E L D U LC E CAN T O R
Todo lo que el hombre sembrare,
eso tambin segar
2o Samuel 1116; 18
ntre los principios que rigen el
E universo se encuentra uno que se
expresa en Glatas 6.78:
No os engais; Dios no puede ser burlado:
pues todo lo que el hombre sembrare, eso
tambin segar. Porque el que siembra para su
carne, de la carne segar corrupcin; mas el
que siembra para el Espritu, del Espritu segar
vida eterna.
No importa lo que usted crea, una cosa es
segura, si usted siembra, usted segar. Segar lo
mismo que sembr, y segar ms de lo que sembr.
Esas son las leyes de la siembra y de la siega y
una vez que hayamos sembrado, no habr nada
que podamos hacer para detener el proceso. Es
inevitable. Todo lo que el hombre sembrare, eso
tambin segar. Y a lo anterior hay que agregar lo
que expres un autor: Aunque haya habido
perdn.
A veces damos la impresin a nuestros hijos de
que solo tienen que decir: Lo siento, y todo
volver a la normalidad. O les damos la
impresin de que, cuando sean adultos, solo tienen
que decir al Seor: Lo siento, y ya todo volver
a ser como si nunca hubieran cometido pecado. O
la impresin de que, si se trata de un pecado
verdaderamente grave, solo tienen que responder
a la invitacin que se hace despus de un sermn,
y pasar frente a la iglesia diciendo: Lo siento, y
ya no habr repercusiones. No acertamos a decirles
a nuestros hijos que si uno peca aunque haya
D E I S RAE L
habido perdn siempre habr consecuencias.
Uno experimentar que le costar dormir por la
noche. La gente desconfiar de uno. Habr una
siega que recoger.
A menudo he tenido gente en mi oficina que ha
dicho: No es justo! Ya le dije a mi pareja que lo
siento, y todava no confa en m!. Ha habido otros
que han dicho: Ya confes mis pecados y he pedido
las oraciones de la iglesia. Pero hay gente que
todava no me acepta. No es justo!. Una y otra
vez, tengo que recordarles: Todo lo que el hombre
sembrare, eso tambin segar aunque haya
habido perdn.
Si usted se la a golpes con un amigo y como
resultado de ello se fractura un brazo, por ms que
se reconcilie con su amigo, su brazo siempre estar
fracturado. Siempre tendr necesidad de que le
enyesen el brazo. Siempre segar lo que sembr
aunque haya habido perdn.
No hay mejor ilustracin de lo anterior que la
vida de David. En la leccin anterior se hizo nfasis
en lo que David sembr al cometer adulterio con
Betsab, al hacer el papel de hipcrita y al hacer
que mataran al esposo de Betsab. En esta leccin
se har nfasis en lo que David seg en los aos que
siguieron.
TODO LO QUE EL HOMBRE SEMBRARE
[] (2O SAMUEL 11; 12)
Consideremos algunos antecedentes; y despus
nos adentraremos en la historia de la cruda siega
de David.
1
 Devolvmonos a 2o Samuel 3. En el momento
de los acontecimientos de 2o Samuel 3, David estaba
reinando sobre la tribu de Jud solamente. Su
capital era Hebrn. Esto es lo que leemos en el
versculo 2: Y nacieron hijos a David en Hebrn;
su primognito fue Amnn, de Ahinoam jezreelita.
Ahinoam fue la segunda esposa de David (la
primera, Mical, no tuvo hijos). Esto es lo que leemos
en el versculo 3: Su segundo Quileab, de Abigail
la mujer de Nabal el de Carmel. Abigail fue la
tercera esposa de David (recordar usted que esta
fue la sabia esposa de Nabal, el necio). El versculo
3 contina con las siguientes palabras: El tercero,
Absaln hijo de Maaca, hija de Talmai rey de
Gesur. Esta parte del versculo menciona todava
a una tercera esposa: Maaca, una princesa pagana
de Gesur, ciudad de Siria. Tome nota de su padre
Talmai; diremos ms acerca de este ms adelante.
En los versculos 4 y 5, leemos acerca de tres hijos
ms, que tuvo David con diferentes esposas cada
uno! David estuvo casndose y teniendo hijos. Por
el momento, note dos de los hijos: El primero,
Amnn (vers.o 2), y el tercero en edad, Absaln
(vers.o 3).
En vista de que esta leccin se centrar en el
segundo de estos dos hijos, en Absaln, vayamos a
2o Samuel 14 para conocer algunos antecedentes
acerca de l. Los versculos 25 y 26 constituyen un
colorido comentario sobre Absaln, que se ha
insertado en el texto. Esto es lo que dice el versculo
25: Y no haba en todo Israel ninguno tan alabado
por su hermosura1 como Absaln; desde la planta
de su pie hasta su coronilla no haba en l defecto.
(La nica persona que alguna vez me describi a
m en esos trminos ha sido mi madre!) Cuando
David lo miraba, su corazn lata un poco ms
deprisa al decirse a s mismo: No puedo creer que
yo haya logrado traer al mundo un joven varn tan
apuesto y tan vigoroso!.
El versculo 26 dice: Cuando [Absaln] se
cortaba el cabello (lo cual haca al fin de cada ao,
pues le causaba molestia, y por eso se lo cortaba),
pesaba el cabello de su cabeza doscientos siclos de
peso real. El equivalente de doscientos siclos anda
entre dos y tres kilogramos. No pude encontrar
nada que pese de dos a tres kilogramos para usar
como punto de comparacin, pero s encontr una
bolsa de un kilogramo de frijoles; y hall que es
pesada.2 Puedo entender por qu Absaln haca
que le cortaran su pesado cabello, pero no es
interesante que haca que se lo pesaran? Cuando
usted fue a que le cortaran su cabello la ltima vez,
hizo que le pesaran el cabello cortado? Era
manifiesta la vanidad de Absaln. Estaba orgulloso
2
de su hermosa, larga y negra cabellera juda.
Este joven varn s era apuesto! Me imagino
que cada vez que David se cruzaba con l, siendo
nio, se detena, le daba de golpecitos en la cabeza
y le deca: Qu nio ms apuesto eres!.
Avancemos algunos aos. Despus de siete
aos en Hebrn, David tom Jerusaln y la hizo su
capital. Esto es lo que leemos en 2o Samuel 5.13: Y
tom David ms concubinas3 [de las cuales sabemos
que hay por lo menos diez4] y mujeres de Jerusaln,
despus que vino de Hebrn, y le nacieron ms
hijos e hijas. Los versculos 14 al 16 enumeran
once hijos ms. La copa del rbol genealgico de
David se estaba tupiendo y algo del fruto se
estaba empezando a estropear.
