COMPRENSIN Y REDACCIN DE TEXTOS I

Ciclo 2016-2
Sesin 7A
Fuentes complementarias

A. Fuentes audiovisuales

Fuente 1
De qu trata la unin civil?
https://www.youtube.com/watch?v=9ZR3HXJa5go

Fuente 2
Debate Carlos Bruce y Julio Rosas sobre la unin civil
https://www.youtube.com/watch?v=cAlW72P4nwY (20:38)

Fuente 3
No a la Unin Civil: Por una defensa de la Familia
https://www.youtube.com/watch?v=cAlW72P4nwY8 (3:02)

B. Fuentes escritas

Fuente 1
Unin civil no matrimonial para personas del mismo gnero: La verdad que hay detrs

Los que estn a favor de la unin civil entre parejas del mismo sexo argumentan que todas las personas
tienen igual dignidad y, por tanto, los mismos derechos que las personas heterosexuales. Su fundamento
radica en los primeros artculos de la Constitucin del Per: Artculo 1.- La defensa de la persona humana
y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado Artculo 2.- Toda persona tiene
derecho: 2. (inciso) A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza,
sexo, idioma, religin, opinin, condicin econmica o de cualquiera otra ndole. Para el lobby gay, los
trminos sexo y cualquier otra ndole, engloban la orientacin sexual y la ideologa de gnero. Con
palabras de Bruce: si el Estado Peruano no reconoce a dichas parejas con alguna figura real, estara
perpetuando la discriminacin, en violacin al artculo 2 de la Constitucin

Efectivamente, tanto heterosexuales como homosexuales tienen igual dignidad por ser personas humanas;
sin embargo, la realidad antropolgica es esta: o eres hombre o eres mujer. Las teoras sobre la ideologa
de gnero y la orientacin sexual no tienen un fundamento en la realidad. No se puede crear una nueva
situacin en nuestra naturaleza solo por el hecho de querer. El hombre nace con una condicin sexual
dada. No puede escogerla. Por ejemplo, uno no puede ser varn (de nacimiento) y pretender no serlo al
mismo tiempo, pues esto es una contradiccin. Sin embargo, los homosexuales son libres de hacer lo que
quieran? Los homosexuales son libres de actuar de ese modo, en el sentido de que nadie puede
coaccionarlos en la toma de sus decisiones. Lamentablemente, estaran yendo en contra de su naturaleza
humana, ya que, como dijimos, uno es hombre o mujer. Existe una ley moral natural que est impresa
dentro de cada uno. Esta ley es natural y, por tanto, puede ser descubierta por todas las personas de todos
los tiempos. Desde siempre, las prcticas homosexuales han sido rechazadas. Aunque haya habido
evidencias de estas prcticas a lo largo de los siglos, esto no implica que haya sido algo natural y, por
tanto, correcto. Con lo anterior, no se discrimina a un homosexual como individuo, pero s se rechaza
prcticas homosexuales. Entonces, cmo afectara la aprobacin de la Ley Civil No Matrimonial a la
sociedad? Los que se encuentran a favor aseguran que los beneficios que se produciran son de una amplia

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variedad. Los homosexuales tendran ms estabilidad psicolgica, emocional y financiera. Esto se
traducira en ms parejas mongamas y en ms cantidad de relaciones econmicas estables. Adems,
disminuiran las enfermedades por transmisin sexual. Otro motivo es que se institucionalizar una
realidad vigente. As mismo, se fortalecer la inclusin social. Pero, qu tan reales son estos
beneficios? Son en verdad beneficios, o por el contrario pervierten la sociedad y disminuyen el bien
comn? La verdad es que no hay beneficios reales para la sociedad (incluidos los homosexuales). Aceptar
una ley as es antinatural. Las minoras de LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisesxuales) sern
protegidas del error, si no se acepta esta ley. Adems, sera una ley anticonstitucional, porque estaran
yendo en contra del artculo 4 de nuestra Carta Magna, que dice as: La comunidad y el Estado protegen
especialmente al nio, al adolescente, a la madre y al anciano en situacin de abandono. Tambin protegen
a la familia y promueven el matrimonio. Reconocen a estos ltimos como institutos naturales y
fundamentales de la sociedad. Aunque la ley civil no matrimonial, diga ser no matrimonial, las
condiciones que se utilizan son anlogas a matrimonio.

