Captulo 1

O Livro de Levtico

Muitas pessoas consideram o Livro de Levtico difcil de ser

lido. Tambm acham que aqueles detalhes sobre o Tabernculo no
deserto, constantes da ltima parte do livro so muito chatos.
Geralmente quando essas pessoas comeam a ler a Bblia e chegam
ENCONTRO COM A PALAVRA no Livro de Levtico, acabam desistindo de ler toda a Bblia.
A palavra Levtico significa pertencente aos Levitas,
aos sacerdotes hebreus. Para compreender o Livro de Levtico,
absolutamente essencial que voc entenda que o Tabernculo no
Deserto o lugar onde esses sacerdotes apresentavam sacrifcios e
Levtico, ofertas durante o tempo em que o povo caminhou pelo deserto.
Nmeros, Deuteronmio Mais tarde foi construdo o templo de Salomo, nos mesmos
e Josu padres do tabernculo original construdo no deserto sob as ordens
de Moiss, s que mais elaborado.
Apostila no. 2 Uma das coisas mais importantes sobre o Tabernculo que
durante os quarenta anos em que as doze tribos peregrinaram pelo
deserto, ele permaneceu no centro do acampamento. Essa
localizao do tabernculo tinha um significado espiritual. O
primeiro mandamento ordena que Deus ocupe o primeiro lugar em
nossas vidas e as Escrituras ensinam que Deus deve estar no centro
de nossas vidas; a localizao do Tabernculo no centro do
acampamento tem essa simbologia.
Booklet #2: Leviticus - Joshua
Talvez a observao mais importante a respeito do
Tabernculo ou Tenda da Congregao, que Deus habitava nela.
Quando Moiss terminou de edificar o tabernculo, a presena e a
glria de Deus encheram o compartimento interior conhecido como
santo dos santos, o que simboliza a maneira como hoje o Esprito
Santo habita nos crentes.
Enquanto os israelitas viajavam pelo deserto, eram guiados
por uma nuvem que pairava sobre o tabernculo. Quando a nuvem
se movia, eles tambm se moviam. Quando a nuvem parava, eles
paravam. Era assim que a nuvem os guiava. O povo se aproximava
do tabernculo buscando perdo, direo e adorao.
A Edificao do Tabernculo
Agora que vimos qual era o propsito da Tenda, vamos
analisar sua construo. O Tabernculo era rodeado por uma cerca
feita de um material semelhante lona. A rea interior dessa cerca
era chamada de ptio. Mais tarde o ptio do templo de Salomo
seria uma grande rea de mais de cinco hectares. Mas o ptio do
Tabernculo no era to grande assim.
Todos os seus utenslios eram providos de alas utilizadas
no transporte durante a peregrinao pelo deserto. Esses utenslios
eram de grande significao na histria do Tabernculo.
A primeira pea que ficava no ptio, logo depois do porto,
era o Altar da Purificao. Esse altar era semelhante a uma
churrasqueira e por baixo dele havia sempre um fogo ardendo.
Quando um pecador ia para a tenda em busca de perdo dos seus
pecados, era recebido na entrada do ptio por um sacerdote a quem
era entregue o animal que ele tinha levado para ser sacrificado, de
acordo com as instrues encontradas no livro de Levtico. Depois
disso, o sacerdote colocava o animal no altar da purificao, mas o
pecador permanecia no porto do ptio. Ele nunca entrava na parte
coberta, no Tabernculo. O sacerdote era quem entrava no seu
lugar. Depois que o animal era colocado sobre o altar da
purificao e a fumaa do sacrifcio subia em direo a Deus, o
sacerdote dirigia-se para outro utenslio no ptio, chamado
Lavatrio, um tipo de bacia grande, onde o sacerdote se lavava no
lugar do pecador, enquanto este permanecia no porto do ptio.
O Tabernculo ou a Tenda propriamente dita, era coberta, e
dividida em dois compartimentos. O compartimento externo era
chamado de Santo Lugar. Havia um vu grosso que separava o
Santo Lugar do outro compartimento, o Santo dos Santos. O Santo
dos Santos era onde Deus habitava. O vu era feito de um material
muito resistente. O historiador Josefo conta que ainda que vrios
cavalos fossem amarrados a esse vu em direes opostas, no
conseguiriam rasg-lo. O vu do Templo de Salomo permaneceu
at os dias de Jesus e era to grande quanto uma cortina de palco de
teatro.
Os Evangelhos relatam que no momento em que Jesus
morreu na cruz, esse vu que ficava entre o Santo Lugar e o Santo
dos Santos, foi rasgado de cima a baixo (cf. Marcos 15:38). Este
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
um dos grandes milagres da Bblia e que muitas vezes passa
despercebido.
Havia quatro utenslios no Tabernculo. Depois de se
purificar no Lavatrio, o sacerdote entrava na primeira parte coberta
da tenda, ou seja, no Santo Lugar.
Do seu lado esquerdo ficava o Candelabro. Este era uma
pea muito importante e representava a Revelao que Deus tinha
dado a Seu povo quando lhe entregou a Sua Palavra. Sua principal
significao era mostrar para o povo como ele deveria se aproximar
de Deus. Diante do Candelabro, o sacerdote adorava e agradecia a
Deus pela Sua Revelao dada ao povo, enquanto o pecador
permanecia no porto do ptio.
Do lado direito do Santo Lugar, havia a Mesa, cujo
significado era lembrar ao sacerdote a simbologia do man que :
Deus nos d o po de cada dia.
Continuando, bem em frente ao vu que bloqueava a entrada
do Santo dos Santos, havia o Altar do Incenso. Junto a ele o
sacerdote ficava de p e orava pelo pecador que permanecia do lado
de fora. O sacerdote ia at ali e depois retornava at o pecador e
fazia assim repetidas vezes.
Uma vez por ano todo o povo se reunia ao redor do
Tabernculo. Nessa ocasio o sumo sacerdote passava pelo vu, ia
at o Santo dos Santos e oferecia um sacrifcio de sangue pelos
pecados de todo o povo.
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Quando analisamos o Tabernculo, preciso que saibamos
que cada pea ali contida prefigurava a pessoa de Jesus Cristo. Por
isso vamos analisar cada uma delas detalhadamente.
Os Utenslios do Tabernculo
O Altar da Purificao anunciava o Evangelho do Novo
Testamento. Todos os animais eram sacrificados no Altar da
Purificao e todos os sacrifcios de animais foram cumpridos
quando Jesus morreu na cruz. Esse Altar da Purificao representa
que ...todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e,
sem derramamento de sangue, no h remisso. (cf. Hebreus
9:22).
O Lavatrio onde o sacerdote se lavava cerimoniosamente
antes de entrar no Santo Lugar, simbolizava a purificao, conforme
afirmam as Escrituras: O que limpo de mos e puro de corao,
que no entrega a sua alma falsidade, nem jura dolosamente (cf.
Salmo 24:4). (Creio que todos ns ouvmos nossas mes dizer,
quando ramos crianas: lave as mos antes de comer!). Assim
devemos nos purificar antes de comer; antes de nos alimentar da
comunho com Deus. Devemos estar lavados, limpos. Esse o
significado da mensagem do Lavatrio.
A comunho com Deus o objetivo principal da Tenda da
Congregao e tudo nela apontava para esse fim. Na Bblia, a
comunho com Deus freqentemente est relacionada refeio.
Diante do Candelabro de Ouro o sacerdote reconhecia que
Booklet #2: Leviticus - Joshua
Deus a fonte desse Livro que estamos estudando hoje, a Bblia.
Ele reconhecia que a Palavra de Deus a luz que nos guia. Ele
adorava e agradecia a Deus por ter dado ao pecador, a revelao da
salvao e de como se aproximar do Deus Santo em adorao.
O po na Mesa da Proposio simbolizava o sustendo e a
proviso de Deus para Seu povo. Deus no quer que esqueamos
que Ele a fonte do nosso sustento. Ele quer que confiemos nEle e
que olhemos para Ele sempre que tivermos qualquer necessidade:
fsica, emocional, mental e espiritual.
Vamos tambm olhar para o Altar do Incenso. Quando o
sacerdote se aproximava do altar, ele o fazia intercedendo pelo
pecador que estava do lado de fora do porto, no ptio. E quando
fazia isso, estava representando a figura de Jesus Cristo, nosso
Sumo Sacerdote que intercede por ns diante do Pai.
Resumo
Tudo que havia no Tabernculo projetava-se para Jesus. Ele
a Luz do Mundo, Ele o Po da Vida, Ele nosso Sacrifcio
Perfeito. Ele o Que nos limpa. Tudo que havia no Tabernculo
era uma figura do Evangelho de Jesus Cristo. Quando
compreendemos o significado do Tabernculo entendemos porque o
Livro de Levtico era o manual do sacerdote. Voc j conhece esse
Jesus representado nessa Tenda Santa?
Captulo 2
O Tabernculo Hoje
No Livro de Gnesis estudamos que a pior conseqncia que
o pecado trouxe para o homem foi aa separao entre ele e Deus.
A soluo para esse problema crucial, isto , a reconciliao para
esse divrcio, o assunto principal da Bblia e tambm o objetivo
do Tabernculo no Deserto.
Algum poderia perguntar: por que at hoje no se oferecem
sacrifcios de animais? A resposta : porque Deus mudou suas
exigncias. Falaremos mais sobre isso quando estudarmos o Livro
de Hebreus. Mas, resumidamente o capitulo nove de Hebreus
afirma que o Tabernculo no deserto era o smbolo de outro que
existe na dimenso celestial. Nesse tabernculo celestial os
utenslios so todos espirituais. O tabernculo que Deus mandou
Moiss construir apenas uma expresso visvel e tangvel na terra
do tabernculo espiritual e intangvel do qual fala o captulo nove
de Hebreus.
Lembre-se de que falamos que quando Jesus morreu na
cruz, o vu do Templo de Salomo se rasgou de cima a baixo.
Tenha em mente tambm que uma vez por ano o sumo sacerdote ia
para o Santo dos Santos e usava sangue para cobrir os pecados de
todo o povo. Da mesma maneira, quando Jesus morreu na cruz, Ele
se tornou o Grande Sumo Sacerdote e no cu, Ele passou por
aqueles procedimentos de adorao que faziam parte do tabernculo
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
terreno. No Altar da Purificao do tabernculo celestial, Ele se
ofereceu como cumprimento definitivo de todos os sacrifcios de
animais. Ele passou pelo Lavatrio e fez uma purificao
permanente.
Antes da morte de Cristo, o pecador no podia se aproximar
de Deus. Somente o sacerdote podia faz-lo e interceder pelo
pecador. Mas tudo isso acabou quando Jesus Cristo morreu na cruz.
Quando isso aconteceu, Ele possibilitou que eu e voc tenhamos
acesso direto a Deus.
Outra implicao muito importante que agora nossos
corpos so templos de Deus. Veja o que Paulo escreveu: No
sabeis que os vossos corpos so membros de Cristo? E eu,
porventura, tomaria os membros de Cristo e os faria membros de
meretriz? Absolutamente, no. Ou no sabeis que o homem que se
une prostituta forma um s corpo com ela? Porque, como se diz,
sero os dois uma s carne. Mas aquele que se une ao Senhor um
esprito com ele. Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que
uma pessoa cometer fora do corpo; mas aquele que pratica a
imoralidade peca contra o prprio corpo. Acaso, no sabeis que o
vosso corpo santurio do Esprito Santo, que est em vs, o qual
tendes da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque
fostes comprados por preo. Agora, pois, glorificai a Deus no
vosso corpo (I Corntios 6:15-20). O apstolo Paulo tentou fazer
com que os Corntios entendessem que o corpo no foi feito para o
sexo; mas para Deus. Em Colossenses 1:27 ele ensinou: aos
quais Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glria deste
mistrio entre os gentios, isto , Cristo em vs, a esperana da
glria. O fato de Cristo viver em voc um milagre; significa que
a presena de Deus est com voc; e tambm significa que voc tem
tudo o de que precisa para viver da maneira para a qual Deus o
chamou. Vamos transportar afigura do Tabernculo para nossas
vidas. Recomendo-lhe que quando voc se levantar, todos dias pela
manh, tenha alguns momentos de adorao, um tempo seu com
Deus antes de sair para enfrentar o mundo. Quando voc fizer isso,
imagine-se fazendo o seu prprio caminho pelo Tabernculo.
Imagine-se passando pelo Altar da Purificao e depois confie nas
Boas Novas que Jesus Cristo foi o Cordeiro de Deus que morreu na
cruz pelos seus pecados. Se voc nunca confiou a Jesus Cristo o
perdo dos seus pecados, faa isso agora. E depois, agradea a
Deus pelo perdo obtido na cruz e reafirme sua convico de que
Jesus o sacrifcio perfeito pelos seus pecados.