En lecciones anteriores, hemos visto el xito de
David durante sus primeros aos como rey
como victorioso guerrero, sabio estadista, brillante
organizador e, incluso, ferviente adorador del
Seor. Lo nico que no hemos observado de David
es su xito como padre de familia. Tena tiempo
para hacerse de muchas esposas y para engendrar
hijos; pero no tena tiempo para formar y moldear
a esos hijos.
Por ltimo, en 2o Samuel 11 se relata que David
tuvo algn tiempo libre. Sin embargo, en lugar de
usarlo para estar con su familia, vag sin propsito
alguno, aburrindose, hasta que vio a una hermosa
mujer bandose. Despus de cometer adulterio
con ella, se amonton pecado sobre pecado. Solo
tom una tarde, una tarde de concupiscencia
descontrolada, en la vida de un hombre que
dedicaba toda su vida al Seor. Ser cierto que
todo lo que el hombre sembrare, eso tambin
segar? Ser cierto que segar lo mismo que
sembr? Ser cierto que segar ms de lo que
sembr? Sigamos con el relato.
En la leccin anterior, vimos la dramtica
escena en que Natn el profeta le dijo a David: T
eres aquel hombre! (2o Samuel 12.7). Vimos la
penitencia de David cuando clam: Pequ contra
Jehov (2o Samuel 12.13a). Vimos la profundidad
de la desesperacin de David en el Salmo 51, y
luego el gozo de su corazn en el Salmo 32,
cuando Natn le tranquiliz dicindole: Tambin
Jehov te ha remitido tu pecado; no morirs
(2o Samuel 12.13b). No es maravilloso ver la mise-
ricordia de Dios funcionando, aun en tiempos
veterotestamentarios? No morirs. No morirs
dilapidado que era el castigo estipulado por la
ley para el adltero y para el homicida. Vas a
vivir!. Tres palabras salieron de la boca de David:
Pequ contra Jehov. Con esto, David arreglaba
el asunto. Ya no tena problemas. Todo volva a ser
exactamente como antes.
Pues no fue as.
Nada iba a ser como antes.
Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin
segar aunque haya habido perdn.
ESO TAMBIN SEGAR
(2O SAMUEL 1219)
Tome nota de las palabras que Natn dijo a
David en 12.10: Por lo cual ahora no se apartar
jams de tu casa la espada. Note el ejemplo
especfico que se da en el versculo 12.11: As ha
dicho Jehov: He aqu yo har levantar el mal sobre
ti de tu misma casa, y tomar tus mujeres delante
de tus ojos, y las dar a tu prjimo, el cual yacer
con tus mujeres a la vista del sol.
Me parece que oigo a David respondiendo:
Un momento, Seor! Eso no es justo! Soy un
hombre que ha sido perdonado. Ya dije las palabras
mgicas. Ya hice lo que se esperaba de m. Qu
significa eso de que no se apartar jams de mi
casa la espada?
Significa lo que estoy diciendo. Todo lo que el
hombre sembrare, eso tambin segar aunque
haya habido perdn.
Aun cuando la culpa del pecado sea quitada,
las consecuencias persisten. Entenderemos esta
caracterstica del pecado? El pecado no es asunto
liviano. No podemos decir que sea algo de lo cual
no hay que preocuparse. Ni que sea algo que
podamos reparar en el momento. Solo fue una
tarde de las decenas de miles de das de la vida
de David, solo una tarde sin embargo, las
consecuencias persistieron ao tras ao tras ao.
Note la palabra casa en 12.10 y en el versculo
11: Por lo cual ahora no se apartar jams de tu
casa la espada [] yo har levantar el mal sobre ti
de tu misma casa. Son constantes los ataques que
se lanzan contra el hogar. Algunas tormentas vienen
de afuera; son las tormentas que puede resistir el
hogar cuando este es lo que debe ser. Las tormentas
que destruyen hogares son las que vienen de
adentro. Debido al pecado de David, su casa iba a
ser golpeada por una tormenta tras otra, tormentas
que vendran de adentro.
Hicimos notar la primera consecuencia en la
leccin anterior: La triste muerte del hijo que naci
de la ilcita unin de David con Betsab. Volvamos
ahora a 2o Samuel 13 para ver las consecuencias
que siguieron.
Violacin (13.119)
El relato de la primera parte del captulo 13 es
uno de los ms tristes de toda la Biblia para m. Tal
vez sea porque tengo tres hijas. Hoy das los detalles
hubieran sido publicados y se hubieran convertido
en uno de esos docudramas basados en la vida real
con que nos acosa la televisin. Es una desagradable
historia acerca de pecados en los cuales no nos
gusta pensar, y menos comentar. No obstante,
necesitamos aprender una leccin aqu acerca
de las consecuencias del pecado. Avancemos
rpidamente por ella.
As comienza diciendo el captulo: Aconteci
despus de esto, que teniendo Absaln hijo de
David una hermana hermosa que se llamaba
Tamar (13.1a). Esta es la primera vez que leemos
acerca de Absaln, desde el captulo 3. Ya haban
pasado cerca de veinte aos. Qu has estado
haciendo todos estos aos, David? He estado
dirigiendo en combate al ejrcito. He estado
cuidando de los asuntos de gobierno. Me he estado
casando y teniendo hijos. Qu has estado
haciendo con esa familia, David? Qu clase de
relacin tienes con tu familia? Aparentemente no
tena ninguna.
Antes del pecado de David con Betsab, cuando
David daba una orden, esta era cumplida. Tena el
respeto de todos. Ahora haba perdido en gran
parte ese respeto especialmente de parte de sus
hijos. Para sus hijos, en lugar de ser un padre a ser
obedecido, el rey se haba convertido en una figura
a ser manipulada.
Absaln hijo de David [tena] una hermana
hermosa que se llamaba Tamar.5 Todos los dems
hijos e hijas de David eran medios hermanos y
medias hermanas de Absaln. Tamar, la hermosa
Tamar, era hermana carnal de Absaln.6
Siga leyendo el versculo 1: Se enamor de
ella Amnn hijo de David. Esta es la primera vez
tambin que leemos acerca de Amnn, desde el
captulo 3. Recuerde que Amnn era el hijo mayor
de David, el heredero forzoso al trono, el prncipe
heredero. Esto es lo que leemos: Se enamor de
Tamar Amnn. Este amor era el mismo que hoy
da se da a entender por medio de la frase hagamos
el amor.7 A Amnn lo consuma la concupiscencia
por su media hermana Tamar. Tanto era as que
lleg a enfermar, pero no saba qu hacer. Como
hija virgen que era, del rey, a Tamar se le mantena
bajo llave, en otra parte del palacio.8
Y Amnn tena un amigo que se llamaba
Jonadab9 (13.3). Si uno desea hacer lo malo, no le
resultar difcil encontrar un amigo que le
alentar a hacerlo, y que tal vez incluso le diga
cmo hacerlo.10 Jonadab le dijo a Amnn: Hijo del
rey, por qu de da en da vas enflaqueciendo
as? (13.4). En otras palabras: Para qu ser hijo
3
del rey, con toda la autoridad del prncipe heredero,
si ello no te hace feliz? Qu necesitas para hacerte
feliz? Te dir cmo conseguirlo.
