ALCANZANDO FAMILIAS PARA JESS

CULTIVANDO DISCPULOS
------WILLIE Y ELAINE OLIVER------

ALINA BALTAZAR, GILBERT CANGY, ROSEMAY CANGY, GORDON CHRISTO,

CLAUDIO AND PAMELA CONSUEGRA, KAREN HOLFORD, PEDRO AND CECILIA
IGLESIAS, TIMOTHY NIXON, DAVID AND BEVERLEY SEDLACEK, BONITA SHIELDS,
LITIANA TURNER, WILLIE AND ELAINE OLIVER GROWING DISCIPLES REACHING
FAMILIES FOR JESUS

1
Una publicacin del Departamento de Ministerios de la Familia de la Asociacin
General

Editores: Willie y Elaine Oliver

Director Editor: Rosemay Cangy

Diseo y Formato: Daniel Taipe

Contribuyentes.

Alina Baltazar, Gilbert Cangy, Rosemay Cangy, Gordon Christo, Claudio y Pamela
Consuegra,

Karen Holford, Pedro y Cecilia Iglesias, Timothy Nixon, David y Beverley Sedlacek,
Bonita Shields, Litiana Turner

Otros Libros de Planes en esta serie de Ministerios de Familias:

Alcanza al Mundo: Familias Saludables para la Eternidad
Reavivamiento y Reforma: Construyendo Las Memorias de la Familia
Reavivamiento y Reforma: Alcanzando Familias Hacia Arriba
Reavivamiento y Reforma: Alcanzando Familias Hacia Afuera
Reavivamiento y Reforma: Alcanzando Familias en todos los niveles

Disponible de Fuente Adventista

5120 Prescott Avenue Lincoln, NE 68506 www.adventsource.org
402.486.8800
A menos que sea designado de otra manera, La Escritura tomada de la Versin
del Rey Santiago. Derecho de Escritor 1982 por Thomas Nelson, Inc., Usado con
permiso. Todos los derechos reservados.

2
2016

Departamento de Ministerios de Familia

Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da
12501 Old Columbia Pike Silver Spring, MD 20904, USA family@gc.adventist.org
Website: family.adventist.org
Todos los derechos reservados. Las hojas en este libro pueden ser usadas y
reproducidas en la iglesia local sin permiso del publicador. Sin embargo, estas no
pueden ser usadas o reproducidas en otros libros o publicaciones sin permiso
previo de los tenedores del derecho de autor. Reimprimir el contenido como un
todo o para distribuir o vender est expresamente prohibido.

ISBN# 978-1-62909-303-1

3
 Tabla de Contenidos

V. Prefacio
VI. 100 Aos de Ministerios de Familia Alrededor del Mundo
VIII. Cmo usar este Libro de Planes

Sermones
Constructores en la Roca o en la Arena?
Un Padre Que cultiva un Discpulo
S Suave con un Joven Varn
Padres como Modelos para sus Hijos

Las Historias de los Nios

Abusar no es Correcto
Celebracin del Da de los Abuelos
Yo s que soy Alguien

4
 Seminarios
Construyendo Tu Matrimonio sobre la Roca
Cultivando Caracteres para la Eternidad
Los Padres Pueden Ayudar a los Adolescentes y Jvenes Adultos a Decir
No a las Drogas
Una Amistad para Siempre

Recursos para el Liderazgo

Cultivando Discpulos a Travs del Aprendizaje Transformacional
Liderazgo Familiar a Travs de la Sumisin
El Mensaje de Elas
A Su Lado

Artculos Reimpresos
Boda de una Viuda
Hijos sin Padres
Material para el Matrimonio

Anaquel de Libros
Matrimonio: Aspectos Bblicos y Teolgicos, Vol. 1
Fe Familiar, sobre Dinmicas de Familia
52 Formas para Padres de Hijos Felices

Apndice A Implementacin de Ministerios de Familia

Una Declaracin sobre Plizas y Propsitos de los Ministerios de Familia

El Lder de los Ministerios de Familia
Qu es una Familia?
Guas para Comits y Planificacin
Una Buena Presentacin Har Cuatro Cosas
Los Diez Mandamientos de las Presentaciones

5
 Encuesta sobre el Perfil de la Vida Familiar
Perfil de la Vida Familiar
Encuesta sobre el Inters de los Ministerios de Familia
Encuesta sobre la Educacin de la Comunidad Familiar
Muestra de Evaluacin

Apndice B Declaraciones Aprobadas

Afirmacin del Matrimonio
Declaracin sobre Hogar y Familia

6
 V

Prefacio
El mensaje es claro, puntual, distinto, e inequvoco, como Moiss comparte
los Mandamientos de Dios los hijos de Israel diciendo:

Oye, Oh Israel: El Seor nuestro Dios, el Seor uno es. Amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Y estas palabras que yo te mando hoy estarn en tu corazn. Lo

ensears diligentemente a tus hijos, y le hablars cuando te sientes en tu
casa, y cuando andes por el camino, y cuando te acuestes, y cuando te
levantes. Los atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales
entre tus ojos. Los escribirs en los quiciales de tu casa y en tus puertas.
Deuteronomio 6:4-9

Este pasaje de la escriturala Shem---conocida como tal desde los

tiempos del Antiguo Testamento, era la oracin que cada observante Hebreo
saba de memoria y la recitaba dos veces al daal atardecer y al amanecer---
como parte de su culto diario familiar. Esta era considerada la esencia de la Torah.

Cultivar Discpulos es el tema de los Ministerios de Familia para este ao.

Esta nocin comprensiva debe llegar a ser una de las actividades centrales
promovidas y defendidas por nuestra iglesia corporativa, y por cada congregacin
local y familia dentro de nuestras filas. Despus de todo, la existencia Cristiana es
dinmica, y debe progresar cada da a una relacin ms cercana y significativa con
Jess. Para estar seguro, esto no suceder a menos que aquellos de nosotros en
el liderazgo tambin estemos creciendo en el amor y la gracia de Jess cada da.
Para hablar acerca de Cultivar Discpulos sin una conciencia de nuestra necesidad
personal de Jess es como caminar a travs del desierto sin acceso a agua potable
para saciar nuestra inevitable sed.

Es nuestra esperanza que el culto familiar llegar a ser el lugar donde cada
familia y adulto soltero har el tiempo para conectarse con Dios en una manera

7
profunda y consecuente, involucrndose en el estudio de la Biblia, la oracin, la
meditacin y llegando a ser un miembro activo de la familia de Dios. Despus de
todo, para la iglesia experimentar el Cultivo de Discpulos, la feligresa debe ser
intencional acerca de buscar a Dios seriamente mientras pueda ser hallado (Isaas
55:6)

Esperamos que esta ser su prctica durante este ao y por el resto de su

vida, y al buscar a Dios cada da, experimente la paz que slo el cultivar discpulos
tiene.

Para familias ms fuertes y saludables, Willie y Elaine Oliver, Directores del

Departamento de Ministerios de la Familia de los Cuarteles Generales de la
Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da. Silver Spring, Maryland
family.adventist.org

8
 VI

100 Aos de Ministerios de la Familia

Alrededor del Mundo

On October 8, 1919 the General Conference Committee created the Home

Commission, which became operative in 1922 with Arthur W. Spalding as director,
who worked in this capacity with his wife Maud, until 1941. Spalding created
literature for the education of the entire family. A series of leaflets were
produced dealing with different phases of home life entitled, The Christian Home
Series. Arthur W. Spalding wrote the lessons and Maud Spalding graded them.

Five books of the Christian Home Series came from the pens of Arthur Spalding
and Dr. Belle Wood-Comstock, which provided instruction for family living.

Christian Home Day was set for the first Sabbath in February and is still preserved
on the church calendar as Christian Home and Marriage Week, from the second
Sabbath to the third Sabbath of February.

In June of 1941, a General Conference Convention on the home was held, perhaps
the first Family Life International.

La Comisin del Hogar lleg a ser parte del Departamento de Educacin en 1941.
Durante las prximas tres dcadas los programas de matrimonio y familia fueron
promovidos por las Secretaras de Educacin de Padres y Hogar:

Florence Rebok (1941-1947), Arabella Moore Williams (1947-1954), Archa O. Dart

(1954-1970) and W. John Cannon (1970-1975).

9
 VII

En la Sesin de la Asociacin General en Viena Austria en 1975, para atender la

necesidad de hogares Adventistas fuertes y ms estables, el Servicio de Hogar y
Familia (HFS) fue organizado.

Un equipo de esposo y esposa, Delmer y Betty Holbrook, fueron elegidos como

directores. Los Holbrooks organizaron y condujeron seminarios de entrenamiento
para administradores, pastores y laicos en cada divisin mundial. Karen y Ronald
Flowers se junieron al personal de HFS en 1980. D. W. Holbrook dirigi el HFS de
1975 a 1982, y Betty Holbrook servi como directora de 1982 hasta 1985 cuando
el Servicio de Hogar y Familia lleg a ser parte del Departamento de Ministerios
de la Iglesia (CM)

Los Ministerios de Familia continuaron como una seccin fuerte del

Departamento de Ministerios de Iglesia a travs de los esfuerzos de Betty
Holbrook, una Directora Asociada del CM hasta su jubilacin en 1988, y Karen y
Ronal Flowers, Directores Asociados del CM hasta 1995. D.W. Holbrook, Director
del CM de 1985-1987 tambin ayudaba con los Ministerios de Familia.

En la Sesin de la Asociacin General en Utretch, (1995) en Holanda, el

Departamento de Ministerios de Iglesia fue desmantelado, con varios
departamentos formndose, incluyendo el presente Departamento de Ministerios
de Iglesia, con Ronald Flowers como Director, y Karen Flowers como Directora
Asociada, hasta el retiro de ambos en Junio de 2010, en la Sesin de la Asociacin
General en Atlanta, Georgia. Durante este tiempo, una infraestructura de los
Directores de los Ministerios de Familia fueron elegidos en los niveles de Divisin,
Unin y Asociacin/Misin; y el currculo de entrenamiento de liderazgo para los
Directores de Ministerios fue puesto en funcin, tanto como la publicacin anual
de Libros de Planes de los Ministerios de Familia.

En la Sesin de la Asociacin General en Atlanta, Georgia, Willie y Elaine Oliver

fueron elegidos el 28 de junio, 2010 como Director y Director Asociado,

10
respectivamente, del Departamento de Ministerios de Familia. Los Olivers
llegaron al Departamento despus de una larga carrera en los Ministerios de
Familia, habiendo dirigido el Departamento de Ministerios de Familia de la
Divisin Norteamericana (NAD) desde su comienzo en la Reunin de Fin de Ao
de la Divisin Norteamericana en 1995; y Willie Oliver sirviendo como Director del
Departamento de Ministerios de Familia para la Unin Asociacin del Atlntico
(1994-1995); y la Asociacin del Gran New York (1989-1993)

Durante su primer quinquenio como Directores de los Ministerios de Familia,

Willie y Elaine Oliver priorizaron el entrenamiento de todos los Directores de los
Ministerios de Familia de la Divisin y la Unin en la modalidad
PREPARA/ENRIQUECE de consejera de enriquecimiento premarital y matrimonial;
desarrollaron Conversacin Real de Familia con Willie y Elaine Oliver, un
programa de televisin visto en el Canal de la Esperanza alrededor del mundo; la
Publicacin anual continuada de Libros de Planes para los Ministerios de Familia;
un avanzado proceso de evangelismo de Familia a Familia como una parte de la
Misin a las Familias en las CiudadesMisin a las CiudadesIniciativa de la
Asociacin General; y llegaron ser autores de la columna Conversacin Real de la
Familia en Mundo Adventista en lnea.

Willie y Elaine Oliver fueron elegidos a un segundo trmino como Directores del
Departamento de Ministerios de Familia el 6 de julio de 2015, en la Sexagsima
Sesin de la Asociacin General en San Antonio, Texas.

11
 VII

Cmo Usar este Libro de Planes

El Libro de Planes de los Ministerios de Familia es un recurso anual

organizado por el departamento de Ministerios de Familia de la Asociacin
General con contribuciones del campo mundial para suplir a las iglesias locales
alrededor del mundo con recursos para las semanas y sbados especiales de
nfasis familia.

El libro de Planes de los Ministerios de Familia es un recurso anual

organizado por el departamento de Ministerios de Familias de la Asociacin
General con aportaciones del campo mundial para suplir a las iglesias locales
alrededor del mundo con recursos para semanas y sbados de nfasis especiales
sobre la familia.

La Semana de Hogar Cristiano y Matrimonio ocurre en febrero durante dos

Sbados: El Da del Matrimonio Cristiano que enfatiza el matrimonio Cristiano y el
Da del Hogar Cristiano que enfatiza la paternidad La Semana del Hogar Cristiano y
el Matrimonio comienza en el segundo sbado y termina en el tercer sbado en
febrero.

Semana de Hogar Cristiano y Matrimonio: febrero 11-18

La semana del Hogar Cristiano y el Matrimonio ocurre en febrero y cubre

dos sbados: El Da del Matrimonio Cristiano que enfatiza el matrimonio Cristiano
y el Hogar Cristiano que enfatiza la paternidad. La Semana del Hogar Cristiano y el
Matrimonio comienza en el segundo sbado y concluye en el tercer sbado en
febrero.

12
 VIII

Da del Matrimonio Cristiano: sbado, 11 de febrero, (nfasis Matrimonial)

Use el Sermn sobre el Matrimonio para el servicio de adoracin y el Seminario

Matrimonial durante un viernes de noche, sbado de tarde o un programa de
sbado de noche.

Da del Hogar Cristiano: sbado, 18 de febrero, (nfasis en la Paternidad)

Use el Sermn sobre Paternidad para el servicio de adoracin y el Seminario sobre

Paternidad durante el viernes de noche, sbado de tarde o un programa de
sbado de noche.

Cmo usar este Libro de Planes

La Semana de la Unin Familiar: Septiembre del 3-9

La Semana de la Unin Familiar est fechada en la primera semana de

septiembre, comenzando con el primer domingo y concluyendo el siguiente
sbado con el Da de Unin Familiar. La Semana de la Unin Familiar y el Da de la
Unin Familiar subrayan la celebracin de la iglesia como una familia.

El Da de la Unin Familiar: Sbado 9 de septiembre

(Enfatiza la Familia de la Iglesia)

Use el Sermn sobre la Familia para el servicio de adoracin y el Seminario de la

Familia para un viernes de noche, sbado de tarde y/o un programa de sbado de
noche.

Dentro de este libro de planes encontrars sermones, seminarios, historias para

los nios tanto como recursos para el liderazgo, reimprima artculos y revisiones

13
de libros para ayudarle a facilitar estos das especiales y otros programas que
desee implementar durante el ao. En el Apndice A encontrar informacin til
que te ayudarn a implementar ministerios de familia en tu iglesia local.

Este recurso tambin incluye presentaciones de Power Point Microsoft con sus
propios relatos personales y fotos que reflejan la diversidad de sus varias
comunidades. Para bajarlos por favor visite:
http://family.adventist.org/planbook2017

14
SERMONES

15
 Constructores sobre la Roca o la Arena?
WILLIE Y ELAINE OLIVER

Los Textos:
Mateo 7:24-27;
1Corintios 13:1-8;
Efesios 5:25

Introduccin

En un viaje reciente a Costa de Marfil, para reuniones de liderazgo con los

Directores de los Ministerios de Familia de la Divisin Africana Occidental-Central,
nuestro viaje de Pars to Abidjan fue demorado por un par de horas. Ya sealado
para arribar una hora antes de la medianoche, la demora signific que el
conductor de la Divisin que nos iba a buscar al aeropuerto tendra una noche
muy larga y una madrugada, un asunto completamente fuera de nuestro control.

Para aadir insulto a la herida, en vez de recompensar el tiempo perdido

lo cual sucede a menudo con muchos vuelos demoradosnuestra parada en
Ougadougou, la ciudad capital de Burkina Faso, se convirti en un desastre. Un
pasajero que abord en Pars, y que se diriga a Abidjan, no poda ser encontrado,
lo cual caus ansiedad entre la tripulacin, y ms posposicin a nuestra llegada a
Abidjan. Esta nueva realidad nos puso algo aprehensivos, preguntndonos si
nuestro conductor, a quien no habamos conocido, estara en el aeropuerto
cuando llegaramos en las tempranas horas de la maana.

Nuestra historia tiene un final feliz. Estamos convencidos de que esto tena
que ver con algo que haba pasado muchos aos antes. Alguien obviamente haba
puesto grandes valores en Charles, nuestro conductor. La integridad, el honor, y
una asombrosa tica de trabajo, todos fueron desplegados ese da.

16
 Charles estaba en el aeropuerto para recibirnos, como si fuera a media
tarde. Este era un hombre con una amable y placentera disposicin, l nos llev
con seguridad a nuestro lugar de hospedaje a las tres de la maana. No hay dudas
en nuestras mentes que el carcter de Charles estaba edificado en Roca slida.

Nuestro sermn hoy se titula Constructores sobre la Roca o la Arena? Oremos.

La Obediencia vs. La Desobediencia en la Vida Diaria

En Mateo 7:24-27 encontramos las siguientes notables palabras pronunciadas por

Jess como parte de lo que se conoce en la literatura Bblica como el Sermn del
Monte.

Estas palabras que les hablo hoy no son aadiduras incidentales a su

vida, mejoras de un dueo de casa a tu nivel de vida. Ellas son palabras
fundamentales, palabras sobre las cuales construir una vida. Si colocas estas
palabras en tu vida, te pareces a un carpintero inteligente que construye su casa
sobre roca slida. La lluvia cay, el rio inund, un tornado pas por ellapero
nada movi aquella casa. Esta estaba fijada a la roca. Pero si usas mis palabras
en estudios bblicos y no permites que obren en tu vida, t eres como un
carpintero estpido que construye su casa en la arena de la playa. Cuando una
tormenta lleg y las olas vinieron, sta colaps como una casa de naipes.
Mateo 7:24-27.

En las orillas del Mar de Galilea, probablemente muy cerca de Capernam,

la villa donde Jess vivi (Mateo 4:13) durante sus aos de ministerio; tambin el
lugar donde Pedro, Andrs, Mateo, Santiago, y Juan hicieron sus casas; Jess
estaba terminando lo que era quiz el ms prolfico discurso que l haba dado
acerca de la tica del Reino de Dios y las expectativas para aquellos que seran sus
seguidores.

El Sermn del Monte es el ttulo frecuentemente usado dado a las

enseanzas de Jess registrado en Mateo captulos 5-7. Que el nombre pueda ser
precisamente empleado para la porcin comparable en Lucas 6:20-49 depende
del entendimiento de uno de la relacin literaria entre los dos. La versin de Lucas
es llamada habitualmente El Sermn de la Llanura porque segn se ha credo este
17
fue dado en un lugar plano (Lucas 6:17) en vez de una montaa (Mateo 5:1). Sin
embargo, ambas expresiones probablemente representan el mismo lugar
considerado desde dos perspectivas diferentes.

En el pasado se crea comnmente que el Sermn del Monte fue una

simple homila de los dichos del Seorun tipo de eptome de todos los
sermones que Jess alguna vez predic (W. Barclay, El Evangelio de Mateo, 1, p.
79) Ellos arguyen que hay demasiado material intenso aqu para un sermn. Que
la gran cantidad de comprensiva de asuntos es demasiado para una sola
presentacin. Ellos tambin creen que ciertos segmentos del sermn aparecen
inesperadamente. Que la narrativa de Lucas parece ms coherente y mejor
contextualizada como respuestas a preguntas presentadas por los discpulos y
otros. Algunos eruditos sugieren que es ms probable que Mateo transfiri los
dichos de Jess en un solo Sermn, que el hecho de que Lucas los encontr all y
lo distribuy a travs de su Evangelio. Otros proponen que es distintivo de Mateo
recoger las enseanzas de Jess bajo ciertos ttulos para colocarlos en la
narrativa de la vida de Jess (cf. B. W. Bacon, Estudios en Mateo, 1930, pp. 269-
325), sugiriendo que el Sermn del Monte es meramente la primera de estas
secciones informativas.

Estas reflexiones, para estar seguro, no obligan a uno a considerar el

Sermn completo como una obra maestra ilgica. El contexto histrico de Mateo
4:23-5:1 nos dirige a anticipar una disertacin notable presentada en un tiempo
especfico. En el Sermn hay varias estructuras que parecen ser sermonetes de
Jess y no simplemente antologas interesantes de mximas aisladas. Cuando se
comparan con el Sermn de Lucas, hay muchos detalles paralelos. Ambos
comienzan con bendiciones y cierran con la parbola de los constructores sabios e
imprudentes, y el contenido Lucano interpuesto acerca de amar a nuestros
enemigos en 6:27-36, y el juzgar 6:37-42, desarrolla la misma progresin en
Mateo, proponiendo que al surgir ambas versiones hubo un informante
compartido. Antes de los escritos ya sean de Mateo o Lucas, es justo creer que
hubo una estructura original la cual pareaba un sermn actual presentado en un
tiempo especfico. La verdad es, hay incertidumbre en cuanto a si el Sermn
presentado por Jess en un tiempo particular. La verdad es, que hay
18
incertidumbre en cuanto a si el Sermn como aparece en Mateo est ms cerca
del original que el relato dado por Lucas o si Mateo se apeg a una estructura
provista por una fuente ms temprana, estos son todava asuntos de debate
intelectual. Para estar seguros, es insuficiente presumir que Mateo tom un
Sermn de una fuente original y lo ampli para introducir informacin importante
para los seguidores de Jess.

Refirindose a la porcin de la Escritura que acabamos de leer del Sermn

del Monte, Elena White comparte:

El mismo peligro todava existe. Muchos dan por sentado que son
Cristianos, simplemente, porque ellos se suscriben a ciertos postulados
teolgicos. Pero ellos no han trado la verdad a la vida prctica. No la han amado
ni credo, por lo tanto, no han recibido el poder y la gracia que viene a travs de la
santificacin de la verdad, los hombres pueden profesar fe en la verdad; pero si
esta no los hace sinceros, amables, pacientes, perdonadores, de mentes
espirituales, viene a ser una maldicin para sus poseedores, y a travs de su
influencia llegan a ser una maldicin para el mundo (White, El Deseado de Todas
las Gentes p. 309)

Mathew Henry, un reconocido comentarista bblico, sugiere que el escritor

evanglico muestra por medio de una parbola, que el or estos dichos de Jess
no nos hace felices, si no somos conscientes de hacerlos; pero si los escuchamos y
los hacemos, somos bendecidos en nuestras obras. 3

La Obediencia vs la Desobediencia en el Matrimonio

La vida Cristiana y la vida matrimonial no son muy diferentes cuando se

observan desde un punto de vista similar ventajoso. El saber lo que Dios espera y
hacer lo que Dios requiere son dos realidades completamente diferentes.

Es difcil obviar que en el corazn del Sermn del Monte lo sagrado del
matrimonio asoma grandemente. Mateo 5:27,28 declara: Ustedes han
escuchado que fue dicho a los antiguos no cometers adulterio. Pero yo os
digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella
en su corazn. El escritor bblico se refiere adems a la intencin del corazn
19
en el verso 32 al afirmar: Pero yo les digo que cualquiera que se divorcie de su
esposa, por ninguna razn excepto por alguna inmoralidad sexual hace que ella
adultere; y cualquiera que se case con una mujer divorciada, comete adulterio.

Refirindose a todo matrimonio saludable, el Apstol Pablo declara bajo

inspiracin divina en 1 de Corintios 13:1-8:

Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo caridad, vengo a ser

como metal que resuena o cmbalo que retie. Y si tuviese profeca, y
entendiese todos los misterios y todo conocimiento, y si tuviese toda la fe, de
tal manera que trasladase los montes, y no tengo caridad, nada soy. Y si
repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi
cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve. La caridad es
sufrida, es benigna; la caridad no tiene envidia, la caridad no se jacta, no se
envanece; no se comporta indebidamente, no busca lo suyo, no se irrita, no
piensa el mal no se regocija en la maldad, sino que se regocija en la verdad;
todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. La caridad nunca
deja de ser; mas las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y el
conocimiento se acabar.

Muchos Cristianos casados hoy han olvidado completamente que el

matrimonio fue establecido por Dios en el mismo principio de la historia humana
como una institucin divina de la mayor importancia, cuando declar en Gnesis
2:18 No es bueno que el hombre est solo; le har una ayuda idnea comparable
a l. Unos cuantos versos ms tarde (vs. 24), Dios declar: Por lo tanto un
hombre dejar a su padre y a su madre y se unir a su esposa, y los dos sern una
sola carne.

Y antes que alguno sugiera que esta es una nocin del Antiguo Testamento
que ya no aplica a nosotros como Cristianos del Nuevo Testamento, leemos una
referencia de este pasaje del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, con
estipulaciones adicionales ofrecidas por Jess en Mateo 19:5-6 y dijo, Por esta
razn un hombre dejar a su padre y a su madre y se allegar a su esposa, y los
dos sern una sola carne? As que entonces, ellos ya no son ms dos sino una
carne. Por lo tanto lo que Dios junt, no lo separe el hombre.
20
 Estos pasajes de la Escritura estn llenos con imperativos indisputables,
incluyendo la realidad de esposo y esposa estando en singular, en vez de la forma
plural. Es el mandato bblico normativo del matrimonio que debe tomar lugar
entre un hombre y una mujer. Cualquier cosa ms o menos que esto es de origen
humano, y no apoya el modelo establecido por Dios en el Edn. Adems, es
ciertamente difcil pasar por alto el detalle de que la intencin de Dios era que el
matrimonio fuera para siempre.

Regresando al mensaje de 1 de Corintios 13, Warren Wiersby nos ofrece lo

siguiente: Los Cristianos son enseados por Dios de amarnos mutuamente (1
Tesalonicenses 4:9). Dios el Padre nos ense a amar al enviar a Su Hijo (1Juan
4:19), y Dios el Hijo nos ense al dar Su vida y al mandarnos a amarnos unos a
otros (Juan 13:34-35). El Espritu Santo nos ensea a amarnos unos a otros al
derramar el Amor de Dios en nuestros corazones (Romanos 5:5). La leccin ms
importante en la escuela de la fe es amarnos unos a otros. El Amor enriquece
todo lo que toca. El propsito de los dones espirituales es la edificacin de la
iglesia (1Corintios 12:7; 14:3, 5, 12, 17,26). Esto significa que no debemos pensar
de nosotros, sino de otros; y esto demanda amor.4

Para estar seguros, como pueblo de Dios, a todos se nos ha dotado con
dones espirituales para la edificacin de la iglesia; cada relacin en la iglesia,
incluyendo nuestros matrimonios respectivos. No podemos hablar acerca del
amor sin vivir la misma esencia del amor, al practicar sus virtudes en nuestra ms
cercana y ms ntima relacin.

En la misma pregunta, Matthew Henry indica que: El Apstol nos da en

estos versos algunas de las propiedades y efectos de la caridad (amor), ambos
para describir y ordenarlo, para que podamos saber si tenemos esta gracia y que
si no la tenemos podamos caer en amor con lo que sea extremadamente
atractivo, y no descansar hasta que lo hayamos obtenido. Esta es una gracia
excelente, y tiene un mundo de buenas propiedades que le pertenecen.

Por qu entonces, hay tantos cristianos casados que ignoran la intencin

de Dios para el matrimonio? Por qu creen que mantenerse en su matrimonio o

21
relacionarse con su cnyuge a travs de la agencia del don espiritual del amor,
una opcin que ellos pueden darse el lujo de ignorar?

En lo que respecta a tu matrimonio, eres t un constructor sobre roca o sobre

arena? Estamos simplemente hablando con las lenguas de los hombres y de
ngeles para aparentar y lucir espirituales o estamos practicando paciencia y
bondad en nuestro matrimonio cada da?

Las Elecciones en el Matrimonio y la Necesidad de alcanzar lo Deseado

Dios quien cre a los seres humanos para compaerismo y amor declar en
Gnesis 2:18: No es bueno que el hombre este solo; Le har una ayudadora que
sea comparable a l. Y Pablo proclam en 1 Corintios 7:2 An as, por causa de
inmoralidad sexual, que cada hombre tenga su propia esposa, y que cada mujer
tenga su propio marido.

Mientras Pablo reflexiona sobre muchas maravillosas realidades en el

matrimonio entre los versos 2-9 de 1era. Corintios 7, en los versos 10-11, l
declara: Ahora a los casados les mando, no yo sino el Seor: La esposa no debe
separarse de su esposo. Pero an si lo hace debe permanecer sin casarse o
reconciliarse con su marido. Y el esposo no debe divorciarse de su esposa.

Al considerar la evidencia de la Escritura, debemos preguntarnos si somos

constructores en la roca o en la arena. Si slo hablamos y hablamos, pero no
caminamos por donde debemos caminar, nos estamos engaando a nosotros
mismos y perdiendo el poder de Dios y sus bendiciones.

Mientras tendemos a olvidar que el diseo de Dios es perfecto y fue

creado para nuestro bienestar en mente, debemos ir a l para aprender a vivir sus
planes para nuestras vidas. Porque, cada crisis en el matrimonio es una crisis
espiritual que slo puede ser resuelto a travs del poder de Dios, cuando
ponemos en prctica la enseanza que l nos ha dejado para que construyamos
nuestra relacin matrimonial sobre la roca slida.

Es notable que la ciencia social est llegando a la intencin de Dios para

lograr relaciones ntimas en la raza humana. En un artculo reciente, la Dra. Sue

22
Johnson, una muy reconocida psicloga y experta en matrimonio y familia
comparti lo siguiente:

La ciencia moderna revela cun importante es el amor romnticocomo

tambin como funciona, por qu va mal y qu podemos hacer para que dure.
Estos hallazgos son increblemente oportunos. Los socilogos estn de acuerdo
en que la gente se est sintiendo ms solos y ms aislados que en otras
generaciones. Con el elevado aumento en la tecnologa, el tamao promedio de
la red social de vida de una persona paradjicamente se ha encogido; que la
gente confa menos en otras personas que lo que antes sola ser, y menos
americanos conocen a sus vecinos. Los socilogos tambin encuentran que
nuestro compaero de vida es la nica fuente confiable de apoyo y consuelo.
Necesitamos esta relacin ms que nuncay en realidad la evidencia sugiere
que la misma est bien al alcance para mejorar nuestros vnculos romnticos.

Para tener un gran matrimonio, es importante tener una excelente

comunicacin en la relacin de uno. Por supuesto, esto a menudo nos elude
debido a los hbitos que hemos desarrollado en nuestras familias de origen.

La buena comunicacin no es una destreza que a menudo traemos al

matrimonio. La mayora de nosotros fuimos criados en familias donde se
levantaba la voza veces ms de lo usualcuando las personas no estn de
acuerdo unos con otros. Este legado desafortunado debe ser descartado para
sobrevivir los rigores de la vida real de un matrimonio.

Ser constructores sobre la roca significa construir nuestra relacin

matrimonial sobre las slidas enseanzas de Jesucristo, en vez de sobre las arenas
de nuestras propias opiniones, o aquellas ofrecidas por los medios seculares. Ser
constructores sobre la roca significa permanecer cerca de Jess y ser sostenidos
por Su Espritu, buscndolo diariamente a travs de la oracin y el estudio de la
Biblia, para ser capaces de vivir nuestras vidas en obediencia a su voluntad.

Esta clase de vida slo es posible cuando mantenemos en nuestras mentes

mensajes como los que encontramos en Efesios 6:10,11: Finalmente hermanos,
sed fuertes en el Seor y en el poder de Su fortaleza. Colocaos toda la armadura

23
de Dios, para que puedan ser capaces de resistir los ataques del maligno. Y en
Salmo 29:11: El Seor dar fuerza a Su pueblo El seor bendecir a Su pueblo
con paz. Y tambin en Filipenses 4:13: Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece.

Conclusin

Al considerar las implicaciones de este mensaje, hemos sido intrigados y

desafiados por el mensaje de Efesios 5:25: Maridos, amen a sus esposas, como
Cristo am a la iglesia y se dio a s mismo por ella. Mientras somos conscientes
del contexto de este pasaje debemos incluir el vs. 21: someteos los unos a los
otros en el temor de Dios. Tambin el frecuentemente citado vs. 22: Esposas,
somtanse a sus esposos, como al Seor. Es el verso 25 el que nos ha asido,
basado en el mensaje del vs. 23 Porque el esposo es cabeza de la esposa, as
como Cristo es cabeza de la iglesia; y l es el Salvador del cuerpo.

Si el esposo es la cabeza de la esposa, como lo presenta la Escritura, y los esposos

deben amar a sus esposas como Cristo am a la iglesia y se dio a si mismo por
ella; entonces los esposos tienen una asombrosa responsabilidad de ser en sus
matrimonios lo que Cristo es para la iglesia.

Cuando examinamos cuidadosamente cmo Cristo ama a la iglesia, debemos

considerar la historia Bblica desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, ofreciendo
evidencia tras evidencia del increble amor de Cristo por la iglesia hasta Su misma
muerte en su beneficio. Para darles un pequeo sabor de nuestras intenciones
comenzamos en el libro de Gnesis con Adn y Evala iglesiaquien para
cuando llegamos al captulo 3:6 ya ha pecado; y para cuando llegamos al vs. 15
del mismo captulo, Cristo ya se ha ofrecido a si mismoSe ha dado a si mismo
por ellaPara rescatar a la iglesia de la muerte. Y enemistad pondr entre ti y la
mujer, y entre tu simiente y la Simiente suya; l te aplastar la cabeza, y t le
herirs en el calcaar.

A travs del Antiguo y el Nuevo Testamentos, a pesar de la repetida

desobediencia de Su pueblola iglesiaCristo contina intercediendo en su
24
beneficio hasta su muerte literal en la Cruz, como se encuentra dramatizado en
los Evangelios, por ellala iglesia. As que, Esposos, amad a vuestras esposas,
como Cristo tambin am a la iglesia y se dio a si mismo por ella. Qu increble
responsabilidad para los esposos en el matrimonio como cabeza oldercomo
debe ser en sus respectivos matrimonios.

Aunque creemos en la mutualidad en el matrimonioencontrado en el

contexto de este texto---encontramos la ms grande responsabilidad para el
esposo, el cual es un tipo de Cristo para su esposa; y el nivel de amor que se
espera l le d---como Cristo am a la iglesia. Esto hace un llamado por
verdaderos constructores sobre la roca, en el contexto del Sermn del Monte.
Por lo tanto, cualquiera que escuche mis palabras, y las hace, le comparar a un
hombre sabio que construye su casa sobre la roca. (Mateo 7:24).

Que Dios nos ayude a ser constructores sobre la roca hoy y por lo que
queda de nuestras vidas.

Referencias
1 Mounce, R. H. (1996). Sermn del Monte. In D. R. W. Wood, I. H. Marshall, A. R. Millard, J. I.
Packer, & D. J. Wiseman (Eds.), New Bible dictionary (3rd ed., p. 1078). Leicester, England;
Downers Grove, IL: InterVarsity Press.

2 White, E. G. (1898). El Deseado de Todas las Gentes. Mountain View, CA: Pacific Press
Publishing Association.

3 Henry, M. (1994). Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia: completo y sin filtro en
un volumen (p. 1647). Peabody: Hendrickson

4 Wiersbe, W. W. (1996). El Comentario Expositor de la Biblia (Vol. 1, pp. 610-611). Wheaton,

IL: Victor Books.

5 Henry, M. (1994). Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia: completo y sin filtro en
un volumen (p. 2268). Peabody: Hendrickson

25
6 Johnson, S. (2016). El Poder del Amor. Revista Time: La Ciencia de las relaciones, Edicin
Especial, pp. 10-14.The Power of Love. Time magazine: the science of relationships, Special
Edition, pp. 10-14.

7 Oliver, W & E. (2015). Pltica Real de familia: Respuestas a preguntas acerca del amor,
matrimonio, y sexo. Nampa, ID: Pacific Press, p. 15.

UN PADRE QUE HACE DISCPULO

CLAUDIO Y PAMELA CONSUEGRA

El Texto
que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda
honestidad, pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la
iglesia de Dios?)
1 Timoteo 3:4-5

Introduccin
Cuando Jess se dirigi a sus discpulos, l les dio su orden de marcha:

26
 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los
das, hasta el fin del mundo. Amn.
Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Esas rdenes de marcha no fueron slo para los discpulos de Jess

entonces; estas son tambin nuestras rdenes de marcha hoy.

Muchos de nosotros hemos tomado la Comisin evanglica de Jess de

corazn y hemos estado haciendo todo lo que podemos para traer el mensaje de
Dios de salvacin a la gente, y trayndolos a los pies de la cruz.

A la misma vez, a veces estamos tan inmersos trabajando para la salvacin

de otros que tendemos a olvidar y negamos negligentemente la salvacin de
aquellos ms cercanos a nosotrosnuestros hijos.

En una forma muy sucinta, Elena G. de White escribe que Nuestra obra
por Cristo debe comenzar con la familia, en el hogar y entonces ella afirma en
una forma muy enftica, No hay un campo misionero ms importante que sta
*White, El Hogar Adventista, p.29)

La obra de pastores, maestros, evangelistas, o misioneros es

extremadamente importante y ha dejado maravillosos resultados, pero la obra
que cada uno de nosotros debe hacer en nuestros hogares es crucial para la
salvacin de nuestros hijos.

An en los das de Moiss Dios les ense a los Israelitas acerca del papel
crucial que los padres que hacen discpulos juegan en la vida de sus hijos. A travs
de Moiss, Dios instruy a los hebreos camino a la Tierra Prometida:

27
 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las
repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por
el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atars como una
seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; y las escribirs
en los postes de tu casa, y en tus puertas.
Deuteronomio 6:6-9Reina-Valera 1960 (RVR1960)

En el Nuevo Testamento, el apstol Pablo le escribi al joven pastor

Timoteo acerca del papel de los padres entre aquellos que estn en
posiciones de liderazgo como uno que rija bien sobre su propia casa, que
tenga sus hijos en sumisin con toda reverencia. (1 de Timoteo 3:4,5).

En el Antiguo Testamento leemos de El el sacerdote quien fue

descalificado del liderazgo porque no restringi a sus hijos de hacer el mal.
(1 de Samuel 3:12-13)

As que necesitamos preguntarnos a nosotros mismos, Qu clase de

padres somos? Uno permisivo? Uno que permite que sus hijos hagan
cualquier cosa, digan cualquier cosa, vayan a cualquier parte sin ninguna
clase de restricciones?

O somos el tipo de padres que, con la ayuda de Dios y Su sabidura,

gue y dirija nuestros hijos para ser seguidores de Jess?

Somos padres hacedores de discpulos?

Algunos padres lo son

1. Padres Salvavidas el tipo que a menudo rescata sus hijos de las

consecuencias de sus acciones

28
 A ninguno de nosotros nos gusta ver a nuestros hijos sufrir, an si
es el resultado de sus propias elecciones, sus propias decisiones,
sus propias acciones.
Y an, dejndolos experimentar fracaso, dejarles experimentar las
consecuencias de sus propias decisiones podran ser las mejores lecciones
para el resto de sus vidas.

Una de esas cosas que necesitamos ensear y recordar a nuestros

regularmente es lo que Pablo dijo:

No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el

hombre sembrare, eso tambin segar.
Glatas 6:7 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Otros padres son:

2. Padres Olas de Mar que van y vienen, inconsistentes

Los hijos necesitan la consistencia y la seguridad de un hogar
saludable. Si les dice que no pueden hacer algo un da y el
prximo da les permites hacerlo, ellos no sabrn que esperar de
da a da.

Dos versos en el libro de Proverbios nos recuerda la importancia

de la conduccin y correccin justa desean de sus padres:

La vara y la reprensin dan sabidura, pero un nio dejado a s

mismo trae vergenza a su madre.

Cuando los impos son muchos, mucha es la transgresin; Mas

los justos vern la ruina de ellos.
Corrige a tu hijo, y te dar descanso,
29
 Y dar alegra a tu alma.
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Versin Reina-Valera 1960 Sociedades Bblicas en Amrica
Latina, 1960. Renovado Sociedades Bblicas Unidas, 1988.

Tus nios necesitan la correccin, disciplina y gua de sus

padres si desean ser discpulos de Jess.

De paso, la correccin y la disciplina nunca deben ser castigo y

abuso.