Imagine-se passando pelo Lavatrio onde voc lava seus
ps, suas mos e consegue uma purificao permanente. Ser que
h alguma sujeira em sua vida que no agrada a Deus? Se houver,
confesse-a, afaste-se dela e seja limpo. Depois, figuradamente entre
no Santo Lugar e fique diante do Candelabro. Agradea a Deus
pela Revelao; agradea a Deus que, quanto sua vida e salvao,
no o deixou na escurido. Agradea pela Palavra de Deus.
Imagine-se diante da Mesa da Proposio e agradea a Deus
pelo suprimento de todas as suas necessidades. Reconhea que Ele
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
a proviso de cada pedao de po que voc come, de tudo o que
voc possui; Ele o supridor de todas as suas necessidades.
Reconhea-O como o nico que o satisfaz e seja grato a Ele.
Depois, quando voc imaginar o altar do incenso, lembre-se
da Divina Presena de Deus e dedique-lhe algum tempo em orao,
entregando a Ele o seu dia e os desafios que esto a sua frente.
A seguir, quando imaginar o Santo do Santos, no se
esquea da Divina Presena de Deus. Lembre-se que o Esprito de
Deus est em ns e que onde quer que estejamos podemos desfrutar
da Sua presena. No precisamos mais de um sacerdote para entrar
na presena de Deus por ns. No temos mais de passar pelos
estgios de adorao do antigo Tabernculo, porque quando Cristo
morreu na cruz, possibilitou-nos ir direto presena de Deus.
So muitas as aplicaes que podemos extrair do ensino
sobre o Tabernculo no Deserto. A mais importante de todas a
possibilidade que tem um pecador ou pecadora de aproximar-se do
Santo Deus e entrar verdadeiramente na Sua presena atravs do
novo e vivo caminho aberto por Jesus Cristo nosso Senhor.
Quando entendemos o que Deus fez para que isso fosse
possvel, imaginamos que todas as pessoas teriam motivo para
festejar na presena de Deus. Mas no assim que acontece. Voc
j entrou na presena do Deus Santo? Jesus declarou: Eu sou o
caminho e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por
mim (Joo 14:6). Nesse versculo do Evangelho de Joo temos o
que estava simbolizado no Tabernculo. Deus quer encontrar-se
com voc e fazer da sua vida o Tabernculo Dele.
Captulo 3
O Significado dos Sacrifcios
Agora que voc j aprendeu um pouco mais sobre o
Tabernculo, est pronto para estudar o Livro de Levtico.
Como dissemos, esse livro era o manual de instrues dos
sacerdotes. Atravs dele o sacerdote sabia com detalhe os passos
para o ritual dos sacrifcios de animais. Pode ser que a leitura desse
livro no seja to inspiradora quanto a do Salmo 23 ou de I
Corntios 13; mas no caia no erro de pensar que no existem
verdades espirituais e aplicaes pessoais a serem aprendidas no
Livro de Levtico. Esse livro possui verdades profundas e ns
vamos juntos, estud-las.
As Divises
Esse manual do sacerdote dividido em vrias partes. Os
sete primeiros captulos do livro enfocam os sacrifcios e explicam
com detalhes como os sacerdotes se preparavam para execut-los.
O livro tambm oferece a perspectiva espiritual quanto ao
significado desses sacrifcios.
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
Nos captulos oito, nove e dez, o enfoque est nos
sacerdotes. Nessa parte as instrues retratam o perfil e os padres
que os sacerdotes deveriam ter. H muitas verdades nesses
captulos, que se aplicam s nossas vidas.
A parte central desse Livro que abrange os captulos 11 a
22, chamada de A Santificao. O Tabernculo e os sacerdotes
que nele trabalhavam constituam-se num testemunho de padro de
santidade. O povo de Deus santo porque seu Deus santo. A
nfase desses captulos que esse povo foi escolhido para ser
diferente. A palavra santo significa que pertence a Deus. Os
sacerdotes deveriam viver como pessoas que pertenciam a Deus.
Dos captulos 23 a 25 encontramos Os Servios. Existem
muitos dias santos dentro da f judaica e todos eles foram
mencionados nos cinco primeiros livros da Bblia. Eram os
sacerdotes que deveriam oficializar os dias santos e as cerimnias
sagradas, e para isso eles precisavam de instrues.
Quando voc chegar nessa parte de Levtico, faa a voc
mesmo a seguinte pergunta: do que Deus queria que aqueles
sacerdotes se lembrassem quando instituiu dias santificados como a
Pscoa? Depois faa outra pergunta: por que era importante para
Deus que os sacerdotes no esquecessem essas festas santificadas?
As Aplicaes
Intitulo os dois ltimos captulos de Levtico de A
Redeno. Os livros de Levtico e Deuteronmio, e tambm o
livro de Josu terminam com sermes aplicveis vida do povo.
Todos eles terminam com uma exortao para que o povo obedea
s Leis de Deus e viva em santidade, de acordo com o seu chamado.
Esse povo j tinha sido libertado e salvo para ser santo. As
exortaes do final do Livro de Levtico tornam dinmicos os seus
ltimos captulos. Moiss tinha-se declarado incapaz para articular
bem as palavras; entretanto mostrou muita eloqncia nesses
captulos.
Aplicaes Devocionais, Pessoais e Prticas
Veremos agora algumas das bnos devocionais
encontradas em Levtico. Comearemos pelos Sacrifcios. Os
sete primeiros captulos do livro contm verdades que orientavam
os sacerdotes sobre o oferecimento dos sacrifcios a Deus. Quando
um pecador ia at o Tabernculo buscar perdo para si, era recebido
por um sacerdote que o instrua a respeito do significado do
sacrifcio que iria oferecer.
Alm dessas responsabilidades, os sacerdotes tambm eram
mestres do povo de Deus. Quando o pecador oferecia o sacrifcio, o
sacerdote o fazia colocar a mo sobre a cabea do animal. Quando
o pecador fazia isso, o animal tornava-se seu substituto e todos os
pecados eram transferidos para o animal. A morte que deveria ser
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
do pecador passava a ser do animal. Desse ato temos a expresso
bode expiatrio, esse o significado do sacrifcio. Telogos
usam a expresso expiao substitutiva quando aplicam esse
simbolismo morte de Jesus Cristo na cruz, por nossos pecados.
Outra observao que deve ser feita durante a leitura desse
livro que houve momentos que em toda a nao pecou e teve de
haver um arrependimento nacional. Quando havia conscincia
coletiva do pecado, era oferecido um novilho como oferta pelo
pecado. Este era levado para o Tabernculo, onde os lderes da
nao colocavam as mos sobre a sua cabea e depois o matavam
diante do Senhor. O mesmo procedimento era seguido para os
pecados comuns. Desta forma os sacerdotes faziam expiao pelos
pecados de toda a nao. No seria maravilhoso se isso fosse feito
hoje em nossa nao? Um arrependimento de pecados a nvel
nacional. Esse um dos acontecimentos relatados no Livro de
Levtico.
Os sacerdotes deveriam ser homens ungidos, guiados e
controlados pelo Esprito Santo. Isso era confirmado numa
cerimnia em que era aplicado o sangue do sacrifcio na orelha
direita, no polegar da mo direita e no polegar do p direito do
sacerdote. Essa cerimnia representava que eles eram homens
santos e que deveriam guiar o povo santidade. Tudo o que eles
ouvissem, tocassem com as mos e onde quer que fossem, deveria
ser na uno e sob o controle do Esprito Santo.
No Livro de Levtico tambm encontramos ilustraes
muito interessantes, escritas por Moiss nesse Livro da Lei, que
depois foram observadas por Jesus,. Quando Jesus curou um
leproso disse: ... vai, mostra-te ao sacerdote. Essa recomendao
estava baseada nas instrues do Livro de Levtico.
Nos ltimos captulos do Livro de Levtico encontramos
Moiss fazendo referncia s seguintes palavras que Deus havia lhe
dito: Se andardes nos meus estatutos, guardardes os meus
mandamentos e os cumprirdes, ento, eu vos darei as vossas chuvas
a seu tempo; e a terra dar a sua messe, e a rvore do campo, o seu
fruto... comereis o vosso po a fartar e habitareis seguros na vossa
terra. Estabelecerei paz na terra; deitar-vos-eis, e no haver
quem vos espante; ...perseguireis os vossos inimigos, e cairo
espada diante de vs. Cinco de vs perseguiro a cem, e cem
dentre vs perseguiro a dez mil...Andarei entre vs e serei o vosso
Deus, e vs sereis o meu povo (Levtico 26:3-12).
Tambm encontramos nesse Livro referncias s prticas
proibidas, como por exemplo, o homossexualismo que no se
coaduna com os padres de Deus. No faz parte dos padres
divinos que duas pessoas do mesmo sexo se unam numa parceria e
se tornem pais que iro gerar outros indivduos, que tambm se
tornaro parceiros e pais. A homossexualidade proibida porque
suas conseqncias so ms. Moiss foi contundente quando
condenou a prtica do homossexualismo; tambm condenou a
magia negra, a previso do futuro, a bruxaria e outras prticas. As
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
leis de Moiss eram severas porque o povo israelita deveria ser
santo. A santidade o objetivo final de Deus ao ensinar todos esses
preceitos ao seu povo. Espero que essa introduo geral do Livro
de Levtico o desperte para que voc faa sua prpria leitura e com
isso seja grandemente abenoado. Lembre-se que esse livro era o
manual dos sacerdotes e lhes servia de norma para que como
homens de Deus, ungidos e santos, fossem preparados para ensinar
o povo a ser santo. Santos sereis, porque eu, o Senhor, vosso
Deus, sou santo (Levtico 11:45). Esta a mensagem do Livro de
Levtico para ns.
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O Livro de Nmeros
Captulo 4
O Nvel de Deciso
O Livro de Nmeros retoma uma narrativa que comeou em
Gnesis, passou por xodo e foi brevemente interrompida quando
Deus deu a Moiss o livro de instrues para a construo do
Tabernculo no Deserto.
Depois que os filhos de Israel foram miraculosamente
libertados da escravido do Egito, tiveram que atravessar o deserto
e entrar em Cana, a terra prometida. O Livro de Nmeros conta
como eles no foram direto do Egito para Cana, mas ficaram
andando em crculos pelo deserto durante quarenta anos!
Figuradamente hoje muitos crentes fazem a mesma coisa;
libertados pelo sangue de Cristo do castigo do pecado, no vivem
de acordo com os propsitos de Deus para eles, por isso vivem
deprimidos, entediados, insatisfeitos e frustrados. Esses ainda no
entraram na Terra Prometida, isto , no tomaram posse da
qualidade de vida que no Novo Testamento chamada de vida
eterna (cf. Joo 3:15). Jesus disse: eu vim para que tenham vida
e a tenham em abundncia (Joo 10:10).
A terra prometida de Cana uma figura dessa qualidade de
vida que todo crente deve ter. Mas ao contrrio disso, existem
crentes que andam em crculos de incredulidade, desiluso e
Booklet #2: Leviticus - Joshua
confuso. O Livro de Nmeros, figuradamente traz essa lio,
atravs da histria do povo hebreu.
A Morte de Uma Gerao
O ttulo desse livro tem origem no fato do povo hebreu ter
sido contado duas vezes durante sua peregrinao pelo deserto. Os
primeiros trs captulos registram o primeiro censo e o captulo
vinte e seis registra o outro. Entre esses dois censos houve a morte
de uma gerao toda.
Por causa da falta de f, Deus disse aos israelitas: Neste
deserto, cair o vosso cadver, como tambm todos os que de vs
foram contados segundo o censo, de vinte anos para cima, os que
dentre vs contra mim murmurastes; no entrareis na terra a
respeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo Calebe,
filho de Jefon, e Josu, filho de Num. Mas os vossos filhos, de que
dizeis: Por presa sero, farei entrar nela; e eles conhecero a terra
que vs desprezastes. Porm, quanto a vs outros, o vosso cadver
cair neste deserto. Vossos filhos sero pastores neste deserto
quarenta anos e levaro sobre si as vossas infidelidades, at que o
vosso cadver se consuma neste deserto. Segundo o nmero dos
dias em que espiastes a terra, quarenta dias, cada dia
representando um ano, levareis sobre vs as vossas iniqidades
quarenta anos e tereis experincia do meu desagrado. Eu, o
Senhor, falei; assim farei a toda esta m congregao, que se
10
levantou contra mim; neste deserto, se consumiro a a falecero
(Nmeros 14: 29-35).
Durante a peregrinao pelo deserto Deus provou, de vrias
maneiras que estava com aquele povo, atravs da operao de
milagres, com a finalidade de lhe dar uma base de f para que
cressem que atravessariam o Rio Jordo e conquistariam a terra de
Cana.
Mas, ao contrrio disso, eles saram do Egito, atravessaram
o Mar Vermelho, passaram pelo Monte Sinai, Cades Barnia e
ficaram andando em crculos durante quarenta anos. No livro de
Deuteronmio lemos que seriam necessrios apenas onze dias para
que se fizesse essa peregrinao (cf. Deuteronmio 1:2).