Observe cmo manipularon a David. Despus
que Amnn le dijo a Jonadab qu era lo que le
entristeca, Jonadab le dijo:
Acustate en tu cama, y finge que ests enfermo;
y cuando tu padre viniere a visitarte, dile: Te
ruego que venga mi hermana Tamar, para que
me d de comer, y prepare delante de m alguna
vianda, para que al verla yo la coma de su
mano (13.5).
Amnn sigui el consejo de Jonadab. Cuando
David fue a ver a su heredero forzoso, Amnn le
dijo la mentira de Jonadab. Amnn no respetaba
a su padre; el rey solo era alguien de quien
aprovecharse para obtener lo que deseaba. Cuando
uno es un padre ausente, se predispone a ser usado
por otros. Los padres ausentes se llenan de culpa y
estn ansiosos porque sus hijos los quieran; estn
propensos a ser manipulados.
David acept concederle a Amnn lo que peda
y orden a Tamar ir a la alcoba de Amnn a
prepararle alimentos. Pero despus que ella prepar
los alimentos,11 l rehus comerlos. Orden a todos
salir de su alcoba, despus le dijo a Tamar que
trajera los alimentos a la alcoba y que le diera de
comer ella misma. Cuando ella lo hizo, la tom y le
suplic: Ven, hermana ma, acustate conmigo
(13.11). A ella le horroriz esto y le suplic que
pusiera freno a su concupiscencia.12 Mas l no la
quiso or. Ms bien, pudiendo ms que ella, la
forz, y se acost con ella (13.14). La viol haba forzado a Tamar su hermana (13.22). Pasaron
(NVI); viol a su propia hermana.
Luego la aborreci Amnn con tan gran
aborrecimiento, que el odio con que la aborreci
fue mayor que el amor con que la haba amado. Y
le dijo Amnn: Levntate, y vete (13.15). Preste
atencin a estas palabras, jovencita, y tmelas a
pecho. Hay cierta clase de hombre que le hablar
de amor para hacer que usted tenga relaciones
sexuales con l, pero que una vez que la pasin se
haya extinguido, le aborrecer por ello. En la
relacin matrimonial, las relaciones sexuales son
algo hermoso;13 fuera de esa relacin, pueden
volverse mezquinas y desagradables.
Tamar cay a los pies de l suplicndole que no
la echara, pero l no escuchara. Le dijo a un siervo:
chame a sta [no dijo: a Tamar, ni: a mi hijos del rey (13.23). La temporada de la esquila
hermana, sino: a sta] fuera de aqu, y cierra
tras ella la puerta (13.17). Tamar sali, rasgando
la ropa que era la seal de su virginidad,14 y con
chorros de lgrimas bajndole por las mejillas.15
4
Amnn, de dnde sacaste esa idea de que
porque perteneces a la realeza, puedes tener
cualquier mujer que te plazca? De dnde sacaste
la idea de que la concupiscencia debe saciarse, no
controlarse?. Amnn podra rer y responder: Lo
aprend de mi pap. De tal palo, tal astilla.
De la casa de David no se apartara jams la
espada.
Qu hizo David cuando se enter de este
desagradable asunto? Eche un vistazo a 13.21: Y
luego que el rey David oy todo esto, se enoj
mucho.16 No disciplin a Amnn; no consol a
Tamar; no reuni a todos para resolver el problema.
Sencillamente se enfureci. Cmo iba a disciplinar
a Amnn, cuando lo que haba hecho este era
copiar una pgina de su mismo libro?
Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin
segar aunque haya habido perdn.
Venganza (13.2036)
Cuando el hermano carnal de Tamar, Absaln,
se enter de lo sucedido, resolvi que Amnn no
iba a salir impune. Le pregunt a Tamar: Ha
estado contigo tu hermano Amnn?. No s por
qu Absaln sospech de Amnn. Ser que haba
visto la concupiscencia en los ojos de Amnn?
Habra odo algn rumor? Me imagino a Tamar,
llorando, incapaz de hablar, mientras asenta con
su cabeza. Absaln dijo: Pues calla ahora, hermana
ma (13.20). Tamar, deshonrada, se convirti en
reclusa en la casa de Absaln.
Mas Absaln no habl con Amnn ni malo ni
bueno; aunque Absaln aborreca a Amnn, porque
dos aos sin que Absaln le hablara a su hermano.
Coman a la misma mesa y se cruzaban en los
pasillos del palacio, pero Absaln actuaba como si
Amnn no existiera. Era una casa que adoleca de
ruptura en la comunicacin. David no se estaba
comunicando con sus hijos; los hijos no se estaban
comunicando entre s. No hubo comunicacin du-
rante dos aos completos (13.23; nfasis nuestro).
Todo este tiempo, se encon el odio en el alma
de Absaln17 al ver que cada da que pasaba, su
hermosa hermana se pona cada vez ms delgada
y plida. En la mente de Absaln se gest un plan
para vengarse. Aconteci pasados dos aos, que
Absaln tena esquiladores en Baal-hazor,18 que
est junto a Efran; y convid Absaln a todos los
era un tiempo festivo19 y Absaln invit a sus
hermanos a participar del banquete.20 Haba, por
supuesto, cierto hermano, a quien Absaln le
interesaba que llegara: Amnn. Aparentemente,
en vista de que Amnn no acept la invitacin de
Absaln, este vino a su padre para manipularlo.
Absaln invit a David al banquete. Cuando
este rehus (tal como Absaln esperaba), esto fue
lo que en efecto dijo Absaln: Entonces enva al
prncipe heredero como tu representante. En un
principio David rehus (era que sospechaba de
algo?). Pero Absaln insisti21 (una clsica tcnica
de manipulacin). Al final, David cedi, y dej que
Amnn fuera.
