencin e influencia extranjera", como se dice claramente en el artculo. Esta
declaracin significaba, sin lugar a dudas, que la nueva organizacin no estaba sometida ni iba a
someterse nunca a la Tercera, a la Segunda o a cualquier otra internacional poltica con sede en
Europa; y defina as su fisonoma de movimiento nacionalista y antimperialista indoamericano.

Y aqu un poco de historia. A principios del otoo europeo de 1926 y hallndome en Oxford, recib
una amistosa carta de Lozowsky, el Presidente de la Internacional Sindical Roja o Profintern, quien
me comunicaba que despus de haber ledo el artculo de The Labour Monthly traducido al ruso
por una revista de Mosc, "daba la bienvenida al nuevo organismo". Lozowsky, con quien haba
conversado sobre los problemas sociales y econmicos americanos durante mi visita a Rusia en el
verano de 1924, no opona en su carta objecin alguna a la declaracin expresa del APRA para
constituirse en Partido, ni a su carcter autnomo, tan ntidamente enunciado en las lneas que
copio arriba. Se concret a explicarme que disenta de nuestro plan de incorporar a los
intelectuales de ambas Amricas en el movimiento y especialmente a los norteamericanos,
sosteniendo que los aliados antimperialistas que los pueblos indoamericanos deberan tener en
los Estados Unidos, no deban ser los intelectuales burgueses o pequeo-burgueses, sino los
obreros. La carta de Lozowsky era, pues, bastante vaga y repeta las conocidas frases hechas de la
ortodoxia marxista. Conviene advertir que Lozowsky me escriba en ingls, lengua que recin
comandaba bajo la direccin de una profesora norteamericana, quien sirvi de intermediaria
durante toda esta correspondencia.

Respond a Lozowsky extensamente y le ratifiqu algunos puntos ya enunciados durante nuestra

charla en Mosc: las caractersticas muy peculiares de Amrica, social, econmica y polticamente;
su completa diferencia de la realidad europea; la necesidad de enfocar los problemas americanos
y especialmente los indo o latinoamericanos en su total extensin y complejidad. Le reiter mi
conviccin sincera de que no es posible dar desde Europa recetas mgicas para la solucin de tales
problemas, expresndole que as como admiraba el conocimiento que los dirigentes de la nueva
Rusia tienen de la realidad de su pas, anotaba su palmaria carencia de informacin cientfica
acerca de la realidad de Amrica. Le adverta, adems, que estas opiniones, ya emitidas
personalmente en charlas con Lunatcharsky, Frunze, Trotsky y otros dirigentes rusos, me
determinaron, despus de una serena y muy minuciosa visita al gran pas de los Soviets, a no
ingresar al Partido Comunista, por creer, como creo, que no ser la III Internacional la que ha de
resolver los graves y complicadsimos problemas de Indoamrica. Luego, respond a sus objeciones
sobre la participacin de los intelectuales en la lucha antimperialista y le expuse mis puntos de
vista sobre la misin de las clases medias y sobre la participacin de los obreros norteamericanos
en la lucha antimperialista, cuestiones que tratar en los ltimos captulos de este libro. Plante a
Lozowsky algunos puntos sobre el conflicto de los imperialismos y sus proyecciones en la lucha
liberatriz antimperialista de los pueblos indoamericanos. Por este lado que aluda al Japn e
interesaba ms a Lozowsky- se desvi la polmica epistolar, que ces un buen da. Alguna de
aquellas cartas circul impresa durante el Congreso Mundial de la Internacional Sindical Roja de
noviembre de 1927 y figura en las versiones oficiales publicadas por el Congreso. En ellas consta
que Lozowsky, refutando mis ideas, y lamentando que no militara yo en las filas comunistas, aludi
con generosidad a mi capacidad para enfocar los problemas de Amrica y a mi sinceridad poltica.
Aparecen, asimismo, las palabras de Lozowsky declarando su oposicin a que la circulacin de esa
carta en el Congreso diera lugar a exaltaciones personales por parte de ciertos comunistas criollos.
Entonces, el delegado peruano Portocarrero hizo de m una enrgica defensa. (Versin inglesa y
espaola del Congreso Mundial de la Internacional Sindical Roja de Mosc, 1927).

Todas estas referencias cuyos detalles han sido imprescindibles, demuestran que despus de la
carta de Lozowsky -portadora de una franca enhorabuena por la fundacin del APRA- la opinin
cambi. Entiendo yo que convencidos de que nuestra declaracin proclamando al APRA como "un
movimiento autnomo latinoamericano, sin ninguna intervencin e influencia extranjera", los
comunistas perdieron totalmente sus esperanzas de captar al nuevo organismo. El APRA, as, no
poda servir de instrumento al Comunismo.