Por dez vezes Deus operou milagres espetaculares diante do
povo para que tivesse f, mas ele continuou a marchar em crculos.
Em vrias ocasies o pecado do povo foi to grave que Moiss teve
de ser sacerdote e profeta. Ele subiu ao Monte Sinai como
sacerdote e assim intercedeu por aquele povo diante de Deus:
Perdoa, pois, a iniqidade deste povo, segundo a grandeza da tua
misericrdia (Nmeros 14:19). Isso aconteceu pelo menos dez
vezes e, dez vezes Deus os perdoou (cf. Nmeros 14:22).
Do Monte Sinai, Moiss orou pedindo que Deus mostrasse
Sua pacincia perdoando os pecados dos filhos de Israel. O Senhor
os perdoou de acordo com o pedido de Moiss, mas disse: At
quando sofrerei esta m congregao que murmura contra mim?
Tenho ouvido as murmuraes que os filhos de Israel proferem
Booklet #2: Leviticus - Joshua
contra mim. Dize-lhes: Por minha vida, diz o Senhor, que, como
falaste aos meus ouvidos, assim farei a vs outros. Neste deserto,
cair o vosso cadver, como tambm todos que de vs foram
contados segundo o censo, de vinte anos para cima, os que dentre
vs contra mim murmurastes. (Nmeros 14:27-29).
Imaginemos a tristeza veio sobre o acampamento quando
Moiss pronunciou essas palavras para o povo! Eles tinham-se
levantando e comeado a caminhada em direo Terra Prometida;
sabiam que tinham cometido pecado, mas estavam prontos para
entrar na terra que o Senhor lhes tinha prometido. Mas Moiss lhes
disse que era tarde demais. Como eles tinham se afastado do
Senhor, agora o Senhor tinha se afastado deles.
Esse pequeno trecho da histria dos filhos de Israel fala
alegoricamente do nosso relacionamento com Deus. Deus os
perdoou, mas o pecado ainda lhe causava grande dor. Da mesma
forma, existe muito mais para ns na nossa vida com Cristo alm de
sermos perdoados. Fomos criados e recriados atravs da salvao
nEle, para glorificar a Deus servindo-O e experimentando tudo que
Ele preparou para ns. A Bblia diz que existe um propsito para
nossa salvao; Com a experincia de parte da nao israelita
peregrinando pelo deserto no ter entrado em Cana, fica para ns,
o ensino de que possvel que se perca o propsito da salvao na
caminhada da nossa vida.
Um Nvel de Deciso
Quando um piloto est aterrissando uma aeronave de grande
porte, como um Concorde ou um 747, ele atinge um ponto em que
no pode mais abortar essa inteno, tendo que prosseguir na
aterrissagem. Esse ponto, de onde no h mais retorno,
denominado de ND ou nvel de deciso. Deus absolutamente
paciente e cheio de graa, mas o captulo 14 de Nmeros conta que
existe o chamado nvel de deciso em nossa jornada de f. Existe
um ponto da nossa caminhada com Deus em que decidimos se
vamos ou no fazer a Sua vontade em nossas vidas.
Mesmo que Deus tenha feito tudo para que conheamos Sua
vontade e lha obedeamos, existe um ponto em que Ele nos deixa
livres para fazer as coisas do nosso jeito; se falharmos Ele encontra
outra pessoa para realizar o que negligenciamos, mas podemos
sofrer grande perda, quando, por causa de nossa recusa e teimosia,
deixamos de fazer a vontade de Deus; perdemos o propsito da
salvao em nossa vida. No perdemos a salvao, mas perdemos a
oportunidade de cumprir o propsito de Deus para o qual Ele nos
salvou (cf. Efsios 2:8-10).
Uma das mensagens mais tristes de toda a Bblia essa
anunciao que Moiss fez ao povo: entreguem as armas, tarde
demais! Vocs se afastaram de Deus, agora Deus vai se afastar de
vocs.
A boa, agradvel e perfeita vontade de Deus existe para
cada um de ns (cf. Romanos 12:1-2). O Livro de Nmeros fala
11
Booklet #2: Leviticus - Joshua
dessa boa e perfeita vontade de Deus para nossas vidas; e no
captulo quatorze desse Livro temos a ilustrao desse nvel de
deciso. Nunca tarde para decidir deixar de andar em crculos e
invadir e conquistar a terra de Cana, que Deus preparou para
cada um de ns.
Captulo 5
Alegorias Fascinantes
O Livro de Nmeros repleto de metforas e alegorias. O
apstolo Paulo apresentou a chave para a aplicao das narrativas
histricas da Bblia quando escreveu: Estas coisas lhe sobrevieram
como exemplos e foram escritas para advertncia nossa, de ns
outros sobre quem os fins dos sculos tm chegado (I Corntios
10:11). Isso significa que quando lemos os relatos histricos das
Escrituras devemos buscar neles os exemplos e alertas para nossa
vida.
A palavra que Paulo usou e que foi traduzida para
exemplos a palavra tipos ou alegorias. Quando nos
referimos a alegorias, no quer dizer que estejamos nos referindo a
fatos fictcios; na verdade, so fatos histricos. Uma alegoria uma
estria ou um evento que possui um significado mais profundo,
com fundo moral ou espiritual.
A Nuvem Guia
Os ltimos versculos de xodo contam que um grande
milagre ocorreu quando o Tabernculo foi finalizado. O mesmo
padro e as mesmas especificaes que Deus deu a Moiss para
construir o Tabernculo no deserto, mais tarde foram dados a
Salomo para a construo do Templo. O Templo de Salomo era
definitivo e foi construdo com material suntuoso e caro. Na sua
dedicao, o Esprito de Deus tambm desceu sobre ele como uma
nuvem enchendo-o de poder, a ponto de os sacerdotes terem de sair
correndo (cf. I Reis 8:10-11).
O captulo nove de Nmeros relata o milagre ocorrido
quando Moiss terminou de edificar o Tabernculo: No dia em que
foi erigido o tabernculo a nuvem o cobriu, a saber, a tenda do
Testemunho; e, tarde, estava sobre o tabernculo uma aparncia
de fogo at manh. Assim era de contnuo: a nuvem o cobria, e,
de noite, havia aparncia de fogo. Quando a nuvem se erguia de
sobre a tenda, os filhos de Israel se punham em marcha; e no lugar
onde a nuvem parava, a os filhos de Israel se acampavam...Se a
nuvem se detinha sobre o tabernculo por dois dias, ou um ms, ou
por mais tempo, enquanto pairava sobre ele, os filhos de Israel
permaneciam acampados e no se punham em marcha; mas,
erguendo-se ela, partiam. Segundo o mandado do Senhor, se
acampavam e, segundo o mandado do Senhor, se punham em
marcha; cumpriam o seu dever para com o Senhor, segundo a
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
ordem do Senhor por intermdio de Moiss (Nmeros 9: 15-17 e
22,23).
Esse trecho relata o milagre que simboliza a orientao
divina, a obra do Esprito Santo e Sua uno sobre ns. O No Novo Testamento, na carta aos Hebreus, nos captulos
Tabernculo era uma figura do crente. Mais tarde, no Novo
Testamento, nosso corpo torna-se templo no qual o Esprito Santo
vive e opera o milagre da regenerao. O Esprito Santo habita em
ns e nos enche, assim como fez no Tabernculo e no Templo de
Salomo.
Voc pode perguntar: se a nuvem guiava os filhos de Israel
e eles a seguiam, por que no os guiou em linha reta, fazendo-os
atravessar o Rio Jordo e entrar na Terra Prometida? Se eles
estavam seguindo a orientao de Deus, por que ficaram andando
em crculos pelo deserto?.
Existe uma verdade muito importante nisso: Deus criou os
homens com livre escolha; essa uma das caractersticas que nos
faz imagem e semelhana de Deus e Deus no viola nossa
liberdade de escolha. Se tivermos a f para crer e reivindicar todas
as bnos que Deus tem para ns, aceitando a boa, agradvel e
perfeita vontade de Deus para nossas vidas, ento Ele poder nos
levar para a nossa espiritual Terra Prometida, derramar bnos
sobre ns e nos conduzir para o centro da sua vontade.
Porm se no crermos, no encontraremos nossa espiritual
Terra Prometida. Fomos criados por Deus com livre arbtrio; por
isso Ele no nos fora a nada. Ele pode fazer uma pressozinha, do
peso de um elefante, ou fazer ofertas irrecusveis. Algumas vezes,
quando consideramos nossas opes, a coisa mais sensata a fazer
nos render a Deus e a Sua vontade.
trs e quatro, lemos que o povo no entrou na Terra Prometida por
causas da incredulidade. por isso que a nuvem e a coluna de fogo
no guiaram o povo diretamente Terra Prometida.
O Que Isso?
Outro ensino que podemos extrair do Livro de Nmeros est
no relato da carne e do man. Deus alimentou sobrenaturalmente o
Seu povo com o man. A palavra man em hebraico significa o
que isso?. O povo nunca descobriu o que era aquilo e por isso o
chamaram de o que isso?. Durante quarenta anos Deus o
alimentou com o que isso?, mas o povo de Deus no parava de
reclamar com Moiss: E o populacho que estava no meio deles
veio a ter grande desejo das comidas dos egpcios. Alm do povo
hebreu, pessoas de outros povos seguiram o xodo, como etopes e
egpcios, e desejavam as iguarias do Egito. ... pelo que os filhos
de Israel tornaram a chorar e tambm disseram: Quem nos dar
carne a comer? (Nmeros 11:4). Temos uma grande lio a partir
desse episdio.
O Egito simboliza nossa velha vida de pecado no mundo.
Quando algum, depois de ter sido libertado do Egito fica
suspirando pelo que ficou l, entristece muito a Deus. Deus
13
Booklet #2: Leviticus - Joshua
respondeu para Moiss: Santificai-vos para amanh e comereis
carne; porquanto choraste aos ouvidos do Senhor, dizendo: Quem
nos dar carne a comer? amos bem no Egito. Pelo que o Senhor
vos dar carne...at vos sair pelos narizes, porquanto rejeitastes o
Senhor, que est no meio de vs e choraste diante dele dizendo:
Por que samos do Egito? (Nmeros 11:18-20). Depois de lhes
enviar carne, Deus enviou tambm uma praga. Ele assim o fez, por
causa do desejo doentio do povo, por carne e pelo Egito.
As Escrituras afirmam que Deus satisfaz os desejos do
nosso corao. Ao mesmo tempo em que isso nos conforta,
tambm nos desafia. Voc deseja o que celestial ou o que do
Egito?
Deus satisfez o desejo dos israelitas, mas tambm fez com
que lhes definhasse a alma (cf. Salmo 106:15). Essa pode ser a
situao de muitos crentes. Somos criaturas com livre arbtrio e
podemos ter aquilo que escolhemos. Se escolhermos os alhos e as
cebolas do Egito, Deus d o que pedimos, mas faz definhar nossa
alma. Essa surpreendente alegoria nos desafia com a pergunta que
Deus fez no jardim do den: onde est voc?. Voc ainda est no
Egito ou est na Terra Prometida? Voc vai andar em crculos do
Egito at Cana? Ou voc est em Cana desejando estar no Egito?
Os Espias (captulo 13)
Outro episdio muito importante registrado nesse livro de
Nmeros que j mencionamos, foi a misso dos doze espias
israelenses na terra de Cana. Eles deveriam fazer um
reconhecimento da terra; verificar se as cidades eram ou no
protegidas; deveriam observar as condies do povo, (se era
gerao de gigantes ou de pequenos, fraco ou forte) e descobrir os
obstculos a fim de saber qual seria a estratgia para a conquista.
Quando os espias voltaram relataram como era frutfera a
Terra Prometida; trouxeram um cacho de uvas to grande que foi
necessrio ser carregado numa vara por dois homens; tambm
contaram que seus moradores eram como gigantes, guerreiros muito
fortes, e que as cidades de Cana eram fortemente protegidas com
altos e to largos muros, que era possvel construir casas sobre eles.
Dos doze espias, dez eram especialistas em gigantologia.
Como diz a cano: os outros viram os gigantes, Calebe viu o
Senhor!. Podemos comparar os espias com alguns lderes de
igreja, diconos, conselho e presbteros. Dois tiveram a f para
conquistar Cana Josu e Calebe - e dez eram gigantologistas
focalizados nas dificuldades.
Calebe tambm viu como as cidades em Cana eram
fortificadas, mas no teve medo: Eia! Subamos e possuamos a
terra, porque, certamente prevaleceremos contra ela (Nmeros
13:30). Deus ficou to impressionado com a f daqueles dois
homens que trocaria todo o povo, cerca de um a trs milhes de
pessoas, por Calebe e Josu: ... no entrareis na terra a respeito
da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo Calebe...e Josu
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
(Nmeros 14:30). Deus valoriza muito quem tem f. Dois homens
de f valem mais do que milhes que no tm f nenhuma.