De hecho, la palabra disciplina viene de la misma raz que

discpulo. La meta de la disciplina no es la de romper la voluntad
de los nios y forzarlos a someterse. En vez, la meta de la
disciplina es la de guiarlos para llegar a ser discpulos. Jess dirigi
a los discpulos, gentil, sabia y pacientemente; no con ira,
impacientemente o abusivamente.

Mantn en mente que la disciplina no es algo que haces por tu

hijo, sino algo que haces por tus hijos. La disciplina amorosa es
una de las mejores cosas que un padre puede hacer por sus hijos.
O, como dice el orador motivacional Zig Ziglar,

El nio que no ha sido disciplinado con amor en su pequeo

mundo, ser disciplinado generalmente sin amor en el gran
mundo.1

Otros padres son..

3. Padres como los rieles del tren.

30
 Mientras estos padres podran tener en sus mentes las mismas metas
y deseos, trabajan por separado, sin consultarse uno al otro; en
relacin a cul es la mejor manera de ensenar o disciplinar a sus
hijos.
Como los rieles del tren, viven vidas paralelas, yendo en la misma
direccin, pero sin trabajar juntos al tratar de disciplinar a sus hijos.
De este tipo de padres, el profeta Amos hace la siguiente pregunta:
Pueden dos caminar juntos sin antes ponerse de acuerdo?, (Amos
3:3).

Haciendo Discpulos
El mejor ejemplo de cmo formar discpulos que encontramos en el Nuevo
Testamento, nos lo da el mismo Jesus.
Cuando Jesus inicio su ministerio mesinico, l se rode por de un grupo de
hombres a quienes entrenara para ser sus discpulos.
Cuando Jess predic su primer mensaje pblico, el primer sermn que
dirigi a la multitud reunida al pie de un monte sobre el Mar de Galilea, Jess
comenz a sentar las bases de sus instrucciones para aquellos que deseaban
seguirle.
En la mayora de las culturas de hoy, cuando un maestro da sus
instrucciones a sus estudiantes, lo hace de pie, pero en los tiempos de Jess, los
maestros judos se sentaban para explicar las Escrituras, a menudo con sus
alumnos a sus pies.

Para muchos, el Sermn del Monte fue el Manual de Jess para sus
discpulos principiantes o novatos.
Describiendo esta escena, Ellen White escribi que:

Haba llegado el tiempo para que los discpulos que haban

estado ms cerca de Cristo, se unieran ms directamente a Su
31
 trabajo, para que estas vastas muchedumbres no fueran
abandonadas al descuido, como ovejas sin un pastor Faltaba
una gran labor por realizar con estos discpulos antes de que
estuvieran preparados para la sagrada comisin que les sera
encargada cuando Jess ascendiera al cieloJess vio en ellos a
aquellos a quienes podra entrenar y disciplinar para Su gran
tarea 2

Una mirada a los mtodos utilizados por Jess revela varios aspectos
importantes:
1. Primero, Jess reuni a sus discpulos alrededor de l. Jess los reuna
en un pequeo grupo ntimo. Aunque leemos acerca de varios grandes
conglomerados, algunos tan numerosos de hasta cinco mil personas. Su
trabajo de formacin de discpulos fue realizado con un pequeo grupo
de doce y ms tarde setenta (Mateo 10:1-; Lucas 10:1-). Por esta razn
es que en nuestro hogar, con nuestra familia y rodeados de nuestros
hijos, nuestra tarea como formadores de discpulos es ms efectiva.

2. Jess pasaba tiempo con ellos. Durante tres aos y medio, Jess y sus
discpulos viajaron, comieron, durmieron, trabajaron y descansaron
juntos.

Excepto cuando eran enviados a viajes misioneros (Mateo10:5), u otras

diligencias, (Mateo 21:2), los discpulos estaban constantemente con Jess. Elena
G. White seala que mientras estaban juntos, no fue coincidencia, sino ms bien
fue una gran parte del programa de entrenamiento para sus discpulos.

Los padres formadores de discpulos pasan tanto calidad como cantidad de

tiempo con sus hijos. Uno no puede ser un buen formador de discpulos si no
invierte tiempo en la vida de sus discpulos.

32
 3. Adems, Jess los ense y entren. Sus enseanzas y entrenamientos
a veces fueron realizados en privado, como cuando los discpulos
vinieron a la casa donde Jesus estaba hospedado y le pidieron que les
explicara la Parbola del Sembrador (Mateo 13), o cuando no pudieron
sacar un demonio a un nio que sufra de ataques epilpticos, (Mateo
17:14-21).
En otras ocasiones sus enseanzas y entrenamiento fueron hechas
mientras se diriga a grupos mayores (Mateo 5, 13, 15).
Hubo ocasiones en las cuales Jesus hasta les enseno creando algunas disputas y
cuestionamientos entre ellos (Mateo 18; Lucas 9:46, 22:24).
Los padres formadores de discpulos deben mantener presente que siempre
estamos ensenando a nuestros hijos. Nuestras interacciones diarias, como
pasamos nuestro tiempo, lo que hacemos y decimos, todo es una enseanza para
ellos. Nuestros hijos nos estn observando, escuchando y aprendiendo de
nosotros.
4. Jess los pareo con un tutor. Cuando Jess envi a los otros setenta
discpulos a su primer viaje misionero (Lucas 10:1-), no fueron pareados
al azar, sino que fueron seleccionados cuidadosamente para beneficio
de los ms jvenes, los menos maduros.

Ellen G. White escribe que usualmente uno mayor con ms experiencia era
pareado con uno ms joven y aunque no vivieran juntos, como solan hacer el
Rabino y su discpulo, a menudo se reunan para orar y este recibir consejera.
Como resultado ambos se fortalecan en la fe.
En su libro Evangelismo, Elena G. White muestra como Jess puso en
prctica el mtodo de tutora entre sus propios discpulos al enviar a Pedro, cuyo
temperamento era impulsivo y celoso, con Juan, el discpulo amado, quien tena
un carcter ms apacible (Lucas 22:8; Juan 20:1-6, Hechos 3:1. 4:13, 8:14). El
resultado fue que deficiencias de uno eran cubiertas parcialmente por la fortaleza
y virtudes del otro.

Como padres-formadores de discpulos, tambin podemos parear a

nuestros hijos de distintos temperamentos para beneficio de ambos.
33
 5. Los envi a trabajar para otros. Para Jesus, los discpulos son
colaboradores suyos, as que al tiempo que los otros aspectos de hacer
discpulos son importantes, Su mandato es ir y hacer *otros o ms]
discpulos (Mateo 28:18-20).

Elena G. White explica que cuando Jesus envi a los Doce y despus a los
setenta era entrenndolos para el trabajo individual que multiplicara en nmero
y alcance a todos los rincones de la tierra.

Era muy importante que ellos aprendieran que se les estaba confiando las
buenas nuevas de salvacin para el mundo. 6

Los padres formadores de discpulos estn preparando a sus hijos para un

ministerio futuro, Sin importar la carrera que decidan escoger.

6. Un paso final del entrenamiento de Jesus a sus discpulos fue que les
dejo con la seguridad de que despus que El partiera, l les enviara el
Espritu Santo (Lucas 12:12; Juan 14:26; Hechos 1:8) para que estuviera
con ellos y de igual manera continuaran creciendo espiritualmente y en
nmero. Los padres formadores de discpulos les aseguran a sus hijos
que nunca estarn

De nuevo, Elena G. White habla de esta transicin entre Jess y el Espritu

Santo, cuando escribe que Jesus prepar a Sus discpulos para recibir al Espritu
Santo llevndolos a experimentar la necesidad que tendran de l, y fue bajo la
enseanza del Espritu que recibieron la calificacin final para su ministerio y obra
de vida.

Los padres formadores de discpulos preparan a sus hijos para el tiempo

cuando estn por cuenta propia y para cuando sus padres estn descansando en
la muerte. Los padres formadores de discpulos les aseguran a sus hijos que nunca
estarn solos, sino que el Espritu Santo los acompaar siempre.
34
El resultado de la enseanza de Jesus a Sus discpulos fue que ya no eran los
mismos hombres incultos

El vino a salvar a Su pueblo de sus pecados.

Mientras estuvo en la tierra, El llev a cabo un ministerio pblico,

ensenando, predicando y sanando, para mostrarles cmo vivir una vida correcta y
acorde con la manera de Dios para tener una relacin adecuada con El.

Fueron su vida y mensaje, y su ministerio que lo llevaron a la conclusin de

su acto de salvacin-su muerte.

Jess tena muchas cosas importantes que decir, realizar y ensear.

De hecho, eran cosas tan importantes que llamo a discpulos para que lo
siguieran, no solo para que fueran testigos de todo, sino para poder impartirles la
manera de vivir Su fe. Y a algunos de ellos, El especficamente les encargo el
liderazgo de llevar su mensaje a todo el mundo (Mateo 28:18-20).

El llamo a sus discpulos a seguirlo, de la misma manera que los Rabinos

religiosos y sabios de Su tiempo.

Un Rab o sabio del tiempo de Jesus tomaba a sus discpulos para que lo siguieran
a dondequiera que fuera.

Pero no era que simplemente lo siguieran, era que estuvieran con El. Que
aprendieran todo lo que le tena para ensenarles.

Era que lo observaran y aprendieran su estilo de vida y como practicaba su

religin.

35
Era que le hicieran preguntas.

Era que obtuvieran respuestas.

Fue una experiencia de formacin y entrenamiento en el trabajo de primera clase.

Los discpulos de los Rabinos memorizaban sus palabras.

Ellos literalmente deseaban parecerse lo ms humanamente posible a sus

maestros, obtener su sabidura y conocimientos, adoptando su manera de
practicar su religin.

Deseaban comer como l.

Deseaban recitar las Escrituras como l.

Orar como l.

Deseaban orar como l.

Deseaban ensenar como el, servir a otros como el, ayudar como l y dems.

Y lo abandonaron todo y dieron sus vidas para ser sus discpulos de por vida. Fue
un a tiempo completo 24-7-365.

No tomaban vacaciones, ni tiempo libre, ni recesos.

Por eso un potencial discpulo tena que evaluar el costo del discipulado de un
famoso Rab, antes de embarcarse en seguirlo (esto es lo que estaba sucediendo
en Lucas 9:57-62).

No era un fervor, ni un inters pasajero o simple curiosidad.

36
Seguir a un maestro errante no sera fcil, y a menudo los arreglos para dormir
eran inseguros.

La prxima comida tambin era incierta.

Si estaban casados, un potencial discpulo necesitara obtener permiso de su

esposa para dejarla por cierto tiempo, mientras sala a seguir al Rab.

Otros deban vender algunas o todas sus posesiones para poder desprenderse de
las mismas para poder seguir al Maestro.

Era un compromiso de vida de un 100% por un periodo de tiempo establecido.

Era un asunto serio.

Era un verdadero honor.

De modo que, la frase en las huellas del Rab se refiere al discpulo que est
siguiendo de cerca a su Rab, tan cerca que el discpulo estara caminando
literalmente, sobre el polvo de las pisadas del Rab.

Simboliza que la relacin maestro-discpulo se convertira en ms cercana que la

relacin del discpulo con su propio padre.

Simboliza el apego del discpulo al maestro.

Simboliza el anhelo, deseo y pasin profundas, y disposicin para aprender todo

lo que el Rab tiene para ensenar.

Simboliza dnde quiere Dios que estemos hoy, y dnde El desea que estn
nuestros hijos.

Jess todava nos est llamando a seguirle a l y sus enseanzas.

37
 Jess todava nos est pidiendo que abandonemos todo lo que se
interponga entre nuestro caminar en su discipulado.

l todava nos est pidiendo que evaluemos el costo de su discipulado antes

de embarcarnos a seguirle a l.

l nos pide que observemos su vida y aprendamos todo lo que l tiene que
ensear, aqu es donde Las Escrituras entran en accin.

l todava nos est llamando a estar con l, a aprender como El practica su

religin, a memorizar Sus palabras, a ser tan parecidos a l, como humanamente
nos sea posible; a aprender todo su conocimiento y a adoptar Sus prcticas
religiosas, a recitar Las Escrituras como l, a orar como l, a ensenar como l, a
servir a otros como l, ayudar a otros como l, a ponerlo a l antes que cualquier
otra cosa o relacin que tengamos, a hacer y mantener un compromiso de vida de
discipulado por el resto de nuestras vidas.

Jess todava espera que nos convirtamos y vivamos como Sus discpulos.
Todava podemos caminar en las huellas del Rab, de hecho, ah es exactamente
donde l quiere que estemos.

Y cuando llegues ah, el polvo de sus huellas que te cubrir ser la relacin
cercana que tendrs con l, ms ntima que con un padre.

Ser el compromiso total del discpulo con Su maestro.

El anhelo profundo, el deseo, la pasin y la voluntad de aprender todo lo

que l tiene que ensear y luchar por ponerlo en prctica.

Lo nico que falta por hacer, es atarse las sandalias y seguir las huellas del Rab,

38
 Cuando seguimos a Jess como sus discpulos, en las huellas de nuestro
Rab, sucede algo milagroso.nuestros hijos caminan en nuestras huellas, lo
cual no es ms que una extensin de las huellas de nuestro Rab.

Cuando caminamos en las huellas de Jess, nuestros hijos tambin caminaran en

las huellas de su Rab, Jess.

As es como seremos padres formadores de discpulos.

No es simplemente hacer a nuestros hijos nuestros discpulos, sino ms

importante, hacerlos discpulos de Jess.

Notas
1 Zig Ziglar, Obtenido de: http://www.azquotes.com/quote/1335722

2. White E.G. (1956), Pensamientos del Monte de las Bendiciones, Mountain

View, CA:Pacific Press, pag, 3,4

3. White E.G. (1982), Gua para los Nios, Washington, DC: Review and Herald, p.
295

4. White E.G. (1890). La Gran Controversia Entre Cristo y Satans, segn fue
ilustrado en las Vidas de los Patriarcas y Profetas. Oakland, CA: Pacific Press, p.
70.

5. White E.G (1946) Evangelismo, Washington, DC: Review and Herald, p. 72.

6. White E.G (1970), Los Hechos de los Apstoles en la Proclamacin del Evangelio
de Jesucristo. Mountain View, CA:
Pacific Press, p. 32.

7. White E.G (1970), Los Hechos de los Apstoles en la Proclamacin del Evangelio
de Jesucristo. Mountain View, CA:
39
 Pacific Press, p. 45
8. White E.G (1898) . White, El Deseado de Todas las Gentes, Oakland, CA: Pacific
Press, p.250.

9. MacArthur, J. (1987) La Familia Satisfecha: Chicago: Moody Press.

10. Despertar Cristiano (2012), Julio 10), En las Huellas del Rab. Obtenido
de:http://www.christianawake.com/2012/07/10/en-
-las- huellas-del-Rab/

Las citas bblicas acreditadas a ESV proceden de la Biblia ESV (La Santa Biblia,
Versin estndar Inglesa) derechos de autor 2001 por Crossway, un ministerio de
publicaciones de los Publicadores de Buenas Nuevas. Utilizado con permiso.
Todos los derechos reservados mundialmente.

Las citas de las Escrituras son acreditadas a ESV son de la Santa Biblia Nueva
Versin Internacional, Derechos de Autor 1973, 1978, 1984, 2011 por Bblica, Inc.
Usada con permiso. Todos los derechos reservados mundialmente.

40
La Huella del Discipulado
Me encanta la frase en las huellas del Rab.
Es tan extraa para los odos del siglo 21, pero tan importante entenderla hoy.
Esta conexin es muy poderosa para los padres formadores de discpulos.

En las huellas del Rab. Ah es donde quieres estar.

Ah es donde quieres que estn sus hijos.
Y cuando ves donde es, si todava no ests ah, querrs llegar ah, lo ms pronto
posible.

Querrs vivir ah.

Y querrs que tus hijos vivan ah, tambin.

De modo que, que significa estar en las huellas del Rab?

Para a ayudarnos a comprender esta frase, vayamos al Israel del primer siglo.

Jess, el Hijo de Dios, vino a hacer algo muy especial en el gran plan de Dios.

Era un compromiso de vida de un 100% por un periodo de tiempo establecido.

Era un asunto serio.

41
Era un verdadero honor.

De modo que, la frase en las huellas del Rab se refiere al discpulo que est
siguiendo de cerca a su Rab, tan cerca que el discpulo estara caminando
literalmente, sobre el polvo de las pisadas del Rab.

Simboliza que la relacin maestro-discpulo se convertira en ms cercana que la

relacin del discpulo con su propio padre.

Simboliza el apego del discpulo al maestro.

Simboliza anhelo, deseo y pasin profunda, y disposicin para aprender todo lo

que el Rab tiene para ensenar.

Simboliza donde quiere Dios que estemos hoy, y donde l desea que estn
nuestros hijos.

Jess todava nos est llamando a seguirle a l y sus enseanzas.

Jess todava nos est pidiendo que abandonemos todo lo que se interponga
entre nuestro caminar en su discipulado.

l todava nos est pidiendo que evaluemos el costo de su discipulado

antes de embarcarnos a seguirle a l.

l nos pide que observemos su vida y aprendamos todo lo que l tiene que
ensear, aqu es donde Las Escrituras entran en accin.

l todava nos est llamando a estar con l, a aprender como El practica su

religin, a memorizar Sus palabras, a ser tan parecidos a l, como humanamente
nos sea posible; a aprender todo su conocimiento y a adoptar Sus prcticas
religiosas, a recitar Las Escrituras como l, a orar como l, a ensenar como l, a
servir a otros como l, ayudar a otros como l, a ponerlo a l antes que cualquier
42
otra cosa o relacin que tengamos, a hacer y mantener un compromiso de vida de
discipulado por el resto de nuestras vidas.

Jess todava espera que nos convirtamos y vivamos como Sus discpulos.
Todava podemos caminar en las huellas del Rab, de hecho, ah es exactamente
donde l quiere que estemos.

Y cuando llegues ah, el polvo de sus huellas que te cubrir ser la relacin
cercana que tendrs con l, ms ntima que con un padre.

Sera el compromiso total del discpulo con Su maestro.

El anhelo profundo, el deseo, la pasin y la voluntad de aprender todo lo que El

tiene que ensenar y luchar por ponerlo en prctica.

Lo nico que falta por hacer, es atarse las sandalias y seguir las huellas del Rabi,

Cuando seguimos a Jesus como sus discpulos, en las huellas de nuestro Rab,
sucede algo milagroso.nuestros hijos caminan en nuestras huellas, lo cual no
es ms que una extensin de las huellas de nuestro Rab.

Cuando caminanos en las huellas de Jess, nuestros hijos tambin caminaran en

las huellas de su Rab, Jess.

As es como seremos padres formadores de discpulos.

No es simplemente hacer a nuestros hijos nuestros discpulos, sino ms

importante, hacerlos discpulos de Jess.

Notas
1 Zig Ziglar, Obtenido de: http://www.azquotes.com/quote/1335722

43
2. White E.G. (1956), Pensamientos del Monte de las Bendiciones, Mountain
View, CA: Pacific Press, pag, 3,4

3. White E.G. (1982), Gua para los Nios, Washington, DC: Review and Herald, p.
295

4. White E.G. (1890). La Gran Controversia Entre Cristo y Satans, segn fue
ilustrado en las Vidas de los Patriarcas y
Profetas. Oakland, CA: Pacific Press, p. 70.

5. White E.G (1946) Evangelismo, Washington, DC: Review and Herald, p. 72.

6. White E.G (1970), Los Hechos de los Apstoles en la Proclamacin del Evangelio
de Jesucristo. Mountain View, CA:
Pacific Press, p. 32.

7. White E.G (1970), Los Hechos de los Apostoles en la Proclamacion del Evangelio
de Jesucristo. Mountain View, CA:
Pacific Press, p. 45
8. White E.G(1898) . White, El Deseado de Todas las Gentes, Oakland, CA: Pacific
Press, p.250.

9. MacArthur, J. (1987) La Familia Satisfecha: Chicago: Moody Press.

10. Despertar Cristiano (2012), Julio 10), En las Huellas del Rabi. Obtenido
de:http://www.christianawake.com/2012/07/10/en-
-las- huellas-del-Rabi/

Las citas bblicas acreditadas a ESV proceden de la Biblia ESV (La Santa Biblia,
Versin estndar Inglesa) derechos de autor 2001 por Crossway, un ministerio de
44
publicaciones de los Publicadores de Buenas Nuevas. Utilizado con permiso.
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Versin Internacional, Derechos de Autor 1973, 1978, 1984, 2011 por Bblica, Inc.
Usada con permiso. Todos los derechos reservados mundialmente.

Sed Benignos con el Joven

Gilbert Cangy

Sinopsis
Este mensaje est inspirado en la historia de David y Absaln y aborda uno de los
retos que tienen los padres modernos, especialmente entre el xito profesional
versus la responsabilidad de la familia.

Introduccin
Hace algunos aos, me pidieron dar el sermn del Sbado del Da de los Padres en
nuestra iglesia local. Estaba consciente de que mis hijos estaran en la
congregacin y eso me puso un poco nervioso cuando me estaba preparando. El
viernes en la noche anterior, pens qu pensaran realmente de su padre. Decid
investigar y comenc con Emelie, la ms joven que tena ocho aos en ese
tiempo. Mientras la meta en la cama, le pregunte:

Emelie, en una escala del 1 al 10, qu puntuacin de buen padre le daras

a tu pap? Lo pens por un momento y entonces me dio mi puntuacin:

9.5 de 10, pap, contest.

Esa fue muy buena puntuacin y realmente deb dejarlo hasta ah. Sin
embargo, mi perfeccionismo me peg y quise saber porque no obtuve una

45
puntuacin perfecta. As que le pregunt, Qu tendra que hacer para obtener
una puntuacin de 10 de 10?, Sin vacilar por un momento replic.

Tres cosas pap; 1. Cocina algo diferente; 2. Ayuda a Mam en la casa; 3. Se

carioso con mi hermano.

Deseara no haber preguntado, pues me record, de nuevo, lo

observadores, perceptivos y veraces que son nuestros hijos cuando se trata de
evaluarnos como padres.

Hubo un tiempo en que ser un buen padre se defina como ganar una vida
decente y cortar el csped los fines de semana, mientras que ser una buena
madre significaba quedarse en casa, cuidar a los nios, limpiar y cocinar. En
estos das tanto las mams y los paps trabajan fuera de la casa y comparten lavar
la ropa, limpiar la casa, las tareas escolares, cocinar, conducir, entrenar, cuentos
para dormir, cambio de paales y mucho ms.

A menudo en la ocupada tarea de manejar nuestro hogar, lo que tendemos

a sacrificar ms, es el tiempo que nos damos para conocer y entender a nuestros
hijos. Ellos estn viviendo en un mundo que est cambiando rpidamente en el
cual, apenas podemos mantenernos al da. Las letras de la vieja cancin, Los
Aos Vividos, suenan tan verdaderas hoy. Es una cancin escrita desde la
perspectiva de un hijo reflexionando sobre su caminar con su difunto pap:

Yo s que soy prisionero de todo lo que mi padre guardaba con tanta estima.

Yo s que soy un rehn de todas sus esperanzas y temores;

Solo deseara haberle hablado durante sus aos de vida.

Me temo que todo lo que tenemos son pedacitos arrugados de papel, llenos de
pensamientos imperfectos y conversaciones acartonadas.

46
T dices que no lo ves, l dice que tiene sentido perfecto, no puedes llegar a un
acuerdo, en el tiempo presente; todos hablamos diferentes idiomas, hablando
en forma defensiva

Entonces comenzamos una discusin entre el presente y el pasado. Slo

sacrificamos el futuro; slo prevalece la amargura. Yo no estaba presente la
maana que mi padre falleci.
No llegu a decirle todo lo que tena que decirle.
Creo que capt su espritu, ms adelante ese ao.
Estoy seguro que escuch su eco en las lgrimas de mi beb recin nacido

Solo deseara haberle hablado durante sus aos de vida

Dilo alto, dilo claro; Puedes or a la vez que escuches.
Es muy tarde cuando mueres, admitir que no miras a los ojos.

Estoy seguro que hay muchos hijos e hijas que podran hacerse eco del
sentir de esta cancin cuando ven reflejada la relacin que tuvieron con sus
padres.

Para el mensaje de hoy, me gustara reflexionar sobre una historia bblica

escrita desde la perspectiva de un padre. Desde la perspectiva de un pap que
fall al no admitirle a su hijo varias cosas durante sus aos de vida. La historia
bblica nos llega del libro de Samuel. Nuestro tema es S benignos con el joven.

Ora
Lee 2da de Samuel 18: 1-5
Tratad benignamente por amor de m al joven Absaln.

Desde el da que el joven pastor David fue derrot solo al gigante Goliat,
naci una estrella en el pas. De una noche a otra, fue lanzado de la privacidad de
su vida como pastor al centro de la atencin pblica. Se le concedi un alto
rango en el ejrcito. Rpidamente David ascendi a la cima corporativa y pronto
47
se convirti en el que dirigi a la nacin de Israel en todas sus campaas
militares. A la muerte del Rey, era evidente que David se convertira en el
sucesor al trono.

l se haba convertido en un lder notable. Era brillante en el rea de

relaciones exteriores. Tena un gran liderazgo econmico y demostr un
liderazgo creativo en arquitectura, en las artes y educacin as como tambin un
deslumbrante y fuerte liderazgo espiritual para toda la nacin.

Pero el Rey David quiz fue mejor conocido como un hombre de guerra que
dirigi a Israel en todas sus conquistas. En esta ocasin particular, solo lemos
acerca de cmo reuni a todo su ejrcito para otra expedicin militar, pero esta
vez era diferente.

Fue diferente porque el rey haba sido aconsejado de no salir con su

ejrcito.

Fue diferente porque l no estaba enviando a su ejrcito contra una nacin

enemiga, sino a lidiar con una rebelin interna. Una rebelin dirigida por
Absaln, su propio hijo.

Cuando despide a sus soldados en los muros de la ciudad, el respira hondo,

y grita una orden que deja en absoluta confusin a su ejrcito completo. Todos
escucharon cuando el vocifer una orden sin sentido:

Tratad benignamente por amor de mi al joven Absaln.

Los soldados de David eran los mejores de su tiempo; eran conocidos como
tan feroces como los osos salvajes cuando les han robado sus cachorros. En esta
ocasin David les est implorando a estos feroces osos salvajes, que l,
personalmente haba entrenado, que fueran bondadosos en el campo de batalla.
Bondadosos hacia el lder de la rebelin, porque l saba cul sera el resultado, si
su hijo reciba los golpe de sus soldados.
48
 El gran Rey David estaba devastado entre su deber como lder del pas y su
amor como padre por su hijo.
La pregunta que queda por contestar es: cmo llega Absaln a tornarse
contra su propio padre?

No estoy sugiriendo que siempre podamos encontrar una respuesta clara

de por qu los hijos se rebelan y rechazan los valores paternales. Sin embargo,
en el caso de David y Absaln, la historia est escrita intencionalmente de tal
manera que expone los trgicos errores paternales, a los cuales deberamos
prestar atencin.
El nombre de David es conocido como uno de los grandes lderes de la
historia. De hecho, el condujo al pequeo pas de Israel a convertirse en un poder
mundial de su poca. Sin embargo, el liderazgo exhibido fuera de su hogar,
distaba mucho del que tena dentro del mismo.

Esto es muy comn en nuestros das y era. Hace algn tiempo, La revista
Fortune public un artculo titulado Por qu los Ejecutivos Grado A, sacan F
como padres?.

El artculo refiere algunas estadsticas serias: El 36% de los nios criados por
lderes a niveles ejecutivos en el trabajo, requieren de formas regulares de
tratamiento para combatir el abuso de drogas o desrdenes psiquitricos
comparados con un 15% de la poblacin en general. Cmo pueden los padres
que ejercen un liderazgo tan fuerte en el mundo corporativo, fallar como padres
ejemplares en el hogar?

En la historia bblica, David desencant tanto a su hijo al punto que Absaln

estaba profundamente herido. Absaln lo tom tan mal, que pas una buena
parte de su vida, buscando como vengarse de su pap. A travs de su vida,
Absaln estuvo lleno de rabia y resentimiento hacia l. Como resultado siempre
estuvo maquinando como vengarse del hombre que le haba hecho tanto dao.

49
 Cuando el Rey David grita su extraa orden desde los muros de la ciudad,
no fue el grito de un rey enojado, sino el grito de un padre con el corazn roto,
quien dolorosamente reconoce las cosas que le haba hecho o no le haba hecho a
su hijo. Porque l saba muy profundo en su corazn que haba llegado el fin para
su hijo Absaln.
Y nos preguntamos cmo pudo un hombre tan espiritualmente activo
como David, con un liderazgo increble, fallar en reflejar el carcter de Dios en su
relacin con su hijo? cmo puede un hombre como este terminar siendo un
fracaso maysculo con su hijo, dentro de su propio hogar?

David slo cometi unos cuantos errores, pero esos pocos errores fueron
del tipo costoso, la clase de errores que traen consigo grandes consecuencias.

Como padres y madres de esta congregacin, miremos ms

detenidamente los errores cometidos por l y quiz podamos evitar cometerlos
nosotros.

1. Hacerse de la Vista Larga. En otras palabras, la incapacidad de

disciplinar y de tener el valor de hacer lo correcto.

Hay una historia muy triste en los primeros aos de la vida de Absaln,
cuando su hermana fue violada por su medio hermano Amnn, el primer hijo de
David.

Leer 2da. de Samuel 13:1-4

Tamar era una hermosa e inocente muchacha. Amnn , su medio

hermano, se obsesion con su belleza. Escuch el consejo de su supuesto mejor
amigo, Jonadab, quien le aconsej de la siguiente manera:

Acustate en tu cama, y finge que ests enfermo; y cuando tu padre

viniere a visitarte, dile: Te ruego que venga mi hermana Tamar, para que

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 me d de comer, y prepare delante de mi alguna vianda, para que al verla
yo la coma de su mano y as recobre el apetito 2 Samuel 13:5.

Y as el rey accedi a la peticin, y Amnn le pidi a todos sus

sirvientes que salieran y cerraran las puertas con candado y cuando Tamar
comenz a alimentarlo, Amnn se aprovech de ella; retomamos la
historia en el verso 12:

Leer 2da. de Samuel 13:11-20

Y este horrible hecho sucedi en el palacio de David, bajo sus propias

narices.

Desde luego que Absaln esperaba que cuando David se enterara de este
odioso crimen, hara caer justicia total sobre el autor. Que hara todo en su poder
para dar apoyo y restaurar la vida destrozada de su hermana.

Pero cuando David se enter del crimen, se indign y enfureci. Expres su

disgusto sobre este odioso crimen. Pero no se menciona nada de que levantara
un solo dedo para hacer algo por corregir este mal. Desde la perspectiva bblica,
l tap el asunto y mir para otro lado. Absaln se sinti devastado por la pobre
respuesta de su padre.

David el vencedor del gigante, el gran guerrero en el campo de batalla, el

comandante en jefe de todo el ejrcito, el que despliega todo su valor por el
mundo, en su casa, no puede defender lo que es correcto; se vuelve pasivo. No
tuvo el valor de dar la cara, cuando las cosas se le salieron de control.

Y la ira de Absaln creci de da en da hasta que finalmente defendi el

honor de su hermana, mandando a matar a Amnn. Absaln se dijo a s mismo,
Si mi padre David no tiene el valor, yo lo har.

51
 Ese fue el punto de rotura de la relacin entre padre e hijo. La poca
voluntad de David para enfrentar lo mal hecho, activo la amargura de Absaln.
Padres, recordemos algo bsico acerca de la paternidad. Debemos amar a
nuestros hijos. Parte de ese amor requiere que marquemos lneas, que
pongamos lmites y hagamos a nuestros hijos responsables de su conducta
inaceptable.
El hombre sabio escribi, El que detiene el castigo, a su hijo aborrece
(Proverbios 13:24). La vara a menudo es mal entendida y confundida con castigo
corporal. Sin embargo, la vara del Pastor nunca fue utilizada para pegarle a las
ovejas, ms bien era para guiarlas y protegerlas. Tu vara y tu callado me
infundirn aliento. Salmos 23:4.

Muy dentro de ellos, nuestros hijos se preguntan si los amamos suficiente

para marcar lmites para ellos. Muy adentro ellos se preguntan si tendremos el
valor de definir esos lmites y hacerlos cumplir. An cuando nuestros hijos
expresen disgusto, pataleo y protesten por las reglas y regulaciones. A pesar de
que discutan sobre las lecciones de carcter que invocamos de vez en cuando, en
el fondo, suspiran de alivio cuando alguien los quiere tanto y tiene el valor de
marcar los lmites para su bienestar.

A menudo, mi esposa me dice que sueno mucho como mi madre. Cuando

estaba creciendo, en mi casa mi madre era la disciplinaria y yo, el que estaba al
otro lado de la vara real. As de tanto nos am. De hecho, cuando muri, yo
llegue a la conclusin de que haba perdido a la nica persona en el mundo que
me am incondicionalmente. Pero ella tena reglas en su hogar y los siete de
nosotros le tenamos gran temor.

Cuando pienso en la historia de David y Absaln, veo otra debilidad que

afect su relacin padre/hijo.

2. El Sndrome del Padre Ausente

52
 Permtanme aclarar rpidamente, que no estoy hablando de
abandono fsico. No estoy hablando de abandonar bebes en las puertas, ni
de los papas que se van y no vuelven ms.

El abandono puede suceder aun con el padre presente fsicamente. Es

totalmente posible que un padre est fsicamente cerca de sus hijos, y al mismo
tiempo, estar emocionalmente lejos de ellos. Algunos llaman a esto Padres
Fantasmas!
Cuando Absaln mat a su medio hermano, se escap a un escondite
llamado Geshur y se qued all, tres aos completos.

Debieron haber sido tres aos difciles para l, considerando lo que

acababa de sucederle tanto a su familia como a l. Tienen que haber sido muchas
emociones para procesar: temor, culpa y rabia. Fue un tiempo donde l
realmente necesitaba a su padre. Pero por tres aos se mantuvo alejado.

Lo extrao es que David deseaba ver a su hijo, pues ya haba reconocido las
circunstancias de la muerte de Amnn. De hecho ya haba recibido condolencias
sobre todo este asunto.

Leer 2da Samuel 13:38, 39

David deseaba ver a su hijo Absaln, pero sorprendentemente, nunca

movi un dedo para realizarlo. No haba razn para que el no buscara a su hijo,
pero el escogi no hacerlo. En un tiempo en que su hijo ms lo necesitaba l
reprimi sus sentimientos paternales.

As como David, hay padres que tienden a encerrarse en s mismos cuando

sus hijos hacen cosas malas o escogen el camino equivocado en la vida. Algunos
padres niegan sus propios deseos de verles regresar a casa.

Es por orgullo? Por la reputacin de su familia? La reputacin en la

iglesia? Lo que digan los dems?

53
 Quizs Absaln le record a David sus propios errores. Quizs el recuerdo
era tan doloroso de enfrentar de nuevo a pesar de que ya Dios lo haba
perdonado.

Finalmente, Joab su amigo de confianza y comandante de su ejrcito

decidi hacer algo.
El Rey David era conocido por su forma justa, apropiada y compasiva de
tratar a los dems. De hecho, era conocido como el ngel de Dios. Y tena la
habilidad de ver claramente los asuntos en la vida de los dems y darles sabios
consejos, hacer pronunciamientos correctos, pero era ciego de su propia
situacin.

As que los que lo conocan bien descubrieron el lado dbil de su carcter.

Joab prepar un escenario donde una mujer sabia enviada por l, llev una
historia fabricada por los dos.

Esta mujer vino al rey todo triste y apenada, y le dijo que ella era una viuda
que haba tenido dos hijos que se involucraron en una pelea. Uno mat al otro y
ahora toda la familia peda que la muerte del hermano fuera vengada. Ellos
pedan que el hijo que quedaba fuese entregado para ser matado. Pero su dilema
era que este curso de accin la dejara sin descendiente. As que haba venido a
pedirle ayuda al rey

En respuesta, David, el sabio rey le mostr compasion y le hizo tres

promesas a ella. Esto es lo que l dijo:

1. Voy a dar una orden al pueblo a favor tuyo.

2. Nadie podr decir nada en tu contra jams sin que yo lo juzgue.
3. Tu hijo vivir y ni uno de sus cabellos caer en tierra.

A este respecto, la mujer le dijo al Rey

54
Leer 2da de Samuel 14: 13-14

Entonces la mujer dijo: Por qu, pues, has pensado t cosa semejante
contra el pueblo de Dios? Porque hablando el rey esta palabra, se hace culpable
l mismo, por cuanto el rey no hace volver a su desterrado.

Porque de cierto morimos, y somos como aguas derramadas por tierra, que no
pueden volver a recogerse; ni Dios quita la vida, sino que provee medios para no
alejar de s al desterrado.

David entendi la leccin y llamo a Joab.

Leer 2da de Samuel 14: 21,24

El Rey le pidi a Joab que trajera de vuelta a Absaln, pero Absaln deba
quedarse en su casa y no ver a su padre, el rey. De modo que Absaln no poda
ver la cara de su padre. Absaln vivi dos aos en Jerusaln sin ver a su padre.

Puedes imaginarte lo que fue para Absaln cuando recibi la noticia de

que su padre lo quera de vuelta en Jerusaln. Al fin, dijo pap me quiere
ver, Estaba muy emocionado con la vuelta a su casa y dijo: por fin las cosas van
a ser diferente. Quizs ahora su padre mostrara algn inters por l.
Cuando Absaln regresa a casa y ya en la ciudad, se le dice que no ser
bienvenido en el palacio para vivir con su padre, sino que se le prepar una casa
privada en otra parte. Deba mudarse all y esperar pacientemente hasta que su
padre lo contactara.
Absaln queda devastado, y con el espritu roto se muda y espera. Y
espera, espera en vano. Su ira y resentimiento crecan cada da. Espero por dos
aos.
Despus de dos aos, Absaln toma la iniciativa de hacer una cita con el rey
a travs de Joab. Ahora, hasta Joab le rehus el privilegio. l no poda conseguir
ni siquiera una cita con el secretario de su padre, Joab. Esto redefine el abandono.

55
 Y esto puso a Absaln al borde del precipicio. El contrata a varios amigos para
prender fuego a los campos del secretario. Lo hacen y arruinan la cosecha
completa y el secretario va donde Absaln y le pregunta qu pasa. Y Absaln le
dice, Ahora que tengo tu atencin, yo quiero una cita con mi padre. Y Absaln
se rene con su pap por primera vez en cinco aos.
Para entonces, ya es muy tarde. El dao causado por el sentido abandono
que tena Absaln no se puede arreglar muy fcilmente. Y ya estaban dadas las
condiciones para una vida entera de rencor entre padre e hijo.
Padres y madres, si traemos hijos e hijas a este mundo, debemos estar
involucrados en sus vidas. Debemos estar cerca de ellos fsicamente y
emocionalmente. Al entender sus necesidades, podremos alcanzarlos y estar
presentes en sus relaciones y saber lo que est pasando en sus vidas. Debemos
aprender a hablar de sentimientos, no solo compartir informacin.
Los expertos en desarrollo infantil nos dicen que la ventana crucial en la
vida de los nios, es desde la infancia hasta los 10 aos de edad. Ellos dicen que
esta temporada de 10 aos prepara a cada nio para una vida de bendiciones o
de quebrantamiento. Que oportuna ocasin para invertir en la vida de nuestros
hijos! Quizs este pueda ser el tiempo cuando escojamos disminuir el paso en la
escalera ascendente de nuestra carrera, o de escuchar las necesidades de
nuestros hijos ya sean emocionales o de otra ndole.

Bueno, regresemos a Absaln

Las Escrituras nos dicen que en este punto, el decide planear una
insurreccin. El decidi darle a su padre por donde ms le doliera, lo que le
importaba ms, su trono; la base de su carrera de liderazgo. Absaln se gan el
corazn de la gente; el minti y por cuatro largos a aos, da a da socav la
influencia de su padre. Poco despus, Absaln organiz un ejrcito y cuando su
padre se enter y se dio cuenta de la seriedad del asunto, huy de la ciudad
temporalmente con aquellos que haban permanecido fieles a l.

56
 Pero el Rey David, por el bien de la nacin tuvo que tomar medidas. As, l
reuni a todo su ejrcito, aquellos que se haban mantenido fieles a l y los envi
a restablecer el orden.

El rey espero en los muros de la ciudad hasta que un hombre viniera

corriendo hacia la ciudad con noticias del campo de batalla.

La primera pregunta que el rey hizo fue Est el joven Absaln seguro?