La actitud aprista se defini adems -poco despus de mi correspondencia con Lozowsky-, en el

Congreso Antimperialista Mundial que se celebr en febrero de 1927 en el Palacio de Egmont, de
Bruselas. El APRA no fue oficialmente invitada, pero, individualmente, fuimos especialmente
llamados los apristas con algunos prominentes intelectuales indoamericanos. La influencia y
contralor del Partido Comunista resultaron inocultables en aquella asamblea, que reuni a las ms
ilustres figuras del izquierdismo mundial. A pesar de la fuerte presin comunista y del ambiente de
fcil optimismo, frecuente en tales asambleas, mantuvimos nuestra posicin ideolgica y el
carcter del APRA como organismo poltico autnomo tendiente a constituirse en Partido. De
nuevo el artculo de The Labour Monthly se ley y coment. En los debates nos opusimos a quedar
incluidos bajo el comando de la Liga Antimperialista Mundial que, sabamos, era una organizacin
completamente controlada por la III Internacional, no para el inters de la lucha antimperialista,
sino para servicio del Comunismo. Empero, cooperamos sinceramente a dar al Congreso los
mejores resultados constructivos. Rechazado por unanimidad un proyecto de resolucin
presentado por Julio Antonio Mella, fui encargado de presentar otro. As lo hice y fue aprobado en
toda su parte expositiva. En el punto neurlgico sobre la participacin de las burguesas y de las
pequeas burguesas en la lucha antimperialista, opusimos nosotros las objeciones del APRA a las
consignas comunistas. Fue entonces que se produjo la ms dramtica polmica del Congreso. La
delegacin latinoamericana debi sesionar reservadamente durante cinco o seis horas para
convencernos. Nosotros mantuvimos nuestras reservas. Dejando constancia de ellas, firmamos las
conclusiones del Congreso; y as aparecen en sus documentos oficiales publicados en todos los
idiomas conocidos.

Bruselas defini, pues, la lnea terica aprista y plante bien claramente nuestras diferencias con
el comunismo. Era de esperarse que desde entonces el APRA fuera el blanco de crticas acerbas.
Para el Comunismo no puede existir otro partido de izquierda que no sea el oficial de la III
Internacional de Mosc, de ortodoxia estalinista. Toda organizacin poltica que no comanda
Mosc debe ser execrada y combatida. Despus del Congreso de Bruselas de 1927, lo fue el APRA.
Analicemos ahora algunas de las crticas ms interesantes y ms repetidas que se nos hacen, a fin
de refutarlas metdicamente. Las ms importantes, como es de suponer, se dirigen especialmente
contra el APRA como "partido poltico".

En el captulo anterior al tratarse de la organizacin del APRA, se dice literalmente:

"El APRA -que viene a ser el Partido Revolucionario Antimperialista Latinoamericano, es una nueva
organizacin formada por la joven generacin de trabajadores manuales e intelectuales de varios
pases de la Amrica Latina".

Y ms adelante en el prrafo de conclusin:

"El APRA representa, consecuentemente, una nueva organizacin poltica de lucha contra el
imperialismo y de lucha contra las clases gobernantes latinoamericanas que son auxiliares y
cmplices de aqul. El APRA es el Partido Revolucionario Antimperialista Latinoamericano que
organiza el gran Frente nico de trabajadores manuales e intelectuales de Amrica Latina, unin
de los obreros, campesinos, indgenas, etc., con estudiantes, intelectuales de vanguardia,
maestros de escuela, etc., para defender la soberana de nuestros pases".

Por qu debe ser el APRA un Partido Poltico? La respuesta la hallamos sumariamente en el

mismo artculo:

"...el Estado, instrumento de opresin de una clase sobre otra, deviene arma de nuestras clases
gobernantes nacionales y arma del imperialismo para explotar a nuestras clases productoras y
mantener divididos a nuestros pueblos. Consecuentemente, la lucha contra nuestras clases
gobernantes es indispensable. El poder poltico debe ser capturado por los productores; la
produccin debe socializarse y Amrica Latina debe constituir una Federacin de Estados. Es ste
el nico camino hacia la victoria sobre el imperialismo y el objetivo poltico final del APRA, partido
revolucionario nacional antimperialista".

Ahora bien, las objeciones tericas de los comunistas pueden sintetizarse as:

1) El APRA como Frente nico Antimperialista est dems porque desempea los mismos fines
que la Liga Antimperialista Panamericana o de las Amricas: fines de resistencia al imperialismo; y

2) Como partido tambin est dems, porque ya existen los Partidos Comunistas para cumplir la
tarea poltica que se propone el APRA.