Essa histria tem um desfecho muito interessante. Moiss
ficou impressionado com a f de Calebe e prometeu que quando
Hebrom fosse conquistada, seria possesso dele.
Quando finalmente aquele povo atravessou o Jordo
quarenta e cinco anos depois (cf. Josu 14), e os filhos de Israel
entraram na cidade de Hebrom, Calebe achou que aquela cidade era
a melhor entre todas que ele tinha visto e creu que Deus daria a
Israel a fora necessria para conquist-la.
Quarenta e cinco anos mais tarde, quando Moiss j era
morto, Calebe falou com Josu, a quem fora dado liderar aquele
povo, lembrando-o da promessa feita por Moiss. Calebe tinha
agora oitenta e cinco anos, mas sabia que com a ajuda de Deus
conquistaria Hebrom.
Josu deu a cidade de Hebrom a Calebe e ele a conquistou.
Quando os filhos de Israel estavam reclamando no deserto, e Deus
enviou serpentes para pic-los, Calebe no fazia parte daquele
grupo. Ele tinha seus olhos fitos na Terra Prometida e nunca a
perdeu de vista.
As Reclamaes e as Serpentes (Nmeros 21)
Deus odeia reclamaes e lamentaes. Ele demonstrou
isso quando os filhos de Israel reclamaram e Ele enviou serpentes
para picar os reclames. Depois que alguns j tinham morrido
com as picadas, Deus disse a Moiss para levantar uma serpente de
bronze numa haste, no centro do acampamento. A partir da, as
Boas Novas foram anunciadas em todo o acampamento. Qualquer
um que tivesse sido picado por uma serpente, deveria ir at o centro
do acampamento e olhar para a serpente de bronze na haste, e seria
curado.
Muitos deles duvidaram de Deus, questionando como o
simples olhar para um pedao de bronze poderia cur-los das
picadas. Esses incharam e morreram. Mas outros decidiram que
mesmo que aquilo no tivesse lgica, confiar em Deus era a nica
alternativa. Eles foram carregados, ou se arrastaram at o centro do
acampamento, olharam para a serpente de bronze e foram curados!
A aplicao desta alegoria foi feita por Jesus durante a
conversa que Ele teve com Nicodemos. Relembrando esse milagre
do Velho Testamento, Jesus aplicou-o a Si mesmo, dizendo a
Nicodemos que assim como a serpente foi levantada no deserto, Ele
seria levantado na cruz; e todos aqueles que olham com f para
Jesus na cruz sero salvos dos seus pecados, assim como foram
salvos da morte os reclames que tinham sido picados. (cf. Joo
3:14-16).
Olhe e Viva
Voc j teve esse olhar de f? J olhou para Jesus levantado
na cruz? J colocou sua f e confiana em tudo que Jesus fez por
voc na cruz? Ele a nica Soluo para os seus pecados porque
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
Ele era o nico Filho de Deus quando morreu na cruz por voc.
Isso significa que Jesus o nico Salvador, a nica Esperana, a
nica Soluo e o nico capaz de nos livrar do pecado que nos leva
morte eterna.
Captulo 6
A Rocha e a Vara (captulo 20)
Quando estudamos a vida de Moiss, constatamos com certa
tristeza que ele no chegou Terra Prometida. No final, Deus o
trocou por toda a nao. O pecado de Moiss um dos mistrios do
Livro de Nmeros.
De acordo com o relato bblico, Deus disse a Moiss que
pegasse sua vara e reunisse um grupo de pessoas. Deus queria que
ele falasse rocha para que dela sasse gua para o povo e para os
animais. Apesar de duvidar, Moiss reuniu o povo, e bateu duas
vezes com a vara na rocha; e a gua jorrou para que o povo e os
animais a bebessem. Ento Deus falou com Moiss e Aro: Como
vocs no confiaram em mim para honrar minha santidade vista
dos israelitas, vocs no conduziro esta comunidade para a terra
que lhes dou (Nmeros 20:12).
Dois pontos devem ser considerados quando atentamos para
o rigor do castigo de Deus. Primeiro: quem somos ns para dizer a
Deus o que justo e certo? Deus quem define o que certo e o
que justo. Moiss nunca reclamou do seu castigo. O Livro de
Deuteronmio conta que um dia ele tocou no assunto com Deus e
ouviu: no fale mais sobre este assunto Comigo. E Moiss nunca
mais tocou no assunto.
Em segundo lugar, Deus estabeleceu um padro alto para os
lderes do Seu povo. As Escrituras afirmam claramente que h dois
padres. Quando voc se torna membro da igreja, deve seguir
certos padres pelos quais deve se guiar. Mas, de acordo com a
Bblia, a igreja deve esperar mais da sua liderana do que do
restante dos seus membros. Deus leva a questo de liderana muito
a srio e Moiss estava numa posio de lder. O que para os outros
teria sido um pecado sem grandes conseqncias, para ele tomou
propores maiores, por causa da posio em que Deus o havia
colocado.
O pecado foi Moiss ter batido na rocha, quando Deus o
havia mandado falar rocha. Ele no falou, mas bateu duas
vezes na rocha com a vara o que se caracterizou uma
desobedincia.
Mas houve outro pecado mais srio. Deus tinha mostrado a
Moiss que estaria com ele; Deus mesmo seria quem libertaria Seu
povo capacitando Moiss como Seu instrumento para operar
grandes milagres. O milagre do xodo aconteceu porque Moiss
aprendeu que Deus pode fazer tudo atravs de algum que tenha
compreendido que no ningum. Moiss passou quarenta anos
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
vivendo com esse segredo espiritual: eu no sou o libertador, mas
Ele , e Ele est comigo. Eu no posso libertar ningum, mas Ele
pode, e Ele est comigo. Quando o milagre aconteceu Moiss
pde dizer: eu no libertei o povo, mas Ele libertou porque estava
comigo.
Entretanto quando Moiss achou que ele prprio tiraria
gua da rocha batendo nela diante de todo o povo, tirou de Deus o
crdito e a glria daquele milagre. Ele no deixou claro para o
povo que era Deus quem estava realizando o milagre, mas tomou o
crdito e a glria para si. Essa foi a parte mais sria do pecado de
Moiss.
A nica maneira de se enxergar tudo isso sob a perspectiva
de Deus perceber que Deus tem um conjunto de padres que s
Ele conhece. Ele compartilha alguns desses padres conosco, mas
lembre-se, Deus quem nos ensina a ser justo e no ns que O
ensinamos. De acordo com os padres de Deus, o castigo de
Moiss foi justo e correto. E parece que Moiss concordou com
Deus. Durante todo o tempo desse milagre do xodo, a vara de
Moiss simbolizou esses segredos espirituais que Moiss tinha
aprendido na sara ardente. Temos muito que aprender com o
episdio de Moiss ter batido na rocha com sua vara.
O Esgotamento de Moiss
O captulo onze do Livro de Nmeros conta outro episdio
muito importante sobre Moiss. Estamos acostumados a ouvir que
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as pessoas ficam estafadas, atingem o limite de suas foras
fsicas, emocionais e mentais e se esgotam. Isso acontece tambm
com homens de Deus! Nesse captulo onze lemos que Moiss disse
ao Senhor: Por que fizeste mal a teu servo, e por que no achei
favor aos teus olhos, visto que puseste sobre mim a carga de todo
este povo?... Eu sozinho no posso levar todo este povo, pois me
pesado demais. Se assim me tratas, mata-me de uma vez, eu te
peo, se tenho achado favor aos teus olhos; e no me deixes ver a
minha misria (Nmeros 11:11, 14 e 15).
Voc j se sentiu assim alguma vez? Muitos dos grandes
homens de Deus chegaram nesse ponto de completa exausto, de
estafa e disseram a Deus que queriam morrer: Moiss, Elias, J,
Davi, o apstolo Joo e tantos outros. Homens de Deus tambm
ficam estressados. Quando isso aconteceu alguns deles pediram a
coisa errada a Deus; pediram que Deus lhes tirasse a vida; mas
Deus os poupou porque lhes conhecia os coraes.
Moiss sabia que somente Deus poderia carregar aquela
enorme carga; S Ele podia fazer aquela obra sobrenatural. Moiss
aprendeu outra lio muito preciosa, atravs dessa fase exaustiva do
seu ministrio. Aprendeu a lio do trabalho em equipe. Moiss
sabia que mesmo sendo Deus quem iria fazer a obra atravs dele,
seria difcil carregar sozinho o peso de ser o condutor de todo o
Israel. Quando Moiss passou por essa estafa, percebeu que Deus
tinha preparado setenta homens responsveis que o ajudariam a
levar a carga. Deus ungiu setenta homens com o Esprito Santo e
Booklet #2: Leviticus - Joshua
eles, sob a liderana de Moiss, ajudaram a conduzir o povo.
Aqueles que hoje se especializam em gerenciamento de empresas
aprendem que um bom executivo deve conhecer esses cinco
elementos: analisar, organizar, delegar, supervisionar e depois
agonizar!
Quando Moiss buscou a Deus naquelas condies de
esgotamento, Deus lhe disse que ele precisava ser restaurado e
mostrou-lhe o caminho de justia, que daria a ele descanso para sua
alma. Esse caminho consiste em deixar que Deus faa a parte que
s Ele pode fazer e lembrar-se que no plano natural a obra de Deus
feita atravs de um trabalho de equipe. assim que Deus restaura
Seus servos quando eles esto esgotados.
Vivemos num mundo agitado, onde tudo instantneo e
queremos que Deus faa as coisas instantaneamente. A mudana de
estratgia de Moiss deu-se de forma prtica. Ele deixou de se fixar
na situao, e aprendeu a organizar e delegar trabalho, para que
outros o ajudassem a carregar a carga. difcil acreditar que um
homem de tanta importncia na Bblia como foi Moiss pudesse
ficar estafado. Isso aconteceu porque Moiss era to humano
quanto qualquer um de ns. Algumas pessoas acham que quando
nos tornamos um discpulo de Jesus, quando nascemos de novo,
deixamos de ser humanos. A evidncia de que isso no verdade
est em observarmos a vida de homens como Moiss. A Bblia est
cheia de histrias de pessoas de carne e osso que lutaram contra o
mesmo estresse e as mesmas presses que hoje nos fazem descobrir
18
nossas limitaes e fraquezas humanas; essas pessoas so exemplos
para ns porque deixaram que o Esprito de Deus controlasse suas
limitaes.
Aplicao
Moiss pode ser acrescentado lista de outras personagens
da Bblia que mostraram que Deus tem prazer em fazer coisas
extraordinrias atravs de pessoas comuns, simplesmente porque
elas se dispuseram. A experincia de Moiss com Deus mostra que
as pessoas que Deus usa devem estar disponveis para Ele. Esse o
requisito mais importante: disponibilidade para Deus. No Livro de
Nmeros aprendemos muito com a grandeza de Moiss, com seu
esgotamento e tambm com o seu pecado. Deus usou Moiss
porque ele estava disponvel. Deus quer usar voc e eu, se
estivermos disponveis. Voc j se disponibilizou para Deus?
Voc quer estar disponvel para Deus? Ento se junte ao clube e
diga para Deus: qualquer coisa, em qualquer lugar, a qualquer
hora. No importa o que o Senhor far comigo, nem aonde vai me
levar ou quanto vai me custar. Estou disponvel!.
Booklet #2: Leviticus - Joshua
O Livro de Deuteronmio
Captulo 7
Criao de Filhos
A palavra Deuteronmio significa repetio da Lei.
Mas esse livro mais do que isso. um livro inspirado por Deus a
respeito da Lei e tambm uma aplicao da Lei para a segunda
gerao do povo escolhido.
No livro de Deuteronmio esto registrados os sermes que
Moiss pregou para o povo de Israel antes da travessia do Jordo e
invaso de Cana. Os primeiros versculos so uma declarao do
que trata o livro. So estas as palavras que Moiss falou a todo o
Israel, dalm do Jordo, no deserto, no rab ... Sucedeu que, no
ano quadragsimo, no primeiro dia do undcimo ms, falou Moiss
aos filhos de Israel, segundo tudo o que o Senhor lhe mandara a
respeito deles (Deuteronmio 1:1,3).
Como aprendemos no Livro de Nmeros, os filhos de Israel
estavam marchando no deserto havia quarenta anos. Eles tinham
sado de Gsen, no Egito, passado pelo Monte Sinai e por Cades
Barnia. Como no tinham f para invadir Cana, caminharam em
crculo pelo deserto, durante trinta e oito anos. Uma gerao inteira
tinha perecido no deserto!
Mas os filhos dessa gerao tiveram f para entrar em
Cana. Agora eles estavam acampados a leste do Rio Jordo antes
de planejarem a travessia, e a invaso da terra. Com exceo de
Calebe e Josu, toda a gerao que recebeu a Lei pela primeira vez
estava morta. Antes de invadir Cana, Moiss quis que a segunda
gerao ouvisse a Palavra que tinha sido dada a seus pais no Monte
Sinai. Ele tambm quis que ela se comprometesse solenemente a
ensinar a Lei de Deus a seus filhos.
s vezes acontece isso com alguns crentes; eles andam em
crculos durante anos; mas, no determinado momento decidem
conquistar sua Cana espiritual e experimentar a vida em Cristo
para a qual foram chamados e receber o que Deus tem para eles,
como aconteceu com os israelitas, no Livro de Deuteronmio. Se
essa for a sua situao, ento o Livro de Deuteronmio para voc.