Leer 2da de Samuel 18:32,33; 19:1-4

Las expresiones pblicas de humildad, pena, dolor y genuino

quebrantamiento causados por la muerte de su hijo, al gran Rey David, no dejan
de conmover los corazones de todos los padres.

Su duelo por la muerte de su hijo fue tan grande, que la victoria se convirti
en luto. La verdad es que el amor, la crianza, el cuidado y bienestar de nuestros
hijos significan ms que el xito empresarial y los logros militares al final se
estrellaron con la realidad en la casa del rey. El reconoci sus errores y hasta
genuinamente deseo haber muerto en lugar de su hijo.

Los padres que como David no son perfectos y estn siempre batallando
con sus fracasos pasados, no pueden evitar simpatizar con l. Los padres no
somos perfectos. Ninguno de nosotros tiene una puntuacin de 10/10.

Lo sorprendente de esto es que a pesar de todos sus fallos, David era

conocido como un hombre conforme al corazn de Dios. De hecho, fue l mismo
Dios quien hizo ese pronunciamiento:

Despus Dios lo destituy y les puso como rey a David, acerca del cual
manifest: He encontrado que David, hijo de Jes, es un hombre de mi
agrado, que cumplir todo cuanto quiero. Hechos 13:22

57
 Ciertamente no fue la actuacin perfecta de David como padre lo que le
gan el ttulo. Fue su honestidad en reconocer y confesar sus fallos en el trato
con su hijo. Fue el admitir sus errores y su disposicin de humillarse a s mismo
an en presencia de sus sbditos. Podra ser extraamente su inmenso amor por
el hijo amado, que se haba convertido en su enemigo, y por el cual l hubiera
estado dispuesto a morir.
Y as vemos al rey David pblicamente expresando su pena cuando huye de la
ciudad.

Todo el pas llor en alta voz; pas luego toda la gente el torrente de
Cedrn; asimismo paso el rey, y todo el pueblo paso al camino que va al
desierto..Y David subi la cuesta de los Olivos; y la subi llorando, llevando la
cabeza cubierta y los pies descalzos. Tambin todo el pueblo que tena consigo
cubri cada uno su cabeza, e iban llorando mientras suban. 2da de Samuel
15:23,30.

Y sabemos de otro que cruz ese mismo Valle, y subi a ese mismo Monte
en las mismas circunstancias y por razones similares.

As leemos en el Evangelio de Juan 18:1.

Habiendo dicho Jess estas cosas, sali con sus discpulos al otro lado del
torrente de Cedrn, donde haba un huerto, en el cual entro con sus
discpulos.

Este fue el mismo Monte de los Olivos que David subi.

Marcos 14:32 nos dice que Jesscomenz a entristecerse y a

angustiarse, y les dijo: Mi alma est muy triste hasta la muerte.

Sin embargo, en esta ocasin, no era un padre, sino un hijo, no un

hijo que haba sido separado de su padre, sino un Hijo que haba sido enviado por
su Padre; un Padre que no solamente deseara poder morir por sus hijos e hijas
58
rebeldes, sino que haba venido en la persona de su Divino Hijo a dar su vida para
que toda la familia humana pudiera reunirse con l.

Porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a su Hijo

unignito, para que todo aquel que en l cree, n se pierda, mas tenga vida
eterna. Juan 3:16
Es aqu donde hay esperanza para los padres como David como todos los
padres humanos, quienes no alcanzan una puntuacin perfecta de 10. Hay
esperanza para todos los hijos e hijas que no han tenido un padre humano que los
inspire. Tenemos un padre en el cielo que nos conoce por nombre y nos ama
tambin.
Hay gracia y perdn y sanacin en el amor del Padre. l promete
compensar lo que no tenemos. l nos ofrece un maravilloso vnculo de
paternidad.

Notas

1. OReilly, B y Hammes S. (1990). Por qu Ejecutivos Clase A, Sacan F

como Padres. Obtenido de
http//archive.fortune.com/magazines/fortune/fortune_archive/1990/01/0
1/72933/index.htm
2. United Way, (2010, July). Early Childhood Development: Building Blocks for
Life. Retrieved from https://www.gtcuw.org/_asset/stt995/eli_
BriefingPaperFinal.pdf

59
 PADRES COMO MODELOS PARA SUS HIJOS
PEDRO Y CECILIA IGELSIAS

La importancia de la Educacin del Hogar

Una de las grandes preocupaciones de los padres, es ofrecer una buena
educacin a sus hijos que no sea temporal sino, y muy importante, eterna.

Qu cualidades y preocupaciones deben mantener los padres en mente

para ser exitosos con la educacin de sus hijos? Hoy presentamos Padres como
Modelos como una nocin significativa. Ya sea que lo escojan o no, los padres
son modelos para sus hijos.

En Deuteronomio 6:4-9, leemos lo siguiente:

4 Escucha, oh Israel, el Seor es nuestro Dios, el Seor uno es. 5 Amars al

Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu fuerza. 6 Estas
palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn. 7 Las ensears
diligentemente a tus hijos, y hablars de ellas cuando te sientes en tu casa y
cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. 8 Las
atars como una seal a tu mano, y sern por insignias[a] entre tus ojos. 9 Las
escribirs en los postes de tu casa y en tus puertas.

Este famoso pasaje del Antiguo Testamento es un testimonio claro de la

soberana de Dios y es un mandato de Dios que no debe ser olvidado. Vivir estos
mandamientos es un compromiso de lealtad a Dios, y una declaracin de nuestra
fe.

60
 Esta porcin de la escritura habla a los padres de la importancia de pasar el
Legado sagrado de Dios de generacin a generacin, y la importancia de
obediencia a las directivas de Dios. Justamente antes de presentar la Shem,
Moiss comparte lo siguiente con los hijos de Israel:

Estos, pues, son los mandamientos, los estatutos y los decretos que el
Seor tu Dios me ha mandado que les ensee, para que los cumplan en la
tierra que van a poseer, para que temas al Seor tu Dios, guardando
todos Sus estatutos y Sus mandamientos que yo te ordeno, t y tus hijos y
tus nietos, todos los das de tu vida, para que tus das sean prolongados.
Deuteronomio 6:1,2

Ms tarde Moiss dice a los hijos de Israel que para que estos objetivos se
puedan alcanzar, estas palabras necesitan ser puestas en prctica en sus propias
vidas. Y estas palabras que yo te mando hoy estarn en tu corazn.
(Deuteronomio 6:6). Antes de ensear a los hijos a temer y servir al Seor, los
padres deben apuntar a papeles de modelaje excelentes para ellos. Comentando
sobre esta orden de Dios, Elena G. de White escribi:

No como una seca teora deban estas cosas ser enseadas. Aquellos que
impartiran la verdad ellos mismos deben practicar sus principios. Slo al
reflejar el carcter de Dios en la correccin, la nobleza y en el desprendimiento
en sus propias vidas pueden ellos impresionar a otros. {ED98 41.1} Despus de
mantener estas palabras en sus corazones, los padres deben asegurarse de que
sus hijos y nietos los pongan en prctica.

Le ensears diligentemente a tus hijos, y les hablars cuando se sienten en tu

casa, cuando anden por el camino, cuando se acuesten, y cuando se levanten
(Deuteronomio 6:7)

Esta hermosa declaracin de Dios es una clara invitacin a todos los padres
para que sean obedientes y fieles adherentes a los Mandamientos de Dios y a ser
buenos modelos para sus hijos. Al seguir este elevado llamamiento, ellos deben
61
lograr el objetivo de la Shem, lo cual es cmo este pasaje del Antiguo
Testamento se llama, y est organizado, de la siguiente manera (Deuteronomio
6:4-9):

Ensea a nuestros nios acerca del carcter amante de Dios.

Reclama la proteccin poderosa de dios sobre nuestras familias y
nuestros hijos.
Unan nuestras familias alrededor de la fe y la Palabra de Dios.
Transmite nuestra herencia espiritual de generacin a generacin:

Maana, cuando te pregunte tu hijo: Qu significan los

testimonios, estatutos y decretos que Jehov nuestro Dios os
mand?, dirs a tu hijo: Nosotros ramos siervos del faran en
Egipto, y Jehov nos sac de Egipto con mano poderosa. Jehov
hizo delante de nuestros ojos seales y milagros grandes y terribles
en Egipto, contra el faran y contra toda su casa. Y nos sac de all
para traernos y darnos la tierra que prometi a nuestros padres.
Jehov nos mand que cumplamos todos estos estatutos, y que
temamos a Jehov, nuestro Dios, para que nos vaya bien todos los
das y para que nos conserve la vida, como hasta hoy. Y tendremos
justicia cuando cuidemos de poner por obra todos estos
mandamientos delante de Jehov, nuestro Dios, como l nos ha
mandado.
Deuteronomio 6:20-25

Es un reto el ser Modelos para nuestros hijos

John Sebastian, a los 11 aos de edad, haba decidido por primera

vez comenzar a ahorrar. l quera comprar un reproductor de MP3.
La mejor forma de comprar uno fue ahorrando toda pequea
cantidad de dinero que reciba de cualquier trabajo que se le daba
alrededor de la casa. l contaba con su mam para ahorrar el dinero

62
 que ella le prometa. Cuando el entenda que haba ahorrado lo
suficiente para comprar su MP3, l le peda a su mam el dinero.
Para sorpresa de John, su mam dijo que no haba ahorrado ningn
dinero, y que l tendra que esperar hasta que a ella se le pagara.
Aqu es donde preguntamos, cmo los padres pueden esperar que
sus hijos aprendan a manejar sus finanzas si ellos mismos no saben
cmo hacerlo? La verdad es que es importante que los padres
aprendan a manejar su dinero para que puedan ensear a sus hijos a
hacer lo mismo.

Ya sea que los padres lo escojan o no, los Padres Son Modelos
para sus Hijos
En esta misma lnea Elena White ofrece lo siguiente:

Los hijos imitan a sus padres; por consiguiente se debe tener

mucho cuidado al darles el correcto modelaje. Los padres que son
amables y corteses en el hogar, mientras que a la misma vez son
firmes y decididos, vern la misma caracterstica manifestada en
sus hijos. Si son rectos, honestos, y honorables, sus hijos sern
bastante semejantes en reflejar estos particulares. Si ellos
reverencian y adoran a Dios, sus hijos, entrenados de la misma
manera, no olvidarn servirle tambin a l. White, Conduccin del
Nio {CN 200.2

White tambin sugiere que:

Cada hogar cristiano debe tener reglas; y los padres deben, en sus
palabras y comportamiento de uno hacia otro, darle a los nios un
precioso ejemplo viviente de lo que ellos desean que ellos sean
White, Hogar Adventista p. {HC 274.3}

Cmo ser exitosos como Modelos

63
 1. Los Padres deben seguir su propio Rol de Modelaje
El Apstol Pablo escribi: Sed imitadores de m, as como yo lo soy
de Cristo (1Corintios 11:1). Aqu Pablo est invitando a sus lectores
a imitarlo, pero en la misma oracin, l declara que l es un imitador
de Cristo. Pablo tambin le dice a la congregacin de los Efesios: Por
lo tanto sed imitadores de Dios como hijos amados. Y caminad en
amor, como Cristo tambin nos ha amado y dado a s mismo por
nosotros, una ofrenda y un sacrificio a Dios como una dulce aroma
(Efesios 5:1,2). Los padres modelos deben enfocarse en Dios para
poder reflejar su carcter.

Elena White contina diciendo:

Ellos deben hacer manifiesto que el Espritu Santo est

controlndolos, al representar a sus hijos el carcter de Jesucristo.
White, Conduccin del Nio {CN 200.3}

El estudio diario de la Biblia llenar la vida de madres y padres con su

sagrado mensaje. Esto ser evidente en sus vidas diarias y relaciones.

Meditar en la vida de Cristo transformar vidas en bendiciones.

Sobre este asunto Pablo comparte lo siguiente: Pero todos nosotros,
a cara descubierta, contemplando como en un espejo la gloria del
Seor, somos transformados a la misma imagen de gloria en gloria,
como por el Espritu del Seor (2 de Corintios 3:18)

2. Los Padres y Madres que seran modelos para sus hijos deben tener una
clara visin de lo que ellos quieren sus hijos vean en ellos
Los atributos de Dios deben ser reflejados en el hogar. Elena White sugiere
en su libro La Educacin que el amor, la gratitud, la confianza, la ternura, la
justicia, y la tolerancia son rasgos de carcter que los padres deben modelar en
sus hogares.

64
 Elena White adems declara que: El hijo quien por confianza y sumisin
hacia sus protectores terrenales aprende a confiar, obedecer y a reverenciar a su
Dios. El que imparte a su hijo o pupilo tal don le ha otorgado un tesoro ms
precioso que la riqueza de todas las edades---un tesoro tan perdurable como la
eternidad. (White, La Educacin {Ed 245.2}

Chapter 28Relation of Dres Los Padres Modelos deben vivir en tal forma
que haga al Evangelio atractivo en el hogar.
Los gozos y bendiciones que se experimentan como resultado de
ser un cristiano comprometido debe florecer y ser disfrutado y
compartido en el hogar.

Los hijos deben ver en sus padres evidencias innegables de que

seguir a Jess es una experiencia digna y gozosa.

Oraciones contestadas, milagros realizados en nuestras vidas,

relatos de conversiones maravillosas, entre otras cosas, son
testimonios de las misericordias de Dios que deben ser tradas a los
odos vidos de los nios. Es muy triste notar que a veces lo que es
discutido en el hogar son cosas negativas que ocurren en la Iglesia
de Dios tales como los errores que han cometido los miembros, o
los sermones largos de los sbados.

3. Los padres Modelos obedecen con agrado los Mandamientos de Dios

Esto es como el Salmista vea la Ley y su obediencia: La Ley de
Jehov es perfecta, que convierte el alma. Los estatutos del Seor
son confiables, que hacen sabio al sencillo. Los preceptos del Seor
son rectos, que dan gozo al corazn. Los mandamientos del Seor
son radiantes que traen luz a los ojos. (Salmo 19:7,8)

Cuando observamos el sbado necesitamos acercarnos a este con

placer y alabanza a Dios y no presentar esta obediencia a Dios como
una carga. Debemos hacer todo esfuerzo para hacer de la
65
 observancia del sbado un deleite en nuestros hogares. Se debe
aprovechar toda oportunidad para subrayar y demostrar los
beneficios de obedecer a Dios. En este aspecto, un bien planificado
da de sbado ser una poderosa herramienta para fortalecer la
conexin de nuestros nios. Un gozoso culto de puesta de sol,
dejara una marca indeleble sobre las mentes impresionables de los
nios.
5. Los padres Modelos trasmiten el gozo del evangelio
La disciplina administrada sobre la base de los gritos, golpes y
abuso fsico mina terriblemente las enseanzas del evangelio
sobre el amor, la justicia y el respeto.

6. Los padres Modelos son testigos excelentes del amor de

Dios
Tomen cada oportunidad en el hogar para reafirmar cun
grande es el amor Dios para sus hijos.

El Salmista David, se regocijaba acerca de Dios cuando deca: Mozo

fui, y he envejecido, y no he visto justo desamparado o su simiente que
mendigue pan (Salmo 37:25)

7. Los padres Modelos agradecen a Dios por las bendiciones

recibidas de l.
En muchas iglesias adventistas alrededor del mundo, una parte
del servicio de mitad de semana se dedica a permitir a los
miembros compartir sus testimonios acerca de cmo Dios ha
sido con ellos. Los hijos de Dios nunca deben olvidar darle
gracias por todo lo recibido de El cada da. Pablo declara: Dad
gracias a Dios en todo; porque esta es la voluntad de Dios en
Cristo Jesus para ustedes. (1 de Tesalonicenses 5:18).
Cuando los padres dan gracias en sus hogares por la comida, la
ropa, la salud, el techo, y por todas las cosas que han recibido
de Dios, estn ensenando a sus hijos a hacer lo mismo. Esta
66
 prctica tambin les ensear a ser agradecidos por lo que sus
padres hacen por ellos.

8. Los padres Modelos estn confiados en representar el

carcter de Cristo.
Los padres deben tomar ventaja de cada oportunidad para
responder positivamente a sus hijos. Cada una de estas
ocasiones debe ser usada para influir en sus hijos a ser ms
como Jesus.

Sobre esto, Elena White comparti los siguientes deberes de

padres y madres con respecto al papel del modelaje:

En la familia, padres y madres deben siempre presentar

delante de sus hijos el ejemplo que ellos desean sea
imitado.

Los Padres deben mostrar un respeto tierno en palabra,

mirada y accin.
Los Padres deben demostrar que el Espritu Santo los
est controlando, al representar el carcter de Jesucristo
a sus hijos.
El poder de la imitacin son muy fuertes. Y en la niez y
la juventud, cuando esta facultad estn ms activa, un
buen patrn debe ser colocado ante los jvenes.
Los hijos deben tener confianza en sus padres, para as
asimilar las lecciones que ellos deben instilar en estos.
(White, Conduccin del Nio p. 215.3)

9. Los Padres Modelos crecen diariamente

A pesar de la conversin sobrenatural, su caminar cercano con
Jesus, y todo lo que l fue capaz de lograr para hacer avanzar

67
 el evangelio, el Apstol Pablo, reconoci su necesidad de
crecer an ms. Sobre esto el escribi: No que lo haya
alcanzado, o que ya sea perfecto; pero sigo adelante, para
que pueda retener aquello por lo cual Cristo Jesus tambin
me ha alcanzado. Hermanos, Yo no pretendo haberlo ya
alcanzado; pero una cosa hago, olvidando ciertamente lo que
queda atrs y prosiguiendo a lo que est adelante, prosigo al
blanco al premio de la elevada vocacin de Dios en Cristo
Jess (Filipenses 3:12-14)

Ilustracin
Varios aos atrs, se llev a cabo un retiro matrimonial con la
asistencia de 100 parejas. Al comenzar la reunin, el orador invitado
pregunt cul de las parejas haba estado casada por ms tiempo. La
pareja ms vieja sentada en el frente con cabellos plateados en sus
cabezas y arrugas en sus caras, era la seleccin obvia. La pareja ms vieja
tena uno de sus hijos con su esposa presente, quien los seal a la
pregunta del orador. Hubo un aplauso del grupo, como tambin un
regalo especial para la pareja mayor cuando compartieron con el grupo
que haban estado casados por 65 aos.

Durante el receso, a la pareja mayor se le pregunt acerca del

secreto de su longevidad, y por qu una pareja que haba gozado 65 aos
de matrimonio estaba asistiendo al retiro. La respuesta contest:
Nuestros hijos nos invitaron. A parte, uno siempre aprende algo nuevo
en un evento como este.

An despus de muchos aos de experiencia como padres y como

una pareja casada, siempre debemos estar procurando aprender algo
nuevo. Los hijos crecen, y las dinmicas de la familia cambian. As, los
padres necesitan constantemente adaptar nuevas formas de educar a
sus hijos de acuerdo a esa realidad. Orar, leer la Biblia como tambin
68
 otros buenos libros, y asistir a programas para los padres, pueden ser de
ayuda en esta experiencia de crecimiento.

10. Los padres Modelos se esfuerzan por la edificacin de sus caracteres

y la de sus hijos
Sobre esto, Elena White dice lo siguiente:

Espor una repeticin de actos que los hbitos son establecidos y el

carcter confirmado. White, Conduccin del Nio p. 184.1

Siendo que el carcter est ntimamente relacionado a los buenos

hbitos, la formacin de buenos hbitos en nuestros hijos debe tener
importancia primaria. Sin embargo, no es una tarea fcil alcanzar esta
realidad. Consistencia, paciencia y perseverancia se necesitan para
establecer buenos hbitos en nuestros hijos. Debemos mantenernos en
la tarea.

Acerca de esto Elena White dice:

Mientras ms temprano en la vida uno adopta hbitos dainos, ms

firmemente estos mantendrn a la vctima en esclavitud, y ciertamente
mantendrn ms bajas la norma de espiritualidad. White, Conduccin
del Nio {CN 184.3}

Los padres prestar cuidadosa atencin a las conductas negativas de los

nios pequeos. A veces, los padres son muy indulgentes y pasan por alto
conductas negativas y malos hbitos en sus hijos. Las malas acciones deben ser
corregidas en el preciso momento en que estas ocurren. Sin embargo, es un error
creer que los nios eventualmente se liberarn de sus malos hbitos.

Por otro lado, si se forman hbitos correctos y virtuosos durante la

juventud, por regla general determinarn el proceder de su dueo durante la
vida. {CN 184.3}

69
 11. Los padres Modelos viven lo que predican

Los padres Modelos no hacen cosas que no quieren que hagan sus hijos.

Ilustracin

Algunos amigos vinieron a visitar un viejo conocido en su hogar. A medida

que se acercaban a su morada, notaron que l estaba sentado bajo un rbol
cerca de unos 130 pies de distancia de la casa, y estaba comiendo un
bocadillo. En broma, sus amigos le preguntaron por qu estaba comiendo
escondido de su familia. l respondi que haba estado dando algunas
galletas, y no quera que sus nios lo vieran comiendo entre comidas.

En la mayora de los casos, se encontrar que los que en los aos maduros
de la vida reverencian a Dios y honran lo recto, aprendieron esa leccin antes de
que hubiera tiempo para que el mundo sellara su imagen de pecado en el alma.
Las personas de edad madura, por regla general, son tan insensibles a las nuevas
impresiones como lo es la roca endurecida, pero la juventud es impresionable.
Christian Temperance and Bible Hygiene,

On the other hand, if correct and virtuous habits are formed in youth, they will
generally mark the course of the possessor through life. White, Child Guidance p.
199.3

12. Los padres Modelos piden perdn cuando cometen un error.

70
 Ilustracin
Una madre not que un pedazo de postre faltaba. Sin ninguna prueba,
ella acus al hijo ms pequeo de haberlo tomado. l era el ms habido
comedor de sus dos hijos. Cuando le pregunt, el muchacho le dijo que l
no lo haba tomado. Pero la madre no le crey. Unos pocos das ms
tarde, la verdad se supo. Su hija mayor haba tomado el pedazo de
postre.

Ilustracin
Una angustiada madre vino a un consejero pidiendo ayuda para su hijo.
Entre otras cosas, el hijo no quera trabajar para ayudar con las tareas de la casa.
l simplemente gastaba el tiempo jugando juegos de vdeo y mirando TV. El
consejero le pregunt qu edad tena su hijo, y ella respondi muy triste que l
tena 31 aos de edad.

Esta madre haba cometido un error, de la misma manera que otras madres
y padres hacen. Sin embargo, lo bueno de esto es que ella tuvo la integridad y
valor de pedirle perdn a su hijo.

Dos Modelos que Padres Modelos Pueden Imitar

1. Cristo. Los Padres deben tener a Jesucristo como su Modelo. Ellos deben
amar a sus hijos con amor incondicional.

La tarea de establecer buenos hbitos debe comenzar muy temprano en la vida.

71
Sobre este asunto Elena White dice lo siguiente:

El carcter es formado, hasta cierto punto, en los primeros aos. Los hbitos
entonces establecidos tienen ms influencia que cualquier dotacin, en hacer
hombres ya sea gigantes o enanos en intelecto; porque los mejores talentos
pueden, a travs de hbitos errneos, llegan a ser deformados y afiebrados.
White, Conduccin del Nio p. 199.3

2. El Jardinero, Elena White habla en la siguiente cita:

Padres, al educar a vuestros hijos, estudiad las lecciones que Dios ha dado
en la naturaleza. Si queris cultivar un clavel, o una rosa, o un lirio, cmo
lo hacis? Preguntad al jardinero por medio de qu proceso logra que
prosperen gloriosamente toda rama y hoja y se desarrollen con simetra y
hermosura. El os dir que no es mediante un trato rudo ni un esfuerzo
violento; porque eso no hara sino romper los delicados tallos. Es por
medio de pequeas atenciones repetidas con frecuencia. Riega el suelo y
protege las crecientes plantas del viento impetuoso y del sol abrasador, y
Dios las hace prosperar y florecer con hermosura. Al tratar con vuestros
hijos, seguid el mtodo del jardinero. Por toques suaves, por un
ministerio amante, tratad de moldear su carcter segn el carcter de
Cristo.El Deseado de Todas las Gentes, 475. {CN 35.1}

Los Buenos Padres Modelos siempre tendrn a Cristo como un Modelo e

Inspiracin. Pero, ellos tienen claro en sus mentes que la obra del Jardinero es la
misma de ellos.

72
Apelacin
Invite a todos los padres y madres que consagren y re-consagren sus vidas a Dios
diariamente. Pdele a Dios por ayuda para ser hijos modelos del Padre Modelo. Y,
pide a Dios que ayude a todos los padres presentes para ser Modelos para sus
hijos.

Referencias
Hart, A.D., & Morris, M. S. (2003). Safe haven
marriage; Building a relationship you want
to come home to. Nashville, Tennessee: W.
Publishing Group.
White, E. G. (1952). The Adventist Home.
Nashville, Tennessee: Southern Publishing
Association.
White, E.G. (1954). Child guidance.
Hagerstown, MD: Review and Herald
Publishing Association.
White, E.G. (1903). Education. Mountain
View, CA: Pacific Press Publishing
Association.

73
 __________________
HISTORIAS DE NIOS

74
 EL ABUSO NO ES CORRECTO
Litiana Turner

Principio Bblico
No digan malas palabras, sino solo palabras buenas y oportunas que
edifiquen la comunidad y traigan beneficios a quienes las escuchen.
Efesios 4:29

Olivia estaba super emocionada porque ella iba a comenzar la

escuela en la maana. Su Mam haba pasado las ltimas pocas semanas
dicindole a ella cuan maravillosa iba a ser. Ellas haban an practicado
pasar todo un da haciendo actividades escolares y otras tareas alrededor
de la casa, para ver si Olivia poda mantenerse todo un da sin una siesta en
la tarde.

Para celebrar su transicin a la escuela grande Mam le haba

comprado a Olivia una nueva caja de almuerzo, era de color naranja
brillante con globos pintados. Olivia no poda esperar ir a la escuela para
usar su nueva caja de almuerzo.
75
 Temprano en la maana antes de que nadie ms se levantara en la
casa, Olivia estaba en pie. Ella entr al cuarto de sus padres para cotejar si
era tiempo para estar listo para la escuela, pero el Pap le dijoOlivia,
cario, regresa a la cama y nosotros te levantaremos cuando sea tiempo de
ir a la escuela. No pareci tanto antes de que ella escuchara a su Pap
llamndola para que se levantara para alistarse para la escuela.

Cuando llegaron a la escuela, Mam y Olivia fueron a reunirse con la

Seorita Amelia, la maestra de primer grado de Olivia. Haba muchos paps
y mams trayendo a sus nios para su primer da de la escuela Primaria.
Esto era todo lo que Olivia estaba esperando, muchos nios, una estera de
lectura, an una caja de arena en el patio de juegos, Olivia supo en ese
momento que la escuela iba a ser muy entretenida. Mam se sent con
Olivia por un momentito y entonces Amelia comenz a agradecer a todos
los padres por venir a dejar a sus nios en la escuela, sin embargo, era el
momento para que todos se fueran.

Cuando su Mam sali, Olivia sinti el calor del sol pasando a travs
de la ventana de cristal. La Seorita Amelia le haba dado un escritorio
cerca de la ventana, de manera que Olivia poda ver hacia afuera los
rboles y la caja de arena. En el pupitre cerca de ella estaba una nia
llamada Patricia. Olivia sonri a Patricia y le susurr Hola pero Patricia ni
siquiera sonri y en vez le sac la lengua a Olivia.

Olivia estaba un poco sorprendida por lo que Patricia haba hecho,

porque su Mama siempre le haba dicho que era muy desagradable sacarle
la lengua a una persona. As que Olivia trat de decirle hola a Patricia otra
vez, pero esta vez le extendi la mano como Mam y Pap le haban
enseado hacer cuando conociera a una persona nueva. Patricia tomo su
mano y se la apret tan duro que los ojos de Olivia se abrieron
ampliamente y de los ojos de Olivia salieron dos grandes lgrimas que
rodaron por sus mejillas.
76
 De pronto la escuela ya no le pareca tan divertida, Olivia se sinti
sola y su mano adolorida donde Patricia la haba apretado. Este era solo su
primer da en la escuela y ya Olivia deseaba que se acabara. Mama le haba
dicho que si tena algn problema le pidiera ayuda a la Seorita Amelia.
Olivia no saba qu hacer, ella realmente quera ser amiga de Patricia pero
ella no era nada agradable.

La Seorita Amelia reuni a la clase y les dijo que era tiempo para el
almuerzo y cada uno deba ir afuera con su caja de almuerzo. Olivia busco
su bolso y saco su nueva caja de almuerzo. Al ver el color brillante naranja y
los globos esto hizo que Olivia sonriera y rpidamente tomo su lugar a la
sombra de un rbol cercano. Olivia comi tanto como pudo pero no pudo
terminar su almuerzo porque ella anticipaba ir a jugar a la caja de arena.
Cuando el tiempo de comer termino todos los de Primer Grado podan
colocar de vuelta sus cajas de almuerzo en sus bolsos antes de que tuvieran
unos pocos minutos de juego.

Olivia ansiosamente empaco su caja de almuerzo y entonces corri

de regreso a la caja de arena. Cuando llego a la caja de arena. Patricia ya
estaba all y le dijo a Olivia, T no puedes venir aqu. Olivia le pregunt por
qu no y Patricia le dijo, porque yo lo digo .Olivia estaba muy triste. Toda
la emocin y el gozo de estar en la escuela grande se estaba evaporando y
Olivia senta que ella no perteneca all.

En casa, esa tarde Mama y Papa le haban hecho a Olivia su comida

favorita para celebrar su primer da en el Primer Grado, sin embargo, Olivia
solo jugaba con su comida. El Papa le pregunto, Olivia, est todo bien?
Olivia no le dijo nada a su Papa. Entonces su Mama trato, Olivia dile a Papa
y a Mi acerca de tu primer da en la escuela cario, Olivia comenz a hablar
acerca de su primer da en la escuela y cuando llego a la parte donde
Patricia le saco la lengua y entonces como ella le apret su mano bien duro,
las lgrimas comenzaron a bajar por las mejillas de Olivia. La Mama y el
77
 Papa se miraron y entonces miraron a Olivia, rpidamente ellos dejaron
sus sillas y vinieron junto a ella para darle a Olivia y gran abrazo. Papa
acerco a Olivia hacia l y le dijo, As que has tenido un da duro en la
escuela? Olivia simplemente afirmo triste con su cabeza.

Mama y Papa le dijeron a Olivia bien hay dos formas en que podemos
ayudarte a lidiar con este asunto; Mama y Yo podemos ir contigo a la
escuela maana y hablar con la Maestra Amelia acerca de la situacin o
podemos mostrarte lo que puedes hacer si Patricia o cualquier otro te
hacen algo con lo cual no te sientas cmoda. As que Papa y Mama
hablaron con Olivia acerca de lo que ella deba hacer y decir si alguien se
mostraba desagradable hacia ella. Papa le dijo Olivia cuando alguien te
hace o dice algo que tu no quieres, debes decirle a ellos con una voz firme,
Detente! No me gusta lo que ests haciendo; entonces te alejas. A
veces, podrs encontrar personas como Patricia que se conducen en
formas inapropiadas, si esto te pasara, por favor habla con un adulto o con
alguien que tu amas y confas para que lo sepa.

78
 DA DE CELEBRACIN DE LOS
ABUELOS
ROSEMAY CANCY

Principio Bblico
Me acuerdo de tu fe sincera, pues t tienes la misma fe de la que
primero estuvieron llenas tu abuela Loida y tu madre, Eunice, y s que esa
fe sigue firme en ti. 2 Timoteo 1:5

Generacin a generacin celebrar tus obras,

Y anunciar tus poderosos hechos.
Salmos 145:4

Por tanto, gurdate, y guarda tu alma con diligencia, que no te olvides de

las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazn todos los das
de tu vida: y ensearlas has a tus hijos, y a los hijos de tus hijos.
Deuteronomio 4:9

79
 Por qu tener un Da de Celebracin para los Abuelos en tu Iglesia Local?
Los abuelos tienen un lugar nico en las vidas de los hijos. Ellos tienen un
valioso conocimiento a travs de las experiencias de sus vidas y vienen a ser
un eslabn del pasado y el futuro de la familia. Los Abuelos a menudo son
los que guardan las historias de la familia. Ellos estn en una posicin de
ensear a los hijos acerca de la herencia familiar, pero ms importante an,
sus experiencias con la gracia salvadora de Dios, su caminar con l y Sus
respuestas a sus oraciones son un sagrado legado que pueden pasar a los
miembros ms jvenes de la familia. Dios desea ver llegar la unidad de las
generaciones en una relacin amorosa que incluya el compartir el amor de
Dios y Sus planes para nuestras vidas.

Planificacin del Da de los Abuelos

Prepara tu congregacin anunciando de ante mano cuando vas a tener un
Da de Celebracin de Abuelos.

Ideas para el Da de los Abuelos

Invita a los abuelos y nietos a venir al frente. (Tambin invita a los ancianos
en tu iglesia quienes funjan como abuelos)
Introduce este momento especial leyendo Deuteronomio 4:9 y comparte lo
que la Biblia dice acerca de las generaciones viejas y nuevas y el deseo de
Dios de verlos juntos aprendiendo ms acerca de l.
Antes de ese da, pdele a un abuelo que comparte una historia favorita
acerca de su viaje de fe con Dios o relatos de su niez.
Entrevista dos o tres abuelos y pregntales acerca de una oracin
contestada. Practica el proceso de la entrevista antes de ese da.
En las semanas previas al Da de los Abuelos, has un vdeo donde le
preguntes a los nietos esta pregunta: Por qu un abuelo es especial?
Permite que de todas las edades respondan a esta pregunta y compila un
vdeo para que lo presentes en ese da.

80
 Compra un regala para cada abuelo en su iglesia tal como una flor o un
marcador de libros que los nietos puedan entregrselo.
Para concluir, invita al nieto ms viejo para que lea la siguiente oracin:

Dios de todas las generaciones: Te agradecemos hoy por aquellos que son
abuelos/ancianos. Especialmente te agradecemos por aquellos que son
nuestros abuelosaquellos que son abuelos por relacin de sangre, y
aquellos no relaciones pero mayores a nosotros que generosamente
comparten su amor y sabidura, sus tiempos y tradiciones para que podamos
tener races, historias y esperanza. Te bendecimos por el don de los abuelos,
y pedimos tu bendicin sobre ellos, que sus das puedan ser llenos con el
disfrute de sus nietos. Que su entrega y gracia hacia las generaciones ms
jvenes les traiga satisfaccin y que puedan ser una bendicin a todos los
que aman y llaman nietos, a travs de Jesucristo, nuestro Seor, Amn.

______________________
1. Discipleship Ministries.
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81
 YO SE QUE SOY ALGUIEN
LITIANA TDURNER

Principio Bblico
Te alabar, porque formidable y maravillosamente me formaste; maravillosas
son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien.

El Sr. Campbell era el mejor bibliotecario en la escuela. l conoca el nombre de

todos los nios y an mejor que esto, el Sr. Campbell los conoca de las listas que
le llegaban de los maestros cuando todas las mayores asignaciones deban
entregarse. l trabajaba con la Sra. Lehn para hacer del ambiente de la biblioteca,
cmodo y acogedor de manera que an si t no visitabas la biblioteca a menudo,
o en cualquier momento que entraras all, te sintieras bienvenido.

Era a mediados del ao y en junio es el invierno en el Hemisferio Sur de modo que

la biblioteca se decoraba como una Tierra Maravillosa de Invierno. El Seor
Campbell y la Sra. Lehn se haban superado, haba los ms hermosos cuadros de
cadenas de montaas alrededor del mundo, los picos nevados y lirios blancos, los

82
Alpes Suizos, el maravilloso glacial Monte Cook de Aotearoa tambin conocido
como Nueva Zelandia, las Dolomitas en Italia y an el monte Kosciusko de
Australia estaba en la pared. Enclavado entre todos esos cuadros haba una
solitaria pintura a lpiz de la cara rechoncha de un nio de dos aos, cuyas manos
acopaban su cara mientras sus codos estaban colocados sobre la mesa en frente
de l. Debajo de su cuadro estaba el subttulo: Yo s que soy alguien porque Dios
no hace basura.

Arieta haba llegado de Fiji (una isla tropical en el Ocano Pacfico) el ao anterior
y ella todava estaba sintiendo que los meses de invierno en Australia eran
bastante fros, porque ella era nueva en la escuela superior y esto era bastante
retante para ella hacer nuevos amigos. Todos los dems parecan encajar
fcilmente en grupos de amistad debido a que ellos viajaban juntos en el tren a la
escuela o vivan en el mismo lado del pueblo. Arieta, desafortunadamente era
nueva, ella vena del sector ms pobre del pueblo y realmente no conoca a nadie
en la escuela, ella calzaba zapatos de segunda mano y su uniforme haba tenido
mejores das, era tmida y luca diferente de todos los dems. Sin embargo, lo que
Arieta amaba ms hacer que cualquier otra cosa era leer. As que Arieta se pasaba
mucho tiempo de almuerzo leyendo en la biblioteca. Sus libros favoritos estaban
en la seccin de ficcin de la biblioteca y comenz a durar muchas horas leyendo
las novelas que encontraba all.

Un da el Sr. Campbell se acerc a Arieta mientras ella estaba en la biblioteca y le

pregunt por qu ella no sala para pasar ms tiempo fuera jugando balonmano a
la hora de almuerzo. Arieta le dijo al Sr. Campbell, Sr. Yo no conozco a nadie y no
encajo con ellos, todos en esta escuela o tienen los ojos azules o verdes. Su
cabello si no es rubio, es castao claro o lacio, todos son de origen europeo y yo
tengo ojos castaos, piel oscura y un afro en mi cabeza y provengo de una
pequea isla del pacfico llamada Fiji. Soy una nadie!, y adems Arieta aadi,
Yo amo la lectura y en estos libros puedo descubrir todo un mundo nuevo . El
Sr. Campbell le sonri amablemente a Arieta y le dijo, Por favor ven conmigo al
frente de la biblioteca, tengo algo que mostrarte.

83
El Sr. Campbel llev a Arieta a la pared con todos los cuadros de los picos nevados
de las montaas de alrededor del mundo. l seal los Alpes Suizos, Las
Dolomitas y el Monte Cook, l an le mostr a Arieta cun pequeo el Monte
Kosciusko de Australia era en comparacin a todas las otras montaas y entonces
le dijo algo que ella nunca ms olvidara.

Arieta, le dijo el Sr. Campbell, slo porque la montaa Australiana es pequea

en comparacin con los Alpes Suizos y las Dolomitas Italianas, esto no la hace
menos hermosa. Estos lugares icnicos en el mundo, estas montaas son
hermosas por el hecho de que son peculiares para sus pases.

T eres Fijiana y tu pelo afro, como tu color de bano te hace especial porque
representas y vienes de una nacin hermosa; Dios no hace basura y t fuiste una
obra artesanal creada por un Dios amante.

84
SEMINARIOS
85
 CONSTRUYENDO SU MATRIMONIO
SOBRE LA ROCA
WILLIE Y ELAINE OLIVER

El Texto
Por lo tanto el hombre dejara a su padre y a su madre y se allegara a su esposa,
y los dos sern una sola carne. Gnesis 2:24

NOTA
Use el sermn por los Olivers en este libro de planes Constructores sobre la Roca
o la Arena como una referencia til para este seminario

Introduccin
Las bodas son ocasiones hermosas, deliciosas y felices. Cuando una pareja
se para frente al altar, tomados de la mano, contemplando los ojos del otro,
recitando sus votos, ellos tienen tanta promesa y tanta esperanza. Cada pareja

86
cree que su amor es tan especial y su unin tan fuerte que permanecern juntos
en la enfermedad y en la salud.

La realidad es que la mayora de las parejas terminarn en uno de tres

pasos: Parejas que permanecen, parejas que mayormente permanecen o parejas
que simplemente se detienen. (S. Stanley, 1998). En los Estados Unidos y en
muchos pases del mundo, de 40 a 50 porciento de matrimonios por primera vez,
eventualmente, terminarn en divorcio. Qu pasa con el voto de permanecer
juntos hasta que la muerte los separe? Es que aquellos que toman el voto no
lo tomaron seriamente? O es que hay una falta de verdadero entendimiento de
lo que los votos realmente significan? Adems, pareciera que a medida que las
parejas escuchan del elevado fracaso matrimonial, ellos estn aguando sus votos
matrimoniales. Algunos votos ahora dicen, mientras ambos nos amemos, en
vez de mientras vivamos. Pareciera que algunas parejas estn colocando sus
expectativas cada vez ms bajo para en caso de que ellos no puedan vivir a la
altura de tan alto nivel de compromiso.