Cuando el banquete comenz, Absaln hizo
que Amnn se embriagara; despus mand a sus
siervos que lo mataran. En un instante, el prncipe
heredero yaca en un charco de sangre sobre el
piso. El resto de los prncipes huyeron,22 por temor
de perder su vida.
Absaln, de quin aprendiste a hacer que
alguien se embriague para que no ponga re-
sistencia? De quin te vino la idea de pedir a otro
que haga la matanza que t deseas? Absaln
podra sonrer y responder: Lo aprend de mi
pap. De tal palo, tal astilla.
De la casa de David no se apartara jams la
espada.23
Un fugitivo (13.3714.33)
Mas Absaln huy y se fue a Talmai hijo de
Amiud, rey de Gesur (13.37). Recuerda a Talmai?
Leemos acerca de l en el captulo 3. Este era el
padre de la mam de Absaln. Absaln huy hacia
su abuelo materno, el rey de Gesur. Tal vez Absaln
tena una relacin especial con su abuelo. Tal vez
sinti necesidad de una fuerte figura paternal. Tal
vez slo deseaba escapar tan lejos como fuera
posible de Jerusaln (Gesur estaba lejos al norte24).
Pasaron tres aos tres largos aos. Gra-
dualmente, el dolor desapareci del corazn de
David, y ya estaba consolado acerca de Amnn
(13.39b). Luego, el rey David deseaba ver a
Absaln (13.39a). Por qu no fue David a verlo?
Absaln siempre haba ocupado un lugar especial
en su corazn.25 Ahora que Amnn estaba muerto,
Absaln era el hijo mayor.26 Por qu no poda
David resolver sus diferencias con l?
David, con una apariencia de mayor edad que
la que hemos visto, podra sencillamente sacudir
su cabeza y responder: Soy el rey. Tengo mi
orgullo. No puedo hacer eso.
As, nada suceda.
En el captulo 14 se narra que Joab ide un
complot para avergonzar a David para hacer
que trajera a Absaln otra vez a Jerusaln. 27
Apropindose de la tcnica de Natn, hizo que una
mujer28 viniera a David y le contara una historia en
el sentido de que uno de sus dos hijos mat al otro
hijo de ella29 y traz un paralelo del homicidio
cometido por Absaln contra Amnn. Conmovido
por la historia, David perdon al hijo que mat a su
hermano. Luego, dijo, en efecto, la mujer: En
realidad estoy hablando de Absaln. Todo Israel
desea que vuelva. Por qu no lo perdonas y lo
traes a casa?.
Estremecido, le dijo David a Joab: He aqu yo
hago esto; ve, y haz volver al joven Absaln
(14.21). Se levant luego Joab y fue a Gesur, y trajo
a Absaln a Jerusaln (14.23).
Note, no obstante, las desgarradoras in-
strucciones que dio David: Vyase a su casa, y no
vea mi rostro (14.24). Este era el hijo que David
deseaba ver.30 Este era el hijo por el que su corazn
se inclinaba (14.1). Este era un hijo al cual David
amaba con intensa pasin.31 A pesar de lo anterior
dijo: Trelo, pero no deseo verlo. Note el marcado
contraste entre el comportamiento de David y el
del padre del hijo prdigo, cuando este hijo volvi
a casa: Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre,
y fue movido a misericordia, y corri, y se ech
sobre su cuello, y le bes (Lucas 15.20). Esto fue,
en cambio, lo que dijo David: Que se vaya a su
casa y se quede all. No deseo ver su rostro.
La ley deca que David deba hacer que a
Absaln se le apedreara hasta morir, por haber
cometido homicidio, pero David, condenado por
la misma ley, no se senta con el valor suficiente
para hacer esto. Por otro lado, si David no iba a
ejecutar a Absaln, debi haberlo perdonado y
restituido a la plenitud de su estatus dentro de
palacio.32 David no estaba dispuesto a hacer esto,
de modo que no hizo nada.
Y estuvo Absaln por espacio de dos aos en
Jerusaln, y no vio el rostro del rey (14.28). Absaln
haba estado con su abuelo durante tres aos.
Despus estuvo aislado en su casa durante dos
aos. Durante cinco aos completos no vio a su
padre!
Absaln decidi forzar la situacin, decidi
ejercer la presin del que pide que lo pongan
a jugar o que lo cambien. 33 Quiso que Joab
intercediera por l, pero Joab no le hizo caso.34
Absaln hizo que sus siervos le prendieran fuego
al campo de cebada de Joab para llamar la atencin
de este!35 Joab fue entonces al rey en nombre de
Absaln y, por fin, despus de cinco aos, David
llam a su hijo. Por fin tendran la oportunidad de
declararse todas las cosas abiertamente. Por fin
podran hablar juntos. Por fin se podran calmar
las cosas. Por fin podran reconciliarse. Note, no
obstante, la escena que se describe al final de 14.33:
5
Entonces [] Absaln [] vino al rey, e inclin su
rostro a tierra delante del rey; y el rey bes a
Absaln. No s qu impresin le produce a usted
la escena, pero, entendiendo que un beso era un
saludo formal, a m me produce la impresin de
que fue una escena fra, muy fra.
Pngalo en trminos de hoy da. El muchacho
haba estado durante largos meses tratando que se
le concediera la oportunidad de hablar con su
padre. Por fin se encuentra en pie frente a su padre,
en la sala de este. Arrastrando sus pies, ni siquiera
mira a su padre para decir suavemente: Lo lo
siento, pap. El padre piensa en ello un momento;
luego, sin alterar la voz, dice: Est bien pero
que no vuelva a suceder venga esa mano.
Todava no haba verdadera comunicacin
entre David y su hijo.
Sublevacin (15.116.23)
En el captulo 15, todo el resentimiento que se
haba estado acumulando en el corazn de
Absaln alcanz un punto crtico cuando inici
una conspiracin en contra de su padre. Absaln
se dedic cuatro aos36 a robar el corazn del
pueblo.37 Se hizo prominente a los ojos del pueblo
por medio de recorrer el pas en un carro real,38 y
hacindose acompaar de cincuenta hombres que
corran delante de l, sirvindole y protegindole.
(Bastaba que l fuera solo para que se hiciera un
desfile!) Se erigi a s mismo una columna en el
valle del rey,39 poniendo su nombre a vista del
pueblo.40 Todos los das se pona junto a la puerta
del palacio e interceptaba a los que venan buscando
justicia del rey. Por medio de palabras y de acciones,
plant en la mente de los del pueblo esta idea: A
diferencia de mi padre, yo soy accesible y justo!.41
Finalmente, lleg el momento en que poda
hacer un intento por conseguir el trono. Eligi
Hebrn como el sitio desde el cual hara el anuncio.