Outro tema importante de trata esse livro, a Palavra de
Deus como realidade na vida do Seu povo. Em um dos seus
sermes Moiss desafiou os filhos da primeira gerao a passar a
Palavra de Deus para seus filhos.
Os Grandes Sermes de Moiss
Para alguns telogos o sermo de Moiss de Deuteronmio
6:4-9 o mais importante; considerado como a confisso bsica
de f do judasmo. Essa a essncia do sermo: Ouve, Israel, o
Senhor, nosso Deus, o nico Senhor. Amars, pois, o Senhor,
nosso Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de toda a
tua fora. Estas palavras que hoje te ordeno, estaro no teu
corao; tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-
te. Tambm as atars como sinal na tua mo, e te sero por frontal
entre os olhos. E as escrevers nos umbrais de tua casa e nas tuas
portas (Deuteronmio 6:4-9).
O sermo mais longo, mas essa a parte principal dele e
representa toda a mensagem do Livro de Deuteronmio. O que
Moiss estava realmente dizendo ao povo antes de atravessar o rio
Jordo e invadir Cana, era que Deus os tinha chamado para ser um
povo que O amasse com todo o seu ser. E para demonstrar esse
amor por Deus, eles deveriam obedecer a Sua Palavra. E para
obedecer a Palavra de Deus, eles tinham que conhec-la. Deus
queria que os filhos daquela gerao fossem um povo que O amasse
com todo o seu ser. Foi essa a exortao de Moiss: que amassem a
Deus com todo o seu ser, conhecessem a Palavra de Deus e a
transmitissem a seus filhos.
As Quatro Bases Para Criao de Filhos
Nesse sermo Moiss falou ao povo sobre como ensinar
seus filhos a serem povo de Deus. Este ensino est fundamentado
sobre quatro bases. A primeira delas a Palavra de Deus. Se
quisermos ensinar nossos filhos a amar a Deus, a base para isso a
Sua Palavra. As Escrituras ensinam em Provrbio 22:6: Ensina a
criana no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho,
no se desviar dele.
20
A Segunda base desse processo educacional a
Responsabilidade. Quem responde pela criao dos filhos? Para
alguns essa responsabilidade do governo e olham para as escolas
pblicas pensando que o Estado que tem o dever de ensinar s
crianas o que elas precisam saber. Outros dizem que a
responsabilidade da igreja, e levam seus filhos para a Escola
Dominical semanalmente achando que a igreja vai ensin-los a
amar a Deus e a Sua Palavra.
Moiss colocou sobre os pais a responsabilidade pela
educao dos filhos e os desafiou a guardar a Palavra de Deus nos
coraes para que pudessem ensin-la aos filhos. Moiss foi
taxativo na afirmao de que so os pais que devem instruir os
filhos na Palavra de Deus. Em toda Bblia encontramos muitos
textos reforando essa idia.
A terceira base refere-se ao Relacionamento. Em seu
sermo Moises falou: ... tu as inculcars a teus filhos, e delas
falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao
deitar-te, e ao levantar-te (Deuteronmio 6:7). Para muitos pais
isso impossvel porque eles nunca esto em casa quando seus
filhos acordam ou quando vo para a cama.
importante que interpretemos nossa cultura luz das
Escrituras e no as Escrituras luz da nossa cultura. O
mandamento bblico no pode ser interpretado de acordo com as
circunstncias que envolvem o nosso trabalho. O nosso trabalho
que deve ser ajustado luz das Escrituras. O ensino de Moiss
Booklet #2: Leviticus - Joshua
sobre relacionamento entre pais e filhos eficaz para moldar a
cultura da famlia. impossvel seguir esses ensinos e no ver o
resultado refletido no relacionamento familiar, que parte vital do
processo de educao.
A quarta base para a criao de filhos a Realidade. Moiss
disse: Amars, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de
toda a tua alma e de toda a tua fora. Estas palavras que hoje te
ordeno, estaro no teu corao; tu as inculcars a teus
filhos(Deuteronmio 6:5-7). Nunca se esquea que seus filhos
aprendero muito mais com o que voc , do que com o que voc
diz.
Jesus falou em Mateus 6:21: ... onde est o teu tesouro, a
estar tambm o teu corao. De maneira bem prtica,
analisemos como e onde temos gastado nosso dinheiro, nosso
tempo, nossa energia e ento descobriremos onde est o nosso
corao. Nossos filhos aprendem mais observando nosso modo de
vida do que ouvindo nossos sermes. O que ensinamos aos nossos
filhos no est em nossos discursos, mas nos valores que
demonstramos ter.
Portanto o modelo de criao de filhos ensinado por Moiss
est firmado sobre essas quatro bases: Palavra de Deus,
responsabilidade, relacionamento e realidade.
Captulo 8
Memrias dos Milagres
Todo o Livro de Deuteronmio enfatiza a obedincia
Palavra de Deus. Quando Israel obedecia s Leis de Deus, era
abenoado; quando deixava de obedecer no usufrua as bnos de
Deus. Moiss deu especial destaque a este assunto em seus
sermes. Uma das palavras chaves deste livro obedecer.
O principal objetivo dos primeiros sermes de Moiss no
Livro de Deuteronmio foi lembrar o povo hebreu de como Deus
tinha trabalhado na vida de seus antepassados, e dos milagres que
tinha operado. Moiss esperava que os milagres que Deus operou
no deserto tivessem um efeito permanente e profundo na vida
daquela nova gerao de hebreus e que eles os transmitissem aos
seus filhos.
Moiss tambm enfatizou em seus sermes que eles nunca
deveriam quebrar a aliana, o contrato, que tinham com Deus. Os
termos desse contrato eram bem definidos e se o povo no os
cumprisse, o contrato perderia o efeito. Deus no teria a
responsabilidade de abeno-los se eles estivessem sendo
desobedientes.
O captulo cinco uma repetio dos Dez Mandamentos.
Compare a declarao dos Dez Mandamentos no Livro de xodo,
captulo 20, com a repetio deles em Deuteronmio. Se voc
comparar atentamente esses dois registros, entender melhor a Lei
21
Booklet #2: Leviticus - Joshua
de Deus. Em Deuteronmio Moiss estava dizendo aos hebreus
que tivessem um corao voltado para Deus e Seus mandamentos.
Se assim fizessem eles e seus filhos seriam prsperos, de gerao
em gerao.
Moiss tambm pregou que o povo deveria obedecer a todos
os mandamentos do Senhor Deus, seguindo cuidadosamente Suas
orientaes. S assim eles teriam vida longa e prspera (cf.
Deuteronmio 27:9-11).
O sermo de Moiss no capitulo seis tornou-se a confisso
bsica do judasmo e chamado de O Shema, que em hebraico
significa ouvir; ele comea com as palavras Ouve, Israel!. O
objetivo deste sermo era desafiar a segunda gerao a ensinar a
Palavra de Deus para seus filhos, a terceira gerao da nao de
Israel. neste sermo que encontramos o modelo de educao de
filhos dado por de Moiss.
O captulo oito de Deuteronmio traz outro sermo de
Moiss, muito profundo e eloqente, que ressalta a importncia da
obedincia Palavra de Deus. Moiss tambm mostra como
podemos aprender essa Palavra e qual o propsito dela. Deus deu
Sua Palavra porque quer que saibamos como viver. Ele nos criou e
sabe como podemos ter uma vida abundante. Jesus disse: eu vim
para que tenham vida e a tenham em abundncia (Joo 10:10).
Nesta mensagem Moiss d instruo de como podemos viver essa
vida abundante (cf. Deuteronmio 8:1-14).
De acordo com Moiss o contedo da Palavra de Deus
essencialmente referente vida. Se quisermos entender essa
Palavra, h duas maneiras de faz-lo. Uma indo para um
seminrio para entend-la intelectual e academicamente. Mas se a
Palavra de Deus , sobretudo vida, ento outra maneira de a estudar
vivendo-a na prtica. A Palavra nos faz entender a vida e a vida
nos faz entender a Palavra.
s vezes Deus permite que passemos por dificuldades,
soframos com as tempestades da vida, para que nos voltemos para
Ele e percebamos que Ele a fonte da vida; Deus tudo de que
precisamos para viver da maneira como Ele planejou que
vivssemos. atravs das nossas caminhadas pelo deserto e das
dificuldades, que Deus nos faz saber que nem s de po vive o
homem. O homem vive pela obedincia de cada detalhe da
Palavra de Deus. Os filhos de Israel no aprenderam a Palavra de
Deus num seminrio nem numa sinagoga. Eles a aprenderam na
prtica.
Esse captulo reserva outra lio para ns: sobre como
guardarmo-nos dos perigos que podem advir da prosperidade. Ser
abenoado com a prosperidade pode vir a ser um grande desafio. O
povo tinha visto as dificuldades pelas quais um discpulo de Deus
passa. Quando o povo foi punido por causa da desobedincia,
aprendeu que a Palavra de Deus a chave para a vida. Agora
Moiss estava instruindo-o a aplicar, nos tempos de bno, o que
tinha sido aprendido durante os tempos difceis. O apstolo Paulo
22
Booklet #2: Leviticus - Joshua
ensina que Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no caia
(I Corntios 10:12).
Moiss deu continuidade aos seus sermes falando sobre a
graa de Deus. Ele repetiu quatro vezes, para enfatizar bem, que
eles no tinham sido escolhidos por Deus porque eram bons nem
porque tinham conquistado o favor de Deus: Quando, pois, o
Senhor, teu Deus, os tiver lanado de diante de ti, no digas no teu
corao: Por causa da minha justia que o Senhor me trouxe a
esta terra para a possuir, porque, pela maldade destas geraes,
que o Senhor as lana de diante de ti (Deuteronmio 9:4). Essa
uma ilustrao do que a graa de Deus. A misericrdia de Deus
impede que recebamos o que merecemos. A graa de Deus
derrama sobre ns o Seu favor e as Suas bnos que no
merecemos. Deus no nos abenoa porque somos bons. Deus nos
abenoa porque Ele bom e porque nos ama. isso o que a
palavra graa significa.
Moiss traa um perfil muito claro e transparente da graa
de Deus neste sermo do captulo nove de Deuteronmio. Em toda
a Bblia voc observa a nfase sobre a graa; a graa de Deus um
atributo dinmico, fonte da nossa salvao. A graa de Deus no
conquistada nem dada como prmio por causa do nosso
comportamento bom.
Captulo 9
Outros Sermes de Moiss
Agora que j comentamos os sermo sobre graa, do
capitulo nove, vamos considerar outro sermo de Moiss sobre a
resposta do homem graa de Deus, no captulo dez do Livro de
Deuteronmio.
Agora, pois, Israel, que que o Senhor requer de ti?
No que temas o Senhor, teu Deus, e Andes em todos os seus
caminhos, e o ames e sirvas ao Senhor, teu Deus, de todo o teu
corao e de toda a tua alma, para guardares os mandamentos do
Senhor e os seus estatutos que hoje te ordeno, para o teu bem? Eis
que os cus e os cus dos cus so do Senhor, teu Deus, a terra e
tudo o que nela h. To somente o Senhor se afeioou a teus pais
para os amar; a vs outros, descendentes deles, escolheu de todos
os povos, como hoje se v. Circuncidai, pois, o vosso corao e
no mais endureais a vossa cerviz (10:12-16).
Esse texto fala de como respondemos graa de Deus.
Deus nos ama mesmo quando erramos e nada do que faamos pode
conquistar o Seu amor, porque o amor de Deus no conquistado
ou perdido de acordo com nossas atitudes.
Nada que faamos far com que Deus deixe de nos amar. O
Seu amor no condicional. O amor incondicional de Deus
abastece Sua misericrdia e Sua graa. isso o que a palavra
graa significa. A graa uma espada de dois gumes, que corta
23
Booklet #2: Leviticus - Joshua
pelos dois lados. Primeiro ela declara que o amor de Deus e suas
bnos no se baseiam em nosso comportamento. Quando
entendemos que as palavras graa, misericrdia e amor expressam o
carter e a personalidade de Deus, percebemos tambm que no h
nada que possamos fazer para conquistar o amor de Deus. Ele vai
nos amar sempre porque a essncia de Deus misericrdia, graa e
amor.
No h como perder a misericrdia, a graa e o amor de
Deus por causa dos nossos erros. Deus no nos ama por causa das
coisas boas que fazemos e nem vai deixar de nos amar porque
erramos. Deus nos ama. Jesus tambm nos ama, quando agimos
bem e quando agimos mal, mesmo que isso O entristea. Jesus
sempre ama voc. Essa a mensagem do livro de Deuteronmio e
da Bblia.