Con esta desalentadora realidad, cmo puede una pareja permanecer

casada por toda la vida, y felizmente? Cmo puede una pareja en la sociedad
presente construir un matrimonio que sea slido como una roca y no uno que es
barrido como la arena?

La Ciencia del Amor y las Relaciones

La mayora de nosotros ha escuchado acerca o ha experimentado de
primera mano enamorarse. Por lo menos as se le llama en la sociedad
contempornea. Ese mareo, mariposeo en el estmago, una corriente de
sentimientos que recibimos cuando nos encontramos con alguien que nos atrae
poderosamente. La verdad es que esto no es realmente amor, es solo la
respuesta natural del cuerpo a los neuroqumicos que estn siendo bombeados al
cerebro cuando nos encontramos con alguien que encontramos atractivo.
Preferimos llamarlo gustarnos o infatuacin. Otra verdad es que esta respuesta
no se sostiene con la misma persona a menos que seamos intencionales en
conectarnos sobre una base diaria. La poderosa fuerza que nos conecta al
87
principio comienza a desvanecerse una vez dejamos de hacer las maravillosas
cosas que hacamos al principio de la relacin y tenemos que negociar los
cuidados diarios de la vida. Porque estamos alambrados (por Dios) para
conectarnos ntimamente con otro ser humano, cuando los sentimientos
romnticos se disuelven, creemos que hemos cado fuera del amor.

En el artculo El Poder del Amor, Sue Johnson (Johnson, 2016) declara

que la ciencia moderna est revelando cuan esencial es el amor romntico a los
seres humanos. Los socilogos y psiclogos estn tambin descubriendo cmo
este amor obra, por qu este se desva, y lo que las parejas pueden hacer para
que perdure. Sus hallazgos revelan que desde los tiempos antiguos, los seres
humanos han tenido la necesidad de conectar con alguien y esta necesidad
provee confianza, proteccin y seguridad. Lo contrario es aislamiento, lo cual est
codificado en nuestros cerebros como peligroso. Adems, estos hallazgos sobre el
amor revelan que un compaero para la vida es a menudo nuestro nico o ms
confiable fuente de apoyo, consuelo, e intimidad. En esta edad de creciente
aislamiento y soledad, an los cientficos estn de acuerdo que ahora ms que
nunca, la gente necesita estar para siempre en relaciones comprometidas y la
evidencia sugiere que es posible sostener uniones romnticas por toda una vida.

Dios y el Matrimonio
Al final de la semana de la creacin, despus que Dios haba terminado de
crear los cielos, la tierra, el sol, la luna, las estrellas, el mar, los animales, el
hombre, he aqu, era bueno en gran manera (Gnesis 1:30) De acuerdo al
relato del gnesis, todo era perfectotodo excepto una cosaque el hombre,
Adn, estaba solo. Entonces Dios declar, No es bueno que el hombre est solo;
le har una ayuda idnea (Gnesis 2:18) Ms temprano, dijimos que nuevos
avances en la ciencia social ha revelado que la soledad y el aislamiento son
peligrosos y detrimentales para nuestro bienestar total. Para estar seguro, a la
ciencia le tom un tiempo coincidir con Dios, y esto es muy gratificante cuando
sucede.

88
 Dios creo seres humanos para que estuvieran en relacin con El primero y
entonces con otros. Cuando El creo a Adam, y luego a Eva. l saba que la raza
humana necesitara la clase de relacin donde la confianza, seguridad, apertura, y
cercana puedan desarrollarse. Esta es la definicin de intimidad o unin de la que
Dios habla en Gnesis 2:24,25, Por lo tanto el hombre dejar a su padre y a su
madre y se allegar a su mujer y sern una sola carne. Y ambos, el hombre y la
mujer estaban desnudos y no sentan vergenza. Dios tambin saba que este
elevado nivel de intimidad requerira una profunda vulnerabilidad que sera
bastante arriesgada sin un pacto, por eso instituy el matrimonio. El matrimonio
provee la seguridad de un pacto, un acuerdo mutuo que no se encuentra en otras
rplicas de esta institucin, incluyendo relaciones consensuales y de cohabitacin.

Tristemente, en Gnesis 3, vemos el efecto del pecado de Adn y Eva en las

relaciones del matrimonio y la familia. La hermosa admiracin, mutualidad, y
unidad de la primera pareja cedi a una actitud defensiva, de culpa, hostilidad,
separacin y egosmo. Sin embargo, Dios mismo provey la restauracin, la
esperanza y la sanidad para la raza humana a travs de Su Hijo Jesucristo,
incluyendo restaurar Su diseo original para el matrimonio. En su libro, El Hogar
Adventista, Elena White dice esto:

Como todos los otros buenos dones confiados por Dios a la custodia de la
humanidad, el casamiento fu pervertido por el pecado; pero es
propsito del Evangelio devolverle su pureza y belleza. ... {HC 85.1}
La gracia de Cristo es lo nico que puede hacer de esta institucin lo que
Dios quiso que fuera: un medio de bendecir y elevar a la humanidad. As
pueden las familias de la tierra, en su unidad, paz y amor, representar la
familia del cielo. {HC 85.2}

El sentimiento de enamorarse es algo hermoso. Pero las relaciones son dinmicas

y son siempre cambiantes. As, a pesar de cun profundo este amor parece, el
mismo est basado solamente en un sentimiento y un compromiso de un nivel
extremadamente bajito que eventualmente se esfuma o disipa. Sin embargo, con
mucho esfuerzo, tiempo, compromiso y voluntad para mantenerlo en
89
movimiento, es posible crecer y sostener (o reencender) un amor que pueda ser
satisfactorio y estable por toda una vida.

Un Pacto de Compromiso en Tiempos Contemporneos

Al estudiar la Escritura, la Biblia consecuentemente nos apunta a un Dios
creador que amantemente busca a Sus hijos con un amor eterno (Isaas 54:5) En
el Antiguo Testamento Dios invita a los hijos de Israel a ser Su pueblo y pacta con
ellos para ser su Dios. Este pacto de amor es un amor que perdura, se renueva,
perdona, y restaura (2 Crnicas 7:14) En el Nuevo Testamento Dios habla acerca
de Su relacin con Su pueblo como matrimonioas elevando el matrimonio
como un smbolo de la unin de Cristo y la Iglesia (Efesios 5:32) Este es el modelo
bblico por el matrimonio cristiano y las relaciones de familia. Si vamos a hacer el
matrimonio y las relaciones de la forma que Dios intentaba, entonces debemos
tener una cosmovisin Cristiana. Debemos entender y seguir los caminos de Dios.

En el matrimonio, los cnyuges tienen la capacidad de reflejar el pacto de

amor de Dios del uno hacia el otro. El compromiso que dura toda una vida
requiere este tipo de pacto amoroso. Podemos amar a nuestro cnyuge
incondicionalmente porque experimentamos el amor incondicional de Dios (1
Juan 4:9,10) En el libro, Un Modelo para el Matrimonio, Jack O. Balswick y
Balswick (2006) plantean que el pacto de amor va ms all de la lealtad al
matrimonio como una institucin y sobrepasa la necesidad por auto-realizacin.
El pacto de amor es una promesa a sacrificarse para mantener la relacin. Es un
compromiso para cuidar las necesidades mutuas, nutriendo esa relacin, y
elevando la institucin del matrimonio.

El pacto de amor y compromiso requiere una interdependencia que va

contra el individualismo de nuestros tiempos posmodernos. Este tambin
requiere una igualdad o mutualidad que desafa las nociones tradicionales del
matrimonio lo cual resulta en resulta en relaciones legalistas e inflexibles. Este es
un compromiso de toda la vida que invierte en el matrimonio para mantenerse en
los buenos y los malos tiempos (2) Cuando las parejas son intencionales acerca de

90
pasar tiempo de calidad juntos haciendo actividades en conjunto, ellos aprenden
a depender el uno del otro, y esto ahonda su nivel de compromiso.

Constructores sobre la Roca y la Arena

En Mateo 7:24-27, Jess comparte la parbola del hombre que construy

su casa sobre la roca slida y el hombre que construy sobre la arena.

Estas palabras que te hablo hoy no son aadiduras incidentales a tu vida,

mejoras al hogar para tu nivel de vida. Estas son palabras fundamentales,
palabras sobre las cuales construir una vida. Si permites que estas palabras
obren en tu vida, sers como un carpintero inteligente que construye su casa
sobre una roca slida. La lluvia caer, el ro crecer, un tornado la azotarpero
nada mover la casa. Esta estaba fijada a la roca. Pero si usas mis palabras en
estudios bblicos pero no permites que obren en tu vida, t eres como un
estpido carpintero que construy su casa sobre la arena de la playa. Cuando la
tormenta azot y las olas llegaron, esta colaps como una casa de naipes.
Mateo 7:24-27

Esta parbola compara los estilos de construccin de dos hombres; el

hombre sabio que construy una casa que fue capaz de resistir tormentas fuertes,
y el insensato que construy una casa que colaps cuando la tormenta azot.
Jess entonces seal que aquellos que slo leen Sus palabras pero no las ponen
en prctica, en sus vidas, ellos no sern capaces de afrontar las tormentas de la
vida. La analoga al matrimonio es claralas parejas que obedecen la palabra de
Dios y la aplican a su relacin, tendrn un matrimonio que permanecer fuerte
cuando las tormentas inevitables de la vida lleguen. El matrimonio Cristiano es un
matrimonio construido sobre la Rocala Roca Jesucristo.

El matrimonio construido en la arena est basado en un pacto inmaduro y

un amor condicional. Este depende de instituciones tales como xito en una
carrera, el materialismo, realizacin personal, la ejecutoria del compaero, y
otros valores mundanos. Si y cuando un cnyuge siente que su pareja ya no llena
91
sus necesidades, o si uno pierde el trabajo, o hay una crisis financiera, el
matrimonio se sacude tan malamente que eventualmente se disuelve.

Construyendo Su Matrimonio sobre la Roca

Cuando el matrimonio se construye sobre la Roca esto provee un fuerte
fundamente para un pacto de compromiso, confianza, y para que la intimidad
crezca y prospere. Esta clase de matrimonio est basado sobre un pacto maduro y
un amor incondicional y que adems llega a ser posible a travs del poder de
Jesucristo (Filipenses 4:13) Dios nos da su poder para permanecer fieles a nuestro
compromiso matrimonial y provee una gua a travs de Su Palabra para construir
un matrimonio slido. Ofrecemos, debajo, cinco pasos esenciales para su
matrimonio.

1) Construye tu matrimonio en un pacto de amor

El amor es paciente y benigno; el amor no tiene envidia ni es

jactancioso; no arrogante o rudo. No insiste en su propio camino; no es
irritable o resentido; no se regocija en la injusticia, sino que se regocija
en la verdad. El amor todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo
lo soporta. El Amor nunca deja de ser. En cuanto a las profecas, se
acabarn; las lenguas cesarn; y la ciencia se acabar. 1 de Corintios
13:4-8

Esta es la clase de amor que Cristo tiene para nosotros y es como

debemos amarnos mutuamente en el matrimonio. El pacto de amor es
uno incondicional, es el amor agape; este contina amando aun cuando
uno siente que quiere rendirse. Jack O. Balswick y Balswick (2006)
comparte esto:

92
 Un pacto de amor y compromiso es lo que le da a la pareja la
habilidad para contrarrestar su impulso humano a rendirse ante la
primera seal de problemas. Nuestro pacto promete que nosotros
como cnyuges nos mantengamos juntos de pie y lidiar con las
diferencias y dificultades que se levanten.

El pacto de amor requiere entender las necesidades del otro y estar

dispuestos a veces a practicar la auto negacin para el bien de la relacin. El pacto
de amor requiere mucha energa y sacrificio pero nos mantiene determinados a
crear el mejor matrimonio posible.

2) Acepta las faltas e imperfecciones del otro

En el matrimonio debemos aprender a valorarnos mutuamente y aceptar

que ninguno de nosotros es perfecto. Estamos hablando acerca de tener un
matrimonio lleno de gracia. Lo hermoso acerca de la gracia es que no es
merecida, no puedes ganarla, pero el amor y la aceptacin se dan como
quiera. Todos nosotros hemos recibido la gracia de Dios, y es a travs de Su
poder que podemos ofrecer gracia a nuestro cnyuge (Jack O. Balswick &
Balswick, 2014) Cuando hay gracia en el matrimonio, esto crea una
atmsfera que va ms all de la culpa y la vergenza, y pone la plataforma
para crecer y renovar el compromiso en la relacin.

En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi a
su Hijo unignito al mundo, para que vivamos por l. En esto consiste el
amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am
a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados. 1Juan
4:9,10

Ame cada uno de ellos al otro antes de exigir que el otro le ame.
Cultive lo ms noble que haya en s y est pronto a reconocer las buenas
cualidades del otro. El saberse apreciado es un admirable estmulo y

93
 motivo de satisfaccin. La simpata y el respeto alientan el esfuerzo por
alcanzar la excelencia, y el amor aumenta al estimular la persecucin de
fines cada vez ms nobles.9 {HC 92.3}

3) Escuchen, Escuchen, Escuchen, a cada uno

La buena comunicacin en cualquier relacin es como el agua y la luz

solar a un patio saludable. El escuchar bien es como el fertilizante que ir
profundo debajo de la superficie para nutrir y enriquecer el suelo. En la
mayora de las relaciones, cuando una queja es porque algunas necesidades
no estn siendo satisfechasvoces que no estn siendo odas. Las parejas
que se comunican bien comprenden que el escuchar de manera activa es
un ingrediente esencial en su matrimonio.

Escuchar de manera activa significa escuchar no slo con tus odos, pero
escuchar con tus ojos y con tu corazn. Es la clase de atencin que lleva a tu
cnyuge a entender que ests ms interesado (a) en or lo que tiene que
decir, que en defenderte a ti mismo reafirmando tu punto. En el libro, Los
Siete Hbitos de Familias Altamente Efectivas, el Dr. Stephen Covey dice,
Procura primero entender, para entonces ser entendido. Otra vez vemos
aqu auto negacin, otro ingrediente esencial para que el matrimonio dure
para toda la vida.

Mis queridos hermanos, tengan presente esto: Todos deben estar

listos para escuchar, y ser lentos para hablar y para enojarse. Santiago
1:19

Cuando cada persona en el matrimonio se siente escuchada y

entendida, la pareja se acerca ms mutuamente, la intimidad aumenta y el
compromiso del uno hacia el otro como la relacin se fortalece.

4) Perdona a menudo

El diccionario de Oxford en ingls (1989) tiene esta definicin de

perdn: 1) dejar de sentirse enojado hacia alguien por una ofensa, falla o
94
 error; 2) no sentirse ms enojado o deseoso de castigar; 3) cancelar una
deuda.

El perdn prepara el camino para la sanidad y la reconciliacin en toda

relacin. (3) En el matrimonio, ambos individuos inevitablemente se
herirn el uno al otro. Cuando perdonamos abandonamos nuestro
derecho percibido para castigar o vengarnos por el mal hecho a nosotros.
Cuando fallamos de perdonar, la amargura y el resentimiento aumentan
en la relacin. El perdn nos libera de estos sentimientos. El perdn en
esencia es ms para el perdonador que para el perdonado. (Smedes,
1984)

Soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno

tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as
tambin hacedlo vosotros. Colosenses 3:13

Es slo a travs del poder de Dios que tenemos la capacidad para

perdonar.

El perdonar es una eleccin. Cuando escogemos perdonar, honramos a

Dios. Escoger no perdonar refuerza las barreras entre el esposo y la esposa,
y tambin erige barreras entre el esposo y la esposa, y tambin levanta
barreras entre nosotros y Dios (S. M. Stanley, Trahen, McCain, & Bryan,
2013)

Cristo fue tratado como nosotros merecemos a fin de que nosotros

pudisemos ser tratados como l merece. Fue condenado por nuestros
pecados, en los que no haba participado, a fin de que nosotros
pudisemos ser justificados por su justicia, en la cual no habamos
participado. El sufri la muerte nuestra, a fin de que pudisemos recibir la
vida suya. Por su llaga fuimos nosotros curados.19 {DTG 16.3}

5) Abraza ms

La mayora de las parejas difcilmente pueden esperar a casarse para

disfrutar los beneficios fsicos del matrimonio. Pero a medida que la vida

95
 diaria toma control y el mareo se va, como dijimos antes, olvidamos hacer
las cosas que hacamos al principio. Abrazarse es una manera fcil para
reconectarse diariamente. Cuando abrazamos o nos tocamos
mutuamente, la hormona oxytocina se libera. La Oxytocina es la hormona
que aumenta nuestro enlace a otra persona; tambin disminuye la presin
sangunea y reduce el estrs. As que hay muchos beneficios que podemos
obtener de un simple abrazo. Animamos a las parejas a abrazarse por un
minuto cada maana antes de separarse, y cada noche cuando se
encuentran.

Ven, amor mo, salgamos a las praderas y pasemos la noche entre las
flores silvestres. Vayamos temprano a los viedos, para ver si han
retoado las vides, si sus pimpollos se han abierto, y si ya florecen los
granados. All te brindar mis caricias! Cantar de los Cantares 7:11,12

Resulvase cada uno de ellos a ser para el otro cuanto le sea posible.
Sigan teniendo uno para con otro los miramientos que se tenan al
principio. Alintense uno a otro en las luchas de la vida. Procure cada uno
favorecer la felicidad del otro. Haya entre ellos amor mutuo y soprtense
uno a otro. Entonces el casamiento, en vez de ser la terminacin del
amor, ser ms bien su verdadero comienzo. El calor de la verdadera
amistad, el amor que une un corazn al otro, es sabor anticipado de los
goces del cielo.5 {HC 91.

Determine to be all that is possible to be to each other. Continue the

early attentions. In every way encourage each other in fighting the battles
of lifeLet there be mutual love, mutual forbearance. Then marriage,
instead of being the end of love, will be as it were the very beginning of
love. White, Adventist Home, 106.2

96
 Si las parejas integran estos pasos de edificacin en su matrimonio, ellos
construirn un matrimonio sobre la Roca y lo fortificarn para afrontar las
tormentas de la vida. Tambin experimentarn el gozo y la satisfaccin que
dios planea para cada pareja cristiana. En ltima instancia, es la intencin
de Dios traernos ms cerca de l; l desea hacernos santos. Mucho ms all
de nuestro propio gozo y felicidad personal, el matrimonio cristiano es para
que glorifiquemos a Dios y ser representantes de Su gracia y amor aqu en
la tierra.

Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Filipenses 4:13

Referencias

Balswick, J. O., & Balswick, J. K. (2006).

Un Modelo para el matrimonio: Pacto, gracia, empoderamiento e
intimidad: InterVarsity Press.
Balswick, J. O., & Balswick, J. K.(2014). La Familia: Una Perspectiva Cristiana sobre
el Hogar Contemporneo (Cuarta Edicin ed.) Grand Rapids, Michigan: Baker
Academic.
Johnson, S. (2016). El Poder del Amor.
Time Magazine: La Ciencia de las Relaciones, 10-14.
Simpson, J. A., & Weiner, E. S. (1989).
El Diccionario ingls de Oxford (Vol. 2):
Clarendon Press Oxford.
Smedes, L. B. (1984). Perdona y Olvida:
Sanando las Heridas que no merecemos.
Stanley, S. (1998). El compromiso de Corazn.
Thomas Nelson Nashville, TN.

Stanley, S. M., Trathen, D., McCain, S.,

97
 & Bryan, B. M. (2013). Una Promesa Duradera: La Gua Cristiana para Pelear
por Tu Matrimonio: John Wiley & Sons.
White, E. G. (1952). El Hogar Adventista. Hagerstown, MD:
Review and Herald Publishing Association.
White, E. G. (1898). El Deseado de Todas las Gentes. Mountain
View, CA: Pacific Press Publishing Association.

Notes

1 Divorcestatistics.org, y Eurostats.org

2 Esta declaracin se refiere a las personas que estn en una relacin

relativamente saludable. Esto no se refiere a personas que estn en relaciones
abusivas o lidiando con infidelidad. Aquellos que estn experimentado tal trauma
en su relacin deben consultar a su pastor o un Consejero Cristiano cualificado.

3 Otra vez reiteramos que este seminario es para personas que estn en una
relacin relativamente saludable. Esto no se refiere a personas que estn en
relaciones abusivas o lidiando con infidelidad. Aquellos que estn experimentado
tal trauma en su relacin deben consultar a su pastor o un Consejero Cristiano
cualificado.

Para Bajar PowerPoint

Para bajar el PowerPoint Microsoft de seminarios y folletos favor de visitar

nuestro sitio en la web: http://family.adventist.ordg/planbook2017

98
Las citas acreditadas a la Versin Inglesa de las Escrituras son de la Santa Biblia,
copyright 2001 by Crossway, a publishing ministry of Good News Publishers.
Used by permission. All rights reserved worldwide.

Las citas de las Escrituras acreditadas a M

Sg han sido tomadas Del Mensaje. Derecho de Autor 1993, 1994, 1995, 1996,
2000, 2001, 2002. Usado con permiso de NavPress Publishing Group.

Scriptures quotations credited to MSG are taken from The Message. Copyright
1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress
Publishing Group.

DESARROLLANDO CARACTERES PARA LA ETERNIDAD

KAREN HOLFORD

El Texto
Pero el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe. Glatas 5:22

99
Maneras felices y sencillas para desarrollar el carcter de tu hijo (como tambin
el tuyo!) Un seminario interactivo para la paternidad.

Materiales necesarios:
Biblias
Papel de Rotafolio o pginas grandes de papel
Marcadores
Plumas o lpices para los participantes
Copias del Folleto Verso Bblico del Carcter Fuerte
Copias de la hoja de trabajo Explorando los Caracteres Fuertesuno
por grupo pequeo de 3-4 personas
Folletos de Formas Creativas para nutrir el carcter de tu hijo para dar
a los padres al finalizar el seminario

Oracin
Abre con una oracin, alabando a Dios por su carcter infinitamente
maravilloso. Invita al Espritu Santo para obrar en los espacios entre tus
palabras y los corazones de los oyentes, de manera que cada persona
escuche lo que Dios quiere que l o ella escuchen hoy.

Introduccin
A menudo nos hemos referido a los rasgos de carcter como si la
gente naciera con o sin ellos, o como si nosotros lo tuviramos o no.
Podra ayudar ms describir los rasgos de carcter como fortalezas.
Entonces podemos fortalecer nuestros caracteres, y los caracteres de
nuestros hijos. Al encontrar maneras de practicar estos diferentes
rasgos de carcter, al desarrollarlos, y usarlos en diferentes contextos,
sera como fortalecer nuestros msculos.

Cules son las fortalezas de carcter?

100
 Las fortalezas de carcter son cualidades duraderas y
fundamentales que describen lo mejor de nosotros. Eades, 2008

Las fortalezas de carcter son cualidades positivas y valiosas tales

como la generosidad, bondad, creatividad, paciencia, humildad, etc.
Es animador definir las fortalezas de carcter como cualidades que
describen lo mejor de nosotros, porque, cuando pensamos acerca
de nuestros propios caracteres, a menudo nos enfocamos en las
veces cuando hemos fallado o hecho un desastre. As que nos
decimos a nosotros mismos: No puedo describirme a m mismo
como generoso por las veces cuando paso junto a un pordiosero en
la calle y no le doy dinero. Podemos fcilmente usar estos
momentos desafiantes como evidencia para descartar las fortalezas
de nuestro carcter, lo cual podra desanimar. Esto es especialmente
desanimador para los hijos cuando pensamos y hablamos acerca de
ellos y sus fortalezas de carcter de esta manera.

Pero cuando redefinimos las fortalezas de carcter como

descripciones de nosotros cuando estamos bien, y nos enfocamos en
lo que hemos logrado en nuestros momentos brillantes e
inspiradores, entonces nos podemos sentir ms animados para
crecer y nutrir nuestras fortalezas, y llegar a ser ms como Jess.

Explorando el carcter de Dios

Comenzaremos enfocndonos en el carcter de Dios, porque
entonces descubriremos las clases de fortalezas de carcter que
necesitamos desarrollar para llegar a ser ms como Jess.

HAY DOS ELECCIONES DE ACTIVIDADES PARA AYUDAR A TU

GRUPO A EXPLORAR EL CARCTER DE DIOS
Escoge la que funcionar mejor para tu grupo y contexto. Si hay muchos
nios presentes ellos podran disfrutar del alfabeto del carcter de Dios. Si tienes
mucho tiempo puedes leer Salmo 145 como una lectura bblica, has una lista de
101
las caractersticas en el captulo, y entonces has la actividad del alfabeto en un
grupo grande o pequeo.

El Carcter de Dios revelado en la Biblia

Invita a alguien a que lea el Salmo 145 en voz alta al grupo, mientras la
gente lo sigue en sus Biblias.
Entonces invita a la gente a trabajar en grupos pequeos, o familias y hacer
una lista de todas las fortalezas de carcter de Dios que se encuentran
reveladas en este captulo, y al menos tres otras fortalezas de carcter que
se mencionan en otras partes de la Biblia.
Dales algunos ejemplos que les ayuden a comenzar, tales como amar,
ternura, confiable, gracia, etc.
Permite unos pocos minutos para que ellos hagan sus listas.
Entonces invita a cada grupo por turno para nombrar 1-2 fortalezas de
carcter que encontraron en Salmo 145 y 1-2 fortalezas de carcter de
alguna otra parte de la Biblia.
Si es posible, escribe esta lista de fortalezas de carcter en un rotafolio
para que cada uno vea.

El Alfabeto del Carcter de Dios

Dale a cada grupo una hoja de papel grande y un bolgrafo marcador.
Pdele que escriban el alfabeto en el lado izquierdo del papel, una letra por
lnea.
Entonces invtalos a usar el alfabeto como una ayuda para listar todas las
caractersticas de Dios en que puedan pensar. An es posible encontrar
algunas fortalezas de carcter para las letras ms desafiantes: para la X usa
palabras que comiencen con X, tales como excelente, para la Q Quieto
(Un grupo de nios encontr ms de 200 palabras para describir el carcter
de Dios.

102
 Separa de 5-10 minutos para la actividad.
Entonces invita a que den retroalimentacin. Si hay tiempo, pdele a los
grupos que mencionen una fortaleza de carcter para cada letra, rotando
entre los grupos. As que el grupo 1 comienza con la letra B, el grupo 3 con
la C, y as hasta que tengas uno por cada una de las letras.
Toma unos momentos para reflexionar en lo que el grupo ha descubierto
acerca del carcter de Dios lo cual ayudar a la gente a tener un sentido de
alabanza y asombro.

Desarrollando las fortalezas de carcter

Veamos lo que dice Pedro acerca de desarrollar las fortalezas del carcter
en 2 de Pedro 1:5-8.

Vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo,

aadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento
dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la
piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas
estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en
cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. 2 de Pedro 1:5-8
RVR1960

PREGUNTA: EN QU AYUDAN ESTOS VERSOS A ENTENDER ACERCA DEL

DESARROLLO DEL CARCTER CRISTIANO? (INVITA AL GRUPO A
REFLEXIONAR Y A RESPONDER CON 2-3 IDEAS)

Reflexionando sobre tus propias fortalezas de carcter

103
 Todos tenemos fortalezas de carcter. Algunas de nuestras fortalezas
estarn menos desarrolladas que otras, pero todos las tenemos hasta cierto
grado.
Cules piensas que son tus principales fortalezas de carcter? Si no ests
seguro de cules son, pregntate lo que tu cnyuge o hijo pueda describir
como tus principales fortalezas de carcter.
Escribe tres de tus principales fortalezas, y entonces piensa acerca de las
diferentes formas en las cuales estas se han fortalecido en tu vida..

Quizs estas fueron fortalecidas por:

La Oracin
Experimentar el poder transformador de Dios en tu vida
Las experiencias de cada da
Experiencias de vida inesperadas y desafiantes
Al animar y nutrir a otras personas
Perseverar hacia tus metas
Otras experiencias

Qu has aprendido acerca de cmo tu carcter ha sido fortalecido que

pueda ayudarte a nutrir las fortalezas de carcter de otro en ti mismo, y las
fortalezas de carcter en nios y otros?

Nutriendo el carcter de tu hijo

Las claves principales para nutrir las fortalezas de carcter de tu hijo estn
en darle a tu hijo pequeas, entretenidas e interesantes oportunidades para
usar sus fortalezas de carcter; explorar las fortalezas de carcter en
conversaciones familiares y tiempos de culto; notando cuando tu hijo est
usando una de las fortalezas de carcter y respondiendo positivamente a sus
acciones; y teniendo conversaciones intencionales acerca de las fortalezas de
carcter.

104
 Aqu estn algunas formas que puedes ponerlas en accin:
Crea una lista de fortalezas de carcter. Usa la lista en el folleto como un
punto de inicio, y aade otras fortalezas y valores que consideres
importante.
Una vez que eres consciente de la variedad de las fortalezas de carcter
podrs, probablemente, crear oportunidades para que tu hijo desarrolle sus
fortalezas y notar cuando ellos estn usando sus fortalezas de carcter. Si
no eres consciente de estas fortalezas entonces podras fcilmente perder
algunas oportunidades tiles que te ayudaran a ti y a tu hijo a crecer estas
fortalezas juntas.
Ayuda a tu hijo a escoger una o dos fortalezas de carcter en las que ellos
quisieran trabajar. Es mejor ayudarlos hacia sus metas en vez de decirles en
cul trabajar.
Ora para que t y tu hijo puedan desarrollar ms de esta fortaleza de
carcter.
Utiliza el culto familiar para explorar las fortalezas de carcter en todas las
maneras posibles. Aprenderemos ms de esta fortaleza de carcter en el
seminario
Ayuda a tu hijo a hacer una lista de cosas que ellos pudieran hacer en casa,
en la escuela, la iglesia y en tu vecindario para desarrollar esta fortaleza de
carcter.

Nutriendo las fortalezas de carcter a travs de conversaciones intencionales

Es importante tambin el tener conversaciones intencionales acerca de las
fortalezas de carcter. Ser de ayuda para ti y tu hijo si tienen estas
conversaciones regularmente. Algunas familias lo harn cada da y algunas lo
harn una vez a la semana.

Aqu hay una muestra bosquejada para una conversacin intencional acerca de
las fortalezas de carcter. Separa y escoge diferentes elementos para variedad, y
que est de acuerdo a tu hijo y al contexto de la familia.

105
 Qu fortalezas de carcter usaste hoy?
Qu pas cuando escogiste usar tu fortaleza?
Hoy vi que usaste (nombra la fortaleza) cuando (describe lo que pas). Me
sent tan orgulloso de ti por escoger hacer eso/trabajar tan duro/ser tan
paciente, etc.
Hoy trabaj en (nombra la fortaleza de carcter en la que trabajaste
durante el da). Y esto es lo que pas (al compartir tu experiencia ests
animando a tu hijo, y el mostrar el desarrollo del carcter es un proceso de
toda la vida.
Hoy not (nombra una persona) en su (nombra una fortaleza de carcter).
a quin viste hoy trabajando en su fortaleza de carcter?
Maana me gustara trabajar en (nombre una fortaleza de carcter)
porque
En qu fortaleza de carcter te gustara trabajar maana?

Nutriendo las fortalezas de carcter a travs del culto familiar

Las fortalezas de carcter hacen interesantes, prcticos e inspiradores los
momentos del culto. Aqu hay ideas sencillas que puedes usar en tu culto
familiar:
Escoge una fortaleza de carcter que deseas desarrollar como una familia
Ora por inspiracin e ideas acerca de cmo Dios quiere nutrir esta fortaleza
de carcter en cada uno de ustedes y en tu familia.
Piensa en las veces en que Dios y Jess usaron esta fortaleza de carcter.
Busca en Biblia otros personajes que demostraron esta fortaleza de
carcter. Investiga sus historias, buscando claves acerca de cmo ellos
desarrollaron y nutrieron sus fortalezas de carcter.
Busca versculos bblicos que hablen acerca de esta fortaleza o da
ilustraciones positivas acerca de stos.
Piensa de maneras creativas e interesantes para aprender de algunos de
estos versos de la Biblia juntos.
Busca autografas inspiradoras, cortes de vdeos y relatos cortos acerca de
cristianos que han desarrollado esta fortaleza de carcter, incluyendo

106
 relatos de cristianos de todo el mundo hoy. Lee estos relatos a tus hijos y
mustrales cortes de vdeos apropiados.
Has una lista de todas las maneras en que podras practicar esta fortaleza
de carcter como una familia. Entonces escoge por lo menos tres
actividades para hacer juntos que te ayudarn a nutrir esta fortaleza de
carcter.
Disea psters, marcadores de libros, y otros objetos que le animarn a
usar esta fortaleza de carcter.
Comparte algunas de las cosas que haces con otras personas, para
inspirarles a desarrollar las fortalezas de carcter tambin.
Crean juntos un diario familiar acerca de la fortaleza de carcter. Haz una
lista de versculos bblicos y relatos que te inspiraron, y las actividades que
hicieron juntos. Incluye fotos de algunas de esas actividades, y cualquier
otra obra de arte temtica que has hecho.
Anima a otras familias a unrseles, de modo que puedas crear y compartir
cultos y actividades que les ayudarn a desarrollar sus caracteres.
De qu otras maneras podran las fortalezas de carcter ser usadas para
ayudarte a crear temas positivos en el culto familiar?

Explorando una fortaleza de carcter

Exploraremos algunas de las fortalezas de carcter y crear un rico recurso de
ideas y actividades para el fortalecimiento del carcter para las familias en
nuestra iglesia y la comunidad.
Forma pequeos grupos de tres a cinco personas
A cada grupo se le dar una hoja de papel para ayudarte a explorar una
fortaleza de carcter, y hacer una lista de maneras para nutrir esta fortaleza
en los nios, jvenes y familias.
Tendrs 15 minutos para investigar, discutir y compartir ideas para nutrir
tus fortalezas de carcter identificadas a travs de actividades del culto
familiar, experiencias de cada da y actividades familiares prcticas.
Entrega las hojas de papel, y la lista de fortalezas de carcter y textos
bblicos.

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 Separa una fortaleza de carcter diferente para cada grupo de manera que
recibas una mayor seleccin de ideas.
Permite 15 minutos para discusin grupal y la recoleccin de ideas.
Llama al grupo mayor, renelo e invita a cada grupo para que compartan su
fortaleza de carcter y dos o tres de sus mejores ideas.
Rene las hojas de papel e identifica la mejor manera de compartir la
informacin con el grupo ms amplio. Colcalas en un tabln de edictos, en
un cartapacio, o pdele a alguien que los escriba en limpio para que puedas
compartir el documento.
Si hubo fortalezas de carcter que no fueron exploradas por tu grupo,
podras invitar a la gente a trabajar en ellas en casa y devolverte las ideas.

Actividades opcionales para la familia

Si tienes nios en el seminario, podras organizar algunas actividades
familiares que te ayudarn a nutrir las fortalezas de carcter. Algunas ideas e
instrucciones para unos pocos de estos han sido provistos en este paquete del
seminario.

Si planeas usar estas actividades necesitars copiar unas pocas tarjetas de

instruccin para cada mesa y reunir los sencillos suplidos necesarios para cada
actividad. Arregla cada actividad en un rea diferente del saln, o en una mesa
diferente dependiendo del tamao de tu grupo.

Invita a las familias a encontrar una actividad que le interese a ellos y

tratarlo juntos. Permite a las familias de 20-30 minutos para explorar las
actividades.

Cuando llames a todos los grupos despus de las actividades, anima a la

gente a compartir retroalimentacin sobre las actividades qu disfrutaron y qu
aprendieron juntos. Si tienes tiempo, deja las actividades para que las familias
puedan probarlas despus del seminario, tambin.

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 Reflexionando sobre el seminario
Al final del seminario invita a los participantes a reflexionar con oracin
sobre su aprendizaje, pidiendo a Dios que les muestre qu l querra que ellos
lleven del seminario.

Entonces invtalos a reflexionar sobre las siguientes preguntas y escribir sus

respuestas para su inspiracin privada:
Las cosas nuevas que he aprendido hoy acerca de nutrir las fortalezas del
carcter son
Estas cosas que me gustara hacer para nutrir mis propias fortalezas de
carcter son
Har esto
Tres cosas que querra hacer para nutrir las fortalezas del carcter de mis
hijos/de mi familia que son
Har esto

Clausura
Invita a la gente a compartir algunas de sus percepciones, ideas metas en
respuesta a lo que ellos han aprendido y experimentado durante el seminario.

Si hay algunas preguntas, anima al grupo a ayudar a contestarlas con sus

ideas y experiencias.

Oracin de Clausura
Cierra con una oracin, orando para que cada padre, nio y familia nutrir
sus fortalezas de carcter y crezcan ms como Jess cada da.

Referencias
Eades, J. F., (2008). Celebrando las Fortalezas. CAPP Press
Habenicht, D., (2000). 10 Valores Cristianos que Cada Nio Debe Saber.
Pacific Press.

109
 Momentos de un Da. Extrado de http://www. momentsaday.com/100-
actividades de nios para construir un carcter/

Para Bajar PowerPoint

Para bajar el Power Point de los seminarios y folletos de Microsoft por
favor visite nuestro sitio en el Internet>
http:/family.adventist.org/planbook2017

110
 FOLLETO #1

Algunas Fortalezas del Carcter y

Versos Relacionados de la Biblia

Amor 1 Corintios 13:4-8

Bondad Efesios 4:32
Deseo de Aprender Proverbios 1:5
Humildad Mateo 23:12
Justicia Santiago 2:1
Gratitud 1 Tesalonisenses 5:18
Perdn Efesios 4:32
Entusiasmo Colosenses 3:23
Apreciar la Belleza en todo lugar Salmo 104

Valor Josu 1:9

Precaucin Efesios 5:15-17
Humor y Risa Proverbios 17:22

111
Honestidad Filipenses 4:8
Creatividad Eclesiasts 8: 10
Perseverancia y Paciencia Santiago 1:12
Auto Control Glatas 5:22-23
Amistad Proverbios 17:17
Espiritualidad Miqueas 6:8
Trabajo en Equipo y Cooperacin Salmo 133:1
Sabidura Santiago 1:5
Generosidad 2 Corintios 9:6-11

Espacios para otras Fortalezas del Carcter

FOLLETO #2

Explorando una Fortaleza del Carcter

112
 Fortaleza del Carcter:

Versos Bblicos acerca de la Fortaleza del Carcter:

Personajes Bblicos que demostraron esta Fortaleza de Carcter:

Ejemplos contemporneos de personas que utilizan esta Fortaleza de

Carcter:

Formas Creativas para explorar esta fortaleza de Carcter durante el culto

familiar:

Oportunidades Prcticas y actividades para desarrollar esta fortaleza de

carcter en nios y adultos jvenes:

Formas creativas para usar esta fortaleza de carcter como familia para
compartir el amor de Dios con otros:

Cualesquiera otras ideas creativas o pensamientos acerca de esta fortaleza

de carcter?

FOLLETO #3

Formas Creativas Para Nutrir el Carcter de tu Nio

113
 Esta es una lista de diferentes fortalezas de carcter. Cada uno incluye
versculos Bblicos. Relatos bblicos y actividades prcticas para nutrir esa
fortaleza de carcter.

Apreciar la belleza y experimentar el asombro

Esta fortaleza de carcter enriquece nuestras vidas, nos ayuda a apreciar las
cosas maravillosas que Dios ha creado, y nos inspira a hacer tambin cosas
hermosas.

Versculos bblicos: Salmo 104

Personaje bblico: Dios Creador, David

Observa una puesta de sol, observa una noche estrellada, o explora un
caracol, una flor, un rbol, o una vaina de la semilla y pregunta a los nios
qu piensan es lo ms bello y hermoso acerca de esto.
Describe la cosa ms hermosa que viste hoy. O comparte fotos de cosas
hermosas que has tomado con tu telfono celular.
Has una caminata en la naturaleza. Anima a tu nio a que se detenga y
note la belleza de las cosas que lo rodean. Toma una cmara sencilla para
que puedan tomar fotos de las cosas que descubran.
Lleva a tu nio a una galera de arte, a viejas iglesias, parques, y lugares
donde ellos puedan ver cosas hermosas que la gente ha creado tambin.
Envalos a una bsqueda de cosas raras para encontrar cinco cosas
naturales y asombrosas en el jardn, el bosque o el parque, etc.