Examinemos ambas objeciones:

El Frente nico de las Ligas Antimperialistas dependientes de la III Internacional slo enuncia un
programa de resistencia contra el imperialismo. Pero resistir no basta. Protestar contra los
avances del soldado yanqui en Nicaragua o en cualquier otro de los pases agredidos de
Indoamrica, es solo un aspecto de la lucha contra el imperialismo. El imperialismo es
esencialmente, un fenmeno econmico que se desplaza al plano poltico para afirmarse. En
Europa el imperialismo es "la ltima etapa del capitalismo" -vale decir, la culminacin de una
sucesin de etapas capitalistas-, que se caracteriza por la emigracin o exportacin de capitales y
la conquista de mercados y de zonas productoras de materias primas hacia pases de economa
incipiente. Pero en Indoamrica lo que es en Europa "la ltima etapa del capitalismo" resulta la
primera. Para nuestros pueblos el capital inmigrado o importado, plantea la etapa inicial de su
edad capitalista moderna. No se repite en Indoamrica, paso a paso, la historia econmica y social
de Europa. En estos pases la primera forma del capitalismo moderno es la del capital extranjero
imperialista. Si examinamos la historia econmica indoamericana, descubriremos esta general
caracterstica: Con el capital inmigrado se insina en nuestros pueblos agrcola-mineros la era
capitalista. Y es Inglaterra -donde el capitalismo define ms pronto su fisonoma contempornea-,
la nacin que inicia la exportacin de capitales. "Comparadas con las de otros pases, las
inversiones britnicas han actuado como pioneros en el descubrimiento y apertura de nuevos
campos de desarrollo" dice C. K. Hobson.

No se ha producido, pues, en nuestros pases la evolucin que se observa en las burguesas

inglesa, francesa o alemana, que fortalecidas como clases econmicas, en un largo periodo de
crecimiento, capturan por fin el poder poltico y lo arrebatan ms o menos violentamente a las
clases representativas del feudalismo. En Indoamrica no hemos tenido an tiempo de crear una
burguesa nacional autnoma y poderosa, suficientemente fuerte para desplazar a las clases
latifundistas -prolongacin del feudalismo colonial espaol-, que en la revolucin de la
Independencia se emanciparon de la sujecin poltico-econmica de la metrpoli, afirmando su
poder por el dominio del Estado. A las criollas burguesas incipientes, que son como las races
adventicias de nuestras clases latifundistas, se les injerta desde su origen el imperialismo,
dominndolas. En todos nuestros pases, antes de que aparezca ms o menos definitivamente una
burguesa nacional, se presenta el capitalismo inmigrante, el imperialismo.

Es bien sabido que en el proceso econmico moderno de algunos pueblos indoamericanos es

difcil distinguir, a primera vista, el capital nacional del capital extranjero y sus lneas de separacin
originarias. Empero, si buscamos en todos ellos los comienzos del fenmeno capitalista,
encontraremos casi siempre al capital ingls o al yanqui, en oposicin o en alianza entre si -ms
frecuentemente en oposicin-; y en torno de uno y otro, formas embrionarias o pequeos
intentos de un verdadero capital nacional.

Nuestras clases gobernantes y el Estado -su instrumento poltico de dominio-, en sus formas
elementales o relativamente avanzadas de organizacin, expresan fielmente esta modalidad
indoamericana del capitalismo que coexiste en la gran mayora de nuestros pases con el podero
an invicto del latifundio.

Luchar contra el imperialismo en Indoamrica no es solo resistirle con gritos o protestas cada vez
que el soldado extranjero, autorizado o no por los poderes del Estado intervenido e impotente,
viola su soberana de acuerdo con la clase o con una fraccin de la clase dominante. Si
examinamos la historia del imperialismo norteamericano, por ejemplo en el buen libro de
Freeman y Nearing, The Dollar Diplomacy, se ver que siempre que los soldados yanquis han
invadido nuestro suelo, lo han hecho en apoyo de un tratado, de un convenio o de una invitacin
formal de los representantes del Estado invadido. Cuando esos representantes, por cualquier
circunstancia, han sido hostiles a las medidas adoptadas por el invasor, han sido automticamente
relevados del contralor de los negocios pblicos, reemplazndolos con elementos ms dciles. No
es necesario repetir -pues todos los indoamericanos lo sabemos bien-, que las dos terceras partes
de la fuerza del poder imperialista en nuestros pases radica en el dominio que l ejerce, directa o
indirectamente, sobre los poderes del Estado como instrumento poltico de dominacin.

La lucha contra el imperialismo en Indoamrica no es solamente una lucha de mera resistencia, de

algazara de comits o de protestas en papeles rojos. La lucha es, ante todo, una lucha poltico-
econmica. El instrumento de dominacin imperialista en nuestros pases es el Estado, ms o
menos definido como aparato poltico; es el poder[14]. Parafraseando al fundador de la III
Internacional, nosotros los antimperialistas indoamericanos debemos sostener que la cuestin
fundamental de la lucha antimperialista en Indoamrica es la cuestin del poder.

