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Una enseanza para el Tercer Milenio

Esta enseanza se dirige al hombre del Tercer Milenio, al hombre de ese mundo nuevo y fraternal
que ha de levantarse sobre los escombros de esta civilizacin que termina.
Cristo es la puerta que conduce a ese Tercer Milenio. Su vida nos marca las pautas por las que
nosotros mismos hemos de pasar para alcanzar ese esplendoroso Reino. Qu tiene de particular ese
Tercer Milenio que no hayan tenido los dems? Lo particular es que en ese Milenio florecern las
semillas que vino a plantar Cristo. Las enseanzas esotricas nos dicen que el Designio Divino tarda mil
aos en constituir la semilla; tarda otros mil en arraigar sus races en la tierra humana, y en los mil aos
siguientes, la planta aparece al exterior.
Cristo vino a plantar la semilla del Amor, de la Fraternidad entre todos los hombres; la semilla de la
unidad universal, y esa es la planta que saldr al exterior en ese Tercer Milenio. Hoy en da, nos
avergenza declarar nuestro amor, y lo guardamos en nuestro interior, sin atrevernos a proclamarlo. En
el Tercer Milenio el Amor ser una fuerza que emana al exterior, que se proclama por los tejados, no
mediante vanas palabras, sino con gestos, con actitudes. En el Tercer Milenio ya no habr
enfrentamientos, ni oposiciones, ni concursos en los que unos ganan y otros pierden, porque todos
desearn perder, a fin de que sea el otro el que gane; todos querrn marcarse goles en propia puerta,
para que el equipo contrario salga victorioso: lo ltimo que se desea ahora, ser lo primero.
En estas lecciones, que han sido difundidas anteriormente por fascculos sueltos entre nuestros
estudiantes, no se habla de Cristo como una figura histrica, sino en su sentido mtico. Cristo es una
fuerza que acta en el interior de todos nosotros, y los hechos de su vida nos refieren cmo esa fuerza
penetra en cada hombre, empezando por nacer, hasta que, al morir, deja de ser una fuerza
individualizada, expresndose en nuestro interior como una tendencia particular, para derramar su
sangre sobre el conjunto de tendencias que forman nuestra personalidad anmica, convirtindolas
todas a la dinmica crstica.
Es ste un itinerario lleno de pruebas, porque la organizacin del mundo de Jehov, en el que
nace Cristo, con sus leyes, con sus reglas, no propicia la eclosin del Nuevo Universo que Cristo vino a
desvelar, y, sin embargo, slo cargando con todas las reglas y leyes del viejo mundo, conseguiremos
pasar al Nuevo.
La Enseanza de Cristo nos dice que cada hombre contiene en s mismo toda la organizacin
csmica; cada hombre est en posesin de la Verdad, y que es intil que la busque fuera, porque est
dentro. Su Enseanza excluye a maestros, a jerarquas, a gurs, porque cada hombre es un dios en
potencia y, por consiguiente, lleva el gur, al jerarca, al maestro, incorporado.
La Enseanza de la Trascendentalista Universal EccIesia va destinada a todos los que buscan al
Maestro en su interior, y lo nico que pretendemos con estas lecciones, es orientar la mirada del que
busca la Trascendencia; es despertar a su divinidad interna para que de l mismo salga el Abogado que
ha de explicarle todos los misterios
Con Cristo empezar la autntica representacin en la tierra de la Obra Humana; o sea, que esta
Obra empezar con el Tercer Milenio. Hasta ahora, el hombre se ha dedicado a preparar el escenario en
el que la funcin ha de tener lugar. Si visitamos un teatro cuando los tramoyistas y carpinteros preparan
el escenario, nos veremos abrumados por el polvo que levantan y por sus golpes de martillo. Pero
cuando el trabajo de montaje ha terminado y la funcin comienza, nos maravilla ver como las luces, la
msica, todo se pone al servicio de los protagonistas para que su trabajo resulte fcil y deleitoso. Hoy
estamos preparando la tramoya, y en el Tercer Milenio empezar la funcin.
Ojal que con estas lecciones podamos facilitar el trnsito del mundo de las reglas al del Amor; el
trnsito del mundo de Jehov, al mundo de Cristo, a ese Reino, que es el Reino de lo Humano.

Kabaleb

1
Queridos Hermanos:

Iniciamos hoy un Curso de Interpretacin Esotrica de los Evangelios. Cristo dijo: Nadie puede ir
al Padre si no es a travs de m y si examinamos el rbol Cabalstico que hemos utilizado como punto
de referencia de todos nuestros estudios, vemos que, efectivamente, desde la baja esfera en que nos
encontramos, el sendero ms recto para ir a Kether-Padre es el que parte de Tiphereth, la esfera desde
la que Cristo opera en la Tierra.
Desde su nacimiento hasta su sacrificio, la vida de Jess y la de Cristo, junto con sus enseanzas,
constituyen un itinerario que conduce al Padre. Si ese Itinerario fuera algo as como un folleto explicativo
para turistas curiosos, una mera invitacin a un viaje, sera ya de por s interesante conocer una ruta que
conduce al trono de todos los poderes. Pero tratndose de un itinerario obligado, que todos,
absolutamente todos tendremos que recorrer un da, ello hace que esa vida-obra sea algo que nos
concierne personalmente, porque, si conocemos de antemano las etapas, las caractersticas del terreno,
las peripecias, sabremos en todo momento el esfuerzo que deberemos estar dispuestos a realizar.
En los Evangelios se mezclan los hechos reales con las alegoras y los smbolos y por ello la
interpretacin dada por la Iglesia y los distintos comentaristas no ha sido siempre correcta. En este curso
daremos las claves hermticas tal como han sido reveladas a la luz de la Cbala.
Al dar este conocimiento lo hacemos con el propsito de que el estudiante pueda vivirlo; con el
propsito de que la vida de Cristo pueda ser la propia vida de cada uno de nosotros, y serlo a partir de
hoy mismo si es posible.
Recordamos aqu una vez mas que no son los conocimientos intelectuales los que nos permiten
avanzar en el sendero evolutivo, sino las transmutaciones que se operan en la personalidad y que stas
siempre se deben al impulso del deseo exaltado, cuando es ayudado por la mente en el empeo de
conquistar ms altos niveles.
Ojal podamos con este Curso aportar comprensin y la comprensin conducir al florecimiento de
las rosas.

Fraternalmente vuestro

2
E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 1

1.- La Vida de Dios es una historia que un da u divinidad hubieran sido vividas sumisa y
otro ha de ser protagonizada por todos los ordenadamente por el hombre, pero habiendo
hombres. El ego de cada ser humano la lleva cortado Adn las amarras que lo unan a la
impresa encima como si fuera una cruz y en divinidad, la evolucin ha sido vivida a
cada una de nuestras sucesivas existencias trompicones, dando un paso adelante y dos
interpretamos un episodio, un fragmento de esa atrs, y son muchos los que hoy estn
historia divina. recapitulando etapas antiguas, mientras que
Para ejecutar esta obra, disponemos de una tambin hay algunos que se han anticipado y
entera libertad. Es como el director de orquesta que viven realidades programadas para nuestro
que, habiendo recibido una partitura para ser futuro.
ejecutada, tuviera que escoger con su libre
voluntad, los msicos, los instrumentos y el
lugar en que va a dar su concierto. La Biblia nos 3.- En el primer captulo de San Lucas se nos
refiere esa Historia de Dios, o sea, nos anuncia habla de los extraos sucesos que precedieron
los trances por los que todos tendremos que al nacimiento de Juan el Bautista, el que luego
pasar, siendo alternativamente los Abraham del sera llamado el Precursor. Se nos dice (Lucas I,
pacto con la divinidad, los habitantes de 8-20) que encontrndose Zacaras ejerciendo
Sodoma que reciben el fuego del cielo, los Jos sus funciones de sacrificador en el templo,
vendidos por sus hermanos, los transitantes del cuando ofreca sus perfumes a la divinidad se le
Mar Rojo, los Salomn y finalmente los Cristo, apareci el ngel Gabriel, el jefe de los ngeles
en los cuales la naturaleza divina y la humana lunares que se ocupan de los asuntos de
actuar al unsono para siempre jams. fecundidad, para anunciarle que su mujer iba a
Los Evangelios tratan de esa etapa final que dar a luz un nio que preparara al pueblo para
todos hemos de vivir antes de alcanzar la que marchara conforme a los mandatos de
liberacin en todo lo concerniente a las tareas Dios. Como sea que Zacaras, siendo ya viejo,
humanas; antes de alcanzar ese punto evolutivo se mostrara incrdulo, Gabriel le dijo que
en el que ya no estaremos obligados a volver a permanecera mudo hasta que los hechos
la tierra y seremos pilares de Dios, trabajando anunciados ocurrieran. Ms tarde, cuando el
en los mundos de arriba para el progreso nio naci (Lucas I, 59-64), su madre dijo que
espiritual de nuestros hermanos. se llamara Juan, tal como el ngel le indicara,
Los Evangelios que admite la tradicin son cosa que produjo el asombro de los familiares,
cuatro, como cuatro son los elementos y cuatro porque ninguno de los antepasados haba
son las letras que forman el nombre divino Yod- llevado ese nombre. Cul es el significado de
He-Vav-He. El de San Juan es el Evangelio de ese episodio?
fuego; el de San Lucas el Evangelio de agua; el En esas palabras encontramos descrito el
de San Marcos el Evangelio de aire, y el de San proceso de elaboracin de la personalidad
Mateo el Evangelio de tierra. El primero est crstica en su fase final. El nacimiento espiritual
destinado a producir la revelacin; el segundo es el objetivo supremo de toda vida humana, y
se dirige a los sentimientos; el tercero a la antes de que pueda producirse, debe
razn, y el cuarto es un compendio de los tres. experimentarse en nuestra naturaleza interna
Se presentan a la lectura en orden inverso un gran cambio; es decir, la tendencia que hasta
porque como sabis, la lengua sagrada se entonces ha estado, dominando en nosotros y
escribe en sentido contrario a la profana, de administrando las fuerzas de nuestra voluntad
derecha a izquierda, de modo que el ltimo es el tiene que enmudecer para dar su voz al nio
primero. que va a nacer, un nio que no ser an el
esperado, sino el que preparar el terreno a la
otra tendencia, la que nos permitir
2.- Tenemos as, que si el Antiguo Testamento definitivamente unir lo divino a lo humano. Esto
contiene nuestra Historia Espiritual pasada, el significa, en concreto, que antes de ser Jess,
Nuevo Testamento contiene el relato de nuestro deberemos ser Juan y, antes que Juan, ser
desarrollo espiritual por venir. As sera por lo Zacaras. Y siendo Zacaras deberemos ofrecer
menos si las pautas espirituales previstas por la los perfumes al Seor, a la hora de los
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perfumes, como lo consigna Lucas, para que el escalera que une el ciclo con la tierra en su
ngel anunciador aparezca, Los perfumes sentido de descenso. Nuestros estudiantes
representan los actos sublimes, capaces de saben que el ciclo natural de la vida humana es
ascender a los mundos de arriba. Cuando estos de ochenta y cuatro aos y hemos dicho en otra
actos existen, cuando se han repetido una y otra parte que en los primeros cuarenta y dos aos
vez como si fueran un ritual; cuando nuestras el hombre debe descender a las realidades
buenas acciones forman un autntico rosario, materiales y proyectar el mensaje divino en el
entonces los seores de arriba se movilizan y mundo fsico, mientras que a partir de los
descienden hasta nosotros para anunciarnos cuarenta y dos debe iniciar los trabajos de
que nuestra hora est prxima y que en nuestra identificacin con su personalidad espiritual.
vieja naturaleza va a nacer ese nio por cuyo Esa misma regia, que debera regir en toda vida
ministerio el pueblo encontrar su camino hacia humana, se encuentra activa en el proceso
Dios. Se trata aqu de nuestro pueblo interno, el generacional de la personalidad crstica
que est formado por tendencias mltiples que Si nuestra personalidad humana hubiese sido
se manifiestan en nosotros al azar de los das, obediente a la programacin establecida por
hacindonos ora hroes, ora villanos, tan pronto nuestro Ego, nos bastaran cuarenta y dos
sublimes como perversos. Mientras exista en encarnaciones para que se produjera en
nosotros esa pluralidad de personalidades, lo nosotros el nacimiento de la espiritualidad, es
bueno que hagamos en un da se ver demolido decir, para que nuestra personalidad divina y la
por lo malo que hagamos en el siguiente, Ese humana actuaran conjuntamente. Pero los
pueblo interno debe estabilizarse, debe planes divinos fueron alterados por los
unificarse, de forma que cualquiera que sea la Luciferianos y si, por un lado se aceleraron en
tendencia que suba al poder en nuestra psique, ciertos aspectos, sobre todo al principio de su
la voluntad que se exprese a travs de ella sea actuacin, en lo que se refiere a las fases de
la misma. conocimiento intelectual, en cambio se rompi
el contacto con la jerarqua espiritual, se produjo
una identificacin con la naturaleza fsica,
4.- Zacaras, hemos dicho, representa el estadio causando as inevitables retrasos en el ritmo
final de la elaboracin de la personalidad evolutivo. En la prctica, esas cuarenta y dos
crstica; representa esta Tierra vieja -su esposa- encarnaciones se convierten en muchas ms y
que parece ha agotado su vitalidad y que no las vidas de ochenta y cuatro aos naturales, se
puede ya dar ms de s. Y, en efecto, la ha reducen a vidas de cincuenta, cuarenta, treinta
agotado para la fructificacin material, para los o muchos menos aos. Ese retraso se ver
placeres de orden mundano. Es preciso que las compensado en las cuarenta y dos
apetencias materiales hayan desaparecido de encarnaciones tericas a partir del nacimiento
nosotros, que hayamos agotado nuestra de la personalidad crstica, ya que entonces
capacidad de generar en el mundo fsico, para quemaremos las etapas y en muy pocas vidas
que podamos or la voz del ngel conquistaremos la plenitud espiritual, o sea, ese
anuncindonos que el Espritu Santo nos punto evolutivo en que la conciencia ya no nos
declara aptos para generar en los mundos abandona al morir el cuerpo material y nos
espirituales. Entonces Zacaras enmudece y el vemos libres para circular por todo el universo
nio-precursor nace. Ese nio, que significa una solar.
ruptura total con nuestra personalidad anterior,
orientada hacia el mundo material, no puede
llevar el nombre de ningn antepasado nuestro, 6.- Nos dice Mateo en su primer captulo que
es decir, de ninguna de las tendencias que un ese proceso generacional se divide en tres
da rigieran en nuestra personalidad humana, y partes. La primera, formada por catorce
los familiares se asombran de que el nio se generaciones, va desde Abraham hasta David.
llame Juan. Abraham significa la formacin de la conciencia,
o sea, el momento en que el hombre se da
cuenta de que existe en l algo superior e
5.- Antes de llegar a esta fase final de nuestro inmortal que ha de darle continuidad; que ha de
peregrinaje humano que lleva el nombre de darle descendencia, proteccin y amparo. En
Zacaras, como decamos al principio, hemos Abraham se produce la promesa de unin, esa
tenido que pasar por un largo proceso, en el que unin que se realizara con Cristo al final de
hemos sido, alternativamente, personajes de esas tres etapas.
muy diversa condicin. Este proceso es En ese primer perodo, la semilla divina es
inventariado por Mateo en su primer captulo del planteada en el hombre en quince
Evangelio, al renombrar la genealoga de Jess. generaciones, puesto que David representa la
Esta genealoga (Mateo I, 1-17) empieza con quinceava generacin a partir de Abraham.
Abraham y termina con Jos, esposo de Mara. Nuestros estudiantes de astrologa y tarot ya
En total son cuarenta y dos generaciones que saben que son quince las fases zodiacales que
representan cuarenta y dos peldaos de esa van desde Aries a Virgo. Son doce los signos,

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pero son quince las fases porque hay que mticos. La Iglesia ha interpretado como una
contar en ellas las de transicin del elemento realidad material lo que es una realidad
fuego al agua; del agua al aire, y del aire a la espiritual, clasificando implcitamente el acto
tierra. generacional como acto impuro, cuando slo lo
Ese primer periodo generacional se caracteriza es si la pareja humana se acopla slo para
por la actuacin de la espiritualidad desde el procurarse un placer.
exterior. El hombre va por un lado y la Jos y Mara constituyen el estadio anmico
espiritualidad por otro. De vez en cuando se anterior al nacimiento de Jess. Es decir, para
comunican, el Eterno hace or su voz y se va que la personalidad mstica pueda nacer dentro
formando el pueblo elegido, aqul que un da de nosotros, esa personalidad que unir lo
recibir a Cristo. Despus del cautiverio, de la divino a lo humano, es preciso que se produzca
etapa de Egipto, del pasaje del Mar Rojo y de la previamente una regeneracin que nos
cada del Man, la espiritualidad se fija en una devuelva a nuestro estado de pureza virginal.
morada provisional que lleva el nombre de En este sentido, Jos y Mara constituyen los
Tabernculo. Todo ese proceso ya ha sido dos polos de una misma realidad espiritual. Si el
estudiado con cierto detalle en nuestro primer ngel se dirigi a Mara y no a Jos para
curso. anunciarle el nacimiento mstico, es porque, tal
como hemos visto al hablar del proceso de
creacin del universo en que vivimos (leccin 11
7.- La segunda etapa en la generacin de la del 1er curso), la parte femenina es siempre la
personalidad crstica empieza con David y su primera que se activa al comienzo de cualquier
hijo Salomn y se caracteriza por la proceso. Al principio de la Creacin, fueron las
construccin del templo y sus sucesivas fuerzas femeninas que la divinidad contena, las
destrucciones. Se trata aqu de interiorizar la que concibieron nuestro universo, dejndose
espiritualidad, de construirle un templo en el fecundar por las energas positivas, masculinas
interior de la personalidad humana, para que de los Zodiacales. Tambin entonces pudo
Dios no tenga que actuar desde fuera y pueda haberse dicho que el nio -el universo
hacerlo desde dentro. Para construir esa naciente- fue engendrado sin ayuda de varn, y
morada, las fuerzas que transcurren por la que el esposo de la Virgen que concibi -la
derecha del rbol de la vida tienen que unirse a parte masculina de Dios-, estaba ausente, lo
las que circulan por la izquierda y todo el mismo que lo estaba Jos cuando el ngel le
problema reside en conseguir esa unin. As hizo el anuncio a Mara.
vemos que, apenas establecido el propsito de El nacimiento mstico en nuestro fuero interno,
edificar ese templo, ya los aliados se estn ya que un da la historia de este nacimiento ser
traicionando y en esa traicin el arquitecto nuestra propia historia, no depende de nuestra
encuentra la muerte. Esa falta de entendimiento voluntad, que es la parte masculina que hay en
conducir a la destruccin de la morada una y nosotros, sino de que exista en nosotros un
otra vez. Las distintas escuelas iniciticas que terreno virgen, un cuerpo puro sin el cual el nio
hoy en da perduran, se ocupan precisamente divino no podra nacer. Esta disposicin de
de recapitular esa construccin y todava se pureza se llama Mara y es la parte femenina de
sigue fracasando en ella. nuestro estado psquico. Ahora bien, si hemos
llegado a ese estado, es porque previamente
nuestra voluntad nos ha llevado a l, y es aqu
8.- El tercer perodo generacional representa los donde aparece Jos en el relato, dicindonos
trabajos de exteriorizacin de la divinidad. Dios, los Evangelios que era un viejo viudo a quien le
morando ya en el interior del hombre, va fue confiada la custodia de la virginidad de
tomando el dominio de la voluntad, hasta que, al Mara. Jos representa la voluntad que ha
final de las quince etapas, la personalidad creado ese estado virginal propicio al
crstica nacer. nacimiento del nio divino. Una vez creado, ese
nacimiento se producira sin que la voluntad-
Jos interviniera, por obra del Espritu Santo
9.- Ese nacimiento crstico nos es relatado por que es quien ha de juzgar si nuestro estado de
Mateo (I, 18-23) y por Lucas (I, 26-38) y preparacin es suficiente para recibir el nio.
constituye el episodio peor comprendido por la As pues, esta parte del Evangelio relata unos
Iglesia exotrica. Nos dicen las escrituras que hechos mticos que se repiten una y otra vez
cuando Isabel se encontraba en el sexto mes de cuando, en un 25 de diciembre, nace la
su embarazo, el ngel Gabriel fue enviado a personalidad divina en el fuero interno de algn
Mara para anunciarle el nacimiento de un hijo ser humano.
sin intervencin de varn.
Para entender este episodio en su exacto
significado, es preciso comprender que el 10.- Pero el nacimiento de Jess es tambin un
Nuevo Testamento, como el Antiguo, nos relatan hecho histrico, porque nada puede producirse
unos hechos que son, alternativamente, reales y en nosotros si antes no lo ha vivido el mundo

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que nos transporta. Jos y Mara son seres
humanos y sus existencias y el papel que han 11.- En efecto, Jess necesitaba para encarnar
desempeado en la vida de Jess pueden ser un ser de excepcional pureza. Ya hemos
estudiados en los archivos aksicos que explicado en nuestro Curso 1 Complementario
guardan toda la historia de la Tierra. A la luz de cmo las almas, al descender, se van formando
esos archivos aparece que Jos y Mara fueron los cuerpos del pensamiento y de los deseos,
dos seres de gran elevacin que se encarnaron atrayendo hacia ellas tomos en afinidad con
con la misin de llevar al mundo al ser que sus naturalezas. En la construccin del cuerpo
haba alcanzado un ms alto nivel evolutorio y fsico sucede los mismo, pero mientras en los
que llevara el nombre de Jess. mundos superiores los tomos se sacan del
Mara vino al mundo bajo sexo femenino para macrocosmos, al llegar al mundo fsico, no es la
realizar expresamente esa misin. Ambos tierra la que facilita esos tomos, sino la madre,
haban superado la etapa de los deseos en el seno de la cual el cuerpo se forma. Si los
sexuales y se encontraban en condiciones de tomos que constituyen el cuerpo de la madre
generar un hijo, no movidos por el deseo, sino no vibran a una determinada frecuencia, el
para cumplir una misin. Ese nio que deba individuo que se forma vendr al mundo con las
salvar el mundo fue concebido bajo la direccin mismas limitaciones y su cuerpo estar
de las jerarquas lunares, de Gabriel, encargado expuesto ms o menos a la enfermedad. Pero
de las tareas de fecundacin. lo ms importante es que un cuerpo fsico con
El estudiante puede preguntarse cmo un una baja frecuencia vibratoria no puede
hombre, si no est habitado por el deseo, puede contener unos cuerpos superiores vibrando a
realizar eficazmente la tarea fecundadora, y altas frecuencias. Es decir, un alma grande no
respecto a ese punto es preciso recordar un puede morar en un cuerpo defectuoso, y es por
fenmeno que tiene lugar todas las maanas a ello que Jess necesitaba una madre que
la salida del sol. En ese momento, los rganos ofreciera a su cuerpo materiales de elevada
masculinos se encuentran en estado de tensin frecuencia, o de lo contrario no hubiera podido
y ningn sexlogo ha podido explicarse a qu realizar la misin de cargar sobre sus espaldas
obedece tal fenmeno, que se da incluso en la personalidad crstica.
hombres de avanzada edad y ya impotentes.
Podemos decir que ste es un fenmeno de
orden espiritual, en el que no tienen ninguna 12.- Lucas inicia su 2 captulo con el relato del
intervencin los deseos humanos. Es entonces, viaje de Jos y Mara encinta para figurar en un
a esa hora del da, cuando la pareja humana censo. Ese es el pretexto para un viaje que
que desea tener un hijo, puede realizar la unin representa ante todo una exigencia espiritual.
sexual de una manera totalmente pura y Cada vez que se produce un cambio de estado
desinteresada, con el nico objeto de permitir anmico, las Sagradas Escrituras nos dicen que
que un ser encarne. Es a esa hora cuando las los personajes efectan un viaje. Fue as como
grandes almas, que esperan una oportunidad de Can viaj a la tierra de Nod despus de su
encarnacin, acuden a la prisin terrestre, crimen, y como Jacob abandon las tierras de
porque los que se sitan alto en el terreno Laban al encontrarse Raquel encinta que su
evolutivo, no pueden acudir a la cita de la ltimo hijo. En nuestros cursos ya hemos
pasin y del vicio. hablado del significado de estos viajes que
Resulta pues que Jos fue el padre material de representan un cambio de tierra, de nuestra
Jess, y por ello su nombre figura en la tierra espiritual. Es decir, el marco humano en el
genealoga de Jess que nos da Mateo, pero el que se desarrolla nuestra vida forma parte de
acto de generacin fue programado por el nuestro paisaje emotivo y mental. Pensamos,
Espritu Santo, por Binah, el Sfira que se sentimos y vivimos en una tierra determinada.
ocupa de los trabajos generativos a travs de la Si nuestro estado mental y emocional cambian,
luna, su vehculo, en lo que cabalsticamente se el marco en que vivimos ya no corresponde al
denomina mundo de formacin. nuevo estado psquico interno, de modo que no
Cualquier otra suposicin es puramente tardar en producirse la circunstancia que nos
absurda, ya que ha sido Dios quien ha llevar a otro lugar. Es por ello que la
organizado el sistema de reproduccin que inestabilidad emotiva es generadora de
utilizamos los humanos y resulta inimaginable frecuentes cambios de domicilio.
suponer que en este caso la divinidad utilizara El nacimiento de Jess no poda tener lugar en
otro sistema porque el creado por ella le la misma tierra en que sus padres vivan
pareciese impuro. anteriormente porque, en trminos anmicos,
Habiendo realizado el acto generacional sin ese nacimiento significaba un cambio de estado
pasin, Mara no se encontr manchada, de interno. En el caso de Jacob, su ltimo hijo,
modo que la frecuencia de sus vibraciones no Benjamn, el que completaba y perfeccionaba
disminuy y sigui siendo esa tierra virginal que su obra, deba nacer en tierras de libertad. En el
Jess necesitaba. caso de Jess, al contrario, vena al mundo
para realizar una obra redentora y deba nacer

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en el momento del da en que las tinieblas son result lo mismo con Herodes, que representa,
ms densas y en la gruta que simboliza la en el relato mtico, el seor que reina en nuestro
oscuridad, ya que el objetivo de Jess-Cristo mundo interno cuando el nacimiento espiritual
era el de conseguir que la luz penetrara en las se produce. Herodes representa el mundo
tinieblas. convencional, los poderes nacidos de la vida
social, con todos sus valores materiales y el
bienestar ficticio que significan. La tendencia
13.- Sigue dicindonos Lucas (II, 8-20) que un naciente supone una amenaza mortal para el
ngel se apareci a los pastores para reino de Herodes, ya que cuando esa tendencia
anunciarles el nacimiento del Salvador se consolide y adquiera poder, inevitablemente
de[ mundo y que todos ellos emprendieron el Herodes dejar de reinar, es decir, ya no nos
camino hacia Bethlehem. Esos pastores interesar el coche, ni los electrodomsticos, ni
representan las tendencias humildes del alma las discotecas, ni nada de lo que constituye la
humana, las que estn creciendo y an no han felicidad del hombre profano. Sabindose
alcanzado los niveles del poder anmico. Es amenazado por la tendencia naciente, Herodes
decir, dentro de nosotros hay un rey coronado toma medidas para destruirla.
que es el que mueve los resortes de nuestra
voluntad, tal como hemos dicho en el punto 3.
Este Rey, que representa la tendencia 15.- Nos dice el relato evanglico que Herodes
dominante en un momento dado, pierde a lo fue advertido por los magos de Oriente (Mateo
largo de nuestra vida el poder en provecho de II, 1-8), los cuales haban visto brillar la estrella
otras tendencias que lo derrocan y se ponen la del rey de los judos. Esos magos de Oriente
corona. Podemos decir pues que son muchos representan las tres fuerzas que hay en
los soberanos que nos rigen en nuestra nosotros capaces de trasformarlo todo, esas
existencia, y al mismo tiempo podemos decir tres fuerzas que en el rbol cabalstico
tambin que constantemente nacen en nosotros conocemos como el nombre de Kether,
tendencias, algunas de las cuales quizs Hochmah y Binah y que actan en cada uno de
lleguen a gobernar, pero otras sern para nosotros como Voluntad-Amor Sabidura-
siempre tendencias humildes, sin voz ni voto, Inteligencia Activa y Transformadora. Esas tres
dispuestas a apoyar la tendencia reinante, sea fuerzas se sitan en el Este, en el Oriente,
la que sea. Esas tendencias constituyen nuestro Kether representando el punto por el que
pueblo interno, constituyen los pastores que penetra en nosotros la luz. Si esas fuerzas
guardan los rebaos de nuestros instintos. La mgicas no se movilizan a favor de la
historia santa nos dice aqu que lOs guardianes espiritualidad naciente, ese nio nunca llegar a
de los instintos decidieron acatar al que deba crecer ni a reinar. Los magos anuncian
convertirse un da en rey de su mundo y que implcitamente a Herodes el final de su reinado
marcharon a Bethlehem para adorarlo. y este anuncio tiene lugar cada vez que las
Ms tarde, en su desarrollo histrico, veramos facultades superiores que hay en nosotros le
como el cristianismo empezara siendo una vuelven la espalda a nuestra naturaleza inferior,
religin de esclavos, veramos cmo esos anuncindole que en la noche oscura han visto
pastorcillos mticos se convertiran en seres brillar la estrella del nio-Dios.
reales y, desafiando el poder de las cabezas
coronadas, defenderan su fe hasta el supremo
sacrificio. Luego, en el despliegue de la historia, 16.- Esa estrella de cinco puntas que los magos
esos pastorcillos iran adquiriendo galones y vieron brillar es la formada por los cinco
acabaran convirtindose en reyes y el caminos de setenta y dos das que el aspirante
cristianismo pasara a ser una religin de recorre todos los aos. Todos nuestros
Estado. Todas las religiones han de conocer estudiantes saben que son setenta y dos los
igual desarrollo y si no hay pastorcillos para rostros de la Divinidad, cada uno portador de un
sostener el impulso naciente, ese impulso no programa que el hombre debe protagonizar.
podr prosperar. Setenta y dos multiplicado por cinco da como
La tradicin ha escenificado esa marcha de los resultado trescientos sesenta, que son los
pastorcillos en los nacimientos que cada ao grados que tiene el zodaco, de modo que esos
por Navidad se montan en algunos hogares, y setenta y dos programas divinos nos son
en ellos vemos esas figuritas avanzar cada da, ofrecidos cinco veces por ao para que los
cargadas con sus modestos presentes que, asimilemos. Cuando esos cinco caminos han
simbolizan la parte que ellos mueven en nuestra sido recorridos con total aprovechamiento, se
organizacin psquica, hacia la gruta en que forma en nosotros una estela luminosa de cinco
nace el Salvador. puntas que atrae la luz que nace en el Oriente,
uniendo esa luz naciente con el camino de luz
formado por la activacin de los cinco ciclos
14.- Si los pastorcillos, los hombres de anglicos. Entonces los magos se ponen a
buena voluntad fueron fciles de convencer, no cabalgar: Kether-Hochmah-Binah acuden a la

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gruta de Bethlehem, en el mundo oscuro de los deben confundirse, no deben actuar
Deseos. conjuntamente, porque la profana es ms
fuerte, est ms arraigada y, en la confrontacin
saldr triunfante. Cuando la personalidad
17.- Para adorar al nio, los magos deben pasar sagrada nace, debe retirarse a Egipto, esto es,
ineludiblemente por el reino de Herodes, puesto debe crecer en un lugar en que no pueda verse
que es en l donde se ha producido el perturbada por la otra personalidad.
nacimiento, en las mismas narices, por as Cmo se consigue esto? No mezclando las
decirlo, del rey que cie la corona de la dos personalidades y dejando que, por un
personalidad profana. Herodes pide a los magos tiempo, Herodes siga reinando en nosotros,
informacin, pero stos slo pueden darle una mientras que Jess, oculto a sus miradas, vaya
vaga pista, porque la personalidad profana y la adquiriendo fuerza.
sagrada se excluyen mutuamente y la una no Es decir, a lo largo de la jornada, reservaremos
puede llegar a la otra sin que una de las dos cinco minutos, diez, quince, a vivir en nuestra
muera. Entonces Herodes pide ayuda a los personalidad sagrada, la que un da ha de
sacrificadores y escribas, los cuales, recibir a Cristo. Esto lo haremos en la soledad
representando una espiritualidad convencional, de nuestra habitacin, cuando nadie pueda
totalmente exteriorizada y esclerotizada en las vernos y a esto llamaremos estar en Egipto. Si
formas, dan una respuesta cultural, de acuerdo nuestra casa no reuniera condiciones para
con los textos de los profetas: una respuesta aislarnos, se pueden utilizar los templos
que no tiene fuerza movilizadora. Herodes fa cristianos, preferentemente cuando se
ms en los magos para encontrar a su enemigo. encuentran poco concurridos, y en ellos vivir y
Si ellos le indican el lugar exacto en que se sita desarrollar la personalidad de ese nio divino.
el nio, l tambin lo adorar, dice. Los grupos organizados vivirn esa experiencia
durante las reuniones y en ellas se nombrarn
por su nombre sagrado.
18.- Los magos ofrecieron al nio oro incienso y En ese tiempo sagrado que se dedica al
mirra, El oro es un atributo de la voluntad- fortalecimiento del nio, las consideraciones
Kether, cuyo valor es inalterable como el oro. En profanas tienen que desaparecer y el discpulo
efecto, la Voluntad es una fuerza que nada debe obrar con el pensamiento, con el
puede alterar. En nuestro maniobrar humano, sentimiento y en acto como si fuera
iremos por caminos torcidos, que Juego nos autnticamente un aspirante a la naturaleza
valdrn duras experiencias y un pesado karma divina, estudiando la ciencia de Dios,
caer sobre nosotros, pero jams la voluntad se elevndose hasta l por la plegaria y
ver entorpecida por el resultado de nuestras procurando realizar una obra que est a su
actuaciones. La Voluntad fluir sobre nosotros y alcance y que pueda llevar realmente el nombre
ser siempre una fuerza a nuestro alcance para de obra santa. Ese tiempo sagrado, que puede
remediar, rectificar, cambiar el curso de nuestra al principio no ser ms que cinco minutos
vida. Al ofrecer oro, los magos ofrecen al mismo diarios, el estudiante deber ir amplindolo en la
tiempo la fuerza de voluntad, atributo de Kether- medida de sus posibilidades, esto es, en la
Padre, bajo la administracin de nuestro espritu medida que no perturbe sus compromisos con
y la mirra representan las virtudes de Hochmah la familia y la sociedad. Herodes es el que da
y Binah, la sabidura y la fuerza cristalizadora alimento a sus familiares y mientras Dios-
que su Obra iba a necesitar. Providencia no le reemplace en estas funciones,
Herodes debe seguir ejercindolas.

19.- Una vez comprometidos con la nueva


personalidad, los magos ya no regresaran por 20.- Jess permaneci en Egipto hasta la
el mismo camino. Las facultades superiores que muerte de Herodes (Mateo II-15) y ello que el
hay en nosotros no pueden servir a dos seores tirano, el regente de nuestra vida profana, sin
a la vez y los magos abandonan el contacto con da ti otro acaba por morir; es decir, un da u
Herodes. otro nos vemos desligados de nuestros
Un ngel advierte a Jos de la conveniencia de compromisos con la sociedad y la familia. Ya
refugiarse en Egipto, nos dice el relato nadie nos pide nada y, por consiguiente, ya no
evanglico. Egipto representa el estado anterior. perjudicamos a nadie si nos retiramos de la vida
Fue de all de donde parti el pueblo elegido profana para vivir a tiempo completo en el
para su gran aventura espiritual: es la tierra- mundo sagrado.
madre, la tierra nodriza, un lugar en el que se No significa esto que debamos encerrarnos en
est en seguridad porque representa lo un convento y vivir la espiritualidad de puertas
conquistado, la ciudad natal, la infancia, el para dentro. Esto no es lo que ms tarde hizo
pasado. Cristo, sino al contrario, estuvo con el pueblo
Ya hemos dicho algunas veces en estos cursos para instruirlo, para alimentarlo en los nuevos
que la personalidad sagrada y la profana no valores de su doctrina.

8
La muerte de Herodes significa el fin de no necesitaba ese sacrificio, porque Binah ya lo
nuestros compromisos mundanos, el fin de ha instituido en su funcionamiento orgnico y el
nuestra apetencia de bienes del mundo material sacrificio se expresa en ella a travs de la
y el comienzo de una vida entregada a la menstruacin y de la gestacin.
proclamacin de los valores eternos, de las Jehov orden a Moiss que pusiera un signo
leyes csmicas y de la superacin de esas leyes de l en todas las cosas del pueblo elegido, en
mediante la Sabidura-Amor. El puesto de la puerta de sus casas, en sus vestidos, en sus
Herodes no puede quedar vacante y debe ser frentes, de manera que a cada instante, viendo
cubierto por ese nio que se ha fortalecido en esos signos, recordarn su vinculacin al
Egipto y que se encuentra en condiciones de eterno.
reinar. Cristo suprimira todos esos signos externos,
El relato de la permanencia en Egipto hasta la incluida la circuncisin, porque la Gracia que l
muerte de Herodes slo se encuentra en Mateo, representaba debe abolir la Ley, no en el
mientras que Lucas (II, 21-40) dice que el nio sentido de anularla, sino de interiorizarla, de
fue presentado en el templo a los ocho das de llevarla impresa en el corazn. En cuanto esto
su nacimiento, tal como lo prescriba la Ley y all se consigue, ya es intil que se manifieste en
es reconocido por los profetas, los cuales los signos externos. Segn una antigua usanza,
anticipan lo que el reino de Cristo iba a aportar. las gentes se atan un hilo al dedo para recordar
Si se tratara de la cronologa de unos hechos un compromiso contrado, pero malo cuando
histricos, existira una contradiccin entre para acordarse tienen que recurrir a tal truco: es
ambos evangelistas, pero como se trata del Sntoma de que el corazn no est en ello y si
relato de unos hechos anmicos, las dos el corazn no est, por mucho que
versiones se compaginan. En efecto, hemos exteriormente se cumpla, es que la ley no ha
dicho que el Evangelio de Lucas es el que penetrado en las estructuras profundas y el
corresponde al agua, o sea, a la parte individuo sigue estando fuera de la ley, aunque
emocional de nuestro ser, de modo que esa todos los signos externos indiquen que est en
doble versin viene a decirnos que si Jess ella.
debe permanecer alejado del mundo material en 22.- Mateo nos refiere (II, 16-18) como Herodes
el que reina Herodes, en cambio debe estar orden la matanza de los inocentes. Veamos lo
presente en nuestros sentimientos y en nuestras que este episodio puede significar. Dijimos en el
emociones, porque all ser reconocido por esas punto 13 que los pastorcillos representan las
tendencias que ven el futuro, nuestro futuro, tendencias humildes que todava no han
del mismo modo que fue reconocido por los alcanzado el poder, pero que se encuentran lo
pastorcillos, o sea, por las tendencias activas suficientemente crecidas. Esas tendencias se
ya en nosotros en el momento del nacimiento encuentran movilizadas en favor del futuro rey.
del nio, pero todava sin mando. La Pero constantemente estn naciendo en
presentacin de Jess en el Templo equivale a nosotros impulsos que un da regirn nuestra
su nacimiento en el cuerpo de los sentimientos, vida. Y, junto con el nio sagrado, nacen en
del mismo modo que el nacimiento en nuestro ser otras muchas tendencias que, si
Bethlehem corresponde a su aparicin en la crecieran juntas, podran poner en peligro el
esfera ms elevada de nuestra psique, la del reino de Cristo. Para que Herodes muera un da
Mundo de las Emanaciones. Ms tarde, cuando en nosotros y Cristo pueda reinar, es preciso
Jess inicie su obra, se producir el nacimiento que Herodes no encuentre un sucesor idneo,
en nuestra realidad material. que no exista un futuro Herodes en nuestro
pueblo interno. Por ello Herodes debe
decretar la muerte de todos los inocentes
21.- Nos dice Lucas (II, 21) que en ese octavo nacidos en la misma poca que Jess. Son
da, regido por Hod, el nio deba ser circunciso. inocentes porque acaban de aparecer en
La circuncisin consiste en extirpar el prepucio, nuestra naturaleza y no ejercen aun accin
o sea, la corona de piel que recubre la parte alguna; se encuentran en estado emanatorio,
superior del rgano sexual masculino. En la pero seran los futuros culpables si los
antigua Ley, la circuncisin era considerada dejramos crecer. El sacrificio de las tendencias
como el signo de la alianza que Jehov nacientes es un paso obligado en todo aspirante
estableciera con Moiss. Ya hemos visto, a lo al nacimiento mstico. En trminos prcticos, se
largo de estos cursos, que Binah, la esfera trata de movilizar el pensamiento
regida por Jehov, es la institutora del sacrificio exclusivamente al servicio de la obra. Aunque
y, por consiguiente, en todas nuestras nuestros gestos y nuestros sentimientos
actuaciones debe de haber un sacrificio, una correspondan an a la personalidad de
renuncia, debemos dejar algo no apurado. El Herodes, los pensamientos que nacen en
hombre, en su integridad fsica, no escapa a esa nosotros deben consagrase exclusivamente al
ley, y por ello al nacer le arrancaban una parte designio espiritual y no alimentar con ellos el
de su propio cuerpo y ello constitua la seal de reino de Herodes.
Binah. La mujer, siendo una criatura de Binah,

9
Que sea el propio Herodes quien d muerte a propios apstoles de Cristo. Al matar a los
los que deberan sostenerle, es algo que forma inocentes, Herodes est destruyendo los
parte de la dinmica csmica. Bien dice el refrn cimientos de su propio reino, permitiendo que
que Dios ofusca a los que quiere perder y en la Jess more en exclusiva en las races de su
historia del desarrollo histrico del cristianismos fundamento, para plantar all las semillas del
hemos visto cmo emperadores romanos, por nuevo reino espiritual.
matar a inocentes, han contribuido tanto o ms
al desarrollo de las ideas cristianas que los

Preguntas:

1.-.Antes de que Jess nazca en nosotros, qu tiene que producirse?


2.- Explica lo que has comprendido sobre la virginidad de Mara.
3.- Cul es el significado oculto del viaje a Bethlehem?
4.- Di lo que has comprendido sobre los magos.
5.- Por qu Jess tuvo que permanecer en Egipto y por qu los Inocentes tenan que morir?

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 2

1.- Juan, en el primer captulo de su Evangelio, Todas las cosas fueron creadas por ese Verbo,
nos revela el mecanismo csmico, en virtud del por esa tercera persona de la divinidad, y nada
cual Jess-Cristo apareci en la tierra En el ha sido hecho sin su intervencin. En esa
principio era el Verbo -dice- y el Verbo era con tercera fuerza creadora estaba la vida, esa vida
Dios y el Verbo era Dios. Todas las cosas fueron que procede del primer aspecto de la divinidad,
creadas por el Verbo y nada de lo que se ha conocido cabalstica mente con el nombre de
hecho, ha sido hecho sin l. En l estaba la Kether, y que, en trminos cristinos, se conoce
vida, y la vida era la luz de, los hombres. La luz con el nombre de Padre. La vida, dice Juan, es
sobre las tinieblas resplandece, mas las la luz de los hombres. Sin esa luz, ninguna vida
tinieblas no la comprendieron (Juan I, 1-5) es posible. La tradicin hermtica nos dice que
Si interpretamos esa secuencia de acuerdo con cuando el hombre fue creado, esa luz se
nuestros conocimientos cabalsticos, diremos encerr en sus tinieblas, en su estructura
que al principio, las cosas fueron creadas corporal, y gracias a esa luz interna, el cuerpo
mediante el Verbo. Qu es el Verbo? El Verbo material puede subsistir. Pero esa luz que est
es la accin divina; es la exteriorizacin de la dentro, necesita aprovisionarse de la luz que
potencialidad de Dios, y esa exteriorizacin es est fuera, de igual modo que el cuerpo fsico
llevada a cabo por la tercera persona divina, la necesita, para subsistir fsicamente, el
que conocemos, en trminos cabalsticos, con el constante alimento. Pero los hombres, se
nombre de Binah, la que aparece en la Biblia comportaron de tal manera, que acab por
con el nombre de Jehov, y la que, en trminos resultar imposible que se produjera ese
cristianos, se conoce como el Espritu Santo. aprovisionamiento lumnico, de modo que la luz
Ese fue el exteriorizador de la potencialidad resplandeca sobre las tinieblas del cuerpo
encerrada en Kether, que es lo mismo que decir material, pero esas tinieblas eran incapaces de
el Padre. absorberla: la luz resbalaba sobre esas tinieblas
Nos dice Juan que esa fuerza exteriorizadora y se iba al abismo, trmino que ms adelante
que l llama Verbo, estaba con Dios y era Dios, tendremos ocasin de explicar.
es decir, forma parte consustancial de la Era preciso que un representante de la oleada
Divinidad activa en nuestro sistema solar: es de vida que generaba esa luz, viniera a
uno de los atributos que la divinidad posee, el nosotros para explicarnos cmo debamos
de convertir su potencialidad en accin, para proceder para que la luz de dentro pudiera
crear un universo. comunicarse y aprovisionarse con la luz

10
csmica que estaba fuera. Ese enviado divino, nosotros ha de vivir un da, es decir, la palabra
encargado de realizar esta conexin, fue Cristo. divina debe penetrar en nuestra carne y hacer
que nuestro comportamiento rinda testimonio de
ella. Mientras esto no ocurra, por mucho que
2.- Prosigue Juan (I, 6-18) Hubo un enviado de nos digamos cristianos, no seremos ms que
Dios llamado Juan, que vino para servir de meros aspirantes a la vida de Cristo.
testigo, para rendir testimonio de la luz, a fin de En el proceso evolutivo, el orden natural se
que todos creyeran por l. El no era la luz, pero invierte y los ltimos resultan ser los primeros.
apareci para servir de testigo a esa luz. Esta Si aplicamos este precepto crstico al rbol
luz era la verdadera luz que, viniendo al mundo, cabalstico, vemos que en el camino de
ilumina a todo hombre, La luz estaba en el ascenso, desde Malkuth a Kether, el primer
mundo y el mundo ha sido hecho por ella, pero centro de vida que encontramos es Yesod, le
el mundo no la ha conocido. La Luz ha venido a siguen Hod, Netzah, Tiphereth, etc., hasta
los hombres y los hombres no la han recibido, encontrar el ltimo, Kether, que es el primero.
pero en los que s la han recibido, en los que Para pasar de la dependencia de Binah a la de
creen en su nombre, la luz ha dotado el poder Hochmah, o sea, para ir de la ley a la gracia,
de constituirse en hijos de Dios, los cuales han tenemos que retroceder hacia lo anterior, que es
nacido, no de la sangre, ni de la voluntad de la al mismo tiempo lo primero. Esa realidad la
carne, ni de la voluntad del hombre, sino de anunciaba Juan, ya que l representaba a Binah
Dios y Jess-Cristo a Hochmah encarnado en
Encontramos aqu descrito el proceso que Tiphereth. Cuando dice que nadie jams ha
conduce de lo humano a lo divino. visto a Dios, esto significa que nadie ha
Exteriormente, la sociedad religiosa en la que alcanzado a llegar hasta Kether, que es pura
Juan el Bautista se manifest, viva bajo el voluntad creadora sin rostro. Es en el seno del
imperio de las leyes de Jehov que codificaban, hijo de Hochmah donde Kether se revela y, por
hasta en los ms mnimos detalles, la lo tanto, ser asumiendo la personalidad crstica
organizacin de la vida. Los hombres cumplan como el Padre se manifestar en nuestro
con la ley, pero estando privados de la luz que interior. Cuando esto ocurra, comprenderemos-
les hubiera permitido comprender el significado la Obra Divina, poseeremos la llave de los
profundo de sus mecanismos, eran como ciegos planes del Creador y no habr para nosotros
guiados por el bastn de los preceptos. Para misterio alguno, ni en los cielos ni en la tierra.
pasar de las tinieblas a la luz necesitaban un
intermediario, un hombre que, formando parte
de su mundo, hablando como ellos, les sirviera 4.- Cuando los judos le preguntaron a Juan
de puente para pasar al otro mundo. Juan, el quin era, l responda: Soy la voz que grita en
precursor, es ese elemento de transicin que el desierto: Allanad el camino del Seor. En
tiene que desaparecer -morir-, una vez trminos psicolgicos, se llama desierto a la
realizadas sus funciones. Juan poda revelar la tierra humana que no ha sido cultivada. Hay en
existencia de la luz pero para que los hombres nuestros espacios internos llanuras frtiles y
se conviertan en hijos de Dios, es preciso que estepas en las que nada crece. El sendero que
nazcan de la voluntad de Dios mismo, no de su va de Binah a Hochmah se conoce con el
voluntad humana y mortal. Es nuestro Ego nombre de desierto porque el hombre de
quien acciona en nosotros la voluntad de Dios, evolucin media no lo ha hollado an en su
de modo que la misin de Juan es la de sentido de retorno. En ese desierto el hombre
revelarnos la existencia en nosotros de un Ego. se perdera si no encontrara en l la voz de
Juan, esa voz que, como los oasis en los
desiertos terrestres, constituye para el peregrino
3.- Y la palabra ha sido hecha carne -sigue un aliento y una esperanza. Todos los que
diciendo Juan- y ha habitado entre nosotros, abandonan un da las realidades materiales de
llena de gracia y de verdad; y nosotros hemos Binah para ir al encuentro de las realidades
contemplado su gloria, una gloria como la gloria espirituales de Hochmah, oirn, cuando les
del hijo nico, venido del Padre. Juan le ha parezca que se han perdido, la voz de Juan que
rendido testimonio diciendo: Es se del cual he les anunciar la proximidad de la meta.
dicho: El que viene despus de m me ha
precedido, ya que estaba antes que yo. Y
hemos recibido todos su plenitud y gracia sobre 5.- Juan instituy el Bautismo, que luego sera
gracia, ya que la ley ha sido dada por Moiss, la adoptado por la Iglesia como el primero de los
gracia y la verdad ha venido por Jesucristo. Sacramentos. Qu significa el bautismo
Nadie jams ha visto a Dios, el hijo nico que exactamente? Ya hemos hablado ampliamente
est en el seno del Padre, es el que lo ha dado en estos cursos de las aguas purificadoras de
a conocer Hochmah. Dijimos que en el segundo da de la
El verbo hecho carne, es ni ms mi menos lo creacin, cuando las aguas zodiacales se
que representa Cristo: algo que cada uno de desencadenaron amenazando con apagar el