Hebrn era el lugar lgico a elegir. Se encontraba a
cierta distancia de Jerusaln. Todava era un lugar
especial en la mente de los israelitas. Es probable
que sus ciudadanos no estuvieran contentos de
que David mudara la capital a Jerusaln. Adems,
era el lugar donde Absaln haba nacido; Absaln
era un chico nacido en el pueblo.
En vista de que Absaln atraa multitudes
dondequiera que iba, l ocult sus verdaderas
intenciones por medio de decirle a su padre que
deseaba ir a Hebrn42 para cumplir un voto que
hizo cuando viva con su abuelo.43 En vista de que
ya haban pasado ms de seis aos desde que
Absaln haba venido de Siria, era una excusa poco
creble, pero David continu siendo manipulado
6
fcilmente.44 David dijo: Ve en paz (15.9). Estas
palabras, las ltimas que habra de decir a su hijo,
son irnicas en el sentido de que despus que
Absaln sali, no hubo paz para s mismo, ni para
David, ni para la nacin.
Se haban enviado mensajeros por todo el pas,
y una gran multitud se haba reunido en Hebrn.
Al sonido de la trompeta, todos gritaron: Absaln
reina en Hebrn (15.10).45
Y un mensajero vino a David, diciendo: El
corazn de todo Israel se va tras Absaln (15.13).
Hasta Ahitofel, el consejero de mayor confianza de
David, se haba pasado al lado de Absaln.46 David
estaba desolado. La espada segua cortando e
hiriendo.
Entonces David dijo a todos sus siervos
que estaban con l en Jerusaln: Levantaos y
huyamos, porque no podremos escapar delante
de Absaln; daos prisa a partir, no sea que
apresurndose l nos alcance, y arroje el mal
sobre nosotros, y hiera la ciudad a filo de espada
(15.14).
David dej tras l a diez concubinas que
cuidaran del palacio; luego l y sus leales siervos
abandonaron la ciudad. Fue uno de los momentos
ms tristes de la vida de David.
El rey entonces sali, con toda su familia en pos
de l []
[] Y todo el pas llor en alta voz; pas
luego toda la gente el torrente de Cedrn;
asimismo pas el rey []
Y David subi la cuesta de los Olivos; y la
subi llorando, llevando la cabeza cubierta y
los pies descalzos. Tambin todo el pueblo que
tena consigo cubri cada uno su cabeza, e iban
llorando mientras suban (15.16, 23, 30).
David tena varios motivos para huir. No
deseaba un bao de sangre en la ciudad de Dios.
Deseaba proteger a la ciudad en s. El texto da a
entender, no obstante, que la razn principal
por la que huy fue que tena temor: Levantaos
y huyamos, porque no podremos escapar
delante de Absaln; daos prisa a partir, no sea que
apresurndose l nos alcance, y arroje el mal sobre
nosotros (15.14).47 Antes de pecar con Betsab,
David no hubiera respondido de esta manera.48 Su
vida estaba fuera de control, y estaba dejando que
otros tomaran sus decisiones.
No pas mucho tiempo para que Absaln y su
ejrcito entraran marchando a Jerusaln. Es pro-
bable que a Absaln le sorprendiera lo fcil que
result esto. No haba hecho planes para lo que
hara despus de la batalla que pens que tendra
que pelear. Le pidi consejo a Ahitofel (antiguo
consejero de su padre, y ahora consejero suyo49),
con las siguientes palabras: Dad vuestro consejo
sobre lo que debemos hacer [ahora] (16.20).
Ahitofel dijo: Llgate a las concubinas de tu pa-
dre, que l dej para guardar la casa (16.21). Por
medio de esta accin, Absaln demostrara tres
cosas al pueblo: Que haba tomado el lugar de su
padre como rey, que no le tena miedo a su padre
y que haban sido irrevocablemente rotos todos los
lazos entre l y David.50 Entonces pusieron para
Absaln una tienda sobre el terrado [del palacio
el lugar donde todo esto haba comenzado],
y se lleg Absaln a las concubinas de su padre,
ante los ojos de todo Israel (16.22).
Recuerde las dos leyes de la siembra y de la
siega: Uno siega lo mismo que sembr, pero siega
ms de lo que sembr. El adulterio de David fue
con una sola mujer; el de Absaln fue con diez. El
adulterio de David fue en privado; el de Absaln
fue en pblico, ante los ojos de todo Israel. As,
se cumpli la ms desagradable de todas las
profecas relacionadas con las consecuencias del
pecado de David.
As ha dicho Jehov: He aqu yo har levantar
el mal sobre ti de tu misma casa, y tomar tus
mujeres delante de tus ojos, y las dar a tu
prjimo, el cual yacer con tus mujeres a la
vista del sol (2o Samuel 12.11).
Me imagino a Absaln saliendo de la tienda
que estaba sobre el terrado, sonriendo a la multitud
que estaba abajo y levantando los brazos en seal
de victoria. Cun lejos lo haban llevado su
animosidad y resentimiento hacia su padre, al
rebelarse en contra de todo lo que recordaba a su
padre!51
Es preciso que haga una pausa aqu para decirle
algunas palabras a este joven rebelde: Absaln, es
cierto que tu padre no fue la clase de hombre que
debi haber sido. Es cierto que te descuid. Es
cierto que cay en pecado, y que despus multiplic
el pecado cuando trat de ocultarlo. Es cierto que
no hizo ningn esfuerzo por reconciliarse contigo
despus que regresaste a Jerusaln. Sin embargo,
justifica todo lo anterior lo que haces?
La sonrisa desaparecera del rostro de Absaln,
y es probable que refunfuara, diciendo: S, un echndole a tierra? (18.11). El hombre sacudi su
milln de veces, s!.
Un momento, Absaln. S de por lo menos
dieciocho muchachos ms que fueron criados
en la misma casa, en circunstancias parecidas,
muchachos que no se estaban rebelando,52 a los
cuales no se les poda acusar de conspiracin, ni
estaban dirigiendo una insurreccin.
Lo que Absaln no entenda era que su padre
estaba segando lo que l haba sembrado. No
entenda que los mismos principios se aplicaban a
su propia vida. l tena libre albedro; nadie lo
estaba obligando a llevar a cabo las acciones que
llev a cabo. Era responsable de s mismo. No
poda culpar a su padre de lo que l mismo haca.
Prsteme atencin: Lo que usted siembre, usted
tambin lo segar!
Es cierto lo que he dicho? Permtame decirle
sin temor a equivocarme, que si Absaln pudiera
estar aqu hoy da, l dira: Amn, es cierto!.