La Liga Antimperialista Panamericana o de las Amricas, como organismo de simple resistencia o

propaganda antimperialista, es un organismo de limitada eficacia. Debemos en primer trmino,
arrebatar el poder de nuestros pueblos al imperialismo y para eso necesitamos un partido poltico.
Las Ligas Antimperialistas por incompletas, estn dems y as se explica -oh aciertos del instinto
popular!- que casi han desaparecido.

La respuesta a nuestras crticas sobre el papel inocuo de las Ligas no se da en pblico por razones
"tcticas" -secreto a voces-, pero se sintetiza as: las Ligas no tienen accin poltica porque la tiene
el Partido Comunista.

Y queda en pie la segunda objecin: el APRA como Partido est dems, porque ya existen los
Partidos Comunistas que llenarn las finalidades polticas del APRA.
Tambin es fcil rebatir este argumento que han sostenido especialmente los comunistas oficiales
argentinos, los ms ortodoxos en su argumentacin de todos los que, ya objetando o ya cayendo y
levantando en el lodo de las injurias, han recibido al APRA con ademanes hostiles. Respondemos:

El Partido Comunista es, ante todo, un partido de clase. El Partido o uno de los Partidos -no
olvidemos a los socialistas- de la clase proletaria. Y el Partido Comunista, adems de ser un partido
de clase, exclusivo, cuyo origen ha sido determinado por las condiciones econmicas de Europa,
muy diversas de las nuestras, es un partido nico, mundial -no una federacin de Partidos-, cuyo
gobierno supremo y enrgico se ejerce absoluta y centralizadamente desde Mosc.

Los pases de Indoamrica no son pases industriales. La economa de estos pueblos es

bsicamente agraria o agrcola-minera. Examnense las estadsticas. El proletariado est en
minora, en completa minora, constituyendo una clase naciente. Son las masas campesinas las
que predominan, dando una fisonoma feudal o casi feudal a nuestras colectividades nacionales.
Un partido de clase proletaria nicamente, es un partido sin posibilidades de xito poltico en
estos pueblos. No olvidemos la experiencia histrica. En los tres o cuatro de nuestros pases donde
se han formado partidos comunistas, encontramos casos parecidos al de la Argentina, donde la
seccin de la III Internacional, una de las ms antiguas, se ha dividido en dos fracciones
inconciliables, cuya lucha es tenaz y enconada: el comunismo "oficial" y el comunismo "obrero".
Hay ms, el comunismo argentino se ha dividido antes de haber alcanzado una sola
representacin en el Parlamento de Buenos Aires en tantos aos.

En la mayora de nuestros pases, la poca importancia del Partido Comunista no necesita

exagerarse para reconocer que es mnima. En Chile y Uruguay el Partido Comunista ha logrado
llevar representantes al Congreso, aunque la situacin de esas repblicas, especialmente la de
Chile, nos revela hasta ahora el fracaso de la influencia de la III Internacional. La razn es
econmica. Slo en los pases donde la industria predomina relativamente, es posible descubrir
alguna dbil manifestacin de las posibilidades del comunismo. No en los dems pueblos mas
definidamente agrarios por razn tambin econmica.

Es en los pases agrarios donde la joven y reducida clase proletaria necesita aliados para tomar
posiciones. "La alianza con los campesinos es suficiente", suelen decir algunos optimistas
repitiendo la salmodia leninista europea, pero, sin referirnos a la experiencia histrica
indoamericana, por obvia, recordemos que, a pesar de su poder numrico, los campesinos en
nuestros pases tambin necesitan aliados. Otros aliados, adems de la clase obrera. Y entonces,
forzoso es abandonar la idea de un Partido de clase, exclusivamente comunista, para reconocer la
necesidad de un diferente tipo de partido poltico revolucionario y antimperialista que no es
Partido de clase, sino de Frente nico.
Antes de seguir adelante, detengmonos en otro punto de vista referente a la falta de progreso
del Partido Comunista en Indoamrica. Lo primero que el observador atento descubre al estudiar
la realidad poltica rusa es la extraordinaria capacidad de los lderes, su slida preparacin y
solvencia intelectual y el conocimiento cientfico del gran problema de su pas. El contraste con los
lderes criollos es definitivo. En nuestras repblicas existe lo que Trostky llamaba, en un captulo
memorable de sus polmicas con Gorki, "bohemia revolucionaria". Al corbatn y sombrero de
anchas alas del anarquismo intelectual contra todo y contra todos -nuestro rebelde profesional- ha
sucedido otra arrogancia menos pintoresca y menos esttica, pero no menos exhibicionista del
comunoide fanfarrn e inculto. Freud encontrara mucho que estudiar y descubrir en esta
devocin del alarde externo de nuestros improvisados reformadores del universo! Entre ellos,
tenemos ya el tipo bastante conocido del nuevo burcrata "revolucionario": el que ha conseguido
una Secretara de Partido a sueldo, posicin que defiende con frases hechas, con ademanes
hierticos y dogmatismo simplista, mientras abulta "la curva de la felicidad" del vientre orondo y
burgus y mira desdeosamente al "hombre-masa" que llegue hasta l.