11
fuego primordial, Hochmah se hizo Agua-Amor iniciado del 2 da de la creacin, cuando la
para llevarlas a cooperar en la obra divina. humanidad recibi el germen del cuerpo vital,
Desde entonces, el agua es el camino ineludible ese cuerpo a travs del cual se establecen las
para ir al fuego, es decir, para ir al padre. Por conexiones con los mundos de arriba. Cristo
otra parte, al generar una criatura, se produce siendo el responsable de estas conexiones, vino
en los padres una emisin de luz interna, de a nuestro mundo fsico para asegurarlas, ante la
modo que su nivel energtico ordinario queda imposibilidad de hacerlo desde el mundo en que
disminuido. El encarnante necesita de esa luz l resida y reside.
para venir al mundo, de forma que de algn Las enseanzas de los Rosa-Cruces,
modo el Ego encarnante es responsable de esa transmitidas por Max Heindel, nos dicen que
prdida sufrida por los padres, viniendo al Cristo necesitaba un cuerpo fsico para
mundo con una Culpa. El bautismo tiene por manifestarse, puesto que l slo haba tenido
objeto conectar al recin nacido con Hochmah- un cuerpo de deseos como vehculo ms
Hijo para que se beneficie de la gracia inferior y no era experto en la construccin de
contenida en ese centro. Queda as cuerpos fsicos. Por supuesto que sus
desvinculado de la ley de Binah y de toda capacidades creadoras lo capacitaban para
obediencia externa a esa ley que quiere que en construirlo, pero su venida al mundo no deba
todas las cosas se proceda ojo por ojo y diente violar ninguna de las reglas establecidas por el
por diente. Padre de la Creacin, y, por otra parte, para que
El bautismo no es pues un gesto gratuito, ya l pudiera aparecer en la tierra, era preciso que
que, tal como dijimos al iniciar estos cursos, lo existiese por lo menos un hombre dispuesto a
de arriba es igual a lo de abajo y cuando aqu recibirlo voluntariamente y con capacidad para
derramamos agua sobre la cabeza de un recin soportar sobre sus espaldas el peso de su
nacido, en los mundos de arriba las virtudes de divinidad. Este hombre fue Jess, nuestro
Hochmah se derraman tambin sobre l y el hermano mayor, el ms evolucionado de la
encarnante queda vinculado a ese centro. El oleada de vida humana, que en su encarnacin
bautismo representa un vnculo activo para anterior fuera el rey Salomn. Jess ofreci sus
todos los individuos, cualquiera que sea su cuerpos fsico y vital a Cristo y Cristo lo conect
religin y su raza. con su cuerpo de deseos, unido a su vez a sus
Para que surta efecto, el agua tiene que ser vehculos superiores. Esto supuso un sacrificio
derramada de arriba-abajo, ya que Hochmah es enorme para Jess y para Cristo. El cuerpo de
un centro situado en el punto ms alto de Jess soportaba difcilmente la alta frecuencia
nuestra organizacin humana y de la csmica, vibratoria de los cuerpos de Cristo, y Cristo se
Toda agua que cae de arriba-abajo lleva en si senta como prisionero en un cuerpo tan inferior.
las virtudes purificadoras de Hochmah y, tal Por ello a menudo uno y otro deban separarse,
como ya hemos dicho anteriormente, es as y en los Evangelios leemos frecuentemente que
como deben lavarse las legumbres y las frutas y Jess se retir al desierto. En esos retiros
no por inmersin. ambos cuerpos se separaban y los ngeles
Por ltimo, saliendo al paso de una tendencia cuidaban el cuerpo material de Jess.
moderna que quiere que el bautismo sea
impartido en la edad adulta, debemos decir que
es al nacer, a los ocho das, cuando el bautismo 7.- El Bautismos de Jess significaba el final de
debe ser administrado. Hochmah es un don del su proceso recapitulatorio. A cada vida tenemos
Padre, y es el padre fsico, reflejo, del Padre que recapitular las anteriores, de manera que
espiritual, quien debe hacer don al recin nacido nuestra alma es probada, para ver si cae en
de los beneficios de Hochmah, liberndolo de su los errores anteriores o si los supera. Hay
sujecin a la ley de Binah para darle entrada al gentes que dejan de fumar porque les perjudica
mundo de la Gracia que Cristo iba a instituir a la salud o dejan de beber porque estn
partir del momento en que l mismo fue enfermos. En otra vida, con un cuerpo
bautizado. perfectamente sano, ser preciso ver si ceden
al vicio del tabaco, del alcohol y a los dems
vicios. El aspirante a la espiritualidad, el que ya
6.- Nos dicen las escrituras que Jess acudi a en otras vidas ha alcanzado grados superiores
Juan para que ste lo bautizara (Mateo III, 13- de conocimiento, debe pasar ineludiblemente
17. Marcos I, 9-13. Lucas III 21-22. Juan I, 29- por las pruebas que ya pas bajo forma de
34) y que despus de haberlo hecho, Juan vio recapitulacin. Ya no puede perder el grado
como el espritu de Dios descenda sobre l en adquirido anteriormente, pero no ser
forma de paloma, mientras una voz deca: Este consciente de su linaje espiritual hasta que haya
es mi hijo bienamado, en el que he puesto, todo recapitulado sus distintas fases de ascenso.
mi afecto Ese episodio nos refiere como Jess Recordemos, al tratar este tema, ese escrito de
y Cristo se unieron. Jess es un hombre, forma Max Heindel en el que refera cmo encontr en
parte de la oleada de vida humana, mientras el templo esotrico de los Rosa-Cruces a cierta
que Cristo es una divinidad, es el ms gran persona de ms alta graduacin que la suya,

12
que ya haba encontrado en la vida mundana y espritu al desierto y sometido a las
que, sin embargo, no recordaba, estando en su tentaciones del diablo (Mateo IV, 1-10. Marcos I,
cuerpo fsico, lo que haca con su cuerpo 12-13. Lucas IV, 1-13) Pas all cuarenta das
espiritual, simplemente porque fumaba y ello ayunando y, nos dice Marcos, estaba con las
reduca la frecuencia vibratoria de su organismo bestias salvajes.
y no le permita incorporar a su conciencia la En el lenguaje simblico, las bestias salvajes
memoria de su actividad espiritual nocturna. son nuestros instintos y bajas pasiones; son
Volviendo a Jess, l tambin tuvo que esos toros que es preciso lidiar y matar todos
recapitular y aunque los Evangelios no nos los das a las cinco de la tarde, antes de que
refieren con detalle su vida hasta los 30 aos, desaparezca la luz solar, afn de que no
que fue cuando tuvo lugar su bautizo, podemos permanezcan vivos por la noche y puedan
estar seguros de que sufri las tentaciones de unirse a las fuerzas de las tinieblas que toman
sus pasadas encarnaciones, una de ellas la el mando del universo cuando la luz solar
sexualidad en que cayera Salomn. Su desaparece.
Bautismo supone la firme voluntad por su parte Cristo tena que desprenderse de los instintos y
de abandonar las realidades mundanas para pasiones que pudieren haber en el cuerpo de
vincularse a la espiritualidad de Hochmah. Fue Jess antes de iniciar su ministerio.
para l como la reafirmacin de su deseo de
recibir a Cristo, y Cristo acudi a l. En un
universo regido por la libertad, es necesario, no 10.- El trabajo de purificacin dur cuarenta
slo que exista en un individuo la capacidad das, justo los das que dura la Cuaresma.
para algo, sino que haya tambin el deseo Nuestros estudiantes de astrologa saben que
expreso de ese algo. Con el bautismo, Jess cuarenta son los das que rigen cada uno de los
manifest su voluntad de unin con la divinidad, nueve coros de ngeles, y que el periodo
su voluntad de despegarse definitivamente de la cuaresmal que va de veinte grados de Acuario a
tierra y de abandonar su cuerpo fsico a la 30 grados de Piscis, est regido por el coro de
manifestacin crstica. ngeles de Yesod, especializados en los
trabajos de purificacin del cuerpo vital,
purificacin indispensable para actuar
8.- A partir de entonces Jess qued en la conscientemente en los mundos de arriba y
misma situacin que los muertos y su Ego pas para recibir el mensaje divino que todos los
a residir en el mundo del deseo, con su cuerpo aos se desprende del signo de Aries cuando el
de deseos como vehculo. All se encuentra, sol transita por l a partir del 21 de marzo.
promulgando la doctrina cristiana a las almas, Cuarenta das de ayuno dejan el cuerpo limpio
cada vez ms numerosas, que estn en transmutan integralmente la personalidad y
condiciones de escucharlo. All se encuentran permiten al individuo renacer, cualesquiera que
muchos de nuestros estudiantes en las horas de hayan sido los errores que haya podido
sueo, aunque luego, al volver a sus cuerpos cometer. No hay enfermedad que subsista
fsicos, no recuerden lo que han vivido. A la hora despus de cuarenta das de ayuno y de ellos
de conciliar el sueo, todo el que desea sale el Hombre Nuevo.
intensamente asistir a esas reuniones, se Sin embargo, la Intencin es lo que prima en
encontrar en ellas por la Gracia-Hochmah, de todo y si el motivo del ayuno no es el de
Dios. transmutar la personalidad, ni el de conseguir la
En los primeros tiempos, Jess se dedicaba salud, nada de eso se lograr. Lo decimos
nicamente a la difusin de las enseanzas porque en el momento de escribir esos textos
exotricas, destinadas a impregnar las masas. vemos cmo algunos prisioneros utilizan el
Hoy el exoterismo y el esoterismo se han ayuno para obtener prerrogativas polticas o
acercado considerablemente, y en esa hora en sociales. En tales casos, no puede esperarse
que est surgiendo el Hombre Nuevo, se pide a del ayuno la aparicin del hombre nuevo. Sin
ese Hombre, no slo que se comporte como el embargo, esas huelgas de hambre han servido
Padre se comporta en los cielos, sino que para ilustrar la capacidad del hombre para
comprenda porqu debe comportarse as. soportar el ayuno, ya que hemos visto como los
Jess permanecer en el Mundo del Deseo huelguistas del hambre irlandeses han muerto a
hasta que Cristo, prisionero de la tierra, le los sesenta o ms das de ayuno, mientras que
devuelva el tomo-Germen de sus cuerpos un grapo espaol ha muerto a los noventa y
fsico y vital. Esto suceder cuando se produzca un das de no ingerir alimentos. El ayuno causa,
el retorno de Cristo, pero sobre este punto pavor a muchas personas, pero, por lo general,
hablaremos a su debido tiempo. tal como se ha demostrado en estos casos,
cuarenta das de ayuno no suponen un peligro
para la vida.
9.- Nos dice la crnica sagrada que despus de Ahora bien, los que emprenden un tal ayuno en
recibir el Bautizo, Jess, ya con la personalidad vistas a la transmutacin de su personalidad
crstica incorporada, fue transportado por el deben encontrarse psicolgicamente

13
preparados. Si abrigan algn temor no deben crear las circunstancias que le permitirn un
emprenderlo. Igualmente peligrosos son los da realizar su transmutacin.
ayunos de quienes buscan en ellos la obtencin
de poderes, porque ello indica que su
naturaleza no est preparada para someterse a 12.- Al final de su ayuno, Jess recibe la visita
la prueba y ese ejercicio conllevar los mismos del tentador que 12 lo somete a tres
riesgos que tendra para un espectador de circo tentaciones, una para el cuerpo fsico, otra para
el subirse a los trapecios y querer dar saltos el cuerpo de Deseos y la tercera para el Mental.
mortales como lo hacen los artistas. El ayuno de La primera se refera al hambre. Despus de
cuarenta das debe ser el fruto de una cuarenta das sin comer, el tentador sugiri al
necesidad interna. El individuo debe espritu de Jess que convirtiera las piedras en
experimentar el hambre de ayuno, la apetencia pan; es decir, que utilizara sus poderes
de la privacin debe ser sentida como un placer. espirituales para alterar el orden natural en su
Si es una pura mortificacin, tampoco el ayuno propio provecho. Esta es una prueba que un da
dar resultado. Pero para el discpulo que busca u otro ha de presentarse al discpulo. la
la luz, el ayuno lo conducir a las puertas del utilizacin de sus poderes en su provecho
reino del Padre. personal. Esa voz interna ser acompaada de
todas las sutilezas requeridas, a fin de que el
discpulo considere justificadas sus
11.- El ayuno de Jess tuvo lugar en el proposiciones. Le dir que para cumplir su
desierto que, como ya hemos visto al hablar misin bien es preciso que se alimente, es decir,
de Juan (punto 4) representa esa tierra sin que exija de aquellos a quienes destina sus
cultivar que une la personalidad sagrada a la enseanzas, el dinero necesario para vivir, para
profana, que va del mundo estructurado y organizar la enseanza y difundirla lo ms
material a la regin de la Gracia y del Amor. Es ampliamente posible. Muchos son los que han
una tierra que debe ser cultivada; ese desierto cedido a ese tipo de sugerencias y venden hoy
debe convertirse en un camino de rosas. Ello sus conocimientos con la excusa, profanamente
significa, para el discpulo, que esos cuarenta valedera, de que tienen que vivir.
das de ayuno deben transcurrir en un lugar
desde el que pueda vivir intensamente la vida
espiritual. Esto debe consistir en asimilar los 13.- La segunda tentacin se refiere a su
programas de que son portadores los rostros naturaleza emotiva. El tentador lo transporta a
anglicos, en primer lugar los correspondientes lo alto de la torre del templo de Jerusaln y lo
a los ocho ngeles lunares, cuyo domicilio invita a que se arroje de ella, con la certidumbre
zodiacal se encuentra situado entre los veinte de que los ngeles acudiran para sostenerle.
grados de Acuario y treinta grados de Piscis; en Es decir, lo estaba invitando a que hiciera una
segundo lugar los programas de los cuarenta demostracin pblica de sus poderes, a fin de
ltimos rostros que rigen, a razn de uno por da que quedara patente para todo el mundo que l
y que se inician con Yehuiah, el n 33, primero era un ser fuera de serie y le prestaran
de los ngeles Potencias de Gueburah. obediencia, no por una doctrina y por una
Los cuarenta das de ayuno no deben significar actitud coherente con ella, sino por el fenmeno
un tiempo muerto, sino un periodo activsimo, en que haban observado.
el que el alma humana pasa revista a toda su Esa tentacin tambin la sufrir el discpulo y
existencia y procede a una reconsideracin son tambin numerosos los que han sucumbido
profunda de s misma. Para que el Hombre a ella. Muchos son, en la fauna espiritualista, los
Nuevo pueda nacer, es preciso que sea que se dicen maestros o profesores, porque
elaborado, que el discpulo facilite un trabajo, no dicen haber sido contactados por los
perdiendo de vista que es la divinidad interna, la extraterrestres, o haber recibido una misin de
que llevamos dentro, la que trabaja, y slo un Santo, de la Virgen o del mismo Cristo, o an
cuando sta se ha movido, la divinidad externa pretenden ser su reencarnacin o la
produce las circunstancias que ayudarn la reencarnacin de personajes ilustrsimos. Otros
primera a realizar su propsito. fan su maestra en otro tipo de fenmenos:
Si el aspirante a los ayunos no dispone de dicen fabricar oro o lo fabrican realmente,
soledad para realizarlos, si tiene que tuercen cucharas, dicen visitar otros planetas,' y
practicarlos en el ajetreo de la vida mundana, un largo, largusimo etctera. Todos ellos han
con deberes sociales y familiares que cumplir, cedido a la tentacin de adquirir un prestigio
es mejor que no realice la prueba. Siempre mundano a base de producir fenmenos ante
puede entrenarse ayunando ciertos das, tal las multitudes asombradas. La autntica
como ya hemos indicado en otra parte, del espiritualidad no se manifiesta de esta forma,
mismo modo que el corredor de fondo se sino mediante una vida discreta y una obra til a
prepara para la gran prueba. Esta misma los dems.
preparacin le acercar al objetivo, es decir,

14
14.- La tercera tentacin va dirigida al Cuerpo asaltado por ellos y rodeado de su solicitud,
Mental. El tenta14 dor transporta a Jess a una siendo objeto de su pretensin de instruirlo.
montaa muy elevada desde la cual pueden Esos anfitriones harn lo posible para que el
verse todos los reinos del mundo y se los husped se quede a residir all, para que no
ofreci si aceptaba adorarlo, es decir, si suba ms arriba y le harn ver todas las
adoptaba los mtodos de accin de Satn y no ventajas que ofrece su mundo. De hecho,
los de Cristo. Es la prueba del orgullo, del algunos de nuestros estudiantes ya han pasado
envanecimiento que todo discpulo deber por esta prueba. Los Luciferianos atacan
pasar. El conocimiento asla, aparta al adepto siempre al candidato por su vertiente ms dbil,
del mundo y son muchos los que buscan la alta presentndole las pruebas en las que ms
montaa que ponga tierra por medio entre ellos fcilmente puede sucumbir.
y los habitantes del valle, buscando un saber
cada vez ms intenso, escalando as una
montaa ms y ms elevada, en lugar de 16.- Habiendo superado las pruebas de Satn,
transmitir sus conocimientos a los que viven a nos dice el texto sagrado, ste se retir y
niveles inferiores al suyo. Muchas grandes aparecieron los ngeles para servirle. Este
almas se han perdido en esa montaa desde la episodio de la vida de Jess nos refiere el
cual Satn ofrece todos los reinos del mundo, y siguiente paso.
tambin Max Heindel, en unas notas Si en el camino de ascenso a los mundos
biogrficas, refiere cmo los hermanos mayores espirituales debemos efectuar un trnsito
de la Rosa Cruz probaron a un candidato a sus obligatorio por las regiones inferiores del mundo
enseanzas, pidindole a cambio que las del deseo, si sabemos no detenernos all el
guardara secretas, a lo cual ese candidato prximo paso nos conducir a las regiones
accedi, quedando as automticamente superiores de dicho mundo, donde residen los
descalificado. ngeles, y all nos encontraremos ya en
Muchos conocedores de la alta ciencia se seguridad. Jess tuvo que vivir todos estos
reservan informacin, por que se dicen que si la episodios, porque es el itinerario obligado para
dan los dems sabran tanto como ellos o, todos aquellos que emprenden el camino que
peor an, inducen en error a sus lectores Con la va de lo humano a lo divino, o sea, de la
pretensin de que los autnticos adeptos ya lo naturaleza de Jess a la de Cristo.
descubrirn. Lo importante para ellos es que los Pero su trnsito por ese mundo sombro
que viven en el valle permanezcan en l y que signific para nosotros la sealizacin de un
ellos puedan vivir solos en la montaa. Bien dijo camino. Cristo dej en estas regiones inferiores
Juan que haba venido a preparar el camino su luz. En una esfera en que rige la fuerza de
del Seor y allanar sus senderos Allanar los Repulsin que lo destruye todo, l dej algo
senderos ha de ser un trabajo constante del indestructible, la Luz y esa Luz sigue brillando
discpulo, y no crear montaas que lo separen en sas regiones a la manera de una autopista
de los dems por un abismo de conocimientos que permite transitar por ella sin peligro alguno.
intiles. No todos los transitantes por esas regiones
Por otra parte, muchos son los que viven viajan por la autopista establecida por Cristo.
mentalmente en la montaa, pero arrastrando Algunos ni siquiera saben que exista, pero all
un cuerpo emocional que no ha podido est para el uso de los viajeros informados.
escalarla. Con los pensamientos en lo alto y los Desde la venida de Cristo existen pues dos
deseos en el valle, cuando los unos tratan de caminos, uno el clsico de las tentaciones que
alcanzar a los otros, ven que el camino les hemos sealado; el otro, el camino de la gracia
conduce inevitablemente al jardn de las establecido por Cristo. Este ltimo es la va real
muchachas en flor que el mago, Klingsor ha anunciada por los cabalistas, la va que va de
plantado en las ltimas rampas del sendero que Malkuth a Yesod-Tiphereth-Hochmah. Abrir este
lleva al castillo de Monsalvat, tal como nos camino es la ms importante obra que todo
refiere la leyenda de Parsifal, y en ese jardn estudiante pueda llevar a cabo en su vida. El
naufragan todas sus pretensiones, y all se camino de la izquierda va de Malkuth a Hod-
quedan humillados y confusos. Gueburah-Binah, y all est Satn con su
arsenal de pruebas.
Tras los ayunos y las pruebas Cristo inici su
15.- La aparicin del tentador representa un ministerio
episodio que todo estudiante debe
ineludiblemente vivir. En efecto, al elevarse
hacia los mundos superiores, el estudiante entra 17.- buscando los que deban ser sus doce
en contacto consciente con el Mundo del Deseo, Apstoles. Al hablar de la Creacin vimos como
comenzando ese contacto, corno es natural, por el Dios de nuestro sistema solar se encerr en
las zonas ms bajas de dicho mundo, o sea, un espacio limitado por el Zodiaco, para realizar
aquellas en las que residen los Luciferianos. Se en l su obra. Vimos igualmente que toda obra
encontrar entonces a su merced y se ver humana, si aspira a permanecer dentro de los

15
lmites de lo establecido, debe tambin vemos los trazos del signo de Tauro. Bartolom
realizarse dentro de un marco previamente representa el otro signo venusiano del Zodaco,
trazado. As procedi Jess-Cristo al comienzo el de Libra.
de su mandato. Si doce son los signos del Mateo vino despus, elegido por Andrs. Mateo
Zodiaco, doce deban ser los hombres que fue un propagandista muy eficaz y su presencia
representaran esas fuerzas primordiales. Todo entre los doce hizo que las puertas del reino
lo que el cristianismo pudiera ser en el futuro quedaran bien abiertas para una multitud de
dependera de la capacidad de esos hombres. almas desanimadas y desheredadas, que se
Ellos eran los lmites que tendra la obra de consideraban como excluidas de la consolacin
Cristo, y de sus capacidades podemos juzgar religiosa. En esos trazos descubrimos las
hoy, cuando dos mil aos despus el caractersticas de Gminis, que Mateo
cristianismo se ha extendido por toda la faz de representa.
la tierra y ha establecido un cdigo moral que Toms fue elegido por Felipe y representa el
renace constantemente y sobrevive a todas las signo de Virgo. Su gran fuerza era su
modas y a todas las perversiones. pensamiento analtico, propio de este signo.

18.- Los primeros discpulos fueron Andrs y 20.- Santiago y Judas Alfeo, gemelos, fueron los
Pedro. Nos dice la crnica sagrada que ambos discpulos nueve y diez, elegidos por los
eran hermanos, indicando con ello su filiacin hermanos Santiago y Juan. Sobre su
zodiacal. Andrs representaba el signo de personalidad se dice que comprendan poco las
Acuario y Pedro el de Capricornio, dos signos discusiones filosficas y los debates teolgicos
hermanos regidos por Saturno. Los que han y es que Santiago y Judas Alfeo eran los
estudiado la personalidad de los apstoles en la representantes de Gueburah, o sea, de los
memoria de la naturaleza dicen de Andrs que signos de Aries y Escorpio. Marte-Gueburah
era el hombre que mejor juzgaba las cosas, que entiende poco de filosofa y de teologa, va a lo
tena una visin clara y un pensamiento lgico, prctico y en una obra espiritual su cooperacin
cualidades todas ellas tpicamente acuarianas. viene a su tiempo, cuando es preciso rectificar
Simn Pedro representaba Capricornio y ya las conductas de los que laboran en ella. Dice la
sabemos que l fue la piedra sobre la cual crnica sagrada que los dos gemelos jams
Cristo estableci su Iglesia. Pedro es el soporte abrieron la boca para preguntar algo al Maestro;
material de la obra crstica, en l la estaban all porque deban estar a fin de
espiritualidad se expresa en su ms bajo nivel, asegurar ese espacio cerrado que necesita toda
pero l es los pies, el zcalo que aguanta todo obra. Sin embargo, nos dice tambin la crnica,
el edificio y sin esta aportacin externa, no sera no fue intil su inclusin entre los discpulos,
posible el progreso de los fieles hacia la cima porque llevaron a la obra de Cristo a muchos
del Templo. Pedro es la puerta de entrada del que eran como ellos y que no hubiesen entrado
cristianismo exotrico y todos los que estamos en la doctrina del Reino, si los gemelos no
trabajando en l a niveles elevados, hemos hubiesen estado ah. Ellos no entendan la
penetrado algn da por la puerta de Pedro. sublime doctrina del Maestro, del mismo modo
Pedro es nuestro primer peldao en el sendero. que la guerra, auspiciada por Marte, no
Los dos discpulos siguientes tambin eran entiende de paz, pero sentan una adoracin
hermanos, nos dice la crnica santa. Santiago y personal hacia Jess y la transmitan a sus
Juan representaban los signos tambin semejantes.
hermanos de Sagitario y Piscis, ambos regidos
por Jpiter. Santiago era vehemente y exaltado,
como lo son lo sagitarianos. Mientras que Juan 21.- El discpulo n 11, fue Simn el Zelote,
era silencioso y poco comunicativo como suelen elegido por Pedro y, nos dice la crnica, fue el
ser los Piscis. l escribira el Evangelio que encargado de organizar las distracciones y
lleva su nombre y el Apocalipsis y sera llamado actividades recreativas de los doce, en lo cual
el discpulo predilecto del Seor. vemos una de las funciones caractersticas del
Con estos primero cuatro discpulos, Cristo signo Leo. La fuerza de Simn, dice la crnica,
tena una representacin de los cuatro era su fidelidad contagiosa y cuando los
elementos, indispensables para llevar a trmino Apstoles encontraban a alguien que se debata
toda obra. Santiago era el Fuego, Juan el Agua, en la indecisin respecto a su entrada en el
Andrs el Aire y Pedro la Tierra. Reino, enviaban a buscar a Simn y este
abogado entusiasta no necesitaba ms de un
cuarto de hora para calmar todas las dudas y
19.- Los siguientes discpulos fueron Felipe y hacer desaparecer la indecisin. En todo ello
Bartolom. Ambos eran amigos y fue Felipe aparecen patentes las virtudes de Leo.
quien trajo a Bartolom. Felipe era el intendente El ltimo de los discpulos sera Judas Iscariote,
del grupo, el que cuidaba de que nada faltase; elegido por Bartolom. Judas, dice la crnica,
era un hombre que slo crea si vea y en ello no posea ningn trazo peculiar de fuerza

16
interior, aunque tena aparentemente ciudad, era levantar las murallas que la
numerosos trazos de cultura y de buena protegeran. Los historiadores, cuando hablan
educacin. Era un gran pensador, pero no de esas edificaciones, creen que esos muros
siempre honesto. En esos trazos vemos las servan nicamente de defensa contra los
caractersticas de Cncer, signo lunar, puesto invasores, pero la verdad es que la proteccin
que Yesod-Luna, tal como saben nuestros que ofrece la muralla que cerca la ciudad es
estudiantes, es el Centro que se encarga de mucho ms amplia. Al levantar el muro, ello
transmitir las pulsiones procedentes de la significa que las cosas se estn haciendo de
derecha y de la izquierda, de suerte que su acuerdo con las reglas divinas, y entonces
manifestacin no sigue una lnea regular de aparecen todo un equipo de entidades
honestidad, y tampoco posee una fuerza interior espirituales que se ponen al servicio de la Obra.
propia, puesto que contiene rasgos peculiares Esas entidades aparecen siempre cuando algo
de los dems Centros, de los que se desprende en la tierra funciona segn las reglas, pero no
a medida que va pasando el tiempo, aparecen ah donde se acta en contra o fuera
manifestndose as ora de una forma ora de de ellas. Es as como cada ciudad antigua tena
otra. Judas fue nombrado tesorero por los sus dioses tutelares que protegan a sus
apstoles y siempre realiz honestamente sus habitantes. Cuando los muros de las ciudades
funciones hasta la traicin final, dice la crnica. cayeron, las entidades espirituales se
Ese trabajo corresponde a las funciones de marcharon, abandonando los hombres a su
Yesod, en cuyo Centro, como acabamos de suerte. Ese espacio fsico en el que realizar
decir, todos los dems depositan su tesoro de nuestra obra, ha de ser el reflejo del espacio
energas para que Yesod las distribuya en el espiritual representado por los hombres que han
mundo material. de elaborarla. Ello significa que en nuestro
Yesod acta al final de todo proceso creador, y equipo debe encontrarse el Pedro gracias al
as vemos que Judas tendra un papel estelar al cual la obra podr adquirir firmeza, el Andrs
final de la obra: el del traidor. Para que la que aporte visin clara y pensamiento lgico; el
espiritualidad de los mundos de arriba pueda Santiago vehemente y fogoso, hijo del trueno,
llegar a los mundos de abajo, se necesita un como lo llamaba Jess, capaz de tener una
traidor que abra la puerta del cielo, por decirlo visin de conjunto y ver todos los aspectos de
as, produciendo el derrame de las esencias. un problema; el Juan abnegado, amante y
Yesod es ese traidor celeste que todos los generosos; el Felipe metdico que cree lo que
meses, en el momento de la Nueva Luna, se sus ojos ven; el Bartolom que cuida de la
alza en los cielos para traernos un poco de su unidad del grupo; el Mateo propagandista y
luz a la tierra, una luz que es la sangre espiritual difusor de la obra; el Toms incrdulo cuyo
que necesitamos para que nuestros cuerpos pensamiento slo se inclina ante la lgica; los
superiores puedan vivir. Santiago y Judas Alfeo cuya mentalidad no es
Sin la traicin de Judas, no se realizara la obra elevada, incapaces de comprender la obra, pero
redentora. Pero dejemos ese punto, que fieles hasta el final; el Simn persuasivo y
representa una de las claves para entender la convincente, y finalmente el Judas que ha de
obra, para tratarlo con la amplitud que merece vender la obra al mundo material.
cuando lleguemos al momento culminante del Estas doce realidades, con lo positivo y lo
relato evanglico. negativo que comportan, deben figurar en
nuestro programa humano; en nuestro equipo
deben encontrarse los incrdulos, los que no
22.- Los doce constituan as el espacio cerrado confan en el proyecto hasta que lo ven
en el que Cristo iba a realizar su obra. En el realizado, los indiferentes y el traidor, porque,
carcter de cada uno de los doce apstoles se estando todos dentro, formando parte de los
encuentran las virtudes y los defectos que nuestros, ya no nos los encontraremos fuera.
deben inevitablemente acompaar toda Muchas empresas comerciales fracasan porque
realizacin humana, y la de Cristo lo era, puesto no tienen en su organizacin interna al incrdulo
que al encarnar en Jess renunci a todos sus o al desconfiado que podra sealarles los fallos
privilegios divinos para no ser ms que un antes de que stos llegaran al exterior y sea el
hombre. La leccin a sacar de la descripcin de pblico quien los seale, rechazando aquello
los preparativos de la Obra es que, en que ha sido elaborado sin crtica interna alguna.
cualquiera de nuestras empresas, tanto las El modelo csmico para un buen gobierno, es el
espirituales como las profanas, debemos ante constituido por doce ministros, doce directores,
todo definir el espacio en el que esa obra va a doce ejecutivos, a las rdenes de un treceavo
realizarse. Los antiguos fundadores de que los potencie.
ciudades, lo primero que hacan al edificar su

17
Preguntas:

1.- Cul es el objeto perseguido por el Bautismo.


2.- Qu era lo que precisaba Cristo para poder encarnarse en la tierra con rostro humano?
3.- Qu trabajos deben realizarse durante los cuarenta das de ayuno?
4.- Por qu para alcanzar la regin en que moran los ngeles debe producirse el encuentro con el
tentador?
5 -Por qu necesitaba Jess rodearse de doce apstoles?

Nota. En esta leccin y en la anterior se utilizan conceptos que slo los estudiantes que han seguido
nuestro 2 y 3er cursos pueden comprender plenamente. Aquellos que no los han seguido, pueden
pedirlos gratuitamente a nuestro secretariado.

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 3

1.- Dice la crnica sagrada (Mateo IV, 12-16) tivo sera el conseguir que las Aguas de los
que despus de haber salido triunfante de la Sentimientos humanos se unieran armoniosa-
tentacin a que fue sometido en la montaa, mente al Fuego que es el atributo del Padre.
Jess se fue a Cafarnaum, cerca del mar, en el
territorio de Zabuln y de Neftali, para que se
cumpliera lo anunciado por Isaas. 2.- La primera manifestacin pblica que los
Ese pueblo asentado en las tinieblas vio una Evangelios nos refieren con cierta amplitud
gran luz y sobre los que moraban en la regin (Juan II 1-11) son las Bodas de Can, a las que
de la sombra y de la muerte, la luz se ha Jess fue invitado con todos sus discpulos, que
levantado Es la luz de Tiphereth Cristo la entonces, no eran ms que seis. Antes de esa
anunciada por el profeta y este pueblo de las boda, Jess ya haba estado predicando por
sombras es el de Escorpio, llamado territorio de todas las sinagogas y lugares pblicos,
Neftali, cerca de ese mar, que es el territorio que anunciando la llegada del Reino y su fama ya se
corresponde a Zabuln. Cristo inici su haba extendido por toda la regin. Sus
apostolado en esas tierras hmedas y su obje- discpulos enardecan las multitudes hablando
18
de los prodigios realizados por su Maestro, y en t y yo? Mi hora an no ha llegado, y le
la boda se congreg una multitud, esperando un reproch vivamente el que se hubiese
prodigio, esperando una seal Ellos haban comprometido ante los dueos de la casa en su
sido educados por la jerarqua religiosa en la nombre.
creencia de que la llegada del Mesas iba a Evidentemente, a partir del momento en que
significar para el pueblo judo su redencin Cristo entr en el cuerpo de Jess, ste ya no
material. Vean al Mesas como una especie de poda ser llamado en propiedad hijo de Mara.
Superman que, realizando las ms Era el hijo de Dios y nada ms. Sin embargo,
extraordinarias hazaas, destruira a sus Cristo no poda olvidar que Jess le haba
enemigos romanos que ocupaban el territorio prestado su cuerpo y al punto de pronunciar
judo y llevara a todas las naciones a postrarse unas palabras que podan parecer tan duras, al
ante su nacin. Las prdicas de Juan el ver el rostro compungido de Mara, se sinti
Bautista, anunciando al Mesas, hacan concebir transido por una inmensa simpata y dese con
la esperanza de que ese Mesas pudiera ser todo su corazn que el propsito de Mara se
Jess y centenares de personas que no haban realizara. Bast ese deseo que haba
sido invitadas acudieron a la boda. En todas las desbordado de su corazn para que el milagro
reuniones espiritualistas aparecen los que no se realizara.
han sido invitados y a los que es preciso dar de
comer el alimento espiritual.
5.- No fue necesario que Jess diera orden
alguna. En el relato evanglico, Juan nos dice
3.- Mara, madre de Jess, figuraba entre los que el Maestro orden que se llenaran de agua
invitados. Ella saba que su hijo era el unas vasijas y que, una vez llenas, Jess las
designado por el Muy Alto para reinar sobre el convirti en vino. Es explicado as porque el
trono de Jacob, saba que su hijo era el Mesas apstol no poda comprender la mecnica del
tan esperado, pero ella tambin, como los milagro y lo presenta como un acto de voluntad
dems, esperaba del Mesas toda clase de consciente. En los registros aksicos este
prodigios, esperaba de l la redencin de la episodio aparece de distinta manera.
nacin juda y no la de toda la humanidad, Jess-Cristo, durante todo su peregrinaje
colocando al mismo nivel judos y no judos. humano, estuvo acompaado de una cohorte de
Desde su llegada a la casa de la boda, Mara Arcngeles, dispuestos a realizar a todo
haba estado hablando con unos y otros, instante la voluntad de su jefe. Jess se hizo el
dicindoles: Vais a ver, mi hijo demostrar propsito de no recurrir a ellos en ninguna
ahora quin realmente es ocasin. Pero lo que Jess no poda impedir era
Pero Jess se haba prometido a s mismo que el sentir piedad por los que se acercaban a l
no utilizara los poderes de un Dios para llevar pidiendo favores ni sentir el deseo de verlos
los hombres a su doctrina. l saba cun frgiles satisfechos. No poda impedir que su naturaleza
son las creencias que se apoyan nicamente en bondadosa se desbordara de l, puesto que en
los prodigios. En el momento del milagro, todos l todo era bondad y amor, y el Padre lo haba
creen, pero despus, las antiguas ideas enviado precisamente al mundo para que
reaparecen y si se conserva la fe en el hombre anunciase la Bondad y el Amor divino.
que ha realizado el milagro, no se pone esta fe Cuando Mara le suplic, junto a ellos se
en su doctrina. Se dice: Es un hombre que encontraban las seis vasijas llenas de agua
realmente tiene poderes, pero lqu equivocado destinada a las purificaciones del final de la
est en lo que dice! Jess se haba hecho el fiesta, y al sentir Jess piedad por su madre y el
firme propsito de no mostrar sus poderes y de deseo de que quedara bien en lo que habla
convencer nicamente por sus palabras y por su prometido, automticamente sus Arcngeles
ejemplo a las almas que estuvieran lo custodios convirtieron el agua en vino. No fue
suficientemente avanzadas para entrar en el un milagro voluntario por parte de Jess, sino la
Reino. manifestacin de un deseo involuntario que su
naturaleza divina no pudo retener. Al darse
cuenta Jess de que el milagro se haba
4.- A la cocina lleg la noticia de que el vino cumplido, dijo a todos, como cada vez que
faltaba. El padre de la novia haba facilitado vino realizara un prodigio, que no lo revelaran, pero
en abundancia para los invitados, pero haban ello no impidi que la noticia se difundiera.
acudido a la boda cuatro veces ms. Mara vio Todos cuantos probaron aquel vino dijeron que
inmediatamente la oportunidad de que Jess era el mejor que se haba servido aquella
manifestara sus poderes y, animndose, dijo a noche, cuando la costumbre juda era servir el
sus anfitriones: Nos os preocupis, mi hijo lo mejor vino al principio de la fiesta y no al final.
solucionar Se fue al lugar en que se
encontraba Jess con sus discpulos y le dijo:
El vino falta. Jess, molesto por esta peticin 6.- En el mundo fsico, la transmutacin del
de milagro, le respondi: Mujer, qu hay entre agua en vino era ciertamente un milagro, pero

19
no lo era segn las leyes vigentes en el mundo tarde nuestros sentimientos expresarn en su
del deseo, donde residen los arcngeles de estado normal. Si se abusa del vino, los
Cristo. Ya hemos visto al hablar de ese mundo sentidos se duermen y el hombre no puede
en nuestro primer curso que basta emitir un utilizar su vehculo.
deseo para que ste, se realice al instante. Si
un habitante de ese mundo dice: Quisiera
encontrarme en Nueva York, inmediatamente 8.- Cuando el discpulo se eleva en el camino
Nueva York aparece ante l. En ese mundo no de su realizacin espiritual, despertar en sus
existe la dimensin llamada tiempo-espacio y el semejantes una inmensa esperanza y acudirn
deseo es el generador de la realidad que se a l en tropel para celebrar la boda, es decir,
vive, una realidad que puede ser transformada a para obtener el equilibrio y la paz que
voluntad por el deseo. sobreviene en el alma cuando sus distintas
En la tierra, para obtener vino es preciso plantar partes se han unido. Cuando esa multitud se
unas cepas, esperar a que den fruto, recogerlo y encuentre reunida, aparecer Mara para pedir
poner su jugo a fermentar. Todo es una cuestin el milagro. Mara representa aqu los orgenes
de tiempo. Pero para un residente en el mundo del discpulo, su estadio anterior, su naturaleza
del deseo, como lo son los arcngeles, ese terrestre, lo que era antes de que se produjera
tiempo puede ser reducido a un instante, y eso su elevacin. O sea, lo que an queda de
fue lo que ocurri en Can. Ninguna ley fue humano en l, lo tentar a realizar un acto que
vulnerada: tan slo fueron aplicadas al mundo lo prestigie, a fin de ganarse de este modo lo
fsico las leyes vigentes en el mundo del deseo. que an no puede ganarse por la doctrina y el
ejemplo, que han de ser sus vas. Entonces, sin
7.- Pero los acontecimientos de la vida de Jess que su naturaleza superior participe en la
tienen un carcter simblico que amplifica su accin, su naturaleza inferior se manifestar y
dimensin. Qu puede significar en la vida del los invitados recibirn de l el vino que su
discpulo el episodio de la Boda de Can? sangre no puede asimilar, es decir, un
Vemoslo. conocimiento anticipado que transformar sus
Esta boda tuvo lugar cuando Jess no se haba sentimientos por un momento, pero que
proclamado an como Cristo. Esperaba para despus los dejar en el mismo punto en que se
hacerlo a que Juan el Bautista hubiese encontraban, como lo hace el vino.
terminado su ministerio, que consista en
anunciarlo a l. Jess era entonces una
esperanza. Esa Esperanza Viva acude a una 9.- Nos dice la crnica sagrada que despus de
boda que simboliza el encuentro del alma con su milagro, sus discpulos creyeron en l y que
su mitad perdida y all el agua se torna vino. El Jess descendi a Cafarnaum acompaado
agua, a nivel psicolgico, sabemos que son los de su familia fsica para pasar all pocos das.
sentimientos las emociones: Es la parte emotiva Ese descenso se producir tambin en el
que hay en nosotros. El vino, en trminos aspirante que realice ese tipo de milagros
psicolgicos, es el conocimiento no asimilable Jess pas en esa zona baja pocos das, nos
porque viene antes de tiempo. En la Biblia dice la crnica, para subir despus a
vemos cmo No se embriag con el jugo de la Jerusalem (Juan ll, 13), pero el aspirante corre
via y cmo sus rganos generativos el riesgo de no volver a subir ya nunca ms,
aparecieron al desnudo. Este extrao episodio detenindose en ese punto de la obra y no
significa que Noe bebi de la via de arriba, es siendo otra cosa que un taumaturgo, un
decir, obtuvo conocimientos que su sangre invocador de espritus y realizador de prodigios
humana no poda asimilar y los transmiti a su que lo prestigien. No es que esta posicin sea
hijo Cam, que representa su tendencia desdeable, ya que ese vino espiritual que pone
materializada y que fue quien vio el rgano en el agua de sus seguidores, crear en ellos la
generativo de su padre y se ro de l. Entonces necesidad de un alimento ms estable y un da
sus hermanos, marchando de espaldas, lo abandonarn para buscar al instructor que se
cubrieron a su padre con una manta. La risa de site ms alto en el camino. El no habr sido
Cam manifiesta su incomprensin de la fuerza ms que un peldao en el sendero que conduce
generadora divina simbolizada por el rgano a la realizacin espiritual.
generativo del padre y esa incomprensin hace
presumir que esa fuerza no ser utilizada
adecuadamente. 10.- En ese periodo se sita el momento ms
El vino de nuestras vias produce en el difcil del ministerio de Jess. Su hora no haba
comportamiento humano los mismos efectos. llegado an porque Juan el Bautista segua
Como la sangre no puede asimilarlo, si se toma realizando su obra precursora. Sus discpulos
moderadamente, exalta los sentimientos y no entendan la naturaleza de su misin, y
produce en ellos una euforia que los impulsa a menos an las gentes del pueblo a las cules
revelar un estado que an no corresponde a la se diriga. Los apstoles se sentan ligados a l
norma, que es un anticipo de lo que tal vez ms por su personalidad, por su carisma y no por

20
una doctrina que no alcanzaban. Los judos vive su religin desde que se levanta hasta que
adoraban a Jehov, el Dios de raza que los se acuesta, cuando se lava, cuando come,
castigaba en los das malos, pero que los cuando trabaja, en su vida familiar y de relacin.
conducira a la victoria final contra sus En el Talmud, libro que recoge las
enemigos. Cristo vino a proclamar otro reino, el prescripciones religiosas, hay un grueso
del Padre, en el cual todos los hombres de la volumen dedicado enteramente a los gestos
tierra tienen cabida, cualquiera que sea su raza que a diario han de realizarse para estar con
y situacin personal. El reino de Jehov estaba Dios. Pero todos esos gestos, que normalmente
lleno de leyes, reglamentos, prescripciones, deberan conducir a ser ellos mismos la Ley y
exigencias, juramentos y amenazas. En el reino ya no necesitar reglas, llevaron, al contrario, al
del Padre, por el contrario, todo era bondad y pueblo a identificarse con la regia, pero no con
amor. El Dios que l proclamaba no conducira su objetivo, de modo que un individuo puede
los carros al combate ni los ejrcitos a la victoria pasarse el da haciendo los gestos prescritos y,
para establecer en el mundo tronos temporales. sin embargo, no SER en ningn momento un
Su reino no era de este mundo y slo poda hombre abandonado a la voluntad de Dios. Era
alcanzarse mediante victorias morales y no preciso pasar de una religin de hacer gestos, a
fsicas. una religin de ser, de participar en la
naturaleza divina en profundidad.

11.- En la antigua religin juda aparecan


perfectamente las tres personas divinas fundi- 13.- El gesto y la palabra constituyen dos
das en una sola, y buena prueba de ello es que poderosos auxiliares para elevarse hasta la
en el rbol cabalstico figuran Kether, Hochmah divinidad, pero son nicamente vehculos que
y Binah que luego, en la religin cristiana se conducen a ella. Cuando un individuo cree que
denominaran Padre, Hijo y Espritu Santo. Pero le basta con cumplir con un ritual para gozar del
en la religin hebraica vean a ese Dios triple en favor divino; cuando piensa que por unos
uno a travs de la perspectiva de Jehov, la determinados gestos y palabras conseguir das
divinidad actuante en Binah. Ya saben nuestros de paraso y perdn de sus culpas, se equivoca.
estudiantes que Jehov (Yod-He-Vav-He) Si sus gestos no lo llevan al abandono de sus
representa la Ley a que est sometido el ser objetivos humanos en favor de su naturaleza
humano, representa las cuatro etapas divina, no ser ms que un banal ejecutor de un
generadoras de todas las cosas. Ellos vean a rito muerto. En todo su apostolado, Cristo
Dios a travs de Jehov, porque Moiss slo les pondra el acento sobre ese aspecto de la
haba revelado ese aspecto de la personalidad cuestin, invitando a sus seguidores a pasar de
divina. Cristo vena a revelar el segundo Hacer prcticas religiosas a ser infantes de la
aspecto de esa personalidad, el aspecto divinidad
Hochmah, que es el Dios de la gracia y del
amor. No haba venido al mundo para decir que
quienes adoraban a Jehov estaban 14.- Nosotros, en nuestra Ecclesia,
equivocados, sino para decir que Jehov es una desarrollamos ciertos aspectos de nuestra
parte de la divinidad, y que quien creyese que enseanza a travs de los ritos, porque en su
Dios se refleja totalmente en Jehov, estara simbolismo se encuentran esparcidos
equivocado. Dios se presenta primero en forma elementos de conocimiento que se incorporan al
de Ley que debe cumplirse, pero cuando esa oficiante por va sensorial, sin necesidad de
Ley es cumplida y el individuo se convierte l pasar por el intelecto. Pero, tal como acabamos
mismo en Ley, entonces aparece el Dios del de decir, el rito es un camino para ir a Cristo y
amor que lo libera de todo ritual y de toda debe inducir a la persona a comportarse, en su
obligacin. Ese Dios del amor es un camino vida ordinaria, de la forma que le seala el rito,
indispensable para ir al otro aspecto de la no por obligacin o por querer mortificarse, sino
divinidad, el llamado Kether o Padre. Por ello porque le sale as de sus entraas y no podra
Cristo dijo siempre que l era el Camino que ser de otro modo. Cuando esto se produce, el
conduca al Padre. Slo cuando los tres individuo se ha liberado ya de toda obligacin
aspectos de la divinidad se hayan vivificado en religiosa externa. Podr participar en ritos y
nosotros, seremos seres creadores y podremos actos religiosos si, quiere, para estar al lado de
decir que somos a la imagen de Dios. Cristo sus hermanos y ayudarlos, en sus tareas, pero
vino pues a vivificar el segundo aspecto para l habr superado su dependencia de toda
que desde l podamos ir al primero. forma religiosa porque la Ley actuando desde
dentro ya no necesita la escenificacin exterior.