LA PRECAUSIN nos ayuda a mantenernos seguros, y nos protege de

decir y hacer cosas que ms adelante podramos arrepentirnos.

Verso bblico: Efesios 5:15-17

114
 Personaje bblico: Muchos de los profetas advirtieron al pueblo de
Dios
Ensale a tu hijo a cmo cuidarse de los peligros y cmo evitarlos.
Lee libros acerca de mantenerse seguro, y busca en el Internet juegos
que ayuden a los nios a identificar y evitar los peligros.
Ayuda a tu nio a aprender cmo evitar atropello, abuso y abuso
ciberntico usando materiales apropiados para la edad y disponibles
en fuentes locales.
Cuando ests con tu hijo en diferentes ambientes has un juego de
parar, sentarse, mirar alrededor e identificar tantos peligros
potenciales como sea posible. Cuando identifiques un peligro (tal
como una carretera peligrosa, o un ro crecido, o un cable de tendido
elctrico) piensa acerca de qu podras hacer para mantenerte
seguro.

LA VALENTA es hacerle frente a situaciones difciles, desafiantes o

atemorizantes en vez de evitarlas.

Verso bblico: Josu 1:9, Proverbios 3:5-6

Ejemplos bblicos Josu, David, Elas, Daniel y sus amigos, Ester

Ayuda a tu nio a aprender cmo orar cada vez que ellos se sientan
con miedo, y a confiar en Dios para que los guarde seguros y fuertes.
Junto con la oracin anmales a respirar profundo y lentamente,
como si estuvieran soplando globos, lo cual es una forma natural
para calmar el cuerpo.
Dale a tu nio suficiente seguridad y apoyo, especialmente cuando
ellos estn afrontando un desafo tales como desempear una parte
en pblico, visitar al dentista, o tomando un examen. Pregntales
qu puedes hacer para ayudarles a sentirse calmado y valiente.
Has un poster premiando la valenta y escribe un mensaje cada vez
que ves a tu nio siendo valiente.

115
 LA CREATIVIDAD no es simplemente acerca de ser artstico. La
Creatividad es tener una mente abierta acerca de cmo las cosas
pueden ser hechas y usadas, con una visin para un producto
terminado, y la determinacin para superar los desafos de hacerlo.

Verso bblico: Eclesiasts 9:10

Ejemplos bblicos: Dios creando el mundo y plantando el

jardn del Edn; haciendo el tabernculo; El Templo de Salomn;
Jocabed haciendo una canasta a prueba de agua para mantener a
Moiss seguro; Mara usando un pesebre para la cama de Jess.
Busca un objeto comn, tal como un ladrillo, una sbana, o una
percha y piensa por lo menos en diez maneras interesantes y
prcticas para usarla.
Permite que cada nio cree una nueva clase de sndwich, un jugo de
fruto espeso usando por lo menos cuatro frutas, o un tipo diferente
de ingredientes para una pizza.
Dale a cada nio una caja grande de tarjetas, algunas tijeras y plumas
rotuladoras. Aydales a hacer sus cajas dentro de un Arca de No.
Imagnate cmo No arregl en interior del arca para acomodar una
amplia cantidad de animales y sus necesidades.

El ENTUSIASMO es hacer las cosas con energa y emocin en vez de

quejarse.

Verso bblico: Colosenses 3:23

Ejemplos bblicos: Rebeca dndole agua a los camellos; Josu

explorando la Tierra Prometida

116
 Crea tu propia versin familiar de un saludo deportista - y sala
para inspirar entusiasmo cuando alguien est cansado y renuente
para continuar.
Anima la energa y entusiasmo separando un tiempo como una tarea
desafiante. Trabajen juntos como un equipo para preparar un cuarto
o doblar la ropa lavada antes de que el reloj suene.
Recompensa el entusiasmo positivo de tu nio dejndole saber
cunto aprecias su alegre energa.

La JUSTICIA es tratar a todas las personas con igualdad sin tomar en

cuenta sus diferencias.

Verso bblico: Santiago 2:1-5

Ejemplos bblicos: Jess; Pedro y su sueo de los animales

inmundos que se le present en una sbana que descenda
Has un juego de compartir para ayudar a tu nio a aprender cmo
compartir generosamente y en igualdad con otros.
Anima a tu hijo para ver alrededor para encontrar nios nuevos y solos para
incluir en sus juegos del patrio.
Asegrate que tu familia haga amigos con otras familias de diferentes
culturas, e invtalos a tu hogar. Tmate el tiempo para aprender acerca de
sus culturas.
Exhibe un buen ejemplo para tus hijos mostrando respeto, cortesa y
consideracin con todo el que conozcas.
El PERDN es ser capaz de perdonar aquellos que te han herido, y
saber cmo permitir que la herida y el resentimiento se vayan.

Verso bblico: Efesios 4:32

Ejemplo bblico: Jos, hijo de Jacob, perdonando a sus hermanos; Jess

perdonando a Pedro y aquellos que lo crucificaron

117
 Ensale a tu nio acerca del perdn completo de Dios a ellos usando un
acto simblico tal como borrar una pizarra, remover el polvo de una piedra,
escribir en un plato de sal y entonces sacudir el plato para que las palabras
desaparezcan para siempre.
Ensea a tu nio que mantener un resentimiento y no perdonar a alguien
es como apegarse a algo que le est hiriendo su mano, como una aguja
punzante, o un palo caliente.
Disclpate con tu nio cuando lo has herido o molestado, y pdeles perdn.
Ellos aprendern tanto acerca del perdn y las disculpas partiendo de tu
ejemplo positivo.
Cuando tu nio ha herido a alguien ms, o lo ha molestado, aydales a
decir lo siento y adems a hacer algo amable por la persona herida.

La GRATITUD es ser agradecido por los dones y las bendiciones.

Verso bblico: 1 Tesalonisenses 5:18, Salmo 136:1

Ejemplos Bblicos: Pablo agradece en sus cartas; el leproso que regres y

le dijo gracias a Jess; la madre de Jess, Mara, cuando ella canta su
cancin de gratitud despus que el ngel le dijo que ella sera la madre del
Mesas
Permite que tu nio escriba y decore oraciones de gracias para hacer
salvamanteles laminados para la mesa de cena.
Has un alfabeto de gratitud. Escribe varias cosas por las que ests
agradecido, comenzando con cada letra del alfabeto.
Has tarjetas de agradecimiento, y galletitas o pan , y llvalas a las personas
para decir gracias por las diferentes cosas que ellos han hecho por ti, no
importa cun pequea sea.

La HONESTIDAD es decir la verdad, aun cuando sea duro y ser genuino y

autntico.

118
 Verso bblico: Filipenses 4:8

Ejemplos bblicos: Elas; el Profeta Natn y el Rey David; Jeremas

Has to parte para crear un lugar seguro para tu nio para decir la verdad.
Responde con calurosamente y con amor cuando los nios sean honestos
acerca de los errores que han hecho y que por decir la verdad resulte en
castigo.
Ensales a cmo decir la verdad con amor y consideradamente, y cmo
hablar con palabras amables y animadoras.
Crea una actitud positiva de dar ms de lo requerido, en vez de tomar
atajos, brincar y dar menos de lo mejor en su tarea.
Ensea a tu nio a devolver una porcin generosa del diezmo y las ofrendas
a Dios. Aydales a descubrir el gozo en apoyar la obra de Dios con sus
finanzas.

El OPTIMISMO es creer que las mejores cosas suceden cuando confas en

Dios y cuando trabajas para lograr tus metas.

Verso bblico: Jeremas 29:11, Romanos 8:28

Ejemplos bblicos: No, Abraham, Jos, Moiss, Ruth, David, Ester, Mara
Jess, Pablo
Has un libro de esperanzas y llnalos con versculos bblicos, comentarios
positivos, metas e ideas que nutran el optimismo de tu nio
Has un modelo de la ciudad celestial de residuos juegos de construccin, y
habla acerca de tus esperanzas para el cielo.
Encuentra promesas en la Biblia que den esperanza y escrbelas en las
tarjetas hechas en casa para enviarlas a personas que estn afrontando
desafos.
Has un sencillo juego de cartas, pareando personajes de la Biblia a las cosas
que ellos esperaban. Mezcla las tarjetas y entonces ponlas en parejas. O
usa las tarjetas para jugar un juego de memoria en parejas, colocndolas
boca abajo en la mesa y por turno se toman dos tarjetas. Si las dos tarjetas

119
 incluyen los personajes de la Biblia y lo que ellos esperaban, entonces los
jugadores mantienen las tarjetas, y l o ella tienen otro turno.

El BUEN HUMOR es acerca de personas rindose entre ellos y no del otro.

Verso bblico: Proverbios 17:22

Personaje bblico: Salomn escribi algunos proverbios divertidos
Disfruta divertirte con tu nio.
Dganse el uno al otro lo ms gracioso que viste, oste o hiciste durante el
da.
Contempla las payasadas ms graciosas de los animales en el zoolgico.
Has algunas cosas graciosas ocasionalmente. Ponte tus ropas al revs por
una hora; sirve el desayuno en el bao; arregla rebanadas de frutas para
formar una cara graciosa; y esconde golosinas en sus camas o caja de
almuerzo. Estas pequeas cosas dejan memorias especiales que dibujarn
una sonrisa en sus caras.

La BONDAD es ser conscientes acerca de lo que la otra persona necesita, y

entonces poner sus necesidades antes que las tuyas.

Verso bblico: Lucas 6:35, Efesios 4:32

Ejemplos bblicos: Rebeca, Ruth, Abigail, el nio que comparti su

almuerzo con Jess, Mara que derram perfume sobre los pies de Jess
Involucra tu nio en actos de bondad hornea un bizcocho para alguien,
llena una canasta con artculos extra para una persona enferma, llena una
caja de zapatos de cosas esenciales para un nio en el extranjero. Djales
disfrutar escogiendo los regalos y experimentando el gozo de dar.
Has un equipo de bondad para que tu hijo lleve a la escuela. Incluye
paquetes de toallitas graciosas. Curitas con diseos interesantes y

120
 graciosos, un juguete pequeo gracioso, barras de cereal sanas, etc.
Anmalos a compartir estas pequeas cosas con otros nios que estn
lesionados, tristes o hambrientos.
Anima a tus nios a que noten cuando otros estn cansados, enfermos o
triste, y encontrar maneras para ser amables a sus familias, maestros y
amigos.

El AMOR es la fortaleza del carcter de otra persona experimentada dentro

de una relacin donde se expresa inters por el otro.

Versos bblicos: Romanos 12:9-21, 1 de Corintios 13

Ejemplos bblicos: Ruth, Jess, el Buen Samaritano, el padre del Hijo Prdigo
Pregntale a tus nios cuando ellos se sienten especialmente amados por
ti. Indaga cmo mejor a ellos les gustara ser amados con palabras tiernas,
afecto caluroso, regalos bien intencionados y sorpresas, ser ayudados y
pasar un tiempo especial contigo.
Has una guirnalda con una fila de corazones cortados de papel. Escribe y
decora un verso de la Biblia acerca del amor en cada corazn, y cuelga la
guirnalda en tu casa.
Encuentra una manera cada semana en la cual tu familia pueda mostrar
amor a alguna otra persona. Compren juntos vveres para una familia
hambrienta; dale a nios necesitados vales para un almacn de juguetes;
trabaja en el jardn de alguien que ya no puede hacerlo, etc.
El AUTO-CONTROL es ser capaz de esperar por lo que quieres, y ser
disciplinado acerca de lo que comes y lo que compras, etc.

Verso bblico: Glatas 5:22-23

Ejemplo bblico: Juan el Bautista

121
 Ensea a tu nio a dejar que otros escojan primero, y has que sea divertido
para ellos escoger las piezas ms pequeas de la torta y el bizcocho
escondiendo pequeas golosinas en ellos ocasionalmente.
Has un juego para ver cmo alguien puede esperar ms tiempo antes de
comer una golosina.
Anima a tu nio a ahorrar por algo que realmente desea, an si tomara un
largo tiempo. Esto les ayudar a aprender el valor del dinero, el trabajo
duro y la paciencia.
Planea una sorpresa para alguien con tu nio y aydalos a aprender el auto
control guardando un secreto.

LA SOCIABILIDAD es ser conscientes de que los sentimientos de otras

personas, tanto como los tuyos, y atender las necesidades de otra persona para
traerles consuelo, nimo, aprecio, hospitalidad, ayuda, respeto, etc.

Verso bblico: Romanos 12:9-21

Ejemplos bblicos: Abigail, Jess, Marta

Involucra a tu nio en darle la bienvenida a los invitados a tu casa, y
ayudarlos a sentirse cmodos. Ensales a travs del modelaje, juego de
roles, y tu apoyo, cmo dar la bienvenida a las personas a la puerta,
mostrarle a donde ir , ofrcele refrigerios, crea un cuarto para que los
invitados se relajen, etc.
La Sociabilidad es ser capaz de compartir los sentimientos de cada uno.
Anima a tu nio a que se entristezca cuando otros estn tristes, y a ser feliz
con aquellos que estn felices.
Algunos nios prefieren ser sociables con slo uno o dos nios a la vez, as
que permite que los nios ms tranquilos escojan cmo ellos quieren ser
sociables.

122
 La ESPIRITUALIDAD es acerca de creer que la vida tiene valores, significado
y propsito. Esta incluye ayudar a los nios a aprender acerca de Dios yu cmo
desarrollar una relacin positiva con l.

Verso bblico: Miqueas 6.8

Ejemplo bblico: Muchos personajes de la Biblia

Aprende acerca de personas que siguieron a Dios. Discute qu les ayud a
permanecer fieles a Dios a travs de los desafos que afrontaron.
Anima a tu nio a encontrar maneras gozosas para orar, explorar la Biblia, y
adorar a Dios. Provee los mejores recursos que puedas tener para hacer la
Biblia interesante para el estilo de aprendizaje de tu nio. Mientras hay
ms sentido y acciones en su aprendizaje, ms probablemente ellos
recordarn verdades importantes, lecciones y versos de la Biblia.
Los nios necesitan saber que ellos son un don de Dios al mundo, que l los
ama, y que l tiene planes especiales, emocionantes y felices para sus vidas.

El TRABAJO EN EQUIPO es ser capaz de cooperar con otras personas en

formas felices y de apoyo.

Versos bblico: Eclesiasts 4:9-12, Salmo 133:1, Romanos 12

Ejemplos bblicos: No y su familia construyendo el Arca; los hijos de

Israel construyendo el tabernculo
Encuentra algn proyecto que involucre toda tu familia trabajando junta,
tal como acampar, planear una comida al aire libre o una comida a la
barbacoa con amigos, volar papalotes, y ser parte de otros proyectos en
equipo.
Modela el trabajo en equipo al trabajar al lado de tus nios cuando ellos
afronten tareas desafiantes como arreglar sus cuartos.

123
 Provee para que tu nio tenga muchas oportunidades para participar en
actividades de grupo como deportes, actividades musicales,
Conquistadores, y ejecucin de grupo dependiendo de sus intereses.

La SABIDURA nos ayuda a hacer buenas elecciones.

Versos bblicos: Santiago 1:5; Santiago 3:17, Efesios 5:15-16

Ejemplos bblicos: Salomn, Jess, Pablo

Escoge algunos de tus sabios versos del libro de Proverbios. Escrbelos
ntidamente en tarjetas de ndice limpias. Mezcla las tarjetas, cada uno
toma una, y entonces discute lo que significa el proverbio y cmo este se
aplica a nuestra vida hoy.
Discute las decisiones sabias e insensatas hechas por la gente en los relatos
de la Biblia, relatos de las noticias, pelculas y libros. Qu le ayud a la
gente a ser sabia? Cmo ellos hicieron sus decisiones? Cmo podemos
aplicar su sabidura a nuestras propias vidas?
Describe un dilema de la vida y entonces discute las posibles soluciones.
Has una lista de tus ideas y entonces evala cada una por su sabidura en
una escala de 0-10

Otras lecturas
https://kids.usa.gov/play-games/online-safety/
https://www.esafety.gov.au/education-resources/
classroom-resources

124
 LOS PADRES PUEDEN AYUDAR A
SUS ADOLESCENTES Y JOVENES

125
 ADULTOS A DECIR No A LAS
DROGAS
ALINA BALTAZAR
El Texto

INSTRUYE AL NIO EN SU CAMINO, Y AN CUANDO SEA VIEJO NO SE

APARTAR DE L. PROVERBIOS 22:6

Introduccin

El uso ilegal de drogas y alcohol es un proceso estadsticamente normativo

durante la ltima parte de la adolescencia y adultez joven en el mundo de hoy.
Alrededor de la mitad de los graduandos de escuela superior en los Estados
Unidos ha usado una droga ilcita una vez en sus vidas. La Marihuana es la droga
ilcita ms comnmente usada en los Estados Unidos y alrededor del mundo
(Monitoring the Future Survey, 2013a). Una vasta mayora (80%) de los
estudiantes de colegio en los Estados Unidos ha usado alcohol in sus vidas
(Monitoring the Future Report, 2013b). Los jvenes Adventistas del Sptimo da
(SDA) tienen niveles ms bajos de participacin en estas conductas, pero no son
inmunes a la cultura alrededor de ellos. En una encuesta de 11,481 estudiantes de
6-12 grados que asisten a las escuelas Adventistas en la Divisin Norteamericana
para el 2000, 25% inform haber usado alcohol en el pasado ao, 10% haban
usado marihuana, y 13 inform haber bebido alcohol excesivamente (Cinco
bebidas o ms de una sentada) (Gane & Kijai, 2015)

126
Alina Baltazar, PhD, LMSW, CFLE es una Profesora Asociada y Directora del
programa del Departamento de Trabajo Social en la Universidad de Andrews en
Berrien Springs, Michigan, USA

Este seminario tomar de 60-90 minutos. La audiencia anticipada son

padres de adolescentes y pre-adolescentes.

Consecuencias en Adolescentes por el uso de substancias

Hay tres consecuencias primarias de usar substancias. La mayora

del use es recreacional, pero puede haber efectos adversos a la salud
(an muerte) desde una vez a un uso ocasional. Otra consecuencia del
uso recreacional es la tendencia a tener un juicio limitado que lleva a
conductas riesgosas (e.g, guiar mientras se est intoxicado, accidentes,
sexo inseguro, y asalto sexual) Con un uso prolongado de abuso de
substancia, las investigaciones han encontrado un aumento de
incidentes de cncer de los pulmones, enfermedad del corazn,
enfermedad del hgado y cncer del seno. Con el uso regular llega el
riesgo de desarrollar adiccin. Con la adiccin la substancia llega a ser
una de las cosas ms importantes en la vida de una persona, causando
problemas en la escuela, en el trabajo, y las relaciones humanas. Una
adiccin es difcil de parar, an con las consecuencias aumentando
(Instituto Nacional sobre Abuso de Droga, 2016)

Impacto del Abuso de Substancia en el Desarrollo del

Adolescente
127
 Los adolescentes son especialmente vulnerables al uso de
substancias. La adolescencia es un tiempo muy importante en el
desarrollo humano. Este es un tiempo cuando los adolescentes estn
obteniendo ms independencia, son mayormente fsicamente
desarrollados, pero la funcin ejecutiva la cual dicta la habilidad de
ser consciente de las consecuencias a largo plazo, es lo ltimo en
desarrollar en el cerebro. Los adolescentes estn ms enfocados en
el placer y sobreestiman su habilidad para manejar las
consecuencias. Cuando los jvenes comienzan a usar drogas, esto
usualmente engaa su desarrollo emocional y an cognitivo. La edad
en la cual ellos comienzan tambin tiene un impacto en su
desarrollo. Mientras ms temprano comienzan, lo ms probable que
sern adictos y sufrirn consecuencias a largo plazo (Instituto
Nacional sobre Abuso de Droga, 2016) Con estas estadsticas
alarmantes, qu pueden hacer los padres durante un tiempo
cuando sienten que estn perdiendo el control de sus hijos?

La Vinculacin de los Padres como Prevencin

El papel que un padre juega en prevenir el uso de substancia

comienza en una etapa muy temprana. La vinculacin entre los
padres y los hijos comienza al nacer. Esto no viene naturalmente a
todos los padres, pero tiene una relacin significativa con el
desarrollo del nio. El apego est asociado con la expresin y el
reconocimiento de las emociones como tambin la funcin
interpersonal (Thorberg & Livers, 2010). La Investigacin ha
informado de dificultades con la regulacin emocional, dificultades
en el uso de substancia lo cual ha sido considerado un desorden de
apego (Thorberg & Lyvers, 2010) La vinculacin tambin ayuda a
mejorar los resultados de conductas. Una vinculacin cercana entre
padre/hijo puede ayudar a motivar al hijo a cooperar con sus padres

128
 porque ellos quieren agradarlos porque entienden que sus padres
cuidan de ellos (Baltazar, 2015)

Modelaje Paternal

Ya sea que lo queramos o no, los nios ven lo que los

miembros de la familia hacen. Es duro decir has lo que yo digo, no lo
que yo hago. Si los padres y hermanos mayores, o an abuelos usan
substancias, los ms jvenes sern ms proclives a hacerlo tambin
(Cubbins & Klepinger, 2007) Esto llega a ser lo ms normal para hacer
como parte de identidad de la familia. Por supuesto, lo opuesto
tambin es verdad. En un estudio de estudiantes de colegio
Adventistas, usado como un grupo focal, esto es lo que se inform:
Si mis padres no lo hubiesen usado, pienso que yo tampoco.
(Baltazar, 2015) Cuando los miembros de la familia han usado, tener
una conversacin honesta ayuda, especialmente con relacin a las
consecuencias (Baltazar, 2015)

Relaciones entre Hermanos

La relacin entre hermanos es tambin

potencialmente protector. Los hermanos ofrecen una de las
primeras y ms importantes relaciones de pares en la vida
individual de uno (Heppner, 2014). Los nios pasan ms
tiempo con sus hermanos que con sus padres. La vinculacin
de los hermanos depende de la cultura. En algunas culturas
los hermanos pueden tener una relacin cercana, en otras
no es tan importante para la unidad familiar (Heppner,
2014). De acuerdo con un estudio de Harvard del Desarrollo
de un Adulto, mientras ms prolongado podamos sostener

129
 las relaciones cercanas entre hermanos en la adultez, ms
nos puede beneficiar y sostener emocionalmente (Heppner,
2014)

La Familia Extendida

La importancia de la Familia Extendida variar de una cultura a otra.

Los Abuelos y otros miembros de la familia tales como tas y tos pueden
jugar un papel significativo tanto en la economa de la familia como en la
funcin social. En cada cultura la familia extendida puede desempear un
papel protector al proveer apoyo a los padres al asistirlos con el cuidado de
los nios, monitoreando a los adolescentes, siendo modelos positivos,
transmitiendo valores, y mostrando amor por los nios y jvenes en la
familia. El uso de substancias por parte de los abuelos se convirti en la
norma como uno de los predictores ms fuertes en cuanto a la intencin de
usar substancias entre la poblacin de jvenes Indios Americanos
(Martinez, Ayers, Kulis, & Brown, 2015)

La Crianza Religiosa

Al criar nios en un hogar religioso, encontramos que entran en

juego muchos factores protectores. Los jvenes criados en un hogar con
afiliacin religiosa tienen una tendencia ms baja al uso de droga (Cubbins
Klepinger, 2007) Las investigaciones han encontrado que la asistencia a la
iglesia, una relacin estrecha con Dios, devociones personales, y estar
involucrados en actividades relacionadas con la iglesia disminuy el uso de
substancia (McBride, 2012). Adems, la iglesia es un buen lugar para
encontrar pares positivos y ellos mismos son menos probables usuarios de
substancia, aunque esto no es una garanta.

130
 La religin tambin ensea valores que se relacionan con minimizar o
abstenerse del uso de substancia. Algunas religiones ensean acerca de
estos valores ms que otras. La Iglesia Adventista del Sptimo Da ensea
el valor del cuidado del cuerpo porque este es templo del Seor. En una
encuesta de estudiantes de colegio Adventistas del Sptimo Da, la
declaracin, Dios quiere que yo cuide mi cuerpo evitando el alcohol y las
drogas , se reflej en un 25% de baja en el uso de alcohol el ao pasado y
actualmente disminuy la posibilidad del consumo regular de alcohol en un
60% (Baltazar, 2015)

Por qu los Padres Pueden Ayudar en el Desarrollo Espiritual

De acuerdo con Habenicht (1994) hay pasos que los padres pueden
tomar para fortalecer las relaciones de los hijos con el Seor.

Cuando existe un vnculo estrecho entre el padre y el nio, es ms probable

que el nio crea en un amante Padre Celestial
Similar a los beneficios del modelaje en la temperancia, modelaje en la
devocin personal, asistencia a la iglesia, y vivir una vida moral estas son
normas que probablemente los nios seguirn.
Cuando los padres participan en comunidades religiosas esto provee a los
nios una comunidad en la cual pueden apoyarse y un sentido de
seguridad.
Las investigaciones han encontrado muchos beneficios del culto familiar. Es
un tiempo para pasar juntos en familia, expresen su fe, y animen el
desarrollo espiritual.
Los padres tambin deben animar las prcticas religiosas individuales (e.g.
la oracin y las devociones personales).
Siendo que la religin y la espiritualidad pueden ser conceptos complejos y
los nios encuentran esto difcil de captar, sera de ayuda tener un dilogo
abierto para ayudar a contestar cualquier pregunta que tengan.

131
 Una gran idea para un padre expresar su fe y ayudar a su nio a
internalizarlo es el servicio a otros.

La Supervisin de los Padres

La Supervisin es que el padre sea consciente de dnde est su hijo, sus

actividades cuando estn fuera y la comunicacin de estas preocupaciones al
nio. La Encuesta Nacional sobre el Abuso de Droga del 2008 informa que los
padres que supervisan la conducta de sus hijos y les ayuda con sus tareas, esto
disminuye el uso de drogas ilcitas en un 50%. La madre que no sabe cmo pasar
mi tiempo libre con los hijos est relacionado con un mayor uso de droga entre
estudiantes colegiales Adventistas del Sptimo Da (Baltazar, 2015) Para que la
supervisin sea efectiva las reglas deben ser claramente establecidas,
consecuentemente puesto en vigor y el castigo razonable, rpido y seguro.

El Involucramiento de los Padres y los Conflictos

Un involucramiento positivo es la participacin activa del padre en la vida

del nio en las actividades y la labor escolar. El involucramiento paterno se ha
encontrado que disminuye el uso de substancia en los adolescentes y en los
jvenes adultos colegiales. En un estudio de adolescentes que vivan en un rea
rural de Idaho, USA, esta respuesta: Si tuviera un problema personal podra
pedirle ayuda a Mam o a Pap, estaba estadsticamente relacionada a un ms
bajo uso de substancia (Baltazar, et a.., 2012) Si el involucramiento positivo de los
padres es preventivo en el uso de droga por los adolescentes, entonces lo
opuesto ser tambin verdad. Los conflictos familiares estaban significativamente
asociados con un aumento de riesgo con desrdenes del uso de substancia (Skeer,
et al., 2009)

132
 La Comunicacin

Es importante comunicar claramente las expectativas con relacin al uso de

substancia. Segn un estudio, la clara comunicacin fue la nica influencia
estadsticamente significativa de la influencia paterna en el uso de alcohol de los
adolescentes (Miller-Day, 2010). En una encuesta entre estudiantes de colegio
Adventistas, el sentirse cmodo hablando con su madre acerca de las drogas y el
alcohol disminuy el uso regular de alcohol en un 25% (Baltazar, 2015) Un
participante en un estudio cualitativo de estudiantes colegiales adventistas
resume esto mejor, Yo pienso que esto se reduce a cuando los padres dan
buenas razones de por qu no debemos estar haciendo esto, no simplemente
aplicando un montn de reglas que no tienen ninguna substancia o trasfondo
para ellos, as, es ms importante el tener un racional para las reglas, o las cosas
que los padres tratan de implementar en sus hijos.

Estilos Paternales

Maccoby y Martin (1983) propusieron que hay cuatro principales estilos de

paternidad. La paternidad autoritaria es un estilo ms moderno de paternidad
comnmente practicada en pases Norte americanos y Europeos. Los padres
autoritarios son tpicamente buenos en la crianza, afectuosos, ponen lmites, y
tienen comunicacin abierta con sus hijos. Los padres autoritativos es un estilo
ms tradicional donde los padres son estrictos, inflexibles, y tienen elevadas
expectativas para sus hijos. La paternidad permisiva es tambin un estilo
moderno donde los padres son buenos en la crianza, afectuosos pero tienen
pocos o inconsistentes lmites. Los padres permisivos prefieren tomar el papel de
amigo con sus hijos. Los padres que no se involucran son generalmente
desconectados emocionalmente, ensimismados, y tienen lmites inconsistentes o
ningn lmite.

133
 La Influencia de los estilos de Paternidad sobre el abuso de
substancia

Las investigaciones han examinado el papel que los estilos de paternidad

tienen en la conducta de los jvenes en el uso de substancia. Los hijos criados con
padres autoritarios usualmente crecen para ser independientes, exitosos
socialmente, y respetuosos de la autoridad. Mientras que la paternidad permisiva
podra ayudar con la vinculacin padre/hijo, los adolescentes caen fcilmente por
la presin de grupo en el abuso de droga y alcohol. Ellos sienten que a sus padres
no les importa acerca de su uso de substancia. El estilo de paternidad autoritaria
provoca que los adolescentes cedan a la presin de grupo para obtener validacin
positiva, aun si el adolescente es completamente consciente de las consecuencias
(Wood et al., 2004)

Las Comidas Familiares

Tradicionalmente, las comidas familiares han sido una parte de todas las
culturas humanas. Las investigaciones consistentemente muestran que tener
cuatro o ms comidas familiares por semana baja significativamente los niveles de
abuso de substancia, actividad sexual, violencia y la idea de suicidio, victimizacin
, obesidad, y un ms elevado nivel de conducta segura (e.g. usar un casco
protector y el cinturn de seguridad) (Matthew, et. Al., 2012)

Cmo las comidas familiares funcionan? Estas pueden edificar la fe. Por
ejemplo cuando el orar/dar gracias se ofrecen al inicio de la comida. La comida es
una oportunidad para un padre modelar estilos de alimentacin saludable y auto
control. Esto tambin provee una oportunidad para supervisar las actividades
diarias del nio y el itinerario cercano. Mientras la familia est comiendo ellos se
comunican entre bocado y bocado, lo cual es un beneficio como ya se mencion.
La comida familiar es otra manera de permanecer involucrado en la vida de los
nios y muestra que sus padres se preocupan por ellos. Sin embargo, las comidas
familiares funcionan si la experiencia es placentera.
134
 Una Perspectiva Internacional

Existe alguna ligera variacin en el papel que los padres juegan en la

prevencin del uso de substancia alrededor del mundo y entre diferentes grupos
culturales. Los siguientes son una muestra de tales estudios. Los padres
Holandeses y Noruegos sienten que es su responsabilidad ser un buen ejemplo y
establecer reglas con relacin al uso de substancia (van der Sar, et al., 2014)
Entre los Afroamericanos rurales los adolescentes que tienen miembros de familia
que no han usado substancias, que son criados por sus padres, que pasan tardes
con sus padres despus de la escuela, que tienen padres que hablan con los
jvenes acerca de los peligros del uso de substancia y que tienen padres que
desaprueban el uso por parte de los hijos se consideran factores protectores
(Myers, 2013). En un estudio de adolescentes Mxico-Americanos, que tenan
valores de obligaciones familiares se asociaba con menos uso de substancia
(Telzer, et al., 2014) Aunque hay algunas diferencias, el papel del modelaje, el
involucramiento paterno, establecer reglas, comunicacin abierta y clara, y
vnculo familiar se ha encontrado que son de beneficio universal.

Esperanza para Padres Solteros

La forma familiar ha estado cambiando en dcadas recientes con un 40%

de nios que vivirn en un hogar sin dos padres. Debido al alto nivel de divorcio y
los nios nacidos fuera del matrimonio, la familia nuclear de dos padres y los
nios ya no es la norma. Los nios que crecen en hogares de un solo padre tienen
mayores probabilidades de problemas acadmicos, estn ms propensos a estar
sexualmente activos, a cometer actos ilegales, a usar drogas ilegales a edades
ms tempranas. Esto probablemente se debe a una ruptura del vnculo
padre/hijo y sobrecarga a padres solteros lo cual lleva a dificultades de
comunicacin, involucramiento y supervisin. La ruptura familiar es

135
particularmente daino durante los aos de la adolescencia. (Antecol & Bedard,
2007)

Cuando los padres se separan, los nios todava necesitan exactamente lo

que necesitaban antes de la separacin. Ellos necesitan una base segura
emocional, de rutina, proteccin, motivacin para aprender, y el apoyo de un
padre confiable y amante. Consejos para una paternidad soltera exitosa:

Separe tiempo para compartir uno a uno con sus hijos

Muestre inters en las vidas de sus hijos y en sus conductas y actitudes
exhibidas
Haga buen uso de la red familiar y programas de mentora
Tenga una relacin positiva de co-paternidad

Consejos para Familias Mixtas

Los nios no necesariamente permanecen en un hogar de padres

solteros indefinidamente. De acuerdo al censo del 2000 67% de las familias
son mixtas. Hay muchos tipos de familias que existen en la sociedad de hoy,
cada una importante para la crianza de cualquier nio. He aqu algunos
consejos para una familia mixta:

Dale tiempo 4 aos como promedio

Toma tiempo para edificar relaciones
Se flexible con los roles o papeles
Comienza nuevas tradiciones
(Braithwaire, Baxter, & Harper (1998)
La Salud Mental y el Abuso de Substancia

El uso de drogas en adolescentes frecuentemente se traslapa con

problemas de salud mental. Estas estrategias positivas de paternidad tambin son
de ayuda para la salud mental. A veces es duro saber qu viene primero, el

136
problema de droga o la enfermedad mental. Muchos usan substancias para auto
medicarse por sus sntomas de depresin, cambio de estado anmico, insomnio,
dificultad en concentrarse, y ansiedad. El abuso de confianza en s mismo puede
llevar a una enfermedad mental, sntomas de depresin, insomnio, cambio de
estado anmico y dificultad en concentrarse. Aun cuando los padres hacen todo lo
que pueden, hay un fuerte componente gentico a enfermedades mentales. La
Depresin, la ansiedad, ADHD (Dficit de Atencin y Desorden de Hiperactividad),
Bipolaridad, al borde de un desorden de personalidad, y PTSD (trauma) estn
ligados al abuso de substancia. Si un nio tiene sntomas de estos desrdenes ,
busca ayuda profesional, la vida de tu nio puede depender de esto. El Abuso de
Substancia y la Administracin de los Servicios de Salud Mental (SAMHSA) y su
sitio en la web tiene un enlace para encontrar recursos cerca de ti.
https://findtreatment.samhsa.gov/ Los Pediatras y los centros de salud mental
son un recurso tambin.

En conclusin, las investigaciones han encontrado los siguientes papeles

que los padres juegan en prevenir el uso/abuso de substancia en adolescentes:

Apego/vnculo positivo
Papel de modelaje
Crianza Religiosa
Monitoreo/Supervisin
Involucramiento de los Padres
Comunicacin Clara y Abierta
Comidas Familiares Frecuentes
Paternidad Autoritaria

No hay garantas, pero esto puede ayudar a disminuir las posibilidades.

Actividad de Preguntas de Aplicacin de Pequeos Grupos (10-15

minutos)

137
 Qu crees tus padres hicieron que te ayud a prevenir el uso de
substancia?
Qu pudieron haber hecho mejor?
Qu has hecho como un padre para prevenir que tus hijos las usen?
Qu podras hacer mejor como padre?
Cmo puedes ser de apoyo a otros padres?

Referencias

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Years? A Longitudinal Perspective of Indirect Influences Parents Yield on Their
College Teens Alcohol Use. Addictive Behaviors, 33(10), 1360-1368.

PARENTS CAN HELP TEENS AND YOUNG ADULTS SAY "NO" TO DRUGS

66 GROWING DISCIPLESREACHING FAMILIES FOR JESUS

Antecol, H. & Bedard, K. (2007). Does single parenthood increase the

probability of teenage promiscuity, substance use, and crime? Journal of
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Norwegian parents regarding their perceptions on parental measures to
prevent substance use among adolescents. Addiction Research & Theory,
22(1), 68-77.

Para Bajar PowerPoint

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our website: http://family.adventist.org/planbook2017

140
 SEMINAR

141
 UNA AMISTAD PARA SIEMPRE
CLAUDIO Y PAMELA CONSUEGRA

142
El Texto
Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su
seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi
Padre, os las he dado a conocer. Juan 15:15

ROMPIENDO LA DISCUSIN DE GRUPO

1. Recuerda
Quin fue mejor amigo de la niez?
Qu los hizo as?
Son estos todava tus amigos?
Qu mantiene tu amistad intacta, saludable y fuerte?

2. Revisa
Lee la seccin completa de Juan 15:1-17. Cmo estn los versos 9-12
relacionados entre ellos?
Cmo es el amor la dinmica esencia de la vida cristiana?
Cmo nuestra relacin con Jess cambia una vez entendemos y
comenzamos a practicar el principio del verso 13?

3. Reflexiona
Te sientes como un siervo de Jess o Su amigo?
Qu te puede ayudar para desarrollar una amistad ms cercana con Jess?
Qu tendra l que hacer?
Qu t tendras que hacer?

Visin de Conjunto

143
 Nuestro texto escritural nos recuerda que Jess mismo nos llama amigos.
Piensa en lo que esto significa. Merriam-Webster (2013) define un amigo como
una persona con quien te gusta y disfrutas estar. Piensa acerca de esa definicin
en trminos de ser amigos con Jess. De acuerdo con la definicin, si llamas a
Jesus tu amigo entonces eso significa que El, primeramente te gusta y segunda
disfrutas estar con l. La nica manera en que esto ocurrir es pasando tiempo
con l.

Cuando conocemos a alguien por primera vez no los llamamos amigos sino
relacionados. Es slo cuando pasamos juntos tiempo que una amistad se
desarrolla. En Juan 15, Jess se describe a s mismo como La Vid. La amistad es
como el apego que existe entre La Vid y las ramas. Esta se fortalece y nutre con el
tiempo.

Mientras discutimos la importancia de introducir a nuestros nios a una

amistad para siempre con Jess consideraremos lo siguiente:
El Modelaje
El Culto Familiar
La Escuela Sabtica, Asistencia a la Iglesia y Sbados de tarde
Actividades diarias
Los beneficios para tu nio de una Amistad para Siempre con Jess

Modelaje
Quizs has escuchado el viejo adagio, Has como digo-no como
hago. No podemos esperar que nuestros nios hagan lo que nosotros no
estamos haciendo. Contrario a esto, el viejo adagio, las acciones hablan
ms fuertes que las palabras, tiene mucho ms sentido. Esto nunca ha sido
ms cierto que en el rea de la paternidad. An los nios muy pequeos
imitan lo que ven. Ellos son los mejores reflectores de lo que estn
expuestos. As que, al considerar el tpico de introducir a nuestros nios a
Jess como su mejor amigo, debemos primero mirarnos al espejo.

144
 Dira tu nio que Jess es tu mejor amigo? Qu hara que ellos
contestaran de la manera en que debieran hacerlo? Hablas de Jess a
menudo en tu hogar? Se le da a l un lugar de prioridad en el calendario
de tu familia? Est l incluido en tus celebraciones familiares?

Contesta cada pregunta individualmente y entonces comprtelas con

el grupo.

1. Si pudieras ser un amigo personal con cualquiera en el mundo

quin sera esa persona? Por qu?

2. Cul es la diferencia entre conocer acerca de alguien y

conocerlo?

3. Reflejan tus amistades tus valores? Si es as, de qu maneras?

Si quieres que Jess sea el mejor amigo de tu hijo entonces l debe

primer ser tu mejor amigo. Esto debe estar evidenciado en todo lo que
haces. Jess debe ser central en todo lo que hacen como una familia. Tu
nio debe saber que Jess es un miembro atesorado de tu familia de la
misma manera como lo son tu abuela o abuelo. Ellos colocarn a Jess en el
mismo nivel de prioridad en la familia en que t lo hagas.