Escuche el final de la historia:
Ajuste de cuentas (18.133)
En el captulo 18 se narra que el ejrcito de
David se prepar para enfrentarse al de Absaln.
David les dijo a los que comandaban su ejrcito:
Tratad benignamente por amor de m al joven
Absaln (vers.o 5).53
La batalla dio comienzo y veinte mil fueron
muertos. Al joven rebelde Absaln no le importaba
cuntos eran lastimados siempre y cuando l fuera
el rey. Veinte mil yacan muertos a causa del odio
y de la amargura que haba en el corazn de un
hijo.
La mayor parte de la batalla se pele en el
espeso bosque de Efran.54 Durante el combate,
iba Absaln sobre un mulo, y el mulo entr por
debajo de las ramas espesas de una gran encina, y
se le enred la cabeza en la encina (18.9a). No s
si fue que el exuberante y espeso cabello de Absaln
se le enred en las ramas, o si fue que la cabeza se
le qued atrapada en alguna horcadura del rbol.
De uno u otro modo, lo cierto es que su cabello se
le enred (de lo contrario, l mismo se hubiera
soltado).55 Al final, la hermosa cabellera, de la cual
estaba tan orgulloso, fue su perdicin. As que
qued suspendido entre el cielo y la tierra; y el
mulo en que iba pas delante (18.9b). Se columpi
de atrs para adelante, tirando desesperadamente
de las ramas con sus manos, tratando de soltarse de
la presin mortal con que las ramas le asan.56
Un soldado le inform a Joab de la lamentable
situacin en que se encontraba Absaln. Joab grit:
Y vindolo t, por qu no le mataste luego all
cabeza, explicando: Nosotros omos cuando el
rey te mand a ti y a Abisai y a Itai, diciendo: Mirad
que ninguno toque al joven Absaln (18.12).
Enfurecido, Joab se dirigi apresuradamente
hasta donde estaba Absaln. Antes de la desa-
gradable aventura de David con Betsab, a Joab no
le hubiera pasado por la cabeza desobedecer un
7
mandamiento directo del rey. Ahora, no obstante,
el general no titube. Le clav tres dardos en el
corazn al joven.57 Despus, diez jvenes escuderos
de Joab clavaron sus lanzas en el cuerpo de Absaln
que se estremeca, dejndolo con apariencia de
almohadilla de alfileres, ms que de ser humano.
Oste lo que te dije, Absaln? Contabas con lo
que vendra despus, cuando maquinaste violencia
en contra de tu padre? Todo lo que el hombre
sembrare, eso tambin segar.
No tardaron en venir mensajeros a David con
noticias de la batalla. Este no pregunt: Quin
gan? Quin perdi? Cuntas bajas hubo?. En dar fortaleza para soportar las consecuencias si
lugar de ello, esto fue lo que le pregunt al primer
hombre que lleg: El joven Absaln est bien? alguna necesidad en su vida, usted no tiene otro
(18.29). Cuando lleg el segundo mensajero, David
pregunt nuevamente: El joven Absaln est no sea hoy mismo. No se le ocurra hacerlo despus.
bien? (18.32a). El segundo mensajero respondi:
Como aquel joven sean los enemigos de mi seor
el rey, y todos los que se levanten contra ti para
mal (18.32b). En otras palabras: Tu hijo est
muerto!.
Fue como si las lanzas que se haban hundido
en el corazn de Absaln, se hubieran clavado en
el de David. Tenemos despus algunas de las ms
tristes palabras de todas las Escrituras, palabras
que angustian a todo padre concienzudo:
Entonces el rey se turb, y subi a la sala de la
puerta, y llor; y yendo, deca as: Hijo mo
Absaln, hijo mo, hijo mo Absaln! Quin me
diera que muriera yo en lugar de ti, Absaln,
hijo mo, hijo mo! (18.33).
Padres, si ustedes no estn sacando tiempo
para sus hijos, si ustedes no son la clase de perso-
nas que deben ser, estn conscientes de lo que les
estn haciendo a sus hijos e hijas? Hijos, ustedes
que abrigan amargura en sus corazones para con
sus padres, se dan cuenta ustedes de que todava
son responsables de sus acciones y se dan cuenta
de que estn desgarrando el corazn de sus pa-
dres?
Por boca de dos o de tres testigos se decidir
todo asunto. Absaln est a mi derecha. David est
a mi izquierda.58 Preste atencin a la manera como
ellos se hacen eco de la sentencia de Pablo, cuando
dijo: Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin
segar aunque haya habido perdn.
CONCLUSIN
S que ninguno de nosotros es perfecto. S que
incluso cuando hacemos lo mejor que podemos,
todava pecamos. An as tenemos que tratar, con
la ayuda de Dios, de mantenernos tan lejos como
8
sea posible de la tentacin y de desarraigar el
pecado desde lo ms profundo de nuestras almas.
Tmese a pecho el mensaje de Glatas 6.78. Tmese
a pecho el mensaje del pecado de David y de los
resultados que produjo. El pecado arruinar su
vida. Puede alienar a sus seres queridos. Puede
destruir lo ms precioso y hermoso de su vida.
Dios, aydanos a todos seamos padres o seamos
hijos a ser lo que deberamos ser!
Al concluir, permtame volver a recalcar que
aunque no podamos evitar todas las consecuencias
de nuestros pecados, Dios quitar la culpa, y nos
nos humillamos y nos volvemos a l. Si usted tiene
da en el que pueda llenarla ms prontamente que
Llene esa necesidad hoy mismo.
NOTAS SOBRE SERMONES
Esta leccin est enfocada en los padres. Puede
que usted prefiera enfocar el material en jvenes,
para mostrar las consecuencias de un espritu
rebelde. Tengo un bosquejo de una pgina, sobre
Absaln, que lleva por ttulo: Un adolescente
rebelde, y que apareci en Truth for Today [La
Verdad para Hoy], June 1993, 21.59
Se puede usar la vida de David para predicar
sobre Errores que cometen los padres. Una buena
fuente es un conmovedor sermn de William S.
Banowsky, Three Fathers Who Failed (Tres
padres que fracasaron) (The Now Generation [La
generacin impaciente] [Austin, Tex.: Sweet Pub-
lishing Co., 1969], 3345).
La traicin de que fue objeto David por parte
de Ahitofel puede haber propiciado las palabras
que expresa David en Salmos 41.9 y Salmos 55.12
14. Estos salmos pueden ser la base de una leccin
sobre el tema: Cuando un amigo nos traiciona.