12.- La Ley de Binah haba sido codificada por


los judos hasta en los ms mnimos detalles de 15.- Al dejar Can y los festejos que deban
su vida ordinaria, hasta el punto que algn durar ocho das, Jess y sus discpulos se
historiador moderno ha podido decir que el judo fueron a Bethsaide y pasaron la noche en la

21
casa de Santiago y Juan. Por la noche, tras la entero al servicio espiritual; tiene que darme un
cena, Jess habl por primera vez a sus cuerpo sano para que lo pueda utilizar y poner
discpulos de su misin y de la forma en que en mi pensamientos sublimes Entonces el
seguramente iba a terminar. No les dijo todo lo discpulo espera a ese Mesas venido del cielo
que ms tarde sabran, pero todos los para solventarle sus problemas materiales, de
asistentes a esta reunin, Pedro, Andrs, modo que todos vean, sin lugar a dudas, que l
Santiago, Juan, Felipe y Bartolom quedaron es el elegido. Los apstoles esperaban eso de
anonadados. Ellos seguan an aferrados a la Jess y de ah que se sintieran contrariados al
idea del Mesas triunfante que los judos saber que la misin de Cristo comportaba un
esperaban y no podan comprender que ese sacrificio. Cristo les dira, a travs de toda su
Mesas divino acabara sus das en la tierra obra, que lo que ellos esperaban no se
trgicamente. Slo Andrs se atrevi a producira. La liberacin vendra, cierto, pero no
despegar los labios y cuando Jess los vio tan por una intervencin exterior, sino por una
perplejos y confusos, los mand a descansar, intervencin interior. Cristo debera nacer en
mientras l, envuelto en su manta de viaje, pas cada uno de los discpulos para que se vieran
toda la noche despierto, sentado a orillas del desvinculados de las obligaciones materiales y
lago, reflexionando sobre la manera de enfocar para tener las manos libres respecto al mundo
sus enseanzas. profano.
Sus discpulos le servan de algn modo de
conejillos de indias para saber cmo
reaccionaran los dems ante su doctrina y, por 17.- Y ese nacer en ellos equivale a una muerte
lo tanto saber de qu forma tena que darla. En del Amor. En la dinmica csmica, el Amor
los primeros tiempos, cundo le preguntaban si (Hochmah) tiene que disolverse en las cosas y
l era el Mesas, daba una respuesta ambigua en los seres para darles vida, ya que el amor es
ya que, ciertamente l lo era, pero no el Mesas el rostro manifestado del Padre. Si ese amor no
que el pueblo esperaba, de modo que, al se disolviera en las cosas, nada de lo existente
responder afirmativamente, induca al error al podra existir. Esa disolucin es la muerte del
que lo interrogaba, que poda pasar a formar amor, es decir, el amor deja de tener un rostro,
parte de sus seguidores llevado por ese error. A una apariencia, para pasar a ser la sustancia
partir de entonces se hizo el propsito de no que permite al universo manifestarse con
negar su identidad, dejando que el Padre infinitas apariencias. Por ello Abel, prefiguracin
solucionase la confusin que se creaba. de Cristo, muri a manos de Can, que
16.- La situacin en que se encontraba Jess representa el hombre material, el hombre de
tena un marco histrico: el del pueblo judo carne y hueso. Si Abel no se hubiese disuelto
atado a las leyes de Jehov que espera un en l, Can no hubiera podido jams existir.
liberador. Todos los dems pueblos, en esa Una vez muerto, disuelto, el amor renace en la
poca, tenan tambin un dios particular que los naturaleza humana, para acabar dando a esa
guiaba, de modo que en cualquier nacin que naturaleza el rostro del amor y ya a partir de
Cristo hubiese descendido, se hubiera entonces, naturaleza fsica y amor sern una y
encontrado con el mismo problema. Si baj misma cosa, de forma que en este periplo
entre los judos, fue porque all el problema era vemos que el amor tiene que morir para poder
ms intenso que en cualquier otra parte. luego vivir eternamente en el corazn de los
Ningn pueblo, como ellos, se senta elegido hombres. Cristo vena a ilustrar este proceso
por la divinidad para realizar una misin natural y difcilmente su singladura humana
redentora, de modo que si su doctrina poda adquirir otra forma.
universalizadora triunfaba all, donde todo era
ms difcil, triunfara obviamente en los pueblos
en que las gentes se mezclaban, y donde no 18.- Por espacio de cuatro meses, Jess
exista un prejuicio de raza tan arraigado como permaneci inactivo, en lo que se refiere al
entre los judos. La Israel histrica era entonces, trabajo evangelizador y mand a sus discpulos
como lo sigue siendo ahora, la parte en que las a sus habituales ocupaciones. La hora de
nubes son ms densas y, por lo tanto, la parte promulgar el Reino no haba llegado an porque
en que aparece el arco iris anunciador del final Juan segua allanndole el sendero. Tom
de la tormenta. algunas veces la palabra en la Sinagoga, pero
Pero esa situacin histrica oculta una realidad su intervencin siempre fue decepcionante para
espiritual que puede traducirse de este modo: los que esperaban de l un signo. Lo ocurrido
En el proceso evolutivo, el discpulo suele en Can haca que una multitud acudiera a sus
esperar un liberador que lo arranque de sus reuniones para ver nuevos prodigios que les
dificultades materiales. Se dice: Puesto que yo confirmaran que l era el Mesas esperado.
s tanto sobre las leyes trascendentales; puesto Aunque la mayora sala decepcionada, algunos
que mi obra puede ser tan til a la humanidad, crean en l, no por lo que deca, puesto que la
Dios tiene que liberarme de las servidumbres mayor parte del tiempo se limitaba a leer
materiales y permitirme as dedicarme por pasajes bblicos de Isaas, sino por lo que era,

22
por la imagen viva que penetraba en ellos. Ese El Padre celeste enva su espritu para que
periodo de espera corresponde al periodo habite en el pensamiento de los hombres y
psquico de fortalecimiento de la fe en la vida cuando yo haya terminado mi obra terrestre,
del discpulo. Hemos visto, en el punto diecisis, tambin el espritu de verdad ser derramado
que en el camino ascendente hacia la sobre toda carne. El espritu de mi Padre y el
espiritualidad viva, el discpulo llega a una fase espritu de verdad fortalecern, en el prximo
en la que espera que el salvador de sus Reino, vuestra comprensin espiritual y la
intereses materiales aparezca en el exterior. rectitud divina que haya en vosotros. Mi Reino
Como ese salvador no aparece, el discpulo se no es de este mundo. El Hijo del Hombre no ha
encuentra en un mar de confusiones. En ese de conducir los ejrcitos a la batalla para
momento slo la fe puede mantenerlo establecer un trono de poder o un reino de
espiritualmente tenso. Si esa fe no existe, ser gloria temporal. Cundo mi reino se instaure,
uno ms entre esa muchedumbre defraudada conoceris al Hijo del Hombre como Prncipe de
que sala del templo dicindose que aqul no la Paz, como revelacin del Padre eterno. Los
era el esperado porque no lo manifestaba con hijos de este mundo luchan para establecer y
ningn prodigio. Volvern entonces a sus engrandecer los reinos de este mundo, pero mis
quehaceres materiales, dejando su accsit discpulos entrarn en el reino de los cielos
espiritual para ms tarde. gracias a sus decisiones morales y a sus
Si a pesar de que los signos no aparecen, el victorias en espritu, y cuando entren en l,
discpulo sigue vinculado al Maestro que encontrarn la alegra, la justicia y la vida
promete la llegada del Reino, es seal de que el eterna
cambio indispensable para reconocer las Quin busque primero la entrada en el Reino y
enseanzas de Cristo se est produciendo. Ese se esfuerce as en adquirir una nobleza de
confiar o en que aparecer lo que an no se ve, carcter semejante a la de mi Padre, poseer
es la fe, esa fuerza interna que, tal como la pronto todo lo que le es necesario. Pero os lo
definira Cristo ms tarde, mueve montaas, digo con toda franqueza: a menos de buscar la
allanando los caminos que conducen a la entrada en el Reino con la fe y la confianza de
gracia. Ser en el reino de la fe donde Cristo un nio, no seris admitidos en l de ningn
aparecer y no en otro lugar. Por ello la espera modo
era necesaria, porque corresponde a un No os dejis engaar por los que vienen a
proceso natural. Y la fe se manifiesta con deciros: el reino est aqu o el reino est all, ya
particular esplendor cuando ms contrariantes que el Reino de mi Padre no concierne a las
son las circunstancias. Cuando todo es negro y cosas visibles y materiales. Este reino est ya
no aparece la salida por ninguna parte, cuando en vosotros, ya que si el alma de un hombre es
todo est perdido, cuando las eminencias del instruida y conducida por el espritu de Dios, ya
mundo profano nos han desahuciado, es se encuentra en realidad en el reino de los
entonces cuando la fe allana los caminos que cielos. Ese reino de Dios es rectitud, paz y
conducen a la gracia, desaparecen las alegra en el Santo Espritu
montaas y surge el milagro redentor. Muchos Juan os ha en verdad bautizado en signo de
se curan en Lourdes o en Ftima, pero en arrepentimiento y para la remisin de vuestros
verdad no es la Virgen quien los ha curado, sino pecados, pero cuando entris en el reino
la fe que estalla como una granada en sus celeste, recibiris el bautismo del Santo
entraas. Espritu
En el Reino del Padre no habr ni judos ni
gentiles, sino solamente los que buscan la
19.- Tras esos cuatro meses de espera el 22 de perfeccin sirviendo, ya que declaro que quien
junio, segn precisan los que leen en la quisiera ser grande en el Reino de mi Padre,
memoria de la naturaleza, coincidiendo con la debe primero convertirse en el servidor de
entrada del Sol en Cncer, Jess pronunci en todos. Si consents en servir a vuestros
la Sinagoga un sermn sobre el Reino. Juan semejantes, os reuniris conmigo en mi reino,
acababa de caer prisionero y su hora se estaba del mismo modo que yo me reunir pronto con
acercando. Por primera vez ante la mi Padre en su reino por haber servido en la
muchedumbre Jess deshizo la ambigedad semejanza de una criatura
que pesaba sobre l. Ese nuevo reino se parece a una semilla que
He venido a proclamar el establecimiento del crece en la buena tierra de un campo y que no
Reino del Padre -dijo-. En este Reino se alcanza rpidamente su plena madurez. Hay un
encontrarn juntas las almas de los judos y las intervalo de tiempo entre el establecimiento del
de los gentiles, las de los pobres, de los reino en el alma de un hombre y la hora en que
hombres libres y de los esclavos, ya que mi el reino madura en su plenitud, para convertirse
padre no hace distinciones entre las personas: en la fruta de una rectitud perpetua y de una
su amor y su misericordia se extienden sobre salvacin eterna
todos El reino que yo proclamo, no es un reino de
poder y de abundancia. El reino de los cielos no

23
consiste ni en alimentos ni en bebidas, sino en en cuyo programa abundaban los castigos. Y
una vida de rectitud progresiva y en alegra era la primera vez que Dios apareca en
creciente al cumplir el servicio de mi Padre, que trminos de relacin personal y no de relacin
est en los cielos. Ya que el Padre, acaso no colectiva, a travs del pueblo, de la raza y, era
ha dicho de los hijos de la tierra: "Mi voluntad es tambin la primera vez que oan que el reino de
que acaben por ser perfectos, como yo mismo Dios no tena un carcter material, sino
soy perfecto?" espiritual. Dicen las crnicas que los asistentes
He venido a predicar la buena noticia de la se dividieron en tres partes. Un tercio crey en
llegada del reino. Yo no he venido para el, mensaje sin haberlo comprendido
acrecentar los pesados fardos de los que enteramente; Otro tercio rechaz totalmente la
querran entrar en el reino, sino a proclamar un idea de una recompensa espiritual y no material
camino nuevo y mejor. Los que son capaces de por todos los preceptos y exigencias a que les
entrar en el reino que viene, gozarn del reposo obligaba su religin, mientras que el otro tercio
divino. Por ms que os cueste en bienes fue incapaz de comprender el sentido de las
materiales, cualquiera que sea el precio que palabras y se dijo que el orador no estaba en
habris pagado para entrar en el reino de los sus cabales.
cielos, recibiris en la tierra mucho ms
equivalente en dicha y en avance espiritual, y
habris merecido la vida eterna en los tiempos a 21.- Al da siguiente, Jess se reuni con sus
venir seis apstoles y les pidi que cada uno de ellos
La entrada en el reino del Padre no depende ni designara un nuevo discpulo para formar parte
de ejrcitos en marcha, ni de tronos materiales del equipo. Esta disposicin procede de una ley
derribados, ni de la liberacin de cautivos. El natural que hace que lo superior que hay en un
reino del cielo est al alcance de la mano, todos hombre dependa en cierto modo de lo inferior.
los que entren en l encontrarn abundante Lo superior que hay en nosotros, lo que puede
libertad y feliz salvacin compararse con Cristo en estado de formacin,
Este reino es un imperio perpetuo. Los que elige un equipo, unos medios de accin y luego
entran en el reino subirn hasta mi Padre, esos medios condicionarn (elegirn) los
alcanzando ciertamente su derecha en gloria al resultados, representando los lmites en que
Paraso Todos los que entren en el reino de los deberemos movernos.
cielos se convertirn en hijos de dios y en los
tiempos a venir se elevarn hasta el Padre. Yo
no he venido a llamar a los pretendidos justos, 22.- En este mismo da, el 23 de junio, el
sino a los pecadores y todos los que tienen Maestro orden a sus discpulos que partieran
hambre y sed de rectitud y de perfeccin divina de dos en dos para dar al mundo la buena
Juan ha venido, predicando el arrepentimiento, noticia de la llegada del Reino. Ya hemos
a fin de prepararos para el reino; ahora yo explicado en el 1er Curso el significado del 24 de
vengo proclamando que la fe, el don de Dios, es junio en el proceso de manifestacin crstica. Es
el precio a pagar para entrar en el reino de los entonces cuando la voz del Cristo interno se
cielos. Os basta con creer que mi Padre os ama deja or anunciando el Reino del Padre y
con un amor infinito, para encontraros desde cuando nos movilizamos para proclamarlo. En
entonces en el reino de Dios la vida del discpulo, del mismo modo que le
llegar su 25 de diciembre en el que el nio que
ha de cambiar su mundo nace, le vendr
20.- Puede considerarse que este discurso tambin su 24 de junio, fecha en que deber
representa el comienzo de su obra, o, mejor ponerse en marcha para proclamar la buena
dicho, el prembulo de su doctrina. Quienes lo noticia de que Dios no es solamente un
escucharon quedaron sorprendidos. Era la conjunto de reglas fastidiosas y de prohibiciones
primera vez que oan hablar de Dios desde el llenas de rigor, sino que Dios es tambin y
punto de vista de Padre, en lugar de ser el sobre todo, Perdn, Gracia, Amor, Alegra y que
celoso tutor que distribua recompensas, pero todo ello se acompaa de una total libertad.

Preguntas:

1.- Por qu los invitados a la Boda de Can esperaban un prodigio?


2.- Explica el proceso del milagro involuntario de Jess.
3.- Qu es lo que Cristo vena a revelar?
4.- Por qu baj entre los judos para realizar su misin?
5.- Por qu el amor tiene que morir para renacer?

24
E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 4

1.- El Reino del Padre fue revelado por primera hermticas, vemos que el candidato, antes de
vez extensamente en el llamado Sermn de la entrar en el templo, es despojado de los
Montaa. Dice la crnica sagrada que, viendo la metales que lleva encima. Este gesto simblico
multitud, Jess tom a sus discpulos y subi a corresponde a estos primeros preceptos
la montaa (Mateo V) En trminos simblicos, instituidos por Cristo ante los hombres que iban
subir a la montaa significa elevarse a ocuparse de los intereses del Padre en la
espiritualmente, dejar el plano de lo tierra. Los valores del mundo de abajo, no
multitudinario para entrar en contacto con las tienen curso en el de arriba.
instancias ms elevadas que hay en uno mismo. La primera Bienaventuranza iba dirigida a los
El Sermn de la Montaa iba dirigido exclusiva- pobres en espritu y en ella vemos la dinmica
mente a sus discpulos, que ahora eran ya doce, de Hochmah. Por qu de ellos sern los
Algunos de ellos tenan ya experiencia cielos? Porque en su estado evolutivo actual, el
evangelizadora, otros an no. Formaban ya un hombre puede captar tan slo una pequesima
equipo unido aunque frecuentemente chocaran parte de la sabidura divina. Si, una vez en
entre ellos por cuestiones de carcter, y Jess posesin de esa modesta parcela, el hombre ya
orden que los doce se arrodillasen formando se considera rico, se considera saciado de esa
un crculo en torno a l y el Maestro puso sus sabidura y constituye con ella sus
manos sobre la cabeza de cada apstol, empe- certidumbres, proclamando la verdad que esa
zando por Judas Iscariote y terminando por parte del saber contiene, se estancar en ella y
Andrs. Jess pronuncio una breve plegaria ya no le vendrn nuevas luces. Por el contrario,
dirigida al Padre, suplicndole que amara y el que adopta una actitud humilde respecto a
acompaara a los doce, como lo haba amado y sus conocimientos, el que dice, como el filsofo
acompaado a l. griego: Yo slo s que no se nada, el que se
Los apstoles permanecieron en silencio encuentra en situacin hambrienta,
durante unos minutos, profundamente espiritualmente hablando, se atraer la
emocionados. Pedro fue el primero en levantar sabidura hacia sus vacos internos y el cielo se
los ojos hacia su Maestro y el primero en manifestar en l. Jess expresaba pues una
abrazarlo. Sucesivamente abrazaran a Jess norma con esa primera Bienaventuranza, que
uno a uno. La escena estaba rodeada de un puede anunciarse de la siguiente manera: No
gran silencio fsico, pero quien hubiese tenido deis jams como definitivos los conocimientos
vista y odo espiritual hubiera apercibido una que poseis; no los tomis jams como
multitud de seres celestes cantando y posesiones personales que engalanan vuestra
contemplando desde lo alto la escena sagrada personalidad humana, como las joyas adornan
en la cual el enviado divino traspasaba a los el cuello de las cortesanas. Al contrario, haced
hombres la responsabilidad de la promulgacin que vuestra sabidura sea como el caminante,
del Reino. Los doce seran el fermento del que abandona fcilmente las ciudades por las
mundo de Dios en la tierra y cada uno aportara que transita porque nada hay en ellas que lo
almas al Reino, incluso Judas, el Traidor, porque retenga. El pobre lo comparte todo con ms
muchos son los hombres de este mundo que facilidad que el rico porque tiene poco que
necesitan pasar por la experiencia de la traicin compartir y es ms fcil desprenderse de un
para que sus ojos sean abiertos. pedazo de pan que partir en dos un lingote de
oro para dar la mitad al amigo. No dejis que los
2.- Todos volvieron a formar un crculo alrededor conocimientos espirituales se acumulen en
del Maestro, que se expres de esta manera: vuestro interior hasta crear una situacin de
Bienaventurados los pobres en espritu, ya que riqueza, porque entonces os ser difcil
de ellos ser el Reino de los Cielos compartirlos y os sentiris propietarios de
En las nueve Bienaventuranzas veremos aquello que poseis y querris sacarle un
enaltecidos los valores contrarios a los que la provecho, una renta. Os convertiris as en
sociedad profana suele proclamar, hombres ricos en espritu y el cielo ya no
ensendonos as que el Reino Divino es la otra entrar en vosotros. Si, por el contrario, vais
cara de la moneda de esta sociedad humana. compartiendo lo que vais recibiendo, el Reino
En las ceremonias de iniciacin de las escuelas de los Cielos ir llenando vuestros vacos
25
internos y la sabidura transitar por vuestra vuestros sentimientos hacia esa esfera de
alma como una pelcula que no tiene fin confianza que se llama Fe y las Aguas del
As pues, para permanecer en estado de Consuelo se derramarn sobre vosotros
pobreza, tenis que dar lo que recibs antes de limpiando todas vuestras lacras.
que se acumule y forme un tesoro. Tenis que
prodigar la enseanza, ir por el mundo y
evangelizar 4.- Bienaventurados los mansos, ya que ellos
heredarn la Tierra, dice la tercera
Bienaventuranza, en la que vemos reflejada la
3.- Bienaventurados los afligidos, ya que ellos dinmica de Hesed. La mansedumbre es una
recibirn consuelo, dice la segunda de las reglas fundamentales en el reajuste del
Bienaventuranza, en la cual puede reconocerse comportamiento humano y Cristo manifestara
la dinmica de Binah. Cristo anunciaba esa virtud ms de una vez bajo distintos
implcitamente con esta Bienaventuranza la Ley aspectos, al recomendar que se ofrezca la otra
de alternancia, que hace que las cosas mejilla al agresor o al exhortar a que amemos a
cambien. La afliccin puede ser fsica o puede nuestros enemigos.
ser moral. En ambos casos es algo provisional, La mansedumbre ante las imposiciones de
destinado a desaparecer. Es algo que el propio nuestra vida ordinaria es recomendable, porque
individuo ha hecho necesario, en virtud de esas exigencias, deberes, obligaciones que nos
pasadas actuaciones, pero que no puede durar atenazan, no son ms que el reflejo de nuestros
porque la afliccin est sometida a la fuerza de propios actos vistos al revs, como la imagen
repulsin que la destruye y le sucede el estado que aparece en el espejo. Se nos exige lo que
de consuelo que representa una restitucin de hemos exigido: se nos impone lo que nosotros
aquello que haba perdido, trtese de salud, de hemos impuesto, se nos obliga en la medida en
afecto o de posesiones materiales, tal como que nosotros hemos obligado. Una vida de
aparece en la historia de Job, que es una opresin es la continuacin lgica de una vida
ilustracin de como el afligido es consolado de poder oprimente.
cuando comprende los motivos de su afliccin. El antdoto de todas estas injusticias, es la
El Reino que anunciaba Jesucristo es el del mansedumbre, porque si se aceptan las
vasto consuelo, es aqul en el cual se imposiciones de los dems, sean individuos o
encuentra todo lo que en el humano peregrinaje fuerzas sociales, no se hace ms que
se ha perdido; es un ancho ocano de amor, de restablecer el equilibrio que antes se ha roto y
sabidura, de gracia, y cuando ese reino se poner las cosas donde deben estar. Por el
derrama sobre el alma, no puede subsistir en contrario, si se reacciona, si el individuo se
ella ninguna afliccin. Pero a veces las rebela contra lo aparentemente injusto, se est
aflicciones humanas son largas, porque largos y prolongando en realidad el reino de la injusticia
duraderos han sido los errores que han y el hombre puede pasar toda su vida
conducido a ellas y ocurre que el enfermo, el enfrentado con los dems, en un estado de
desdichado, se identifica con su mal y con su guerra permanente y sin fin.
desdicha, dicindose que la salud y la dicha no La mansedumbre es el camino ms recto para ir
son para l. Este estado de alma paraliza la a la libertad, aunque en la organizacin de la
llegada del consuelo. O bien se rebela contra lo sociedad pueda parecer lo contrario, puesto que
que le est ocurriendo, poniendo en duda la cuando la causa lejana que produce la agresin
justicia de Dios, lo cual tiene como efecto actual agota su dinamismo, la agresin cesa
apartarle igualmente de las dulces aguas del automticamente.
consuelo. Al unir el consuelo con la afliccin, La mansedumbre es el polo contrario de la
Jess quera significar, lo que luego ilustrara ambicin. Hoy en da la ambicin es
con su propia vida, al curar instantneamente a contemplada como una virtud y la sociedad
los que se acercaban a l para tocar su Gracia. entera se vuelca para estimularla, para sacar al
Quera decirles a todos los afligidos que la hombre de sus casillas ordinarias y llevarlo ms
recuperacin est a su alcance, si en ellos all de s mismo, bien sea en sus necesidades
adviene ese estado de confianza que se llama de consumo diario o en el ejercicio de sus
Fe. Poco importa la gravedad de sus aflicciones poderes intelectuales. Lo bueno, para nuestra
y el que los mdicos las consideren o no sociedad, es consumir mas, viajar ms, leer
curables. El dictamen mdico tiene un valor en ms, trabajar ms, escalar ms y ms puestos,
el mundo profano, pero en el Reino del Padre olvidando que cada alma tiene su norma, que
todo es perfecto y cuando el alma humana se cada ser se mueve en una rbita natural y que
ha vinculado a l, la perfeccin de arriba los apetitos naturales vienen de dentro y son
desciende sobre el enfermo, y al instante queda antinaturales si son estimulados desde fuera.
sanado. Esta sociedad, gobernada por la ambicin, ha
Vosotros los que sufrs, los que en vuestro alcanzado ms rpidamente metas materiales,
itinerario os veis cargados con lacras fsicas o pero no puede decirse que los ambiciosos
morales, elevad vuestros pensamientos y hayan conquistado el reino de la Tierra porque

26
la misma ambicin mata los goces que produce l considera justa, mientras que l actuara,
y deja la tierra convertida en un reino poco respecto a su prjimo, con injusticia notoria.
apetecible que ofrece placeres irrisorios. Incluso El hambre y sed de justicia, cuando son
los que han conquistado cimas sociales que autnticos, atraen hacia abajo la Justicia Divina
pueden parecer envidiables y que van por el y entonces el individuo no slo ser la expresin
mundo cargados de yates y de mansiones de viva de esa justicia, en sus gestos y en sus
ensueo, se ven amenazados por la palabras, sino que la derramar a su alrededor
provisionalidad de ese reino, y ms tarde o ms y har que el mundo sea, por l, gracias a l,
temprano, en sta o en otra vida, se vern ms justo. Esta justicia, llevada al mundo por su
derribados de su pedestal y tendrn que volver hambre y su sed, se encarnar en los gober-
a empezar armados de un pico y de una pala. nantes, en los directivos, en aquellos que
La mansedumbre conduce a la paz, es decir, a puedan hacerla fecundar.
una vida en la que nada se opone a la El discpulo que trabaja para la instauracin del
realizacin de la voluntad natural del individuo, Reino del Padre, del mismo modo que debe
que puede as realizar su vocacin y exteriorizar conservar su pobreza de espritu, que debe
su talento en perfecta libertad, sin que nadie se buscar el consuelo restaurador de la armona
le meta dentro de su espacio humano. Es a esto fsica y moral, que debe ser manso, debe
a lo que se refera Cristo cuando deca que los tambin experimentar ese hambre y esa sed,
mansos heredarn la Tierra, o sea, dispondrn viviendo en su cuerpo todas las injusticias que
de, su pedazo de universo, segn sus diariamente se cometen en el mundo y
capacidades, segn su fuerza de voluntad. deseando con vehemencia que el reino de la
Entonces, no es lcito aspirar a ser ms de lo justicia se instaure. No odiis lo injusto y menos
que se es? No es lcito hacerlo si con esa an los hombres que lo protagonizan; por el
aspiracin se violenta el medio natural en que contrario, amad la justicia y veris como lo justo
hemos nacido; si esa aspiracin exige una se instala en vuestra naturaleza interna y ya
ruptura con nuestro pas con nuestra familia y para siempre seris portadores de orden y de
un quebrantamiento de las reglas de la sociedad paz.
que nos ha formado. La mansedumbre exige no
meter goles en la portera defendida por nuestro
propio hermano. Cada uno de nosotros nace en 6.- Bienaventurados los misericordiosos,
el lugar ms adecuado para vivir las porque obtendrn misericordia dice la quinta
experiencias solicitadas por la parte divina que Bienaventuranza, que expresa las cualidades
hay en nosotros, y se encuentra integrado en la de Tiphereth el centro que manifiesta las
situacin ms adecuada para obtenerlas. virtudes crsticas
Pretender recoger experiencias fuera de ese La misericordia es la compasin repetida una y
contexto, equivale a dar a nuestro Ego una otra vez, cualesquiera que hayan sido las faltas
cosecha de coles, cuando lo que nos ha pedido cometidas por la persona objeto de esa
son nabos. misericordia. Es una virtud tpicamente paterna,
ya que el padre es el nico ser capaz de
perdonar, de disculpar una y otra vez a su hijo.
5.- Bienaventurados los que tienen hambre y En el momento de redactar este texto, los
sed de justicia, porque sern saciados, dice la peridicos relatan cmo un estudiante japons
cuarta Bienaventuranza, en la que encontramos ha dado muerte en Pars a una muchacha, que
la dinmica de Gueburah. Esta Bienaventuranza luego ha despedazado y metido los pedazos en
se encuentra muy unida a la anterior, como unas maletas. Nos refieren las crnicas
unidos estn Hesed y Gueburah. Tener hambre periodsticas todo el horror de ese gesto y nos
y sed significa sentir de una manera acuciante dicen cmo el padre de ese estudiante,
un vaco interior que debe necesariamente ser importante hombre de negocios, lo dej todo en
llenado. Cuando un hombre siente apetencia el Japn para acudir al lado de su hijo y visitarlo
por la langosta, pongamos por caso, moviliza en la crcel, donde era despreciado por los
sus recursos econmicos para procurrsela. Si propios reclusos. Ese hombre, en la hora difcil
su hambre y su sed son de justicia, tambin que viva su hijo, slo escuch la voz de la
ser justicia lo que obtendr. Esta justicia no misericordia y corri a su lado. Todos lo haban
puede procurrsela pistola en mano, ni abandonado menos el padre. Es un ejemplo de
mediante cualquier otro medio de presin, ya la misericordia que el discpulo debe ser capaz
que estara contraviniendo la norma anterior de de expresar, porque es la misericordia del Padre
ser manso. Tiene que ser una apetencia interna, respecto a los hombres, sus hijos.
un afn que mueve todos los mecanismos de la Al contemplar la vida de un hombre, es hacia
personalidad en vistas a una actuacin justa, ya delante que debemos verla y no hacia atrs, y la
que ese hambre y esa sed seran pura misericordia conlleva la Fe en que ese hombre
pantomima si fuera un deseo del individuo de que se ha arrastrado por el barro, ese hombre
verse tratado por los dems de una manera que que ha sido opaco a la luz, oir un da la voz de
la divinidad que lleva dentro y su

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comportamiento se ver Modificado. Por ello tanto, no puede decirse que la conciencia pueda
debemos creer en l y esperar de l. Muchas ser purificada. Cuando decimos precisamente
veces dira Cristo en el curso de su ministerio: que tomamos conciencia de una cosa,
los que tengan odos, oigan, significando con queremos significar, en profundidad, que hemos
ello que hay una voz en las entraas de cada captado lo que hay de verdadero, puro y eterno
hombre que clama la Verdad, que recita las en aquella cosa.
reglas divinas, y cuando los odos consiguen or Hemos visto tambin, al hablar de Netzah-
esa voz, se apaga en la naturaleza el eco de las Venus, que ese centro de vida administra la
pasiones y los cantos de los sentidos. Debemos parte de la voluntad relacionada con los
comportarnos pues con los dems hombres, sentidos, es decir, se ocupa de la vista, el odo,
como si fuera inminente el despertar de los el olfato, el gusto y el tacto, y suele ser por este
odos a esa voz, como si de un momento a otro lado que la voluntad se extrava. Los cinco
fueran a escucharla; y decirnos que si han sentidos nos llevan a descubrir un mundo que
maniobrado mal, si han causado llantos y nos deslumbra y nos identificamos con l,
destrozos, es porque todava eran sordos a esa cuando no es ms que una parte de un todo, es
voz interna. la parte del placer, del gozo que Dios ha puesto
La misericordia debe extenderse a nosotros en su obra, y mejor haramos diciendo que es el
mismos. Nosotros tambin somos sos que nos anuncio, la publicidad de un gozo cien veces
equivocamos, que cometemos maldades, superior que hemos de encontrar en el mundo
deslealtades, atropellos, y tambin, como los de arriba.
dems, merecemos esta auto-misericordia, ya Netzah, situado en la parte ms baja de la
que, si bajo el peso del remordimiento nos columna de la derecha, es la muestra plida de
consideramos seres despreciables, no esos autnticos goces y alegras que Cristo vino
conseguiremos ms que obrar a anunciar. Pero ello no impide que el hombre
despreciablemente. El remordimiento puede ser los considere supremos y que utilice los cinco
salutfero, si nos permite apreciar en los dems sentidos para gozar ampliamente de las
valores que nos haban pasado desapercibidos, bellezas que le penetran por ellos.
ante la evidencia de que no somos modlicos. Sucede as que utilizando los sentidos para dar
Pero el remordimiento debe ceder el paso al un relieve cada vez ms intenso al mundo de
arrepentimiento y ste a la misericordia. Si abajo, lo escindimos del de arriba, que
somos misericordiosos para con nosotros desaparece de nuestra conciencia, no se
mismos y para con los dems, atraeremos hacia imprime en ella porque no lo captamos, no lo
nosotros la misericordia de arriba, la del Padre aprisionamos en nuestros registros humanos.
Eterno, y veremos cmo la cuenta del mal ser Entonces en nuestra conciencia se forma una
borrada en nuestra vida, no nos sern espesa costra de suciedad, como la que se
reclamados derechos por nuestras forma en los cristales si dejamos que en ellos se
perversidades pasadas y la voz que clama acumule durante aos y aos el polvo,
venganza en aquellos que hayamos ofendido, acabando por no dejar pasar la luz. Esa costra
ser silenciada. Habremos quedado liberados de impurezas que rodea la conciencia,
de nuestro karma y nuestros perjudicados desaparece al morir, destruida por la fuerza de
recibirn como un blsamo que restaar sus repulsin activa en las bajas regiones del
heridas y les dar un nuevo impulso espiritual. mundo del deseo y ya no queda en nosotros
La misericordia, pues, no slo tiene efectos recuerdo de los falsos valores acumulados;
liberadores sobre nosotros mismos, sino Queda tan slo el sentimiento de que hemos
tambin sobre aquellos con los cuales nos utilizado mal los recursos que nos ha dado el
encontramos vinculados por nuestras faltas, Creador para explorar sus mundos.
nuestros errores. Cuando esa suciedad desaparece de la
conciencia-corazn, entonces el discpulo
puede contemplar los mundos de arriba y ver a
7.- Bienaventurados los limpios de corazn, ya Dios. Esta Bienaventuranza expresa pues la
que ellos vern a Dios dice la sexta necesidad de dirigir los cinco sentidos hacia
Bienaventuranza, que expresa las cualidades de arriba con la misma avidez con que un da los
Netzah. proyectamos hacia abajo. La reinversin de la
En nuestras enseanzas hemos dicho, al vista dar como resultado la clarividencia, y as
referirnos al sol, regente de nuestro corazn en los dems sentidos. De esta forma, el
fsico, que en l se centraliza la voluntad de discpulo ver, oir, oler el perfume de las
nuestro Ego por su polo positivo y que es el regiones eternas, podr gustar y tocar el otro
guardin de la conciencia por su polaridad mundo.
negativa. Al hablar de un corazn limpio, Cristo As pues, la regla para esa Bienaventuranza
se refera pues a una voluntad volcada hacia la consistir en cerrar progresivamente los
pureza, dejando de lado la conciencia, ya que sentidos a la percepcin de las realidades
ella es un depsito de todo lo puro que hemos fsicas, para proyectarlos hacia arriba. Es una
podido acumular en el curso de las vidas y, por

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tarea quntuple, como cinco son los sentidos y el Dios ha delegado sus funciones en ese cuarto
resultado es la visin de Dios. da de la creacin que estamos viviendo.
Una vez la pacificacin se ha producido en
nuestra tierra humana, nos encontramos ya en
8.- Bienaventurados los pacificadores, ya que condiciones de exportar nuestro orden interno
sern llamados hijos de Dios, nos dice la a la sociedad y ser los pacificadores del mundo,
sptima Bienaventuranza, en la que vemos puesto que los enfrentamientos internos del
apuntar las cualidades de Hod-Mercurio. hombre dan lugar a enfrentamientos externos
Vivimos en un mundo en el que las fuerzas se contra las personas que representan las
encuentran enfrentadas, primero en nosotros tendencias con las que lucha el rey que est
mismos; despus en las relaciones sociales. En rigiendo en aquel momento en nuestra psique.
nosotros mismos, las tendencias que nos rigen Si hemos conseguido nuestra paz interna, esa
se suceden y mientras unas luchan para paz se manifestar sin necesidad de
establecer en nuestra vida lo que es justo, argumentarla, ir con nosotros donde quiera
vienen luego otras a impulsar nuestros deseos que vayamos y la contagiaremos a nuestros
de goce, de riquezas, de placeres y bienestar, y semejantes con nuestra sola presencia.
as por momentos somos justos, honrados, Ejerceremos en calidad de hijos de Dios y, a
buenas gentes, y en otros momentos travs de nosotros, Dios ver aumentar el
deshacemos lo que el Seor que nos rega nmero de sus hijos.
haba conseguido anteriormente, lo destruimos
como se destruyen las cosas en una guerra.
Vivimos en estado de guerra interior, en la que 9.- Bienaventurados los perseguidos por la
el Bien y el Mal que hay en nosotros se justicia, ya que el reino de los cielos es de
combaten ferozmente. Para que esa guerra ellos, dice la octava Bienaventuranza, que
termine, se necesita un pacificador que posea la expresa los trabajos realizados por el centro
palabra justa, la palabra creadora, susceptible llamado Yesod.
de ser entendida y aceptada por ambos La Justicia es un atributo de la columna de la
contendientes. Ese pacificador tiene que surgir, izquierda, que es la que elabora las leyes y
evidentemente, de nuestra naturaleza interna y reglamentos. Cristo vino a proclamar una
ser capaz de reconciliar en nosotros las doctrina que abola la Ley y que situaba al
tendencias enfrentadas, de forma que puedan hombre en el dominio de la gracia y del perdn
colaborar mutuamente en la edificacin de de sus culpas. Ya en su discurso preliminar (Ver
nuestra existencia. leccin 3) dijo que el Reino del Padre estaba
Para conseguir esa paz, los seores que rigen abierto muy especialmente a los pecadores,
nuestros deseos debern renunciar a ciertos porque los pecadores son individuos que llevan
objetivos, pero los seores que representan los en ellos una cantidad de luz ms intensa de la
objetivos de nuestro Ego tambin debern que normalmente pueden digerir. Expliquemos
renunciar, en cierta medida, a sus propsitos, a este punto.
fin de que en nosotros se allanen los caminos y Hemos visto en el curso de nuestros estudios
que los deseos puedan trepar a la montaa de que la luz es el amor de Hochmah, el que
la espiritualidad. permite a las estructuras materiales subsistir. O,
Si la exigencia espiritual es fuerte y no transige, dicho de otro modo, Abel muere, se disuelve en
y si los deseos tambin son intensos, cada uno Can y gracias a esa disolucin Can vive. Pero,
tirar hacia su mundo, y como las races de los qu ocurre cuando en el interior de Can hay
deseos son ms fuertes, acabarn por ganarle demasiado Abel, o sea, cuando un individuo
la guerra a la espiritualidad. En nuestra entidad lleva ms luz de la que puede reflejar? Pueden
humana hay un centro que regula el dinamismo suceder tres cosas: 1 Que Abel mate a Can,
de esas dos fuerzas. Ese centro se conoce es decir, que la excesiva luz-energa interna
cabalstica mente con el nombre de Hod, y su destruya el receptculo material y haga la vida
manifestacin material con el nombre de fsica imposible. 2 Que el hombre adquiera una
Mercurio. All se encuentra el Pacificador y conciencia de la espiritualidad que lo habita,
mientras uno de sus ojos mira hacia arriba y que comprenda el funcionamiento de los
contempla las realidades espirituales, otro mira mundos de arriba y testimonie de ellos en la
hacia abajo para ver las posibilidades de encaje tierra, derramando sobre el mundo que lo rodea
existentes en el mundo material. Ya sabiendo lo su excedente de luz. Si procede as, habr
que de arriba puede caber abajo, el Pacificador ahondado sus cauces internos y el
frena las energas procedentes de arriba, al desbordamiento de su luz no se producir, es
tiempo que trata de abrir cauces ms amplios decir, se producir de una manera adecuada y
abajo para que, progresivamente, pueda no como un no que ante la afluencia de aguas
absorber ms y ms el producto de arriba. tempestuosas, se desborda. 3 Que el hombre
Cuando ese pacificador funciona en nosotros, no adquiera conciencia de sus poderes internos
recibimos la denominacin de hijos de Dios, al y no sepa utilizarlos adecuadamente, pero, para
igual que Mercurio era hijo de Jpiter, en el cual no ser destruido por ellos, que acte en la

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sociedad de una manera desordenada, fuera de entrar y salir de l, como entramos y salimos de
las reglas instituidas, dando lugar a la figura del nuestra casa con la llave de la puerta.
delincuente y del perseguido por la justicia.
Tendremos as que el perseguido por la justicia
ser aqul que lleva en su interior un excedente 11.- En esas nueve Bienaventuranzas, Cristo
de luz que no sabe utilizar adecuadamente. Por traza nueve esquemas bsicos de
lo tanto podemos decir que lleva dentro el Reino comportamiento, nueve modos de ser. No dice
de los Cielos, que este Reino es de l, sin que en ningn momento bienaventurados son los
haya tomado conciencia de su situacin de que hagan esto o aquello, los que participan en
privilegio. Pero, estando el Reino en su interior, un culto o los que siguen los preceptos de la
puede tomar conciencia de un momento a otro, Ley, sino aquellos cuya naturaleza es as.
y es por ello que en las crceles se producen Para alcanzar estos estados naturales pueden
tantas transmutaciones, ya que constituyen un seguirse normas, pueden realizarse trabajos
arsenal de perseguidos por la justicia y tienen la conducentes a ellos, pero jams esas normas y
posibilidad de meditar sobre s mismos. En este esos trabajos podrn confundirse con su
sentido, cabe aadir que uno de los trabajos del finalidad, que es la de ser as por naturaleza.
discpulo ha de consistir en trabajar para que las Hemos visto despus cmo la Iglesia Catlica
crceles puedan ser ese lugar de reflexin de ha distribuido bienaventuranzas y recompensas
los perseguidos por la justicia. a los que asistan a misa en las fiestas de
Por otra parte, tambin el que se encuentre en precepto, o a los que comulgaban los primeros
el 2 caso acabar siendo un perseguido por la viernes de mes. A la luz de las enseanzas
justicia, porque su accin, aunque no resulte crsticas podemos afirmar que tales
atentatoria contra sus semejantes, si lo ser de recompensas son nulas. No es por hacer esto o
algn modo contra el reino de las sombras y el aquello que se entra en el Reino del Padre, sino
seor de la penumbra lo perseguir para por ser de las nueve maneras que acabamos de
matarlo, como los poderes pblicos persiguieron definir.
a Cristo desde que naci. Las sombras sienten
una apetencia natural por la luz, como el
vampiro por la sangre de su vctima que le 12.- Vosotros sois la sal de la tierra, una sal
permite mantenerse en vida. Esa persecucin que lleva el gusto de la salvacin, pero si esa
se producir en la octava hora de su vida, sal pierde su sabor, con qu se le devolver?
cuando Yesod entre en funciones para cristalizar Ya no sirve ms que para ser tirada y pisoteada
la dinmica interna y darle salida al exterior. Por por los hombres, prosigue Cristo en su
consiguiente, ocuparse de los perseguidos por sermn.
la justicia ha de ser una de las tareas En los tiempos de Jess, la sal era un elemento
fundamentales del discpulo. precioso, que se utilizaba incluso como
moneda. La palabra salario deriva
etimolgicamente de sal. Los alquimistas
10.- Bienaventurados seris cuando se os utilizaban ese elemento en sus
ultraje, cuando se os persiga y se diga transmutaciones, y la sal aparece en las
falsamente de vosotros toda suerte de mal a ceremonias iniciticas, junto con el azufre y el
causa de m. Regocijaos y estad en la alegra, mercurio.
porque vuestra recompensa ser grande en el En nuestras enseanzas hemos dicho que la sal
cielo, ya que es as que los profetas han sido es un elemento saturniano, producido por Binah
perseguidos antes de que vosotros lo fuerais, y administrado por Yesod en el Mundo
dice la novena y ltima Bienaventuranza, que es Cabalstico de Formacin.
el complemento natural y lgico de la anterior, Diciendo a sus discpulos que eran la sal de la
correspondiendo a la proyeccin de Yesod en tierra, les deca al mismo tiempo que eran
Malkuth, que representa el mundo material. criaturas de Binah, el Sfira cuya regencia l
Esta Bienaventuranza invita al discpulo a haba venido a derrocar. Pero tambin dira
soportar la adversidad, la injusticia y todos los despus que no haba venido a derogar la Ley,
males inherentes a los centros de vida de la sino a cumplirla. Debemos entender pues que
columna de la izquierda. Cuando el discpulo para ser discpulos de Cristo, es preciso que
retiene en s mismo, sin repercutirla, la onda seamos previamente lo que Binah es, que
expansiva del mal, se convierte en trasmutador poseamos las cualidades que Jehov estableci
de ese mal, o sea, en agente activo del bien, en a travs de Moiss.
Hijo de Dios y, como tal, recibir en el cielo esa Debemos ser esa sal que revela el sabor de los
recompensa que alcanzan todos los que han alimentos, que permite distinguirlos unos de
despertado a la conciencia del Amor y que, por otros, reconocerlos, identificarlos. La sal fsica
consiguiente, pueden actuar en el Mundo del acta as en los alimentos fsicos, pero la sal
Deseo como en su propia casa, es decir, espiritual sirve para identificar y conocer los
poseen las llaves del Reino, que les permiten alimentos espirituales, es decir, para saber la
filiacin de las distintas fuerzas que mueven los

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mecanismos de nuestra personalidad. Si esa sal repartida, de manera que no deslumbre a los
pierde su gusto, ya no servir para discernir lo uno y deje en la penumbra a los otros. Dicho de
verdadero de lo falso y se producir en nosotros otra forma: el discpulo no debe suscitar en sus
una extrema confusin. Cristo invitaba as a sus enseados un inters personal. Debe
discpulos a poseer el conocimiento antes de mantenerse a igual distancia de todos, en el
entrar en el Reino de la Gracia y, con ese lugar que le corresponde, difundiendo su luz
conocimiento, revelar a los dems el sabor de para que cubra las necesidades de cada uno.
los manjares divinos, como lo hace la sal con En los tiempos de Jess no haba, claro est,
los alimentos fsicos. Ser la sal que revela el electricidad, pero al elegir para su ejemplo la
valor de cada cosa ha de ser una de las lmpara y no el candelabro de siete brazos,
aspiraciones del discpulo. quiso decir que esa luz que los discpulos
deban difundir no deba ser en ningn caso
cegadora, lo cual hubiese tenido como efecto
13.- Vosotros sois la luz del mundo. Una sumergir a sus seguidores en una nueva
ciudad situada en una montaa no puede ser oscuridad, turbadora de la conciencia, sino una
ocultada; y no se enciende una lmpara para luz gradual para alumbrar la estancia en la
ocultarla bajo un caldero, sino que se la pone en que los estudiantes se encuentran.
el candelero para alumbrar a todos los que se
encuentran en la casa. Que vuestra luz brille as
ante los hombres, a fin de que vean vuestras 14.- No creis que yo he venido para abolir la
buenas obras y que glorifiquen a vuestro Padre ley o los profetas: yo he venido, no para
que est en los cielos abolirlos sino para cumplirlos, ya que en verdad
Cristo exhortaba as a sus discpulos a ser luces os digo que mientras el cielo y la tierra
en el camino de los hombres, es decir, a permanezcan, no desaparecer de la Ley ni un
manifestar su saber, no a ocultarlo en ellos yod, ni una tilde, hasta que todo se haya
mismos para que no fuera de utilidad alguna. cumplido. El que suprime pues uno de los ms
Compara esa luz a la lmpara colocada en el pequeos mandatos y que ensee a los
candelero y a la ciudad en la montaa. hombres a hacer lo mismo, ser llamado el ms
La montaa es el smbolo de la elevacin pequeo en el Reino de los Cielos; Pero el que
espiritual. Hemos visto que cuando Jess se los observe y ensee a observarlos, ser
elevaba a las ms altas cimas espirituales para llamado grande en el Reino de los Cielos. Pero
ensear a sus discpulos, deca la crnica que os digo, si vuestra justicia no sobrepasa la de
suba a la montaa. En esa montaa de la los escribas y fariseos, no entraris en el Reino
espiritualidad, todo est por hacer y el discpulo de los Cielos
que se eleva se encuentra al descubierto, en A lo largo de su enseanza, Jess insistira ms
una tierra inhspita en la que no puede de una vez sobre este precepto: la ley antigua
permanecer mucho tiempo a la intemperie. Al debe ser observada y quien no la observe, no
decir a sus discpulos que deban ser como una puede entrar en el Reino del Padre. Pero, al
ciudad situada en la montaa, los invitaba a mismo tiempo, el discpulo debe sobrepasarla,
organizar el mundo espiritual, a hacerlo debe ir ms all de esa ley en sus actuaciones
coherente para los que se elevan hacia l, y individuales. La observacin de la ley debe ser
acogedor, de manera que puedan permanecer el canal que conduce a la gracia.
all y no se vean obligados a descender. En la vida ordinaria, las leyes de Binah se
Debemos ser, todos los discpulos de Cristo, encuentran instituidas en la sociedad y a
como ciudades en la montaa y, para empezar menudo en su versin perversa. Es norma
ser preciso que edifiquemos esa ciudad, que establecida en todas las sociedades iniciticas,
cavemos en primer lugar el camino que conduce que las leyes del pas en el que el discpulo
a ella, para que sea fcil el acceso, y luego que vive, deben ser respetadas, porque esas leyes,
aseguremos los servicios para que all nada aunque sean injustas, son el reflejo de una
falte y para que la vida sea agradable, fcil y situacin colectiva que todos hemos contribuido
cmoda. El Reino del Padre que Cristo vino a a crear. El combate contra esas leyes injustas
proclamar no es esa tierra de privaciones y no debe ser exterior, sino interior, ya que si
mortificacin que tan complacientemente interiormente funcionamos de una manera justa,
anunciaba la religin de raza, sino un lugar pronto nos encontraremos desvinculados de la
donde reina la alegra, la paz y el amor. El injusticia exterior y seremos para la sociedad
acceso a este Reino puede ser penoso, pero portadores de orden. El combate contra la
una vez llegado a l, aparece el paraso y es injusticia debe efectuarse a niveles mentales, a
esa ciudad paradisaca, en lo alto de la fin de que, de acuerdo con el proceso natural
montaa, que el discpulo ha de edificar. previsto en los esquemas csmicos, la voluntad
La lmpara en el candelero, la otra comparacin de cambio descienda de arriba, irrigue las
de Cristo, se encuentra en su lugar, alumbrando fuentes situadas en los distintos niveles del
a todos los habitantes de la casa por igual. Ello rbol y arroje la realidad instalada abajo.
significa que esta luz debe ser uniformemente

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Por ejemplo, si consideramos injusta la ley del borrarlo todo. El discpulo debe abandonar con
servicio militar, no preconizaremos la desercin el da los rencores que ese da haya podido
del recluta, sino que apoyaremos la idea de una suscitar, pero debe ser capaz igualmente de
ley de objetores de conciencia, para que stos llamar a su adversario para conciliarse con l
obtengan su estatuto legal y nuestros mientras est en camino. En la ruta formada por
estudiantes puedan acogerse a l. Mientras ese las lminas del Tarot este estar en camino
estatuto no exista, los nuestros deben ser aparece representado por las figuras de los
invitados a cumplir con sus obligaciones Caballeros, y lo importante es que ese
militares, haciendo notar que se puede ser caballero, compaero de ruta, no acceda a los
pacifista y soldado a la vez, porque tal como niveles de poder, representado en el Tarot por la
vino a decir Cristo, del mismo modo que se Reina y el Rey.
puede hacer una cosa y no ser aquello que se
hace, tambin se puede ser de un modo y, por
obligacin social, hacer lo que parece contrario. 16.- Habis aprendido que ha sido dicho No
La obediencia a la ley no implica la adhesin de cometers adulterio", pero yo os digo que
la conciencia a ella. El discpulo debe ir ms cualquiera que mire una mujer para desearla, ya
lejos, dice Cristo: debe interiorizar la ley ha cometido adulterio con ella en su corazn.
csmica y ser su perfecto reflejo. Cuando esto Seala aqu Jess en lo relacionado con el
ocurra, habr superado los condicionamientos adulterio, lo que ya haba sealado en el prrafo
de la ley y ser un hombre libre. anterior relacionado con la violencia. El adulterio
empieza con el deseo, que se cristalizar ms
adelante con el acto material.
15.- Habis odo que ha sido dicho a los
antiguos "No matars", y el que mata merece
ser castigado por los jueces. Pero yo os digo 17.- Si tu ojo derecho es para ti una ocasin de
que cualquiera que se encoleriza contra su cada, arrncatelo y arrjalo lejos, ya que es
hermano merece ser castigado por los jueces, mejor para ti que un slo de tus miembros
que el que insulta a su hermano merece ser perezca a que tu cuerpo por entero sea arrojado
castigado en los fuegos de la gehenna (bajas a los fuegos de la gehenna. Y si tu mano
regiones del mundo del deseo). Si presentas derecha es para ti una ocasin de cada,
pues tu ofrenda en el altar y all te acuerdas de, crtatela y arrjala lejos de ti, antes de que te
que tu hermano tiene algo contra ti, deja ah tu conduzca a la prdida de todo tu cuerpo
ofrenda y ve primero a reconciliarte con tu Esta recomendacin de arrancarse los
hermano; luego vuelve y presenta tu ofrenda. miembros es, evidentemente simblica y slo
Concliate prontamente con tu adversario, un loco como Van Gogh se lo tomara al pie de
mientras ests haciendo camino con l, de la letra. Los miembros fsicos obedecen a
miedo que no te libre al juez y ste te entregue impulsos energticos emanados del cerebro y
al oficial de justicia para que te meta en la son esos impulsos los que deben cortarse y no
crcel. Te lo digo en verdad que no saldrs de el miembro, que es un instrumento neutro.
all antes de haber pagado el ltimo cuadrante La ciencia esotrica nos ensea que nuestros
Se refiere aqu Jess al proceso de miembros estn movidos por jerarquas
radicalizacin de todas las cosas y viene a decir espirituales a las que nosotros abrimos la puerta
que el acto de matar es la culminacin de una de nuestro organismo humano. Nos ensea
serie de estados de violencia que empiezan con igualmente que en nuestro actual estado de
la simple clera. Si esos estados sucesivos desarrollo, son los Luciferianos, es decir, los
fueran castigados a medida que se van ngeles cados, quienes accionan los
produciendo, no se llegara a la trgica mecanismos de nuestra naturaleza interna. Sin
culminacin. De ello se desprende una regla embargo, ellos no nos imponen un modo
muy valiosa, que es la del castigo determinado de ver o de actuar, sino que estn
proporcionado para un delito o una violencia al servicio de nuestros deseos y nos facilitan en
incipiente, porque ese castigo borra la falta e todo momento la clase de energa adecuada
impide que la violencia se acumule y alcance para llevarlos a cabo. Si nuestros deseos
ndices trgicos. Si la violencia no encuentra cambian, el luciferiano que nos aprovisionaba
barreras, su impulso natural la llevara a en esa calidad de energa se va de nosotros y
superarse constantemente. Recordemos que viene otro que representa la nueva calidad
stas eran instrucciones prcticas que Jess energtica que nosotros demandamos al desear
daba a sus discpulos y que se estaba refiriendo algo determinado.
a la ley antigua, ya que cuando el discpulo ha Pero si nuestros deseos son elevados, si
entrado en el Reino del Padre toda idea de alcanzan el grado de lo sublime, entonces los
castigo desaparece. luciferianos ya no pueden servirnos el gnero
Al decir Jess que primero es la reconciliacin y que necesitamos y se retiran de nuestro
despus la ofrenda, advierte una vez ms sobre organismo para pasar el servicio a los ngeles,
los peligros de pensar que un acto ritual puede los seres de una categora inmediata superior.