Como voc responde graa, misericrdia e ao amor de
Deus? Podemos fazer a mesma pergunta com outras palavras:
quando voc ama a Deus? Uma mulher temente a Deus que viveu
no sculo passado disse: prefiro ir para o inferno a entristecer o
Esprito Santo mais uma vez. Quando amamos a Deus com a
conscincia de que Seu amor incondicional vamos querer agradar-
lO e no mago-lO. Essa deve ser nossa motivao, para limpar
nossas vidas de tudo aquilo que entristece a Deus, servindo-O e
expressando nossa resposta a esse amor em grata e amorosa
adorao.
Depois de escrever sobre a graa de Deus e a salvao, o
apstolo Paulo clamou: E ns, na qualidade de cooperadores com
Ele, tambm vos exortamos a que no recebais em vo a graa de
Deus (II Corntios 6:11).
Assim como pecado falar o nome de Deus em vo,
tambm pecado receber Sua graa em vo. Se Deus nos ama e
derrama sobre ns Sua graa, se no fizermos nada com essa graa,
estaremos cometendo o pecado de usar o nome do Senhor em vo.
No captulo dez de Deuteronmio Moiss tambm nos exorta a no
recebermos a graa de Deus em vo.
A seguir encontramos no captulo 13, um sermo sobre a
apostasia. Apostasia significa afastar-se da posio assumida
anteriormente com Deus. Moiss declarou ao povo que se um
filho, uma filha, mulher ou o melhor amigo tentar afastar algum de
Deus, essa pessoa deve ser morta sem piedade. Moiss instruiu que
quando aquele povo tomasse uma cidade apstata, deveria destruir
tudo nela. Isso parece muito drstico, mas se estudarmos os
resultados da apostasia nos cativeiros babilnico e assrio, veremos
porque Deus era to severo a respeito da apostasia.
No captulo 14:22-28, Moiss ensina a respeito do dzimo.
Recebemos o mandamento de ofertar um dcimo de tudo que
recebemos. A essncia do ensino sobre o dzimo que devemos
sempre colocar Deus em primeiro lugar em nossas vidas. Afinal,
Deus no precisa de dez por cento da nossa renda. Ele ordenou o
dzimo para avaliar nosso comprometimento com Ele. A verdade
24
Booklet #2: Leviticus - Joshua
que devemos aprender a respeito do dizimo que de tudo que
recebemos de Deus para suprimento das nossas necessidades,
devemos separar a dcima parte e devolv-la para Ele. De antemo
Deus sabe se est ou no em primeiro lugar em nossas vidas; somos
ns que s vezes no o sabemos. Por isso Deus ordenou o dzimo;
para que manifestemos que Ele est em primeiro lugar nas nossas
prioridades.
Deus quer a primeira dcima parte. Quando os hebreus
foram para a Terra de Cana, a primeira cidade que conquistaram
foi Jeric. Todo o despojo da cidade foi dedicado a Deus porque
aquela era a primeira cidade a ser conquistada. Duas palavras
expressam a mensagem essencial dos livros, captulos e versculos
da Bblia: DEUS PRIMEIRO. No fcil colocar Deus em
primeiro lugar, mas tudo fica mais fcil quando Ele ocupa essa
posio. Entregar o dzimo um meio de medir nosso grau de
comprometimento com Deus.
No captulo 15:1-11 Moiss pregou sobre a importncia de
contribuir para os pobres. A Lei de Moiss e o Velho Testamento
em geral, do nfase prtica da caridade. Moiss instruiu que os
dzimos do povo de Deus fossem distribudos para os levitas, para
que o clrico fosse remunerado; para sustento dos estrangeiros
necessitados, das vivas e dos rfos entre o povo. Segundo o
ensino de Moiss sempre haver pobres no meio do povo; essa a
razo desse mandamento e dessa recomendao: no endurecers
o teu corao, nem fechars as mos a teu irmo pobre (15:7).
Como profeta, Moiss foi excelente pregador da Palavra de
Deus e como pregador da Palavra de Deus, ele foi excelente
profeta! Na sua poca no havia rei e foram necessrios mais 500
anos at que isso acontecesse. Veremos este assunto mais
detalhadamente quando estudarmos o Primeiro Livro de Samuel.
Mas Moiss anunciou que um dia Deus faria conforme o corao do
povo e lhe daria um rei e, profeticamente ele escreveu um
mandamento para os futuros reis de Israel: cada rei deveria ter uma
copia do Livro da Lei, mantido pelos sacerdotes levitas, e deveria
ler toda lei diariamente para aprender a respeitar o Senhor e
obedecer aos Seus mandamentos. A leitura regular da Palavra de
Deus impediria que o rei se achasse superior aos reis de outros
povos. Tambm o impediria de se afastar da Lei de Deus e lhe
proporcionaria um longo e bom reinado.
No salmo primeiro Davi traa o perfil do homem
abenoado; aquele que medita na Lei de Deus dia e noite e a partir
da lista as bnos desse homem, que tem prazer na Palavra de
Deus e anda segundo os conselhos nela contidos. Davi foi o
segundo rei de Israel e foi obediente ao mandamento proftico de
Moiss. As bnos do homem abenoado descrito por Davi no
Salmo primeiro so uma autobiografia. Os resultados desse
mandamento prescrito por Moiss podem ser observados na vida de
Davi.
No captulo 18 de Deuteronmio lemos o sermo austero de
Moiss contra o ocultismo. Ele usou uma linguagem muito forte
25
Booklet #2: Leviticus - Joshua
para deixar claro que Deus no aprova coisas como previso do
futuro ou mediunidade: Quando entrares na terra que o Senhor,
teu Deus, te der, no aprenders a fazer conforme as abominaes
daqueles povos. No se achar entre ti quem faa passar pelo fogo
o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador,
nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem quem consulte
os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao
Senhor; e por estas abominaes o Senhor, teu Deus, os lana de
diante de ti. Perfeito sers para com o Senhor, teu Deus. Porque
estas naes que hs de possuir ouvem os prognosticadores e os
adivinhadores; porm a ti o Senhor, teu Deus, no permitiu tal
coisa (Deuteronmio 18:9-14).
Todos conhecem a frase h mais coisas entre os cus e a
terra do que supe nossa v filosofia. Como voc pode observar, a
Bblia no diz que essas coisas no existem, mas ordena nos afastar
delas. Existem espritos no mundo espiritual que no so santos,
nem de Deus. Quando voc se envolve em previso do futuro, em
magias ou outro tipo de prtica no recomendada biblicamente,
voc est lidando com espritos que no vm de Deus. Atravs de
Moiss, Deus proibiu terminantemente que Seu povo se envolvesse
com o submundo dos espritos das trevas, espritos que no so de
Deus. A razo para isso que temos o Esprito Santo de Deus
que nos guia nas regies celestiais. Por isso pecado se
consultar aqueles que lidam com o mundo espiritual negativo,
buscando orientao ou qualquer tipo de poder.
O Livro de Deuteronmio tambm tem um sermo sobre o
Profeta Messinico. Moiss disse: O Senhor, teu Deus, te
suscitar um profeta do meio de ti, de teus irmos, semelhante a
mim; a ele ouvirs, segundo tudo o que pediste ao Senhor, teu
Deus, em Horebe, quando reunido o povo: No ouvirei mais a voz
do Senhor, meu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que
no morra. Ento, o Senhor me disse: Falaram bem aquilo que
disseram (Deuteronmio 18:15-17). Moiss anunciou nao de
Israel que Deus tinha ouvido a orao do povo e que mandaria um
profeta ao mundo atravs de quem falaria como homem.
Deus deu ao povo uma palavra escrita maravilhosa, mas
tambm queria falar alm daquela palavra escrita. Em Sua
misericrdia e amor, Deus falaria com o povo atravs de um Profeta
muito especial. Esse profeta seria o Messias, Profeta, Sacerdote e
Rei.
O capitulo 19 traz alguns sermes de igual importncia, e
que tratam dos crimes e da pena de morte. O enfoque dessa
passagem no est no criminoso nem na dificuldade de sentenciar
algum morte. A nfase dos sermes de Moiss sobre pena de
morte est na vtima do crime. As Escrituras afirmam que a pena
de morte limparia o mal do meio de Israel.
No captulo vinte encontramos um sermo sobre f. Gideo
aplicou esse princpio quando liderou um exrcito contra os
midianitas, povo que tinha conquistado Israel (cf. Juizes 7:1-7).
Qual o homem que plantou uma vinha e ainda no a desfrutou?
26
Booklet #2: Leviticus - Joshua
V, torne-se para casa, para que no morra na peleja, e outrem a
desfrute. Qual o homem que est desposado com alguma mulher
e ainda no a recebeu? V, torne-se para casa, para que no
morra na peleja, e outro homem a receba (Deuteronmio 20:6-8).
O conceito de graa permeia todo o Livro de
Deuteronmio. Nele tambm encontramos o conceito de
redeno. A lei do parente redentor em Deuteronmio 25 uma
figura do nosso Salvador Jesus Cristo. O conceito de redentor ou
redeno aparece pela primeira vez num contexto jurdico. Se
entendermos o conceito legal de redeno do Velho Testamento
entenderemos como a redeno aplicada no Velho e no Novo
Testamentos, em relao morte de Jesus Cristo na cruz. O texto
de Deuteronmio 25, que apresenta a lei sobre o parente remidor,
a chave para o significado e a aplicao do Livro de Rute.
Encontramos no final dos livros de Deuteronmio, Levtico
e Josu, mandamentos muito importantes da Palavra de Deus. Esse
o ponto principal de Deuteronmio. Algumas das melhores
pregaes j feitas esto nos ltimos captulos de Deuteronmio,
onde Moiss prometeu as bnos de Deus sobre o povo hebreu se
eles obedecessem Sua Palavra. Mas se eles no obedecessem,
teriam que lidar com a oposio de Deus. Moiss encerrou essa
srie de pregaes dizendo: Os cus e a terra tomo, hoje, por
testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a beno e a
maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua
descendncia (Deuteronmio 30:19).
O Livro de Josu
Captulo 10
Posse da Herana
O Livro de Josu , de certa forma, o oposto do Livro de
Nmeros. O Livro de Nmeros a histria da incredulidade na
qual o povo hebreu pereceu, como conseqncia de sua falta de f.
O tema do Livro de Josu sobre f; o tipo de f que leva a
conquista e a posse de tudo que Deus deseja para Seu povo.
Quando estudamos o Livro de xodo aprendemos que
xodo significa sada da cruel escravido do Egito. O Livro de
Josu, o primeiro livro histrico da Bblia, deveria se chamar
alguma coisa como Inodo porque trata da entrada do povo em
Cana, a Terra Prometida. EX sugere sada; IN, entrada. O
tema do Livro de Josu A Posse da Herana.
Os nomes Jesus e Josu tm o mesmo significado; a
diferena que o nome Jesus uma palavra grega e Josu, a
palavra hebraica correspondente; equivalente a Ya-shu-a; as duas
significam: Salvador ou Jeov Salva. O lder Josu uma
figura de Cristo porque Cristo leva Seu povo para a Terra
Prometida das bnos espirituais.
A palavra-chave para a libertao do Egito espiritual
crer. A palavra-chave para entrar na Terra Prometida das
27
Booklet #2: Leviticus - Joshua
bnos espirituais obedecer. Quando falamos em f, falamos
em obedincia. A palavra f significa compromisso, o
compromisso obediente.
Josu tinha quarenta anos na poca do xodo. Lembre-se
que Josu e Calebe foram os dois nicos sobreviventes da
peregrinao no deserto, porque s eles fizeram um relatrio
positivo quando foram enviados para espiar Cana. Deus viu que a
f deles era merecedora de recompensa. Quando tinha 80 anos,
Josu recebeu a ordem de levar o povo para a Terra de Cana e
conquistar sete grandes naes. Ele no recebeu a ordem
diretamente de Deus, mas de Moiss, homem de Deus que conhecia
tanto Deus como Josu.
O relacionamento entre Moiss e Josu o mesmo tipo de
relacionamento que havia entre Paulo e Timteo; um tipo de
relacionamento importante na preparao de lderes para o povo e
para o trabalho de Deus (cf. II Timteo 2:2). Josu tinha 110 anos
quando morreu; ele foi um homem de fora, lealdade e de grande
f.
interessante perceber como Deus trabalha na vida de um
lder profeta, ou sacerdote como Josu. Moiss recebeu a Palavra
de Deus no Monte Sinai, diretamente de Deus, no episdio da sara
ardente. Com Josu foi diferente. Ele recebeu a ordem de meditar
na Palavra escrita, a palavra que Moiss tinha recebido de Deus.
Como os reis de Israel que o seguiria, Josu deveria refletir sobre a
Palavra de Deus, dia e noite, e obedecer aos seus mandamentos.