El Culto Familiar
Las prioridades de tu familia estn reflejadas en la manera en que
pasas tiempo con tu familia. Qu lugar tiene Jess en tu hogar? Es la
suma total contenida en las pocas horas que pasas como familia en la
iglesia cada semana? o es l una parte de las actividades de cada da?

145
 Como una familia, pueden reconocer el valor de la nutricin
apropiada, agua, luz solar, descanso, y otras actividades diarias. Sus
cuerpos necesitan esas cosas para poder estar saludables. De la misma
manera tambin necesitas nutricin espiritual. Tu familia se nutre
espiritualmente slo a travs del tiempo que pasas con Jess. l debe ser
central en todo lo que haces en el hogar.

El culto familiar debe ser una parte de cada da. Debe ser cada da en
un tiempo regular. Debes ser consecuente y no permitir que las
ocupaciones de tu vida diaria lo deje de lado. Recuerda, este no debe durar
horas. El punto que asegurarnos que las actividades del culto sean
apropiadas para la edad de tu nio. Media hora de lectura del libro de
Apocalipsis en la Biblia no apelar especialmente a un nio de dos aos. En
vez de ello, trata de leer una corta historia de sus historias favoritas de la
Biblia; has un juego bblico; arma un rompecabezas bblico y habla acerca
de la historia mientras tu nio pone las piezas en su lugar. Pasa tiempo en
la naturaleza coleccionando hojas de diferentes colores o ver los pajaritos y
habla con tu nio acerca de Dios como el Creador. Estos tipos de
actividades apropiadas para la edad hacen del culto familiar algo que tu
nio esperar con anticipacin. Hazlo variado para mantenerlo interesante.
Hazlo un da dentro de la casa y fuera el siguiente, siempre que el clima lo
permita. Involcralos en la planificacin cuando ya estn crecidos, te
asombrars con lo que se les ocurra.

Como un padre, quieres que tu nio crezca para ser un miembro

activo en tu iglesia? Si es as, considera esta investigacin. Benson y Eklin
(1990) descubrirs que los nios que ms probablemente maduren en fe
son aquellos que son criados en hogares donde la fe es parte del flujo
normal de la vida familiar. Las prcticas religiosas en el hogar virtualmente
duplican la probabilidad de un nio que crezca para ser un miembro activo
de la iglesia. En otras palabras, lo que pasa en el hogar afecta su
involucramiento en la iglesia cuando crezcan y sean adultos. El flujo normal
de la vida familiar hoy los afectar maana. Ellos deben ver a Jess en tu
146
 vida diaria en el hogar para que a medida que crezcan se interesen con
asistir a la iglesia y para tomar decisiones por s mismos. Esto significa que
el tiempo pasado en el culto familiar diario como nios pondr el
fundamento para una conducta de adultos ms adelante.

La Escuela Sabtica, La Asistencia a la Iglesia y los Sbados

de tarde
Las Escrituras llaman al Sbado una Delicia (Isaas 58:13) Lo llamara tu
nio de la misma manera? Es muy fcil llenar el sbado con una lista de no
hars y cosas que no se deben permitir. En vez, hazlo la delicia que se supone
que sea no slo para tu nio, sino para toda la familia Durante toda la semana
habla acerca de cmo ves con anticipacin la llegada del sbado. Habla acerca de
esa comida especial, la salida de la familia a la naturaleza, o la oportunidad de ver
a ese amigo especial otra vez. Tu actitud acerca del sbado ser contagiosa. Si ese
da es un deleite para ti entonces llegar a ser un deleite para tu nio. Por otro
lado, si hablas negativamente acerca de ese da, as mismo lo har tu hijo.

Si retrajeres del sbado tu pie, de hacer tu voluntad

en mi da santo, y al sbado llamares delicias, santo,
glorioso de Jehov; y lo venerares, no haciendo tus
caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus
palabras:
Entonces te deleitars en Jehov; y yo te har subir sobre
las alturas de la tierra, y te dar a comer la heredad de
Jacob tu padre: porque la boca de Jehov lo ha hablado.
Isaas 58:13-14 Reina-Valera Antigua (RVA)

Es muy tentador quedarse en casa en sbado en vez de ir a la iglesia. Quizs

ha sido una semana muy dura en el trabajo y acariciaras la idea de dormir unas
horas extra o quedarte dando vueltas alrededor de la casa todo el da. Has
notado cmo Satans hace todo lo posible en la maana del sbado para crear

147
estragos en tu hogar? La baera se derrama, la tostada se quema, el zapato de
vestir necesita que se lustre, y el traje de tu pequea est roto. Oh, es tan
tentador quedarse en casa! El esfuerzo extra de levantar a los nios, alimentarlos
y vestirse ntidamente es cansador aun antes de salir por la puerta.

Pero, crear un hbito de asistencia a la iglesia en la crianza de nios

temerosos de Dios. Un hbito formado en la niez a menudo contina en la
adultez. Como resultado, si un nio asiste a la iglesia regularmente, ellos
probablemente continuarn asistiendo cuando sean mayores. No puedes esperar
que los adolescentes quieran ir a la iglesia si nunca desarrollaron amor por ello
cuando eran pequeitos. Recuerda, tus esfuerzos de paternidad no son slo para
los retos de hoy. Antes bien, ests entrenando tus nios para las decisiones del
maana tambin.

Quiz una de las cosas favoritas de un nio acerca del Sbado es ir a la

Escuela Sabtica. Es all que ellos cantan canciones que les apelan, escuchan las
historias de la Biblia contadas de acuerdo a su edad, tocan las campanas y juegan
con las piezas de felpa. Tambin le da la oportunidad a los nios de socializar con
sus pares que comparten sus mismos valores de fe familiares. Ahora, esto
tambin significa salir ms temprano para la casa que si slo asistes al servicio de
adoracin para escuchar el sermn. Pero, ponte en los zapatos de tu nio cuando
ests tentado a hacer esto. Al hacer as tu nio estar perdiendo quiz una de las
partes mejores del da. Si fueras un nio de dos aos, te gustara estar en la
Escuela Sabtica? All es donde est la diversin!

Instruye al nio en su carrera, y aun cuando fuere viejo no se

apartar de l. Proverbios 22:6

No olvides que el da del sbado no termina con la bendicin despus del

servicio de la iglesia. Todava te queda la mitad del da. Y, aunque tu pequeo
pueda necesitar una siesta en la tarde, todava quedan varias horas en el da para
llenar con actividades propias del sbado. Ese es un buen tiempo de la semana

148
para planear una salida especial para toda la familia. Llena cada segundo de este
con tiempo de calidad para reconectar con Dios y y uno con otros como miembros
de la familia. Pregntale a tu nio por ideas. Permite que contribuyan con sus
ideas en cuanto a cmo pasar el tiempo. Mantn un nmero de juegos especiales
o juegos reservados slo para las horas del sbado. De esta manera estos juegos
son especiales y no para usarlos en otros das de la semana. Compra un
contenedor y llnalo con rompecabezas bblicos, juegos, libros de colorear, libros
con historias de la Biblia, etc.

Una manera de hacer del sbado una delicia es planear comidas especiales.
En nuestro hogar este era el da de la semana cuando tenamos un postre
especial. Lo llambamos nuestro Tratamiento especial del sbado. Tambin
tenamos velas especiales sobre la mesa, reservadas para el sbado que nuestras
nias encendan en la tarde del viernes a la puesta del sol. Y ese contenedor
especial lo sacbamos y lo llambamos, Juegos de Sbado. Esas sencillas cosas
hacan del sbado una delicia para nuestras nias. En vez de ser un da lleno de
una lista de cosas que no se deben hacer, era un da lleno con privilegios
especiales reservados justamente para el sbado.

1. Lee los siguientes textos: Gnesis 2:1, xodo 20:8-11 y Marcos 2:27.
Qu crees son los beneficios que Dios se propona para nosotros
mientras descansamos en el sbado?

2. Has una lista de maneras en que el sbado puede ser hecho una delicia
para cada miembro en tu familia.

Actividades Diarias
Hacer de Jess el mejor amigo de nuestro nio no es algo que sucede si
slo vamos a la iglesia los sbados. En realidad, esto sucede siendo intencionales

149
cada da de la semana. Esto sucedo a travs de las cosas pequeas que
incorporamos en nuestras actividades diarias.

La oracin es una de esas cosas. S, significa orar por la comida, an si

estamos en un restaurante familiar, pero tambin la oracin debe suceder en
otras ocasiones durante el da. T puedes, intencionalmente, ensear a tu nio
de llevar todo a Jess en oracin. Por ejemplo, si tu nio est teniendo problemas
con encontrar un animalito de juguete o una frazada puedes arrodillarte con l y
orar a Jess para que les ayude a encontrarla. Entonces cuando lo encuentran
puedes tomar un momento para arrodillarse con l para ofrecer una oracin de
agradecimiento. Puedes pausar durante el da para ayudarle a orar por sus
juguetes como tambin por sus frustraciones. Pronto, esto llegar a ser un hbito
para ellos hablar a Jess por ellos mismos. Esto implica unos minutos extra, pero
cuando se convierte en un hbito instilado en ellos, sabrs que cada minuto que
pases con ellos no tienen precio y nada es ms importante.

Mantn un ojo abierto para esos momentos de enseanza que sucedern

durante inesperadamente durante tu rutina normal diaria. Cuando ests metido
en un tapn de vehculos y tu nio est en su asiento llorando, comienza a
entonar un cntico a Jess que le sea familiar. Cuando veas la primera flor que
brota durante la primavera, toma un momento y hblale a tu nio acerca de
cmo debi haber sido para Jess en ese tercer da de la creacin cuando l hizo
todas esas hermosas flores de muchos colores. Esos momentos llenan nuestro da
y todo lo que necesitas hacer es pedir a Dios que te lo muestre y te ayude a
compartirlo con tus nios.

1. Si hubieras vivido en los tiempos de Jess, qu le diras a tus nios

acerca de l?

2. Cules son tus historias favoritas acerca de Jess que lo haran real
para tu nio?

150
 Los Beneficios para tu Nio de tener una Amistad para
siempre con Jess
Cules son los beneficios de hacer de Jess el mejor amigo para
siempre de tu nio? Los estudios muestran las consecuencias
beneficiosas de las creencias religiosas y prctica sobre la salud fsica y
mental y en las relaciones.
Pareciera que una de las cosas ms importantes que los padres pueden
hacer por sus hijos es tener un hogar centrado en Cristo (Dollahite y
Thatcher, p. 10) Un cuerpo creciente de investigacin emprica
demuestra que el involucramiento religioso de una familia beneficia
directamente a los nios en una variedad de maneras muy significativas.
151
 En su bsqueda de la literatura investigativa, David Dollahite y
Jennifer Thatcher (2005) encontraron los siguientes beneficios del
involucramiento religioso de una familia:
Las tasas de divorcios son ms bajas y la satisfaccin marital y la
calidad obtienen mayor puntaje entre las parejas religiosamente
involucradas.
Las prcticas religiosas estn relacionadas con la satisfaccin familiar,
y relaciones ms estrechas entre padre e hijo. Hay menos violencia
domstica entre las parejas ms religiosas, y los padres religiosos son
menos probables de abusar o gritar a sus hijos.
El involucramiento religioso promueve a padres involucrados y
responsables y est asociado con ms madres involucradas.
Una religiosidad mayor en los padres y los jvenes est inversamente
relacionada con muchas conductas de alto riesgo, los cuales tienen
el potencial de influir grandemente las relaciones corrientes y futuras
en la familia.

S, Jess quiere una amistad para siempre contigo y con tu hijo. Los
beneficios a tu hijo son numerosos. He aqu algunas maneras en las
que una amistad para siempre con Jess beneficiar a tu hijo:
1. Promueve su felicidad eterna.
Cuando tus hijos tienen a Jess como su amigo, ellos descubrirn
gozo en Jesucristo. Ellos entendern que una verdadera felicidad
duradera no es lo que el mundo tiene que ofrecer sino en
conocer a Jess.

2. Les ayuda a encontrarle sentido a la vida.

Tus hijos entendern que Dios es el Creador, cmo el pecado
entr en el mundo, el don de la Salvacin de Dios, y contemplarn
el hogar celestial que los espera.

152
 3. Es la mejor oportunidad para aceptar a Cristo.
La investigacin ha probado que los hijos tienden a ser ms
receptivos al evangelio que ningn otro grupo de su edad.
Aprovecha esos primeros aos para introducir a tus pequeos a
Jess.

4. Esto puede ayudarles a contrabalancear las influencias del

mundo.
Los nios necesitan influencias positivas para contrabalancear las
influencias negativas en este mundo secularizado. Una amistad
con Jess los ayudar a enfocarse en lo espiritual en vez de en lo
secular.

5. Esto los puede ayudar a aprender amar a otros. El segundo ms

grande mandamiento es amar a tu prjimo. Debemos ensearle
esta verdad hasta que esto llegue a ser una forma de vida, porque
esto no llega naturalmente. Un amor por Jess fluye hacia otros.

6. Hacer esto es algo divertido. Sabes quin invento la diversin?

Dios lo hizo. Sabes por qu? Para su propia gloria. Mientras que
el entretenimiento y la bsqueda de actividades divertidas
pueden llegar a ser un dolo, no debemos pensar que Dios est en
contra de lo divertido. Ser amigo de Jess es divertido y es tu
responsabilidad como padre enfocarte en el gozo del servicio, la
belleza de la naturaleza, y la felicidad que llega por conocer a
Jess.

7. Esto les ayuda con sus relaciones y amistades. El exponer a tu

hijo a aquellos que comparten los valores de fe de tu familia les
asistir en su seleccin de amigos. Este es un beneficio clave para
tu hijo al tener la oportunidad de guiarlo para establecer
relaciones positivas.

153
 8. Esto les da a los hijos recuerdos especiales.
Piensa en cuando eras nio. Puedes recordar un maestro de
Escuela Sabtica especial u otros eventos relacionados con la
iglesia? Cosas como hacer artesanas durante la Escuela Bblica de
Verano y cantos aprendidos en la Escuela Sabtica pueden llegar
a ser memorias duraderas. O, quizs es una actividad especial del
culto familiar o la manera en que decas las oraciones en familia.
Cuando Jess es el mejor amigo de tu nio lo expones a muchas
oportunidades que se quedan en la memoria.

9. Les permite a ellos hacerse amigos de adultos voluntarios en un

ambiente seguro.

En nuestra cultura la seguridad del nio es una preocupacin

constante y es correcto que as sea. Pero hay gran valor en que los
nios se relacionen con adultos confiables. Tus prcticas como
familia los expondrn a adultos en papeles significativos tales
como el Pastor, Maestro de Escuela Sabtica u otro amigo de la
familia.

1. Cunto ha durado tu amistad ms extensa? Qu los ha

mantenido como amigos por tanto tiempo?

2. Ha tratado alguien alguna vez interponerse entre t y tu

amigo? Qu hiciste para prevenir que esto sucediera?

3. Qu puedes aplicar de tus amistades terrenales a tu amistad

con Jess? Qu puedes ensearle a tus hijos?

4. Piensa acerca de algunas de las amistades mencionadas en la

Biblia (Ruth/Noem; David/Jonatn; Pablo/Bernab; Daniel,
Ananas, Misael y Azaras) Qu puedes aprender de ellos?
Qu tenan ellos en comn?
154
 Redondear

Una amistad para siempre con Jess para tu hijo en realidad

comienza contigo. Toma un tiempo para auto reflexionar. Dira tu
hijo que Jess es tu mejor amigo?

El culto familiar diario pudiese parecer como otra cosa que

aadir a un da ya sobrecargado. Considera maneras en que puedas
crecer la experiencia de tu familia y hacerlo de manera que tus hijos
puedan anticipar con anhelo durante todo el da.

El asistir a la Escuela Sabtica y la Iglesia de manera regular es

importante a la salud espiritual de toda la familia. Los sbados de
tarde son momentos especiales en los que se puede disfrutar de la
compaa de otros y de conectarse con Jess.

Actividades comunes diarias proveen numerosas

oportunidades para ensear a tus hijos acerca de Jess. Como padre
necesitas estar abierto e intencional en procurar esos momentos sin
fallar. En ltima instancia, al tener una relacin para siempre con
Jesucristo, tu hijo experimentar beneficios que durarn toda una
vida y lo llevarn a travs de la eternidad.

Discute la declaracin que sigue abajo. Cmo esto te habla,

como un padre acerca de dirigir a tu hijo a una relacin para siempre
con Jesucristo?

La obra de educacin en el hogar, si se cumple de acuerdo

como Dios se ha propuesto, exige que los padres sean estudiantes
diligentes de las Escrituras. Deben aprender del gran Maestro. Da a
da la ley del amor y la bondad debe estar en sus labios. Sus vidas
deben manifestar la gracia y la verdad que se vieron en la vida de su
Ejemplo. Luego un amor santificado unir los corazones de los
padres con los hijos, y los jvenes crecern afirmados en la fe y

155
 arraigados y fundados en el amor de Dios. Conduccin del Nio, p.
62

Has una lista especfica con la que puedes ayudar a tu hijo a

desarrollar una amistad para siempre con Jess.

Intenta Esto en el Hogar

Aqu hay algunas cosas para probar en el hogar esta semana:

1. Recuerda continuar el proyecto de Promesa Bblica que

comenzamos en el captulo uno. Encuentra una promesa en la
Biblia que puedas aplicar en ayudar para que tenga una relacin
permanente con Jess. Escrbela en una tarjeta de ndice y
colcala en un lugar prominente en tu casa donde puedas verla
durante el da. Reptela a menudo, memorzala y reclmala como
tuya. Y, recuerda compartirla la prxima vez que te encuentres
con los miembros de tu grupo.
2. Comienza poniendo juntos algunos juguetes, juegos, etc. que
sern reservados slo para el sbado. Etiqutala Mi Bolsa del
Sbado y llnala con varios artculos propios para la edad.
Recuerda, si permites que tu nio juegue con esto durante la
semana arruinars tu propsito.
3. Si no ests teniendo el culto familiar comienza hoy. Mantenlo en
un tiempo consistente cada da, mantenlo corto, y recuerda a
hacer el culto una actividad apropiada para la edad, gozosa y
emocionante para tu nio.
4. Identifica aquellos momentos de enseanza esta semana y salos
como oportunidades para hablar acerca de Jess.

Una Oracin que Puedes Decir

156
 Querido Seor, quiero que mi nio tenga una amistad para
siempre contigo. Yo s que esta comienza conmigo. Aydame a
reflejarte a mi nio. Aydame a ser fiel siendo un modelo
cristiano positivo. Aydame a ser un lder espiritual en mi hogar
en las reas del culto diario familiar y oracin. Aydame a ser un
fiel asistente a la iglesia. Que palabras de alabanza y amor a ti
puedan expresarse a menudo en mi hogar que refleje que T eres
una parte preciosa de nuestro crculo familiar. Y, ayuda a mi nio
a verte como su mejor amigo. En nombre de Jess, Amn.

Referencias
Bennett, W. (1993) The Book of Virtues. Simon & Schuster. New
York, New York. Benson, P. and Eklin, C. (1990) Effective Christian
Education: A Summary Report on Faith, Loyalty, and
Congregational Life Search Institute. Minneapolis, Minnesota.
Dollahite, D. and Thatcher, J. (2005) How Family Religious
Involvement Benefits Adults, Youth, and Children and Strengthens
Families. The Sutherland Institute. Retrieved from: www.
sutherlandinstitute.org Kuzma, K, (2008) The First 7 Years. Pacific
Press Publishing. Nampa, Idaho. Merriam-Webster.com. Merriam-
Webster, n.d. Web. (6 Oct. 2013). http://www. merriam-
webster.com/dictionary/friend White, E. G. (1954) Child
Guidance. Review and Herald Publishing Association. Washington,
D.C.
Para Bajar PowerPoint
Para Bajar PowerPoint seminarios y folletos favor de visitar la
pgina web: http://family.adventist.org/planbook2017

157
 RECURSOS DE
LIDERAZGO

CULTIVANDO DISCPULOS ATRAVS

DEL APRENDIZAJE TRANSFORMACIONAL
BONITA SHIELDS

158
Clarence, asisti a la Iglesia por Primera vez en una cita.

l le prometi a su amigo pastor que le dara una oportunidad a la iglesia si

el pastor le ganaba en dos juegos de damas. El pastor le gan, y Clarence se
encontraba en la iglesia la prxima semana. l respondi a la Palabra de Dios y el
amor de la congregacin, y eventualmente fue bautizado, junto con su esposa e
hijos.
Unas pocas semanas ms tarde, Clarence se acerc al pastor con un
corazn atormentado. l no saba cmo vivir la vida cristiana. Antes de ser
bautizado, l dijo, si hubieses venido a m y me hubieras dicho que t deseabas
que fuese un jugador de football, yo no te hubiese dado permiso para hacerlo,
sino me hubieses mostrado cmo ser uno. Yo necesito a alguien que me muestre
cmo ser un cristiano.
La mayor parte del tiempo, aquellos de nosotros en liderazgo espiritual
puede efectivamente compartir con nuestros miembros de iglesia por qu es
importante ser un discpulo de Cristo, pero a menudo nos quedamos cortos
enseando a nuestra gente cmo ser un discpulo. Ambos son importantes en la
maduracin de un cristiano. Pero cmo podemos, como pastores, continuar en
lo que se llama aprendizaje transformacional aprendizaje dirigido no slo para
informar pero transformar?
Servir como un editor y trabajando con colegas que tienen trasfondo
educacional me ha ayudado a apreciar el valor de integrar los modelos
educacionales y teolgicos de ministrar dentro de nuestra iglesia. Por supuesto, la
Escritura conecta estos dos modelos de ministerio. En Efesios 4, el apstol Pablo
escribe, Los dones que l dio era que unos seran apstoles, algunos profetas,
algunos evangelistas, algunos pastores y maestros, para equipar a los santos para
la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios, hasta la
madurez, a la medida de la estatura completa de Cristo. (Efesios 4:11-13)

159
 Este artculo mostrar cmo una integracin del Ciclo de Aprendizaje,
tomado del modelo educacional del ministerio y usado para animar el aprendizaje
transformacional, puede aumentar la efectividad pastoral en la predicacin y la
enseanza y a la vez el entendimiento de los miembros de iglesia del evangelio y
la maduracin como crecientes discpulos de Cristo.

Qu es el Ciclo de Aprendizaje?
La gente aprende de diferentes maneras. En la temprana dcada de 1970,
David Kolb identific dos dimensiones del aprendizaje: Percepcin y
procesamiento. Las maneras en las cuales la gente percibe y procesa la
informacin constituyen su estilo de aprendizaje.

Algunos perciben la vida a travs de sus sentidos y sentimientospor

experiencias directas (subjetivas). Otros perciben la vida a travs de su intelecto
(Objetivamente) conceptualizando o pensando. La mayora de nosotros tiene una
mezcla de estos dos lentes, pero usualmente favorecemos uno.

Por ejemplo, mientras mi esposo y yo compartimos el mismo estilo de

percibir la vidaa travs de experiencias directasla procesamos de manera
diferente. l procesa nuevas experiencias a travs de la accin mientras que yo las
proceso a travs de la reflexin. Ambos son valiosos. As, cuando vamos a la playa,
l es el primero en entrar al agua. Y cada uno usualmente lo sabe, siendo que su
nimo por la vida es difcil de mantenerlo oculto, y l grita con entusiasmo
mientras entra en el agua y me urge, Ven Bonita. El agua es perrrrfecta! Yo,
por otro lado, me siento y observo la situacin por un tiempo antes de sentirme
lo suficientemente cmoda para entrar. Mi dilogo interno corre de esta manera:
OK, Bonita, parece que no habr un jalnRoy todava est parado Es un da
soleado, as que el agua no me congelar hasta morir. No hay muchas personas
alrededor, as que no tendr que esquivarlas. Una vez que he paso por este
tiempo de reflexin, usualmente estoy lista para brincar a una nueva
experienciaa menos que tenga un gran libro que leer: entonces olvdate del
agua.

160
 Las personas procesan nuevas experiencias a travs de la reflexin
(observando) o a travs de la accin (haciendo)o algo entre stos. (Ver figura 1.)

Figura 1: Cmo Percibimos (Vertical) Cmo Procesamos (Horizontal)

Experimentar
Sensacin/Sentimiento
Intuicin
--
:
Activo Reflexin
Hacer : Observar
:
:
Conceptualizar
Pensar
Intelecto

Usando el trabajo de Kolb como fundamento, Bernice MacCarthy, en 1987,

describi cuatro estilos bsicos de aprendizaje y las correspondientes estrategias
de enseanzas ms efectivas para las personas aprender. De acuerdo con
McCarthy, cada estilo de aprendizaje hace diferentes preguntas y despliega
diferentes fortalezas durante el proceso de aprendizaje. Estos estilos de
aprendizaje usan ambos la tcnica de proceso de la mano derecha y el cerebro
izquierdo.

According to McCarthy, each learning style asks different questions and displays
different strengths during the learning process. These learning styles use both
right-and left-brain processing techniques.4 Thus, when we integrate all four
learning styles in our preaching and teaching, we are educating the whole brain.
(Ver figura 2)

161
 Figura 2> Estilos de Aprendizaje

Experimentar
Sensacin/Sentimiento
Hacedor Experimental Intuicin Reflector
Experimental
Hacedor Reflexionar
Activo Observar
Hacedor Intelectual Conceptualizar Reflector
Intelectual
Pensar
Intelecto

El aprendiz relacional hace la pregunta, Por qu es este asunto importante

para m? El aprendiz analtico pregunta, Qu debo saber acerca de este asunto?
El aprendiz prctico pregunta, Cmo uso la informacin? El aprendiz dinmico
pregunta, Qu si uso la informacin de esta manera?

Mi estilo primario de aprendizaje es relacional; y el dinmico es mi estilo

secundario. As que, como predicador, tpicamente soy muy fuerte en contestar
para mi congragacin las preguntas, Por qu es este asunto importante? Y Qu
si uso esta informacin de esta manera? Tambin soy bastante en el aspecto
analtico de Qu necesito saber? Desafortunadamente, soy a menudo dbil en
responder la pregunta, Cmo uso la informacin? As que, al preparar mis
sermones, debe ser intencional acerca de conectarme con el aprendiz prctico.

Has escuchado a los miembros de iglesia acerca de lo que dicen de su

pastor, l es un hombre agradable, pero no capto nada de su predicacin? o
Sus sermones son muy secos, muy llanos, slo un montn de historias, o
simplemente muy irrelevantes para mi vida. Primero, debemos hacerle frente al
hecho de que nunca seremos capaces de alcanzar a todo el mundo. Sin embargo,
a medida que entendemos mejor el ciclo de aprendizaje, pienso que
comenzaremos a darnos cuenta de que una de las razones la gente se siente de
esa manera es porque a menudo pasando por alto uno o ms componentes del

162
ciclo. Y, cuando incorporamos cada componente en nuestros sermones, ms de
nuestros oyentes conectarn con nuestro mensaje.

Cmo usar el nuevo estilo de aprendizaje

As, cmo incorporamos este modelo educacional en nuestra predicacin
y enseanza?

Primero, visita la pgina de la Web en la lista que aparece en este artculo y

toma el inventario del estilo de aprendizaje para ti. Esto te dar un mejor
entendimiento de tu propio proceso de aprendizaje, tanto como las necesidades
de otros.

Tambin encontrars otros artculos en la Web que explican este concepto.

Segundo, piensa en trminos de las cuatro preguntas del estilo de

aprendizaje al preparar tu bosquejo del sermn. (Ver figura 3.)

Despus que has escogido y hecho una exgesis de tu texto, pregntate,

Por qu mis oyentes encontrarn este tpico importante? El objetivo de esta
pregunta es despertar un inters en el tpico y preparar al oyente para lo que
seguir. A menudo la historia introductoria contesta esta pregunta. As que, el
propsito de la historia de apertura/ilustracin no debe ser slo para
entretenimiento. Con una introduccin dbil, tus oyentes no se sentirn lo
suficientemente involucrados para continuar escuchndote. En la terminologa
del escritor, la introduccin viene a ser el anzuelo que atrae al oyente.

La prxima pregunta para hacer es, Qu necesita mi oyente saber acerca

de este asunto? Esto dicen los maestros de homiltica, es el Cuerpo o
Argumento del sermn. En esta seccin, querrs ofrecer informacin, hechos, y
estado o define tu tpico ms precisamente. Las posibles tcnicas para ser usadas
incluye comparacin y contraste, relacionndolo con otros tpicos o aun para
ilustrar tus puntos. Como aprendiz experimental, puedo decir que aunque me
gusta el ms reciente nfasis de la iglesia en la experiencia de la salvacin y
163
nuestra relacin con Dios, en algunos casos nos hemos ido a un extremo y no
hemos dado a nuestros miembros suficientes datos acerca de su fe.

Figura 3: Contesta Estas Preguntas de Aprendizaje

Experiencia
Sensacin/Sentimiento
Intuicin

Qu si? Por qu?

Active Reflexin
Hacer Observacin

Cmo? Conceptualizar Qu?

Pensar
Intelecto

Nuestra prxima pregunta es, Cmo puede mi oyente usar esta

informacin cada da? Esto viene como la seccin de aplicacin de nuestro
sermn. Recientemente encontr algo interesante mientras hojeaba uno de mis
libros de predicacin. Mientras los otros aspectos de la preparacin del sermn
tenan una o dos pginas, el elemento de aplicacin tena dos prrafos!

Este componente, cuando es fuerte, anima a la accinno meramente

hablar por hablar pero recorrer el sendero. Es aqu que queremos persuadir a
nuestros miembros de los beneficios de aplicar el mensaje a sus vidas.

La ltima pregunta para nosotros al crear nuestro bosquejo es, Qu si mi

oyente pone esta informacin en prctica, cmo lucir su vida? Creo que esto
puede corresponder con nuestra conclusin. Como lo describe un maestro de
homiltica, la conclusin consiste de unas pocas oraciones impactantes, bien
escogidas y que muevan el alma, o ilustraciones que de la idea central y propsito
164
del sermn. Un final fuerte para un sermn es tan importante como una fuerte
introduccin. Al resumir el sermn, Qu visin voy a dejar en la congregacin?
Cmo lucirn sus vidas despus de haber tomado este mensaje?

Tercero, una vez que has usado tu bosquejo para crear tu manuscrito del
sermn, recibe la ayuda del cnyuge y/o un anciano para evaluar tu efectividad.
Tu esposa puede que ya te haya dado una opinin no solicitaday que los
predicadores necesitan. Pero s intencional en pedirlo. Pregunta a varias
personas con estilos diferentes de aprendizaje del tuyo. Usa su retroalimentacin
como un medio para descubrir si este modelo te ha ayudado a fortalecer un rea
posible de debilidad en tus sermones. Con retroalimentacin previa del sermn
siempre preferibles a la retroalimentacin post-sermn ya que tendrs tiempo
para hacer reajustes a tu sermn antes de predicarlo.

El momento de predicacin
El predicar la Palabra de Dios es un profundo privilegiouna experiencia
sobrenatural. Dios usa nuestras fortalezas, personalidades, experiencias de vida, y
aun nuestras debilidades para lograr Su propsito en las vidas de su pueblo. Pero
el poder de Dios no niega la necesidad de hacer lo que podemos para ser
vehculos ms efectivos a travs de los cuales cumplir la misin. El Espritu obra a
travs los ciclos de aprendizaje. Y, a veces, el Espritu aun obra a travs de un
juego de damas.

Notas
1. Para un excelente artculo sobre la necesidad para estos dos ramas de
ministerio para colaborar, ver George Knighs Dos Ministerios, Una
Misin, Ministry, Diciembre 2010.
2. http://effective.leadershipdevelopment.edu.au/david-kolb-learning-
styles/experiential-learning/.
3. Charles Betz with Jack Calkins, Leading Adult Sabbath School (Lincoln,
NE: Advent Source, 2001), 20.
4. See Dr. McCarthys office Web site at http://www.aboutlearning.com.
5. William Evans, How to Prepare Sermons (Chicago: The Moody Bible
165
 Institute, 1964), 90.

Este artculo primero apareci en el nmero de Ministry de Mayo 2011. Revista Internacional para
Pastores, www.ministrymagazine.org.

Liderazgo Familiar A Travs de la

Sumisin
166
 DAVID AND BEVERLY SEDLACEK
El tpico de la sumisin es difcil tratar en las familias, aun para muchas
familias cristianas hoy. Quizs nada va ms en contra de nuestra naturaleza
humana carnal como someterse a otro. Y aun as la experiencia de la sumisin es
lo que nos llevar a travs de los eventos sobresalientes que pronto vendrn.
Satans ha creado magistralmente diferentes desafos a la verdadera y bblica
sumisin en varias partes del mundo. En algunas culturas, la sumisin implica una
obediencia total e incuestionable de los nios, sin importar la edad, a sus padres
y las esposas a sus esposos. Cualquier cosa menos que la total e inmediata
obediencia podra resultar en castigo fsico para nios y mujeres. En otros lugares,
hay muy poco respeto por la autoridad paternal o la posicin de la esposa. Ambos
extremos (sujecin dominante o rebelin permisiva) estn en conflicto con la
sumisin bblica. Pablo nos advierte acerca de esto en su carta cuando dice, En
los postreros das, la gente ser amadores de s mismos, amantes del dinero,
vanagloriosos, orgullosos, abusivos, desobedientes a los padres, ingratos, impo,
sin amor, implacables (2Timoteo 3:1-3) Estas actitudes y conductas son evidencia
de alguien enfocado en s mismo que no es caracterstico de la sumisin bblica.

Rebelin contra la ley de Dios, originada en la rebelin de Satans en los

Cielos (Isaas 13:12-14) es la herencia de todos los hijos de Adn cuyos corazones
no han sido regenerados por el que reside en nosotros o el carcter de amor de
Dios. Los padres como legisladores de la familia, estn en el lugar de Dios, El
Legislador, y estn para ensear a sus hijos acerca de la ley no solo por las reglas
que establecen sino por la manera en que hacen cumplir esas reglas. Cuando los
padres son inconsistentes, los nios pueden alegrarse de sus padres sintindose
superiores a ellos. A la misma vez, los nios se podran enojar y chasquearse por
permitrsele hacer tal cosa, y podran juzgar a sus padres como dbiles, crdulos y
fciles de manipular. Cuando los padres son muy duros al administrar la disciplina
o hacerlo con ira, los nios aprender a cumplir por temor. Ellos no internalizan el
amor de la ley. Antes, el temor a la autoridad y la rebelin contra la ley son las

167
semillas plantadas. Si estas semillas no son desarraigadas, estas producirn una
cosecha de rebelin contra Dios.

Donna era la hija de un ministro. Su padre tena tan altas normas para sus
hijas que ellas nunca se sintieron capaces de complacerlo. l no confiaba en sus
hijas y por lo tanto puso reglas muy rgidas para controlar su conducta. Donna
hizo lo mejor para complacer a su papa, pero ella le tema y resenta el continuo
mensaje de que ella era no confiable. En una ocasin, cuando estaba saliendo con
un joven, debido a circunstancias inocentes sucedi que regres a la casa una
hora despus del toque de queda. En vez de inquirir si hubo alguna circunstancia
extenuante, su padre inmediatamente la acus de ser una prostituta y la golpe
severamente. Ms tarde en la vida Donna acept a Jess como su Salvador y
desarroll un fuerte caminar en la fe. Sin embargo, ella dej claro que no se
sometera a ningn hombre, ni an a su esposo. Adems, ella insista que la vida
cristiana era solo un caminar por fe, y que la obediencia a la ley no tena nada que
ver con una vida piadosa. Ella continuamente se afectaba a s misma al comer en
exceso e ingiriendo comidas no saludables. Rechazaba hacer ejercicios, pero
reclamaba que la sangre de Jess la sanara de su elevada presin arterial, que
alcanzaba tanto como 300/180 (siendo el nivel normal 120/80. Ella no vea que su
rebelin contra la ley fuese una rebelin contra Dios, y que en el proceso se
estaba daando a s misma. La raz de su rebelin estaba en su relacin con su
padre, y esto se filtraba en su relacin con cualquiera en autoridad, incluyendo a
su esposo. Sugerirle que ella necesitaba mirar a la ley desde un punto de vista
diferente significaba que estaba desafiando su amor a Dios y su andar cristiano. A
travs de la oracin, la ternura, la persistencia, y la persuasin, ella experiment
sanidad en su relacin con su padre, lo cual la capacit para lidiar con las
potencias espirituales en los aires. Los resultados fueron de profundidad
espiritual y sanidad a medida que ella aprenda a cuidar de s misma.

Quizs no hay ms grande herida del espritu de una persona que cuando
un padre molesta a sus hijos. Cuando el padre de la familia, que se supone sea el
representante de Dios, viola a un nio de una manera tan ntima, la herida
espiritual que toma lugar hace casi imposible para esa persona confiar. Un
168
profundo sentido de ira hierve dentro del nio, lo cual lo lleva al rechazo del
violador y todo lo que l sostiene, o a un impo apego hacia l en un intento de
obtener su amor. Mientras no podemos totalmente explorar las ramificaciones
del abuso sexual, es suficiente con decir que tales individuos tendrn gran
dificultad de someterse a cualquier figura de autoridad incluyendo a Dios
(Independientemente de su profesin externa de fe) El padre de Rohonda era un
anciano de iglesia. Ellos pertenecan a una iglesia que tena muy elevadas normas,
y l apegaba a su familia a stas meticulosamente. Aun haba un secreto en esta
familia: el Pap molestaba cada una de las seis nias en la familia, incluyendo a
Rhonda entre las edades de cuatro a catorce aos. Un da, l ofreci a Rhonda a
un dicono en la iglesia quien tambin la abus sexualmente. Es asombroso que
Rhonda y otras como ella no hubieran rechazado totalmente el cristianismo, esto
sin mencionar la iglesia en la cual ellas fueron criadas. Personas como Rhonda no
se sometern en sus corazones a alguien en quien no pueden confiar. Ellas
podran obedientemente cumplir, pero su obediencia no podra ser verdadera
sumisin.

La Sumisin Definida
Se levanta la pregunta, qu es la verdadera sumisin? Para el cristiano, un
examen de la vida y la muerte de Cristo en la cruz, provee una maravillosa
ilustracin. Cristo incorporaba la sumisin a Dios al tomar sobre s mismo la
naturaleza humana y la penalidad del pecado, de esta manera liberndonos del
poder del pecado: Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda
no quisiste; ms me preparaste cuerpo. Entonces dije: He aqu que vengo, oh
Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro est escrito de m.
Reina-Valera 1960 (RVR1960) No puedo yo hacer nada por m mismo; segn
oigo, as juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad
del que me envi, la del Padre. Reina-Valera 1960 (RVR1960) Pero el Hijo de
Dios se haba entregado a la voluntad del Padre y dependa de su poder. Tan
completamente haba anonadado Cristo al yo que no haca planes por s mismo.
Aceptaba los planes de Dios para l, y da tras da el Padre se los revelaba. De tal
manera debemos depender de Dios que nuestra vida sea el simple desarrollo de
su voluntad. {DTG 178.3}
169
 La encarnacin de la sumisin como una forma de vida se manifiesta en una
disposicin de ser sujeto a otro como Jess lo fue a Sus discpulos cuando le lav
sus pies. Esta encarnacin revela un espritu de humildad y poder que nace de la
mansedumbre. Aquellos que representan la sumisin heredarn la tierra nueva
(Mateo 5:5)

En otras palabras, la sumisin es un principio del corazn, enraizado en el

amor por Dios y otros seres humanos, y es una expresin de la presencia interior
de la vida de Jess. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. 2 Corintios 5:21.Reina-
Valera 1960 (RVR1960) Como resultado de este maravilloso acto, Cristo ha
restaurado la comunin y el compaerismo con Dios a la raza humana y nos invita
a recibir su poder sobre el pecado. sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin
de que no sirvamos ms al pecado. Reina-Valera 1960 (RVR1960) Una vez que
nos sometes a l y abrazamos Su vida, muerte y resurreccin, llegamos a ser el
medio para invitar a otros a esta experiencia: As que, somos embajadores en
nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en
nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Reina-Valera 1960 (RVR1960) La
sumisin es un ingrediente esencial al encarnar la totalidad de la vida de Cristo en
nosotros.