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Lo que debemos cortar es, pues, la corriente su ser interno e inconsciente. Por su parte, el
que abastece el rgano que produce nuestra culpable, al acometer acto de infidelidad, crea
cada, despidiendo al Luciferiano que nos una divisin en s mismo, se escinde de la
aprovisiona de dicha corriente, para que el unidad formada por el matrimonio y esa escisin
ngel pueda ocupar su lugar. La tcnica a en nosotros mismos es portadora de divisiones
seguir para promover ese cambio no consiste exteriores, de resquebrajamientos sociales,
en luchar contra la corriente, sino el llamar al polticos, de fraccionamientos mltiples que, en
ngel que trabaja con las corrientes que una fase ulterior y colectiva, producirn la
deseamos introducir en nuestro organismo. guerra. La guerra tiene su origen en la
Estos seres sublimes tienen la obligacin de infidelidad, o sea, en la divisin de nuestra alma
acudir a las llamadas que reciben de las en dos bloques antagnicos, y por ello podemos
criaturas de la tierra y su presencia arroja al decir que el infiel est viviendo en sus peores
luciferiano de nuestros rganos porque no das, y por ello mismo debemos darle nuestra
puede soportar la intensidad vibratoria de una solidaridad, porque esa solidaridad es el hilo de
entidad que vive en una regin superior. Ya Ariadna que puede conducirle a su unidad
hemos dado, en otro lugar, la lista de los setenta interior y de ah al retorno a la unidad conyugal.
y dos ngeles activos en nuestras cosas, con Por consiguiente, el repudio, la separacin, el
indicacin del empleo de cada uno de ellos y en divorcio, son nociones extraas a las
el curso de nuestras enseanzas volveremos enseanzas de Cristo. Por otra parte, si
sobre este punto con ms precisin. analizamos la palabra adulterio, vemos que se
llama producto adulterado aqul en el cual han
sido vertidas sustancias extraas al producto
18.- Ha sido dicho: Que quien repudie a su mismo. Ahora en Espaa estamos aprendiendo
mujer le d una carta de divorcio. Pero yo os mucho sobre el tema de las adulteraciones, que
digo que quien repudie a su mujer, salvo por producen diariamente un rosario de vctimas. Si
causa de infidelidad, la expone a convertirse en la adulteracin la referimos a personas,
adltera, y que quien se casa con una mujer deberemos realizar las siguientes
repudiada, comete adulterio observaciones: 1 Al casarse dos individuos, lo
Volvamos a repetir, al comentar ese prrafo, que que hacen en realidad es recuperar su unidad
el Sermn de la Montaa no contiene, interna, es decir, han unificado las dos
propiamente hablando, el Evangelio de Jess, polaridades de su alma, la consciente y la
sino que son recomendaciones hechas a los inconsciente. Si luego, en la prctica, resulta
apstoles para enfrentarse con el contexto que esas dos polaridades no se entienden, esto
doctrinal de su poca. Ms tarde dira Jess, significar que el orden interno de los dos
refirindose al divorcio, que si ste figuraba individuos anda perturbado, y el desacuerdo
inscrito en la Ley de Moiss, ello se deba a la exterior es una seal de ese desorden interior,
naturaleza maligna de los hombres de su poca, seal que ha de permitirle al individuo
a los cuales haba que dar una ley que estuviera reordenarse. 2 Si el conflicto exterior no
al alcance de sus naturalezas y no darles reglas conduce a una reordenacin interna y las dos
que seran incapaces de cumplir. Aqu el repudio polaridades del alma se rechazan y se
no es aceptado, salvo en un caso, el de excluyen, entonces suceder que un individuo
infidelidad, pero en toda la enseanza de Jess que ya haba encontrado su unidad, se escinde
vemos cmo la bondad es recomendada sin de ella para buscar esa unidad por otro lado.
excepciones. En la sociedad de hoy, debemos Pero el otro-yo no puede tener rostros mltiples:
interpretar este mandato dirigido al uso Es uno y nada ms, como uno somos nosotros,
exclusivo de los antiguos, sin la excepcin de la de modo que aqul que se ha escindido de su
infidelidad, y debemos considerarlo valedero unidad legtima, ya no puede ser ms que un
para uno y otro sexo. Si nuestro cnyuge es producto adulterante para cualquier otro
infiel, es sin duda porque se encuentra en los individuo, y el que se une a l comete adulterio,
das peores, en esos das en que prometimos o sea, se mezcla con un producto y, segn su
estar a su lado cuando celebramos los grado de tolerancia, ese producto adulterante
esponsorios. La infidelidad es una desgracia puede resultar inofensivo al consumo,
para quien la comete; porque si se encontrara limitndose a no ser especficamente lo que el
en gracia, en la plenitud de s mismo, no sentira otro es, o resultar txico y producir la muerte, o
la necesidad de buscar la ternura o el placer sea, la destruccin de todo cuanto toca la
fuera de s mismo. En el curso de estas pareja.
enseanzas hemos visto que el ser humano 3 As pues, el que se separa de su unidad y el
completo est formado de una personalidad que acepta pasivamente que su otro-yo se
masculina y otra femenina. Cuando una persona desprenda de l, aunque de momento la
se casa, su otra personalidad, la no aparente, infidelidad no se produzca, estn fomentando
se encarna en el cnyuge, de modo que cuando en el mundo la adulteracin que se extender
un cnyuge es infiel al otro, su infidelidad revela despus a todos los niveles, incluido el
a la "vctima" una infidelidad latente alojada en alimenticio.

33
Toda consideracin sobre ese aspecto, el hombre cuya conciencia, en ese aspecto, no
decirse, por ejemplo, que una persona se ha puede evolucionar y, por, encima de todo, el
casado con otra porque no ha encontrado nada hombre debe ser fiel a su conciencia; si deja de
mejor, porque se lo han exigido las familias, o serio para guardar fidelidad a algo que hizo
que lo ha hecho por respeto hacia una cuando no haba alcanzado an el estadio en
honorabilidad comprometida, todo ello no es que se encuentra ahora, est incumpliendo para
ms que pura ancdota circunstancial. La unin consigo mismo.
matrimonial siempre est generada por una En el mundo de libertad que Cristo vino a
necesidad interna y esa necesidad crea las anunciar, el hombre no poda atar su palabra a
circunstancias que la posibilitarn. A veces los una realidad forzosamente pasajera. Sin
cnyuges se encontrarn a la vuelta de la embargo, la recomendacin de no jurar no
esquina y otras veces tendrn que recorrer supone que el individuo pueda romper
miles de kilmetros para conocerse y tanto si el alegremente sus compromisos anteriores. Si el
encuentro es fcil como difcil, ello no constituye hombre cristiano ha accedido realmente al
una garanta de entendimiento, porque la Reino del Padre, es que est movido
armona depende del equilibrio de fuerzas internamente por la bondad, la sabidura, el
interiores y no de los caracteres que ambos amor, y entonces no necesita juramento para
cnyuges exteriorizan. actuar en todo momento por el bien de sus
semejantes y el suyo propio. En cambio, si
necesita jurar sobre el libro sagrado para ser fiel
19.- Os han enseado an, que ha sido dicho a un compromiso, ello es ms bien seal de que
a los antiguos: No sers perjuro y cumplirs con no se adhiere a ese compromiso ms que en su
el Seor lo que has prometido, por juramento. aspecto formal y que necesita el rigor de la ley
Pero yo os digo de no jurar, ni por el cielo, para mantener su promesa.
porque es el trono de Dios, ni por la tierra, que
es su pedestal; ni por Jerusalem, porque es la
ciudad del gran rey. No jures tampoco por tu 20.- Habis aprendido que ha sido dicho: Ojo
cabeza, ya que no est en ti volver blanco o por ojo y diente por diente. Pero yo os digo de
negro uno slo de tus cabellos. Que vuestra no resistir al malvado. Si alguien te da una
palabra sea: s, s o no, no. Lo que se aada a bofetada en la mejilla derecha, presntale la
esto, del maligno viene, dice Jess en el izquierda. Si alguien te pone un pleito y quiere
prrafo siguiente. tomar tu tnica, dale tambin la capa. Si alguien
Esta recomendacin de Cristo ha tenido poco te fuerza a caminar una milla, vete con l dos.
xito en la vida prctica y vemos como hoy, en Dale al que te pide y no le vuelvas la espalda al
pases que se dicen cristianos, los gobernantes que te pide prestado, dice a continuacin
juran solemnemente fidelidad a la constitucin, Jess.
a la nacin, a la repblica, a la monarqua, y lo La ley del Talin tena por objeto que el hombre
hacen por su honor y con la mano puesta en pagase sus culpas en la presente vida y que no
libros sagrados. Si no respetan su juramento, la se fuera al otro mundo cargado con una serie
sociedad los considera hombres sin honor, sin de compromisos que en la prxima vida caeran
principios, sin moral, y a veces se los castiga sobre l aplastndolo. En el reino del amor, esa
duramente por ello. Sin embargo, Jess dijo sin ley no poda ser aplicada. Era preciso que el
lugar a dudas a sus discpulos que no juraran y hombre se volviera manso para entrar en ese
que se limitaran a decir s o no. Por qu en el Reino y que ahogara en l mismo la violencia
Reino del Padre el juramento no tiene curso? de los dems como la esponja absorbe el agua.
Vemoslo. Por otra parte, como ya hemos visto
La antigua Ley haba sido dada a los hombres anteriormente, lo que nos exigen es lo que
para que pudieran edificar el mundo material. nosotros hemos exigido; el mal, la violencia que
Los que construyeron siguiendo esas normas se nos viene encima, es la que nosotros hemos
nos han dejado edificios que an hoy perduran, fomentado; lo que nos roban es lo que hemos
y ejemplos de solidez son las pagodas chinas, sustrado fuera de nuestras legtimas
los templos indios, las pirmides, nuestras pertenencias, y los aguafiestas, los pelmas que
modernas catedrales. El juramento era, en el encontramos en nuestro camino, nos dan la
aspecto moral, lo que daba solidez a los justa rplica por nuestras intromisiones pasadas
compromisos, haciendo que las edificaciones en dominios ajenos. Si no quebrantamos esas
intelectuales de los hombres fueran tan slidas voluntades adversas y dejamos que agoten en
como sus edificios. nosotros su violencia, nuestra vida se convertir
Pero Cristo vino a descubrir al hombre una en un remanso de paz.
nueva dimensin y a liberarlo de sus
compromisos anteriores. Las cosas evolucionan
y el hombre con ellas, y lo que un da es 21.- Habis aprendido que ha sido dicho:
plausible y resulta bueno, puede no serio ms Amars al prjimo y odiars a tu enemigo, pero
tarde. Un hombre atado a un juramento es un yo os digo: amad a vuestros enemigos,

34
bendecid a los que os maldicen, haced el bien a El enemigo es siempre una creacin personal,
los que os odian, y rogad por los que os realizada en un momento dado, consciente o
maltratan y os persiguen, a fin de que seis inconscientemente y el amor hacia l significa
hijos de vuestro Padre que est en los cielos y que, consciente o inconscientemente lo
que hace que salga el Sol para los buenos y reconocernos como tal. Ese reconocimiento
para los malos, y que llueva sobre los justos y implica el final de toda creacin antagnica
los injustos. Si amis a los que os aman, qu significa que ya nunca ms volveremos a
recompensa merecis? Acaso los publicanos lesionar con nuestros deseos de creacin los
obran de otra manera? Y si saludis tan slo a intereses existentes. Significa que en las
vuestros hermanos, qu estis haciendo de sucesivas creaciones, nos encerraremos en un
extraordinario? Los paganos, acaso obran de espacio vaco, que no pertenezca a nadie, y en
distinta manera? l desarrollaremos nuestra obra, como Dios
El amor al enemigo constituye una de las ms desarroll la suya en ese espacio delimitado por
sublimes enseanzas de Cristo, y es bien cierto el Zodiaco.
que a menos que ese amor surja de las El amor al enemigo nos funde con l
entraas del discpulo, no puede decirse positivamente, representa el abrazo simblico
propiamente que sea un adepto del cristianismo. de Jacob y Esa cuando el primero retorna a las
En el proceso csmico de la Creacin, tal como tierras de su enemigo-hermano. La
lo hemos descrito en nuestros estudios, hemos identificacin con el que nos maldice, con el que
visto que es la luz-amor que corre por la nos odia, con el que nos maltrata y persigue,
columna de la derecha, la que permite subsistir significa pues el reconocimiento de lo negativo
a las realidades materiales representadas por la que nuestra naturaleza ha generado y el final de
columna de la izquierda. Es decir, es el Abel esta produccin, el final de la produccin del
disuelto en su hermano, el que permite a su mal, entendiendo como mal lo que nos limita, lo
enemigo Can subsistir; es el plato de lentejas que se opone a la libertad, primera de las
de Jacob lo que mantiene en vilo a su hermano- prerrogativas divinas.
enemigo Esa. Si los enemigos csmicos no
colaboran entre s, integrndose el uno en el
otro, la Creacin no podra subsistir. 22.- Sed perfectos como vuestro Padre celeste
En la realidad sociolgica, el enemigo es el es perfecto, concluye Jess en esta primera
individuo que se opone a la realizacin de parte de su sermn, despus de haber sentado
nuestros deseos, en lo que hay en ellos de las bases de esa perfeccin en las nueve
excesivo y desaforado. Si abrimos un Bienaventuranzas, las cuales constituyen un
supermercado, por ejemplo, en una calle donde proceso de liberacin tal que en cuanto se
ya existe un establecimiento de este gnero, desencadena la primera, sta arrastra
veremos que para que nuestro negocio pueda automticamente a las siguientes. As, el estado
florecer, el otro tendr que periclitar en cierto de pobreza en sabidura, al llenar de amor-
modo, puesto que nos dirigimos a la misma sabidura los vacos internos, stos arrojarn la
clientela. Resultar pues que la fuerza de afliccin y sobrevendr el consuelo, que
nuestro deseo habr creado una realidad producir a su vez la mansedumbre, la cual nos
material, pero parte de esa fuerza habr creado permitir entrar en el reino de lo justo. La
igualmente una enemistad, la del dueo del justicia nos llevar de una forma natural a ser
supermercado ya existente. Este enemigo ser misericordiosos y la misericordia limpiar la
pues en realidad una criatura nuestra. costra que cubre la conciencia y nos permitir
Supongamos ahora que realizamos una serie de ver a Dios. El ver a Dios nos impulsar a rendir
maniobras para hundirlo y quedarnos con toda testimonio de l, convirtindonos en los
su clientela, y que lo conseguimos. El enemigo intrpidos pacificadores de su Reino, y esta
habr desaparecido provisionalmente de participacin activa en la obra divina producir
nuestro horizonte comercial, pero en una lo que podramos llamar la rebelin de las
prxima vida nos lo encontraremos interiorizado sombras, que ven sus poderes desaparecer y
en nuestro programa y el enemigo aparecer ello nos dar la oportunidad de soportarla y de
bajo un aspecto desconocido porque amar al enemigo.
ignoraremos la relacin que anteriormente ha La entrada en el Reino del Padre comienza
existido. pues con la humildad respecto a nuestro saber.

35
Preguntas:

1.- Reflexiona y comenta sucintamente las cuatro primeras Bienaventuranzas.


2.- Idem con las restantes.
3.- Qu has aprendido sobre la sal?
4.- Por qu la Ley antigua debe ser observada?
5.- Qu consecuencias tiene para el alma y para el mundo el adulterio?

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 5

1.- Guardaos de practicar vuestra justicia ante de rascarse la oreja cuando nos pica, cosa que
los hombres, con objeto de ser vistos por ellos, hacemos sin tocar la trompeta y sin que una
ya que si lo hacis as, no tendris recompensa mano anuncie a la otra que se va a rascar. Slo
alguna de vuestro Padre que est en los si se da obedeciendo a una necesidad interna,
cielos, dice Jess en la segunda parte de su la ofrenda tiene un valor, ya que entonces
Sermn de la Montaa (Mateo, 6-I) De modo significa que los mecanismos de la personalidad
que cuando hagas limosna, no toques la actan al unsono con las fuerzas csmicas, las
trompeta ante ti, como lo hacen los hipcritas en cuales, como hemos visto en el curso de estos
las sinagogas y en las calles, para ser estudios, plantan la semilla de las cosas en una
glorificados por los hombres, En verdad os digo primera fase, nutren con ella los cuerpos segn
que ya reciben su recompensa. Cuando hagas sus necesidades y arrojan al exterior su
limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que excedente de vida. Esas tres funciones: plantar,
hace tu mano derecha, a fin de que tu limosna aprovisionarse y dar, son las naturales en todos
se haga en secreto; y tu Padre, que ve lo los dominios, y as en el reino vegetal vemos
secreto, te lo devolver como las plantas -aunque no todas- dan sus
Se toca la trompeta para anunciar las hazaas flores o sus frutos, en los que se encuentran las
extraordinarias, para anunciar la victoria de un nuevas semillas, y no se ha visto nunca un rbol
ejrcito o una decisin magnnime del que toque la trompeta cuando va a dar el fruto
soberano. El toque de trompeta da relieve a que es su ofrenda natural es la limosna que
algo que no ocurre todos los das, que no es sale de l para que tus compaeros de
habitual. Por ello cuando el hipcrita anuncia a evolucin, los hombres, puedan subsistir.
toques de trompeta que se dispone a dar
limosna, significa al mismo tiempo que el darla
no es algo habitual en l, no es algo que forme 3.- El concepto de limosna no debemos limitarlo
parte del repertorio de gestos cotidianos que se a la ddiva que se entrega al pobre que
efectan sin que nos demos cuenta de ellos: dar antiguamente se sentaba en la puerta del
limosna no forma parte de su naturaleza, es un templo y peda por la gracia de Dios y que
gesto, singular y extraordinario. ahora vemos en los subterrneos del metro
pidiendo por sus problemas sociales. Limosna
es todo lo que emana de una forma natural de
2.- Jess exhortaba as a sus discpulos a que nosotros mismos y que ayuda a los dems a
el gesto de dar fuera tan natural como lo es el vivir, es decir, los buenos pensamientos, los
36
buenos sentimientos, las buenas acciones. Malkuth y en esa esfera se forman unos vacos
Decimos lo bueno, porque lo malo, como es que inmediatamente son llenados por los
destruido por la fuerza de repulsin, que materiales correspondientes a la esfera
aniquila todo lo que no se ajusta a las reglas inmediata superior, que es la de Yesod, en la
divinas, no podemos considerarlo como una que se formarn a su vez vacos, y en ellos
ddiva. Si regalamos malos sentimientos, es penetrarn los contenidos de Hod, y as
como si diramos a un pobre una moneda que sucesivamente hasta alcanzar Kether, nombre
se autodestruye en cuanto se la pone en el con el que se designa cabalsticamente al
bolsillo. Padre. Al penetrar los contenidos de Kether en
En este sentido, dar limosna significa que la los vacos producidos en Hochmah, se
persona est realizando las tres funciones producirn a su vez vacos en Kether y en ellos
naturales que acabamos de describir, o sea, la entrar la esencia universal del Padre que nos
de recibir, la de nutrirse internamente y la de dar restituir lo que ha salido de Malkuth; y en la
el excedente a los dems hombres, Si el medida en que haya salido, de modo que
individuo realiza esas tres funciones y lo hace cuantas ms sean las prdidas que ha tenido
de un modo natural y constante, sin necesidad Malkuth, mayores sern los ingresos en nuestro
de tocar la trompeta, entonces es seal de que Kether individual, o sea, ms el Padre afirmar
ha alcanzado la fase terminal de su desarrollo y su presencia en nosotros.
de que se encuentra automticamente en el Por ello, si la antigua religin de Jehov
Reino de su Padre. aconsejaba a sus adeptos que sacrificaran un
Jess compara hacer limosna con practicar poco de sus posesiones, la nueva religin de
nuestra justicia ante los hombres, y bien cierto Cristo dira que es preciso darlo todo, porque
es que de algn modo, el dar nuestro excedente dndolo todo, se recibira igualmente todo.
significa entregar al otro lo justo que hay en Malkuth no se empobrece al desprenderse de
nosotros, entendiendo por justo aquello que ha sus contenidos, porque inmediatamente nuevas
sido elaborado por nuestra naturaleza interna, riquezas materiales afluyen a l. Sin embargo,
que ha sido trabajado por nuestros no ha de ser pensando en la recompensa que
sentimientos y que finalmente, habiendo pasado debemos desposeernos de nuestros contenidos
Por el filtro de nuestra razn, lo volcamos al humanos, porque si lo hacemos as, estamos
exterior como el rbol derrama sus frutos, poniendo en marcha la dinmica de la columna
despus de haber convertido su agua-amor en de la izquierda y corremos el peligro de que el
sabroso jugo y su fuego-sol en delicados contenido de Kether nos sea enviado por el
azcares que darn energa a la voluntad. conducto de los Sfiras de la izquierda, por los
As pues, el discpulo debe dar lo que que circulan bienes perecederos y en los que el
justamente ha elaborado su naturaleza interna, bien est dentro, y para encontrarlo ser preciso
del mismo modo que el melocotonero da que destruyamos una pesada costra material.
melocotones y el peral, peras. Si su naturaleza
interna ha elaborado ideas, son ideas lo que
debe dar; si su riqueza es de sentimientos, debe 5.- Cuando roguis, no seis como los
darlos, y debe dar tambin frutos materiales: hipcritas, a los que gusta rogar de pie en las
tiempo de trabajo desinteresado, por ejemplo. sinagogas y en las esquinas de las calles, a fin
La limosna al pobre es la ms modesta ofrenda, de ser vistos por los hombres. En verdad os
y en este sentido, los pobres realizan su digo que ya reciben su recompensa. Cuando
funcin, al permitir a muchas personas que no ruegues, encirrate en tu habitacin, y ruega a
pueden hacerlo de otro modo, el que alcancen tu Padre que est all, en lo secreto de ti mismo,
ese tercer estado evolutivo que se caracteriza y tu Padre, que ve en el secreto, te escuchar,
por la accin de dar. prosigue Jess.
4.- Jess promete a sus discpulos que el Padre Esta disposicin sobre la plegaria puede
les devolver -ms tarde dira en sus considerarse como transitoria, por cuanto en la
enseanzas que centuplicado- las limosnas que poca en que fue promulgada, los judos no
hayan podido hacer, y con ello no haca ms mantenan relaciones individuales con Dios y
que anunciar una ley activa en el universo y que las plegarias en la sinagoga eran colectivas, era
el estudiante comprender perfectamente si la raza entera, por boca de sus miembros, la
pone en su mesa de trabajo el rbol cabalstico que peda a Jehov bienes para su pueblo. Era
y lo contempla. preciso dar a los adeptos de la nueva religin
Vemos en ese rbol que todos llevamos dentro, conciencia de que Dios acta individualmente
que la realidad material est representada por en cada uno de nosotros, y para ello, lo mejor
Malkuth. Cuando damos algo de nosotros a los era alejarlos del templo e inducirlos a que se
dems, les estamos dando pedazos de Malkuth, encerraran en su habitacin. Nosotros, los que
por as decirlo, o sea, lo que forma parte de estamos estudiando las divinas reglas, ya
nuestra realidad material, tanto si se manifiesta somos conscientes de que Dios se encuentra
en pensamientos, sentimientos o valores interiorizado en todo y, por consiguiente,
metlicos. Entonces nos empobrecemos en sabemos que est en nosotros mismos y que

37
podemos evocarlo en cualquier parte. Sin El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy,
embargo, en la vida profana, en los lugares en Y perdona nuestras ofensas en la medida que
que se desarrolla nuestro trabajo y nuestra vida nosotros perdonemos a los que nos han
ntima, se encuentran entidades ultra-terrenas, ofendido.
vitalizadas por los bajos deseos de los hombres. No nos induzcas en tentacin, sino libranos del
El vaho del alcohol y el humo del tabaco atraen maligno,
hacia nuestro mundo a legiones de Ya que a ti pertenece por los siglos de los siglos
desencarnados que sienten apetencia por tales el Reino, la gloria y el poder. Amn!
desperdicios, y si rogamos en ese ambiente,
nuestra plegaria difcilmente subir. Para que Este es el modelo de plegaria que figura en el
nuestra plegaria ascienda, es preciso que evangelio de San Mateo (VI, 10-13), pero segn
alguien la transporte, y son los ngeles fuentes esotricas, tras la demanda de pan
mensajeros quienes se encargan de esta tarea, cotidiano, figuraba una lnea en la que se
los cuales reciben de manos de nuestros peda. Refresca nuestras almas con las aguas
custodios personales, que son en nmero de vivas, y al final se suprimen las ltimas lneas y
tres, las demandas que formulamos a Dios. se aade: Haznos cada vez ms perfectos,
Pero esos ngeles, incluidos nuestros como t mismo eres perfecto. La demanda de
custodios, no pueden acercarse a atmsferas pan y agua corresponde al elemento slido
particularmente densas, porque su vibracin procedente de Binah y al lquido luminoso
destruira tales ambientes, causando estragos procedente de Hochmah.
en esas entidades inferiores que las habitan, y El Padre Nuestro ha quedado instituido como la
los ngeles, por su naturaleza, no pueden plegaria de los cristianos y constituye un modelo
destruir. Eso explica el que muchas plegarias no para todo ruego que pueda ser dirigido al
lleguen a sus objetivos, y explica la necesidad Eterno. El discpulo debe rezar el Padre Nuestro
de volver al templo para rezar, porque la gente por lo menos una vez al da, pero, sobre todo,
que acude al templo, al penetrar en l, suele debe comprender el sentido de esta plegaria y
dejar fuera lo inferior que hay en ellos para vivirla, ya que si se limita a la simple repeticin
elevarse a su propia montaa, es decir, para mecnica, no tendr efectos, o muy pocos,
replegarse a lo ms digno y noble de su ser. sobre l.
En la Edad Media, esa enseanza de Cristo era El primer versculo: Padre nuestro que ests
recogida por las familias, dedicando una en los cielos!, es como las direcciones que se
habitacin de la casa a templo y en ella ponen en los sobres. Pero hay algo ms en esta
celebraban misa los feudales y la burguesa primera lnea que es preciso retener, y es que
rural que les sucedi. Todava quedan vestigios se dirige a la instancia ms elevada de la
de esta costumbre en algunas de nuestras espiritualidad, al aspecto divino llamado Padre y
casas seoriales que datan de otra poca, y los no a instancias espirituales intermedias. Slo el
arquitectos que forman parte de nuestra Padre abre los sobres que van dirigidos a l,
Ecclesia deben orientar sus construcciones pero, tal como Cristo indica, si reclamis su
hacia ese ideal. atencin hacedlo con pocas palabras y para
En las futuras edificaciones, cada casa cosas esenciales. Si vuestras peticiones son
dispondr de una habitacin-templo y en ella secundarias, si se refieren a las ancdotas de
entraran los discpulos limpios de todo deseo vuestra vida, entonces dirigios a las potencias
sombro para dialogar con la divinidad. Mientras intermedias, pero no olvidis poner su nombre y
esto no se consiga, lo ms adecuado es ir al direccin, tal como Jess lo hace en el Padre
templo y participar en plegarias y ritos Nuestro. Una plegaria bien dirigida rene ya la
colectivos, destinados a la mejora de la condicin primordial para ser escuchada.
humanidad por entero y, al mismo tiempo,
aislarse del grupo para entrar en relacin
personal con Dios. 7.- Santificado sea tu nombre
Esta proclamacin ha de sugerir al discpulo la
determinacin de dar un trato privilegiado a todo
6.- Al rogar, no multipliquis las vanas lo que viene del nombre del Padre, o sea, a
palabras, como los paganos, que se imaginan todo lo que procede de Kether voluntad.
que a fuerza de palabras sern escuchados. No Santificar significa celebrar, exaltar, ponerse de
os parezcis a ellos, ya que vuestro Padre sabe gala, venerar, festejar, distinguir. Podramos
lo que necesitis, antes incluso de que formulis permutar la expresin t nombre por:
la demanda. He aqu pues cmo debis rogar: Santificada sea mi Voluntad y decir que esa
Voluntad que hay en m sea exaltada y se
Padre nuestro que ests en los cielos! exprese con toda su pureza, con todas sus
Santificado sea tu nombre, galas y, sobre todo, que esa voluntad sea
Venga a nosotros tu Reino, celebrada, es decir, que sea ejercida da a da,
Que se haga tu voluntad en la tierra como se que se reserve un espacio en la jornada para
hace en el cielo. que nuestra voluntad, que es un don del Padre,

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acte en nosotros para eliminar lo caduco y una serie de senderos que van de una a otra de
renovar nuestra vida. las tres columnas. Hay una va rpida en la
En la vida social, santificar el nombre de Dios columna central, pero slo unos pocos
significa dejar espacio libre para que nuestra privilegiados pueden deslizarse por ella. El
voluntad humana pueda manifestarse. Vivimos grueso pelotn de la humanidad transita por los
prisioneros de la rutina, doblegados por un senderos serpenteantes que van de un centro
trabajo mecanizado para el que la voluntad de vida de la derecha a uno de la izquierda y es
facilita una energa de consumo para ir tirando y por ellos por los que el reino del padre ha de
que la produccin no se detenga. En tales transcurrir, desde las alturas de Kether hasta las
condiciones, slo los das de fiesta dejan el profundidades de Malkuth.
terreno libre para que la voluntad se exprese, y En ese largo viaje del Padre para visitar a sus
ahora vemos cmo esos das de fiesta se van hijos, los hombres, la primera etapa lo llevar a
reduciendo, sacralizando la produccin material esa ciudadela espiritual que conocemos con el
y no el nombre del Padre. nombre de Hochmah. All Kether-Padre tomar
Para que ese nombre pueda ser santificado, un rostro, adquirir una apariencia que lo haga
todos cuantos trabajamos en el advenimiento reconocible: se vestir con la tnica
del Reino debemos defender las fiestas deslumbrante del Amor y la Sabidura y
tradicionales y promover nuevos festejos para emprender el viaje hacia Binah. En esa
que le sea posible al hombre ejercer esa aduana los funcionarios le preguntarn si tiene
voluntad creadora que le viene del Padre. Es en algo que declarar y el Padre dir: traigo
esa voluntad donde se encuentra la solucin de conmigo el amor que todo lo une y la sabidura
los problemas sociales, cuando la organizacin que disipa todos los misterios.
de la vida favorece su ejercicio. El guardin de la frontera de Binah le
responder: Seor, para entrar en nuestro
mundo, deberis someteros a nuestras reglas.
8.- Venga a nosotros tu Reino Aqu somos muy severos con nuestros sbditos
Qu riqueza de sugerencias encierra esta y quiz vuestro amor significara una tolerancia
expresin. Se trata del Reino de Kether y inadmisible para nuestras leves. Aqu, Seor, se
pedimos aqu que llegue hasta Malkuth, que aprende por la experiencia y no hay otra
representa nuestra realidad material. El objeto sabidura que la conseguida por el esfuerzo.
supremo de toda vida humana no es otro que el Despojaos pues de una parte de vuestro amor y
d conseguir que el Reino de Kether descienda olvidad vuestro saber si deseis penetrar en
de la cima en que se encuentra y se instale en nuestro pas.
nuestro yo material, penetrando en nuestra As Kether, en cada una de sus etapas que lo
carne, en nuestra sangre, moviendo los resortes conducirn sucesivamente a Hesed, Gueburah,
de nuestros msculos y nuestros nervios, Tiphereth, Netzah, Hod, Yesod y Malkuth
manifestndose en nuestros gestos. La obra de encontrar una aduana que ir despojndolo de
Cristo puede resumirse precisamente en los adornos de su tnica, hasta convertirlo en un
conseguir ese logro: el que venga a nosotros el puro harapo.
Reino del Padre. El trabajo humano consiste en permitir el paso
Qu debemos hacer para que esto se cumpla? de la divinidad por cada uno de los centros
El Reino del Padre ya est en nosotros. Se motores de nuestro organismo sin ponerle
encuentra situado en un punto misterioso de trabas ni filtros. Se trata de suprimir fronteras y
nuestro crneo, pero las conexiones con discriminaciones y de ser, en lo interior y en lo
nuestro corazn y nuestro cerebro no estn exterior, perfectos ciudadanos del mundo
vivificadas y el Padre se encuentra sin medios Venga a nosotros tu Reino! es el clamor que ha
para gobernar. Es como un rey que, sentado en de permitirnos recibir al soberano sin
su trono, estuviera en un palacio vaco, sin restricciones, sin exigirle que se presente en
ministros, sin servidores para ejecutar su nuestra vida de una forma determinada. Si ese
poltica. Para que ese rey pueda reinar, ser deseo se expresa con fuerza, si es autntico, si
preciso dotarlo de una red de conductos que le obedece a una necesidad imperiosa, un da
permitan hacerse or de sus sbditos. veremos al soberano irrumpir victorioso por las
Esos conductos, en lo que se refiere a nuestro avenidas de nuestra sangre, de nuestros
organismo, son nuestros pensamientos y msculos, de nuestros nervios, para proclamar
nuestros deseos. Si ellos se ponen al servicio en nosotros su reinado para siempre jams.
de ese rey, sus rdenes llegarn al mundo de
abajo. Al decir Venga a nosotros tu Reino!
expresamos un deseo y un pensamiento a la 9.- Que se haga tu voluntad en la tierra como
vez, es decir, abrimos el camino de penetracin se hace en el cielo!
a nuestro mtico rey interno. Este punto del Padre Nuestro es consecuencia
Pero ese camino es largo y difcil. Si del anterior. Si el Reino del Padre viene a
contemplamos de nuevo el rbol de la vida, nosotros es para que establezca su voluntad en
vemos que Kether y Malkuth estn unidos por nuestra tierra humana, para que acte en

39
nosotros segn sus divinas normas, amasa hasta que se cuece; le pedimos que no
convirtindonos en artesanos conscientes de su haya en nosotros ninguna tendencia muerta,
obra. que todo se encuentre vivificado y en estado de
La voluntad del Padre, de cualquier padre que alerta porque, siendo as, el pan fsico no nos
no se vea perturbado por oscuros complejos, es faltar, y ser el producto natural del trabajo
de que su hijo pueda ir ms all de s mismo, de humano.
que pueda superarlo en conocimientos, La referencia a las aguas vivas, que no figura
sabidura y bienestar. Y ese padre pondr todas en la plegaria tal como nos ha llegado, como ya
sus posibilidades morales y materiales al hemos dicho anteriormente, es una demanda
servicio del hijo, hasta el sacrificio si es preciso. del amor-sabidura de Hochmah. Trabajo huma-
Si as lo hace ya el padre fsico, qu no har no y amor, tales son las peticiones esenciales
por sus hijos el Padre espiritual? La Voluntad de que debemos dirigir al Padre, no amor de la
Kether se manifiesta en Hochmah en forma de sociedad hacia nosotros, sino amor nuestro
Sabidura-Amor, y se manifiesta en Binah en hacia todo lo creado, amor que, al darlo, nos
forma de Inteligencia penetrante que permite ser devuelto, de acuerdo con la dinmica del
conocer el misterio de la creacin mediante las mecanismo csmico, ya explicado en el punto 4.
leyes activas en el cosmos. La voluntad divina
no es pues coercitiva, no se manifiesta
despticamente imponiendo un orden arbitrario 11.- Y perdona nuestras ofensas en la medida
y ocultando las reglas que permiten en que nosotros perdonemos a los que nos han
comprenderlo, sino al contrario, clarificndolo ofendido
todo, dando armas a la inteligencia para que Dirigir esta peticin a un Dios externo no tendra
pueda penetrar en el conocimiento de todas las sentido porque l ya conoce las reglas csmicas
cosas. y sabe que las ofensas perdonadas abajo
Por ello, al decir Hgase tu voluntad en mi ponen automticamente en funcionamiento los
tierra!, no estamos pidiendo un caudillo que mecanismos del perdn en los mundos de
nos diga lo que tenemos que hacer, sino que arriba y nuestras ofensas se borran. Cristo
estamos pidiendo que, del mismo modo que se introdujo ese punto en la plegaria para que el
hace en el cielo, donde Kether-Padre establece discpulo medite sobre la cuestin y pueda
amor-sabidura e inteligencia-comprensin, lo tomar conciencia de que su propia actitud
establezca tambin en nosotros; que nos respecto a los dems, determinar la actitud del
conceda las prerrogativas divinas que concedi Padre respecto a l. No que el Padre cambie en
a Hochmah y a Binah. Le pedimos, en suma, la manera de enjuiciarlo, sino que la actitud
que con su voluntad, nos convierta en humana del discpulo le har beneficiarse de
creadores, nos eleve a la categora de dioses, unos mecanismos activos en la obra divina.
nos haga participar con la conciencia despierta, Por otra parte, el Padre-Kether, como hemos
en la obra creadora. dicho, se encuentra interiorizado en cada uno
de nosotros y si tomamos conciencia de esta
realidad, resultar que es de nosotros mismos,
10.- El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy y de lo que en nosotros hay de divino, de donde
refresca nuestras almas con las aguas vivas ha de venirnos el perdn, de acuerdo con la
En este punto de la plegaria se pide lo esencial, regla que Cristo expresara ms tarde al decir
ya que como dira Jess ms adelante, si se caridad bien entendida empieza por uno
busca el reino de Dios y su justicia, lo dems mismo
viene por aadidura. Se piden las cualidades de Perdonar las ofensas a los dems es tarea
Hochmah y de Binah, tal como apuntbamos en primordial para que el Padre pueda establecer
el punto anterior. En la poca en que vivi su Reino en nosotros, porque si nuestro Reino
Jess, el pan sola ser elaborado por cada humano parece surcado de odios, rencores,
familia y, de todos modos, debemos interpretar desavenencias, por mucho que despejemos los
esta peticin no solamente en el sentido senderos por otro lado, el soberano no pondr
alimenticio, sino en el ms amplio de permitirnos nunca los pies en nuestra tierra, Cuando
la elaboracin de ese pan. Las enseanzas pronunciamos esa parte de la oracin, debemos
tradicionales dicen que en la elaboracin del pensar en si estamos ofendidos contra alguien
pan participan los siete Sfiras que van de y, si lo estamos, vayamos a su encuentro y
Binah a Yesod; es decir, los siete centros de hagmosles saber que nuestra ofensa ha
vida activos en cada uno de nosotros se prescrito. Si no es as, no vale la pena seguir
movilizan en la tarea panificadora, de modo que rezando, porque no reuniremos las condiciones
teniendo esto en cuenta, lo que estamos de que sea efectiva y ya no ser ms que un
pidiendo es que diariamente el Padre mantenga movimiento inocuo de los labios.
activos en nosotros los sietes centros de la vida
que elaboran nuestra existencia, porque en el
proceso evolutivo nosotros pasamos por fases 12.- No nos induzcas en tentacin, sino
parecidas a las del pan desde que la pasta se libranos del maligno Ya hemos visto en la

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leccin 2 como la tentacin aparece, cabeza y lavaos la cara, a fin de no mostrar a
inevitablemente, al alcanzar cierto nivel los hombres que estis ayunando, sino al Padre
evolutivo, porque el maligno es un agente activo que est en lo secreto, y l, que ve en el
en nuestro proceso formador. l ha sido nuestro secreto, os compensar, sigue diciendo Jess.
profesor en la toma de conciencia de nuestros Cuando una virtud no es natural, cuando es
deseos y llega ineludiblemente un momento en fingida, slo puede expresarse mediante una
que debemos decirle adis a este viejo profesor, ficcin, esto es, como una comedia, como un
experto en las artes de la izquierda, para signo externo, igual que el nuevo rico que se
vincularnos a la corriente crstica que circula por cubre de anillos y joyas que acreditan una
la derecha. La tentacin, muchas veces, es la situacin a la que acaba de acceder y que an
de seguir siendo lo que somos, la de no no es natural en l. Un francs o un ingls no
transformarnos, incorporando a medias los alardean de los conocimientos que poseen de
nuevos valores, a la manera de un manto que su lengua porque son naturales; en cambio un
cubre los antiguos. Muchas de las prcticas que espaol que hable francs o ingls lo
hoy llamamos cristianas no son ms que unos manifestar pblicamente para que todos sepan
ropajes transparentes que ocultan apenas la que posee un conocimiento que no es natural,
doctrina antigua. que no lo ha adquirido en funcin de su propia
Es de ese mal sutil del que el Padre ha de naturaleza.
librarnos, dndonos la suficiente lucidez para La autntica virtud nunca es aparente, no
reconocerlo, porque en el momento del trnsito necesita de la apariencia y por ello el discpulo,
de una doctrina a la otra, cuando vayamos al en su vida ordinaria, no debe poner de
encuentro del viejo profesor Mefisto para manifiesto sus virtudes. Debe expresarlas
despedirnos de l, el maligno astuto nos dir: implcitamente, no con ostentacin. Si queris
Por qu romper nuestras buenas relaciones? ayunar, hacedlo con alegra y no de forma que
Yo s mucho de la nueva doctrina y puedo vuestro carcter y vuestro modo de ser queden
instruirte en ella como te he instruido en el impregnados de la supuesta tristeza y resig-
terreno de la experiencia Si aceptamos su nacin que debe tener quien ayuna. Es ms, el
ayuda, ya estaremos endosando las dos tnicas ayuno slo puede ser provechoso cuando es
y los viejos mtodos aparecern con un barniz natural, cuando obedece a una necesidad
nuevo. Debemos tener el valor de romper, de interna, tal como hemos dicho en la leccin 2 de
quemar las naves, como lo hiciera Corts al este curso.
llegar al nuevo mundo. Slo entonces, cuando
ya no nos sea posible mirar hacia atrs,
descubriremos en toda su plenitud los valores 15.- No acumulis tesoros en la tierra, donde
del nuevo universo que es ahora el nuestro. el orn y la polilla los corroen y donde los
Entonces, el Reino del Padre, cobrar vida y su ladrones horadan y roban. Acumulad tesoros en
realidad ir penetrando en nuestra conciencia. el cielo, donde ni la polilla ni el orn pueden
alcanzarlos y donde los ladrones no horadan ni
roban, ya que all donde est tu tesoro, all
13.- Haznos cada da ms perfectos, como t tambin estar tu corazn
eres Perfecto. Amn Jess prevena as a sus discpulos contra la
Termina la oracin reclamando una condicin acumulacin de tesoros. Notemos bien que les
sin la cual el padre no podr entrar en nosotros, aconsejaba no acumularlos, palabra que en la
porque la perfeccin necesita para expresarse poca presente cobra su pleno significado,
un medio adecuado a su naturaleza, y si el cuando para desarrollar cualquier pequea
hombre no adquiere la cualidad de perfecto, el actividad productiva se necesita un capital. El
Padre se quedar en la puerta, esperando a que jefe de industria que tiene a tres mil obreros
esa perfeccin se cumpla. trabajando bajo sus rdenes no puede decirse
El Padre Nuestro aparece as no slo como una que acumule tesoros mientras el rendimiento
plegaria, sino como un tema de meditacin y econmico de su empresa sirva para ir
una enseanza que conduce al alimentando a su personal. Pero cuando ese
perfeccionamiento. Si la plegaria moviliza la jefe utiliza los beneficios para comprarse una
mente y el corazn Si pone a trabajar el casa aqu, un terreno all, un solar en otra parte
pensamiento y los deseos, ser uno de los y va dejando un depsito en una cuenta
instrumentos ms eficaces en nuestro bancaria en Suiza, entonces s que est
desarrollo. acumulando riquezas y propiciando la aparicin
de los ladrones, porque riqueza y ladrones van
siempre de par, siendo stos generados por el
14 Cuando ayunis, no adoptis un aire triste, propio sentimiento de culpa del acumulador de
como los hipcritas, que aparecen con el rostro tesoros.
deshecho para mostrar a los hombres que estn All donde est el tesoro, all est tambin el
ayunando. En verdad os digo que ya reciben su corazn, advierte Jess. El corazn es el cuartel
recompensa. Cuando ayunis, perfumaos la general del Ego; la parcela divina que hay en

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nosotros opera desde all. Su arma secreta es la cunto ardor pone el hombre en la defensa de
luz, ya que el Ego procede de un mundo donde sus tesoros: emite leyes que los defiende y
la luz es el elemento dominante, es la droga moviliza un ejrcito de policas y jueces para
maravillosa, podramos decir, que produce la que repriman a los que atenten contra ellos. El
felicidad a travs del conocimiento de la obra que no puede acceder a tales tesoros por los
csmica. El Ego, desde el corazn, dispara la conductos organizados por la sociedad moviliza
voluntad humana hacia la luz, a fin de que sus toda su capacidad de violencia para
vehculos mortales le proporcionen ese conseguirlos. Si toda esa fuerza social y
conocimiento al que aspira. Pero los anmica es desplegada para defender ese
sentimientos del hombre han materializado el sucedneo de tesoro que es la propiedad,
placer de la luz, por as decirlo, convirtindolo imaginemos lo que ser cuando el hombre
en goce de los sentidos, en goce sensual. Como descubra que esa propiedad no es ms que un
en el universo lo que hay arriba es como lo que reflejo, un destello, de una propiedad mil veces
hay abajo, al materializar el placer de la luz, el ms amplia, capaz de generar satisfacciones
hombre ha obligado a esta luz a cristalizarse y a mil veces ms intensas, como sucede con los
aparecer bajo un ropaje material. Esta luz tesoros existentes en los mundos de arriba.
cristalizada se llama oro, un mineral solar que Cuando realice ese descubrimiento, el hombre
es una acumulacin de luz pura. Y entonces organizar esa sociedad con mucha ms fuerza
ocurre que cuando el Ego dispara la voluntad an para perseguir y capturar la autntica luz,
humana hacia la luz, sta se dirige, no al caudal que nadie le robar ni se degradar y que le
inagotable de luz inmaterial, sino a la producir goces cada vez ms intensos. La
materializacin fsica de esa luz que es el oro. conquista de esos tesoros debe ser la empresa
Antiguamente el oro era el nico elemento que que movilice el corazn del discpulo. Es ya un
se utilizaba en las transacciones comerciales, tesoro que sintamos inters por los
de modo que el limite de la riqueza era la del conocimientos espirituales y no debemos dejar
oro existente en la tierra, conservando as su que ese tesoro se gaste o se malgaste
simbolismo que permita al hombre descubrir utilizndolo con fines comerciales. Es preciso
que la autntica riqueza es la luz. Pero con el que lo acumulemos y que pongamos en esa
paso del tiempo, como las reservas de oro no acumulacin el mismo afn, el mismo ardor que
bastaban para realizar las ambiciones pone el hombre profano en la acumulacin de
desenfrenadas de los hombres, se abandon el riquezas materiales.
oro como referencia de valor, findolo todo en el
billete de Banco. A partir de entonces, la
naturaleza fue obligada a trabajar por encima de 16.- El ojo es la lmpara del cuerpo. Si tu ojo
sus posibilidades, la mquina del mundo se est sano, todo tu cuerpo se ver iluminado,
forz y ahora, al cabo de cinco siglos de trabajo mientras que si tu ojo se encuentra en mal
desaforado, iniciado con el llamado estado, todo tu cuerpo estar en las tinieblas. Y
Renacimiento, la tierra se encuentra con que ya si la luz que hay en ti son tinieblas, cmo sern
no puede absorber los venenos que el hombre de espesas las tinieblas mismas!
le arroja y todo est polucionado y corrompido. En los estudios astrolgicos se nos dice que los
Vemos as que ese buscador de luz que es el ojos estn regidos por las dos luminarias: el sol
corazn humano propulsado por el Ego, cuando rige el ojo derecho y la luna el izquierdo, de
se ponen en camino en busca de ese elemento modo que los ojos constituyen nuestra luz, son
y pregunta a los peregrinos por el lugar donde el foco a travs de cual vemos el mundo
podra encontrarlo, stos le dicen: Caminante, exterior, pero de ellos se desprende tambin
en este pas llamamos a la luz, oro. Sgueme, una luz interna que ilumina los trabajos que
porque yo voy en su busca tambin Luego, a realizan en nuestro cuerpo las partculas que
medida que van indagando y se van constituyen la realidad fsica del organismo. La
informando, los caminantes se enteran de que ciencia se ha percatado ya de que el hombre es
el oro ha delegado sus funciones y que ya no se luz. El tomo est formado de partculas
llama as. Ahora es petrleo, denominado luminosas que se mueven en grandes espacios
tambin oro negro, o son valores burstiles, vacos, como las estrellas en el firmamento, y
propiedades urbanas o forestales, y as resulta esas partculas reciben su luz del ojo. Si el ojo
que el corazn humano, que estaba no est sano, la luz que de l se derrama,
programado para buscar la luz, lo que ha mengua, y en nuestro interior los trabajos se
encontrado es un yate, un coche, un avin y realizan en una relativa penumbra. Y si la luz ya
otras cien posesiones de las que no podr no es luz, cmo sern las tinieblas!, exclama
jams disfrutar porque no posee cien cuerpos Cristo.
para estar a la vez en cien sitios. A la oscuridad interna corresponde una
El corazn humano es un buscador de tesoros oscuridad exterior, puesto que, como sabis
nato y Cristo saba esto y por ello advirti a sus todos los que segus estos cursos, las
discpulos que all donde estuviera su tesoro, realidades exteriores son meras proyecciones
estara su corazn. En la vida social vemos de las realidades internas. Y resultar que, si la