Segn las notas que aparecen antes de los
salmos, el Salmo 3 es un salmo de David, cuando
hua de delante de Absaln su hijo. Sera un buen
complemento, ya sea de esta leccin o de la prxima.
Es probable que el Salmo 4 se relacione con el
Salmo 3 (el Salmo 3 es una oracin matutina; el
Salmo 4, una oracin vespertina).
1
La RV usa la palabra hermosura, que es una
traduccin literal. En vista de que hoy usamos la palabra
hermosura para referirnos a las mujeres y la palabra
apuesto para referirnos a los hombres, la mayora de las
traducciones modernas usan esta ltima expresin en este
versculo. (N. del T: La anterior es una adaptacin de la

nota que hace el autor acerca de la KJV.)
2
Tal vez pueda encontrar usted algo que pese entre
dos y tres kilogramos. Sopselo en sus manos, a la vez que
dice: Es pesado. En mi caso, yo pongo la bolsa sobre mi
cabeza calva, y despus digo: Es pesada, aadiendo: De
todos modos, como observarn, no estoy acostumbrado a
llevar peso alguno sobre mi cabeza.
3
Una concubina no era una amante. Una concubina
estaba casada con su esposo y tena estatus legal, pero era
menos que una esposa. Se podra decir que era una esposa
de segunda clase.
4
2o Samuel 15.16. Tambin tuvo otras (2o Samuel
19.5).
5 24
Tamar significa palma.
6
No sabe usted que todo mundo volva a ver al
apuesto Absaln y a la hermosa Tamar cada vez que se
paseaban por la calle?
7
Si uno ama a alguien, no lo trata del mismo modo
que Amnn a Tamar. El verdadero amor y el respeto no
pueden separarse.
8
Para poder encontrarle un esposo a Tamar, el rey
tendra que garantizar que ella era virgen, que era un bien
intacto.
9
Jonadab era hijo de Simea, hermano de David
(2o Samuel 13.3; vea tambin 1o Samuel 16.9); es decir,
Jonadab era sobrino de David y primo de Amnn.
10
Cun gran contraste hay entre este amigo y el Jonatn
de David, que le fortaleci su mano en Dios. Puede que
un falso amigo le consiga a uno lo que desea, pero no le
preocupa lo que es mejor para uno.
11
Me parece interesante que una princesa sepa cocinar,
a pesar de que en su vida tales cosas seran trabajo de
siervos. Los judos crean en ensearles a sus hijos las
destrezas bsicas de la vida.
12
El primer argumento de Tamar era el ms fuerte:
Lo que t propones es malo delante de Dios y delante
de los hombres. Sus siguientes dos argumentos: Me
arruinar a m y puede que te arruine a ti, eran tambin
fuertes. El ltimo, en el sentido de que David la dara a l
por esposa, no era tan fuerte, por cuanto tal cosa estaba
prohibida por la ley (Levtico 18.9, 11; 20.17; Deuteronomio
27.22). La secuencia indica que era una mujer a la que se le
estaban acabando los argumentos contra un hombre que
no escuchara para entrar en razn. En cuanto al primer
argumento, note que el pueblo de Dios ha de tener principios
ms elevados que los dems pueblos: No se debe hacer as
en Israel (13.12). Es probable que fuera algo que hacan los
paganos que estaban alrededor de ellos.
13
Gnesis 2.2325; Hebreos 13.4.
14
En la NASB se lee: un vestido de mangas largas,
y se hace la siguiente nota: Lit.: una tnica de varios colores.
Puede que haya sido hermosamente bordada. Es probable
que la traduccin de la NIV sea ms fiel: Un manto
ricamente adornado. (N. del T.: En la NVI se lee: una
tnica especial de mangas largas.)
15
Tambin se esparci ceniza sobre su cabeza
(2o Samuel 13.19) y se puso la mano sobre su cabeza (vers.o
19; vea Jeremas 2.37), siendo las dos acciones anteriores
seales de afliccin.
16
La Septuaginta y varias versiones agregan al final
de 2o Samuel 13.21: y no afligi el espritu de Amnn su
hijo, porque lo amaba, porque era su primognito (vea la
NEB).
17
Note 2o Samuel 13.32.
18
No se conoce la ubicacin exacta. Algunos creen que
estaba a unos veinte kilmetros al norte de Jerusaln.
19
Recuerde el relato sobre Nabal y David en 1o Samuel
25.
20
En la Septuaginta y en varias versiones se agrega al
final de 2o Samuel 13.27: y Absaln prepar un banquete,
como el banquete de un rey (vea la NEB).
21
En la NASB se lee: apremi, con la siguiente nota
al pie de pgina: Lit., abri brecha. Absaln abri brecha
en las defensas de David.
22
Huyeron en mulas. Esta era la montura que nor-
malmente usaba la realeza en el reino de David (2o Samuel
18.9; 1o Reyes 1.33, 38, 44).
23
Esto es lo que se lee en 2o Samuel 13.37b: Y David
lloraba por su hijo todos los das. Es probable que la
palabra hijo se refiera a Amnn (note el final del versculo
39).
Gesur era un estado tapn entre Israel y Siria, que
estaba al norte de Galaad (2o Samuel 3.3; 15.8). Sin em-
bargo, todava se encontraba en territorio sobre el cual
David reinaba. No haba nada que le impidiera a David
seguir a su hijo y volverlo a traer, o castigarlo o cualquier
otra cosa.
25
Note el versculo 1 del siguiente captulo (2o Samuel
14.1).
26
Absaln era el tercer hijo, pero en vista de que no se
hace mencin del segundo hijo, Quileab (2o Samuel 3.3) o
Daniel (1o Crnicas 3.1), muchos opinan que algo le sucedi
(tal vez muri al nacer), dando lugar a que, de los hijos que
an vivan, Absaln fuera el mayor.
27
Joab se excedi en el ejercicio de sus funciones al
hacer esto. Aunque poda utilizar la muerte de Uras para
amenazar a David, aparentemente todava estaba nervioso
mientras el resultado no fuera favorable. Note en 2o Samuel
14.22 el alivio que experiment.
28
La mujer provena de Tecoa, un pueblo que estaba a
unos pocos kilmetros al sur de Beln (note Ams 1.1).
29
Esta era una parbola ms compleja que la que
cont Natn sobre la corderita. Inclua, por un lado, el
edicto de la ley de pagar ojo por ojo, pero, por el otro, el
deseo de Dios de que la tierra siguiera en manos de los
dueos originales. La mujer dio a entender que el resto de
su familia estaba ms interesada en hacerse con la propiedad
de ella que en que se hiciera justicia. Lo que estaba tratando
de decir era que la salvacin de su hijo, el nico heredero
que le quedaba, era esencial para mantener la heredad. El
mensaje implcito era que David tambin tena que perdonar
al heredero forzoso al trono: Absaln. Las palabras que
dijo al final de 2o Samuel 14.14 constituyen una afirmacin
en el sentido de que la caracterstica predominante de Dios
es la misericordia.