Adems, si se acepta la ley de la unin civil, se estara yendo en contra de la familia, porque se estara
tomando como normal, una unin que la denigra. En un futuro no muy corto, se debatir el tema de la
adopcin de hijos por parejas homosexuales. Por eso, no podemos aceptar el proyecto, con el fin de
contentar al grupo de LGTB. Tenemos que esmerarnos para ejercer una participacin ciudadana que
impida la aceptacin de esta ley. A pesar de que las uniones homosexuales se den de hecho, esto no debe
trascender a la legitimacin por parte del Estado. Si se acepta esta unin en la sociedad como algo normal,
quita el derecho a los padres de educar a sus hijos en la verdad y de la manera correcta. No podemos
quedarnos cruzados de brazos. Debemos exigir al Estado que proteja la verdad y la familia (clula bsica
de la sociedad).
[Adaptado de https://cuestionessociales.wordpress.com/2014/06/17/union-civil-no-matrimonial-para-personas-del-mismo-genero-

la-verdad-que-hay-detras/

Fuente 2
Rosa Mara Palacios: Por qu apoyo la Unin Civil?

Esta columna es probablemente intil en estos das. El Congreso archiv, en la Comisin de Justicia, el
proyecto del congresista Bruce sobre Unin Civil. La desilusin de los afectados es grande, pero su lucha
no cesar. Este ser un tema que partir aguas en las prximas elecciones, como parte a la poblacin hoy.
Debo sealar que el tema no es confesional, es un tema de naturaleza civil. La separacin Iglesia-Estado
ha permitido la libertad de cultos (1915), el matrimonio civil para extranjeros no catlicos (1898), el
matrimonio civil universal y el divorcio (1936) y la Unin de Hecho (1979). Todas estas reformas se
hicieron con la oposicin formal de la Iglesia Catlica manifestada a travs de las sucesivas Conferencias
Episcopales. En todos los casos, la Iglesia Catlica finalmente, no tuvo razn. Es decir, no se legisla
civilmente sobre el sacramento de matrimonio y tampoco se legisla cannicamente sobre el matrimonio
como contrato civil ni como estado matrimonial civil. Son dos mundos separados. Con derechos y
obligaciones diferentes y cada quien es libre de aceptar ambos mundos o solo uno de ellos. Ahora bien, no
le escapemos al tema de la homosexualidad. Los cuatro evangelios no contienen palabra sobre el tema.
Cristo pasa por el mundo perdonando a todos (hasta a la adultera cuya pena es la lapidacin) salvo en un
solo caso: el de la pedofilia. Es la nica condena directa que he escuchado en boca de Jess.

S, es verdad que San Pablo en sus epstolas condena la homosexualidad. Pero creo que esa condena se
extiende a cualquier acto sexual fuera del matrimonio sacramental. Toda fornicacin es pecado. La de los
heterosexuales, tambin. Y lean bien. Es pecado. No delito, ni conducta ilcita. Qu dice el Catecismo
cuando se habla del Sexto Mandamiento? Por supuesto, no aprueba la homosexualidad y hace un llamado
a la castidad, pero aade lo siguiente y cito textualmente: Punto 2358: Un nmero apreciable de hombres
y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinacin, objetivamente
desordenada, constituye, para la mayora de ellos, una autntica prueba. Deben ser acogidos con respeto,
compasin y delicadeza. Se evitar respecto a ellos todo signo de discriminacin injusta. Tres cosas a
resaltar. Primero, el homosexual no escoge serlo. Segundo, que su camino de santidad es la abstinencia
sexual, no la negacin de quin es. Tercero, muy importante, impone el deber de acoger a estas

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personas. No se debe perseguirlas, estigmatizarlas o hacerles un dao fsico o moral. Acoger. Y ah est la
clave para entender porque un catlico puede apoyar la Unin Civil sin ser incoherente.