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luz va a la luz, las tinieblas irn a las tinieblas, Mamn, es decir, al Mem-Mem-Noun, letras que
de modo que si la lmpara de nuestro cuerpo se en el alfabeto sagrado expresan el reino
encuentra en mal estado, la persona slo ver material corrompido, corremos el peligro de
lo que hay de oscuro y tenebroso en el mundo identificarnos con ese seor, de sentir hacia
que la rodea. En nuestro actual estado l un amor tan grande, que aborreceremos y
evolutivo, todos llevamos nuestra parte de odiaremos al seor del polo contrario, que
tinieblas, pero todos tenemos tambin nuestra significa todo lo que no es esta naturaleza
parte de luz. Si aquellos que nos contemplan corrompida a la que estamos sirviendo:
ven nuestra luz y no nuestras tinieblas, la luz Resultar pues que lo que estamos
que hay en nosotros subir de grado y todo el aborreciendo es al mismsimo Dios, al Ego, del
universo se iluminar un poco ms, empezando cual recibimos la vida.
por aqul que nos ha contemplado con amor, ya Podemos decir que la humanidad, en su
que la luz viene de Hochmah, que es amor, de presente estado evolutivo, se encuentra
modo que luz y amor es una misma cosa. sometida a estos dos seores, de los que Cristo
En cambio, si vemos en los dems su parte nos dijo que no podan servirse a la vez. Por un
tenebrosa, al tiempo que los entenebrecemos a lado tenemos una moral que respetamos y
ellos, nos oscurecemos tambin nosotros y en veneramos en determinados momentos y por
todo el universo mengua la luz. otro lado trabajamos ocho horas diarias en algo
Si al contemplar a tu hermano, ves sus defectos que es contrario a esa moral.
y no sus virtudes, ten por seguro, peregrino, que Recuerdo que cuando estuvo en nuestro pas
tu lmpara se encuentra en mal estado y tarea una de esas Emmanuelas del cine que tanto
urgente es que la repares y la limpies. han contribuido a crear uno de los fantasmas
La ciencia esotrica nos ensea que los erticos que se pasean por las zonas bajas del
mecanismos de nuestro cuerpo son accionados mundo de los deseos, al acudir los periodistas a
por entidades espirituales que residen en los entrevistarla, se encontraron con que era una
mundos superiores, pero para trabajar en mujer muy recatada, que iba a todas partes con
nuestro organismo, esos seres sublimes su marido, y cuando le formularon preguntas
necesitan luz. Si no podemos asegurarles una relacionadas con el erotismo, casi se indign,
buena iluminacin, ellos no acuden al trabajo y declarando que una cosa era su trabajo y otra
su puesto es ocupado por los especialistas de muy distinta su vida privada. Ante la cmara,
las sombras, es decir, esa clase de entidades poda representar las ms vergonzosas
que residen en las zonas bajas del mundo de escenas, pero en lo privado era una mujer
los deseos. Su presencia dentro de nosotros irreprochable, No cabe duda de que esa actriz
asegurar la permanencia de las tinieblas y nos estaba sirviendo a dos seores a la vez y que
ser cada vez ms difcil identificar, en el mundo amaba a uno y aborreca al otro, pero lo segua
exterior, las virtudes que corresponden a la luz. sirviendo.
Por otra parte, en las tinieblas opera la fuerza Sin embargo, esa tal Emmanuelle tiene una
de repulsin que lo destroza todo y si nuestro ventaja respecto a muchas otras personas: la
cuerpo est en las tinieblas, ello significa que no de tener muy claro que est haciendo lo
nos ser posible conservar la salud y, un da por contrario de lo que pretende ser. Hay otras
el aceite, otro por los mejillones, veremos actividades que son incompatibles con los
nuestro cuerpo consumirse mientras nuestra valores que deseamos servir pero cuya
mente mundana busca el culpable y pide para l incompatibilidad no aparece tan clara.
un castigo ejemplar, sin sospechar, ni por un Pongamos por ejemplo, y para no salir del
momento, que el culpable es ese ojo que se dominio de lo ertico, el caso del fabricante del
encuentra en mal estado y no deja pasar la luz. papel, muy virtuoso en su vida privada, pero
Busquemos la virtud en nuestro hermano, cuyo producto es utilizado para la impresin de
veamos nicamente lo bello que hay en l, y a imgenes obscenas. El puede decir: No soy
nuestra lmpara volver la luz. responsable de la utilizacin que pueda hacerse
de lo que yo produzco; el papel que sale de mis
fbricas es blanco y puro Sin embargo, esas
17.- Nadie puede servir a dos seores, ya que, imgenes obscenas necesitan papel para
o bien odiar a uno y amar al otro, o se manifestarse, o sea, que, lo reconozca o no,
identificar con uno y despreciara al otro. ese fabricante est sirviendo al seor de la
Vosotros no podis servir a Dios y a Mamon obscenidad y, por lo tanto, est ligado a su
Cristo expresaba as la ley del binario, segn la casa, a su escudo de armas.
cual las cosas tienen dos polos, de modo que Si actuamos en un polo y en el contrario,
cuando en un extremo se encuentra el amor, en identificndonos con uno de esos polos y
el otro aparece el odio. Cuando nos odiando o aborreciendo al otro, como en los
identificamos con uno de los polos, ejemplos citados, esa parte que rechazamos,
despreciamos lo que aparece en la otra pero a la que estamos sirviendo, ir adquiriendo
extremidad, por ser lo contrario de lo que poder progresivamente, un poder cada vez ms
amamos y respetamos, Si estamos sirviendo a coercitivo, ms opresivo para nosotros: el seor

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que odiamos y aborrecemos acabar las normas del Creador, de qu vamos a
enseorendose totalmente de nuestra vida, vivir? Imaginemos que un gran empresario
hasta el punto de obligarnos a dedicar a l todos moviliza a millones de obreros para levantar
nuestros desvelos, nuestros pensamientos, fbricas y empresas en todo el mundo y que,
nuestros sentimientos y nuestros actos. una vez todo creado y organizado, contrata a
Los que han seguido estos cursos saben ya otros millones de obreros para trabajar en ellas
cmo todo va radicalizndose a lo largo de las y, una vez reunidos, les dice: Ahora, como
vidas, cmo los designios de nuestro Ego tenemos que vivir de nuestra actividad, destruid
bajan al mundo de los sentimientos, cmo el un poco todos los das estas fbricas y yo os ir
pensamiento humano los instituye y cmo dando un salario por vuestro trabajo destructor
toman finalmente tierra en el mundo material. Verdad que no cabe en la cabeza que tal cosa
Esos actos que realizamos an odindolos o pudiera producirse? Pues eso exactamente es
desprecindolos, acabarn siendo el marco en lo que estamos haciendo: estamos destruyendo,
el que se desarrolle nuestra vida ordinaria. Esto con nuestro trabajo diario, nuestros organismos
no suceder en la vida que estamos viviendo, fsicos y el medio que Dios nos ha dado para
que tiene ya una tnica definida, sino en una que desarrollemos en l nuestra vida.
prxima existencia, en la cual esa Emmanuelle Pretendemos, adems, que si ese trabajo
de nuestro ejemplo ser en su vida real el destructor no se llevara a cabo, no tendramos
personaje que ahora representa en la ficcin. con qu alimentarnos ni con qu vestirnos.
Por su lado, el fabricante de papel se ver, en Procedemos como si Dios hubiera llenado el
otra vida, protagonizando las escenas que universo de criaturas para abandonarlas
ahora aparecen en su producto. despus, sin recursos, a una muerte cierta. Sin
Toda perversin empieza siendo algo que embargo, si observamos el despliegue de la
hacemos de una forma aparentemente inocente, vida en este cuarto da de la Creacin en que
sin darle demasiada importancia y que, adems, nos encontramos, vemos que Dios ha previsto
es natural; es decir, viene por s misma, sin que el alimento del hombre, ya que la primera
nosotros la hayamos buscado. Ya que, si en oleada de vida que apareci en nuestra tierra
nuestra mirada hay tinieblas, tal como deca fue la mineral, despus vino la oleada de vida
Cristo en la secuencia anterior, no es natural vegetal, luego la animal y finalmente la humana,
que en el mundo externo veamos tambin las cumplindose la ley segn la cual los ltimos en
tinieblas? Ellas sern nuestro pan cotidiano, nos aparecer son los primeros en el orden de la
las encontraremos hasta en la sopa y nos Creacin, ya que el hombre fue la primera
sumergiremos cada vez ms en lo tenebroso. especie creada en el presente periodo de
Pero cuando el bao de tinieblas sea total, manifestacin. Cuando el hombre vino a este
cuando Mamn sea el objeto de nuestros mundo, haba ya en l todo lo necesario para
amores y Dios el Seor que recibe nuestro odio vestirlo y alimentarlo.
y nuestro desprecio, en funcin de los
mecanismos divinos que acabamos de explicar,
veremos cmo el odio y el desprecio nos vincula 19 Mirad los pjaros del cielo, que no
al Padre Eterno. Su luz entonces aparecer en siembran, ni cosechan, ni almacenan nada en
nuestras tinieblas y nos obligar a vivir en l, los graneros y, sin embargo, Dios los nutre.
an en contra de nuestra voluntad. Cualquiera Acaso vosotros no valis ms que ellos?
que sea el camino que emprendamos, el Padre Quin de vosotros, por sus inquietudes, puede
ha de ser nuestra ltima meta. aadir un codo a la duracin de su vida? Y, por
qu inquietaros por el vestido? Ved cmo
crecen los lirios en el campo, que no trabajan ni
18.- Es por ello que os digo: No os inquietis hilan, y, sin embargo, yo os digo que ni
por vuestra vida, por lo que vais a comer, ni por Salomn, con toda su gloria, fue vestido como
vuestro cuerpo, de cmo iris vestidos. La vida, uno de ellos. Si Dios reviste as la hierba de los
no es en s misma ms que los alimentos y el campos, que hoy existe y maana ser arrojada
cuerpo ms que el vestido? al horno, no os vestir con mayor razn a
Cristo responde as a la pregunta que vosotros, hombres de poca fe?, sigue
inevitablemente plantearn los que hayan ledo exhortando Jess.
el prrafo anterior. Si Emanuelle deja de ser Para apoyar sus afirmaciones del prrafo
Emmanuelle, de qu comer?, con qu se anterior, Cristo nos invita aqu a contemplar lo
vestir? Si el fabricante de papel deja de que ocurre en los dems reinos naturales
producir para las publicaciones obscenas, de donde, efectivamente, tanto los animales como
qu vivirn sus obreros? El que estas preguntas las plantas van vestidos adecuadamente para
puedan plantearse de un modo serio, es decir, soportar los climas en los cuales la naturaleza
pertinente, expresa de por s el nivel de los ha situado. Si las cosas son as en esos
degradacin a que hemos llegado. Ya que dominios, tambin lo sern en el reino humano,
plantearse esta cuestin equivale a decir, ni ms porque todo en la naturaleza obedece a las
mi menos, que lo siguiente. Si nos atenemos a mismas leyes y si lo de arriba es como lo de

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abajo, lo que es verdad en el mundo mineral, lo Creacin, o sea, pocas las que no constituyen
es igualmente en el vegetal, el animal y el un atentado contra la obra divina. Todo ello ha
humano. Razonando por analoga podremos de producir una reaccin en la naturaleza y, en
descubrir as el funcionamiento de todos los verdad, ya se est produciendo. Si esas
mecanismos csmicos y podremos integrarnos actividades contrarias a las leyes naturales
en ellos. cesaran de pronto, en el mundo habra
La contemplacin de lo que sucede en los centenares de millones de parados y la
dems reinos ha de sugerirnos la forma en que catstrofe sera an mayor. Para evitar esa
debemos vivir, ya que si vivimos de un modo catstrofe, es preciso que el retorno al orden se
natural, gozaremos de la proteccin que las efecte de una manera progresiva y gradual y,
leyes csmicas ofrecen a las especies que viven quin debe protagonizar ese retorno al reino si
segn estas leyes. no somos nosotros, los que de algn modo
Si observamos los pjaros del cielo, vemos que sentimos la llamada del Padre eterno? De
Dios los ha dotado de unas alas proporcionadas nosotros ha de partir ese Basta! redentor
al peso que deben propulsar. Cuando esos que ponga fin a nuestra participacin en las
pjaros sienten apetencia por la tierra, cuando prcticas corruptas de la sociedad.
buscan de preferencia la seguridad del corral y Si esa actitud se inicia en nosotros como un
no la libertad del cielo, sus alas pierden fuerza y Designio, poco a poco se ir abriendo paso por
se convierten, como en las gallinas, en meros nuestros sentimientos y un da ser una
aditamentos decorativos. exigencia, una necesidad que ineludiblemente
Dios tampoco protege a las mariposas que debemos satisfacer. Entonces veremos que el
vuelan sobre el mar, como tampoco salv a ese temor que abrigbamos de perder nuestros
tigre que se aventur por las cumbres heladas medios de vida era infundado y que, al
del Kilimanjaro y cuyo cuerpo congelado fue contrario, disponemos de lo necesario para
descubierto por unos escaladores, suceso que realizar nuestros justos propsitos.
inspir a Hemingway uno de sus mejores Pero no os engais a vosotros mismos; no
relatos. Las nieves del Kilimanjaro. dejis que vuestra vanidad o vuestro orgullo os
Lo mismo sucede con las especies vegetales, digan: T ya has llegado Son vuestras
que pierden sus virtudes si son plantadas fuera inclinaciones naturales, vuestras apetencias las
de su recinto natural. El fisioterapeuta Maurice que han de deciros que estis en la Justicia del
Messegu cuenta en uno de sus libros cmo Reino. Si ellas os llevan al sexo, al licor, al
plant en las cercanas de Pars campos tabaco, al placer de los sentidos si os conducen
enteros de hierbas medicinales para curar a sus a juzgar a los dems, a enorgulleceros de
clientes y dice cmo esas plantas, que crecan ciertas Conquistas espirituales, a tocar la
esplendorosas en su forma exterior, perdieron la trompeta para proclamar vuestras virtudes o
virtud curativa. vuestros conocimientos, es que estis todava
Las leyes divinas dejan de proteger a las en el camino, es que todava no habis
especies creadas en cuanto stas se alejan del alcanzado esa zona de seguridad en la que vive
medio ambiente en que fueron colocadas. Sobre el lirio del campo y os encontris como una
este punto podramos bordar muy pertinentes ficha de parchs en pleno recorrido, expuestos
reflexiones acerca de la validez de la ambicin en todo momento a ser comidos por el
que propulsa a las gentes fuera de sus mbitos adversario.
naturales, pero ya hemos tratado este tema Cuando sintis la apetencia del reino, cuando
anteriormente y el estudiante puede sacar esa apetencia sea ms fuerte que todo lo
nuevas conclusiones sobre este punto. dems, cuando madure y d frutos, entonces
vuestros vestidos sern ms esplndidos que
los de Salomn y todas vuestra necesidades
20.- No os inquietis pues y no digis qu sern cubiertas por la providencia.
vamos a comer?, qu vamos a beber?, con
qu iremos vestidos? Ya que todas esas cosas,
son los paganos quienes las buscan. Vuestro 21.- No os inquietis pues por el maana, ya
Padre celeste sabe que las necesitis. Buscad que el maana resolver sus propios
primero el reino de Dios y su justicia y todas problemas. Bstale a cada da su afn
estas cosas os sern dadas por aadidura As termina Cristo la segunda parte del ms
Cristo expresa as lo que acabamos de formidable tratado sobre el comportamiento que
comentar y la verdad de ese axioma no se ve haya podido formularse jams. Nos dice aqu
desmentido jams. Muchos han sido los que que cada da debemos vivirlo como una unidad,
han buscado ese reino y han vivido como si aqul fuera el nico da de nuestra vida,
dificultosamente antes de entrar en l, viendo como si no tuviese un pasado ni un futuro.
despus todos sus problemas solucionados. En En efecto, la continuidad de la existencia ya
nuestra poca, como ya hemos dicho algunas queda asegurada por el proceso normal de
veces, son muy pocas las actividades laborales actividad del universo. Es decir, el bien que
que no violenten algunas de las leyes de la podamos haber realizado en una jornada ya se

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incorpora automticamente a nuestro ser; su La inquietud por el maana, por el futuro, es
memoria ya permanece sin que tengamos que propia de personas que viven inmersas en los
decirnos: Hey, que ayer obr bien! Lo que no bajos mundos, en las zonas en que rige la
se incorpora es el mal, y es necesario un fuerza de repulsin, porque en esas zonas nada
esfuerzo de nuestra parte para incorporar ese permanece y slo mediante un esfuerzo
mal al comportamiento del nuevo da. Cada da sobrehumano se consigue da a da recrear la
debemos recrear el odio, el rencor, los celos, los realidad de la vspera. Cuando ese bajo
deseos perversos, para que stos nos sigan y universo se abandona, el ser humano se instala
no se vean triturados por la fuerza de repulsin en las zonas de seguridad, donde el maana
que los persigue. Si vivimos de acuerdo con las contiene los elementos materiales necesarios
reglas naturales todo esto quedar marginado, para asegurar el sustento de nuestras energas
excluido de nuestra existencia. creadoras.
Al despertar al nuevo da, olvidemos pues los Para el que ha entrado en el Reino del Padre, el
reproches que hayamos podido formular en el maana trae la solucin de su problema, porque
anterior y tratemos a nuestros compaeros de cada problema est unido, como por un cordn
vida como si acabramos de conocerlos, como umbilical, a su solucin. Si no acertamos a
si el mal que puedan habernos hecho la vspera encontrarla es porque no vivimos en la unidad,
no hubiese tenido lugar. sino en el reino de lo mltiple, en el que todo
En la nueva vida que ha de ser la nuestra en el tiene varias caras y el problema nos parece
Reino del Padre, no nos ocupemos de la parte desconectado de su solucin.
econmica, porque el sustento ya nos vendr de
una manera natural. En efecto, si contemplamos
de nuevo el rbol cabalstico, que constituye un 22.- En esa segunda parte de su sermn, Jess
modelo de la organizacin csmica, vemos que ensea a sus apstoles que las leyes del
las energas circulantes por la columna de la universo deben encontrarse interiorizadas en
derecha reciben su salario material en los ellos para as convertirse en instrumentos de su
Sfiras de la izquierda, los cuales permiten a las expresin natural. Si ellos mismos no son esas
energas existir en un envoltorio fsico. De igual leyes, entonces todo resultar una ficcin y una
modo, la luz que se desprende de nosotros en comedia y, ni la justicia corresponder a la
nuestro trabajo humano recibir el medio manifestacin de un cdigo interno, ni la
material que permitir su continuidad. limosna ser un fruto natural del individuo, ni la
Cuando trabajemos, no pensemos pues en plegaria corresponder a una necesidad de
trminos de mercado, dicindonos: Vamos a dilogo con la trascendencia, ni la expresin de
producir algo que se venda, algo que guste a la cualquier virtud ser el derrame natural que se
clientela. Nuestro trabajo debe consistir en dar produce cuando la copa interna se llena, sino la
lo mejor de nosotros mismos, en dar nuestros representacin ficticia, teatral, de algo que un
primores, aquello que corresponde a nuestra da ser, pero que an no es.
vocacin, entendiendo como tal ese tipo de Ser autnticos en nuestras manifestaciones, tal
actividad por cuyo ejercicio pagaramos es la enseanza que se desprende de esta
gustosos en lugar de recibir un salario. En la parte del sermn, porque siendo autnticos,
nueva era, el trabajo humano debe ser podremos descubrir nuestras imperfecciones.
placentero, debe ser generador de placer, Imperfecciones que jams descubriremos si las
poniendo fin al mandato de Jehov: Trabajars ocultamos bajo el manto de una ficticia
con el sudor de tu frente perfeccin.

Preguntas:

1.- Qu diferencia hay entre dar limosna tocando la trompeta y darla en secreto?
2.- Di lo que has comprendido sobre la oracin
3.- Resume brevemente el valor espiritual del Padre Nuestro,
4.- Qu revela en uno mismo el hecho de ver los defectos en los dems?
5.- De qu manera debemos vivir para que el Padre eterno nos alimente como a los pjaros y nos vista
como los lirios del campo?

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E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 6

1.- No juzguis si no queris ser juzgados, ya evitamos que la violencia recaiga a su vez sobre
que se os juzgar segn el juicio que vosotros ellos y eliminamos veneno del universo.
hayis formulado y se os medir con la medida Jess advierte a los jueces profesionales o
con que hayis medido, dice Jess en la privados que sern juzgados con las mismas
tercera parte de su discurso, volviendo as sobre medidas con que ellos juzgan, Esto significa
el primer punto de la 2 parte de su sermn, en exactamente que el juez, en una nueva
el que deca: Guardaos de practicar vuestra existencia, se ver en el pellejo del delincuente
justicia ante los hombres y que ste ser a su vez el juez que lo juzgue.
Tenemos as, que juzgar a los dems no es una Ms vale pues no ser juez.
norma cristiana, tanto si se trata de juicios Entendmonos bien: no es que, por mandato
privados, o sea, los que formulamos en nuestra divino, el juez de una vida se vea obligado a ser
vida cotidiana sobre ste o aqul, como si se delincuente en la otra, sino que la Ley de
trata de juicios pblicos, en nombre del pueblo o Consecuencia lo colocar en una situacin tan
del rey. La figura del juez no es una figura crtica que quizs llegue a considerar que la
cristiana, sino procedente de la antigua ley. Por mejor forma de salirse de ella, sea delinquir.
consiguiente, si aspiris a entrar en el Reino del Entonces comprender lo que genera la
Padre, no vayis a buscar al juez para que os delincuencia y ya no volver a juzgar.
d la razn en vuestras querellas, y evitad, por Por idnticas razones debemos evitar, en lo
todos los medios, que sean vuestros privado, formular juicios sobre los dems,
semejantes quienes os lleven ante l. Evitad porque formularlos significa que no
igualmente el trato con el juez, a ttulo de comprendemos aquello que criticamos y eso
abogados, pasantes, notarios, alguaciles o que no comprendemos, lo tendremos que vivir,
cualquier otra profesin que imponga ese trato. puesto que por la va intelectual o la emotiva no
Si carecemos de jueces, quin nos defender nos lo explicamos.
de los ladrones, los asesinos, los violadores?,
se preguntar el hombre profano. Y aqu
responderemos muy francamente: esos 2.- Por qu ves la paja en el ojo de tu
ladrones, criminales, violadores, son vuestros hermano y no percibes la viga que est en el
jueces, son la manifestacin de vuestra justicia tuyo? Y, cmo puedes decir a tu hermano:
interna. No busquis ms all porque son ellos y djame que te quite la paja del ojo, t que llevas
no los que se visten de toga en los tribunales una viga en el tuyo? Hipcritas, qutate primero
quienes os dan lo que merecis. Ellos son la viga de tu ojo, y entonces vers cmo quitar
nuestras heces, nuestra escoria que se alza la paja del ojo de tu hermano
poderosa y amenazante, y nos doblega, nos Hemos visto en la leccin anterior que Cristo
impone su ley. Si la figura del delincuente deca que el ojo era la lmpara del cuerpo
aparece en vuestras vidas, no vayis al juez en (punto 16) y en ese punto explicbamos la
busca de compensaciones, porque en verdad relacin entre el ojo y el sol. El sol no transmite
habis recibido lo que merecis, en virtud de nicamente la luz fsica que nos permite vivir,
vuestras pasadas o presentes actuaciones. No sino que transmite tambin la voluntad de
es Dios el que os enva el ladrn, el asesino, el Kether-Padre. En nuestro universo el sol es el
violador, para inflingiros un supuesto castigo, Hijo, a travs del cual el Padre se expresa y en
sino que es vuestro comportamiento al margen nuestra organizacin interna, el sol interiorizado,
de las reglas divinas lo que ha generado la que tiene su sede en el corazn y derrama su
desgracia que ahora os aflige. En la antigua ley, luz por los ojos, es el que expresa nuestra
los criminales eran castigados, aplicndoles la voluntad, que es el motor de todas las cosas.
Ley del Talin, para evitar as que sus crmenes Al hablar de la paja en el ojo entendamos pues
repercutieran en otras vidas y resultaran un que Cristo se refiere al defecto que percibimos
obstculo para su evolucin. en la voluntad ajena, o sea, en el maniobrar del
Cristo aboli esa ley, sustituyndola por la individuo, impulsado por esa voluntad, en su
prerrogativa del perdn y, por consiguiente, si comportamiento.
buscamos el Reino del Padre, el perdn debe En la leccin anterior del sermn hablaba ya de
ser ejercido. 1 Porque la violencia que nos este tema y lo hemos desarrollado: el defecto
viene de los dems es siempre merecida. 2 en el comportamiento del prjimo, se percibe
Porque al perdonar a nuestros verdugos porque en nuestro propio comportamiento hay
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un defecto similar. Es porque tenemos la viga en en el cual existimos. En ese otro mundo, que en
el ojo por lo que podemos ver la paja en el ojo trminos cabalsticos se conoce como el de la
del hermano. Si eliminamos nuestro propio columna de la derecha, todo es distinto y la
actuar defectuoso, entonces podremos ver lgica del mundo profano no es aplicable a l.
cmo podemos ayudar a nuestro hermano a La razn tiene que elevarse a otros
comportarse mejor. planteamientos y no podemos enfrentar la
La mejor reforma que podemos introducir en la lgica profana con la lgica sagrada; no
sociedad en que nos movemos, es nuestra podemos entrar en controversia con el mundo
propia reforma. Saqumonos la viga de nuestro profano.
ojo, es decir, tengamos un comportamiento ms Sobre ese mundo profano debemos derramar la
en armona con las leyes universales, y luz de las enseanzas cristianas y esperar a
veremos cmo a nuestro alrededor las pajas que esa luz disuelva las tinieblas. Cuando la luz
caen de los ojos de nuestro prjimo sin que hay dentro de las tinieblas, es decir, dentro
necesidad de que demos un curso sobre la de las formas materiales, renazca, entonces el
manera de comportarse. Cada mejora que individuo en el cual se haya producido ese
introducimos en nuestro maniobrar humano renacimiento, nos entender y podremos
repercute en el medio ambiente en que se dialogar con l. Mientras esto no se produzca,
desarrolla nuestra vida y da una ms alta con el hombre profano no debemos entrar en
calidad a los hombres y a las cosas que nos controversia.
rodean. Lo que no podremos hacer de ningn Tampoco debemos intentar adaptar el
modo ser mejorar a los dems en el plano conocimiento de la ciencia sagrada a una
terico si nosotros mismos no somos la determinada mentalidad, de manera que resulte
expresin viviente de esa mejora. compatible para el individuo su comportamiento
3.- No deis las cosas santas a los perros, ni profano con los planteamientos del cristianismo,
arrojis vuestras perlas a los puercos, de miedo puesto que esa enseanza es transmutatoria y
que las pisoteen y que, volvindose contra si no va orientada a producir un cambio, falla su
vosotros, os destrocen objetivo y servir entonces para alimento de
Cristo adverta as a sus discpulos sobre la perros y cerdos es decir, para preservar y
forma en que deban dar la enseanza. En la ennoblecer lo inferior que hay en cada hombre.
terminologa de la antigua religin hebraica, se
llamaban perros y cerdos los habitantes de las
regiones inferiores del mundo del deseo, o sea, 4.- Pedid y se os dar; buscad y encontraris;
a los Luciferianos, los cuales devoraban ciertas llamad y se os abrir. Ya que quien pide, recibe;
plegarias pronunciadas con objetivos egostas. el que busca, encuentra, y al que llama, se le
Sola decirse que Dios, al recibir de los hombres abre
determinadas peticiones, las arrojaba a los Cristo anuncia aqu una regla activa en la
perros, para que stos las atendieran, por ser columna de la derecha, que es de donde
de naturaleza perversa. proceden las energas creadoras que manan del
Debemos entender esa advertencia en el mundo divino. El hombre materializado ha
sentido de no ensear la doctrina sagrada a interpretado esa promesa crstica en su sentido
personas que no estn preparadas para material y ha dicho: puesto que se nos invita a
recibirla, ya que no solamente no entendern lo pedir, pidamos que nos toque la lotera,
que les decs, sino que lo entendern mal, lo pidamos dinero, joyas, casas, aprobacin en los
aplicarn peor y se volvern contra vosotros exmenes, buena salud y todos los dems
para reclamaros daos por haberlos sacado a componentes de una supuesta felicidad
ellos mismos o a sus familiares de esos vicios terrena El propio Toms vio que esto no
que constituan su felicidad. Para dispensar la funcionaba y se quej al Maestro, quien tuvo
enseanza en la poca actual, lo ms apropiado que advertirle que estaba hablando en trminos
es abrir centros en las distintas ciudades para espirituales.
que puedan acudir por su propia voluntad En efecto, para que algo se produzca en el
quienes sienten en su interior la llamada. Por mundo material, donde todo tiene una forma, es
otro lado, debemos acudir donde se nos llame, preciso que antes haya sido elaborado,
bien sea para dispensar una enseanza oral o utilizando en esa elaboracin las energas
enviando por escrito las lecciones. Pero no necesarias. Un nio tarda nueve meses en
atender falsas llamadas de entidades o de hacerse y algo tan simple como el pan exige un
particulares que, careciendo de una idea precisa ao de preparacin, desde que se plantan las
de lo que significa la doctrina del Reino, piensan semillas del trigo, que son las que contienen las
divertir a sus invitados o culturizar a sus energas creadoras, hasta que se recoge el
auditorios hablndoles un da de esto y otro da grano y se muele para convertirlo en harina.
de aquello. Dios no puede transgredir sus propias leyes y
Cristo vino a revelar la dinmica de otro mundo; dar, en un instante, lo que exige un ciclo natural
del mundo de las puras energas, que se para formarse. En los mundos de arriba, donde
encuentra ms all del universo de las formas la dimensin del tiempo no existe, las cosas son

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distintas y ya hemos visto, al hablar de las la fuente que ha de aprovisionarla, porque los
Bodas de Can (leccin 3) como Cristo ngeles tutelares estn precisamente para
transmut el agua en vino en un instante; pero, atender esas demandas. Ellos se encargarn de
como dijimos entonces, se trat de un milagro orientar a sus protegidos hacia los libros, las
involuntario, en el que la naturaleza de Cristo se escuelas, las entidades, las personas que
vio forzada por la compasin, porque el Dios se puedan aprovisionarlos. A veces ser necesario
haba hecho hombre y era inevitable que se un largo desplazamiento para facilitarles el
comportar tambin como un hombre. material; otras veces el que busca encontrar
Cierto tambin que Cristo, en el curso de su en s mismo, si en l hay existencias de lo que
ministerio, producira curaciones instantneas, est buscando en estado energtico. La hija de
pero en ellas no haba una voluntad divina Stalin, el emperador comunista, tuvo la
actuando sobre un deseo humano, sino que era revelacin de Dios en el Kremlin, cuando todo a
el hombre, el enfermo, el que se alzaba de su alrededor le hablaba de la no-existencia del
repente hacia el reino de la perfeccin, en el Creador.
que la enfermedad es algo que no existe, La bsqueda de la verdad conduce siempre a
quedando al instante limpio de sus lacras. Si la revelaciones que van iluminando
accin curativa hubiese partido de Cristo, todos progresivamente el alma. Lo malo es cuando
los enfermos se hubieran curado y, en cambio, esa alma se detiene en el camino, pretendiendo
slo sanaban los que tenan fe y bien haber encontrado definitivamente lo que andaba
claramente lo expresaba el Maestro al decir a buscando, porque la verdad es algo en
cada uno de ellos: T fe te ha curado Ya permanente evolucin, que se hace con los das
hablaremos ampliamente de este punto cuando y que exige del alma encontrarse tambin
abordemos el captulo de las curaciones, que permanentemente en camino hacia esa meta
ahora, tocamos tan slo de pasada. mvil e inalcanzable.

5.- El Pedid y se os dar hay que referirlo al 7.- Llamad y se os abrir es la tercera sentencia
mundo espiritual, o sea, al de las energas formulada por Cristo en el punto siete del
creadoras. Si vuestra voluntad solicita esas captulo de San Mateo Pedir, buscar y llamar
energas, inmediatamente movilizaris en los son las tres formas de indagar las naturalezas
mundos de arriba a los encargados de droslas, de las tres Personas de la Trinidad: Padre, Hijo,
los cuales vendrn a depositarlas en vuestros Espritu Santo, que se presentan en el rbol
vacos internos. Las peticiones pueden ser muy cabalstico como Kether, Hochmah y Binah,
variadas, segn la idiosincrasia del espritu que estos dos ltimos operando en el mundo
pide, pero podis tener la seguridad de que material a travs de Tiphereth y Yesod.
vuestra peticin ser atendida. Si lo que peds Dar es una prerrogativa del Padre; hallar es una
entra dentro de las posibilidades de realizacin prerrogativa del hijo; abrir es una prerrogativa
material en la presente vida, si no es contrario a del Espritu Santo. Por ello en la ciencia
los imperativos de vuestro destino, si va con la esotrica antigua encontramos tan a menudo el
corriente propulsada por vuestro Ego, esas smbolo de la llave que abre la puerta del
energas creadoras que os son dadas, despus conocimiento y en los antiguos templos
de pasar por su ciclo natural de elaboracin, iniciticos, el candidato al conocimiento de los
aparecern como una realidad material. misterios llamaba con grandes golpes en la
Si la peticin es contraria al programa del Ego, puerta, que se abra a esa llamada.
entonces las semillas creadoras permanecern Llamar, buscar y pedir, en orden inverso, deben
en su estado potencial para ser incorporadas al ser tres etapas en el camino de la realizacin
programa de una nueva existencia. Su espiritual. Llamar en la puerta o buscar la llave,
presencia en el tomo-germen de los cuerpos que es lo mismo, puesto que con la llave ya no
obligar al Ego a programarlas en su prximo ser preciso llamar, es la primera tarea, ya que
descenso al mundo. As, el que pide riquezas y esa puerta, siendo la del conocimiento, el
placeres, puede que no sea atendido en la candidato descubrir las leyes que rigen el
presente vida, pero los tendr con toda universo y aprender a conformarse a ellas. Ya
seguridad en una existencia ulterior. con ese conocimiento, su bsqueda se orientar
Conviene pues que al pedir, pidamos bienes hacia los valores de la columna de la derecha,
duraderos; pidamos sabidura, como Salomn, los representados por Cristo y as podr
porque lo dems ya vendr de manera encontrar el tesoro escondido, smbolo que tan
accesoria. a menudo aparece tambin en los cuentos de
inspiracin cristiana y que representa el
encuentro de esa luz-energa oculta en el
6.- El Buscad y encontraris es vlido en envoltorio material. Ya en posesin del
todos los mundos pero hay que referirlo, claro conocimiento y rico con el tesoro, su peticin al
est, a la bsqueda de la verdad. Cuando el Padre ya no ser descabellada o inadecuada,
alma humana emprende esa bsqueda, aparece sino que le pedir lo que Cristo ense a

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pedirle: que se haga su voluntad, es decir, que puesto que, como dira Cristo ms tarde, todo lo
cada uno de nosotros pueda ser el ejecutor en que atares en la tierra ser atado en el cielo.
la tierra de la voluntad de nuestro Padre Eterno.
Pedir buscar y llamar son las tres etapas que
conducen al Reino. 10.- Peor an es el caso del que no tiene padre,
del que ha nacido hurfano, que ha sido
abandonado, o que ha perdido a su padre en la
8.- Quin de vosotros, si su hijo le pide pan, niez, ya que en este caso la relacin con el
le dar una piedra? O si le pide un pescado le Eterno se ve tambin interrumpida. Por ello es
dar una serpiente? As pues, si vosotros, malos de primersima necesidad, y nosotros debemos
como sois, sabis dar buenas cosas a vuestros apoyar ese postulado, que los hurfanos sean
hijos, con mayor razn vuestro Padre que est adoptados lo ms rpidamente posible, ya que
en los cielos, dar buenas cosas a quien se las el padre legal ejercer las funciones del ausente
pida y la relacin se encontrar restablecida.
Cristo se refiere al padre fsico para que sus Por esta misma razn conviene que las viudas
discpulos comprendan exactamente la con hijos contraigan segundas nupcias, a fin de
naturaleza del Dios que haba venido a revelar. dar un nuevo padre a sus hijos, y el peor crimen
Si el padre fsico ya es dispensador de bienes que puede cometer una mujer contra sus hijos,
para con sus hijos, qu no har el Padre Eterno es separarlos del padre, moral o materialmente,
por la humanidad que ha generado! La relacin porque aunque ese padre resulte lo que se dice
padre fsico-Padre Eterno no es arbitraria, no es una mala pieza, representa una relacin que,
un ejemplo dado a sus discpulos como poda como hemos dicho en el punto anterior, permite
haber elegido otro cualquiera. El padre fsico informarse del gnero de relacin existente con
nos revela, por su modo de relacin con el Padre Eterno, y permite superar la prueba,
nosotros, el tipo de relacin que mantenemos amar en la dificultad y an en el horror. Si esa
con el Padre Eterno. relacin no existe, la prueba no podr ser jams
superada. En estos tiempos en que tantos
problemas hay en el seno de las familias,
9.- Si nuestro padre se comporta con nosotros conviene que nuestros estudiantes, sepan estas
de una manera desptica, arbitraria, injusta, es cosas y puedan informar de ellas a los que
seal de que nuestra relacin con el Padre viven esos problemas.
Eterno no es buena. Y no es buena porque en
anteriores vidas hemos actuado de tal forma,
que hemos dado lugar a que se genere el 11.- Todo lo que quisierais que los hombres
despotismo, la arbitrariedad o la injusticia. No es hicieren por vosotros, hacedlo vosotros por
que el rostro de Dios haya cambiado su ellos, ya que as es la Ley anunciada por los
naturaleza al contemplarnos a nosotros, no es profetas
que haya en l una expresa voluntad de Dar lo que esperis recibir, an antes de
castigo, sino que somos nosotros los que nos haberlo recibido; tal es la ley que rige en los
hemos situado en la vida de tal forma que slo centros de vida de la columna de la derecha
podremos contemplar ese rostro a travs del porque vaciando vuestro interior de aquello que
despotismo, la clera, el desmn, el atropello, os apetece, ms profundos sern los vacos que
segn sea la faz que este padre fsico nos han de recibir los dones que esperis. Si es el
presenta. amor, la ternura, la solidaridad lo que esperis
Ello nos anuncia que el camino hacia el Padre de ellos, comenzad por ser vosotros mismos
Eterno ser difcil y tortuoso, ya que, quin es fuentes vivas de las que manen esos dones.
capaz de amar al tirano, al agresor, al que nos De vuestra capacidad de dar depende vuestra
oprime y destroza? Sin embargo, se es el capacidad de recibir y aquello que hagis por
nico camino: amar a ese padre arbitrario y los otros, eso es lo que recibiris de ellos, ya
cruel, porque si conseguimos amarlo, habremos que del mismo modo que recibimos del
cubierto el camino que nos separaba del Eterno manantial csmico el tipo de energas que
y habremos reconquistado su amor. estamos utilizando en la edificacin de nuestra
La enemistad con el padre es la ms terrible de obra humana, tambin recibimos de los dems,
las enemistades, porque significa que el para la elaboracin de esa obra, las
individuo se encuentra escindido de su propia proyecciones mentales y emotivas
fuente original, y si el Padre Eterno no acta en correspondientes a la calidad que estamos
nuestra vida, tomar su lugar el usurpador, el utilizando. Es decir, si lo que hacemos por los
que nos ensea por el camino del dolor y de las dems es odiarlos, los dems -y no
sombras. Lo primero que debe hacer pues el necesariamente las mismas personas que
que aspira a entrar en el Reino, es establecer odiamos- nos restituirn ese odio que hemos
buenas relaciones con su padre fsico, porque utilizado para la obra. Pero si lo que sale de
es punto indispensable para que arriba esas nosotros es el amor, tambin recibiremos amor,
buenas relaciones se establezcan tambin,

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aunque no provenga de la misma persona que decirlo, dando lugar a la formacin de entidades
se beneficia de nuestra corriente. micro-lumnicas a las que dio el nombre de
Todas las leyes tienen su utilizacin perversa, Egos. Esos egos seran lanzados al espacio en
del mismo modo que hasta los ngeles tienen que se desarrollaba la Creacin para que
su copia perversa que habita en las bajas recogieran experiencias jams realizadas antes
regiones del mundo del deseo, y fue Toms y se formaran as una conciencia de s mismos.
quien hizo notar al Maestro lo que poda dar de Esos Egos tuvieron un cuerpo mineral en el
s ese precepto aplicado a la actividad pasional, primer da de la Creacin, un cuerpo vegetal en
pudiendo un individuo decirle a otro: yo espero el segundo da, un cuerpo animal en el tercero y
de ti las caricias lascivas que yo te estoy conquistaron la autoconciencia en el cuarto da
dando El Maestro le respondi que era bien convirtindose en humanos. Ahora nos
evidente que el precepto se refera a la actividad encontramos en ese cuarto da y cuando
anmica superior del hombre y que quien lo lleguemos al sptimo habremos alcanzado la
aplicara a sus energas corrompidas sabra categora de dioses creadores y el plan de la
perfectamente lo que estaba haciendo y no Creacin se habr cumplido.
poda pretender actuar con buena fe, sino con En esos cuatro das, los Egos han tenido que
un cinismo elemental. llevar sus cuerpos a mundos cada vez ms
En los intercambios humanos, recibimos densos y alejados del mundo de Dios, que fue
siempre lo que damos. Cuando esto no es as, o nuestro punto de partida, y en ese descenso
sea, cuando a nosotros nos parece que damos hemos perdido el contacto con la divinidad. Nos
amor y recibiremos odio; que damos dinero y encontramos pues en el mundo de perdicin y
recibimos miseria, ello se debe simplemente a todos los caminos nos llevan a l, porque son
un desfase entre la recepcin de las energas y los caminos naturales de la etapa que estamos
su utilizacin. Es decir, si en nuestros vacos viviendo.
internos se ha acumulado el odio, porque
hemos pasado una vida entera odiando, ese
odio tiene que salir antes de que la nueva 13.- Cuando bajamos una pendiente, tanto si
mercanca llamada amor aparezca, cambiando vamos a pie como si vamos en coche,
el panorama de nuestra vida. Es como esos movilizamos fuerzas que son las contrarias de
molinillos de picar carne que tienen los cuando la subimos. Para bajar utilizamos el
carniceros, Cuando un cliente pide un bistec freno; para subir nos vemos obligados a forzar
picado, el carnicero lo corta y lo introduce en el el motor y quemar gasolina, combustible que
molinillo, pero lo que cae sobre el papel es la ahorramos totalmente en la bajada.
carne que ya estaba all y slo cuando sta se Actualmente, en el punto evolutivo en que nos
ha agotado aparece el bistec picado, si es que encontramos, todo est organizado para el
aparece, ya que a lo mejor lo que se lleva a descenso y nada lo est para reinvertir ese
casa el cliente es otro tipo de carne. orden y emprender el retorno al mundo divino
Si no recibs de los dems lo que dais, es que del que procedemos. Por ello deca Cristo que
vuestros resortes psquicos estaban cargados anchos son los caminos que conducen a la
de otros productos y la nueva mercanca que perdicin y esas vas estn tan transitadas, que
encajis de los dems empuja esos productos es imposible utilizarlas en sentido contrario. La
hacia su exteriorizacin. Cuando esa va de retorno est por hacer o, mejor dicho, la
maquinaria interna quede limpia, aparecer el estn haciendo los pioneros que poco a poco
amor. van abandonando el mundo de perdicin. Pero
como su nmero es ms bien escaso, el camino
que van abriendo queda rpidamente cubierto
12.- Entrad por la puerta estrecha, ya que por la maleza y el nuevo peregrino debe
ancha es la puerta y espaciosos los caminos reabrirlo una y otra vez.
que llevan a la perdicin, y muchos son los que
entran por ellos. Pero estrecha es la puerta y
apretados los caminos que conducen a la vida y 14.- Resultara fcil abandonar el mundo de
pocos son quienes lo encuentran perdicin si ste fuera ingrato para el hombre
Se necesitara todo un tratado para comentar que vive en l. Pero la vida divina es alegra,
ese punto del discurso de Cristo. Sera preciso dicha, plenitud, bienestar, y esa calidad
hablar del objetivo de la Creacin y de los bienhechora se extiende a todos los mundos
procesos naturales que nos han conducido a edificados con la esencia divina, de modo que el
Malkuth: el mundo material en el que nos hombre encuentra en el mundo material ese
encontramos. placer que Dios extiende a toda su obra, y se
Cuando se inici la gran aventura de la vida, el identifica con l, lo confunde con la divinidad
objetivo de la divinidad era el de formar nuevos misma, cuando es solamente una de sus
dioses para acrecentar el nmero de cualidades. Nace as el llamado placer de la
inteligencias creadoras en el universo. Para ello carne, el placer mundano, que estabiliza al
cort en pedazos su propia esencia, por as hombre en el reino material.