28
Essa foi a promessa que o povo hebreu recebeu quando
estava para atravessar o rio Jordo e invadir Cana: Todo lugar
que pisar a planta do vosso p, vo-lo tenho dado, como eu prometi
a Moiss (Josu 1:3).
Toda aquela terra tinha sido dada a ele e os termos de
propriedade eram plenos, mas no os termos de possesso. A lei de
possesso era a seguinte: todo metro quadrado da Terra de Cana
onde eles colocassem a planta do p lhes seria dado, nem mais nem
menos do que isso.
A mesma coisa acontece em relao s bnos espirituais.
Existem muitas bnos espirituais disponveis para ns hoje: a
orao, a prpria Bblia, comunho, adorao, tudo isso Deus d ao
crente. Alguns tomam posse dessas bnos, outros no. A chave
para a posse simples e prtica. Voc tem de por a planta do seu
p nela. Voc toma posse da orao, orando; da adorao,
adorando; toma posse das Escrituras quando a l, entende e pratica.
A posse da sua herana espiritual se d dando-se um passo de cada
vez.
Alguns estudiosos da Bblia dizem que o Livro de Efsios
para o Novo Testamento assim como o Livro de Josu para o
Velho Testamento. O Livro de Efsios fala das bnos espirituais
que temos em Cristo e que, atravs dEle podemos tomar posse de
todas elas.
O versculo chave do Livro de Josu est em Josu 1:3.e o
de Efsios, em Efsios 1:3, tematicamente semelhante ao versculo
Booklet #2: Leviticus - Joshua
de Josu: Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que
nos tem abenoado com toda sorte de beno espiritual nas regies
celestiais em Cristo. Deus j nos deu o ttulo de proprietrios de
todas as bnos espirituais, mas precisamos tomar posse delas.
No Livro de Josu essas bnos esto representadas atravs
da Terra Prometida. No Livro de Efsios elas esto em Cristo. Se
quisermos tomar posse delas, devemos habitar em Cristo. Devemos
entrar nas regies celestiais porque l que elas esto. O Livro de
Josu ensina que podemos entrar na Terra Prometida das bnos
de Deus pela f, Paulo escreveu a mesma coisa na carta aos Efsios.
Outros autores do Novo Testamento escreveram sobre a posse da
espiritual Terra Prometida; por exemplo, o apstolo Pedro: Visto
como, pelo divino poder, nos tm sido doadas todas as coisas que
conduzem vida e piedade, pelo conhecimento completo daquele
que nos chamou para a sua prpria glria e virtude (I Pedro 1:3).
Pedro no sabia ler nem escrever (cf. II Pedro 5:12; Atos
4:13). Sua nfase era conhecer a Deus. Pedro no era um
estudioso, mas era um gigante espiritual; ele conhecia Deus e disse
que a fonte de todas as bnos espirituais est num relacionamento
com Deus (cf. II Pedro 1:3). De acordo com Pedro, Deus j nos deu
tudo de que precisamos para viver como servo de Deus. Mas para
tomar posse dessas bnos espirituais, devemos requer-las num
relacionamento com Deus.
Os dois grandes lderes da Igreja do Novo Testamento
concordam entre si e com Josu quanto ao fato de j nos ter sido
dado o ttulo de proprietrios de cada uma das bnos espirituais
de que precisamos. Mas necessrio tomar posse delas atravs do
nosso relacionamento com Deus e com Cristo, dia-a-dia, passo a
passo.
Josu afirma que j possumos tudo; Pedro afirma que j
possumos tudo; Paulo afirma que j possumos tudo. Por que no
possumos tudo de fato? Todos esses grandes homens de Deus
concordam que a resposta porque no compreendemos que a
ponte da f transpe o abismo que existe entre tudo o que Deus nos
deu e nossa capacidade de tomar posse do que nos foi dado. Para
isso Deus nos deu o Livro de Josu.
Encontramos dezesseis ilustraes de f no Livro de Josu.
Quando Deus quis ensinar sobre f no Livro de Gnesis, o fez
atravs da vida de Abrao, num relato que abrange doze captulos.
F um assunto muito importante para Deus, porque todo intento
do Livro de Josu mostrar como viver e andar pela f, em direo
s bnos espirituais que Deus nos deu.
O tema do Livro de Josu a terra de Cana. Essa terra
deve ser invadida e suas cidades conquistadas uma a uma, nao
por nao. A mensagem e aplicao do Livro de Josu no se
referem apenas a posse de um lugar geogrfico, mas figuradamente
s possesses espirituais.
A terra de Cana ilustra o propsito da salvao dessa nao
e desse povo to especiais. Como a palavra salvao significa
libertao, a libertao do Egito representa nossa salvao, que
29
Booklet #2: Leviticus - Joshua
vem de crer que Jesus Cristo o unignito Filho de Deus e nosso
nico Salvador. Quando colocamos nossa f nEle, Ele nos livra
dos nossos pecados ou do Egito espiritual. A invaso e conquista
de Cana ilustram a qualidade de vida que Deus planejou para o
povo que j foi salvo do Egito de suas vidas.
O apstolo Paulo conta que Deus nos salva pela graa,
atravs da f. De acordo com Paulo, nossa salvao no vem de
nenhuma conquista da nossa parte; um dom de Deus; no
resultado de nossas boas obras. Mas Paulo tambm escreveu que
somos salvos para boas obras, as quais Deus predeterminou para
ns. Ele quer que andemos nessas boas obras, que so parte do
propsito da nossa salvao nesta vida. Devemos, passo a passo,
metro a metro, tomar posse da Terra Prometida que nosso Pai
amoroso nos deu.
A salvao muito mais do que um bilhete para o cu.
Existe um propsito para a salvao hoje: a Cana espiritual na
terra. A razo porque no tomamos posse do que nos pertence,
pode ser porque no sabemos como fazer isso. Foi para isso que
Deus nos deu o Livro de Josu. Deus nos deu esse primeiro livro
histrico do Velho Testamento para mostrar a qualidade de f que
nos leva a tomar posse da nossa herana espiritual.
Captulo 11
Um Panorama da F
O Livro de Josu registra a conquista da Terra de Cana,
revelando Um Panorama de F. Lendo este livro aprendemos
como tomar posse das nossas bnos espirituais. Captulo aps
captulo um relato de exemplos e advertncias que mostram o que
e o que no f. Esses captulos esto ligados por alertas sobre os
perigos do mundo, da carne e do diabo.
A primeira coisa que veremos o que chamamos de A
Transio da F, a transio da liderana de Moiss para Josu:
Sucedeu, depois da morte de Moiss, servo do Senhor, que este
falou a Josu, filho de Num, servidor de Moiss, dizendo: Moiss,
meu servo, morto; dispe-te, agora, passa este Jordo, tu e todo
este povo, terra que eu dou aos filhos de Israel. Todo lugar que
pisar a planta do vosso p, vo-lo tenho dado, como eu prometi a
Moiss. S forte e corajoso, porque tu fars este povo herdar a
terra, que, sob juramento, prometi dar a seus pais. To somente s
forte e mui corajoso para teres o cuidado de fazer segundo toda a
lei que meu servo Moiss te ordenou; dela no te desvies, nem para
a direita nem para a esquerda, para que sejas bem sucedido por
onde quer que andares. No cesses de falar deste Livro da Lei;
antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer
segundo tudo quanto nele est escrito; ento fars prosperar o teu
caminho e sers bem sucedido. (Josu 1:1-3 e 6-8).
30
Booklet #2: Leviticus - Joshua
Podemos observar nos primeiros captulos do Livro de
Josu o que chamamos de as Perplexidades da F. medida que
crescemos na f, tambm nos deparamos com certos problemas que
geram perguntas desafiadoras nossa f. Mas se pudssemos
eliminar todos os problemas e obstculos que geram essas
perguntas sobre a f, eliminaramos a necessidade de ter f.
A personagem Raabe, no captulo dois desse livro, um dos
pontos que, para muitas pessoas, gera perguntas a respeito da f.
Quando os homens do rei de Jeric foram casa de Raabe procurar
pelos judeus, ela os mandou em outra direo e Deus a abenoou
por isso. No captulo da f, Hebreus 11, Raabe foi lembrada como
uma herona da f. Se observarmos essa histria mais de perto,
veremos porque Raabe foi mencionada como exemplo: Pela f,
Raabe, a meretriz, no foi destruda com os desobedientes porque
acolheu com paz aos espias (Hebreus 11:31). Quando os espias
judeus foram at a casa de Raabe, ela lhes disse: Bem sei que o
Senhor vos deu esta terra, e que o pavor que infundis caiu sobre
ns, e que todos os moradores da terra esto desmaiados... Porque
o Senhor, vosso Deus, Deus em cima nos cus e embaixo na
terra. (Josu 2:9, 10 e 11b).
Os espias judeus fizeram uma aliana com ela e prometeram
poupar sua vida. Como ela foi salva? A f dela a salvou. Ela creu
que o povo judeu era o povo de Deus e que o Deus dos judeus era o
Deus vivo e verdadeiro. Raabe passou a fazer parte do povo de
Deus porque teve f.
No captulo trs encontramos A Afirmao da F.
Quando Deus tenta nos dar f para entrarmos na nossa Cana
espiritual, Ele geralmente prova nossa f para nos encorajar.
Vemos isso na vida de Gideo que colocou Deus prova com o
novelo de l e Deus os honrou. Davi afirma que O Senhor firma
os passos do homem bom (Salmo 37:23). Isso significa que
quando tomamos um passo de f, Deus abenoa e confirma esse
passo.
Neste captulo trs, Deus provou a Josu e ao povo que Suas
bnos estavam sobre esse lder, assim como estiveram sobre
Moiss. Deus tambm operou milagres para fortalecer a f do
povo. O propsito desses milagres era mostrar que Deus estava
com ele e que o abenoaria com a vitria, quando ele atacasse
cidades fortificadas, como aconteceu com Jeric.
No captulo quatro, os filhos de Israel construram um
Altar de F. Quando eles tinham que atravessar o rio Jordo,
mesmo sendo poca das cheias, as guas se partiram e eles
atravessaram sobre terra seca. Ao finalizar a travessia, construram
um altar de pedras como memorial por esse milagre, para que seus
filhos nunca se esquecessem do que Deus lhes fizera por esse ato de
f. No captulo cinco aprendemos sobre Os pr-requisitos da F.
Antes de invadir Cana, eles receberam a ordem de circuncidar
todos os homens do povo. Essa segunda gerao ainda no tinha
sido circuncidada. Como vocs se lembram, a primeira gerao j
tinha morrido. Essa histria um belo exemplo de autntica f.
31
Booklet #2: Leviticus - Joshua
Antes de voc entrar na Terra Prometida das bnos de Deus, deve
observar se h algum pecado em sua vida ou alguma coisa da qual
voc tenha que se apartar.
Quando estudamos o livro de Gnesis, aprendemos que
muitos crentes professos preferem contornar o altar
arrependimento, o mesmo que Abrao construiu na sua caminhada
de f. Essas pessoas no permitem que Deus trate dos seus
pecados. Devemos nos arrepender antes de nos posicionarmos para
receber as bnos de Deus que so resultado da nossa f. isso
que esse mandamento da circunciso representa. A circunciso de
todo o povo de Israel representou um comprometimento de f em
seus coraes. O significado de circunciso que encontramos no
Velho Testamento muito semelhante ao significado do batismo no
Novo Testamento.
No final do captulo cinco encontramos Um Chamado de
F. Josu tinha ordenado que nenhum soldado empunhasse a
espada. Qualquer exrcito acampado a leste do Jordo em completa
escurido poderia facilmente sofrer infiltrao do inimigo e ser
atacado. Por isso eles receberam a ordem para no ficar com a
espada na mo. Se vissem algum com a espada na mo, saberiam
de imediato que se tratava de um inimigo e poderiam reagir
imediatamente.
Na noite anterior ao ataque de Jeric, Josu estava andando
pelo acampamento quando viu um homem com uma espada na mo
e perguntou: s tu dos nossos ou dos nossos adversrios?. E a
resposta foi: Sou prncipe do exrcito do Senhor!. A Bblia conta
que Josu caiu diante deste homem, adorou-O e disse: Que diz
meu Senhor ao seu servo?. O Prncipe do Exrcito respondeu:
Descala as sandlias dos ps, porque o lugar em que ests,
do santo. Foi isso que Josu fez (cf. Josu 5:13-15).
De acordo com o capitulo seis desse Livro, o plano de
batalha que Josu recebeu do Senhor naquela noite consistia no
seguinte: toda populao de Israel deveria deixar o acampamento,
marchar at os muros da cidade de Jeric e depois ao seu redor.
Eles deveriam fazer isso todos os dias, durante seis dias.
No stimo dia deveriam marchar ao redor da cidade sete
vezes, totalizando treze vezes. A cidade era protegida por um muro
to largo que havia casas em cima dele. As mulheres e as pessoas
fracas, que no podiam portar armas, ficavam em cima dos muros
jogando brasas, pedregulhos ou qualquer outra coisa com que
pudessem atingir as cabeas dos invasores.