Hay varias implicaciones del Cristo encarnado viviendo su sumisin en

nosotros. Primero, la sumisin es continua. No brincamos dentro y fuera de la
sumisin dependiendo de la circunstancia. Esta sumisin continua permanece
contra las semillas de Satans de la rebelin que l plant en el corazn humano.
La sumisin siempre resulta en obediencia cuando es una respuesta a un mandato
de Dios. La sumisin de nuestra parte debe ser proporcional al don de Dios. Debe
ser completa, sin ninguna reserva. Todos somos deudores de Dios. El tiene sobre
nosotros derechos que no podemos satisfacer sin entregarnos en sacrificio pleno
y de buen grado. Exige nuestra obediencia pronta y voluntaria, y no aceptar nada
que no llegue a esto {CPI 335.3}.
170
 Segundo, la sumisin no siempre resulta en obediencia cuando tenemos
que responder a la autoridad de otros seres humanos. La obediencia es a menudo
una expresin y conducta externa de sumisin. Por lo tanto, debe ser verdad que
uno puede someterse a la autoridad correcta pero no obedecer. Sin embargo,
nuestra obediencia a otros hombres depende de sus posiciones de autoridad
asignada por Dios (padres, esposos, patronos, liderazgo eclesistico) tanto como
la conformidad de sus mandatos a la ley de Dios, la Biblia nunca establece tales
lmites sobre la sumisin. Esta slo declara: Someteos unos a otros en el temor
de Dios (Efesios 5:21) As mismo, jvenes, somtanse a los ancianos. Revstanse
todos de humildad en su trato mutuo, porque Dios se opone a los orgullosos,
pero da gracia a los humildes. (1 Pedro 5:5) Nueva Versin Internacional (NVI)
Es, por lo tanto, no slo posible someterse aun cuando no puedas obedecer, pero
es requerido. Un ejemplo bblico de esto son los tres hebreos como se registra en
Daniel captulo 3. El Rey Nabucodonosor conmin a todos los oficiales del reino a
la llanura de Dura en la provincia de Babilonia (Daniel 3:1-3). Este mandato no
resultara en ninguna violacin de la ley de Dios, y por lo tanto, los tres se
sometieron al mandato y obedecieron. Cuando el rey orden que todos los
convocados se inclinaran ante la imagen que l haba erigido, los tres hebreos en
la asamblea respondieron respetuosamente al rey (Que el Rey viva para
siempre, verso 9), de esta manera honrando su autoridad. Pero, ellos
cortsmente rechazaron obedecer y subsecuentemente fueron lanzados en el
horno de fuego ardiente. As, ellos demostraron la encarnacin de la sumisin aun
mientras rechazaron obedecer. De la misma manera, siempre se nos requiere
someternos a las autoridades, aun cuando no podamos obedecer.

Tercero, la sumisin es entre iguales. Dios y Cristo son iguales en poder y

autoridad pero Cristo escogi someterse a l por la tarea de salvar a la
humanidad. De igual manera, en la relacin matrimonial, el principio de mutua
sumisin est basado en el principio de la autoridad compartida. La mujer no
tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Y asimismo el marido no
tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. (1 Corintios 7:4) La
formacin de Eva del costado de Adn (Gnesis 2:4) es evidencia de la igualdad
171
del hombre y la mujer. El liderazgo bblico del hombre es descriptivo de la vida en
un mundo cado, pero no prescriptivo de la manera en que Dios tena la intencin
para la vida.

Cuarto, Si la sumisin es entre dos iguales, esta debe darse libremente, no

forzada. Los nios, esposas, y otros bajo el control de otros podrn ser tratados
en el mbito del dominio, y s cumplirn con el mandato obedientemente, pero
no encarnarn la sumisin en sus corazones. Dios, por el contrario nos atrae a la
obediencia a travs de su amor auto-sacrificado (Juan 12:32) Jess tambin dijo:
Uds. son mis amigos si hacen las cosas que les mando (Juan 15:14). En vez de
exigir obediencia por su derecho a hacerlo, Dios nos invita a la obediencia desde
la posicin de un amigo a otro. La posicin de humildad asumida por Dios invita a
la sumisin del corazn del hombre.

Quinto, la sumisin es aprendida. Observando la experiencia de Jess,

Hebreos 5:8 lee: Aunque l era hijo, l aprendi la obediencia a travs de las
cosas que sufri. En el griego, la palabra para obediencia es hupakoe (Strongs
1890, 5218) lo cual tambin se traduce como sumisin. De la misma manera, l
se humill a s mismo, al ser obediente hasta la muerte; an a la muerte de cruz
(Filipenses 2:8) Cules son las implicaciones de estos versos impactantes?
Primero, Jess aprendi la obediencia a travs del sufrimiento, de la misma
manera como nosotros debemos prepararnos para el tiempo de prueba ms
adelante. Segundo, A quin se someti Jess al ser obediente hasta la muerte de
cruz? Fue a Su Padre que Jess se someti como parte de obrar el plan de
salvacin? El Padre y el Hijo estuvieron de acuerdo acerca del sacrificio de Su vida
en la cruz (ver Juan 10:17,18) A travs de las acciones de los judos, Satans mat
a Jess en la cruz. La ley juda requera el apedreamiento por blasfemia, lo cual
fue la acusacin de Jess. Jess pudo haber insistido en el apedreamiento, pero el
odio de los judos era tan grande que estuvieron dispuestos a violar la misma ley
que ellos reclamaban sostener demandando la crucifixin de Jess. Jess le dijo a
los Judios: Ustedes son de su padre el diablo y quieren hacer los deseos de su
padre. l fue un asesino desde el principio, y no se ha mantenido en la verdad
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza,
172
porque es mentiroso y el padre de la mentira.(Juan 8:44) Fue Satans obrando a
travs de los judos que asesin a Jess. Al ser obediente hasta la muerte de cruz,
Jess se someti para ser matado; l se someti, en este sentido, a los judos y a
Satans. l no se someti a ellos porque estuvieran en lo correcto, sino porque l
saba que era a travs de la sumisin al mal que ellos se proponan hacer, que l
triunfara sobre el pecado. Este principio de victoria a travs de la sumisin es uno
que cada cristiano debe tener escrito en las tablas de su corazn especialmente
en los das venideros.

A menos que alguien malinterprete nuestro mensaje, estamos diciendo

enfticamente que Jess no obedeci el mandato de Satans, ni lleg a ser un
juguete en sus manos. l voluntariamente escogi colocarse a s mismo bajo el
poder de Satans para que as l pudieran obtener la victoria por nosotros. En la
tentacin en el desierto, dos veces Jess permiti que Satans lo cargara para
llevarlo a otro lugar. Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre
el pinculo del templo Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto (Mateo
4:5,8) Jess obtuvo la victoria al permitir a Satans que lo tentara. La sumisin
siempre un proceso activo, nunca uno pasivo. Someterse no significa ser un
felpudo en la puerta, pasivamente recibiendo todo abuso que alguien quiera
hacerle. Esta es una accin fuerte, activa y voluntaria para colocarse debajo de
otro para bien de todos los concernidos.

Cmo estos principios se aplican a la relacin entre esposos y esposas?

Gnesis 2 habla de la relacin que Dios se propona que los esposos y esposas
disfrutaran el uno con el otro. Los dos individuos deben llegar a ser uno. Al darse
todo el uno al otro, no hay egosmo, porque se estn dando a s mismos. El dar
todo combate el egosmo. Efesios 5:25 amplifica el llamado a la sumisin:
Esposos, amad a vuestras esposas, as como Cristo am a la iglesia, y se dio a s
mismo por ella. Mientras intentamos establecer el caso de que la sumisin es
mutua y tambin una encarnacin de amor auto-sacrificado, interpretamos este
verso como diciendo que los esposos pueden tomar una posicin de liderazgo en
la familia al someterse a sus esposas. El amor siempre busca el bienestar del otro
y desafa el egosmo del corazn humano. Los esposos pueden tomar la iniciativa
173
de modelar la sumisin en sus familias as como Dios lo hizo para la cada
humanidad al dar su vida por nosotros. La sumisin es un principio de vida para
todos nosotros vivir continuamente porque esta es parte de la esencia de la vida
de Dios que habita en nosotros.

Efesios 5:22 dice: Esposas, estad sujetas a sus esposos, como al Seor.
Muy a menudo, este texto ha sido interpretado como diciendo que las esposas
deben ser como un felpudo en la puerta, pero este no es el caso. De la pluma de
la inspiracin, leemos: Una mujer que se resigna a los dictmenes de otra
personaaun en los ms mnimos asuntos de la vida domstica, que somete su
propia identidad, nunca podr llegar a ser de utilidad y bendicin para el mundo.
Tampoco responder al propsito divino para su existencia. Se constituye en una
mera mquina que es guiada por la mente y voluntad de los dems. Dios ha
otorgado a cada cual, hombres y mujeres, una identidad, una individualidad para
que acten por ellos mismos en el temor de Dios.Carta 25, 1885. {TCS 29.1}
Cuando la esposa entrega su cuerpo y su mente al dominio de su esposo, y se
somete pasiva y totalmente a su voluntad en todo, sacrificando su conciencia, su
dignidad y aun su identidad, pierde la oportunidad de ejercer la poderosa y
benfica influencia que debiera poseer para elevar a su esposo. {HC 111.3) La
sumisin no implica de ninguna manera falta de igualdad o una falta de dignidad.
La sumisin es una actitud del corazn y un acto de la voluntad. Esta no es algo
forzado de parte de nosotros. La sumisin de la esposa no significa que su esposo
tenga una sabidura superior. Este es un reconocimiento de su posicin en el
Seor. Esto es, la posicin de jefatura del esposo como lo indica Pablo en el libro
de Efesios 5:23: Porque el esposo es la cabeza de la esposa, como Cristo tambin
es la cabeza de la iglesia.

En otras palabras, la sumisin de la mujer est motivada en una forma

peculiarmente cristiana porque el Seor lo quiere de esa manera. La sumisin al
esposo es la sumisin al Seor. La actitud de la esposa a su esposo siempre ser
de sumisin, pero su obediencia no ser incondicional. Si se le pide hacer algo
pecaminoso, tal como robar un banco, ella no lo hara. Su obediencia es primero a
Cristo, entonces a su esposo. Cualquier otra cosa sera idolatra. Sin embargo, en
174
la mayora de los casos hoy, justamente el problema opuesto existe. Hay
resistencia a la sumisin a nuestros esposos. Jacinta lleg para consejera para
arreglar su vida con Dios. Ella estaba furiosa con su esposo que era un adicto e
infiel a ella. Su comunicacin a menudo suceda con amargura y desprecio. Ella
quera divorciarse de l pero se le aconsej que no porque l era el pastor de una
iglesia local. As que ella haba vivido en miseria por aos pero ahora haba
llegado al final de su soga. Ella no quera discutir acerca de reconciliacin, sino
slo arreglar su vida con Dios. En el proceso de ayudarle con su agenda, ella not
cun endurecido se haba puesto su corazn y cmo ella contribuy a crear
exactamente lo que ella odiaba ms de su relacin. Esta revelacin quebr su
corazn. Ella lo llam y reconoci que ella tambin tena responsabilidad por los
problemas en su matrimonio. Ella se disculp con l por su dureza de corazn
hacia l. Varios das ms tarde, l llam por ayuda para su problema, su corazn
quebrantado por la actitud sumisa de su esposa. Hoy ambos son ejemplos
brillantes de lo que se supone lo que debe ser un matrimonio feliz para los
cristianos. Ellos pueden hablar sobre sus diferencias con un mutuo amor y
respeto. Es un gozo para Jacinta someterse a su esposo hoy. En este matrimonio,
1 de Pedro 3:1,2 ha sido ilustrado: Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a
vuestros maridos; para que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados
sin palabra por la conducta de sus esposas, 2considerando vuestra conducta casta
y respetuosa. Nada construye y refuerza ms un sentido de hombra en el esposo
como la sumisin respetuosa de su esposa.

Qu si hay diferencias legtimas entre el esposo y la esposa con relacin a

un curso de accin? Despus de que ambos hayan buscado con oracin la
voluntad del Seor juntos, se hayan escuchado cuidadosamente uno a otro, y
discutido la situacin, la decisin final descansa en el esposo. Y qu en cuanto a
si la decisin del esposo resulta ser errnea? Una esposa que ha aprendido a
encarnar la sumisin, que entiende que los dos son uno, no le restregar en el
rostro del esposo ni lo expondr a otros como el responsable del error, pero
aceptar las consecuencias del error como si ella hubiese la decisin. El amor no
solamente es tolerante hacia las faltas de los dems, sino que gozosamente se
somete a cualquier sufrimiento o inconveniencia que dicha tolerancia requiera.
175
Este amor nunca deja de ser. vers. 8. Jams perder su valor; es un atributo del
cielo.(5TI 158.2) El amor sumiso es un atributo del cielo porque el yo ha muerto y
la esposa est operando en un plano celestial. El don de la divinidad ha opacado
su humanidad. Ella est muerta, y su vida est escondida con Cristo en Dios.

El principio bblico de la sumisin aprendido en las familias tiene

implicaciones de gran alcance para el pueblo de Dios durante los ltimos das en
los que estamos viviendo. Adems de la sumisin fundamental modelada en las
vidas de esposos y esposas, Dios amonesta a los hijos a someterse a sus padres
(Efesios 6:1-3), los empleados someterse a sus patronos (1Pedro 2:18-21), los
fieles someterse al liderazgo de la iglesia (Hebreos 13:17) y a todos nosotros
someternos al gobierno civil (Romanos 13:1-5; 1Timoteo 2:1-3; 1Pedro 2:13-16)
Aunque cada uno de estos mandatos son importantes, enfocarnos en la sumisin
al gobierno civil es especialmente importante para considerar en el tiempo
presente. La mayora de nuestros derechos civiles estn siendo quitados. Muy
pronto las leyes sern implantadas eliminando la libertad religiosa y los fieles
sern perseguidos con boicot econmico y finalmente un decreto de muerte (Ver
el captulo 13 de Apocalipsis) Cul ser nuestra actitud durante ese tiempo de
persecucin? Amaremos a nuestros enemigos? Continuaremos sometindonos
hasta donde sea posible excepto cuando una violacin de la ley de Dios est en
juego?

Cules fueron las actitudes de la nube de testigos que nos antecedieron

cuando fueron perseguidos: los tres dignos hebreos, Daniel, Juan el Bautista,
Esteban, los primeros mrtires cristianos, los Valdenses, y especialmente Jess
mismo? Estamos preparados para someternos gozosamente a la persecucin
venidera sin considerar la forma que tome? Algunos de nosotros indudablemente
daremos nuestras vidas. Estamos listos? A travs de todas las pruebas que l ha
permitido en nuestras vidas, l ha estado tratando de prepararnos para los das
que pronto vendrn. Sin la verdadera sumisin, no habr superacin ni victoria.
Recuerdan lo que les dije? Un esclavo no es ms grande que su Seor. Si me
persiguieron a m, naturalmente los perseguirn a ustedes. Y si ellos me
escucharon a m, ellos les escucharn a ustedes. Ellos harn todo esto a ustedes
176
por causa de m. la hora viene, cuando aquellos que los maten pensarn que
estn haciendo un santo servicio a Dios. Esto es porque nunca conocieron al
Padre o a m (Juan 15:20,21; 16:2,3).

Conocer al Padre y conocer a Jess significa conocer su corazn de amor y

su disposicin de someterse a nuestra insensata rebelin aun mientras trata de
ganarnos con su amor. Ellos mismos, a menudo se han permitido ser juzgados por
sus criaturas, para ser el blanco de las bromas y que sus nombres sean usados
ligeramente. Dios sabe lo que significa someterse al maligno porque aun en los
corazones de muchos profesos cristianos l coexiste con el mal de un corazn que
no est completamente muerto a su enemistad contra l. Escogeremos aprender
a amar a Dios supremamente que estaremos ms dispuestos a morir que
exponerlo a l a ms desgracia? Dios encarna la sumisin. Le permitirs
encarnarla en ti a travs de ti?

Referencias
Strong, J. (1890). Concordancia Exhaustiva de la Biblia de Strong. Abingdon
Press.
White, E.G. (1991). Consejos para la Iglesia, Nampa, ID: Pacific Press
Publishing Association.
White, E. G. (1889). Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, Mountain View,
CA: Pacific Press Publishing Association.
White, E. G. (2980). Testimonios Sobre Conducta Sexual, Adulterio y
Divorcio. Silver Spring, MD: Ellen G. White Estate.
White, E. G. (1899). El Hogar Adventista. Hagerstown, MD: Review and
Herald Publising Association.
White, E. G. (1898). El Deseado de Todas las Gentes. Mountain View, CA:
Pacific Press Publishing Association.

El Mensaje de Elas
TIMOTHY P. NIXON
177
 En la sociedad de hoy el mensaje parece claro en cada instancia. Las
generaciones parecen ser archienemigas, constantemente peleando contra cada
una. No hay reconciliacin, no hay unidad ni esperanza. Pareciera ser un futuro de
divisin, descontento, devastacin y desastre. Pero es ste el futuro que Dios
plane para la humanidad? Habr alguna esperanza ms all de nuestra realidad
de tristeza y perdicin?

Dios tiene un mensaje para estos tiempos. Un tiempo cuando parece que
las generaciones estn en desacuerdo. Y l ha llamado a su iglesia a presentar ese
mensaje durante las escenas finales de la historia de la tierra. Este se encuentra
en la apelacin proftica del profeta Malaquas, la ltima voz del Antiguo
Testamento. l escribe en Malaquas 4:5,6 He aqu, yo os envo el profeta Elas,
antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. El har volver el corazn de
los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo
venga y hiera la tierra con maldicin.

Este es un texto a menudo referido y mencionado en sermones por

muchos. Pero pocos atienden el corazn de su mensaje, Y l tornar los
corazones de los padres a los hijos, y el corazn de los hijos a los padres, no sea
que yo venga y hiera la tierra con maldicin. La Biblia amplificada dice, Y l
tornar y reconciliar los corazones de los (separados) padres a los (impos) hijos,
y los corazones de los (rebeldes) hijos a sus padres (una reconciliacin producida
por el arrepentimiento del impo), no sea que Yo venga y hiera la tierra con
maldicin y una prohibicin de la destruccin total. El mensaje de Elas de
Malaquas 4:5,6 es un mensaje de reconciliacin generacional. Con las tensiones
raciales, culturales, de gnero, econmicas y nacionales que existen entre
nosotros hoy, el Mensaje de Elas nos llama a la reconciliacin en el hogar. Una
reconciliacin iniciada por los corazones de padres que tornan hacia sus hijos e
hijos que tornan hacia sus padres. Nota que no dice madres sino padres; y que la
fuerza que torna sus corazones viene de fuera de ellos. l, dice la Biblia
Amplificada tornar y reconciliar los corazones. Somos incapaces de hacer esto

178
por nosotros mismos. El poder que hace que nos tornemos el uno al otro debe
venir de Dios. Y el elemento importante para esta reconciliacin es que el padre la
inicia. El ms viejo se torna al ms joven.

La clave real al llamado en el Mensaje de Elas es el principio fundamental

del reino de Dios. Este es el principio sobre el cual todos los dems principios
descansan. Para que tome lugar la reconciliacin generacional, se requiere una
sumisin mutua.

Hay algo muy bsico y fundamental acerca de la existencia de Dios que a

menudo se pasa por alto. Cuando la Biblia dice en Gnesis 1:1, En el principio
Dios, la palabra que se usa para Dios es Elohim. En el idioma hebreo la palabra
Elohim es un sustantivo plural o colectivo. As que, cuando la Biblia nos
presenta a Dios en Gnesis 1:1, lo primero que aprendemos acerca de la Deidad
es que Dios existe en comunidad. Y siendo que cada miembro individual de la
Divinidad es una deidad, para que ellos existan en comunidad se requiere una
sumisin mutua, Ellos voluntariamente se someten y se subordinan a s mismos
al otro en una atmsfera de perfecto amor y armona.

Si no has pensado acerca de esto, los miembros de la Divinidad se elevan e

impulsan mutuamente mientras se colocan en una posicin subordinada. Jess se
someti a la voluntad del Padre. l dice en Juan 5:30 Yo no busco mi propia
voluntad, sino la voluntad del Padre que me ha enviado. El Espritu eleva al Hijo.
En Juan 15:26 Jess dice: Aun el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l
testificar de m. El Padre eleva a Jess. En Filipenses 2:9-11 dice, Por lo cual
Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en
los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que
Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Jess exalta al Espritu sobre s
mismo en Mateo 12:33 cuando declara, Y cualquiera que diga una palabra contra
el Hijo del hombre, le ser perdonado: pero cualquiera que hable contra el
Espritu Santo, no le ser perdonado ni en este mundo, ni en el venidero. Y
finalmente, el Hijo magnifica al Padre. 1 de Corintios 15:28 dice, Y cuando todo le
179
sea sometido, entonces el Hijo mismo se someter a aquel que le someti todo,
para que Dios sea todo en todos.

Para que la sumisin mutua de la Deidad funciones, cada miembro debe

ceder sus derechos, sus prerrogativas personales de modo que la armona, unidad
y comunidad puedan existir entre ellos. La particularidad y la libertad personal no
tiene lugar entre ellos, aunque como Dios, ellos tienen todo el derecho de ejercer
de ejercitar su divinidad individual. Isaas 9:6 dice que Jess es El Padre eterno, y
aun as, en la Divinidad, l escoge ser el Hijo.

La sumisin mutua es un concepto que discutimos y es una parte de cada

aspecto de la experiencia cristiana. Esto es central a nuestro entendimiento del
Cuerpo de Cristo. Este es el principio clave que distingue al Matrimonio
Cristiano, de los seculares. Esta es la base sobre la cual el principio siervo lder se
fundamenta y aun as se practica raramente en la Comunidad Cristiana.

Jess dijo en Juan 13:34,35, Un mandamiento nuevo os doy, que os amis

unos a otros; como yo los he amado, que os amis unos a otros. Unos a otros
es una frase de mutualidad, sumisin mutua, y amor mutuo. l entonces
contina, En esto los hombres sabrn que sois mis discpulos, si os amis los
unos a los otros. Otra vez, Jess usa la frase unos a otros. Es una frase de
mutualidad. Pero cmo podemos estar seguros de que Jess quiere significar
sumisin mutua? l expresa adems en Juan 15:12 & 13, Este es mi
mandamiento, que os amis unos a otros, como yo los he amado. Aqu Jess nos
est explicando la calidad de la mutualidad. Es la clase de sumisin mutua que l
ejemplific. Y a menos que lleguemos a estar confundidos l establece de manera
clara y cristalina en el prximo verso, No hay mayor amor que este, que un
hombre de su vida por sus amigos.

El mensaje de Elas nos llama a una calidad de vida ms elevada en la

comunidad de fe que comienza con la reconciliacin generacional. Esa
reconciliacin generacional slo puede lograrse a travs de la mutua sumisin. Es
una sumisin iniciada por el ms viejo hacia los ms jvenes. Esto significa rendir
180
mis derechos y libertad por un bien mayor, el bien mayor de comunidad y unidad.
Y cuando estamos unidos generacionalmente, reflejamos ms completamente el
carcter de la Divinidad, El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, una Deidad que existe
en una relacin de amor de mutua sumisin.

El apstol Pablo coloca ante la comunidad cristiana una tica de vida que
dice que porque Cristo muri por todos, aquellos que viven, no viven ms para
ellos mismos, 2 Corintios 5:14,15. l usa esta premisa para establecer un principio
ms elevado para tomar decisiones que todo cristiano debe ejercer. Lo que creas
que son tus derechos, o cun correcto crees que eres, Pablo nos advierte en 1
Corintios 8:9,12, Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser
tropezadero para los dbiles. l contina diciendo, De esta manera, pues,
pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil conciencia, contra Cristo
pecis. Como cristianos, cuando hacemos decisiones, el bien mayor es colocar al
otro antes que nosotros. La armona y bienestar de la comunidad es el bien
mayor, no mis derechos y libertad, aun si esos derechos personales no son en s
un pecado. Cuando ignoramos cmo el ejercer nuestros derechos personales
puede afectar a alguien en la comunidad de fe y los debilita en su caminar
cristiano, nuestras acciones llegan a ser un pecado contra Cristo. En otras
palabras, la unidad de la comunidad es ms grande que lo individual e ignorar ese
principio en mi proceso de toma de decisiones es un pecado. La sentencia de
Pablo puede slo ser entendido y apreciado cuando entendemos la importancia
esencial de la sumisin mutua en la experiencia cristiana. Esto es, preferir a otros
antes que el yo. Y en esta instancia Pablo, como el anciano, se somete al ms
joven.

A menudo me quedo asombrado por cuan poca preocupacin tenemos hoy

en la iglesia con cmo nuestras decisiones y acciones afectan a aquellos a nuestro
alrededor. Simplemente porque la Biblia no da una clara prohibicin contra algo,
no es el nico criterio para determinar si debemos o no decidir qu hacer. Mi
entendimiento personal y conviccin de lo que Dios requiere de m podra ser el
punto inicial, pero ciertamente, esto no termina ah. Piensa por un momento si la
toma de decisiones de Jess funcionaron a ese nivel. Si l hubiese hecho
181
decisiones acerca de nuestra salvacin basado en sus derechos personales, qu
hubiese pasado en el Jardn de Getseman? Qu decisin hubiese l hecho con la
copa de nuestra salvacin? Nuestra salvacin hubiese estado en tremendo
peligro. Muy seguramente nos habramos perdido.

Mientras pienso acerca de las tensiones generacionales que existen en

nuestras iglesias hoy y la creciente intolerancia que tiene que soportar, estoy
perturbado por los ancianos de nuestras iglesias que parecen no tener paciencia o
tolerancia con cualquier desviacin de las tradiciones de adoracin y la msica
que hay causado que jvenes y jvenes adultos se siente no bienvenidos en sus
iglesias. Y estoy tan perturbado por los mileniales que toman ciertas decisiones
que saben ofendern a sus ancianos, incluyendo tocar msica que los adultos
encuentran difcil de aceptar. Podramos tener un derecho personal o libertad,
pero ese no es el nico criterio que determine las decisiones y acciones de un
cristiano. El mensaje de Elas nos llama a una sumisin mutua, cediendo nuestros
derechos y libertad personales por el bien de la comunidad y darnos cuenta que
el mayor bien es vivir en armona, no en conflictos y discordias. Y si la verdadera
reconciliacin generacional va a ocurrir, entonces los ancianos deben iniciar el
proceso de mutua sumisin al seguir el ejemplo de Jess en Juan 13:13-17. Entre
los humanos, estar en lo correcto no es lo justo, es solo juzgar. Solo Jess es justo
y l nos llama a una norma ms elevada de vida que dice, No hay ms grande
amor que un hombre de su vida por sus amigos.

A pesar de que hemos fallado muchas veces y a lo arruinados que estamos,

Jess no se ha rendido con nosotros. l todava depende de su iglesia para
predicar y vivir el mensaje de Elas, en estos ltimos das de la historia de la tierra.
Y a menos que pensemos de otra manera l nos dice, T, no me escogiste a m;
yo te escog a ti, y te he puesto en el mundo para llevar fruto, un fruto que no se
pudra. Como llevadores de fruto, cualquier cosa que pidieres al Padre en relacin
a m, l te lo dar. Pero recuerda el mandamiento radical: Amaos los unos a los
otros Juan 15:16,17

El Mensaje de Elas, comencemos a predicarlo y a vivirlo.

182
 A Su Lado
GORDON CHRISTO

183
 Las Escrituras nos informan que Dios obra todo en conformidad con el
propsito de Su voluntad (Efesios 1:11). Con eso en mente podemos ponderar
el propsito que Dios pudo haber tenido al crear a Adn y Eva de la manera en
que lo hizo. Esto porque cuando fue a crear las aves, los peces, y los animales
terrestres, el registro nos lleva a concluir que los varones y las hembras fueron
creados juntos, porque el narrador declara: Pero para Adn no se encontr
ayuda idnea. (Gnesis 1:20). Todas las criaturas, en ese punto, aparentemente
tenan parejas excepto el humano. El autor intencionalmente llama nuestra
atencin en cuanto a esta excepcin pero no intenta proveer una razn para ello.

La Pluralidad en la Singularidad
De entrada Dios haba declarado su intencin de crear a los humanos a la
imagen de Dios. Los pronombres usados para Dios parecen contradictorios. Dios
dijo hagamos al hombre a nuestra semejanza(Gnesis 1:26), usando los
pronombres plurales nosotros, y nuestra. Entonces el narrador contina As
Dios procedi a hacer al hombre a su propia imagen, a imagen de Dios lo cre
(Gnesis 1:27), empleando los pronombres singulares para Dios l, y a l. La
explicacin para esto es el concepto Trinitario de Dios, lo que significa que Dios
es plural y a la misma vez Dios es singular. Siendo que Dios es uno, procede que
cada uno de los tres miembros de la Deidad individualmente son menos que uno
porque se requieren tres para hacer el Uno. Quizs fue que para replicar la
unicidad de Dios, l decidi crear a los humanos a su imagen crendolo primero
como uno, entonces los dividi y finalmente les orden que se allegaran juntos el
uno al otro.

Aunque el pronombre Hebreo Adam se refiere al primer ser humano

creado y puede ser traducido como Adam, u hombre, se nos aconseja a ser
cautelosos debido a que:

. . .esto (adam) debe ser distinguido de ish (hombre, opuesto a mujer, u

hombre distinguido de su masculinidad). . . (sto tambin se refiere al hombre
genrico como la imagen de Dios. . . .Adems en Gn. 1-3 encontramos la
184
palabra usualmente usada para hombre. (En pasajes posteriores de la Escritura
es difcil distinguir el significado de ish. L J Coppes, Theological Wordbook of
the Old Testament Vol 1, p 10 ADAM

El Hebreo Ishah (mujer) es la contraparte de ish (hombre) y no de adam

el cual en el relato de la creacin podra referirse a la totalidad de varn y
hembra. La primera vez que la palabra sh es usada para Adam es despus de la
creacin de Eva. Cuando Adam la contempl, dijo, ella ser llamada mujer
(shah) porque fue tomada del varn (sh). Por esta razn un hombre (sh) dejar a
su padre y a su madre y se unir a su esposa (shah), y sern una sola
carne(Gnesis 1:23,24)

Que Adam se refiere a la totalidad del hombre y la mujer en el relato de la

creacin puede ser discernido del texto: Cuando Dios cre al hombre (Adam), l
lo hizo a semejanza de Dios. l los cre varn y hembra, y los bendijo. Y cuando
fueron creados, los llam hombre. (Adam). (Gnesis 5:1) Uno puede
adicionalmente notar aqu el uso de los pronombres en singular y plural (l, ellos)
para hombre (Adam) de la misma manera que para Dios antes en el pasaje
(Gnesis 1:26,27).

Ms que una Costilla

Dios removi una tsela de Adam para crear a la mujer. La palabra hebrea
tsela se usa ms de cuarenta veces en el Antiguo Testamento y en ninguna otra
parte tsela es traducida, ni tampoco significa costilla. Hay otra palabra en la
Biblia la cual siempre significa costilla, y nunca otra cosa. Pero el autor inspirado
no seleccion esa palabra. tsela simplemente significa lado, especialmente
cuando hay un lado opuesto correspondiente. Esta ha sido usada para denotar un
lado del arca, y tambin un lado del altar de oro, el cual tena dos anillos, y de los
correspondientes lados opuestos los cuales tambin tenan dos anillos (xodo
25:12; 30:4). Esta es usada para describir un lado de la colina por donde Shimei
caminaba, maldiciendo a David, mientras iba por el camino; -y podramos dar por
sentado que haba un lado correspondiente en el otro lado de la colina (2 Samuel

185
16:13). La tsela del templo de Salomn eran cuartos a los lados del santuario (1
Reyes 6:5)

La incontrovertible palabra para costilla se usa en Daniel 7:5 para referirse a

las tres costillas que estaban en la boca del oso. Aunque este pasaje est en
Arameo, la palabra Ilem es comn a los idiomas semticos y seguramente habra
estado disponible al autor del Gnesis. En vez, el autor usa la palabra tsela
sugiriendo que Dios posiblemente removi ms que meramente una costilla de
Adam para crear a Eva. l pudo haber removido todo un lado. Adam mismo
declar que Eva era hueso de sus huesos y carne de su carne (Gnesis 2:23)

Una Contraparte Igual

Dos palabras hebreas son usadas para describir el papel que Dios design
para Eva. Neged y Ezer. Ezer es usualmente traducida ayudador, pero
pensar de ella como una asistente inferior es groseramente malentender el
trmino. Ezer ocurre 21 veces en el Antiguo Testamento, siempre como un
ayudador ms fuerte en tiempo de desesperada necesidad. (Por ejemplo ver
Salmos 20:2; 33:20; 70:5; 89:19; 115:9-11; 124:8; 145:5. Deuteronomio 18:5;
33:7,9). Sera ms preciso traducir la palabra Ezer como Salvador. La mayora
de las referencias a Ezer son para Dios. Eliezer es representativo de tal uso.
Significa Mi Dios es ayudador. La otra palabra neged mayormente significa lo
opuesto, contra, o en frente de. La traduccin usada por la versin del Rey
Santiago reunirse para, se debe entender como adecuada para, pero esa
traduccin no le hace justicia al concepto de lo opuesto. La ayuda para de la
versin del Rey Santiago sera mejor entendida como contraparte o
compaero. Aunque ms temprano slo estaba Adam, despus que Eva fue
creada hay varn y hembra.

Lo que Dios hizo para crear a los humanos es exactamente tan misterioso
como entendible el concepto de Dios mismo.
Pablo escribe: Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer, y los dos sern una sola carne. Grande es este misterio (Efesios 5:32) Eva
era la contraparte de Adam ms que en el aspecto fsico. Ella posea cualidades,
186
atributos y responsabilidades que Adam careca: crear vida, s, pero ms
importante, complementar sus cualidades, atributos y responsabilidades, as que
ellos reflejaran la imagen de Dios.

Esto es la razn de por qu el varn y la hembra se atraen el uno al otro---

porque ellos pertenecen el uno al otro. Ellos se yuxtaponen juntos. Ellos se atraen
como magnetos que han sido separados. La qumica opuesta de sus mentes y
cuerpos los atraen ms cerca y ms cerca hasta que son uno. Cuando se unen,
cumplen el mandato del Creador de ser uno.

Elena White declara que Dios tom una costilla de Adam. Pero una lectura
cuidadosa muestra que su preocupacin no es para ratificar el hecho de la
extraccin de la costilla, sino proveer el significado de la localizacin la cual no es
la cabeza, ni el pie, pero el lado. Su exposicin es reveladora, Ella usa las frases
tales como corresponder a, adecuada para ser su compaera, permanecer a
su lado, como un igual, y un segundo yo. Ella concluye con una referencia de
Efesios 5:29 que uno debe nutrir y cuidar al otro como su propia carne, porque
nadie odi su propia carne (White, 1890. {PP54 26.3}) De hecho, traducir tsela
como lado corresponde con su idea mucho mejor que ira. Su preocupacin
era que los dos iguales deben llegar a ser uno.

Llegar a ser Uno Otra Vez

Hay varias formas en las cuales una pareja debe ser uno. La primera ya ha
sido expresada que ellos deben ser uno en carne (Gnesis 2:24, Efesios 5:31). El
Esposo y la Esposa deben tratarse uno a otro como una extensin de sus cuerpos,
parecido a una pareja de siameses. As que no deben lastimarse mutuamente ni
fsica ni verbalmente porque lo que lastima al otro obviamente lastimara al yo.
Adems, Pablo amonesta a cada uno a nutrirse y cuidarse el uno al otro,
significando que ellos deben procurar el bienestar, la salud y la prosperidad del
otro.

Lo prximo, ellos deben ser uno en pensamiento y propsito as como lo es

Dios. El esposo y la esposo deben compartir todo incluyendo sus pensamientos y
187
emociones, pero ms importante an, sus planes, metas y sueos. Ninguno debe
dominar al otro ni pedir el liderazgo, sino que juntos deben trabajar el propsito
para sus vidas.

Finalmente, ellos deben ser uno en doctrina a la imagen de Dios. Ellos

deben estar unidos en su fe. Deben compartir sus pensamientos acerca de Dios y
la religin y deben dialogar sobre pasajes de la Biblia, meditar y orar juntos. A
medida que se acerquen ms a Dios, se acercarn ms el uno al otro
espiritualmente. Ellos se complementarn mutuamente de manera perfecta y
esta unin ser un verdadero reflejo de la imagen de Dios.

Referencias
Coppes, I., J. (1999). In R. I. Harris, G. L. Archer, Jr. & B.K. Waltke (Eds.),
Theological Wordbook of the Old Testament (R. L. Harris, G. L. Archer, Jr.
& B. K. Waltke, Ed.) (electronic ed.) (810). Chicago: Moody Press.
White, E. G. (1890). Patriarchs and
Prophets. Washington, D.C.: Review and Herald Publishing Association.

188
 ARTCULOS REIMPRESOS

LA SABIDURA DE LA BODA
189
 WILLIE Y ELAINE OLIVER

P. Me caso en unos pocos meses al hombre ms maravilloso del

mundo. Nuestro ms grande estrs ahora mismo es el costo de la
boda. Mi madre y yo hemos estado anticipando por muchos aos
ahora a mi casamiento y tener una hermosa boda que ser la
comidilla de nuestra iglesia por los aos venideros. Sin embargo, la
boda que siempre he querido me va a costar mucho ms de lo que
hubiese imaginado. El sueo que he tenido por muchos aos se est
convirtiendo en una pesadilla. Tiene usted algn consejo sabio para
compartir conmigo acerca de mi dilema? Gracias por su amable
ayuda.

R. Gracias por su excelente pregunta. Es una que hemos contestado

muchas veces, cuando se nos acercan parejas que se estn casando,
y estn perdiendo la mente con el estrs del evento.

Plantearemos algunos puntos para contestar su pregunta.

Primero, recuerde que las bodas son para casarse. Lo que

queremos decir es que para el tiempo en que ha pasado la
ceremonia, usted quiere estar legalmente casada, y ms importante
an, tener la bendicin de Dios en su unin marital. Cualquier otra
cosa es simplemente superfluo (innecesario)

Hemos asistido a muchas bodas. Algunas han sido eventos muy

sencillos que incluye al ministro llevando a cabo la ceremonia, la
pareja que se casa, y unos cuantos familiares y amigo para un total
de 15 personas en la iglesia. Todos los reunidos en la sala para la

190
 ceremonia, seguido de algo para beber y una rebanada de biscocho.
Otras han sido ceremonias elaboradas con una iglesia elegantemente
decorada, 30 asistentes, varios cientos de invitados; seguido por una
prdiga o suntuosa recepcin con un banquete bien preparado con
variados aperitivos, bebidas en abundancia, una comida de cuatro
platos, y regalos como de navidad para cada invitado.

Segundo, desarrolla una declaracin de misin para tu boda

basado en tus valores espirituales, una declaracin que precisamente
represente tu ser autntico en vez de uno superficial que surge en
momentos como ste. Tal declaracin guiar tu toma de decisiones
para no caer en la extravagancia que te cause un dolor innecesario y
preocupacin. Lo ms genuino que determines ser, menos sentirs la
necesidad de hacer ms de lo que puedes para impresionar a gente
que realmente no le importa.

Tercero, pon el nfasis en prepararte para tu matrimonio, en vez de

simplemente prepararte para tu bodaun evento que durar unas
pocas horas y que puede hipotecarte tu vida por muchos aos si no
eres cuidadosa. Para estar seguro, t querrs invertir en una
excelente consejera pre-marital antes del compromiso para
prepararte para lo que realmente cuenta, tu matrimonio. Tambin
planea una luna de miel memorable inmediatamente despus de la
boda, y si es posible usa el dinero que tengas para el adelanto de una
casa. As, comienza con el fin en mente.

Como parte de una seria conversacin entre t, y tu futura

pareja, pregntate a ti mismo: Queremos una boda que nos deje
grandes memorias porque tenamos amigos cercanos y familia
presente que son parte de nuestra aldea y quienes continuarn
apoyndonos emocionalmente por los aos venideros? Queremos
una boda de la que no nos arrepintamos financieramente, ni
tengamos el estrs porque hicimos las cosas ms bien sencillas y
191
 dentro de nuestros medios? Queremos una boda que sea ms
acerca del matrimonio por venir que acerca de vivirlo por un solo
da?

Como un cristiano querrs seguir el consejo de 1 Corintios

10:31 Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo
para la gloria de Dios.

