LA LITURGIA: FUENTE Y CUMBRE DE LA VIDA CRISTIANA

Por su Misterio Pascual, el hijo de Santa Mara nos trajo el maravilloso don de la
Reconciliacin (CD, 6). Esta Reconciliacin, obrada una vez y para siempre, se prolonga en
la historia por medio de la Iglesia, su Cuerpo Mstico. El Seor Jess, Sacerdote de la
Nueva Alianza, nico mediador entre Dios y los hombres (1Tim 2, 5), ha hecho de nosotros
un reino y sacerdotes para Dios su Padre (Ap 1, 6), de manera que unidos a l, podamos
ofrecer al Padre sacrificios espirituales, en espritu y en verdad (Jn 4, 23s).
En la liturgia, el Seor Jess asocia a su Iglesia en un doble dinamismo: glorificamos al
Padre, y somos santificados por l, que nos comunica su vida. Por eso, la liturgia
constituye el lugar por excelencia donde se actualiza y prolonga en el tiempo la obra de la
reconciliacin.
GLORIFICACIN DE DIOS
Siendo la aspiracin al encuentro un dinamismo fundamental del ser humano, ste
experimenta un hambre de trascendente plenitud, de encuentro absoluto con Aquel que es
Comunin de Amor. Este dinamismo sella profundamente nuestra propia mismidad. En el
Seor Jess somos invitados a participar de la misma vida divina, que es comunin
trinitaria, perfecta intercomunicacin de Amor.
La liturgia es el mbito privilegiado bajo el velo de los signos sagrados del encuentro de la
Iglesia y cada uno de sus miembros con Dios Padre, en el Seor Jess, bajo la accin del
Espritu. Toda celebracin litrgica es accin sagrada por excelencia, pues es obra de Cristo
sacerdote y su Cuerpo, la Iglesia ( Sacrosantum Concilium, 7). La liturgia eleva al Padre la
oracin de adoracin y splica del pueblo fiel que peregrina hacia el encuentro definitivo
con Dios-Amor.
FUENTE DE SANTIFICACIN
La liturgia es, a la vez, fuente de santificacin. Ella es un medio extraordinario para lograr
la conformacin con el Seor Jess, el Hijo de Mara, pues nos hace participar de manera
ms ntima de su propia vida divina.
En efecto, la vida de Cristo se nos comunica por la liturgia "mediante el sacrificio y los
sacramentos, en torno a los cuales gira toda la vida de la Iglesia" (Sacrosantum Concilium,
6), de manera especial la Eucarista, "Corazn y centro de la liturgia" (Pablo VI). A travs
de la liturgia, es el mismo Seor Jess quien nos habla, nos interpela, nos cuestiona; pues
"cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es l quien habla" (Sacrosantum
Concilium, 7). La oracin de la Iglesia al Padre, por medio de la liturgia, es la misma
oracin de Cristo. Todo el ao litrgico actualiza, hace presente, el misterio del Seor y su
riqueza santificadora (Sacrosantum Concilium, 102).
Esta eficacia santificadora de la liturgia implica nuestra participacin activa, consciente y
comprometida. En una participacin as, las palabras y el corazn, lo exterior y lo interior,
lo personal y lo comunitario, no se encuentran separados, sino que caminan juntos en una
ntima y armoniosa relacin. De esta forma, la liturgia se convierte en una excelente
ocasin para educarnos en el silencio, la reverencia, el recogimiento y la docilidad al
Divino Plan.
As pues, ambos aspectos, glorificacin de Dios y santificacin del hombre, convergen
armnicamente en la liturgia, formando una unidad inseparable, pues el Padre es
glorificado en nuestra santidad.
LITURGIA Y VIDA
La liturgia no se reduce a un mero conjunto de normas culturales. Ella es una funcin vital
de toda la Iglesia. La liturgia no solamente es la actividad propia de la Iglesia, cuya
eficacia, por ser obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, no es igualada por ninguna otra
accin (Sacrosantum Concilium, 7) sino "la cumbre a la cual tiende la actividad de la
Iglesia y, el mismo tiempo, la fuente de donde emana toda su fuerza" (Sacrosantum
Concilium, 10).
Por esto, aquello que se realiza en la liturgia, no debe permanecer encerrado en los muros
del templo, sino que debe prolongarse a lo largo de toda nuestra existencia. Nada ms ajeno
a la vida cristiana que un intimismo capillista desencarnado y estril. Y ms an hoy en da,
en que la secularizacin, la apata y la indiferencia religiosa aplastan a los hombres, en que
el mundo paganizado y su cultura de muerte constituyen un desafo permanente. Nuestra
tarea evangelizadora aparece, pues, como una exigencia y un reto cada vez ms
apremiantes. De ah la importancia de alimentarnos de la liturgia, pues ella es como
ensean nuestros Obispos de Puebla "el momento privilegiado de comunin y participacin
para una evangelizacin que conduce a la liberacin cristiana integral, autntica" (Puebla,
835).
Toda nuestra vida debe constituirse en un verdadero acto litrgico. Debemos ser
protagonistas, junto con el Seor Jess, de la construccin de la convivencia y las
dinmicas humanas que reflejan el misterio de Dios y Constituyen su gloria viviente
(Puebla, 213).

CITAS PARA MEDITAR

Gua para la Oracin
Jess est presente en la liturgia: Mt 18, 20
La liturgia nos conforma a Jess: Rom 6, 4s; Gl 3, 27; Jn 15, 3-4.
La liturgia supone conversin: Rom 10, 14s.
El hombre debe colaborar con la actitud santificadora de la liturgia: 1Cor 3, 8s; 2Cor 6, 1.
Reverencia en la liturgia: 1Cor 11, 27.
En la liturgia todos somos protagonistas, cada uno desde su puesto:1Pe 2, 4-5.

PREGUNTAS PARA EL DILOGO

En qu consiste el doble dinamismo de la liturgia? Cul es su sentido?
Qu importancia tiene la liturgia para tu vida? Por qu?
Existe ruptura entre lo que celebras en la liturgia y tu vida cotidiana? Por qu?
Participas activamente en la liturgia o te contentas con ser un mero espectador? Qu
cosas concretas puedes hacer para mejorar tu participacin?