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Pero en la dinmica divina actan tres fuerzas, y todas esas disposiciones resultan de un estado
una de ellas, la que aparece en nuestro rbol de ser que puede ser alcanzado, ciertamente, a
con el nombre de Binah, se expresa bajo la travs de la meditacin, pero jams ser el fruto
forma de sacrificio y aparece en el mundo de una tcnica tan infalible como el proceso
material como dolor. En los cuatro Das de la industrial que transforma un pedazo de hierro
Creacin que llevamos vividos, esta fuerza es la en un tornillo.
que nos ha conducido hacia abajo, exigiendo de
nosotros el sacrificio de la espiritualidad. Ya una
vez llegados al mundo de perdicin, llegados a 16.- Por sus frutos los conoceris. Acaso las
un punto en que no es posible un mayor uvas se recogen en los espinos o los higos
descenso, el sacrificio actuar en el mundo de crecen en los abrojos? Todo rbol bueno da
la carne y se manifestar como el sacrificio del buenos frutos y todo rbol malo da frutos malos.
placer material como medio para obligar al Un buen rbol no puede dar malos frutos ni un
hombre a efectuar el retorno. Ocurrir algo as mal rbol darlos buenos. Todo rbol que no da
como en esos espectculos en los que el frutos es cortado y arrojado al fuego. As pues,
pblico se queda aplaudiendo al dolo que tanto por sus frutos los reconoceris
placer les ha producido con su actuacin, y el Hemos visto en estas enseanzas que las leyes
empresario, para despejar la sala, no tiene ms naturales se manifiestan en cuatro etapas para
remedido que apagar las luces. Entonces el llevar a la plenitud todas las cosas. La primera
pblico comprende que el espectculo ha es aquella en que las semillas son preparadas
terminado y se va. para su plantacin. Todas las semillas se
Sepamos irnos antes de que el espectculo parecen y slo los expertos pueden
termine; pongmonos en marcha cuando en identificarlas sin temor a equivocarse. En la
nuestra vida rige an el placer. No esperemos segunda etapa, las semillas son plantadas en la
que sea el dolor el que nos conduzca tierra, desaparecen en ella como si no existieran
obligatoriamente al mundo divino. y mal podramos reconocerlas si no las vemos.
Anticipmonos a esa dinmica y construyamos En la tercera etapa aparece la planta y ya por
caminos de retorno anchos, capaces de acoger sus hojas, por sus flores, puede reconocerse la
a la multitud que sale del espectculo del especie a que pertenece, pero se necesita
mundo material en tropel. cierto discernimiento para ello. En la cuarta
En esa puerta estrecha por la que Cristo nos etapa es cuando aparece el fruto y es entonces
invita a entrar, tendremos que dejar fuera gran cuando no hay lugar a dudas respecto a la
parte de nuestro equipaje, tendremos que pasar identidad de la planta, y hasta un nio de muy
por ella desnudos, igual que vinimos al mundo y pocos aos identifica lo que son peras y lo que
nuestra vida debe ser una preparacin para esa son manzanas.
desnudez. Tambin en el dominio humano esas cuatro
etapas se manifiestan y hay un tiempo de las
flores y un tiempo de los frutos. En lo que se
15.- Guardaos de los falsos profetas, que refiere a las enseanzas espirituales puede
vienen a vosotros vestidos de corderos, pero decirse que cada etapa tiene un ao natural de
que por dentro son lobos devoradores duracin, por cuanto en un ao todos los signos
Cristo exhorta as a sus discpulos a no caer del Zodiaco han trabajado en la obra.
bajo el dominio de los sembradores de Resultar as que en el cuarto ao las
confusin, de los que aparentan una cosa y son enseanzas recibidas deben dar sus frutos en el
otra totalmente distinta. En pocas de gran discpulo y ste se encuentra en condiciones de
confusin como la que estamos viviendo, los juzgar s esos frutos son dulces o son amargos.
lobos disfrazados de corderos son muchos. Si el discpulo abandona una enseanza antes
Todo profeta que, por su accin personal o de su cuarto ao, no habr llegado al periodo de
por medio de su escuela atenta contra los frutos y, por consiguiente, se tratar de una
algunas de las normas dadas por Cristo en su experiencia abortada, que no habr aportado
sermn, es un falso profeta. Todo el que suficientes elementos de juicio para
devora la personalidad de sus seguidores pronunciarse sobre ella.
sometindolos a ejercicios destinados a Cristo exhorta pues a sus discpulos a ir hasta el
cambiarlos o inducindolos a la pronunciacin final de una experiencia determinada y juzgar
de mantrams que anulan o reducen las por los resultados obtenidos con ella. No se
funciones psquicas, son falsos profetas. Todo el trata, precismoslo, de obtener viajes
que convierte a sus seguidores en vendedores astrales, sino de mover los resortes de la
ambulantes en beneficio de la obra es el lobo personalidad para que sta funcione de acuerdo
devorador y no el cordero anunciado. Todo el con las normas enunciadas por Cristo en ese
que ofrece mediante toque de trompeta, sermn y por la dinmica que ira desarrollando
tcnicas de meditacin que han de traer la a lo largo de su ministerio.
felicidad, la disminucin de las tensiones, el Puede ocurrir tambin que el rbol no d frutos
xito en la vida, es un falso profeta, porque y Cristo nos dice que cuando esto sucede, es

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arrojado al fuego. O sea, si al cabo de cuatro dominios del Padre, el profeta ya no tiene razn
aos de haber iniciado una experiencia de ser: se convierte en un personaje
espiritual vuestra vida sigue siendo la misma, si anacrnico, en un representante del pasado,
el aspecto que ofrece vuestro rbol es el de porque hemos alcanzado la meta y ya no hay
verdor, caracterstico del periodo de ms camino por delante.
florecimiento de la hoja y no aparece en l el Esto no significa que nuestra vida vaya a ser
colorido que da al rbol el fruto que cuelga de una pgina en blanco, sino todo lo contrario.
sus ramas, podis arrojar la enseanza al fuego Pero una nueva vida habr empezado para
purificador, es decir, diluirla en el ardor de un nosotros y en ella expresaremos la voluntad del
nuevo designio, portador de una nueva Padre; es decir, esa voluntad guiar nuestros
esperanza. Hay enseanzas meramente resortes humanos hacia los puntos en que
culturales, que satisfacen la curiosidad sobre nuestra accin pueda ser til. Toda apetencia
ciertos aspectos misteriosos de la existencia. humana habr desaparecido de nuestro interior
Tales enseanzas aportarn al alma que busca y la ayuda que prestemos a los dems
un saber enciclopdico, pero nada ms: sern consistir en iluminarles el camino para que
rboles que no dan fruto y que deben servir ellos mismos puedan ver las acechanzas, pero
para encender el fuego que produzca en el alma no vaticinarles lo que les va a ocurrir ni
el ardor del conocimiento. As, pues, cmo indicarles cmo sortear los peligros, porque son
cambian los rboles de apariencia en el periodo ellos mismos quienes han de tomar conciencia
de los frutos, as vuestra vida debe cambiar de las particularidades de su camino y
cuando una enseanza inicitica ha penetrado maniobrar adecuadamente.
en ella. Por consiguiente, el discpulo no debe ir en
busca del profeta, no debe buscar que le
adivinen el porvenir, ni que le digan lo que
17.- Los que me dicen: Seor, Seor!, no tiene que hacer en una situacin determinada,
todos entrarn en el Reino de los cielos, sino sino, por el contrario, buscar la luz del
slo aquellos que hacen la voluntad de mi Padre conocimiento y con esa luz absorbida,
que est en los cielos. Muchos me dirn en ese interiorizada en l, resolver sus problemas
da: Seor, Seor, acaso no hemos profetizado humanos.
en tu Nombre? No hemos arrojado los Aadamos, sin embargo, que el profeta, el
demonios en tu Nombre? No hemos hecho anunciador de lo que viene, el indicador de los
nuestros milagros en tu Nombre? Entonces yo accidentes del camino, tiene su utilidad para los
les dir abiertamente: Jams os conoc, retiraos que se encuentran en la noche oscura, como
de m, vosotros que cometis iniquidad dira
Cristo se dirige en esos trminos a los que San Juan de la Cruz, pero el profeta no es una
usurpan su Nombre para manifestar su figura cristiana, y no debe engaarse a s
identidad de cristianos. Cuando una virtud mismo, porque si cree ser lo que no es, se
necesita ser demostrada, es que no es tal virtud, encontrar un da desagradablemente
o por lo menos no ha llegado a su estado de sorprendido, cuando Cristo, dentro de l, clame:
madurez final. Yo jams te conoc
Jess no reconoce como suyos ni a los El cristianismo no ha tenido profetas, y es por
profetas, ni a los curanderos -los que arrojan los error por lo que han podido ser considerados
demonios-, ni a los milagreros. Sin embargo, as personalidades o entidades espirituales
curar a los enfermos ser lo primero que haga como San Malaquas, el Padre Po, la Virgen de
Jess y, por consiguiente, lo primero que deben Ftima, Nostradamus u otros, todos los cuales
hacer sus discpulos Cmo debemos entender han tenido el denominador comn de anunciar
la enseanza contenida en ese punto? guerras y catstrofes, sucesos que son ajenos
Veamos primero lo relacionado con los profetas. por completo al Reino del Padre y que, por
Los profetas conocieron su esplendor en el consiguiente, no pueden ser anunciados por
Antiguo Testamento. Las ms bellas paginas de una entidad, humana o divina, que proceda de
la Biblia han sido escritas por ellos, anunciando l. Son los Luciferianos quienes se encargan de
las miserias y el esplendor del alma humana en la administracin de las guerras, las catstrofes
su despliegue hacia la espiritualidad. El anuncio y los castigos, y quienes los proclaman son sus
de lo que viene es de gran utilidad mientras se portavoces en la tierra, vestidos a veces con los
est en el camino y, ciertamente, ningn ropajes de la divinidad.
automovilista se quejara de encontrar en las
carreteras seales indicadoras de las curvas,
las eses, los peligros de derrumbamientos, las 18.- Los que arrojan los demonios del cuerpo,
recomendaciones de velocidad, etc. Mientras los taumaturgos, los exorcistas, los curanderos,
nos encontramos peregrinando hacia el Reino, tampoco son figuras cristianas y ello por una
el profeta, el que puede orientarnos de algn razn bien sencilla: quienes han alcanzado el
modo sobre lo que nos espera, es de gran Reino, no necesitan de ninguna magia para
utilidad, pero en cuanto hemos llegado a los curar los cuerpos o restablecer el orden en las

53
psiques. Basta su presencia para que esto El milagro permite gozar de algo que no es el
suceda de una forma natural, sin llamar la fruto de la propia experiencia y como el goce es
atencin. La curacin se efecta annimamente, el polo opuesto del dolor, ese goce de algo que
sin toque de trompetas. El curandero que hace no se ha elaborado, ha de conducirnos a ese
gala de sus poderes, con consultorio abierto, o dolor que se va acumulando en el otro polo y
que se proclama como instrumento de Dios, es que un da u otro caer como una plaga sobre
una figura perteneciente al antiguo orden, como la sociedad.
el profeta. Tiene su utilidad social, como la tiene El milagro tcnico no es distinto del milagro
el profeta, pero no es un fruto del huerto del anmico, del que se realiza con las fuerzas
Padre y aunque a travs de l sean muchos los mentales, trtese de hipnosis, lavado de
que recuperen la salud, cuando se presente cerebro, accin tranquilizadora artificial, etc.
ante la divinidad para decirle que l ha actuado Toda alteracin de la realidad mediante una
en su nombre, escuchar la misma respuesta: intervencin extra-natural es ajena al proceder
Yo jams te conoc En la prxima leccin, del cristianismo y quienes la producen, an
dedicada a las curaciones, ampliaremos este animados de las mejores intenciones, se oirn
tema, tocado ahora incidental mente decir: Yo no te conozco, aljate de m

19.- Nos queda por considerar al autor de 20.- Es por ello que quien entiende estas
milagros. Ya dijimos en la leccin 3 cmo Jess palabras y las ponga en prctica, se asemejar
tom la firme resolucin de no utilizar las leyes a un hombre prudente que ha construido su
activas en su mundo, en el curso de su casa sobre la roca. La lluvia ha cado, los
ministerio humano, sometindose torrentes han venido, los vientos han soplado,
voluntariamente a las leyes de la Tierra. Como precipitndose sobre la casa y sta ha resistido
hizo l hemos de hacerlo nosotros. porque tena sus fundamentos en la roca. Pero
Qu es lo que puede entenderse con la el que entiende esas palabras y no las pone en
palabra milagro? Puede llamarse as toda prctica, es semejante al insensato que ha
alteracin de los procesos naturales de edificado su casa sobre la arena. La lluvia ha
desarrollo de cualquier producto. En el mundo venido, los torrentes se han precipitado, los
del deseo, donde la dimensin tiempo no existe, vientos han soplado y cayendo sobre la casa la
una semilla puede convertirse en fruto en un han derribado y grande ha sido su ruina
instante, pero en el mundo fsico tendr que Es as como Jess termin su trascendente
pasar por los cuatro periodos de que discurso, exhortando a sus discpulos a
hablbamos en el punto 16. No se puede alterar construir su morada humana sobre tierra firme y
ese orden natural porque el objetivo de la vida no sobre bases arenosas, fcilmente destruibles
no es el de conseguir resultados rpidos y por las aguas de los sentimientos mviles o por
espectaculares, sino el de realizar las los vientos de las ideas extremadas.
experiencias que corresponden a cada etapa. El En ese sermn el discpulo ha de encontrar la
que sirve en bandeja un fruto que no ha sido roca sobre la que edificar su morada humana.
elaborado por el individuo que ha de consumirlo, El que es capaz de vivir en profundidad esos
lo ha frustrado de las experiencias que habra principios ha llegado ciertamente a la tierra de la
obtenido en la elaboracin de ese fruto. seguridad y ni los sentimientos pasajeros ni el
Esto nos lleva a la conclusin de que todo pensamiento humano desatado podrn moverlo.
sistema poltico elitista, segn el cual los ms Encontrar esa roca ha de ser nuestro objetivo.
eficientes se encargan de resolver los Examinemos nuestra conducta y veamos cada
problemas de los menos eficaces, es un sistema da, en el momento de acostarnos, cul de esos
errneo, ya que no permite a las personas vivir principios hemos transgredido. Seamos
plenamente las etapas que les permitiran sinceros y vigilantes en ese examen, ya que la
encontrar las soluciones, que se les ofrecen por dinmica natural de nuestra conducta esconde,
arte de milagro. ms que revela, la fuerza que la ha generado.
Hoy vivimos en una sociedad que padece una Observemos nuestros gestos en lo pequeo y
serie de inventos que no comprende. Quin sepamos en ellos adivinar lo grande que
comprende los mecanismos en virtud de los ocultan.
cuales las imgenes aparecen en el televisor o
por qu artificio la voz acude al aparato de
telfono? Vivimos rodeados de objetos que son 21.- La arena es lo cambiante, lo que se mueve
para nosotros milagrosos, es decir, que bajo los efectos de la lluvia y del viento. En la
producen unos efectos que no podemos vida social, son las modas, las corrientes de
explicarnos. Por ello el autor medieval de opinin, los sentimentalismos de la poca. Si
milagros ha desaparecido, reemplazado por el adoptamos como principios lo que est bien
cientfico que produce los milagros a escala visto por la sociedad, lo que resulta halagador o,
tcnica. al revs, nuestros principios se basan en la
singularizacin, queriendo de algn modo

54
chocar, asombrar al prjimo, estaremos recibe. Por ello ya no necesita ni jueces, ni
expuestos a los vaivenes de los elementos y no abogados, ni guardias, ni brazos armados de la
podremos establecer una entidad espiritual ley. Si hoy, en el mundo en que vivimos, son los
firme, no podremos edificar esa mtica morada militares, los guardias, los jueces y abogados
que permita a la divinidad residir en nosotros. quienes imperan, es porque el mundo todava
Buscar la roca, sa puede ser la sntesis de vive bajo el imperio de la antigua ley. Cuando la
nuestro objetivo despus de haber escuchado el humanidad viva segn los postulados del
sermn; buscar esta tierra humana que nos Sermn de la Montaa, no ser necesario que
ofrezca un cobijo seguir ante las tempestades la ley tenga servidores estipulados, porque cada
del alma. Si en nuestro peregrinaje hemos individuo ser un guardin de la ley y la
llegado a esa roca, aunque los avatares de sobrepasar con su conducta, haciendo su
nuestro destino nos vapuleen, la casa edificada observacin innecesaria.
en ella resistir. La conquista del reino del amor no es una
En cambio, buscar la ilustracin espiritual sin empresa colectiva; no es un reino que pueda
mover el comportamiento, sin implantar en instaurarse por decreto, y bien hemos visto que
nosotros los postulados del sermn, equivale a cuando un determinado rgimen poltico se
edificar en las arenas movedizas. autodenomina catlico o cristiano, su pretendido
Conviene que nuestros estudiantes relean a cristianismo es slo un barniz y ninguno de los
menudo este Sermn y mediten los postulados del sermn tiene vigor. La conquista
comentarios, es decir, las lecciones 4, 5 y 6, del reino del amor es una epopeya individual, se
porque la roca est ah. entra en l uno por uno, a medida que el
individuo va renunciando a todas las ventajas
que le ofrecen las leyes humanas y prefiere ser
22.- Aade el Apstol (Mateo VII, 28-29) que al vctima antes que verdugo, amando a sus
terminar Jess sus discursos, la multitud qued semejantes con amor paternal.
admirada de su doctrina, ya que enseaba Para conseguir que esto se cumpla dentro de
como teniendo autoridad y no como sus nosotros, nos es preciso renacer, volver a ser
escribas. nios, como tantas veces dira Jess en el
La multitud a que se refiere el apstol es el curso de su ministerio, porque sobre las leyes
mundo, ya que el sermn fue pronunciado ante antiguas no podemos superponer las nuevas
sus discpulos y nadie ms, La humanidad normas.
quedara admirada de su doctrina, ya que ese El amor exige de nosotros un cambio total y
sermn es una perfecta sntesis de la ninguno de los valores antiguos sirve para
enseanza cristiana y la vida de Jess sera una establecerse y progresar en el Reino. Despus
ilustracin prctica de cada una de sus de haber comprendido el funcionamiento del
afirmaciones, cosmos y de haber adquirido un conocimiento
Todos los postulados del Sermn de la Montaa profundo de los resortes que mueven nuestra
estn basados en la fe y en el amor y no en la personalidad, debemos abandonar la torre de la
ley, como suceda en la antigua religin de ciudadela material y fulminarla con los rayos del
Jehov. El hombre cristiano se alza por encima amor, para poder renacer en el Reino del Padre.
de la ley y responde con el amor al mal que

Preguntas:

1.- Resume brevemente los cuatro primeros puntos de esta leccin.


2.- Di lo que has comprendido de todo lo dicho sobre el padre fsico.
3.- Di lo que has comprendido sobre el llamado mundo de perdicin.
4.- Por qu el profeta no es una figura cristiana?
5.- Qu significa construir su casa sobre la roca?

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E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 7

1.- Al descender de la Montaa, es decir, debera actuar y su piel no realiza las funciones
cuando Jess descendi de la altura espiritual a que caben esperarse de ella.
que se haba elevado para pronunciar su El remedio supremo para ese mal es acercarse
sermn nos dice la crnica sagrada (Mateo 8, 1- al amor del que han huido y en ese pasaje de
4) que el primer ser humano, entre la multitud los evangelios se explica precisamente eso,
que lo segua, que se acerc a l, fue un diciendo que el leproso se acerc a Cristo y
leproso, el cual prosternndose, le dijo: Seor, prosternndose ante l le dijo: Si t quieres
si t lo quieres, puedes volverme puro Jess puedes volverme puro El Amor siempre quiere
extendi la mano, lo toc y dijo: S quiero, s volver puras a las criaturas para las cuales
puro, y al momento se vio purificado de su trabaja, y Cristo, que es el representante
lepra. humano de ese amor csmico, slo puede
Esto nos ensea, en primer lugar, como ya responder s quiero.
hemos indicado anteriormente, que nuestro Volver al amor es el problema de los leprosos y
primer acto, como discpulos de Cristo, debe ser el de todos los que sufren, en grados diversos,
el de curar a los enfermos. Debemos bajar de la enfermedades de la piel, y sa es precisamente
montaa de la espiritualidad y visitar el pas de la dificultad que los leprosos encuentran, porque
los hombres para restablecerlos. En segundo la sociedad los rechaza, Hoy en da, los
lugar, dice la crnica sagrada, y lo repetira a mdicos que se ocupan de leprosos, no se
menudo, que el leproso se le acerc y se cansan de repetir que la lepra no es contagiosa
prostern ante l. O sea, se cur al acercarse a y que en las leproseras no se ha dado ningn
Cristo. Nosotros, por nuestra forma de ser, caso de contagio entre el personal tratante.
debemos propiciar este acercamiento. Si Jess Muchas otras enfermedades son ms
hubiese permanecido en la montaa, con sus contagiosas que la lepra, y la sociedad acepta a
apstoles, la multitud no hubiera podido llegar esos enfermos, pero el prejuicio contra los
hasta l y el acercamiento del leproso no se leprosos es muy fuerte. La explicacin se
hubiera producido. encuentra en el proceso constitutivo de la
Descender de la montaa significa situarse al enfermedad, tal como acabamos de researla:
alcance de los habitantes del valle y para ello Habiendo sido el pecado de los leprosos su falta
ser preciso que nos disfracemos con sus de amor, se encuentran ahora con que ellos
hbitos, que nos manifestemos como ellos se tampoco disponen del amor que las dems
manifiestan, aunque esa manifestacin nos criaturas deberan darles y ven as cmo sus
cueste un esfuerzo porque ya no corresponde a propias familias los rechazan y escriben a las
nuestra verdad interna. leproseras en que se encuentran -como lo
revel un reciente programa de TV para suplicar
que no les den permiso, que los retengan donde
2.- La lepra era considerada entonces como la estn, y an despus de curados no se fan y
ms terrible de las enfermedades. En nuestros siguen rechazndoles como si su enfermedad
das la lepra se encuentra en regresin y su pasada fuera una mancha permanente e
forma de manifestacin es ms benigna que imborrable. No se conoce otra enfermedad que
antes. La lepra es una enfermedad de la piel. La genere una tal falta de amor por parte de los
piel se encuentra bajo el dominio de Hochmah, seres que han sido situados en la vida de forma
el primero de los Sfiras que tiene un rostro que el amor sea un sentimiento natural. Forzar
fsico, conocido con el nombre de Urano y, por el muro del temor que inspiran es el gran
consiguiente, rige lo primero que se apercibe en problema del enfermo de lepra.
nosotros, la piel, que nos personifica y nos da
una apariencia. La lepra es pues una
enfermedad de Urano, debida a la mala 3.- Antiguamente, cuando los leprosos se
utilizacin de la sabidura divina puesta a acercaban a las ciudades, las gentes los
nuestra disposicin. El individuo atacado por la apedreaban para mantenerlos a raya. En la
lepra, no ha sabido emplear adecuadamente dinmica de ese gesto cruel, encontramos
esa fuerza llamada Amor, la ha despreciado, la simblicamente el remedio que ha de curar al
ha envilecido, y por ello ahora, al retornar al leproso. El remedio est en la piedra que los
mundo se ha encontrado con que esa corriente desalmados le lanzan. Esa piedra es una
csmica que l haba envilecido, no acta como criatura de Binah, el Sfira que construye las
56
formas materiales y el que sucede a Hochmah Esta reduccin de luz puede conducir al
en la elaboracin del universo. Binah es la que discpulo muy lejos del punto en que se
pone manos a la obra para edificar el mundo encuentra, ya que significa beber el vino con los
con la corriente que procede de Hochmah, y eso que beben vino, comer la carne con los que
es precisamente lo que el leproso, en una comen carne, teniendo muy en cuenta que no
anterior vida, no quiso hacer, poner manos a la es jams lo que entra en el cuerpo lo que
obra y realizar su tarea humana a nivel ensucia, sino lo que sale de l.
primordial, es decir, esa tarea que consiste en Ahora bien, hasta qu punto debe llegar el
prestar atencin a los seres que nos rodean, en discpulo en su descenso? Debe introducirse
proyectar hacia ellos nuestra corriente de amor en los fumaderos de opio? En las orgas
para que puedan construirse moralmente, sexuales? Si meditamos con atencin el punto
intelectualmente, sentimentalmente, para que que estamos comentando, vemos que Jess
toda su psique adquiera firmeza. Esto no lo han hizo la mitad del camino al descender de la
hecho y por ello ahora estn enfermos. montaa y que por otro lado la multitud recorri
Podemos decir pues que la lepra se debe a una la otra mitad al salir de sus casas para seguirlo.
cierta pereza e inhibicin ante las necesidades El discpulo descender pues hasta el nivel de
de los dems, una pereza a prestar socorro, a los que le siguen, del mismo modo que en el
ser de utilidad cuando se nos requiere o cuando templo inicitico se reduce el nivel de luz para el
creemos que podemos serio. candidato, o sea, para el que ha buscado
La lepra est en regresin, decamos, pero no anteriormente la puerta del templo y no para el
sera imposible que esa enfermedad volviera a hombre profano que jams ha sentido la
aparecer en los tiempos venideros, porque necesidad de entrar en l.
nuestra sociedad vuelve al galope a la Cmo identificaremos a los que nos siguen?
indiferencia y la falta de amor, y cuando un Cmo los reconoceremos en el tumulto de la
accidentado, por ejemplo, se desangra en la vida cotidiana? La ancdota que nos pondr en
carretera, ve los coches pasar ante l, contacto con el aspirante a la vida superior, ser
indiferentes, pensando los conductores en las distinta para cada uno de los discpulos, pero si
manchas de sangre que caeran sobre sus manifestamos en nuestras opiniones ordinarias
asientos si le salvaran la vida trasportndolo. y en nuestro modo de ser lo que hemos
Esa actitud es pura lepra potencial, y cuando aprendido, si rendimos testimonio del reino,
vuelvan a vivir, a esas gentes les extraar ver discretamente, sin deslumbrar ni tocar la
como sus semejantes los rechazan y los trompeta, ya se acercar aqul que diga yo te
recluyen en leproseras. entiendo Entonces deberemos ser capaces de
Sin embargo, el Amor es en nuestro tiempo ms descender a sus profundidades humanas para
activo de lo que parece y, en una prxima ronda que pueda acercarse a la montaa de la luz. El
vital, se encontrar cerca, al alcance del hombre punto hasta el cual el discpulo puede
que lo necesita, para limpiarlo. descender debe indicrselo su propia
conciencia. Lo que no ha de ser jams es un
inductor a comportarse segn patrones que l
4.- Despus de haber subido a la montaa de la mismo ha superado. Beber el vino cuando el
espiritualidad, a la montaa del conocimiento, nefito ofrece el vino es conforme a las reglas
hay que saber bajar de ella, insistamos en este del arte. Ser el propio discpulo el que ofrece el
punto, porque es imprescindible para que una vino no lo es.
gran multitud nos siga, como se dice en la
crnica sagrada.
El discpulo ha de ser capaz de vivir en la
sociedad de los hombres y ser como ellos son, 5.- Sigue diciendo la crnica que el leproso se
para que su armona, su paz y su amor pueda vio purificado al instante y que Jess le dijo
penetrar en ellos. Si se presenta a los hombres Gurdate de hablar de ello con nadie; ve a
del valle con todo su esplendor, los deslumbrar mostrarte ante el sacrificador y presenta la
y quedarn a oscuras, producindose lo ofrenda prescrita por Moiss, a fin de que ello
anunciado por San Juan, que la luz sobre las sirva de testimonio (Mateo VIII-4)
tinieblas resplandece, pero las tinieblas no la Jess trataba de explicar al leproso que su
comprenden. Para que la luz pueda ser curacin no era debida a la intervencin
comprendida por las tinieblas, tiene que bajar su caprichosa de una divinidad, sino a los
tono. El discpulo debe saber graduar su luz. mecanismos de la ley que hace que los que
En las ceremonias iniciticas, cuando el nefito viven en la esfera de la imperfeccin de Binah,
es recibido en el templo, se reduce la luz hasta si se acercan a la esfera de amor de Hochmah,
un nivel crepuscular, indicando as quedan limpios. Han realizado el viaje que
simblicamente que los ya iniciados reducen el conduce de la antigua ley al nuevo reino, y el
voltaje de sus almas para entrar en sintona con resultado, para todos los que realizan tal
el aspirante que, de este modo, puede desplazamiento, es la purificacin de sus males.
captarlos, puede comprenderlos.

57
Intentaba asimismo Jess, por este medio, solamente una palabra y mi servidor ser
evitar la llamada de atencin sobre l que curado, ya que yo mismo, estando sometido a
supona el revelarlo como un autor de milagros, superiores, dispongo de soldados bajo mis
cosa que no era. rdenes, y si digo a uno "va", l va y si digo al
otro "ven", l viene, y a mi servidor le digo "haz
esto" y l lo hace Jess se asombr de su fe y
6.- Pero, nos dice la crnica (Marcos I, 45), que lo puso como ejemplo, diciendo finalmente.
este hombre, en lugar de hacer lo que Jess le Ves y que todo se haga segn tu fe, y al
peda, se puso a divulgar el milagro de que instante mismo el servidor fue curado.
haba sido objeto, de tal modo que Jess no De este punto se desprenden varias
pudo ya entrar pblicamente en las ciudades, enseanzas. 1 Vemos cmo un hombre que
sino que se mantena fuera, en lugares sirve a otro seor, puede, sin embargo, elevarse
desiertos, y acudan a l de todas partes. por su fe muy por encima de los que se
Al hacer pblico el prodigio de que haba sido sienten en la mesa de Abraham, Isaac y
objeto, aquel hombre indujo en error respecto a Jacob, los patriarcas, es decir, de aqullos que
la naturaleza de Jess, suscitando en los estn comiendo los mismos alimentos que los
hombres de la ciudad la esperanza de que ellos que generaron al pueblo elegido 2 Vemos
mismos pudieran beneficiarse del milagro sin cmo la fe puede transmitir a terceras personas
necesidad de realizar el itinerario que el leproso la fuerza curativa de Cristo sin necesidad de
sigui internamente. Por ello Jess se abstuvo que el transmisor est a su servicio. En esta
de entrar en las ciudades, donde su presencia situacin se encuentran los curanderos
no poda sino defraudar. profesionales, los cuales, sirviendo al Csar y
Esto nos ensea de qu forma debemos curar a mandando en sus hombres, es decir,
los enfermos. Es preciso no suscitar falsas trasmitiendo rdenes a las tendencias profanas
esperanzas con el anuncio de las curaciones que actan en el mundo material, son, sin
obtenidas, porque no somos nosotros quienes embargo, portadores de fuerza curativa.
vamos a curar, sino que se curarn los que se
acerquen a la naturaleza crstica que nosotros
representamos y proclamamos. Los que vienen 8.- El centurin no se considera digno de que
a vernos porque han sabido que fulano de tal se Jess penetre en su morada y es l mismo
ha curado y buscan para s el milagro sin quien impide esa penetracin. Sin embargo,
modificar la conducta que los ha llevado a su est convencido del poder curador de Cristo, y
enfermedad, nada conseguirn y debemos si lo est es porque lo conoce, porque lo ha
abstenernos de penetrar en su ciudadela conocido, diramos mejor y ha abandonado
psquica. despus su servicio.
Los que van al desierto, donde Cristo se En las escuelas iniciticas vemos tambin como
encuentra, esos s sern curados. Se entiende algunos adeptos, despus de haber alcanzado
por desierto esas zonas de nuestra psique que los grados superiores, abandonan la orden y
an no han sido exploradas ni colonizadas; esas vuelven al servicio de su yo profano. Pero, al
zonas en las que an no se ha establecido decidirlo as, no pierden nunca la graduacin
nuestra vida. El reino del Padre es el desierto alcanzada y, en otro momento de sus vidas,
para los que an no han llegado a l, y se pueden volver al mundo sagrado del que
convertir en la ciudad cuando el aspirante lo descendieron recuperando en l su rango.
haya colonizado. De igual modo, esos centuriones-curadores,
Los que buscan una curacin milagrosa deben que trabajaban por un provecho material o por
comprender, debemos hacerles comprender, un renombre o prestigio que ponga galones a su
que es preciso que salgan de la ciudad en personalidad, no pierden el linaje que en
que habitan, es decir, que abandonen las anteriores vidas alcanzarn, aunque ahora sean
estructuras de su personalidad presente, para indignos de que Cristo penetre en sus moradas.
encontrar ms all de s mismos la fuerza De ah podemos deducir otra enseanza, y es
curadora de Cristo. Es algo que no puede que las personas aparentemente indignas
aprenderse con lecciones dirigidas al intelecto, pueden estar en posesin de ttulos muy
sino que debe venir de una necesidad interior. codiciados y encontrarse por encima de los que
De algn modo, el discpulo debe suscitar esa comen en la mesa de los patriarcas, porque
necesidad. pueden sacudirse de encima su indignidad y ser
de nuevo aquello que ya fueron en el reino del
Padre.
7 Al entrar en Capharnaum, dice la crnica
(Mateo VIII, 5-13), se acerc a Jess un
centurin para pedirle que curara a uno de sus 9.- A continuacin Jess se fue a la casa de
servidores, enfermo de parlisis. Aprestndose Pedro para curar a su suegra, que estaba en la
Jess a seguirlo, el centurin le dijo: Seor, no cama con fiebre. Y con esto la crnica quiere
soy digno de que entres en mi morada, di decirnos que la fuerza curativa de Cristo

58
penetra en la casa de sus discpulos, sin espritus que trabajan en las regiones de la luz y
necesidad de que stos se lo pidan, para los demonios no pueden operar. Pero por la
restablecer en ellos el orden perturbado. noche, cuando las legiones celestes se retiran,
Dice la crnica que, una vez curada, la mujer se los habitantes de las regiones inferiores
levant y sirvi a Jess. En la lengua simblica, despiertan de su letargo y se enseorean del
levantarse significa nacer en el mundo espiritual mundo. Por eso el mal aparece con mucha ms
para servir al Seor que manda en ese mundo. frecuencia de noche. De dnde proceden esos
Es natural que los familiares de los discpulos demonios? Vemoslo.
sean sensibles a las enseanzas de los En el curso de esos estudios nos hemos
misterios del reino, porque el medio ambiente referidos muchas veces a los luciferianos y
en que nacemos y en el que desarrollamos sabemos que bajo esa denominacin se
nuestra vida guarda relacin de continuidad con agrupan una categora de seres que, en el
nuestro trabajo humano anterior y estamos tercer da de la Creacin, o sea en el periodo
rodeados de aquellos que fueron en un pasado anterior al actual, quedaron escindidos del
nuestros compaeros de vida y que grupo a que pertenecan, que es el de los
compartieron nuestras mismas inquietudes. Por ngeles. Los luciferianos son pues los
ello nuestro primer trabajo evangelizador debe retardados de su grupo del tercer da, pero en
tener por objeto el levantamiento de nuestros los dos primeros das de la Creacin tambin
familiares, llevando a Cristo, o, lo que es lo hubo escindidos del grupo que hoy conocemos
mismo, su enseanza, hasta los pies de la cama como ngeles. Son esos escindidos de la
simblica en la que estn postrados, para que el primera hora quienes se conocen con el nombre
maestro toque su mano y la convierta en genrico de demonios. Su grado de
instrumento de servicio. Si nuestros familiares retrogradacin no les permite realizar ninguna
nos acompaan en la gran aventura espiritual, si funcin til en el universo, del mismo modo que
se levantan para servir al Maestro, es seal de nuestros monos tampoco la realizan, siendo los
que todo se desarrolla con perfecto orden y, con retardados de la oleada de vida humana en la
toda seguridad, la obra humana que hemos primera ronda evolutiva.
emprendido ser fecunda. En cambio, si los Esas entidades, resistentes en las regiones
familiares siguen acostados, indiferentes, si inferiores del mundo de los deseos, no pueden
Cristo no toca sus manos movilizndolos para la poseer un cuerpo fsico, pero su naturaleza
accin espiritual, ser una mala seal, porque corrompida les pide sensaciones y placeres que
ellos representan ciertas de nuestras tendencias slo el cuerpo fsico de los hombres les puede
internas, son su imagen externa y viva, y su no procurar. Son ellos los que se zambullen en los
participacin en la empresa espiritual, significa cuerpos deshabitados, es decir, en aquellas
que nosotros mismos slo estamos personas cuya voluntad est ausente, o que se
parcialmente movilizados para ella, y que en libran a ejercicios de relajacin, dejando sus
nuestro interior hay tendencias que no cuerpos desamparados y a la merced de este
comparten el entusiasmo que la tendencia tipo de intrusos.
reinante siente. Si un da esas tendencias sin Si la persona que realiza tales ejercicios se
corona llegaran a gobernar en nuestra psique, encuentra altamente espiritualizada, si sus
nuestra alma se acostara de nuevo. vibraciones son altas, los demonacos no
pueden entrar en su organismo, pero si son
personas que vuelan bajo, o si sus cuerpos se
10.- Por la noche llevaron ante Jess a varios encuentran debilitados por la ingestin de
endemoniados y, dice la crnica sagrada (Mateo productos txicos o por abusos sexuales,
VIII, 16), arroj a los espritus por la palabra y representan una puerta abierta para esa
cur a todos los enfermos. En otro lugar (Lucas categora de seres.
IV, 33-37) se nos refiere cmo sac un demonio Igualmente fciles de penetrar son aquellos que
del cuerpo de un hombre que se haba han abierto las puertas de su psique dejndose
levantado contra l en la sinagoga y, a lo largo hipnotizar o librndose a la mediumnidad, o bien
del relato bblico, encontraremos otras los que apelan a los habitantes del ms all
referencias a los endemoniados; la ms mediante cualquiera de los ejercicios y prcticas
espectacular ser la del tropel de conocidas. Una vez la puerta abierta, ser muy
endemoniados, cuyos espritus irn a parar a difcil cerrarla y el nico mtodo eficaz para ello
una manada de cerdos que se precipitarn al consistir en elevar la vibracin del individuo,
mar. rodendolo de luz por la noche y rezando a las
Jess no utiliz exorcismo alguno para sacar los potencias celestiales y a sus ngeles
demonios del cuerpo de los posedos. guardianes para que lo custodien durante la
Simplemente los mandaba salir por la palabra y noche.
los demonios le obedecan. Era de noche, dice Para el discpulo que ha entrado en el reino, su
la crnica, porque es de noche cuando los sola presencia bastar para que el demonio se
habitantes de las tinieblas se manifiestan y son vea obligado a abandonar su presa, no
activos. Durante el da actan en el mundo los pudiendo soportar su elevada vibracin.

59
Esas entidades demonacas no tienen sexo, la va del corazn y produce la iluminacin que
pero en las orgas sexuales pueden aparecer permite ver claro y saber sin comprender.
indistintamente bajo uno u otro sexo para El primer camino, el de Can, se encuentra bajo
complacer al mortal objeto de sus atenciones la direccin de los luciferianos, los cuales
En su modalidad masculina son conocidos con actan desde el cerebro y la espina dorsal, cuya
el nombre de ncubos, y en su modalidad forma alargada, como una serpiente, hizo que
femenina con el nombre de scubos. aparecieran en el relato bblico bajo esta
denominacin. El segundo camino, el de Abel,
se encuentra bajo la direccin de los ngeles al
11.- La resurreccin del hijo de la viuda de Nain servicio de Cristo.
(Lucas VII, 11-17) constituye uno de los
episodios ms misteriosos y de ms hondo
significado esotrico de la vida de Jess. No 13 Esos dos caminos que ineludiblemente
podra explicarse este episodio adecuadamente debemos recorrer han sido representados en
con la sola referencia de la crnica evanglica. forma de dos serpientes enroscadas en torno a
Nuestros estudiantes ya saben que la muerte es un caduceo, smbolo de Mercurio, adoptado por
un proceso natural que tiene su origen en el los mdicos. En ese dibujo podemos ver que las
mundo de los arquetipos. Cuando la esencia nueve espirales que las dos serpientes van
que esos arquetipos contienen se agota, se formando al entrecruzarse, desde la cola hasta
produce la muerte. Sabemos que algunas la cabeza, tienen nueve puntos de contacto y
veces, cuando una persona ha de cumplir una otros nueve de separacin, en los que los
elevada misin, nuevas esencias son troncos de las serpientes se encuentran
derramadas en su arquetipo, y as su vida se enfrentados.
encuentra prolongada. Pero una vez agotada la En esta representacin grfica vemos plasmado
esencia arquetipal, la persona muere sin el itinerario del alma humana en su despliegue
remedio y no hay fuerza divina que pueda hacia la divinidad, pasando por etapas en las
resucitarla, a menos que esa muerte se haya que la razn se opone a la fe y otras en las que
producido por accidente o suicidio, de manera la fe se opone a la razn, alternando con
que la esencia arquetipal siga fluyendo. En tal estados intermedios en los que ambos valores
caso, s es posible devolver la vida, ya que la se concilian y colaboran. En el relato bblico,
muerte se debe a la ruptura del vaso que la ese itinerario se escenificar con la historia de
contena y existe en el universo ese botiqun los hermanos enemigos, que vemos aparecer
llamado Hochmah que contiene los elementos sucesivamente en el Gnesis y en los dems
necesarios para su reparacin. Pero en el caso libros. Esos hermanos, que se combaten, se
del hijo de la viuda de Nain, no se nos dice que reconcilian en un momento dado para volver a
su muerte haya sido causada por un accidente, separarse despus, representan el antagonismo
no siento as debemos considerar este episodio esencial del que va naciendo la conciencia.
como meramente simblico y no real. En la vida social, esos dos caminos se conocen
bajo el nombre de catolicismo y masonera,
entendiendo por catolicismo todas las iglesias
12.- La palabra Nain deriva de la palabra egipcia universales de carcter exotrico, y por
Naja, que significa serpiente. En los antiguos masonera todas las escuelas universales de
templos egipcios se conocan con tan nombre a carcter esotrico. Los primeros avanzan por el
los Iniciados a los Misterios de modo que camino de la fe que conduce a Cristo y los
cuando se nos dice que Jess fue a la ciudad segundos por el camino de la razn que
de Nain, debemos entender con ello que fue a la conduce al hijo de la viuda de Nain.
ciudad de los serpientes, o sea a la de los
iniciados, que no es una ciudad fsica, sino una
ciudadela espiritual. 14.- Fe y razn deben alcanzar un punto en que
Sabemos por la leyenda masnica que Eva fue la fusin sea permanente; un punto en el que la
seducida por Lucifer que se present a ella en razn aportar la suprema inteligencia de los
forma de serpiente y de esa unin nacera Can, mecanismos de la obra divina, y la fe aportar la
pero antes Jehov expuls del paraso a la suprema sabidura que, iluminando las
serpiente, de modo que el nio naci sin padre y conquistas de la inteligencia, permitir a sta
por ello recibi el sobrenombre de Hijo de la elevarse hasta niveles en los que, por s misma,
Viuda. Ms tarde, Eva se juntara con Adn y de no puede penetrar porque pertenecen a los
esa unin nacera Abel, el hijo elaborado segn misterios de la divinidad.
las normas de la creacin. El Hijo de la Viuda que, como Cristo, no ha sido
Can y Abel representan los dos caminos que generado por varn, sino engendrado por el
conducen a la divinidad, el primero va por la va Demiurgo, por la semi-divinidad luciferiana, en
del cerebro produciendo la comprensin de las un estadio final, debe ser resucitado por la fe,
leyes activas en el universo; el segundo va por porque la fe es quien dispone de poderes para

60
resucitar lo que en nosotros se encuentra en fuego, o sea, a los elementos enemigos, sin
estado letrgico. cuya cooperacin el proceso creativo no puede
Por no haber comprendido el significado de esta prosperar.
resurreccin, las escuelas esotricas y la iglesia
exotrica siguen an combatindose en
nuestros das y este combate conduce a la 16.- Nos dice la crnica sagrada que esa
destruccin de ambas, porque si esa resurreccin fue llevada a cabo en presencia de
reconciliacin final y permanente no puede ser todos sus discpulos y de una multitud. Esto
protagonizada por las instituciones existentes, significa que el hijo de la viuda resucit en sus
stas debern desaparecer para dejar paso a discpulos y en muchos ms seguidores de
nuevas instituciones capaces de asumir la tarea Cristo. O sea, que a quienes siguen la vida
reconciliatoria. Pero esa tarea externa slo es cristiana, la enseanza ha de llevarlos a
importante en la medida que representa la contemplar en ellos, en su naturaleza interna, la
reconciliacin interna de la cabeza con el resurreccin del hijo de la viuda, es decir, ha de
corazn del pensamiento con los sentimientos, llevarlos a comprender la leyes del universo y a
haciendo que ambos marchen unidos en la conocer a fondo su dinmica.
edificacin de nuestra obra humana. Es muy importante retener esta parte de la
Enseanza, precisamente porque, como
decamos no ha sido retenida por el cristianismo
15.- As pues, la resurreccin del hijo de la viuda sociolgico en su despliegue histrico, ni por los
constituye uno de los puntos claves de la obra exotricos ni por los esotricos, y as vemos
de Cristo. Despus de restablecer la salud de enseanzas pretendidamente esotricas que
los enfermos, no mediante ritos ni exorcismos, excluyen toda referencia a la fe y, por otra parte
sino con su sola presencia; es decir, despus de tenemos obras insignes de msticos
haber establecido en nuestro interior la correcta pretendidamente cristianos que lo basan todo
dinmica de las fuerzas que propulsan nuestro en la fe, rechazando y an combatiendo una
organismo -puesto que esos mltiples enfermos razn en la que ven al gran enemigo. La fe sin
son tambin smbolo de las mltiples razn ha conducido al abandono de los valores
perturbaciones actuantes en nuestra entidad morales, que expresan a nivel de conducta las
fsica-, despus de haber arrojado de nosotros leyes eternas, porque la fe no ha sabido
todos los demonios que manipulaban nuestros explicarlos. Y la razn sin la fe, sin esa parte de
rganos, Cristo resucita la Razn, el sabidura-amor adscrito a ella, ha conducido a
Entendimiento, la Comprensin. Resucita todo la edificacin de un mundo pretendidamente
lo que tuvo que morir para que la fe pudiera utilitario y que slo se sostiene a corto plazo,
ocupar todo nuestro espacio humano y porque nada puede subsistir por mucho tiempo
manifestarse con la fuerza necesaria como para en el universo si no lleva dentro una buena
ser redentora. dosis de fuerza creadora, de esa materia prima
Hemos visto en el sermn de la montaa que que en trminos filosficos se conoce con el
Cristo enalteci a todos los postergados de la nombre de sabidura-amor, elaborada por ese
antigua ley y arremeti contra ella, advirtiendo, centro de vida llamado Hochmah.
sin embargo, que vena a cumplirla y no a
abolirla. Al acceder al reino promulgado por
Cristo, es preciso que su fuerza, la del amor, la 17.- Nada nos dicen los Evangelios sobre la
fe, la sabidura, ocupe todos nuestros espacios vida de ese hijo de la viuda resucitado. En
internos, barriendo en nosotros lo que antes era cambio, si nos informa de su suerte la leyenda
obediencia a unos principios impuestos desde el masnica que explica que ese hijo de la viuda
exterior para que pudiramos convertirnos en el era una reencarnacin de Hiram Abiff, el
principio mismo. As los valores antiguos arquitecto del templo de Salomn asesinado por
desaparecen para dejar espacio a los nuevos tres de sus obreros traidores, con la complicidad
valores. del propio Salomn, celoso por los favores de
Pero cuando esa limpieza general ha tenido que gozaba el arquitecto por parte de la reina
lugar, el corazn debe compartir su reino con el de Saba, smbolo del alma de la humanidad.
cerebro, debe resucitar al hermano muerto, que Salomn habiendo sido la encarnacin anterior
esta vez no es Abel, sino Can. Nos dice Lucas de Jess, resulta coherente que sea l quien lo
en su relato que la resurreccin del hijo de la resucite, se encontraban as de nuevo los
viuda tuvo lugar el da siguiente de haber bajado protagonistas del drama del Templo, que ya
de la montaa en que pronunciara su clebre anteriormente haban actuado juntos como Can
sermn ante sus discpulos, o sea, antes de y Abel a escala de prototipos; como Esa y
iniciar realmente su obra, en los preliminares. Jacob, como Moiss y Aaron, como Salomn e
Cristo incorpor a la vida, a su vida y a su obra, Hiram, y ahora como Jess y el Hijo de la Viuda,
al hijo de la viuda, de modo que su enseanza que tomara despus el nombre de Christian
ira dirigida a la cabeza y al corazn, uniendo en Rosenkreutz y, al frente de la orden mstica de
un abrazo fraternal al hijo del agua y al hijo del los Rosa-Cruces, que nada tiene que ver con

61
las pretendidas rdenes que en el mundo fsico purificados; lo sordos, oyen; los muertos,
se han puesto ese nombre, llevara la direccin resucitan y la buena nueva es anunciada a los
de todas las escuelas esotricas e iniciticas pobres
que, sin objetivos comerciales, van apareciendo Juan era el ltimo eslabn de un Camino, de
en occidente. una Columna, y Jess el iniciador de otro
Can-Esa-Moiss-Hiram-Rosenkreutz Camino, el que, por la Fe, conduce al Padre.
constituyen pues el camino de la razn, y Siendo ambos muy prximos -eran parientes-
rectificamos aqu lo dicho en algn lugar de Juan no saba si Jess era o no el que l
nuestros cursos de que Moiss fuera la anterior anunciaba, porque el presente ignora el porvenir
encarnacin de Salomn. Fue Aaron, su que sin embargo anuncia. Cuando ese porvenir
hermano, quien sera ms tarde el ms sabio de se establece, el presente muere, y as ocurri
los reyes. Abel-Set-Jacob-Aaron-Salomn-Jess con Juan, cuando sus discpulos le confirmaron
constituyen el camino de la fe. que Jess era el esperado.
Existe una relacin estrecha entre Juan y el hijo
de la viuda de Nain resucitado por Cristo,
18.- As pues, Cristo iniciara su obra redentora porque en ellos vive el mismo espritu, y as
con el hijo de la viuda, dando una enseanza vemos que la Masonera que, como hemos
exotrica y esotrica a la vez, y muchas veces dicho, representa el camino de la razn, celebra
dira quien tenga odos, que oiga y quien su fiesta anual por San Juan, el 24 de junio.
pueda comprender, comprenda, indicando con Vemos as que Juan es el precursor de Cristo,
ello que de sus palabras se desprenda otro es su pariente ms prximo, an sin conocer su
significado ms all del aparente, un significado autntica naturaleza. Ese precursor muere
oculto que era preciso sacar a la luz. Sin decapitado para que sobre sus hombros pueda
embargo, en el desarrollo histrico de su ser colocado, simblicamente, el busto de Cristo
doctrina, las dos enseanzas se dividiran y se y constituirse en un slo hombre de Fe y de
enfrentaran, tomando Christian Rosenkreutz la Razn. Luego, tras esa muerte, Cristo resucita a
direccin de la escuela esotrica, y el propio Juan en la persona del hijo de la viuda de Nain,
Jess -no Cristo sino Jess- dirigira las iglesias que ejercer su ministerio con el nombre de
exotricas. As lo exiga la necesidad de Christian Rosenkreutz.
antagonismo que tienen an los hombres; pero
ahora cuando la humanidad va llegando a la
cabeza de las dos serpientes enroscadas, el 20.- Jess da como prueba de que l era el que
Hijo de la Viuda y Jess trabajan de nuevo al Juan esperaba, la curacin de los enfermos y
unsono y de esa colaboracin nacer la Iglesia sta es la prueba, permanentemente vlida,
Unitaria, en cuyo establecimiento nosotros para nosotros y las generaciones que nos sigan.
estamos trabajando, y en la enseanza Es decir: habremos alcanzado el nivel crstico,
dispensada por esa Iglesia, los hombres habr nacido en nosotros y se habr
adquirirn el Conocimiento de las Leyes del desarrollado el nio inmaculado cuando
mundo y encontrarn la Sabidura que Cristo consigamos llevar una multitud a la enseanza
vino a suministrarnos. de la ciencia del Amor y cuando esa multitud se
Cuando esta nueva Iglesia arraigue en el vea restablecida de sus males.
mundo, la divisin de poderes en temporales e No confundamos este restablecimiento natural
intemporales cesar y los estados sern producido por el mero hecho de haber entrado
gobernados por un rey y sumo sacerdote a la en el reino de la perfeccin, con las prcticas
vez. Las leyes civiles sern entonces la copia del curanderismo ms o menos estipulado, No
perfecta de las leyes csmicas y los hombres por abrir un gabinete de curanderos y conseguir
habrn cesado de luchar contra la estructura curaciones habr nacido entre nosotros la
universal. personalidad crstica. Tal como se ha explicado
ya, el curandero es el intermediario entre la
fuente curativa y el paciente, mientras que al
19.- Dice la crnica (Lucas VII, 16-22) que acceder a la personalidad crstica, uno mismo
despus de haber realizado ese prodigio, el se convierte en Fuente y realizamos las
renombre de Jess se extendi por toda Judea funciones de Hochmah por ser Hochmah
y pases limtrofes. Juan habiendo sido nosotros mismos.
informado de esas cosas por sus discpulos,
envi dos de los suyos a preguntarle. Eres t
el que debe venir o debemos esperar a otro? A 21.- Antes de despedir a los discpulos de Juan,
este interrogante Jess respondi con la Jess pronuncia una frase enigmtica. Dice:
curacin de varios enfermos, la devolucin de la Bienaventurados aquellos para los cuales no
vista a unos ciegos y la expulsin de demonios, ser una ocasin de cada! Qu quiso decir?
respondiendo a los mensajeros de Juan. Id a En los primeros tiempos del cristianismo
decirle a Juan lo que habis visto y odo: los muchos fueron los que cayeron por Cristo, y
ciegos, ven; los cojos, andan; los leprosos, son ahora se los venera como santos. Sufrir martirio

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por Cristo ha sido considerado por la Iglesia 22.- En el reino del Padre no hay vctimas,
como una prueba de cristiandad y un nadie sufre martirio por la fe, ni la pureza sufre
merecimiento de gloria eterna, y, sin embargo, violaciones; nadie, absolutamente nadie es
Cristo llama bienaventurados a los que no arrojado a las fieras ni perseguido. Los mrtires
caen por l. Cmo puede entenderse esto? y santos del cristianismo eran hombres y
En el capitulo de las bienaventuranzas (ver mujeres que no haban llegado an al reino y
Leccin 4), hemos visto que Jess inclua a los que tenan deudas pendientes con un mundo
perseguidos por la justicia y por su propia que se las reclamaba con violencia como
causa, y aqu parece que los bienaventurados condicin indispensable para dejarlos salir de l.
son los que no caen por l. Si Cristo representa una ocasin de cada para
La aparente contradiccin queda aclarada si un ser que se reclama de su nombre, es que no
consideramos el itinerario humano antes de ha llegado an a ser lo que aspira a ser y se
entrar en el reino y despus de haber entrado encuentra en el universo inseguro en el que
en l. Antes, tenemos al rey Herodes cada causa conlleva su inevitable efecto.
permanentemente movilizado para matar al Cuando hayamos llegado al Paraso, cuyas
nuevo rey que ha de derrocarlo. Cuando puertas vino Cristo a abrirnos, tambin como l
llamaba bienaventurados a los perseguidos, se bajaremos voluntariamente para dar a
refera a los que se encuentran en los ltimos nuestros hermanos la vida sensorial impresa en
lazos de la montaa del mundo material, como nuestra sangre. Pero ese acto de amor ser
ese propio Juan, ante cuyos discpulos hablaba. voluntario y nada ni nadie nos lo exigir.
Son bienaventurados porque se encuentran en Cristo vino a morir por los hombres, a fin de
las proximidades del reino. Pero si ya han que, gracias a su sacrificio, que ya hemos
penetrado en l, si ya han llegado al dominio de explicado y al que volveremos en su momento,
la eterna luz, ya no han de sufrir cada alguna: pudiramos acceder al reino de la felicidad,
todos los peligros han sido sorteados y el pero Cristo no exige en ningn momento que
peregrinaje y los avatares humanos han nosotros muramos por l. Si lo hacemos, es
terminado. seal de que todava no hemos alcanzado su
reino.