Es ese falso liderismo de los comunistas criollos el que ha contribuido en mucho al rpido
naufragio del barco bolchevique en nuestros mares. Entretanto, las grandes mayoras del
proletariado indoamericano no han variado sus rumbos. Nuestra clase obrera, a medida que va
definiendo ms y ms su conciencia de clase, adquiere con mayor justeza el sentido de la realidad.
El proletariado consciente de Indoamrica ve con simpata, con admiracin y con curiosidad el
gran fenmeno social de la Revolucin Rusa, pero intuye las grandes diferencias de medio, de raza
y de condiciones histricas entre el gran continente eslavo y nuestros pueblos. Adivina, adems,
las hondas diferencias ticas y mentales que separan a los conductores de la obra sovitica de la
mayor parte de los aupados dirigentes del comunismo criollo. Por eso mira a stos con sincera
repugnancia y no los sigue.

Ese contraste, que es intuicin casi vidente en nuestro proletariado, se percibe claro, rotundo,
desconsolador, en Rusia misma. De l se puede tener tambin una impresin ms o menos exacta,
conversando con los obreros o intelectuales sinceramente revolucionarios, comunistas o no, que
hayan visitado Mosc, libres de alucinaciones. Cabe, pues, afirmar que -amn de las condiciones
de nuestra realidad-, el partido comunista no ha progresado ni relativamente entre las clases
obreras de estos pases debido a la evidente incapacidad de sus lderes. Porque aunque
histricamente no se pueda aceptar la proximidad de una dominacin comunista europea en
Indoamrica, creo que, bajo una inteligente direccin, gran parte de las masas proletarias que hoy
militan en los partidos socialistas, laboristas y radicales de Mxico, Argentina, Chile, etc., en
alianza con las clases medias, pudieron ser captadas aunque fuera sentimental y temporalmente
por el comunismo. Pero ni los partidos de izquierda no comunistas, han disminuido sus masas
obreras, ni las poderosas organizaciones sindicales apolticas que agrupan buen nmero de
trabajadores han mermado sus filas. Los partidos de obreros y campesinos, de artesanos y clase
media, y las filas sindicalistas siguen tan fuertes como antes en Buenos Aires, Santiago, Ro de
Janeiro, La Habana y Mxico, etc. Y no se diga ahora que las masas obreras siguen a los socialistas
o sindicalistas por estupidez o ignorancia! Libremos a las masas obreras de semejantes cargos,
que corresponden ms bien a los lderes comunistas criollos! La justicia as lo exige... Son ellos,
paralticamente ortodoxos, los que confirman el apotegma indiscutible: No hay pueblo o masa
buenos o malos; slo hay dirigentes buenos o malos.

De otro lado, la estricta organizacin centralizada del Partido Comunista no permite a sus
dirigentes de Mosc, un conocimiento de los problemas lejanos de Amrica. Hablando de este
tema durante el Congreso Antimperialista de Bruselas con uno de los comunistas que formaron la
aplastante mayora de esa asamblea, me refiri que, al tratarse del entonces posible
reconocimiento de la Repblica Sovitica por el Uruguay, se insinu oficialmente en Mosc la
conveniencia de designar a la Kollontay representante diplomtico en Mxico y Montevideo,
simultneamente, por ser "pases prximos". Como quien dice El Salvador y Guatemala o Hait y
Santo Domingo. Es explicable, por otra parte, que los lderes rusos no puedan tener conocimiento
exacto de todos los problemas del mundo. El xito relativo de los comunistas en Francia se debe al
indiscutible valor intelectual de los lderes franceses. Basta orles en la Cmara de Diputados de
Pars para apreciar su gran capacidad poltica, su indiscutible sentido realista. El fracaso del
Comunismo en Inglaterra se debe, tambin, a que la III Internacional no cuenta con adeptos de
importancia que logren arrancar a las masas de la direccin de los laboristas. De lo primero que yo
me convenc en Mosc fue del desconocimiento, casi total, que se tena en Rusia de Indoamrica.
Tuve oportunidad de leer algunos originales informes y conversar con varios lderes sobre la
situacin poltica y social de nuestros pases. Repito: el desconocimiento era casi absoluto. En el
discurso del Presidente de la Tercera Internacional, Zinovieff, durante el V Congreso Comunista
Mundial, en el verano de 1924, despus de una breve referencia a los movimientos de Argentina y
Chile, dijo ms o menos estas palabras: "poco o nada sabemos de la Amrica Latina". Y ante una
objecin del delegado de Mxico, Bertram D. Wolfe, intelectual yanqui, quien critic esa
ignorancia, el entonces dolo y hoy proscrito jefe del comunismo, respondi: "no es nuestra culpa,
es que no se nos informa". Este dilogo lo escuch desde la tribuna de los periodistas.