T y el que ser tu esposo estn en nuestras oraciones

mientras ponderas cuidadosamente nuestro consejo y escoges
honrar a Dios y hacer lo que te traer la mayor paz y permanencia a
tu matrimonio en los aos venideros.

Willie Oliver, PhD, CFLE y Elaine Oliver, MA, CFLE son los
directores del Departamento de Ministerios de Familia en los Cuarteles Generales de la
Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da en Silver Spring, Maryland, USA

Nio Sin Padre

WILLIE AND ELAINE OLIVER

192
 P Fui criada en un hogar de un solo padre. De hecho, nunca conoc a mi
padre y a menudo me he preguntado si mis dos hermanas y yo no fuimos lo
suficientemente buenas para l que nunca se molest de permanecer con nuestra
familia o nos visitara despus de irse. Mi madre nunca hablaba acerca del asunto,
as que yo realmente no pens mucho acerca de esto hasta que fui a la escuela y
me di cuenta que haba nios que tenan padres que asistan a los eventos de la
escuela, y estaban bastante involucrados con sus vidas. Yo soy ahora un padre de
dos nios pequeos y quiero hacer todo lo que pueda para darles a ellos y a mi
esposa lo que mis hermanas y yo, y mi madre, nunca tuvimos. A veces no estoy
seguro de qu hacer siendo que no tuvo a alguien que me mostrara por ejemplo
lo que hacen los padres y esposos buenos. Algunas sugerencias?

R Gracias por ser tan transparente y dispuesto a compartir tu experiencia.

Obviamente tu eres bendecido con tener una madre que hizo muchas cosas
correctas para ayudarte a llegar a este punto relativamente saludable, a pesar de
tus experiencias de crecimiento. La verdad es, que no hay familias perfectas---an
aquellas cuyos padres permanecen y son responsables---porque no hay personas
perfectas.

Es verdad que un gran nmero de estudios cientficos conducidos sobre la

familia estn de acuerdo que los nios criados por los padres biolgicos que han
permanecido juntos, les va mejor---en promedioque sus pares que fueron
criados por un solo padre, independientemente de si fue porque sus padres se
divorciaron o nunca se casaron. La manera de sacar lo mejor de estos estudios es
concentrarse en el concepto de el promedio, lo cual significa que no tiene que
ser verdad para todo el que haya pasado por tal experiencia. Y a la misma vez,
estar al tanto de cmo estas realidades pueden impactar tu vida como un adulto.

Aplaudimos tu deseo intencional de cambiar el curso de la historia para tu

rbol familiar al casarte, tener hijos y tratar de proveer un ambiente estable
saludable y un buen ambiente de desarrollo para tus hijos y esposa. Ya esta es
una medida de xito de la cual puedes sentirte orgulloso. Y cuando decimos

193
orgulloso, queremos decir en la manera ms saludable posible como un indicador
de mover tu familia en la direccin correcta, lo cual es importante para el que
desee tener una familia.

La preocupacin que presentas al final de tu pregunta es muy normal y

esperada si nunca tuviste un padre. Para estar seguro, el otro lado de esa moneda
es tambin verdad---tu no hubieses estado expuesto a formas negativas de
relacionarte como padre con tus hijos. El punto que estamos tratando de
establecer es evitar que estereotipemos a las personas que vengan de una familia
rota o completa, cuando todas las familias experimentan rotura; algunas
simplemente ms que otras.

Una forma saludable para enfocar tu preocupacin acerca de saber cmo

ser un padre y esposo efectivo es tener unas pocas sesiones con un buen
consejero cristiano, preferiblemente un hombre. Este es el tipo de ambiente
seguro necesario para afrontar tus inseguridades y quizs an para llegar a
buenos trminos en cuanto a cmo la ausencia de tu padre pudo haber afectado
tu crianza y tu concepto de la familia. Mientras mejor comprendas tus
sentimientos, ms fcil ser relacionarte con tus hijos y tu esposa en una forma
positiva, completa y que nutra la relacin.

Una ventaja adicional a tu disposicin es tu fe y relacin con Dios quien

promete en Salmo 46:1 ser nuestro refugio y fortaleza, en las tribulaciones. As
que, independientemente de tus limitaciones, puedes confiar en Dios para darte
fuerza y capacidad para ser el padre y esposo que positivamente y siempre
presente ests determinado a ser.
Que Dios contine bendiciendo tus esfuerzos con tus hijos y esposa, para
que la prxima generacin tenga un ms fuerte y saludable legado para compartir
con el mundo.

194
 Material para el Matrimonio
WILLIE AND ELAINE OLIVER

P - Qu debes hacer antes de aceptar la propuesta de un hombre para

matrimonio?

R Hay algunas cosas que debes y no debes hacer antes de aceptar una
propuesta de matrimonio. Siendo que tu relacin prematrimonial establece el
tono para tu matrimonio, debes desarrollar hbitos y patrones que te lleven a un
matrimonio saludable y feliz.

Primero, hay cosas que no debes hacer si deseas un matrimonio exitoso, y

esto es no juzgar ni marginar a nadie. Sin embargo, si te encuentras ya
involucrada en algunas de estas prcticas antes del matrimonio, te animamos
fuertemente a removerlas como opciones para darte la mejor oportunidad de
xito. Entre stas estn las actividades o prcticas que unen tus vidas antes del
matrimonio, tal como vivir juntos y/o invertir juntos en gastos significativos como-
--casa, carro, o an mascota. Una vez que te involucras en cualquiera de estas
cosas, llega a ser mucho ms difcil romper la relacin, si las cosas no funcionan.

Segundo, aqu hay algunas cosas que debes hacer antes de aceptar una
propuesta de matrimonio. Concete a ti misma. Lee un nmero de buenos libros
195
cristianos de auto-ayuda y de relaciones para obtener un buen entendimiento de
quien eres como persona, el tipo de esposa que deseas ser, y el tipo de esposo
con quien visualizas pasar el resto de vida. El presupuesto lo permite, querrs
explorar estos asuntos con un consejero cristiano cualificado. Muchos ignoran
este paso vital para su detrimento ms tarde. Hacer una decisin basado slo en
la atraccin fsica, slo para ms tarde darte cuenta que haba otros factores
importantes involucrados en la seleccin de un compaero futuro para el
matrimonio que ellos que pasaron por alto.

Tercero, conoce cuidadosamente a la persona que ests contemplando

casarte. Presta atencin a cmo es su personalidad en diferentes momentos del
da o bajo circunstancias estresantes. Cules son sus creencias y valores? Cree
l en Dios de la misma manera en que t crees? Comparte l tus tradiciones
religiosas y desea las mismas cosas de la vida como t? Cmo es su familia de
origen? Se crio l en un hogar donde las personas eran amorosas y se apoyaban,
o eran distantes, fros y malvados. Cul es su situacin financiera? Tiene l
destrezas de mercadeo y un empleo significativo para proveer los recursos
necesarios para el tipo de vida que has anticipado? Cmo maneja l el dinero o
la deuda, y qu clase de deuda tiene l, si alguna? Estos asuntos elevados por
estas preguntas no pareceran muchos ahora, pero espera hasta despus de la
boda, y cuando comiences a pensar en tener hijos. Como tal, recomendamos
fuertemente tener varias sesiones de consejera/educacin pre-compromiso con
un profesional cualificado que venga altamente recomendado por personas en las
que confas.

Tomar tiempo para conocer a alguien despus del coctel de amor de

increble atraccin se ha marchitado y tus emociones estn ms balanceadas es
lo mejor que puedes hacer para prepararte para una propuesta matrimonial.
Mientras lo que hemos dicho quiz no suene muy romntico, si se sigue
cuidadosamente este consejo te salvar un mundo de heridas al darte una
oportunidad para entrar en el matrimonio con tus ojos bien abiertos.

196
 Para estar seguro, no hay matrimonio perfecto porque no hay personas
perfectas. Y mientras es verdad que t no quieres buscar perfeccin, t quieres
estar lo ms sobrio y saber discriminar en esta empresacomo si fueras a tomar
tu examen de conductor.

Si eres un cristiano, debes estar seguro que Dios puede aprobar cada
decisin que hagas. Esto significa que debes hacer elecciones que honren y
glorifiquen a Dios. La biblia dice en Filipenses 4:19 Mi Dios pues suplir todas tus
necesidades de acuerdo a Sus riquezas en gloria por Cristo Jess. Esto significa
que no hay necesidad para desesperarnos y tomar decisiones apresuradas,
especialmente concerniente al matrimonio. Siendo que Dios posee todo y no hay
nada tan duro que l no pueda hacer en tu beneficio, confa que Dios te dirigir a
la persona correcta y en el tiempo correcto. Para t saber cundo Dios ha
contestado, necesitars conocer a Dios ntimamente para reconocer Su voz
cuando hable. Confa en l. Te mantendremos en nuestras oraciones.

197
 ESTANTE PARA LIBROS

198
 El Matrimonio: Aspectos Bblicos y
Teolgicos
Vol. 1
EKKEHARDT MUELLER Y ELIAS BRASIL DE SOUZA, EDITORES
Instituto de Investigacin Bblica. Review y Herald Publishing, 2015
290 pginas

Este libro ofrece estudios reflexivos y detallados sobre varias reas que
preocupan a pastores, lderes y miembros de iglesias. Luego de mostrar la belleza
del matrimonio y la relevancia de las Escrituras sobre una profunda comprensin
del mismo, y la sexualidad, este volumen aborda los tpicos cruciales de la
soltera, gnero y roles en el matrimonio, la sexualidad, parejas de diferentes
religiones, y el divorcio y volverse a casar.

Revisado por:
Rosemay Cangy quien es Asistente Editorialista del Departamento del
Ministerio de la Familia de la Sede Mundial de la Asociacin General de los
Adventistas del Sptimo Da, en Silver Spring, Maryland, USA

FE FAMILIAR
199
 Un Devocional Sobre Dinmicas
Familiares
DRS. CLAUDIO Y PAMELA CONSUEGRA
Pacific Press Publishing Association, 2016
400 pginas

Este es un devocional que animar a los padres y ensear a los hijos la

importancia de las brillantes verdades en la Palabra de Dios. Las familias
enfrentan desafos y asuntos familiares del diario vivir, que a veces parecen
abrumadores. Adems, con los horarios locos y demandas de estos das se hace
ms difcil para los miembros de las familias reunirse a estudiar la palabra de Dios.
El devocional puede ayudar a cada miembro de la familia a encontrar inspiracin y
gua divina a travs de las historias bblicas de gente ordinaria que
experimentaron desafos y triunfos similares. Esta travesa a travs de la Palabra
de Dios puede enlazar a la familia en una unidad a medida que buscan honrar a
Dios en su hogar.

______________________________
Revisado por:
Ayakha Mokgwane, quien es Asistente Especial del Departamento del Ministerio
de la Familia de la Sede Mundial de la Asociacin General de los Adventistas del
Sptimo Da, en Silver Spring, Maryland, USA

200
 52 MANERAS DE CRIAR HIJOS FELICES
KAREN HOLFORD
Pacific Press Publishing, 2016

280 paginas

El enfoque prctico del autor les provee a los padres una va interesante
para mejorar las vidas de sus hijos a travs de actividades llenas de diversin y
sugerencias. Sin importar a qu grupo de edad pertenezca su hijo, o cunta
experiencia de crianza usted tenga, este libro le guiar a travs de maneras e
ideas creativas para hacer su experiencia de crianza ms efectiva a medida que
usted guie a sus hijos hacia actividades divertidas y emocionantes.

________________________________
Revisado por:
Rosemay Cangy es Asistente Editorialista del Departamento del Ministerio de la
Familia de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, en Silver
Spring, Maryland, USA

201
 __________
APENDICE A
IMPLEMENTACIN DE LOS MINISTERIOS
DE LA FAMILIA
_________________________________

Favor de utilizar estos documentos como parte de su trabajo en los

Ministerios de la Familia. El contenido es el resultado de los trabajos con las
familias de nuestra iglesia alrededor del mundo. Usted puede encontrar cada
versin impresa de estos archivos en el disco que acompaa a este libro.

Notas:
Algunas de las recomendaciones listadas en estos formularios necesitarn
ser adaptadas y modificadas a las necesidades especficas y leyes de los territorios
donde estos recursos sern utilizados.

202
 Material Descargable
Para descargar las encuestas y formularios del Apndice A favor visitar
nuestro sitio en la web: http:/family.adventist.org/planbook2017

203
 Una Declaracin de la Pliza y
Propsito de los Ministerios de Familia

La congregacin y personal de la

La iglesia est comprometida proveer un ambiente seguro para

ayudar a los nios a aprender a amar y seguir a Jesucristo. Es el propsito de esta
congregacin prevenir cualquier forma de abuso infantil sea fsico, emocional o
sexual y proteger a los nios y aquellos que trabajan con ellos.

Las iglesias con programas para nios no estn insuladas de los abusadores:
por lo tanto, esta congregacin cree que es de importancia vital dar los pasos
decisivos para asegurar que la iglesia y sus programas estn seguros,
proveyndole una experiencia alegre para los nios y jvenes. Las siguientes
polticas han sido establecidas y reflejan nuestro compromiso de proveer cuidado
protector a todos los nios cuando asisten a cualquier actividad auspiciada por la
iglesia.

A los voluntarios que trabajan con nios y jvenes se les requiere ser
miembros activos de la congregacin por lo menos por seis meses, y
debern ser aprobados por el personal apropiado de la iglesia antes de
comenzar a trabajar directamente con los nios, hasta que no haya previa
autorizacin documentada.
204
 Todos los empleados y voluntarios de la DNA que regularmente trabajan
con nios deben completar un formulario de solicitud (ver la pgina web:
Ministerio de Nios, NAD,
http://childmin.com/files/docs/VolMinScreeningForm.pdf) Los potenciales
voluntarios deben proveer referencias. El personal encargado debe revisar
esas referencias. A las otras divisiones se les anima a seguir este
procedimiento.

Todos los que trabajan con nios deben observar la regla de dos
personas, que quiere decir que los trabajadores deben evitar situaciones
de uno a uno con los nios cuando sea posible.

Los supervisores adultos de nios abusados fsica o sexualmente, necesitan

el amor y la aceptacin de la familia de la iglesia. Los individuos con tal
historial deben discutir su deseo de trabajar con nios y jvenes con un
miembro del personal en una entrevista confidencial antes de recibir la
aprobacin de trabajar en estas reas.

Los individuos que han cometido abuso fsico o sexual, condenados o no,
no deben trabajar en actividades auspiciadas por la iglesia en programas de
actividades para nios y jvenes.

Las oportunidades para entrenamiento de la prevencin y reconocimiento

del abuso infantil ser provisto por la iglesia. Se espera que los trabajadores
participen en tales entrenamientos.

Los trabajadores deben denunciar inmediatamente al pastor o la

administracin cualquier comportamiento u otros incidentes que parezcan
abusivas o inapropiadas. Despus de la denuncia, se tomarn acciones

205
 apropiadas y se harn los informes de acuerdo con el procedimiento de
operaciones de estas polticas.

Las directrices para los voluntarios que trabajan con sus hijos sern
provistas a cada voluntario.

A los nios no se les permitir deambular por la iglesia sin supervisin

adulta. Los padres son responsables de supervisar a sus hijos antes y
despus de la Escuela Sabtica.

A ningn nio no se le permitir utilizar los baos a menos que vaya

acompaado por un padre o un hermano mayor.

Un adulto responsable ser designado para circular dentro y fuera de la

iglesia, incluyendo las reas de estacionamiento para proveer seguridad.
Esto es serio cuando un solo adulto est presente en alguna actividad para
menores, como una divisin de Escuela Sabtica.

Cualquier disciplina debe ocurrir bajo el contacto visual de otro adulto.

Toda forma de castigo corporal est estrictamente prohibida.

Todas las reuniones para los nios o jvenes deben tener la aprobacin del
pastor y/o la junta de la iglesia, especialmente actividades durante la
noche. Los menores deben tener permiso escrito por sus padres para cada
viaje, incluyendo permiso para tratamiento mdico de emergencia.

Si hay un ofensor sexual reconocido asistiendo a la iglesia, un dicono u

otro adulto responsable ser asignado para monitorear a esa persona
mientras se encuentre en la iglesia y sus alrededores o en actividades fuera
de la iglesia. El ofensor ser informado del este proceder. Si un ofensor
sexual se transfiere o asiste a otra iglesia, los lderes de esa iglesia sern
notificados.

206
..
Reimpreso del Manual de los Ministerios de la Familia: La Gua Completa para
orientar a los lderes de la iglesia. (2005) Lincoln, NE: AdvenSource. Utilizado con
permiso.

207
 El Lder de los Ministerios de Familia
Los lderes de los ministerios de familia disean un ministerio para las
familias que satisfagan las necesidades especficas de la congregacin y la
comunidad. Esta seccin provee apoyo de planificacin para los lderes de los
ministerios de familia. La planificacin es crtica para ministrar a los individuos y
familias de la congregacin. El ministerio de la familia es una va excelente para
alcanzar las familias de la comunidad. El lder del ministerio de la familia es un
miembro de la junta de la iglesia local e integra las actividades de este ministerio
al programa general de la iglesia. Ms abajo se detallan las responsabilidades y
actividades.

1. Desarrolla y encabeza un pequeo comit del ministerio de familia que

refleja las caractersticas particulares de la congregacin. Puede incluir
padres o madres solteras, matrimonios jvenes, familias de mediana
edad, retirados, viuda/os o personas divorciadas. Las personas que
sirven en este comit deben ser cuidadosamente seleccionados por ser
visionarios que reflejen la gracia de Dios.

2. S un defensor de la familia. El ministerio de la familia no es

meramente un programa orientado, sino que debe ver todo el
programa de la iglesia con sensibilidad hacia su impacto en las familias.
En algunas ocasiones el lder del ministerio de la familia podra
necesitar abogar por tiempo para la familia. En otras palabras, podra
haber tantos programas a la misma vez desarrollndose en la
congregacin que las personas tendran muy poco tiempo para sus
propias familias.

3. Encuesta las necesidades e intereses de la familia en la congregacin. La

encuesta de evaluacin de las necesidades y la hoja del perfil de la
208
 familia pueden utilizarse para ayudar a determinar las necesidades de la
congregacin.
4. Planifica programas y actividades para el ao que podran incluir
presentaciones de vdeos, retiros u oradores invitados que presenten

talleres y seminarios. Los planes tambin deben incluir actividades

sencillas que puedan ser sugeridas a las familias a travs del boletn o

peridico de la iglesia.

5. Trabajar con el pastor y la junta de la iglesia para asegurarse que los

planes sean incluidos en el presupuesto de la iglesia local.

6. Hacer uso de los recursos disponibles en el Departamento del

ministerio de la familia de la conferencia. Esto puede ahorrar tiempo y
energa y servir para reducir los costos en la congregacin local. Cuando
se estn planificando presentaciones especiales, el director del
ministerio de familia de la conferencia puede ayudar a encontrar
presentadores interesantes y calificados.

7. Debe comunicarse con la congregacin. El ministerio de la familia no

Debe percibirse como un simple evento anual. Debe mantener viva la
importancia de las buenas destrezas familiares a travs de carteles, el

peridico y/o boletn de la iglesia durante el ao.

8. Comparte tus planes con el director del ministerio de familia de la

asociacin

209
 Qu es una Familia?

Una de las tareas de un lder del ministerio de la familia, es definir las

familias a las cuales ministran dentro de la congregacin. Un ministerio que solo
sirve a parejas con nios, por ejemplo, solo beneficiar a un pequeo porcentaje
de las personas de su iglesia. Las familias de todas las ndoles pueden necesitar
gua a medida que se mueven hacia relaciones saludables. El trabajo de hacerle
frente a la tarea diaria de compartir el trabajo de la casa y el manejo de los
conflictos nunca es fcil cuando la gente comparte un espacio y recursos o vienen
de hogares con diferentes valores. He aqu como se configuran las familias hoy.

El ncleo familiar con Mam, Pap y los nios que les han nacido.

Las familias son ensambladas a veces llamadas mezcladas. Las familias

ensambladas se forman cuando los padres se divorcian o enviudan y se
vuelven a casar. Algunas son ensambladas cuando un padre/madre
soltera/a se casa con alguien que no es el padre/madre del hijo/a suyo.

Las familias solas algunas veces solamente yo y el gato vivimos solos.

Pueden ser divorciadas, viudas/os o que nunca se han casado, pero el
hogar es una entidad separada. Algunos solteros pueden vivir con otro
soltero en un hogar.

Existen familias de padres solteros. Esto puede ocurrir cuando un padre

es divorciado o viudo y an no se ha vuelto a casar, o es un padre que
nunca se ha casado.

Hay familias que son familias de nidos vacos. Mam y Pap cuando los
hijos de van de casa.

210
 Familias que son re-unificadas Cuando los hijos adultos vuelven a vivir
con Mam y Pap usualmente con un arreglo temporal. Una familia es
re-unificada cuando uno de los padres ancianos vive con la familia de un
hijo o hija o nieto/a.

Las familias son una parte de la familia de Dios. Muchos consideran a los
miembros de su congregacin como su familia y los sienten ms cercanos
que aquellos parientes de sangre o de matrimonio.

Ms all de la demografa familiar, uno puede estimular a la gente para que

piensen acerca de las importantes relaciones, incluyendo aquellas en la familia de
la iglesia, confrontndoles a preguntas como las siguientes:

Si un terremoto destruy tu pueblo, a quin trataras desesperadamente

de localizar, para ver si est bien?

Si te mudaras a mil millas de distancia, quin se mudara contigo?

Con quin te mantendras en contacto, no importa las dificultades para

lograrlo?

Si desarrollaras una enfermedad de larga duracin, con quin contrarias

para cuidarte?

Quines seran tu familia desde ahora hasta tu muerte?

A quin le tomaras dinero prestado sin sentir que debes devolverlo

inmediatamente?

211
 Guas Para Comits y Planificacin

Los lderes del ministerio de la familia, que son nuevos o nunca han
servido en esta posicin, no saben por dnde comenzar! Esta seccin es para
ayudarles a iniciarse. A veces ayuda seleccionar un pequeo comit con el cual se
pueda trabajar, con gente bien orientada en la gracia de Cristo y que sean
personas imparciales. Un comit del ministerio de familia ms que ningn otro,
debe buscar crear familias modelo. Lo que sigue son algunas maneras de lograr
esto. Aunque estas ideas no son la nica manera de lograr esto, las mismas
pueden ayudar al grupo a trabajar juntos ms suavemente. (Tambin pueden
ayudar a otros comits).

Elija un pequeo nmero de personas con preocupacin similar hacia las

familias. Ellos deben representar la variedad de familias que conforman la
congregacin. El comit podra tener un padre/madre soltera, parejas
casadas, divorciadas, o personas retiradas o viudas y reflejar el perfil de
gnero y tnico de la iglesia.

El comit no debe ser muy grande-cinco a siete personas sera ideal.

Algunos individuos pueden representar ms de una categora de familia.

Especialmente para la primera reunin, renanse en un ambiente informal,

quiz en una casa particular, o en un saln confortable en la iglesia.
Comiencen con una oracin pidiendo la bendicin de Dios.

212
 Provea refrescos ligeros que incluyan agua o alguna bebida caliente, algo
ligero como frutas frescas, galletitas o nueces. Hgalo atractivo, pero que
no sea sobrecargado o requiera un gran esfuerzo.

En la primera reunin, dediquen tiempo a contarse unos a otros su

historia. Esto no es una sesin de terapia, as es que djele saber a las
personas que deben decir su historia hasta donde se sientan cmodos.
Algunas de estas directrices seran tiles: la confidencialidad deber ser
respetada y vista como un regalo mutuo. Sera bueno que el lder iniciara
con frases como, Yo nac en., criado en un hogar Metodista, Adventista
del Sptimo Da, Catlico o cualquiera que fuera el caso. Incluya otros
temas como donde fue a la escuela, el nombre de sus hijos u otra
informacin pertinente. Incluya como se convirti al cristianismo o al
adventismo o un ancdota agradable o graciosa de su infancia. Esto podra
parecer una prdida de tiempo, pero le sorprender escuchar la historia de
alguien que usted crea conocer por mucho tiempo. Contando nuestras
historias es como nos conectamos y unimos unos con otros. Esto har que
nuestro trabajo en conjunto sea ms suave. Tambin har ms fcil que
los miembros del comit sean ms sensibles a las necesidades de cada uno.

Para todas las reuniones siguientes, pase una porcin de tiempo, quiz de
10 a 20 minutos reconectndose con los miembros de su comit. Uno
podra estar regocijndose sobre un evento importante. Otros podran
necesitar apoyo con una necesidad especial. He aqu algunas preguntas
que usted podra hacer antes de comenzar su reunin:

- A quines consideras que son tus familiares cercanos?

- Cmo comparten su fe como familia?

- Qu crees que puede hacer la iglesia para ayudar a tu familia?

213
 - Qu es lo que ms te gusta de tu familia?

Luego prosiga con su orden del da. Recuerde que usted est creando un
modelo de familia.

Revise los resultados de la Encuesta del Internet.

Hable acerca de las metas. Qu quiere lograr? Responder esto a una

necesidad? A quin est tratando de alcanzar? Cmo puede alcanzar sus
metas?

Ore por la bendicin de Dios, planifique sabiamente de modo que la gente

no se agote y el ministerio pronto estar en progreso.

Un importante recurso para el lder de los Ministerios de la Familia es el

Libro de Planes de los Ministerios de Familias. Una nueva edicin de este libro de
recursos se publica cada ao e incluye programas, bosquejo de sermones,
seminarios y mucho ms que pueden ser usados como parte de su programa
anual.

214
 ,

Una Buena Presentacin Har

Cuatro Cosas

1. Informa Las personas deben aprender algo que ellos no conocan

antes de asistir a tu presentacin

2. Entretiene La gente merece no estar aburrido.

3. Toca las Emociones La informacin que slo informa la cabeza, nunca

produce un cambio en la actitud y en la conducta.

4. Mueve a la Accin Si los participantes sale de tu presentacin sin un

deseo de hacer algo diferente has malgastado tu tiempo y el de ellos.

Folletos
Distribyelos slo cuando son relevantes a la presentacin.

A veces es mejor no distribuirlos hasta el final de la reunin: la audiencia

no debiera estar hojeando papeles mientras hablas.

Tu audiencia no debe leer antes y apagarte.

No simplemente copies la presentacin de alguien ms para tus folletos.

Introduccin

215
 Busca quin te va a presentar.

Escribe tu propia introduccin.

Contacta a la persona por lo menos dos das antes y dale la introduccin.

Pronuncia cualquier palabra inusualcoteja la precisin de toda

informacin.

No hagas declaraciones que no sean verdad.

216
 Los Diez Mandamientos de las
Presentaciones
1. Concete a ti mismo El lenguaje corporal y el tono de la voz constituyen
el 93% de tu credibilidad. Estaras interesado en ti?

2. Preprate Conoce tu presentacin, tu equipo y estate listo para cualquier

percance.

3. Examina Tu Discurso Usa expresiones directas, y no procures

impresionart ests all para comunicar.

4. Llega Temprano Tus invitados pueden estar esperando. Llega por lo

menos media hora antes de la presentacin para estar seguro de que todo
est listo de la manera que quiere que est.

5. Diles Qu Esperar Di a los asistentes a la reunin especficamente qu

ellos aprendern en el curso de la reunin y cmo ellos sern capaces de
aplicar su nuevo conocimiento. Las metas claras ayudan a los asistentes a
enfocarse en sus propias responsabilidades como participantes activos.

6. Menos es Ms Tu audiencia slo puede captar cierta cantidad y no

mucho ms as que, limita tus puntos principales. Siete puntos principales
es ms o menos el mximo que tu audiencia puede recibir y contener
completamente.

7. Mantn Contacto Visual Utiliza tarjetas para notas en vez de un escrito

completo de tu discurso, as podrs mantener contacto visual con tu
audiencia. Evita la urgencia de LEER una presentacin. La respuesta de tu
audiencia ser su agradecimiento por mantener tu cuello en alto.

217
 8. S Dramtico Utiliza Palabras en negrita y estadsticas inusuales. Tu
presentacin debe estar llena con declaraciones simples e impactantes
para mantener a tu audiencia intrigada. La risa nunca viene mal ni hace
dao.

9. Motiva Termina tu presentacin con un llamado a la accin. Di a tu

audiencia exactamente lo que ellos pueden hacer en respuesta a tu
presentacin.

10. Toma una Profunda Respiracin y Reljate No te inclines sobre el podio.

Si ests parado detrs de uno, mantente erguido. Muvete alrededor. Usa
gestos para enfatizar. Recuerda que como dices algo, es tan importante
como lo que tienes que decir.

218
Encuesta del Perfil de la Vida Familiar
Nombre Fecha de Nacimiento

Grupo de Edad: 18-30 31-40 51-60 61-70 71+

Gnero: M F (c)

Direccin

Telfono (Hogar) (Trabajo)

Bautizado ASD S No

Si es S, Feligresa iglesia local

Si es No, Cul es tu trasfondo religioso/afiliacin presente?

Status Marital:

Soltero, nunca se ha casado

219
 Soltero, divorciado

Soltero, viudo (a)

Casado-Nombre de Cnyuge

Cnyuge ASD-Feligresa iglesia local

Cnyuge no es ASD-Afiliacin religiosa presente

Hijos cuya residencia primaria es contigo:

Nombre Fecha de nacimiento

Grado escolar Escuela a la que asiste

ASD Bautizado? Feligresa de la iglesia local

Hijos cuya residencia primaria est en otra parte:

Nombre Fecha de nacimiento

ASD bautizado? Feligresa iglesia local

Nombre Fecha de nacimiento

ASD Bautizado? Feligresa de la iglesia local

Otros miembros de la familia viviendo contigo:

Nombre Fecha de nacimiento

220
 ASD bautizado? Feligresa iglesia local

Relacin Familiar

Cul es la cosa ms importante que el Comit de los Ministerios de Familia

podra hacer este ao para atender los intereses/necesidades de tu familia?

Estoy interesado en los Ministerios de Familia y estoy dispuesto a ayudar

con:

Haciendo llamadas telefnicas cuando se necesite

Participando en sesiones de planificacin

Proveyendo transportacin

Preparacin de eventos

Ayudando con comidas/refrigerios

Cuidado de nios

En publicidad

Otros

Presentando temas/clases/seminarios/talleres u otras

presentaciones del rea de su inters.

221
 Perfil de la Vida Familiar

Iglesia Fecha

Categora de la Familia

Miembros Activos Miembros con Iniciativa

Con Hijos menores de 18 Con Hijos menores de 18

Sin Hijos menores de 18 Sin Hijos menores de 18

El Cnyuge-Casado es un Miembro El Cnyuge Casado no es Miembro

Edades 18-30 Edades 18-30

Edades 31-50 Edades 31-50

Edades 51-60 Edades 51-60

222
 Edades 61-70 Edades 61-70

Edad 71+ Edad 71+

Soltero-Nunca Casado Soltero-Divorciado

Edades 18-30 Edades 18-30

Edades 31-50 Edades 31-50

Edades 51-60 Edades 51-60

Edades 61-70 Edades 61-70

71+ 71+

223
 Encuesta de Inters de los Ministerios
de Familia
Tu Grupo de Edad: 18-30 31-40 41-50 61-70 71+

Gnero: M F

De los tpicos debajo, por favor selecciona los cinco que sean de ms inters para
ti.

Coloca una seal de cotejo frente a cada uno que seleccionaste:

Preparacin para el Matrimonio La Adoracin y la Vida Devocional

Finanza Familiar Comunicacin

La Disciplina en el Hogar Vida de Adulto Soltero

Padres de Adolescentes Mejorando la auto-estima

Preparacin para nacimiento de un nio Resolviendo Ira y Conflicto

Recuperacin del Divorcio La Televisin y los Medios

La Sexualidad Asuntos de Dependencia Clnica

224
 Enriqueciendo su Matrimonio Familias Mixtas

Recuperacin del Luto Muerte y Mortalidad

Otros (Favor listar)

Oradores/Presentadores Sugeridos:

Nombre

Direccin Telfono

rea(s) de Especialidad

Qu hora del da y qu da de la semana es mejor para ti asistir un programa de

1- - 2 horas sobre uno de los tpicos listados arriba? (Indica los perodos
apropiados)

Dom. Lun. Mar. Mie. Jue. Vie. Sb.

Maana

Tarde

Noche

225
Encuesta de Educacin en la Comunidad
de la Vida Familiar

1. Cul crees es el problema nmero uno que afrontan las familias en esta
comunidad ahora mismo?

2. Consideraras asistir a cualquier de estos Seminarios de Vida Familiar si

estos se ofrecieran en esta rea? (Selecciona tantos como desees)

Cmo Manejar Conflictos Recuperacin del Divorcio

La Comunicacin en el Matrimonio Manejo del Estrs
Enriquecimiento Matrimonial o Encuentro Venciendo la Soledad en el Fin
de Semana
Entendiendo a los Hijos Finanzas Familiares
Auto-Estima Recuperacin del Luto
Destrezas de Paternidad Manejo del Tiempo y
Prioridades de la Vida
Tratando con Adolescentes Planificacin para el Retiro
Clase de Preparacin para el nacimiento de un hijo
Otros (Por Favor Especificar)

3. Qu hora del da y qu da de la semana es mejor para ti asistir a un

programa de 1- - 2 horas sobre uno de los tpicos listados arriba? (Indica
los perodos apropiados)
Dom. Lun. Mar. Mie. Jue. Vie. Sb
226
Maana
Tarde
Noche

4. Ayudar a fortalecer esta encuesta si pudiramos obtener la siguiente

informacin acerca de ti:
Sexo: M F
Edad: (Por favor circule el grupo apropiado)
17 o menos 19-30 31-40 41-50 51-60 61-70 71+
Tienes hijos menores de 18 aos de edad en tu hogar? S No
Ests:
Nunca casado Casado
Separado Divorciado
Viudo(a) Vuelto a casar despus del divorcio

227
 Muestra de Evaluacin
1. Qu te inspir ms acerca de este taller?

2. Qu aprendiste que no sabas antes?

3. Fueron los conceptos de este taller presentados de una manera clara?

4. Qu actividad/seccin fue de menor valor para ti?

5. Cmo podra este taller ser mejorado?

6. En una escala de 1 a 5, con 1 como generalmente insatisfecho y 5 como

muy satisfecho, cmo evaluaras este taller? Circula uno.

1 2 3 4 5
Generalmente Algo Algo Generalmente Muy
Insatisfecho Insatisfecho Satisfecho Satisfecho Satisfecho

7. Quin hizo esta evaluacin?

Tu Grupo de Edad: 18-30 31-40 41-50 61-70 71+
Gnero: F F
Estatus Marital:
Nunca Casado Casado
Separado Divorciado
Viudo (a)
Por cunto tiempo has estado casado, divorciado, separado o viudo (a)?
Aos Meses

Gracias por tus comentarios honestos, estos nos ayudarn para planificar talleres!

228
 APPENDICE B
DECLARACIONES APROBADAS

229
 Una Afirmacin
del Matrimonio
Los asuntos relacionados al matrimonio pueden ser vistos en su verdadera
luz slo al verlos contra el trasfondo del ideal divino para el matrimonio. El
matrimonio fue divinamente establecido en el edn y afirmado por Jesucristo
para ser tanto mongamo como heterosexual, una unin por toda la vida de
compaerismo amoroso entre un hombre y una mujer. En la culminacin de su
actividad creadora, Dios form a la humanidad como varn y hembra a su
imagen; y l instituy el matrimonio, como un pacto de unin de dos gneros
fsica, emocional y espiritualmente, declarado por la Escritura como una sola
carne.

De la diversidad de los gneros humanos surge la unicidad de las imgenes

del matrimonio en una forma singular, la unidad dentro de la diversidad de la
Deidad. A travs de la Escritura, la unin heterosexual en el matrimonio es
elevada como un smbolo del vnculo entre la Deidad y la humanidad. Esto es un
testimonio humano al amor de auto-entrega de Dios y su pacto con Su pueblo. La
afiliacin armoniosa de un hombre y una mujer en el matrimonio provee un
microcosmo de la unidad social que es honrada por el tiempo como un
ingrediente esencial de la estabilidad de las sociedades. Adems, la intencin del
Creador de la sexualidad casada era no slo para servir con un propsito unitivo,
sino proveer para la propagacin y perpetuacin de la familia humana. En el
propsito divino, la procreacin surge de y est enlazada con el mismo proceso
donde el esposo y la esposa puedan encontrar gozo, placer y completura fsica.
230
Esto sirve para que al esposo y a la esposa, cuyo amor los ha habilitado a
conocerse mutuamente en un vnculo sexual profundo, se le pueda confiar un
hijo. Su hijo es una encarnacin viviente de su unidad. El nio en crecimiento en la
atmsfera de amor conyugal y unidad en el cual l o ella fueron concebidos y
tienen el beneficio de una relacin con cada uno de los padres naturales.

La unin mongama en el matrimonio de un hombre y una mujer est

afirmada como el fundamento de la familia y la vida social, y la nica manera
moralmente apropiada de la expresin genital o sexual. Sin embargo, el estado
del matrimonio no es el nico plan de Dios para alcanzar las necesidades
relacionales o para conocer la experiencia de la familia. La soltera y la amistad de
solteros estn dentro del diseo divino tambin. La compaa y el apoyo de los
amigos tienen mucha importancia, y asoman en ambos testamentos bblicos. El
compaerismo de la iglesia, la casa de Dios, est disponible a todos
independientemente de su estatus marital. La Escritura, sin embargo, coloca una
slida demarcacin social y sexualmente entre las relaciones de amistad y el
matrimonio.

A esta visin bblica del matrimonio la Iglesia Adventista del Sptimo Da se

adhiere sin reservas, y cree que cualquier empequeecimiento de esta elevada
visin es lo mismo que empequeecer el ideal celestial. Debido a que el
matrimonio ha sido corrompido por el pecado, la pureza y la belleza del
matrimonio como fue diseada por Dios necesita ser restaurada. A travs de un
aprecio por la obra redentora de Cristo y la obra del Espritu en los corazones
humanos, el propsito original del matrimonio puede ser recobrado y la deliciosa
y completa experiencia del matrimonio puede ser alcanzada por un hombre y una
mujer que unen sus vidas en el pacto matrimonial.

La salud y la prosperidad de la sociedad estn directamente relacionadas al

bienestar de sus partes constituyentes de la unidad familiar. Hoy, como
probablemente nunca antes, la familia est en problemas. Los comentaristas
decretan la desintegracin de la vida familiar moderna. El concepto tradicional del
matrimonio entre un hombre y una mujer est bajo asalto. La Iglesia Adventista
231
del Sptimo Da, en este tiempo de crisis familiar, anima a cada miembro de
familia a fortalecer su dimensin espiritual y la relacin familiar a travs del amor
mutuo, el honor, el respeto y la responsabilidad.

La Creencia Fundamental de la iglesia #22, basada en la Biblia, declara que

la relacin matrimonial debe reflejar el amor, la santidad, la cercana, y la
permanencia de la relacin entre Cristo y Su iglesia Aunque algunas relaciones
familiares pueden quedarse cortas del ideal, los compaeros en el matrimonio
que se comprometen totalmente a cada uno en Cristo pueden lograr unidad
amorosa a travs de la conduccin del Espritu y el papel de la iglesia para
nutrirlo. Dios bendice a la familia es su intencin que sus miembros se ayuden
mutuamente hacia la completa madurez. Los padres deben guiar a sus hijos a
amar y obedecer al Seor. Por su ejemplo y por sus palabras deben ensearles
que Cristo es un amante disciplinador, siempre tierno y carioso, que quiere que
ellos lleguen a ser miembros de Su cuerpo, la familia de Dios.

Elena G. de White, una de las fundadoras de la iglesia, declar: La obra de

los padres subyace a todos los dems. La sociedad est compuesta por familias, y
viene a ser lo que las cabezas de familias hacen de esta. Del corazn mana la
vida (Prov. 4:23); y el corazn de la comunidad, de la iglesia, y de la nacin es el
hogar. El bienestar de la sociedad, el xito de la iglesia, la prosperidad de la
nacin, depende de las influencias del hogar. {MC 269.1}

Esta declaracin pblica fue hecha por el presidente de la Asociacin

General, Neal C. Wilson, despus de consultar con los 16 vice presidentes de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da, en junio 27, 1985 en la sesin de la Asociacin
General en Nueva Orleans, Lousiana.

232