Preguntas:

1.- Qu es lo que produce la lepra?


2.- Cules son los requisitos indispensables para obtener una curacin milagrosa?
3.- Por qu nuestro primer trabajo ha de consistir en levantar a nuestros familiares?
4.- Di lo que has comprendido sobre la resurreccin del hijo de la viuda de Nain.
5.- Cul ser para nosotros la prueba de que hemos alcanzado la naturaleza crstica?

ANEXO A LA LECCIN 7

En esta leccin dedicada a las curaciones ha quedado ya muy claro que si la personalidad crstica
ha penetrado en nosotros, si el nacimiento mstico se ha producido, no nos ser necesario emplear
ninguna tcnica de curaciones, porque seremos nosotros mismos una mquina de curar y bastar que
los dems se acerquen a la doctrina cristiana que representamos para que queden curados. Pero como
Cristo es aun para nosotros una meta lejana, si queremos cumplir su mandato: Id por el mundo y
curad, deberemos hacerlo segn las normas pre-cristianas.
A este efecto, damos aqu las instrucciones necesarias para que nuestros estudiantes puedan curar.
Todos somos trasmisores de energas y todos podemos, si nuestra voluntad est dispuesta para ello,
desbloquear las energas curativas concentradas en Hochmah para proyectarlas sobre los cuerpos
enfermos. Que estas fuerzas curativas puedan o no penetrar en los cuerpos, es algo que ya no depende
de nosotros, sino del estado energtico del paciente. Si ese paciente practica el amor al prjimo, es
decir, si se producen vacos en los depsitos correspondientes a Hochmah que hay en l, ser posible
rellenarlos con nuestras proyecciones. Si no hay en l espacios libres, la energa curativa circular por el
universo y se incrustar en quien pueda absorberla, de modo que si no beneficia a la persona a que nos
dirigimos, otros la captaran.

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La capacidad de curar es algo que se desarrolla con la prctica, como todo en este mundo. La
Voluntad de curar planta las semillas de las futuras curaciones, la persistencia de esa voluntad cura
nuestras propias enfermedades y, una vez salvadas estas etapas, la capacidad de curar a los dems nos
es dada, como intermediarios, ya que para ser fuentes curativas deberemos alcanzar la naturaleza
crstica. Pasemos pues a las instrucciones de orden prctico.

Recepcin de enfermos

Debis recibir al enfermo en vuestro hogar. La casa en que vive, es la casa de la enfermedad,
puesto que est enfermo, y vuestra casa representar la casa de la salud. Slo cuando el enfermo no
pueda desplazarse se harn las curaciones en su propia casa y siempre -de ser posible- en el saln,
fuera del dormitorio en que se encuentra recluido.
Al recibir al enfermo, tomadlo por los dedos y conducidlo as al lugar en que debe sentarse. Pedidle
que os describa su mal y despus de haberlo escuchado, debis decirle, con voz muy suave y tranquila,
que todo mal procede de antiguos errores, que todos hemos cometido en el curso de nuestro vivir. Pero
que hay en el universo una fuente de la que mana la eterna salud. Cuando el agua viva de esa fuente ha
cado sobre nosotros, nuestro organismo vuelve a funcionar de acuerdo con la ley divina, y la
enfermedad, debida a un mal funcionamiento de los rganos, desaparece.
Explicadle que no todo el mundo tiene acceso a esa fuente de la eterna salud, pero que Dios ha
guiado sus pasos hacia ella, puesto que lo ha conducido a vuestra presencia, donde esa fuente manar
para l o para ella.
Si la persona est asustada, porque los mdicos le han dicho que su mal es incurable, poned sus
manos fraternalmente en sus hombros y decidle que es incurable para los mdicos, pero no para Dios, y
que la fuerza curadora divina disuelve las enfermedades cualesquiera que sean. Si Cristo resucit a
Lzaro, ms fcil ha de serie curarle a l, que est vivo.
Dicho esto, le pediris que cierre los ojos y que piense que la bondad Divina cae sobre l como una
lluvia que roca todo su cuerpo. Dejndolo en esta situacin, te retirars ante un crucifijo o una imagen
de Cristo y, en voz baja, con la mano izquierda sobre el pecho y la mano derecha y el brazo extendido
hacia arriba, pronunciars la siguiente

Plegara

Padre Eterno del Universo.


Haz que la fuente divina del amor se derrame por tu costado derecho y disuelva los pecados de tu
siervo (pronunciar el nombre del enfermo) aqu presente para implorar tu Gracia. Restablece, Seor, las
corrientes en su cuerpo y purifica su alma.
Es un favor que te pido en su nombre y tambin en su nombre te doy las gracias por tu infinita
bondad.
Os acercaris de nuevo al enfermo para proceder a la imposicin de manos o masaje de la parte
enferma. Terminaris alzando la mano derecha al cielo y como si tomareis de l puados de virtud, la
esparciris despus por todo su cuerpo, tocndole con la mano derecha la cabeza y bajando la mano
sobre sus hombros y sus brazos. Este gesto ha de ser repetido tres veces. La primera diris Padre
Eterno del Universo, que tu voluntad se instaure en esta tierra.
La 2 diris: Que el amor de Cristo inunde esta carne, purificndola.
La 3 diris: Que el Espritu Santo establezca en este cuerpo su perfecta ley.
Seguidamente lo rociaris con agua bendita, mediante el hisopo y untaris la parte enferma con los
sagrados leos, cubrindola con un algodn y un esparadrapo. Le diris al enfermo de no quitrselo
hasta la prxima sesin, que ser al cabo de siete das. Lo haris volver cuatro veces, o sea, por
espacio de cuatro semanas, Seguidamente le haris rezar un Padrenuestro sin ave-maras. Lo
conduciris hasta la puerta tomndolo por la punta de los dedos, como al entrar, evitando los saludos
profanos.
Tanto el agua como el aceite son elementos regidos por Hochmah, o sea, portadores de sus virtudes. El
leo sagrado debe ser suministrado al enfermo con los dedos pulgar e ndice, que corresponden a
Venus y a Jpiter, o sea, representan la columna de la derecha. Esos son los dedos que deben ser
untados en el tarro del leo.

Preparacin del aceite

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El leo sagrado, que guardaris en un tarro o en un frasco, debe ser preparado previamente.
Utilizaris aceite de oliva muy puro, que haris hervir en un cazo con una pizca de mirra aromtica, otra
pizca de cinamono aromtico, un poco de caa aromtica y otro poco de casia, ingredientes todos que
pueden encontrarse en las herboristeras. Hervir todo durante tinos minutos, dejarlo enfriar, pasarlo por
un colador y conservar el leo en un recipiente apropiado.
Esta operacin debe hacerse un domingo y durante las dos primeras horas de luz solar. Cuando el
aceite empieza a hervir, levantaris las dos manos al cielo, tan altas como podis y pronunciaris la
siguiente

Plegaria

Padre Eterno, Dios Uno que extiendes tu voluntad a todo el universo: Te pido, Seor, que de tu
costado derecho se derramen las virtudes curativas sobre este aceite que, por tu divino nombre se
convertir en sagrado. Puedan por l ser perdonados los pecados de los hombres que se acercan a tu
morada.
Puedan por l emanar las virtudes en aquellos que tu divina Gracia ha tocado.
Bendito seas, Padre Eterno, por enderezar lo que est torcido, por restituir la salud a los cuerpos
enfermos.

Bendicin del agua

El agua utilizada en las curaciones ser de manantial y lo ms pura posible, procedente de altas
cumbres. La ceremonia de bendicin se realizar igualmente en domingo y a la primera hora. Pondris
el agua en un recipiente y con la mano izquierda sobre el pecho y el brazo derecho levantado, recitaris
la siguiente

Plegaria

Cristo, Seor del amor, que por tu bondad resucitan los muertos, te pido que derrames las esencias
de Hochmah sobre estas aguas que han de convertirse en virtud de tu nombre, en las aguas dulces y
puras con las que restituir su pureza a los enfermos.
Derrama, Seor, tu amor sobre ellas, derrama tu bendicin, para que puedan ser las aguas vivas,
manantial de eterna salud.
Bendito seas, Cristo Seor, por traernos la salud y la vida.

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 8

1.- Juan nos refiere en su crnica (11, 13-17) Superman y la emprenda a latigazos con sus
cmo Jess, habiendo fabricado l mismo un semejantes.
ltigo con cuerdas, arroj del templo a los Dice la crnica que cuando esto sucedi, la
mercaderes. Se trata de un hecho simblico, ya Pascua estaba prxima y que por ello Jess
que en la naturaleza crstica, que es todo amor, subi a la ciudad santa de Jerusalem.
no cabe el que de pronto se convierta en La Pascua significaba para los judos la
conmemoracin de la salida de Egipto, cuando
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el pueblo elegido, guiado por Moiss escap al dice: Tengo el derecho de disponer libremente
yugo del Faran, despus de que el cordero de mi cuerpo, est sacralizando sus
divino hubiese derramado su sangre sobre la sentimientos, elevndolos por encima del nivel
puerta de los habitantes de Israel para salvarlos en que deberan moverse y el legislador,
del ngel de la muerte. recogiendo ese sentimiento sacralizado, dicta la
En la Pascua cristiana, es el propio Cristo el que ley del aborto, que da a la sociedad el derecho
derrama su sangre para salvar al nuevo pueblo de suprimir la vida antes de que adquiera una
elegido formado por aquellos a quienes el forma fsica. Hoy vivimos bajo una legislacin
Padre, a travs de Cristo, ha llamado. dictada casi exclusivamente por los
Este episodio simblico nos ensea que al sentimientos, a los que se ha reconocido una
aproximarnos a la Pascua debemos arrojar a los dignidad que, por su rango, no les corresponde.
mercaderes de nuestro templo interno, y La corriente crstica, cuando aparece en nuestra
esparcir por el suelo sus monedas y sus naturaleza interna, pone fin violentamente a ese
estructuras comerciales, soltando las bestias desorden y las cosas vuelven a su cauce.
para que se dispersen y vuelvan a su recinto
natural.
En el ciclo anual, la Pascua tiene lugar en el 3.- Cuando lo sagrado y lo profano se mezclan,
plenilunio de abril, cuando el Sol se encuentra como sucede actualmente en nuestra sociedad,
en Aries y la Luna en Libra, que es cuando se la confusin aparece. En su estado natural, lo
derrama simblicamente la sangre del cordero blanco y lo negro se reconocen perfectamente,
divino, puesto que el signo de Aries est pero cuando lo blanco blanquea lo negro y
simbolizado por un cordero. cuando lo negro se diluye sobre lo blanco,
La Pascua se aproxima cuando el Sol atraviesa aparecen tonalidades que dificultan mucho el
el signo de Piscis que, como saben nuestros reconocimiento de lo que primigeniamente era
estudiantes, marca el periodo anual en que los de un color o de otro. Entonces ocurre que lo
deseos deben ser expulsados de nuestro malo parece lo bueno y viceversa.
interior para quedar limpios de ellos. En el La Astrologa profana nos dice que el signo de
lenguaje simblico, los deseos son las bestias Piscis rige los grandes almacenes, como
encerradas en nuestra naturaleza humana, es genuinos representantes de un vasto mercado
decir, en nuestro templo. La Cuaresma, con su en el que se encuentra de todo. Esto
ayuno ritual, tena por objeto ayudar a los corresponde a las funciones exteriorizadoras de
hombres a expulsar de sus templos internos a los sentimientos que Piscis tiene. En efecto,
las bestias que se haban alojado en ellos, y nuestro mundo sentimental es lo ms parecido
Jess realiza simblicamente este gesto, a un mercado, dado el mltiple inters que
anunciando una dinmica que todos debemos suscitan en nosotros las cosas que nos
protagonizar. penetran por la va de los sentidos. Ese
mercado pisciano debe desacralizarse, debe
desarrollarse fuera del templo, fuera del edificio
2.- Por otra parte, la expulsin de los de la espiritualidad que estamos construyendo.
mercaderes del templo seala la necesidad de En otras palabras: debemos desapasionarnos.
separar lo sagrado de lo profano. En el signo de Nuestros sentimientos han de colaborar en la
Piscis, que el Sol ilumina cuando la Pascua se construccin de nuestro edificio psquico desde
acerca, se produce una elevacin de los fuera, no desde dentro. En nuestra naturaleza
sentimientos y el alma busca y descubre la sentimental, las leyes eternas aparecen
divinidad que quizs haba perdido al transitar reflejadas como los edificios en un ro, al revs,
por Escorpio, que representa la etapa anmica y si esa naturaleza sentimental se superpone a
anterior a Piscis. Ese redescubrimiento de lo las estructuras csmicas, ser como si un
divino en los sentimientos conduce fcilmente a edificio recto y otro al revs trataran de fundirse
su sacralizacin; es decir, a considerar que los en un slo: el resultado sera una grotesca
sentimientos son sagrados y que, como tal, confusin
deben ser respetados y venerados. Si en el La proximidad de la Pascua debe inducirnos a
lenguaje simblico, los deseos son las bestias poner fin a nuestra confusin interna. Debemos
internas, ese proceso de sacralizacin de los separar los sentimientos que emanan de
deseos corresponde al acto de meter las bestias nuestra naturaleza emocional, de los sagrados
en el templo. principios que emanan de nuestro Ego. Los
Pero los deseos no pueden entrar en nuestro sentimientos deben estar al servicio del Ego, es
mundo sagrado sin profanarlo. Actualmente, la decir, de nuestro Dios interno, poniendo el
humanidad vive con las bestias en el templo y enorme caudal de fuerza fecundadora que
vemos cmo las leyes que elaboran y aprueban conllevan al servicio de lo sagrado, sin
nuestros polticos proceden de una confundirse, sin revestirse ellos mismos con la
sacralizacin de los sentimientos. La Ley del tnica sagrada que les conferira una
Divorcio, por ejemplo, es una ley que aprueba el inmortalidad que los sentimientos no deben
sagrado deseo de desunirse. Cuando alguien tener. Los sentimientos deben morir y renacer

66
mil veces y no perpetuarse e instituirse en leyes amanecer, bajo el dominio de los signos de
que rijan nuestra organizacin interna y que se tierra.
reflejan despus en la vida social mediante De acuerdo con este cmputo, Piscis rige las
leyes defendidas por el aparato del Estado. dos horas ltimas de luz solar y las bestias
deben salir de nuestro cuerpo, porque si
permanecen en l, su fuerza ser utilizada por
4.- As pues, sacar las bestias de nuestro templo los poderes de las tinieblas, que inician su
interno y expulsar de l a todos los mercaderes actividad en el mundo cuando la luz del Sol se
que se hayan instalado ha de ser una de las va.
tareas a llevar a cabo por el hombre cristiano. Y Ese sacrificio ritual de los deseos, se exterioriza
hacerlo de la manera que lo hizo Cristo, ya que bajo el aspecto de las corridas de toros, en las
de otra forma no dar resultado: violentamente. que vemos cmo las bestias son sacrificadas
Si nuestro Cristo interno no acta con fuerza, por el hombre con vestido de luces, smbolo de
las bestias y los mercaderes no se movern. El la personalidad espiritual, justo antes de que la
Cristo que vive en nosotros, el que ha luz del Sol descienda bajo la tierra.
promulgado las reglas de conducta que figuran Esa corrida de toros debe tener lugar todos los
en el Sermn, el que ha restablecido el das en nuestra naturaleza interna. Los deseos
funcionamiento de las corrientes internas, que nuestra jornada alienta, deben morir con la
consiguiendo la salud, ha de ser capaz ahora de luz del da. No debe quedar en nosotros fuerza
hacerse un ltigo y emprenderla a bastonazos emotiva al ponerse el Sol, ya que a partir de ese
contra los sentimientos infiltrados en las momento, la luz estar dentro de nosotros y no
estructuras sagradas. fuera, y si esa luz calienta los deseos en vida,
Vemos as que la corriente crstica se ir les dar un relieve y un protagonismo que no
manifestando en nosotros sucesivamente, debieran tener, y ser entonces cuando esos
siguiendo un orden que aparece reflejado en los deseos se convertirn en sagrados y
Evangelios: Cristo nace; los tres Magos de movilizarn nuestras fuerzas espirituales para
Oriente, que representan una tendencia lejana cumplirlos por encima de todo.
de nuestros tres cuerpos, lo reconocen; el nio Si cada da matamos los deseos, evitaremos
crece lejos del reino de Herodes, el seor que que stos se introduzcan en nuestro templo y
gobierna en nuestra psique, y as esa fuerza va de esta forma Cristo no tendr que expulsarlos.
penetrando en nuestra vida, primero en el Por ello este episodio, que aparece en el
aspecto terico y doctrinal, para establecerse Evangelio de Juan, no figura en los dems
poco a poco con mayor firmeza. La expulsin de evangelios, ya que esa expulsin se produce
los mercaderes del templo, con todas sus tan slo en el caso de que las bestias hayan
bestias, corresponde a la etapa en que Cristo penetrado en el templo. Ni que decir que este
pone orden en los sentimientos, designndoles es el caso del hombre en su estado evolutorio
el lugar que con toda justicia deben ocupar. actual.

5.- Este trabajo debemos llevarlo a cabo todos 6.- Nos dice la crnica sagrada que los judos
los aos en la proximidad de la Pascua, o sea, tomaron la palabra y le dijeron: Qu milagro
en la poca de Cuaresma. El ayuno, del que ya nos muestras t para actuar de ese modo? Y
hemos hablado en un captulo anterior, ser el Jess respondi: Destruid este templo y en
ltigo que permitir esa expulsin. Los deseos tres das lo levantar. Los judos replicaron:
saldrn por la ventana de Piscis, arrojados con Han sido necesarios cuarenta y seis aos
fuerza por la espiritualidad triunfante, una para edificarlo y t en tres das lo levantaras?
espiritualidad que el ayuno har fuerte, al Pero Jess hablaba del templo de su cuerpo, y
tiempo que convierte los deseos en sus discpulos, aade el cronista, recordaran
claudicantes, como esos mercaderes que no se sus palabras despus de su muerte, cuando al
atrevieron a defenderse de la divinidad tercer da resucit.
atacante. Vemos aqu con bastante claridad que no fue de
Pero en el ciclo diario hay tambin un periodo un templo fsico de donde Jess expuls a los
cuaresmal, en el curso del cual debemos arrojar comerciantes, sino de un templo espiritual.
las bestias de nuestro templo humano. Es el Cuando los judos hablan de los cuarenta y seis
periodo que precede la hora crepuscular y que aos que se tard en edificarlo, se refieren a las
est regido por Piscis. Nuestros estudiantes ya letras del alfabeto hebraico Mem y Vav, ya que
saben que las horas que van del amanecer al el valor de Mem es cuarenta y el de Vav es seis.
medioda estn bajo el dominio de los signos de Y cuando Cristo habla de tres das, est
fuego; las que van del medioda a la puesta del refirindose a la letra Ghimel, cuyo valor es tres.
Sol, estn bajo el dominio de los signos de Los judos le dicen que edificar aquello les cost
agua, las que van de la puesta del Sol a un Mem y un Vav y Cristo los responde que l lo
medianoche se encuentran bajo el dominio de edificara en un Ghimel. Qu es lo que
los signos de aire, y las de medianoche al debemos entender aqu?

67
Aquellos de nuestros estudiantes que han En Tauro, nuestra antigua naturaleza, cargada
estudiado las letras hebraicas saben ya que el de experiencias, rica por haber bregado mucho,
Mem es la fuerza que abre el cuarto ciclo se acerca a la espiritualidad con la esperanza
elemental, el de tierra, regido zodiacalmente por de encontrar la solucin que le permita, sin
Capricornio y sefirticamente por Hesed en su abandonar sus posiciones, entrar en el nuevo
segundo ciclo, en el cual interioriza el deseo, lo Reino. Jess le propone como frmula nacer de
convierte en una institucin. El Vav pertenece nuevo. Cmo hacerlo retornando al seno de
zodiacalmente a Escorpio y sefirticamente a la madre?, le pregunta Nicodemo. No se trata
Tiphereth. A travs de Escorpio hace que el de nacer de nuevo en la carne, explica Jess
amor arraigue en nosotros mismos a travs de sino de nacer en agua y en espritu, es decir,
Tiphereth transmite la luz al universo entero. El reconstruir la personalidad emotiva y hacer que
Vav es el agente fecundador y, al estar aqu en el Ego, que es nuestro yo espiritual, tome el
relacin con el Mem, lo que transmite es la mando de nuestro vehculo fsico. Cuando esto
fuerza material. El templo de Men-Vav es pues se produce, brotan en nuestra naturaleza
el de los deseos instituidos, materializados, corporal las flores de una eterna primavera, de
convertidos en edificio vivo y en centro igual modo que en los rboles viejos reverdece
fecundador de todo un universo, institutor de un la vida.
modelo de sociedad.
En cambio el templo del Ghimel, que propona
Jess, es el del Padre, puesto que a travs de 9.- Si un hombre no nace de nuevo, no puede
esa letra, la voluntad de Kether se exterioriza ver el reino de Dios, le dice Jess a Nicodemo.
gracias a las fuerzas cristalizantes de Binah. Es decir, la espiritualidad no es algo que
Despus de su muerte, cuando el cuerpo podamos conquistar por la va de la cultura y del
material regido por el Mem se disolvi, a los tres estudio. Al contrario, la cultura nos aleja del
das, bajo la regencia del Ghimel, Jess Reino, por cuanto representa un acopio de
reapareci para expresar la voluntad del Padre. datos tendientes a dar coherencia al mundo
material en que vivimos, sin necesidad de
integrar en l los mundos espirituales que lo
7.- Mientras estaba en Jerusalem para celebrar alimentan y permiten su existencia. Para ver los
la Pascua, dice la crnica (Juan II, 23-25) que mundos esenciales, los que suministran la
muchos creyeron en su nombre al ver los esencia, es preciso nacer en ellos y seguir todo
milagros que haca. Pero Jess no se fiaba de el itinerario que se ha seguido para aprender las
ellos porque los conoca por dentro. cosas del mundo material. Entonces los
Se describe as la situacin de muchos que, contornos de ese mundo irn apareciendo y
durante la Pascua, mientras Jess se encuentra podremos contemplarlos con toda su
en su ciudadela, es decir, mientras el Sol coherencia, del mismo modo que contemplamos
atraviesa el signo de Aries, creen de pronto en el mundo fsico. Ese nuevo nacimiento formar
la fuerza interna que penetra en su ciudadela en el hombre los rganos de percepcin
psquica. Pero tratndose de un trnsito adecuados para poder ver, or, sentir, etc., esos
pasajero, su fe se desvanece cuando el Sol otros mundos. Ese nacimiento en agua y en
entra en Tauro. Lo importante es que la espritu, o sea, en el mundo del deseo y en el
naturaleza crstica permanezca en nosotros del pensamiento, puede tener lugar a cualquier
definitivamente porque halla en nosotros la edad, tanto en el hombre viejo como en el
morada que necesita, porque encuentra ese joven.
templo-Ghimel edificado en tres das, en lugar
del templo Mem-Vav donde moran las bestias y
los mercaderes. 10.- Lo que ha nacido de la carne, es carne, y
lo que ha nacido del espritu, es espritu. No te
extrae que haya dicho que es preciso nacer de
8.- Pasada la Pascua, el Sol entra en el signo arriba, ya que cuando el viento sopla, tu oyes el
de Tauro y en l vemos la naturaleza renacer de susurro de las hojas en los rboles, pero no ves
su letargo invernal. El cronista nos dice que en el viento, ni de dnde viene ni adnde va. Con
esa poca, un fariseo, un viejo hombre rico los ojos de la carne no se pueden apercibir las
llamado Nicodemo, doctor en leyes de Israel, manifestaciones del espritu y, sin embargo, si
fue una noche a ver a Jess porque buscaba el se puede efectivamente discernirlo, sigue
conocimiento del Reino a venir. (Juan III, 1-21) diciendo Jess.
Ya hemos dicho que los signos de tierra, a los En efecto, los mundos espirituales no pueden
que pertenece Tauro, reinan de noche y, por ser verse con la mirada fsica, pero s pueden
la tierra el cuarto y ltimo ciclo, representa a ese percibirse los efectos que producen sobre la
hombre viejo que empieza a preocuparse por realidad material, del mismo modo que se ven
ese Reino a venir, representado por Aries y que los efectos del viento, sin que el viento mismo
reaparece despus de la etapa de Virgo. aparezca a la vista. Puede alguien negar la
existencia del viento, tan slo porque no se ve?

68
se quedara en el estadio de los fenmenos,
ser el parapsiclogo que pasar su vida
11.- Qu hay que hacer para nacer de nuevo?, dicindose qu curioso es esto! qu
pregunta Nicodemo, y Jess se extraa de que asombroso es aquello!, sin que jams se atreva
siendo un educador de Israel, ignore estas a admitir la explicacin que le da el Profundo
cosas. Los que conocen las realidades del que mora en sus entraas y que lo sacara de
espritu -dice- tienen el deber de revelar estas su asombro.
cosas a los que disciernen solamente sus
efectos en el mundo material. Pero si te hablo
de las verdades celestes, me creers? 13.- Aade Jess en ese punto que las
Decimos lo que sabemos y rendimos testimonio verdades de arriba no pueden ser buscadas por
de lo que hemos visto y vosotros no recibs el hombre profano, sino que le son servidas en
nuestro testimonio. Si ya no creis cuando se os bandeja, por decirlo as, por el Hijo del Hombre
habla de cosas terrestres, cmo creeris que ha bajado del cielo para drselas.
cuando se os habla de cosas celestes? En Al hablar de s mismo, muchas veces Jess se
verdad te digo que nadie ha subido al cielo si no denominara el Hijo del Hombre. Qu puede
es el Hijo del Hombre que ha bajado del cielo entenderse con este nombre? Vemoslo.
Y como Nicodemo preguntara cmo podra Debemos nuestra existencia a una parcela de la
aprehender ese espritu que deba recrearlo y divinidad que hay en nosotros, a la que damos
prepararlo para entrar en el Reino, Jess el nombre de Ego, Este Ego ha creado
respondi: El espritu del Padre celeste est ya vehculos materiales para explorar un espacio
en ti. Si es tu deseo ser conducido por este en el que an no exista la vida, y esos
espritu de arriba, empezars pronto a ver con vehculos que son nuestros cuerpos van
los ojos del espritu; luego, si con todo tu suministrando al Ego, vida tras vida, la
corazn deseas ser gobernado por ese espritu, informacin que sustraen del mundo que van
t mismo nacers de espritu, ya que el nico explorando. Esa informacin, que es la obra que
propsito de tu vida ser el de hacer la voluntad el hombre va realizando, puede decirse que es
de tu Padre que est en los cielos. Habiendo as su hijo, puesto que es su creacin, lo que sale
nacido de espritu, empezars a producir en tu de sus entraas.
vida cotidiana abundantes frutos del espritu Hemos visto en las primeras lecciones que
Cristo pudo venir al mundo fsico cuando
encontr en la generacin de los humanos, un
12.- Dice claramente Jess que el nacimiento hombre suficientemente fuerte como para
espiritual es una cuestin de fe y de confianza soportarlo sobre sus espaldas, o sea, cuando la
en los que rinden testimonio de esos mundos. obra humana, cuando el Hijo del Hombre fue
Cuando los efectos del espritu empiezan a ser capaz de producir la proeza. Cristo es pues
percibidos, no tardarn en presentarse ante realmente el Hijo del Hombre, el fruto de sus
nosotros los que pueden explicar esos esfuerzos por conectarse a una clase de linaje
fenmenos, porque todo enigma que se plantea ms elevado.
lleva en s mismo la solucin. Pero para que el El trabajo personal de Jess, que condujo a la
trabajo de elucidacin pueda hacerse, ser venida de Cristo, es un trabajo que todos
preciso creer en la persona que nos aporta la debemos realizar para que la vida crstica se
enseanza, tener fe en ella. instale en nosotros. Cuando ese trabajo
Esa persona no es ms que una emanacin de individual haya alcanzado el punto de madurez
nuestra necesidad interna de informacin. La necesario, nuestra obra, nuestro hijo, permitir
persona es una representacin material de una al Ego fundirse con sus vehculos materiales y
imagen interna, que se ha formado en nosotros, entonces cuerpo y alma no sern ms que uno
de modo que, en realidad, la informacin que y las verdades celestes estarn al alcance del
demandamos se encuentra en nuestro fuero yo terrestre.
interno y, si nos auscultamos, si conseguimos
conectar con el ser profundo que vive en
nosotros, no ser necesario que la tal persona 14.- Por ltimo, le explica Jess a Nicodemo
aparezca. que el espritu del Padre ya est en l y que
Lo que impide el nacimiento espiritual es la falta para vivificarlo basta con desear ser conducido
de confianza en ese ser interno y, por por l y gobernado por l para que el nacimiento
consiguiente, en la persona que lo representa espiritual tenga lugar.
en el mundo exterior, cuando aparece. El En efecto, la organizacin divina instala en los
hombre profano confa ms en lo que ve, en lo mundos que va creando todo su orden, para
que le viene de la cultura, aunque no lo que ste pueda ser utilizado por el usuario a
comprenda, que en las explicaciones sobre el medida que lo vaya descubriendo. Nos ocurre
funcionamiento de los otros mundos, por muy como ocurrira a un salvaje que lo instalramos
coherentes y lgicas que sean. Si el hombre de golpe en un piso ultramoderno, amueblado
que percibe los efectos del espritu no tiene fe, con todos los adelantos de la tcnica. En los

69
primeros das, estara en el piso como en su 16.- Al igual que Moiss levant la serpiente
gruta. Poco a poco ira descubriendo los en el desierto, -sigue diciendo Jess (Juan III,
mullidos colchones, las sillas, la mesa y el uso 14-15)- es preciso que el Hijo del Hombre sea
que podra hacer de todo ello. Despus levantado a fin de que todos los que creen en l
descubrira los interruptores de la luz, los grifos tengan la vida eterna
de agua caliente y fra, la ducha, la radio, el Ya hemos visto que los Serpientes son los
televisor y un da ms o menos lejano utilizara luciferianos y su descendencia humana, los
plenamente unos servicios que haban estado hijos de Can. Levantar la Serpiente, significa
siempre ah, a su disposicin. elevarse de su cola a su cabeza, o sea, superar
El Centro de Vida llamado Padre, ya est en los bajos niveles donde los luciferianos actan
nosotros, como lo est el Centro de Amor sobre las pasiones y el sexo, para establecer
llamado Hijo y todos los que figuran en el rbol contacto con los que trabajan en la cabeza y
de Vida. Lo nico que tenemos que hacer es ensean mediante leyes y por va de las
usarlos y, del mismo modo que si se utiliza la experiencias materiales.
electricidad la fuerza sigue viniendo de la central Lo mismo que en esa columna de la izquierda
que la produce, al usar la corriente de un centro hay que elevarse hacia lo superior, as debe de
de vida, ms y ms corriente nos vendr. hacerse con la columna de la derecha, donde el
Pero, como el salvaje de nuestro ejemplo Hijo del Hombre conduce la obra humana haca
tendra miedo de la luz, del agua del grifo, de el Reino del Padre. Cuando esto se haya hecho,
todo, tambin nosotros sentimos temor y nos la relacin con el mundo de arriba habr sido
decimos: si abrimos la espita del centro llamado establecida y, como ya hemos visto, no se
Padre, qu ocurrir? Y si nos quedamos sin romper y el hombre mortal tendr la plena
trabajo? Y si nos quedamos sin alimento? Y conciencia de su inmortalidad y no habr
si nos atacan los enemigos? El otro da en la muerte, es decir, no habr prdida de
tele, Fraga deca que un pas sensato tiene que conciencia al pasar de un estado a otro estado.
armarse hasta los dientes para disuadir a sus
posibles enemigos. As lo pensara el salvaje,
quien tal vez arrancar los grifos, los apliques, 17.- Dios ha amado tanto el mundo, qu le ha
el material fuerte de su piso, para convertirlo en dado a su Hijo nico, a fin de que todos los que
puntas de lanza para defenderse de la posible creen en l no mueran, sino que tengan la vida
incursin del enemigo. eterna Nos dice aqu Jess que la fe conserva
El miedo induce a todos los Fraga que corren la vida por toda la eternidad y, al decirlo, no
por el mundo a no utilizar los materiales nobles hace ms que revelar un mecanismo csmico
que hay en nosotros, a no abrir el chorro de la que hace que esto sea as realmente. En el
corriente del Padre, porque no saben, no lo curso de nuestros estudios hemos visto que el
saben an, que el enemigo es una creacin universo est sostenido por dos columnas, de
interna, que somos nosotros quienes damos cuya amalgama nace una tercera. Por la
vida, quienes gestamos y elaboramos al columna de la derecha circulan las energas
enemigo que ha de destruirnos. portadoras de vida, mientras que la columna de
la izquierda ofrece el receptculo material para
que la vida de la otra columna pueda tener una
15.- Nicodemo sali de la entrevista existencia fsica.
impresionado y desorientado. Era un hombre de Cuando la conciencia empez a formarse en
altas virtudes morales, pero toda su vida haba nosotros, lo primero que descubrimos fue el
credo que poda alcanzarse la plenitud receptculo material que encerraba la vida con
espiritual a base de someterse a unas leyes su forma. Pero esa morada material se degrada
orales o escritas. La idea de un renacimiento, tal con el tiempo y mientras la vida vuelve a la
como Jess la planteaba, era una nocin nueva columna de la que ha salido, la forma es
para l. Sigui siendo miembro del sanedrn y disuelta en el mundo material. Mientras la
protest ante sus colegas cuando trataban de conciencia se identifique con la forma, al morir
condenar a Jess sin escucharlo. Ms tarde, sta, la conciencia morir tambin, es decir, no
despus de la muerte del Maestro, abraz su fe poseeremos el sentimiento de la eternidad de la
y, junto con Jos de Arimatea, reclam su vida. Pero cuando descubramos que la vida es
cuerpo. una cosa y el cuerpo que le permite expresarse
Nicodemo es la personificacin de esos obreros es otra, entonces inscribiremos en nuestra
de la ltima hora, cuyos ojos son abiertos al final conciencia la nocin de que la vida es eterna, y
de los ciclos de trabajo humano, cuando cuando la forma muera, la conciencia viajar,
estando en las pendientes de Virgo, deben por decirlo as, con la vida que esa forma
necesariamente entrar en un nuevo ciclo encerraba y ya no desaparecer.
existencial. Levantar al Hijo del Hombre significa pues
levantar la columna de la derecha, o sea,
descubrir los centros de vida que actan en ella.
El primero de esos centros, el que se encuentra

70
a los pies de la columna, lo conocemos con el naturaleza crstica si los impulsamos a
nombre de Netzah y sus corrientes alimentan considerarse a s mismo o si los juzgamos
los cinco sentidos. El segundo de esos centros nosotros en su lugar, porque Cristo no ha
emite una corriente de vida que permite a venido para juzgar el mundo, sino para salvarlo.
nuestra naturaleza emotiva subsistir, y lo Que no entienda el estudiante que el juicio
conocemos con el nombre de Hesed. El tercero sobre s mismo, o sobre la proyeccin de uno
de esos centros, situado en lo alto de la mismo que son siempre los dems, sea algo ya
columna, es el conocido con el nombre de de por naturaleza malvolo. No. El juicio sobre
Hochmah y es all donde reside el aspecto las cosas y las personas aporta conocimientos,
superior de esa fuerza llamada Hijo nico de pero corresponde a un trabajo humano anterior
Dios. Cuando nuestra conciencia descubre al advenimiento de Cristo. Cuando Cristo haya
estos tres centros, el Hijo del Hombre habr penetrado en nuestras naturalezas, ya no
sido levantado y la conciencia no nos sentiremos la necesidad de juzgar a nuestros
abandonar a la hora de la muerte. Por semejantes, porque veremos tan slo lo que
consiguiente, seremos conscientes de haber hay de positivo en ellos y dispararemos la
vivido otras vidas y habremos conquistado la fuerza del amor que hay en nosotros sobre esa
inmortalidad. parte positiva, para que encuentre un terreno
fecundo en que desarrollarse y dar fruto.
Cuando proyectamos hacia los dems esa
18.- Dios no ha enviado su Hijo al mundo para fuerza llamada amor, instituimos en ellos la
que lo juzgue, sino para que el mundo sea tierra del amor, les ofrecemos el fecundo He en
salvado por l, sigue diciendo el cronista. el que ha de poder desarrollarse la semilla del
Ya en el Sermn de la Montaa vimos que los amor que ellos mismos poseen. Aquellos que no
jueces y los juicios no iban con las enseanzas tienen esa semilla, no podrn beneficiarse del
de Cristo. Aqu Jess manifiesta con distintas amor que los hombres proyecten sobre ellos,
palabras la misma verdad. En el mundo pero no habremos derramado esa fuerza en
organizado segn los valores de la columna de vano, porque si no es absorbida por aquellos a
la izquierda, la vida debe ser sometida a ciertas los cuales va destinada, se expandir por el
reglas, sin las cuales las cosas no pueden universo y ya encontrar puertas por las cuales
subsistir y, por consiguiente, cuando esas reglas penetrar y constituir la tierra de la promesa, en
son quebrantadas, es necesario que una ley la que el amor podr enraizarse y dar frutos.
obligue a los individuos a volver a ellas. Pero
por la columna de la derecha circulan los
poderes del amor divino y cuando esos poderes 20.- Qu debemos hacer para amar a nuestros
se manifiestan Salvan las situaciones errneas semejantes? Debemos ser sumisos a los
producidas por la dinmica de la otra columna. imperativos de su sentimentalidad? Debemos
Las salvan porque el amor destila una esencia satisfacer sus apetencias instintivas?
llamada sabidura, la cual produce a su vez la Debemos darles medios para que realicen sus
comprensin inmediata del problema. Esa ambiciones, para que salgan de la miseria, para
comprensin hace intil el juicio, puesto que el que obtengan ttulos y honores? Ya dijo Cristo
objetivo de ste no es el de ejercer una que su reino no era de este mundo y no es en
venganza sobre el individuo, sino el de las cosas de este mundo donde el amor crstico
permitirle comprender mediante un correctivo. Si que pueda haber en nosotros debe
esa comprensin se ha producido ya por el manifestarse. Pero, cuidado, no estamos
procedimiento del amor, el juicio no ser diciendo que estas cosas no deban hacerse,
necesario. sino que no pueden denominarse cristianas.
Se dice a menudo que Cristo vino a salvar a los Bien hemos viso que ese amor de Cristo es luz
hombres, a borrarles sus pecados, sus errores, que, iluminando por dentro, permite descubrir el
por la va del amor. Con lo que acabamos de error. Para actuar crsticamente, debemos ser
decir, podemos ver cmo acta esa fuerza de algn modo, con nuestros semejantes, como
salvadora: acta llevando a las almas la un faro de luz, y serlo a tres niveles, como esos
comprensin de sus errores, iluminndolas semforos que regulan la circulacin por
sobre el porqu era un error lo que haban nuestras calles: llevar a los hombres la luz
hecho, de forma que en un futuro ya no puedan blanca de Hochmah, la luz azulada de Hesed y
caer en la misma falsa actuacin. Si esa la luz amarilla de Netzah.
comprensin no puede entrar en el receptculo
material del individuo, porque sus tinieblas
refractan esa luz, el perdn crstico no tiene 21.- Hochmah destila amor-sabidura y
lugar. debemos ser, por lo tanto, un centro de
sabidura. A veces no es necesario que la
sabidura sea expresada, porque le basta con
19.- As pues, en las relaciones con nuestros ser, y si lo somos, las almas atribuladas se
semejantes, no estaremos actuando con la vern penetradas por su reflejo. Muchas veces

71
puede verse que una persona llena de pueden producir efectos contrarios a los
confusin, va a otra para explicarle sus deseados. El que da su sangre a los dems, el
problemas y, a medida que va hablando, se va que da uno de sus ojos a un ciego, el que da
serenando, y al final, sin que el otro haya abierto riones o el que sacrifica sus ilusiones para
la boca, el confuso se deshace en Que su hijo o su hermano pueda realizar las
agradecimiento porque dice que el otro le ha suyas, est realizando, ciertamente, gestos muy
dado la solucin. Cuando esto ocurre, no meritorios, pero no sabe nunca lo que el ciego
dudemos de que el atribulado ha recibido de su har con su ojo, ni lo que el hijo har con los
interlocutor una infusin de Hochmah, sin medios que le ofrece. El acto de amor que
necesidad de que sta se exprese motiv su sacrificio, figurar en la cuenta
explcitamente. positiva de su destino, pero lo que el ciego haga
La manifestacin positiva de las virtudes de con su ojo o lo que el hijo haga al estar situado
Hochmah podra resumirse en esta frase: Que a un nivel que no es el natural, porque el amor
la verdad reine sobre la Tierra!, es decir, sobre es una fuerza que slo puede ser enteramente
esa tierra humana con la que estamos positiva cuando aparece desnuda de valores
hablando, que el Ego pueda manifestarse en profanos. Por ello la figura de Eros, el dios
ella y gobernar a sus vehculos. Que tu Dios, el griego del amor, el Cupido romano, apareca
Dios que hay en ti pueda mover tus estructuras siempre desnudo, como cualquier otra fuerza
humanas. Ese propsito, lanzado sobre nuestro primordial.
prjimo como una emanacin, es la forma de
amor ms elevada que podamos darle.
Para manifestar en los dems los valores de 22.- El que cree en l -sigue diciendo el
Hesed, debernos llevarlos a concebir en ellos cronista (Juan III, 18-21)- no ser juzgado; pero
esa vida paradisaca que Hesed representa; a el que no cree, ya es juzgado por el hecho de
concebirla o a desarrollarla, si es que el germen no creer en el Nombre del Hijo nico de Dios. Y
ya est en ellos. En el Paraso, las bestias que el juicio es que, la luz habiendo venido al
hoy son feroces convivan mansamente con el mundo, los hombres han preferido las tinieblas
hombre, y el hombre mandaba en ellas. Ya a la luz, porque sus obras eran malas. Ya que
sabemos que esas bestias son la imagen de quien obra mal odia la luz y no viene a ella, de
nuestros instintos, de nuestras pasiones, que miedo que sus obras se vean desveladas. En
ahora son peligrosas y destructivas para el cambio el que obra segn la verdad, viene a la
hombre. Si estas bestias han reconquistado en luz, a fin de que sus obras se vean
nosotros su mansedumbre primigenia, si manifestadas, porque son hechas por Dios
volvemos a mandar en ellas, lo paradisaco que En el Antiguo Testamento todo es juzgado,
hay en nosotros se volcar sobre la naturaleza medido, pesado y mesurado. La ley impera en
de la persona a la cual nos dirigimos y la la columna de la izquierda y, as como en la
penetraremos con nuestra paz. Entonces sus tierra los hombres juzgan, as en los otros
bestias se volvern mansas, del mismo modo mundos se formulan juicios y se dictan decretos
que el toro bravo sigue al toro manso cuando que las almas tendrn que obedecer en sus
ste aparece en un ruedo y lo obedece y lo nuevas vidas. Pero cuando la fe ha vivificado en
acata. Aportar nuestra paz emotiva ser pues la nosotros los valores de la columna de la
segunda forma de amor crstico que podamos derecha, el amor reemplaza la ley y arriba ya no
dar a nuestros semejantes. se nos juzga. Los ngeles del destino rompen la
La tercera forma de amor crstico es la que cartilla en la que figuraba nuestro historial
corresponde a los valores de Netzah. Sabemos delictivo y conquistamos nuestra libertad. A
que Netzah refleja en el mundo de abajo la partir de entonces ya no habr sufrimientos, ni
belleza y la armona de los mundos de arriba. restricciones, ni obligaciones que cumplir. Dios
Lo refleja a travs del arte, de la imagen sobre actuar en nosotros con el gozoso sentimiento
todo, de las joyas, de las flores, de los bellos de nuestra parte y nada de lo que El quiera
ropajes. Resultar pues que si para expresar el hacer con nuestra voluntad nos parecer
amor de Hochmah y Hesed basta con ser contrario a nuestros intereses y a nuestros
interiormente, para expresar el amor de Netzah deseos. Seremos su mano derecha o su mano
habr que ser exteriormente: tendremos que ser izquierda, segn las necesidades, siempre
capaces de hacer entrever a nuestro interlocutor perfectamente integrados a la unidad.
las bellezas del mundo de arriba, capaces de El que obra en el mundo de las tinieblas, o sea,
describirle los paisajes celestes para que su en ese mundo material en el que nos
alma encuentre la tranquilidad y el aplomo que encontramos, donde las tinieblas envuelven, a
necesita para poder vencer la tribulacin. la luz, rechaza la luz, la odia, dice el apstol, de
La luz, la paz interna y la visin de los otros miedo de que sus obras se vean desveladas.
mundos, son las tres formas sublimes del amor Juan expone de esta forma el importante dilema
crstico. Las dems manifestaciones del amor, que se le plantea al hombre de tinieblas.
an en sus formas sublimes, pueden Sabemos que,, para dar existencia a cualquier
encontrarse opuestas a la ley del destino y cosa es necesaria una cantidad de luz y que es

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en virtud de esa luz por lo que todo edificio fsico es un reflejo de la organizacin existente
material subsiste. Pero si el volumen de esa luz en los mundos de arriba.
interna aumenta, las paredes' materiales Sabemos tambin que en las regiones
estallarn y aquello, sea una sociedad, un superiores del mundo del deseo, las formas se
negocio o un edificio, desaparecer. Para que la crean y se deshacen por mandato del mismo
obra material subsista, es preciso que el nivel deseo. Cuando la naturaleza crstica ha sido
de luz que ha requerido no aumente ni conquistada, el hombre puede crear en ese
disminuya. mundo lo que necesita para su subsistencia, y
Por ello el hombre de tinieblas odia la luz, ser vestido y alimentado como lo son los lirios
porque la luz es su enemiga y sabe del valle y los pjaros cielo.
oscuramente que la luz destruir su imperio. Por Hemos dicho en otra parte de esta enseanza
ello Cristo dira: Deja lo que tienes y sgueme, que el hombre necesita un marco cerrado en el
porque seguirlo significa ver destruido, que realizar su obra y que, lo primero, es
inevitablemente, el imperio material que procurarse ese marco y no sobrepasarlo. Pero
constituye la base del poder de la personalidad no debemos tomar esa premisa como algo de
profana. Por ello el hombre de empresa no es valor permanente. Cuando la obra ha alcanzado
una figura cristiana, porque toda empresa su plenitud, el cerco debe ser roto por esa
necesita la proteccin de las sombras para explosin de luz que representa el acceso a la
subsistir. El hombre cristiano, como dijera Jess conciencia crstica. A partir de ese punto nuestra
al escriba que se le acerc porque quera vida se reinvierte y todo lo que haba sido vlido
seguirlo, es el que no tiene donde reposar su hasta entonces se convierte en papel mojado.
cabeza, cuando los zorros tienen sus guaridas y El mundo cristiano ser el perfecto reverso de lo
los pjaros sus nidos. que hoy es nuestra sociedad. A la angustia y
Seguir a Cristo, vivir en su luz, significa estar al opresin de nuestras ciudades, suceder la
margen de toda organizacin material, lo cual alegra y la libertad de un universo en el que las
no supone llevar una vida desorganizada, ya normas habrn sido superadas por el amor.
que, como sabemos, la organizacin del mundo

Preguntas:

1.- Que debemos hacer para expulsar a los mercaderes de nuestro templo?
2.- A qu se refera Cristo cuando deca que es preciso nacer de nuevo?
3.- Qu significado tiene la expresin el Hijo del Hombre?
4.- Por qu la fe conserva la vida eterna?
5.- Seala la diferencia entre la manera de vivir antes de que Cristo haya nacido en nosotros, y la
manera de vivir cuando la naturaleza crstica mueva nuestros resortes humanos.