La ignorancia de nuestros problemas en Mosc es debida no slo a los comunistas de Rusia.

Examnese el programa de los partidos o grupos comunistas de Amrica y vase si existe alguna
referencia concreta al Imperialismo yanqui en nuestros pases, antes de 1923. En 1924, durante las
elecciones presidenciales de los Estados Unidos del Norte, el Workers Party of America o Partido
Comunista, present como candidato a la presidencia de la repblica, al lder Foster. El candidato
enunci un programa de reivindicaciones. Fcil era que ese programa abarcara todos los puntos
que puede contener el de un candidato que slo tiene que ofrecer. Empero, ni una sola palabra
sobre imperialismo estaba escrita en l. Y en aquella poca ya nuestro movimiento antimperialista
se hallaba en marcha. Es el Workers Party que ha exigido, despus, el contralor de las Ligas
Antimperialistas y el que an las controla bajo el supremo comando de Mister Manuel Gmez,
desde Nueva York!.

Mientras tanto, el imperialismo ha avanzado triunfalmente, hasta convertirse en un peligro

inmediato para todos nuestros pueblos. Vamos a esperar que los lderes del comunismo criollo se
capaciten, estudien o se transformen y descubran al final nuestra realidad, para que entonces nos
dirijan con bien? O vamos a repetir con ellos la historia de su etapa anterior de tanteos o
intentonas que no se han acercado ni remotamente al xito?

Ser el Partido Comunista con sede y gobierno indelegable en Mosc el que conduzca a
Indoamrica a su victoria contra el imperialismo?

Reflexionemos, sobre un mapa del mundo, ante una historia de nuestros pueblos y con honrada
conciencia de nuestra realidad! La respuesta, aun la de los mismos comunistas capaces -de los
pocos realistas tildados despectivamente por los dems como "derechistas", "intelectuales",
"pequeos burgueses", etc.-, es negativa. El Partido Comunista en Indoamrica carece de fuerza y
de autoridad para conducir la lucha antimperialista. Ni el nombre de la III Internacional, ni el
nombre de su Liga Antimperialista Panamericana o de las Amricas, condenada al fracaso, podr
nada. La fuerza de la corriente antimperialista es, en nuestros pueblos, ms antigua que la III
Internacional y ms vasta que los exclusivismos de su partido de clase. Para que una clase social en
Indoamrica fuera capaz de dirigir victoriosamente por s sola a nuestros pueblos en la lucha
antimperialista, tendra que llegar a las condiciones que Marx seala para la efectividad del
comando clasista en una revolucin: "Para que la emancipacin de un pueblo coincida con la
emancipacin de una clase dada dentro de una sociedad burguesa, es necesario que esa clase
como tal, represente al total de la sociedad". Y ste, justamente, no es el caso de nuestra naciente
clase proletaria y menos aun del endeble Partido Comunista en Indoamrica, que ni siquiera la
representa. El movimiento antimperialista, que es y debe ser movimiento de Frente nico,
demanda, por lo tanto, una organizacin poltica de Frente nico tambin. Las Ligas
Antimperialistas no bastan y el Partido Comunista sobra.

Quedan as refutadas y destruidas las dos objeciones centrales del comunismo criollo contra el rol
del APRA como Frente nico y como Partido Antimperialista en Indoamrica.

Durante la vida republicana en nuestra poltica del siglo XX en el tercer decenio ocurri un hecho histrico,
en la noche de 20 de Setiembre de 1930, un grupo de trabajadores manuales e intelectuales, reunidos en un
taller de ebanistera, en el barrio de la Victoria, Lima aprobaron y suscribieron el Acta de Inauguracin de la
Seccin de APRA en la ciudad de Lima

El Partido Aprista Peruano surgi en un crucial periodo de nuestra historia republicana, en cuanto a los
partidos polticos tradicionales no lograron sobrevivir la prolongada autocracia del Oncenio. Tal es as que el
Partido Civil o civilista feneci de forma oficial cuando los representantes ms notables como: los doctores
Matas Manzanilla y Manuel Vicente Villarn expresaron al corresponsal de La Nacin de Buenos Aires
que el Partido Civil haba dejado de existir; en tanto el partido de don Nicols de Pirola El Partido
Demcrata casualmente haba desaparecido despus de la muerte del Califa.