30
2 o Samuel 13.39.
31
2 o Samuel 18.5, 33; cf. 19.6.
32
Absaln entenda las opciones que tena David
(2o Samuel 14.32).
33
En los Estados Unidos, los atletas profesionales que
no estn siendo aprovechados, a veces amenazan diciendo:
Ponme a jugar o cmbiame.
34
Puede ser que Joab pensara que ya haba abusado
demasiado de su suerte.
35
He conocido nios que han hecho terribles travesuras
para llamar la atencin, y es probable que usted tambin
haya conocido nios que han hecho lo mismo.
36
En algunas versiones se lee: cuarenta aos, en
2o Samuel 15.7; sin embargo, en algunas versiones antiguas,
y en obras de Josefo se lee: cuatro aos. Es probable que
esta sea una cifra ms exacta (vea notas al pie de pgina en
la NASB y vea la NVI). Hay quienes creen, no obstante, que
la expresin cuarenta aos tiene otro punto de referencia;
que podra tratarse, por ejemplo, de cuarenta aos
despus de que Samuel ungi a David.
37
2 o Samuel 15.6, 12. Cuando uno toma en cuenta todo
9
lo que David haba hecho por el pas (vea leccin sobre
Cmo llegar a la cumbre sin estrellarse al pie del
precipicio, en la edicin anterior), es asombroso que a
Absaln le fuera posible hacer esto. La nica conclusin a
la cual uno puede llegar es que el David que result de la
aventura con Betsab, ya no era el mismo David de antes.
38
Hasta donde el relato permite conocer, Absaln fue
el primero de la familia real en usar carros y caballos.
Samuel advirti que esto ocurrira (1o Samuel 8.11).
39
2o Samuel 18.18. Sal haba hecho lo mismo ante-
riormente (1o Samuel 15.12). No tenemos certeza de dnde
se encontraba el valle del rey. Es probable que estuviera
cerca de Jerusaln.
40
Absaln dijo que el propsito era conservar la me-
moria de su nombre. No obstante, en vista de que lo hizo
cuando aun estaba vivo, el resultado que obtuvo de
inmediato fue que goz de publicidad. Este sera el
equivalente antiguo de levantar una valla publicitaria.
Note lo que dice el versculo: No tengo hijo (2o Samuel
18.18). Se mencionaron anteriormente hijos de Absaln
(2o Samuel 14.27); aparentemente todos murieron al nacer,
o poco despus de nacer.
41
Hubiera sido difcil que David no se enterara de por
lo menos algunas de las acciones de Absaln pero, una
vez ms, David no hizo nada.
42
Se permita hacer sacrificios en lugares altos
mientras no estuviera construido el templo. En vista de
que Absaln haba nacido en Hebrn, es probable que
sonara como el lugar lgico a elegir para que l fuera a
ofrecer sacrificio.
43
Absaln no fue el primero, ni sera el ltimo, en usar
una fachada de piedad para ocultar su verdadero propsito.
Despus que lleg a Hebrn, continu la farsa (2o Samuel
15.12) aun cuando la conspiracin se estaba fraguando.
44
Absaln haba mentido anteriormente en cuanto a
sus intenciones para una excursin (2o Samuel 13.2327),
pero David no pareca recordar.
45
En 2o Samuel 15.10 se lee que esto era lo que haba de
suceder; en el versculo 13 se da a entender que de hecho
ocurri. En 2o Samuel 19.10 se lee que haban ungido a
Absaln por rey, de modo que alguna especie de ceremonia
de coronacin tuvo lugar.
46
2o Samuel 15.12. Esta es la primera vez que leemos
acerca de Ahitofel; sin embargo, parece ser alguien en
cuyo consejo confiaba el rey sin titubear (vers. o 31).
Aparentemente, Ahitofel era el abuelo de Betsab (ponga
Autor: David Roper
Nombre de la serie: David
Copyright 2004, por LA VERDAD PARA HOY
Todos los derechos reservados
10
2o Samuel 11.3 junto a 23.34). Tal vez Ahitofel abrigaba
algn resentimiento por lo que David haba hecho a Betsab
y a Uras.
47
Algunos consideran que la decisin de salir de la
ciudad, de David, fue una astuta maniobra militar. Tal vez
sea as, pero sigue siendo cierto que en este momento de su
vida, David reaccion a lo sucedido, en lugar de iniciar
acciones positivas.
48
Note que cuando Seba dirigi ms adelante una
sublevacin, y que todos los hombres de Israel []
siguieron a Seba, David no huy de la ciudad (2o Samuel
20.2).
49
2o Samuel 16.23.
50
Esta es la idea que llevan implcita las palabras que
dicen: todo el pueblo de Israel oir que te has hecho
aborrecible a tu padre. Es probable que algunos tuvieran
temor de que Absaln se reconciliara con su padre (como
haba sucedido en el pasado); y en tal caso habran sido
castigados por su participacin en la conspiracin. Al
llegarse a las concubinas de David, Absaln demostraba
que no habra reconciliacin.
51
Puede que haya habido un precedente poltico para
las acciones de Absaln; sin embargo, lo que hizo estaba en
contra de la ley (Levticos 18.78; 20.11).
52
Otro hijo se sublev ms adelante, pero en este
momento no lo haba hecho.
53
Note las palabras que expres David en Salmos
103.13a.
54
Vea las notas sobre la frase el bosque de Efran en
la leccin La disciplina de Dios se recibe con dignidad,
en esta edicin.
55
Josefo escribi un pasaje grfico acerca de cmo fue
que el cabello de Absaln se lleg a enredar en las ramas.
56
Tambin se ha sugerido que cuando su cabeza se
meti en la horcadura del rbol, l perdi el conocimiento
y, por lo tanto, no hizo ningn esfuerzo para soltarse.
57
La palabra corazn (2o Samuel 18.14) puede no
referirse al msculo que bombea la sangre, sino al centro
del cuerpo de Absaln. Hemos visto muchos ejemplos en
los que la espada es hundida en el estmago de la vctima.
58
Simule que Absaln y David estn de pie a uno y
otro lado suyo, e indique esto con un movimiento de cada
una de sus manos.
59
N. del T.: Edicin de La Verdad para Hoy que no ha
sido traducida al espaol.