Na histria do povo de Israel, um importante general
chamado Abimeleque recebeu uma triste e vergonhosa marca,
porque se aproximou demais de um muro quando atacava uma
cidade; uma mulher jogou uma pedra sobre sua cabea, fraturando-
lhe o crnio. Abimeleque disse ao seu escudeiro: Desembainha a
tua espada e mata-me, para que no se diga de mim: Mulher o
matou. (Juizes 9:54). Esse episdio tornou-se uma espcie de
provrbio para o exrcito de Israel do que no se pode fazer:
32
Booklet #2: Leviticus - Joshua
Cuidado! Nunca se aproximem demais dos muros! Lembrem-se
do que aconteceu com Abimeleque!.
Mas Deus mandou Josu levar o povo para os muros de
Jeric e marchar ao redor dele treze vezes! Essa era a primeira
misso militar de Josu e ele estava ansioso por mostrar toda sua
habilidade em estratgias militares. De fato, mais tarde, ele se
mostrou um estrategista militar brilhante. Mas esse plano de
batalha parecia ser ridculo e fazia Josu parecer um idiota. Mas ele
seguiu cada passo desse plano e era exatamente isso que ele deveria
fazer, porque era o plano de Deus!
A ordem era no dizer uma palavra sequer enquanto
estivessem marchando ao redor dos muros de Jeric. O povo de
Jeric deve ter ficado assustado porque ningum jogou nada sobre
os israelitas. No stimo dia, depois de marchar sete vezes ao redor
da cidade, Josu ordenou que o povo gritasse!
O Livro de Hebreus conta que os muros de Jeric caram
pela f. Josu era o ponto de liderana daquela procisso do povo
de Israel ao redor dos muros de Jeric. Ele precisou de f. Foi
necessrio que ele tivesse f para expor todo o povo quela situao
todos dias, durante sete dias, e mais sete vezes no stimo dia.
A Batalha de Jeric ensina o tipo de f que precisamos para
entrar na Terra Prometida e viver como servos do Senhor: uma f
prtica, que caminha. A f de Josu que marchou ao redor de Jeric
treze vezes no um mistrio. Esse tipo de f pura obedincia.
Essa f que anda uma f que funciona! A f que andou e
funcionou naquele dia foi a f que venceu a Batalha de Jeric
atravs de Josu e do povo de Israel. Esse tipo de f pode funcionar
e vencer suas batalhas hoje!
Voc tem esse tipo de f? Aquelas pessoas que enxergam
tudo com os olhos da mente acham que esse tipo de f no funciona
mais. Mas Jesus ensinou Seus seguidores primeiro a obedincia;
depois vem a confirmao intelectual. Se algum quiser fazer a
vontade dele, conhecer a respeito da doutrina, se ela de Deus ou
se eu falo por mim mesmo (Joo 7:17). Primeiro tome isso como
princpio; ande ao redor de Jeric treze vezes e depois voc
descobrir a f que funciona e d vitria.
O Rei Davi escreveu no Salmo 27: Eu creio que verei a
bondade do Senhor na terra dos viventes. Muita gente acha que
tem de ver para crer. Mas a Palavra de Deus ensina que crer
para ver. Observamos esse padro de f ilustrado na Batalha de
Jeric.
Deus ainda nos chama para executar os Seus planos. Pode
ser que esse chamado implique em um teste para nossa f, da
mesma maneira que o plano de batalha de Jeric, foi um teste para a
f de Josu. Conhecendo Deus, sabemos que Seu chamado jamais
nos levar onde Sua graa no possa nos sustentar. Se voc sabe
que Deus o est guiando a fazer algo, simplesmente faa. O Livro
de Josu ensina que a f prtica. Quando ela o faz caminhar,
funciona e quando funciona, ganha batalhas.
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
Captulo 12
Os Inimigos da F
Depois que Israel foi derrotado na cidade de Ai, Josu caiu
com o rosto em terra em orao e Deus lhe respondeu a orao com
a pergunta: Por que ests prostrado assim sobre o rosto? Israel
pecou (Josu 7:10-11). Quando vemos as evidncias gloriosas da
presena de Deus conosco, adquirimos coragem para continuar
caminhando e crescendo em f. Mas quando parece que Deus no
est conosco, devemos colocar o rosto em terra e descobrir por que
Deus parece ausente. Por que ser que Deus respondeu a orao de
Josu com uma pergunta?
Lemos no Livro de xodo que os filhos de Israel estavam
com o Mar Vermelho sua frente e o exrcito egpcio s suas
costas, preste a atac-los. Moiss caiu com o rosto em terra em
orao a Deus e Deus lhe fez a mesma pergunta que fez a Josu.
Deus perguntou a Moiss por que ele estava orando quando deveria
mandar o povo continuar em direo ao mar!
Como Jeric foi a primeira cidade a ser conquistada em
Cana, a lei do dzimo ordenava que todo o esplio da primeira
cidade fosse entregue ao Senhor. Todo o esplio daquela batalha
deveria ser confiscado pelos soldados israelenses. Mas alguns
soldados pegaram para si um pouco daquilo que fora confiscado.
Deus mandou Josu passar em revista as doze tribos de Israel.
Depois que Deus mostrou qual era a tribo culpada, Josu prosseguiu
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com a vistoria, passando por todos os cls daquela tribo, at que
Deus revelou qual era o cl culpado. Todas as famlias daquele cl
passaram por uma revista, homem por homem, at chegar em
Ac, o culpado pelo pecado. Ele confessou que tinha pegado
ouro, prata e uma capa do esplio de Jeric, e enterrado em sua
tenda. Esse homem foi executado sumariamente.
Esses episdios servem-nos de exemplos e advertncias. (cf. I
Corintios 10:11). Assim como a f de Josu um exemplo para
ns, a desobedincia de Ac uma advertncia para a qual devemos
estar atentos. Quando Deus coloca o dedo sobre um tipo de pecado
devemos apartar-nos dele para que as bnos de Deus venham
sobre nossas vidas. (cf. Colosseenses 3:5,6; Romanos 8:13).
Temos muito que aprender com o episdio da vida de Ac.
O Mundo, a Carne e o Diabo
A exortao que recebemos da Bblia que no amemos o
mundo nem as coisas que h no mundo. Por isso, durante sculos,
pessoas tementes a Deus tm usado a experincia de Ac para
exortao. A derrota de Israel na cidade de Ai um alerta para que
no sejamos derrotados na luta contra nossa carne. Jesus ensinou:
... o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca
(Mateus 26:41). A carne a natureza humana sem o tratamento de
Deus. Como a carne nos leva a derrotas espirituais, a derrota de
Israel em Ai uma alegoria da carne.
Booklet #2: Leviticus - Joshua
Depois da cidade de Ai, nao com quem Israel se depara
a nao dos gibeonitas. A experincia de Israel com esse povo
registrada no livro de Josu uma alegoria do terceiro inimigo da f
que o diabo. Como aconteceu com Raabe, os gibeonitas tambm
viram que o povo de Israel estava entrando em Cana e saqueando
aquela terra. Eles sabiam que morreriam, por isso usaram de
estratgia para enganar os israelitas. Eles gastaram seus sapatos nas
pedras at que estes parecessem velhos, como se estivessem sendo
usados h anos. Tambm fizeram suas roupas parecer bem velhas.
Apesar de estarem vivendo em terras que deveriam ser
conquistadas, eles fingiram ter vindo de uma terra distante.
Sem consultar o Senhor os israelitas fizeram um acordo com
eles. Os gibeonitas imploraram, dizendo que no eram da terra de
Cana, mas sim de uma terra distante; e os israelitas foram
enganados. Depois que o acordo foi feito, os filhos de Israel
descobriram que eles no eram de terras distantes, mas dali mesmo,
de Cana. Como os israelitas tinham feito acordo com os
gibeonitas estes no puderam ser exterminados; mas tornaram-se
escravos dos israelitas.
No Livro de Josu, os gibeonitas representam um dos
inimigos da f. O primeiro inimigo da nossa f, o mundo,
ilustrado pela cidade de Jeric. A histria de Ac uma alegoria
dos nossos desejos pelas coisas deste mundo. Ac desejou o ouro, a
prata e as roupas deste mundo; muitas vezes tambm desejamos as
coisas deste mundo, que nos desviam dos propsitos de Deus.
A derrota sofrida pelo exrcito de Ai representa a carne.
Jesus disse: ... o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne
fraca (Mateus 26:41). Como os filhos de Israel no levaram o
exrcito de Ai a srio, acabaram sendo derrotados. S depois de
atentar para a ameaa do adversrio foi que eles conseguiram
derrotar aquele inimigo. A mesma coisa acontece quando
subestimamos o que a Bblia chama de nossa carne. O Esprito
pode vencer a carne quando reconhecemos que ela representa uma
sria ameaa nossa f. Nunca subestime o impacto que a carne
pode causar na sua caminhada de f!
Os gibeonitas conseguiram um acordo com os israelitas
atravs da mentira e do engano. assim que o diabo trabalha.
Martinho Lutero escreveu um hino que fala como o diabo atua:
com fora e com furor nos prova o tentador, com artimanhas tais e
astcias infernais que iguais no h na terra. O diabo pode se
transformar num anjo de luz (cf. II Corntios 11:14). Ele no nos
tenta com alguma coisa muito feia. Geralmente ele se aproxima de
forma muito amvel e atraente. Se Deus est chamando voc para
ser um mdico missionrio, o diabo no vai lhe tentar para voc
entre para uma quadrilha de assalto a bancos. Ele vai tentar
sugerindo que voc seja um timo e prspero mdico a mesmo
onde voc est. Se Deus quer que voc seja um mdico
missionrio, ento esse o melhor plano para sua vida. Satans
tenta convencendo-nos a fazer aquilo que bom, mas no o
melhor. por isso que dizemos que o maior inimigo do melhor o
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Booklet #2: Leviticus - Joshua
bom. sobre isso que falam os captulos seis a nove do Livro de
Josu; sobre esses inimigos da nossa f: o mundo, a carne e o diabo.
H ainda outras ilustraes e lies de f no final desse
Livro. As vidas de Josu e de Calebe representam Um Perfil
Positivo de F. Calebe foi o espia que junto com Josu, fez um
relatrio positivo de Cana. Ele nunca perdeu a viso que teve da
terra. Durante todo o tempo em que andou pelo deserto, Calebe viu
o povo empatar a peregrinao, lamentar, passar por dificuldade,
mas conservou a viso dos cachos de uva que viu juntamente com
Josu quando espiaram a terra de Hebrom.
Os outros dez espias eram especialistas em gigantologia
totalmente focados nas dificuldades, nos gigantes, conforme vimos
no estudo do Livro de Nmeros. Calebe no enxergava os gigantes
porque sabia que seu Deus era maior. Quando os israelitas
entraram em Cana, Calebe conquistou e possuiu a cidade de
Hebrom, a cidade que Moiss lhe havia prometido.
Tambm existe Um Perfil Negativo de F no livro de
Josu. Alm desses dez espias que, como ficou evidente, no
tiveram f, o fato dos filhos de Israel no terem conquistado todas
as naes de Cana como Deus ordenou que fizessem, representa
um perfil negativo de f. Se eles tivessem cumprido todo o plano
de Deus, no iramos estudar no livro seguinte, dos Juizes, que
Israel foi escravizado sete vezes por aquelas naes que eles
deixaram de conquistar.
Chamamos o ltimo exemplo de f do Livro de Josu de
Um Veredicto de F. Esse lder desafiou o povo a selar sua f
firmando uma aliana com Deus. Ele estabeleceu o exemplo: Eu e
a minha casa serviremos ao Senhor (Josu 24:15). Josu selou
sua f com uma aliana. Ele deixou claro que ele e sua casa
colocariam Deus em primeiro lugar e O serviriam. Quando Josu
desafiou o povo a se juntar a ele nessa aliana, o povo fez a escolha:
Longe de ns o abandonarmos o Senhor para servirmos a outros
deuses (Josu 24:16). Josu continuou o seu discurso: Sois
testemunhas contra vs mesmos de que escolhestes o Senhor para o
servir" (Josu 24:22).
O Livro finaliza com Josu colocando responsabilidade
sobre o povo de Deus, da mesma forma que Moiss fez no final dos
Livros de Levtico e Deuteronmio. Moiss e Josu desafiam nossa
f a um veredicto, desafiam-nos a firmar um compromisso de
colocar Deus em primeiro lugar em nossas vidas.
Voc j fez isso? J assumiu um compromisso de f com
Deus. Voc j tomou a deciso no seu corao de servir a Deus em
primeiro lugar junto com sua famlia? Junte-se a esses exemplos de
f que vimos nesse livro histrico do Velho Testamento. Reflita
atentamente sobre a maneira como esse livro termina. Depois deixe
que o Esprito Santo o leve a assumir um compromisso e a
estabelecer uma aliana de f como a que vimos no Livro de Josu.
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