Aunque algunos aos ms muy espordicamente tuvo la vigencia en la formacin de coaliciones en pocas
electorales. La misma suerte corri con el Partido Demcrata Reformista de Legua, que con la muerte del
dictador desapareci en 1930.

La significativa contribucin del naciente Partido Aprista Peruano como partido poltico en el Per fue: en la
gran inquietud que despert en los jvenes, principalmente entre los estudiantes y trabajadores, alcanzando
organizar una fuerza autnticamente popular a travs de la cual movilizaron a los sectores mayoritarios que
hasta entonces haba permanecido al margen del acontecer poltico del pas. De manera que se podra decir
que el Partido Aprista Peruano haba conseguido colocar al pueblo en la categora de protagonista de su
propio destino, esto fue a base de una intensa disertacin ideolgica de sus lderes y un esfuerzo tenaz de
movilizaciones polticas como tambin la organizacin partidaria y acciones en defensa de los sectores ms
explotados.

El otro punto que quiero resaltar aqu es que antes de suscribir el Acta de Inauguracin de la Seccin de Apra
en Lima, existan ya constituidos varios secciones apristas en otros pases. Tal fue el caso de la clula aprista
de Paris (Francia) que funcion desde el ao de 1927, las secciones del Apra en Costa Rica, Mxico, Santo
Domingo, Bolivia, en Argentina existi dos clulas activas uno en Buenos Aires con Juan de Dios Merel
Dulanto y en la Plata con Luis E. Heysen, sin embargo faltaba en el pas donde naci Haya de la Torre.

Cuando se vislumbraba la cada de Legua en aquella poca, los apristas multiplicaron sus actividades
especialmente en las Secciones Apristas de Mxico y Buenos Aires, para lo cual designaron a Luis E. Heysen
y Luis Eduardo Enrquez por orden de Haya de la Torre para que organice los preparativos de la creacin del
Seccin Aprista en el Per. Entonces, Enrquez retorn al pas por va Cuzco en el mes de Abril de 1930, pero
cay en poder de la polica y fue apresado, con la cada de Legua el 22 de Agosto de 1930, el nuevo gobierno
dio amnista poltica y as salieron muchos apristas entre ellos, Luis Eduardo Enrquez.

Justamente los miembros del nuevo Partido Aprista Peruano: se reunieron consecuentemente los meses
anteriores en la misma vivienda donde se suscribi el Acta, la residencia perteneci a Carlos Muoz ubicado
en la calle El Milagro de la ciudad de Lima. Conforme se puede verificar en los diversos textos
publicados, el Acta de Inauguracin de la Seccin del Apra en Lima en donde se constituy un Comit
Ejecutivo fue encargado la Secretara General al odontlogo de origen cuzqueo Luis Eduardo Enrquez; la
comisin de economa a Alfredo Gamboa, adems las comisiones de propaganda y disciplina, y tambin
aprobaron la publicacin de un semanario titulado Apra como vocero oficial. En aquella reunin
participaron lderes apristas como Alcides Spelucn, Magda Portal, Serafn del Mar seudnimo del escritor
huancano Reynaldo Bolaos-, Francisco Galarreta, Arturo Bravo Pinto, Emilio D. Puente entre otros.

Sin embargo, desde la creacin de este nuevo partido poltico, los apristas fueron perseguidos y encarcelados.
Hoy el Apra es uno de los partidos polticos ms longevos de nuestro pas. A la fecha cuenta con ms de ocho
decenios de vida poltica ininterrumpida. No obstante que dentro de este periodo tuvo pocas de virajes,
retrocesos y triunfos, de modo que los apristas rememoran las pocas de persecuciones polticas tambin los
encarcelamientos en los gobiernos dictatoriales de Snchez Cerro, Benavides y Odra. Estas pocas incluso:
fueron declarados como ilegal y proscrito. A estas pesadumbres de los apristas, Basadre refiri al respecto:
Poco despus de establecerse el nuevo partido fue perseguido como eran las organizaciones de la extrema
izquierda. La persecucin alcanz a los principales dirigentes del Apra (...) Seoane fue desterrado a Buenos
Aires junto a Luis Heysen, acusados ambos de actividades conspirativas al gobierno peruano (...).

En 1932 las persecuciones continuaron con mayor tenacidad por el gobierno de Snchez Cerro, veintitrs
representantes apristas ante la Asamblea Constituyente fueron desaforados, perseguidos y posteriormente
desterrados. El da 7 de Julio del mismo ao amaneci entre balas y movimientos callejeros. Se haba iniciado
un proceso de revolucin en Trujillo liderado por un militante aprista de nombre Manuel Barreto a quien la
gente, por su contextura robusta lo llam como el Bfalo. Este fue un lder obrero aprista nacido en Callao
al parecer los apristas le deben su seudnimo a este hombre.