No son acaso bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia? Yo creo que el proyecto de Ley
de Unin Civil es un acto de justicia y acogida. Yo creo que evita un signo de discriminacin
injusta. No es acaso lo que textualmente nos pide a los catlicos nuestro propio catecismo? Entonces,
despejada la duda sobre mi incoherencia vamos al tema civil. Las relaciones sexuales no pueden ser
reguladas por el Estado. Este slo puede regular sus consecuencias positivas (hijos, matrimonio) o
negativas (delitos contra el honor sexual) pero no se puede meter al dormitorio de nadie. Ese es un mbito
de intimidad bsico garantizado por la Constitucin. Lo que s puede es regular las normas de convivencia
humana. La convivencia homosexual, incluidos los hijos biolgicos de la pareja, ya existe. Es una realidad
innegable instalada en nuestra sociedad. Negar esa realidad es negar la verdad. Y solo la verdad nos hace
libres. Estas personas necesitan de la regulacin estatal para preservar derechos constituidos por largos
perodos de convivencia en monogamia. Idnticos a los reconocidos en las uniones de hecho. Esto no se
puede regular por un contrato privado ni por otras simulaciones (adopcin, por ejemplo) que se han
practicado como paliativos en el tiempo. Por ejemplo, en el Per, no puedes hacer lo que quieras con tu
patrimonio, porque hay herederos forzosos que tienen derecho sobre dos tercios de esa herencia. Qu
puede hacer una pareja homosexual para defenderse? Hoy no hay nada de eso. Esos hermanos que botaron
a patadas al marica vienen corriendo a heredar y a dejar en la calle a la pareja de toda una vida. Eso es
justo? No lo es. As, y los nios? Qu ejemplo se les dar? Los homosexuales tienen hijos biolgicos
que viven con ellos. Nada ni nadie puede alejarlos de sus padres, y no se van a contagiar la
homosexualidad de estos. Es una realidad y la ley no puede negar la realidad. Ojal, muy pronto podamos
acoger a los homosexuales en nuestra sociedad, diversa y dividida. Por qu?, porque, cuando debes amar
al prjimo como a ti mismo, no puedes negarle la proteccin estatal que t recibes: amor y justicia. Ah
estaba Cristo y ah debo estar yo.
[Adaptado de http://rosamariapalacios.pe/2015/04/17/porque-apoyo-la-union-civil/

Fuente 3
El 65% de peruanos est en contra de la unin civil homosexual

Segn sondeo de GFK, la mayor oposicin a la iniciativa de Carlos Bruce se da en las personas de 40 a 70
aos, segmento en el que alcanza 74%, y entre los hombres, donde llega al 69%. El tema de la unin civil
entre homosexuales gener controversia en la sociedad peruana. El 65% de los peruanos est en contra del
proyecto de ley que plantea permitir la unin civil homosexual, mientras que un 26% lo aprueba, seal
una encuesta de la compaa GFK publicada hoy en un diario local. El sondeo, realizado en Lima y otras
25 ciudades del pas entre el 23 y el 25 de septiembre, precis que la mayor oposicin a la iniciativa se da
entre las personas de 40 a 70 aos, segmento en el que alcanza un 74%, y entre los hombres, donde llega
al 69%. El sondeo tambin seal que un 45% de los entrevistados est de acuerdo con el papa Francisco
cuando declar que los homosexuales son heridos sociales y merecen la misericordia de Dios, mientras
que un 33% desaprob esa apreciacin y un 22 % no opin. La iniciativa de Carlos Bruce gener crticas
de polticos y representantes de la Iglesia catlica, como el legislador Carlos Tubino y el cardenal Juan
Luis Cipriani, quienes la rechazan al considerarla un matrimonio encubierto, y respaldo de
representantes de la sociedad civil, que la apoyan por reconocer derechos y reivindicaciones para la
comunidad homosexual.