Los revolucionarios llegaron a tomar la ciudad, y fue: nombrado el Prefecto del pueblo Agustn Haya de la
Torre, hermano del fundador del Apra. La respuesta del gobierno de turno fue muy aplastante y dramtica,
en efecto, miles de aprista fueron perseguidos, torturados y fusilados en Trujillo. Aun as, el proceso
revolucionario que se haba iniciado en Trujillo. Posteriormente fue secundado pronto por movilizaciones
populares en diferentes puntos del pas: Cajamarca, Huaraz, Huancavelica posteriormente en Ayacucho.

El da 30 de Abril de 1933 fue asesinado Snchez Cerro. Lo sucedi en el poder el General Benavides,
reiniciando una nueva y dura etapa de persecucin de los apristas. La represin continu y los presos polticos
del Real Felipe, realizaron huelga de hambre para entonces, el proceso contra Haya de la Torre cobr un giro
inesperado. En el mes de mayo del mismo ao, los empleados del juzgado se constituyeron a la crcel con el
objetivo de realizar la declaracin instructiva de Haya de la Torre. Segn Murillo (1976), el lder aprista se
neg cooperar y declarar dicha instructiva, sin embargo, por consecuencias de un criminal atentado en su
celda, Haya de la Torre fue liberada. En el mes de Agosto de 1933 se dictaron algunas medidas a favor de los
perseguidos polticos, entre ellas, la ley 7782 para los presos polticos, la autorizacin de las libertades
pblicas y el corte a todos los juicios de excepcin de las acciones protagonizadas por la corte marcial que se
refera fundamentalmente a los expatriados. En el mes de Octubre se reabrieron los locales del partido y, pese
a la oposicin de los remanentes sanchecerristas, el diario de circulacin nacional La Tribuna volvi a
circular. Se inauguraron 20 locales de la universidad popular Gonzlez Prada. Tambin se inauguraron los
primeros comedores populares del pueblo. Volvan los desterrados quienes impulsaron la reorganizacin de la
maquinaria del partido. Y en el mes de noviembre en la Plaza de Toros de Acho nuevamente se reuni el
pueblo para escuchar las propuestas del fundador del Apra.

Todo pareca que andaba bien, hasta que Riva Agero fue nombrado presidente del gabinete del General
Benavides en 1934, inmediatamente reinici una nueva y dura etapa de persecucin al partido aprista peruano.
Sin embargo los apristas reclamaron elecciones limpias al Gral. Benavides, igualmente la reincorporacin de
los parlamentarios destituidos, y tambin exigieron la derogatoria de la Ley de Emergencia que estuvo
vigente. El descontento de la poblacin creci cada vez ms por los rumores sobre una probable postergacin
de las elecciones. En efecto, en: un breve tiempo, con el apoyo de la Alianza Nacional y un grupo de
militares en actividad intentaron sublevarse con resultados insignificantes. Se produjeron los actos de
insurgencia en defensa de los derechos del pueblo. Por delacin se frustr la conspiracin y fueron apresados
ms de 200 apristas. En el ao de 1935 el partido aprista fue declarado ilegal, el sustento de tal
determinacin fue en que en el Art. 53 de la Constitucin del 1933, declar fuera de la ley a los partidos
polticos de carcter Internacional. En 1936 se ratific la medida que proscribi al partido de Haya de la Torre
impidindosele la participacin en las elecciones generales. En 1937 en el norte de Lima fue asesinado uno de
los mejores lderes Manuel Arvalo Cceres, al capturarlo lo aplicaron la Ley de la fuga disparndole un
artero balazo por la espalda. Estas dramticas situaciones de los aprista hasta el aos de 1945, fueron
sometidos a una implacable persecucin, denominada como la gran clandestinidad. Y que despus
prosiguieron durante el gobierno del Gral. Odra. De hecho estos acontecimientos formaron, forman y
formarn parte de las memorias de los apristas. Cmo son recordados por sus militantes especialmente en
Ayacucho.

En consecuencia el Apra fue el primer partido moderno y de masas de nuestro pas; adopt una ideologa
propia que pretenda repensar el pas desde una ptica marxista latinoamericana; se dot de una organizacin,
una mstica y una disciplina frrea que le permitieron sobrevivir duras pocas de persecuciones y
encarcelamientos, as como cambios drsticos en su lnea poltico-doctrinaria; protagonizaron los momentos
ms importantes de la historia poltica peruana de las ltimas ocho dcadas. Para los peruanos de todas las
edades, el Apra es un referente importante de sus pasiones y certidumbres polticas: de hecho, resulta casi
imposible permanecer indiferente a su presencia, a su legado histrico y a su conocido aunque cambiante
apego por los smbolos y rituales partidarios.