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 9

1.- Antes de la muerte de Juan Bautista, Jess Maestro las incorpor a su obra, las admiti al
se dedic sobre todo a la formacin de sus discipulado y form tambin un grupo de doce
discpulos. Tras los 12 primeros, muchos fueron que operara autnomamente, formando a su
los que acudieron a l para que les enseara, vez otras seguidoras de Cristo.
entre ellos los enfermos que iba curando, y Esas mujeres fueron Susana, hija de un rab de
entre esos seguidores se encontraban la sinagoga de Nazaret; Juana, esposa de
numerosas mujeres. Chuza, intendente de Herodes Antipas; Isabel,
En la crnica evanglica se habla poco del hija de un rico judo de Tiberiades y de Sedoris;
papel que jugaban las mujeres en el desarrollo Marta, la hermana mayor de Andrs y de Pedro;
de la obra de Jess, pero lo cierto es que el Raquel, cuada de Judas; Nasanta, hija de
73
Elman, un mdico sirio; Milcha, prima del Hochmah, que en el mundo de arriba ejerce
apstol Toms; Ruth, la hija mayor de Mateo funciones de Hijo, de ese Hijo en el cual el
Levi; Celta, hija de un centurin romano; Padre se revela con el Rostro del Amor. El dos
Agemn, una viuda de Damasco; Rebeca, hija es el nmero del Amor y su naturaleza amorosa
de Jos de Arimatea y Mara Magdalena. aparece cuando el nmero se manifiesta. Si
Durante su ministerio, las mujeres se juntaran Jess los hubiese mandado de uno en uno,
con los hombres, formando parte de la cohorte habra favorecido con ello la aparicin de lderes
de seguidores, y en los campamentos que que hubiesen convencido quizs por su
Jess organizara en diversos lugares y a los carisma, o por la fuerza de su personalidad. Si
que acudiran gentes sanas deseosas de los hubiese mandado de tres en tres, habra
aprender, las mujeres desempearan funciones favorecido la visin de una organizacin, de un
de primer orden. Jess no margin jams las poder y los fieles quizs fueran seducidos por
mujeres de su Enseanza y ello no dejaba de su necesidad de proteccin, de tutela, por
chocar, incluso a los propios apstoles, simple debilidad. La predicacin a dos resultaba
imbuidos de las ideas de la antigua religin, la plcida, no violenta; no pretenda entrar por la
cual no admita a mujeres en las funciones fuerza en las conciencias y conquistarlas como
importantes del culto. se conquista una ciudadela en poder del
Tras la muerte del Maestro, los Apstoles y sus enemigo. El apostolado a dos expona una
sucesores convertiran el cristianismo en una doctrina, anunciaba el Reino, descubra a la
religin de varones, a imagen y semejanza del vista de quienes escuchaban ese horizonte de
antiguo culto, que ve en la mujer el soporte Amor que se avecinaba como una avalancha de
material de la vida y en el hombre el enlace con felicidad y dejaba que la doctrina penetrara
la espiritualidad. como un perfume si la naturaleza del pblico
No es que esta apreciacin sea falsa, pero una era susceptible de dejarse penetrar.
cosa es la funcin especfica del sexo, que debe El cristianismo consigui sus primeros adeptos
ser ejercida plenamente por cada uno, y otra por el nmero dos y es este nmero el que
distinta es el alma que cada uno de nosotros debemos utilizar nosotros para llevar las almas
vamos formando a lo largo de la cadena de al Reino del Padre. La disposicin de Jess de
encarnaciones, en las cuales unas veces mandar sus discpulos a evangelizar de dos en
aparecemos bajo sexo masculino y otras bajo dos, tiene una validez permanente. Id a
sexo femenino. El alma que cada ser humano proclamar el Reino que viene de dos en dos.
lleva consigo no tiene sexo y por ello en los 3.- Viendo la muchedumbre, dice Mateo (IX, 36-
asuntos del alma no puede haber diferencia 38), Jess se sinti tocado de compasin por
entre el hombre y la mujer. ella, porque se encontraba lnguida, abatida,
La exclusin de la mujer de las funciones como los rebaos que no tienen pastor. Y
sacerdotales no es cristiana, como no lo son entonces dijo a sus discpulos: La cosecha es
tantas cosas que la cultura cristiana ha grande y los obreros son pocos. Rogad pues al
incorporado a la prctica del cristianismo. dueo de la cosecha que mande obreros a su
Tambin en las Escuelas Iniciticas se ha cosecha Luego, llamando a sus doce
excluido a la mujer, lo cual prueba que no han discpulos, les dio el poder de arrojar a los
sabido incorporar a sus enseanzas los valores espritus impuros y de curar toda enfermedad.
del cristianismo y siguen siendo instituciones de Vemos aqu cmo los poderes de Cristo son
otro tiempo, arcaicas, necesitadas de una transferidos a sus discpulos, a la vista de la
reforma en profundidad. multitud lnguida y abatida. El abatimiento y la
desorientacin, como el que estamos viviendo
hoy en da, provocan la Compasin de Cristo y
2.- Cuando Jess consider que sus discpulos ste da poderes a sus ms inmediatos
tenan un grado de formacin suficiente, los seguidores.
mand a ejercer, el apostolado por grupos de Ya vimos al estudiar la posicin de Tiphereth en
dos. Primero fueron los doce quienes partieron el rbol Cabalstico, como ese Centro Crstico
a evangelizar, ms tarde seran setenta y dos, se encontraba situado de tal modo, que al
segn dice Lucas (10-1) y entre ellos se precipitarnos en el mundo de las sombras, en
encontraban muchos grupos de dos mujeres. su mxima densidad apareca la luz.
Todo cuanto Jess hizo y dijo tena un As, cuando los hombres parecen rebaos sin
significado oculto, cuya elucidacin permite pastor, Cristo llama a sus discpulos para que
comprender ms ampliamente sus gestos y rueguen al dueo de la cosecha a fin de que
palabras. ste enve obreros cualificados, y despus
Si mand a sus discpulos de dos en dos, no fue reciben el poder de redimir a los hombres
por azar, como podan haber sido tres o cinco. abatidos y desorientados.
Fueron dos los mandados en misin porque el
dos es un nmero crstico por excelencia. Los
estudiantes de nuestro segundo curso ya saben 4.- La historia de Cristo, dijimos, es nuestra
que el nmero 2 corresponde al Sfira propia historia interna, y quizs hoy somos el

74
hombre languideciente y abatido y maana o negocios que atender. Hoy por hoy, todos
un da ms o menos lejano, seremos los tenemos muertos que enterrar y negocios que
discpulos, antes de convertirnos en el Maestro atender, y si aspiramos a una prxima entrada
y entrar en el Reino como hijos legtimos del en el Reino, es preciso que sepamos
Padre. compaginar nuestra actividad material con ese
Cuando pasemos por la fase del discipulado, trabajo humano de levantar el nimo de la
empezaremos por formar parte de los setenta y multitud abatida, sacndoles los espritus
dos, para luego ir reduciendo la distancia y impuros de dentro. Ese trabajo humano ha de
entrar en el cenculo de los doce. Cuando ocupar un da todo nuestro tiempo, todos
estemos en l, un da Cristo nos llamar para nuestros pensamientos, todos nuestros deseos.
sacar de su abatimiento a la muchedumbre y
recibiremos los poderes que nos permitirn
arrojar al espritu impuro de los hombres y 6.- No vayis hacia los paganos y no entris
restablecerles su salud perturbada, ambas en las ciudades de los samaritanos; id ms bien
cosas siendo en el fondo la misma. hacia las ovejas descarriadas de la casa de
Que nadie espere que esa llamada sea un grito Israel, les dice Jess a sus discpulos.
pelado que viene del exterior. La llamada se Si transportamos esta norma a la sociedad
produce en nuestra naturaleza interna y se actual, diremos: No vayis a predicar a los que
manifiesta como un afn de aportar a los estn muy lejos de esta Enseanza, ni en las
hombres abatidos la esperanza y la fe en s ciudadelas psquicas en las que rigen otros
mismos. valores, sino en los que estn buscando, sin
El espritu impuro a que se refiere Cristo, y que saberlo, el sentido de la vida; los que buscan el
es preciso arrojar de los cuerpos, no es una orden universal y se preguntan a dnde vamos
entidad errante y maldita que se haya alojado y de dnde venimos.
en el interior de los hombres por accidente, sino Ejercer el apostolado en los que estn prximos
esas fuerzas que actan en el hombre inferior es una norma que el cristianismo histrico tuvo
porque est utilizando una calidad de muy poco en cuenta, puesto que mand
combustible mediocre. misioneros a evangelizar a pases lejanos que
El estudiante sabe perfectamente que las viven a mucha distancia espiritual de Cristo.
entidades espirituales suministran al hombre el Cristo representa el nuevo mundo espiritual, el
tipo y calidad de energa que consume en sus nuevo continente, y slo puede llegarse a l
actos cotidianos, y si este hombre se mueve a despus de un largo recorrido. Cierto que la
niveles bajos, complacindose en los placeres evidencia de Cristo puede producirse
impuros, tendr a su servicio los espritus sbitamente, como le sucediera a Pablo, pero
impuros que le irn suministrando combustible ello no significa que el alma humana no haya
para alimentar su accin. Es ese espritu impuro recorrido la etapa anterior hasta el final. Ha
el que deberemos arrojar de los cuerpos, pero sucedido, simplemente, como ocurre con los
para conseguirlo ser preciso que actuemos viajeros que se acercan al mar a travs de las
sobre la voluntad del individuo, para que ponga montaas: al cruzar la ltima cresta, el paisaje
fin a su modo de comportarse, alentndolo para cambia de golpe y aparece la lquida
que adopte un comportamiento distinto. inmensidad. Los papes o los pigmeos se
Entonces, no siendo necesario el suministro de encuentran al comienzo del camino evolutorio y
aquel tipo de combustible, el espritu impuro se marchndose a su pas para hablarles de Cristo
ir y, siendo precisamente su actividad lo que slo se consigue ligarse krmicamente a ellos y
produca el desorden en el organismo, la salud verse obligado a volver a un lejano pasado.
volver al cuerpo. Siempre es preciso bajar para servir a los que
Cualquiera que haya superado el nivel pasional se encuentran a niveles inferiores, pero los
y la necesidad de entregarse a prcticas discpulos de Cristo deben bajar tan slo al
degradantes, se encuentra en condiciones de escaln en que viven las ovejas descarriadas,
arrojar los espritus impuros. Ese servicio y ellos a su vez ya conectarn con los
empezar, para cada uno de vosotros, a partir samaritanos y los paganos
del momento en que os sintis llamados.

7.- Id a predicar y decidles: el Reino de los


5.- No se trata aqu de realizar un trabajo Cielos est prximo, les exhort Jess.
simblico o de enviar pensamientos al aire o Si contemplamos las cosas desde una
desplegar un ritual. Se trata de ejercer un perspectiva histrica, vemos que han pasado
trabajo real, un trabajo humano de contacto, tal dos mil aos y ese mtico Reino de los Cielos no
como se describa en la leccin anterior, del se ha establecido an. Pero, como decamos, la
punto diecinueve al veintids. vida de Jess y su enseanza forma parte de
A lo largo del itinerario de Cristo, vemos como nuestra historia interna y el que tiene el
algunos rehuan esa llamada, bien porque privilegio de recibir a los apstoles de Cristo y
deban enterrar a sus muertos o porque tenan escuchar su palabra, se s que se encuentra

75
prximo al Reino. Es decir, pronto se producir es bien evidente que si la ciencia curara, todas
un cambio en su Monarqua Interna y en el trono esas enfermedades no tendran razn de existir.
de su psique ser coronado un rey que Curara ese enfermo significa proporcionarle
proclamar el Reino de los Cielos. A partir de ideas rectas sobre el funcionamiento del
entonces sus apetencias profanas universo, para que pueda instalar esa rectitud
desaparecern y la nica demanda interna que en su propio mundo interno, y as curarse.
subsistir ser la de Amor-Sabidura y todas las Por lo que se refiere a resucitar a los muertos,
fbricas de su organismo trabajarn para se trata de resucitar en el hombre a ese gran
producirla. muerto que es el Ego, que yace enterrado bajo
Entonces el mtico Reino de los Cielos se habr siete capas de materia, bajo esos llamados
convertido en algo real, porque aunque viva siete pecados capitales, que son: la Soberbia
rodeado de desorden y perversidad, l slo (Sol); la Avaricia (Saturno); la Gula (Jpiter); la
percibir el orden de arriba y su vida ser un Ira (Marte); la Lujuria (Venus); la Envidia
oasis de paz y felicidad. El Reino de los Cielos (Mercurio), y la Pereza (Luna). Si levantamos a
no ser implantado histricamente en una fecha paletadas toda esa inmundicia, resucitaremos al
determinada, sino que se ir accediendo a l muerto y ese hombre ya no necesitar nuestras
individualmente, calladamente. Vendr de prdicas porque el muerto ejercer su ministerio
noche, como naciera Jess, cuando las tinieblas en su fuero interno y l se bastar y sobrar
reinan an en nuestra organizacin anmica para instituir en sus vehculos la Verdad. Es sa
interna y de la noche a la maana, todo la resurreccin que Cristo nos pide que
cambiar en nuestra vida. Cuando esto se efectuemos, no resucitar una materia que nada
produzca, el Hombre Nuevo sentir el deseo significa de por s, sino resucitar la Vida
imperioso de exportar ese Reino al exterior y sepultada en esa materia, para que esa Vida
empezar a instituirse en las leyes y pueda organizar el Reino de los Cielos que
reglamentos que ordenan la sociedad, y un da Cristo vino a proclamar.
el Reino mtico ser tambin un Reino
mundano, es decir, la organizacin de nuestro
mundo fsico se har a la imagen y semejanza 9.- Ya vimos en la leccin siete qu es lo que
de la que existe en los mundos de arriba y toda produce la lepra y cmo debemos tratar a esos
la humanidad ser y se sentir clula viva de enfermos. La lepra, dijimos, es la falta de Amor
una gran familia. y debemos actuar de manera que los hombres
puedan acercarse al Amor y ser visitados por l.
Debemos iniciarles a que sean ms sensibles,
8.- Curad a los enfermos, resucitad a los ms demostrativos en sus afectos, a que no
muertos, purificad a los leprosos, echad a los oculten sus buenos sentimientos como si fueran
demonios, prosigue Jess. una vergenza, una debilidad, sino a que los
Ya hemos visto el amplio sentido que debemos muestren y los proclamen en sus relaciones
dar a ese exhorto. Hemos dedicado una leccin familiares y sociales. Nadie debera acostarse,
-la siete- a las curaciones y o hemos dicho que al final de la jornada, sin preguntarse: cules
la enfermedad desaparece cuando la mente han sido los gestos de amor que hoy he
empieza a percibir las armonas divinas. Ese realizado? Antes, en las familias, exista la
enfermo que hay que curar, no es solamente el costumbre de que todos los miembros se dieran
desahuciado por la ciencia oficial, que ha un beso al levantarse y al acostarse. Era un
llegado al ltimo grado de desorganizacin ritual, que poco a poco ha ido perdindose,
interna, sino al hombre enfermo de nuestra porque ha perdido las races profundas que lo
sociedad, al hombre achacoso, declinante, que sustentaban. Pero abrir la jornada de relaciones
sufre las enfermedades propias de cada con un beso y cerrarla con un beso es excelente
temporada. programa; ya que la boca es el vestbulo del
La ciencia oficial se enorgullece de sus corazn. Y si el corazn es la morada de Cristo
conquistas y proclama que el promedio de vida en nuestro organismo, la unin de corazones,
del hombre de hoy ha aumentado. Pero jams, simbolizada por la unin de labios, significa que
en ninguna poca, la humanidad se ha gastado entre dos personas se ha establecido el
tanto dinero en medicamento, en clnicas y unsono, la entraable fraternidad.
hospitales. Las farmacias han proliferado de tal En las iglesias ortodoxas los fieles siguen
modo, que ha sido preciso reglamentar su saludndose con un beso en los labios y ese
instalacin, no permitindose que se pongan a ritual pas a la vida profana, de suerte que en la
menos de una cantidad determinada de metros, Rusia sovitica y oficialmente laica, el beso en
porque si no se hiciese as, todas las tiendas de los labios sigue siendo el saludo natural. El
una calle acabaran siendo farmacias, tanta y advenimiento de la pasin, pujanza del sexo,
tan grande es la necesidad de medicamentos. desterr el beso en los labios y lo releg a usos
En nuestra sociedad el hombre sano es una puramente erticos. Pocos, muy pocos son los
honrosa excepcin, es algo tan inslito como lo hijos y padres que se saludan con un beso en
sera un dinosaurio, si de pronto apareciera y,

76
los labios y, para curar al leproso, ese beso en La casa, en trminos filosficos, es nuestra
los labios debe resucitar. morada psquica, el aposento cerrado en que
Ya hemos visto tambin en qu consiste el residen nuestras convicciones, nuestras
arrojar los demonios del cuerpo. No se trata de certidumbres. Si esta morada es digna, un da el
ir por esos mundos pronunciando exorcismos, discpulo de Cristo llamar a ella, trayndonos
sino que se trata de limpiar a los hombres de su paz. Si lo que mora en nuestra psique es
sus bajos deseos, elevndolos hacia los altos indigno, el apstol que ha pretendido entrar en
ideales, a fin de que los luciferianos que les ella se retirar con su paz y nos dejar con
proporcionan energas puedan quedar liberados nuestra tribulacin.
de sus funciones y los ngeles tutelares sean Pero la casa a que se refiere Cristo es
los ejecutores absolutos del plan de tambin la casa en que residimos fsicamente,
aprovisionamiento energtico del individuo. siendo inseparables una de otra; ya que nuestra
casa fsica ser siempre el reflejo de la
psquica, y en ella encontraremos los objetos
10.- Vosotros habis recibido gratuitamente, que escenifican materialmente las tendencias
dad gratuitamente. No tomis ni oro, ni plata, ni internas. De modo que, como discpulos de
moneda alguna en los cinturones; ni saco para Cristo, debeos estar dispuestos a entrar en las
el viaje, ni dos tnicas, ni zapatos, ni bastn; ya casas de las personas dignas, y lo primero que
que el obrero merece su alimento, sigue deberemos hacer, en este sentido, ser
diciendo Jess a sus discpulos. informarnos de si moran en el lugar en que
Lo que viene del cielo es gratuito. Ningn ngel estamos personas dignas de recibir nuestra
o Arcngel viene a cobrarnos por la luz del Sol, paz.
por el aire que respiramos o por el agua de la
lluvia que permite nuestras cosechas. La
enseanza de la ciencia del Amor, como algo 12. Actualmente la humanidad vive concentrada
que viene del cielo, tambin debe ser gratuito, en ciudades populosas, de modo que ese
tal como Jess lo especifica a sus apstoles. viaje en busca de hombres dignos, no ha de
Cuando se pide dinero a cambio de un saber ser, en trminos fsicos, muy largo. Quiz en
pretendidamente espiritual, es que ese saber no nuestro propio vecindario se encuentren esas
es celeste, sino terrestre y, por tanto, puede personas dignas que estamos buscando. La
instruir, pero no elevar. Todos los pretextos que proximidad fsica y la espiritual no deben ir
puedan argir los que venden ese saber, son necesariamente unidas, pero muchas veces si
nicamente eso, pretextos. Ciertas escuelas lo estn, y antes de recorrer kilmetros en el
dicen que necesitan cuotas de sus estudiantes asfalto de la ciudad, tratemos de informarnos
para subsistir como organizacin. Tal infundio se acerca de la dignidad de nuestros vecinos.
encuentra en oposicin con esta parte de la Hoy en da hay poca comunicacin entre
enseanza crstica, en la que Jess dice vecinos, y muchas veces nos molesta hasta
claramente a sus discpulos que no necesitan compartir el ascensor con ellos. Antes, en
alforjas para el viaje porque el obrero merece su cambio, cuando unos nuevos vecinos se
alimento y se sobreentiende que ese alimento instalaban en una casa, tenan costumbre de ir
ser facilitado por aquellos a quienes las a ofrecerse a sus ms prximos vecinos y unos
enseanzas van destinadas, sin necesidad de y otros se llamaban frecuentemente para
que se les ponga un precio, porque ello forma pedirse pequeas cosas, una de ellas la sal.
parte de un mecanismo natural. Ese modesto condimento ha sido muchas veces
el pretexto que ha dado lugar al comienzo de
una relacin inter-vecinal y no ha de
11.- En las ciudades y pueblos en que entris, extraarnos a nosotros, que conocemos ya el
informaos de si moran en ellos personas dignas profundo simbolismo de ese elemento, su
de recibiros y permaneced en sus casas hasta capacidad de relacin.
que os marchis. Al entrar en la casa, saludadla, La visita a las casas de las personas dignas ha
y si la casa es digna, que vuestra paz se de figurar pues, de si en nuestro programa y
derrame sobre ella; pero si no fuera digna, que debemos hacerla, como queda dicho, de dos en
la paz se reintegre en vosotros, prosigue dos. No hemos de ir a esas casas para lanzar
Jess. (Mateo X, 11-13) una proclama, sino, tal como hemos apuntado
Aqu se nos dicen dos cosas. En nuestra calidad ya en la leccin anterior, para derramar nuestra
de discpulos de Cristo, debemos entrar en las paz, dejando que fluya la conversacin y
casas de personas dignas. Y, en nuestra dejando que la persona digna nos cuente sus
calidad de personas dignas, si es que no nos problemas y sus tribulaciones para que pueda
hemos acercado suficientemente a Cristo como vaciarse de ellos y estar en condiciones de
para ser sus discpulos, debemos abrir nuestras interiorizar el anuncio del Reino. No lo anunciis
casas a los posibles discpulos que llamen en en la primera conversacin, a menos que la
ellas. persona digna sea la que indague sobre el
camino.

77
Esperad a que se vace de sus cuitas y que
queden en ella los espacios psquicos en los
que depositar los nuevos conceptos. 14.- Habla aqu Jess del da del juicio, cuando
El camino del discipulado pasa pues por la visita en otros puntos de su Enseanza precisa que
a los hombres dignos. No basta con ser no debemos juzgar y dice que el Padre no ha
interiormente ese Hombre Nuevo que Cristo mandado a su Hijo al mundo para que lo juzgue,
vino a suscitar, es preciso serio exteriormente, sino para salvarlo. Cmo debemos interpretar
protagonizar lo que nosotros llamamos fase Vav, esa aparente contradiccin? Habr Da del
que consiste en exteriorizar la naturaleza Juicio o no lo habr?
interna. Como ya hemos sealado en diversos puntos,
Ahora los hombres viven ocupados en la Jess vino a revelar un nuevo continente
transformacin de los materiales fsicos, dando espiritual, una nueva dimensin en la que todo
a la materia inerte formas tiles al progreso. tena un aspecto contrario al mundo de la
Pero un da vivirn ocupados en la antigua Ley, puesto que era su otra polaridad.
transformacin de los sentimientos y de la En la columna de la izquierda, en la que se
mentalidad, y entonces veremos cmo los mueven los que no reciben a los discpulos de
discpulos de Cristo salen de dos en dos y Cristo, s que hay juicios. Cuando esas almas
peregrinan por el mundo en busca de hombres suben al trono de Kether-Binah, se encuentran
dignos, durmiendo hoy en una casa, maana en con los escribas que llevan las cuentas del Bien
otra, ajenos ya a las necesidades materiales y y del Mal y con un soberano que emite decretos
atentos tan slo a las necesidades del espritu. acerca de su porvenir.
Dice Jess que quienes no escuchan la palabra
de sus apstoles sern juzgados con ms
13.- Cuando no se os reciba ni se escuchen severidad que Sodoma y Gomorra, esas
vuestras palabras, salid de la casa o de la ciudadelas que fueron destruidas por el fuego,
ciudad y sacudid el polvo de los pies para que por atentar contra las estructuras divinas. Y es
no quede en vosotros recuerdo en ella. En que en esas ciudades malditas, la inconciencia
verdad os digo que el da del juicio, el pas de de sus habitantes les daba una tal audacia en la
Sodoma y Gomorra ser tratado con menos edificacin de la perversidad, que el Fuego
rigor que esa ciudad, prosigue Jess. (Mateo Creador, al no poder residir en los habitculos
X, 14-15) (Marcos VI, 11) (Lucas IX, 5 y X, 10- materiales que ellos generaban (consultar
12) leccin 15 del 1er curso), se esparci por todas
Nuestros estudiantes ya conocen la relacin de partes como lluvia, destruyen do la perversidad
los pies con el Alma Humana. Los pies estn y recibiendo as el castigo a que se hicieron
regidos por el signo de Piscis, que es la sede acreedores. Sodoma y los sodomitas estn ms
zodiacal asignada a la oleada de vida humana. vivos que nunca en el mundo hoy y el fuego del
Ms tarde, Cristo lavara los pies a sus cielo sigue cayendo sobre ellos para aniquilar
apstoles para simbolizar la purificacin del su organizacin anmica.
alma. Cuando recomienda pues que sacudan el Habiendo recibido ya su castigo, cuando las
polvo de sus pies si la casa no los recibe, quiere almas de los sodomitas se presenten a juicio,
decir que el discpulo no debe guardar en su no sern tan maltratadas como los que se
alma el recuerdo de aquellos que no han negaron a escuchar la palabra del discpulo.
querido acogerlo. Si no se sacude el polvo de Por qu? Porque la dinmica de la vida tiene
los pies, el que rechaza las palabras del su coherencia y cuando el discpulo en busca
discpulo dejar huellas en el alma, es decir, del hombre digno llama a una puerta, es porque
establecer un vnculo que lo obligar a all reside alguien supuestamente digno, es
reencontrarlo en una prxima existencia. Es decir, alguien que se encuentra el condiciones
importante pues que el discpulo aprenda a de escuchar la palabra. Si a pesar de ello la
sacudirse el polvo de los pies cuando se desoye, es que habindole sido dados los
encuentra ante alguien que es opaco a sus recursos para orla, desaprovecha la ocasin y
enseanzas. No dejemos que en nuestras prefiere seguir actuando bajo el consejo de las
almas haya incrustaciones de otras almas que voces que proceden de los bajos estratos de su
ms tarde nos obligarn a descender a sus personalidad, se complace en su ventriloquia Y
abismos. Que descendamos a ellos por entonces el suyo es el caso del hombre al que
voluntad propia, bien est, pero no obligados mucho le ha sido dado y que muy poco ha
por necesidades krmicas. No abriguemos pues rendido y, dado su bajo rendimiento, el rey que
hacia los que no nos escuchan, ni rencor, ni lo juzga le arrebatar incluso lo que le dio como
deseos de probarles la verdad, ni resentimiento Cristo explicara en una de sus parbolas.
alguno por habernos tratado con Muchos son hoy en da los que desperdician su
desconsideracin. Pasemos de largo, borrando talento y cuando sus almas lleguen vacas al
el recuerdo de aquella vivencia y sigamos Trono de la Izquierda, dirn: Si nosotros
nuestro itinerario en busca del hombre digno, hubisemos sabido, si nos hubieses mandado a
capaz de recibirnos y escucharnos. uno de tus mensajeros... Y descubrirn

78
entonces con horror que ese mensajero ya vino, tierra de la razn, en la que aparece el elemento
que quizs era uno de sus vecinos, o uno de aire. La paloma anuncia que esa nueva tierra ha
sus hermanos, o un amigo muy ntimo y que, a nacido felizmente, significando que las pasiones
pesar de ello, l no supo descubrir el mensaje han desaparecido V que la razn va a
de que era portador. La facultad de comprender prevalecer.
les ser entonces arrebatada, y en otra vida, Si unimos el conocimiento de las Leyes eternas
ser a travs de la dificultad, del drama, del a la ausencia de pasiones, es decir, a la pureza,
llanto y del crujir de dientes, como aqul que no evitaremos que el trnsito de un mundo al otro
ha recibido la palabra, aprender. se realice con violencia. Cuando seamos el
Hombre Nuevo ya no deberemos temer las
acusaciones del viejo mundo, porque en
15.- He aqu que os envo como corderos entre nosotros el Espritu del Padre dar en todo
lobos. Sed pues prudentes como serpientes y momento la respuesta adecuada.
simples como palomas. Poneos en guardia
contra los hombres; ya que os librarn a los
tribunales y os apalearn en las sinagogas; a 16.- El hermano librar su hermano a la
causa de m seris llevados ante los muerte y el padre a su hijo; los hijos se
gobernadores y los reyes, para servir de levantarn contra sus padres y les darn
testigos a ellos y a los paganos. Pero cuando se muerte. Seris odiados por todos a causa de mi
os libre, no os inquietis por la manera de nombre, pero el que persevere hasta el final
expresaros, ni por lo que diris; ya que lo que ser salvado. Cuando se os persiga en una
debis decir os ser dado en su momento; ya ciudad, iros a otra. En verdad os digo que no
que no seris vosotros los que hablaris, sino el habris terminado de recorrer las ciudades de
Espritu del Padre que hablar en vosotros Israel, que el Hijo del Hombre habr venido,
(Mateo X, 16-20) prosigue Jess.
Jess anuncia aqu lo que inevitablemente ha Al final de esa guerra, objeto del punto anterior,
de suceder y que ya aparece en el relato el Hijo del Hombre aparecer. Del caos
evanglico en el momento del nacimiento de Primordial que se reproduce en cada una de las
Jess, cuando al rey Herodes procede a la etapas que vamos abordando, saldr la obra
matanza de los inocentes. humana, el Hijo redentor. Jess recomienda
Al comienzo de la involucin es Can quien mata aqu evitar el enfrentamiento con los
a Abel, y en la reconquista de la unidad, ser perseguidores, porque, por ley natural, todo
Abel, llamado a la vida por Cristo, quien enfrentamiento vigoriza y da fuerza al
destruir el imperio creado por su hermano. adversario. Por ello mismo, siendo nio, huy
Pero antes de ser destruido, Can devorar, de los furores de Herodes. El hombre nuevo no
aprisionar, apalear al que ha de subyugarle. debe desafiar a su antiguo mundo, sino dejar
El hombre nuevo ser combatido a la vez por el que sus fuerzas se agoten saltando de ciudad
poder civil y por el poder secular representante en ciudad, no entrando en controversia sobre un
de una espiritualidad corrompida. tema determinado, sino pasando a implantar la
Para evitar la confrontacin violenta con un semilla del Reino a otros grupos y dejando
mundo que se va a pique y que en sus stos por otros, para que en su interior vayan
sobresaltos finales trata de acallar la voz asimilando el grano que se les ha plantado.
triunfante de la espiritualidad renaciente, Jess En esa nueva guerra de Sansn contra los
recomienda ser prudente como serpientes. Ya filisteos, ya no habr destruccin final de todos,
sabemos lo que este trmino oculta. Serpientes, sepultados en el templo de las tinieblas, sino
dijimos, es el nombre que se da a los iniciados que el Hijo del Hombre aparecer en nuestra
en los misterios csmicos, los que se han naturaleza interna para salvar el mundo.
instruido por el camino de la experiencia, En los tiempos modernos, muchos son los
alcanzando la ms alta cumbre del saber. profetas que aparecen anunciando que al
Cuando el hombre adquiere ese Conocimiento, final se producir una guerra de todos contra
ya sabe que el cambio va a producirse y todos, en la que toda civilizacin desaparecer.
entonces ese cambio tiene lugar gradualmente Cristo nos dice en este punto de su Enseanza
en nuestra naturaleza interna. Siendo as dentro que esto no ha de ocurrir, porque el Hijo del
de nosotros, tambin lo ser fuera y evitaremos Hombre, el ser nuevo nacido en cada uno de
los palos de la iglesia convencional y las nosotros restablecer la paz y los hombres
condenas de los tribunales. Seamos pues podrn vivir en la Nueva Jerusalem que
serpientes antes de solicitar el ingreso al Reino anunciara Juan en el Apocalipsis.
de Cristo, y seamos simples como palomos. La
paloma ha sido siempre un smbolo de paz y de
esperanza, desde que No la mandara a la 17.- Recordad que el discpulo no es ms que
nueva tierra, de la que regres con un ramo de su maestro, ni el servidor ms que su seor. Le
olivo. Cuando las aguas de las emociones han basta al discpulo con igualar a su maestro y al
encontrado su cauce, emerge en nosotros la servidor con parecerse a su seor. Si al dueo

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de la casa lo han llamado Belzeb, con mayor profesin, esto es, profesando el cristianismo en
razn llamarn as a las gentes de su casa. pleno da, cuando el Sol se encuentra en la
Pero no debis temerlos; ya que no hay nada casa X, la ms alta, la que representa el
oculto que no deba ser descubierto, ni nada tejado, y que es precisamente la que rige la
secreto que no deba ser conocido. Lo que yo os profesin.
digo en las tinieblas, proclamadlo en pleno da;
y lo que se os dice al odo, predicadlo sobre los
techos prosigue Jess (Mateo X, 24-27) 18.- No temis a los que dan muerte al cuerpo
Aqu Jess pone en guardia a sus discpulos y que no pueden matar el alma; temed ms bien
contra el exceso de celo que tantos supuestos al que puede matar el alma y el cuerpo en el
mrtires dara al cristianismo en su despliegue infierno. Cierto que se pueden comprar dos
histrico. En sus tres aos de ministerio, Jess pjaros por un cntimo, pero ni uno slo cae al
ira de ciudad en ciudad, y cuando las crticas y suelo sin la voluntad de vuestro Padre, e incluso
las suspicacias de los rabinos se levantaban en los cabellos de vuestra cabeza estn contados.
un punto, rpidamente se marchaba a otro. Si el No temis pues porque vosotros valis mucho
Maestro lo haca as, as deban de hacerlo sus ms que los pjaros. Es por ello que quien se
discpulos. Mantener el desafo y forzar as el confiese como uno de los mos ante los
suplicio equivale a querer ser ms que el dueo hombres, yo lo confesar tambin ante mi
de la casa, y no lo debemos hacer. Ahora, los Padre que est en los cielos; y quien me
modernos Herodes ya no matan a los que reniegue ante los hombres, yo lo renegar
desafan su reino, no matan fsicamente pero no tambin ante mi Padre que est en los cielos
se privan de lanzar el descrdito sobre los (Mateo X, 28-33)
discpulos que anuncian la llegada del Reino y a Despus de recomendar a sus discpulos la
menudo son objeto de burla por parte de los prudencia y de ponerlos en guardia contra un
medios de comunicacin social. exceso de celo, les dice que, cumpliendo con
La confusin de las enseanzas de Cristo con esos requisitos, no deben dar demasiada
las del diablo es, hasta cierto punto, natural. Ya importancia a la muerte fsica, ya que la vida
hemos visto que los luciferianos nos instruyen est regulada por ese centro llamado Padre y, si
por la va de la razn y, para el hombre anclado se cumplen las normas de prudencia y sabia
en el mundo convencional, cualquier enseanza moderacin, nada ocurrir que el Padre no lo
avanzada con respecto a su propio saber, es decrete; es decir, no sern las ancdotas de la
obra de BeIzeb. La fe viva de Cristo vida terrenal las que podrn acelerar la hora de
proclamada estaba ms all de las enseanzas la muerte.
de los luciferianos, puesto que corresponda a la Es preciso pues que realicemos nuestra obra
otra columna a la que los secuaces de Lucifer sin temor y, siempre dentro de esas reglas,
no tienen acceso. repitmoslo, si un da se presentara ante
Los luciferianos ensean bajo el sello del nosotros el dilema de tener que negar la verdad
secreto, haciendo que sus discpulos juren para salvar la vida, ser preferible que
guardar oculto aquello que han aprendido en permanezcamos en la Verdad y confiemos al
sus cenculos. As vemos en las escuelas centro de Vida llamado Padre la decisin de si
iniciticas de origen cainista, que los discpulos, debemos o no morir fsicamente. Porque la
antes de separarse, juran guardar el secreto de mentira proclamada nos apartar de su faz.
los trabajos realizados all. Cristo, el centro que conduce al Padre, nos
Jess anuncia en este punto que los secretos renegar y, no pudiendo estar en l, tampoco
han de ser descubiertos y lo oculto debe ser estaremos en el Padre. Esto supone tener que
revelado. Lo que hemos aprendido en las vivir una nueva vida en el error, en la oscuridad,
tinieblas del nacimiento crstico, debe ser o sea, en las dificultades materiales en las que
proclamado en pleno da y sobre los techos, en se debate el hombre de tinieblas, Cada vez que
el lugar ms elevado de nosotros mismos para negamos la verdad en las pequeas cosas de la
que pueda ser odo por aquellos que tengan vida, es un pequeo paso que damos hacia la
odo para escucharlo. zona tenebrosa que engendra la dificultad y la
Esto parece contradecirse con el mandato dado tribulacin. Renegar de Cristo significa
por Jess al principio de su discurso (punto 6), comportarse de una forma inferior a nuestras
en el que deca a sus discpulos que se limitaran posibilidades humanas en las confrontaciones
a predicar su doctrina entre las ovejas con los hombres y las situaciones. Y confesarse
descarriadas de la casa de Israel. Pero Jess como uno de los suyos significa, por el
estaba dando un programa de actuaciones y, si contrario, estar siempre a la altura de la
en un principio debemos dirigirnos a los que conciencia que las enseanzas de Cristo nos
estn ms prximos a la enseanza, a lo largo han permitido adquirir.
de nuestro ministerio, da vendr en que 19.- No creis que haya venido a traer la paz
deberemos subir a los tejados, entindase como en la tierra, no he venido a traer la paz, sino la
tribunas pblicas, para descubrir los secretos y espada. Ya que he venido a traer la divisin
revelar lo oculto, convirtiendo esa actividad en entre el hombre y su padre; entre la hija y su

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madre; entre la madre y la suegra, y el hombre aparecern en su esencia, como Egos
tendr por enemigos a las gentes de su propia inmortales que son y no identificadas con un
casa. El que ama su padre o su madre ms que papel episdico en la vida fsica. Entonces
a m, no es digno de m. El que no toma su cruz podremos reconocer a esas personas ms all
y me sigue, no es digno de m. El que conserve de la muerte y programar juntas una nueva
su vida, la perder, y el que la pierda por mi existencia fsica, en la que los papeles estarn
causa, la reencontrar. (Mateo X, 34-39) cambiados, pero sabremos que aquellos son
Varias son las enseanzas que debemos sacar nuestros antiguos compaeros de vida, prestos
de estos puntos. Alcanzado ya el nivel indicado para Protagonizar juntos una nueva jornada.
anteriormente, es decir, cuando el temor a la
muerte ha desaparecido y cuando
abandonamos nuestra voluntad a la del Padre, 21.- El que os reciba, me recibe, y el que me
proclamando el Reino por los techos, entonces recibe, recibe al mismo tiempo al que me ha
la fuerza crstica aparece como una espada enviado. El que recibe un profeta en calidad de
divisoria. profeta recibir una recompensa de profeta, y el
En el dominio de los smbolos, la espada es el que recibe un justo en calidad de justo recibir
signo del discernimiento, el arma que nos la recompensa de justo. Y quienquiera que d
permite llevar el combate de la vida con rectitud, tan slo un vaso de agua fra a uno de esos
sabiendo lo que queremos y a donde vamos. pequeos por ser mi discpulo, os digo en
Antes de la hora de las recompensas, antes de verdad que tendr su recompensa. (Mateo X,
que la paz est en nosotros para siempre 40-42)
jams, la fuerza crstica producir una ltima Nos dice Jess en este punto que quienes
guerra, de la cual saldr un nuevo orden. Saldr reciban sus enseanzas sern recompensados
un orden sobrenatural, en el que el padre ya no segn el grado de inters que hayan puesto en
ser el padre, ni el hijo, el hijo. En esa marcha ellas. Los hay que buscan en la Enseanza un
hacia la unidad de todo, el filo de la espada conocimiento que les confiera una superioridad
crstica ha de cortar los lazos privilegiados que sobre los dems, que les permita brillar y
nos unen a las gentes de nuestra familia. El distinguirse en las asambleas de los hombres,
Amor crstico de Hochmah, cuando se derrama aparecer como orculos o expertos en
sobre nosotros, nos lleva a amar a todos los cuestiones espirituales. Estos han recibido la
seres y las cosas por igual, sin distinciones. Enseanza en su calidad de proftica y, por
Mientras amemos a nuestros padres o a consiguiente, se vern recompensados con el
nuestros hijos ms que a cualquier otro ser, es fervor de la sociedad hacia sus personas.
seal de que hay luces y sombras en nuestro El que recibe la enseanza porque percibe en
amor y, por lo tanto, an no somos dignos de ella lo justo, recibir la recompensa adecuada,
Cristo. que ha de ser una ms alta percepcin de la
Verdad y una ms intensa penetracin en el
Reino.
20.- Jess no dice que no deba amarse al padre Aquellos que no pueden interiorizar la
o al hijo, sino que no debe amrsele ms que a enseanza porque no han alcanzado un nivel
l y, siendo l la imagen del supremo Amor, de madurez suficiente, pero que dan aliento al
amndole a l se ama todo... discpulo ofrecindole un vaso de agua
Esa carrera hacia el Amor de todo suscitar fresca, tambin se vern recompensados por
antagonismos en nuestra casa, porque los ello, Esa agua fresca representa los
amores exclusivos y privilegiados sentimientos puros. El que no puede poner su
desaparecern y el amor difuso que sentimos razn del servicio de Cristo, pero al que sus
por todo ser apercibido por nuestros prximos sentimientos le dicen que ah est la verdad y,
parientes como una desatencin hacia ellos, con sus sentimientos alientan la obra, sos se
hasta que les llegue a su vez la hora de la encontrarn con el Reino instaurado en su
comprensin. corazn y la Verdad reinando en el trono de sus
Tomar la cruz y seguir a Cristo significa haber deseos. La razn no tendr ms que descender
recorrido los senderos que en el rbol de la vida al mundo de las emociones para beber la luz
crucifican a Tiphereth o, dicho de otro modo, que ha establecido su sede en ellas.
haber seguido sus enseanzas hasta el punto
en que nos encontramos.
El que trate de conservar su vida tal como era 22.- Hemos llegado al punto de la enseanza en
antes, dice Jess, la perder, ya que, que los discpulos salen de dos en dos a
efectivamente, al terminar la existencia fsica, proclamar la llegada del Reino. Jess design
las relaciones desaparecen y el padre deja de los pares de esta forma: Andrs y Pedro;
ser el padre, y el hijo deja de ser el hijo. En Santiago y Juan; Felipe y Bartolom; Toms y
cambio, si se muere a esa vida, si el amor por Mateo; Jacobo y Judas Alfeo; Simn y Judas
todo reemplaza el amor particular, se habr Iscariote. En la leccin II- 18 hemos dado la
conquistado la eternidad y las personas correspondencia de cada apstol con los signos

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del Zodaco, resultando as que los grupos de dos deber concertarse sobre la forma de
dos estaban formados por apstoles de los operar, elaborando un programa. Una vez
siguientes signos: Capricornio y Acuario; elaborado este programa de accin, los seis
Sagitario y Piscis; Aries y Escorpio; Tauro y grupos de dos se reunirn para coordinar los
Libra; Gminis y Virgo; Cncer y Leo. seis programas, de manera que no hayan
Nuestros estudiantes deben tambin formar repeticiones o interferencias entre ellos. Si en
grupos de dos, emparejados tal como los una misma ciudad hubiera dos grupos de doce
emparej Jess, segn sus signos de o ms, cada grupo de doce nombrara un
nacimiento, y disponerse a ir por las casas en coordinador encargado de armonizar las
busca del hombre digno para hablarle de la actividades de cada uno de los seis grupos de
enseanza, de acuerdo con las normas dos.
expuestas en estas lecciones. Cada grupo de

Preguntas:

1.- Por qu Jess mand sus discpulos a evangelizar de dos en dos?


2.- Qu debemos entender cuando Jess nos dice que debemos ir por el mundo y resucitar a los
muertos?
3.- Por qu nuestro apostolado debe ser gratuito?
4.- Por qu quienes no escuchan las Enseanzas sern juzgados con ms severidad que Sodoma y
Gomorra?
5.- Hblanos de la guerra que suscitan las enseanzas de Cristo.

ANEXO A LA LECCIN 9

En el punto 8 de esta leccin se hace referencia a los siete pecados capitales relacionndolos con los
planetas. En este Anexo ampliamos la informacin, a fin de que el estudiante tenga una visin ms clara
de las repercusiones de la actividad moral de los hombres sobre sus cuerpos fsicos. El desorden que
plantamos en una vida, nos lo encontramos interiorizado en nuestro organismo en la vida siguiente.
Veamos pues los males fsicos que caben esperarse de los males morales que nuestra personalidad
expresa.

La Soberbia

De todos los pecados capitales, la Soberbia es el que ms funestas consecuencias tiene para la
persona que la sufre, porque es un pecado solar, que toca de una manera global a todas las funciones
del individuo. Los dems pecados afectan a determinadas tendencias, dejando a otras la posibilidad de
actuar correctamente. La Soberbia no; es una enfermedad de la Voluntad y est presente en todas las
motivaciones, cualquiera que sea la importancia de la accin a realizar.
Por qu es tan mala la Soberbia? Vemoslo: Del Sol provienen las energas que ponen en
movimiento los mecanismos de la voluntad en el hombre. Normalmente, esas energas pasan por los
engranajes humano, que las transforman en acciones. Si el hombre no est maleado, si su conciencia se
encuentra en condiciones de imponer su criterio, esos actos, producto de las energas solares, sern
conformes a la Ley de Dios, puesto que son generados por el normal funcionamiento del universo.
Si las energas solares no se transforman en actos y se conservan dentro del organismo psquico del
individuo, se produce una sobrecarga energtica que hace que la persona se ilumine, por as decirlo, por
dentro. Esa luminosidad interior puede conducir a un efecto positivo y a otro negativo. El positivo
consiste en tomar conciencia de la vida universal, en descubrir la realidad trascendente y saberse que
uno forma parte del cosmos. Esa persona ya no ser una mquina funcionando al ritmo del universo sino
un colaborador consciente de la obra divina y proyectar el chorro energtico concentrado en l para
destruir cristalizaciones y transmutar lo fosilizado.
Pero si el individuo, en su fuero interno, no es lo suficientemente humilde como para sentirse una
minscula parte del todo, la luminosidad interior le dar una sper-conciencia de s mismo, se creer un
ser separado del resto de los mortales, portador de una misin, contenedor de una sabidura que hace

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de l un predestinado, un salvador, un ser de lite. Todo en su interior estar trabajando para la
edificacin del propio Yo y ese edificio de la personalidad ser como una muralla que lo separar de las
grandes corrientes del pensamiento colectivo, de modo que ya no penetrarn en l ideas renovadoras,
excluidas por la barrera de sus propias certidumbres, que irn as convirtindose en arcaicas y desuetas.
Ya no trabajar en asuntos de primera lnea, sino que pondr su personalidad al servicio de causas
irrisorias, que a l le parecern sublimes, y para poder conservar su hegemona, pronto tendr que ser el
enemigo de los portadores de autntica savia renovadora, porque ante ellos se hace patente la poca
consistencia de sus principios. La Soberbia no es pues solamente un peligro para quien la padece, sino
un mal social de primera magnitud.
Los efectos sobre la persona consisten principalmente en cortarla de la fuente csmica, haciendo
de ella un ser separado, una especie de islote de aguas encharcadas, en las que no tardarn en
amontonarse los parsitos. Como un defecto moral repercute en una vida futura bajo la forma de un
defecto tsico, la Soberbia es la causante de todos los males derivados de un mal funcionamiento del
corazn, rgano regido por el Sol en nuestro cuerpo fsico. Del mismo modo que l quiso ser un mundo
aparte, tambin su corazn lo ser y se ver privado del fluido vital, que es la esencia que vitaliza
nuestro organismo. Las corrientes sanguneas sern pobres y la persona estar expuesta a sufrir esa
terrible enfermedad que conocemos con el nombre de leucemia. La mala utilizacin de la Voluntad
conduce a un efecto en la construccin del rgano que es sede de esa Voluntad, o sea, el corazn y, por
consiguiente, nada en el nuevo organismo funcionar.
El correctivo de la Soberbia, es la Humildad. Para poder avanzar hacia ella, es preciso que el
soberbio tome conciencia de su estado y est dispuesto a efectuar los trabajos de cambio.

La Avaricia

La Avaricia es un pecado saturniano y es producido por un mal estado csmico de Saturno en el


Horscopo. En el plano mental, Saturno produce una parlisis de las ideas y una disminucin de la luz.
Cuando Saturno se encuentra bien aspectado, sobre todo respecto a Urano, su plomo permite captar las
energas uranianas y convertirlas en luz domstica y lo mismo ocurre a nivel intelectual: La luz graduada
de Saturno hace que lo espiritual resulte inteligible. Pero cuando Saturno se opone violentamente a
Urano, la excesiva concentracin plomiza no permite el filtraje de la luz uraniana y el individuo se ve
privado de luz. Como sea que Saturno es el que instituye el paisaje donde se desarrolla el drama de
nuestra vida, la persona as aspectada ir como a ciegas por su destino, incapaz de reconocer los
accidentes de su camino.
La Avaricia, siendo una manifestacin externa de la mala situacin de Saturno, al manifestarse en
alguien nos revelar tambin otros defectos ocultos, como el que acabamos de sealar, que no son
aparentes de la persona. En este caso, un ser avaricioso ser al mismo tiempo un ser indefenso contra
los embates de su destino, porque no ver venir la adversidad.
En el terreno emotivo, Saturno frena considerablemente los sentimientos, dando al individuo una
pobreza de emociones que limita en la frigidez sentimental o insensibilidad. El avaricioso ser pues
tambin un insensible a todo lo que le rodea y as se comprende que lleve una vida srdida de
privaciones, porque no siente apetencia hacia lo exterior y no comprende que otros puedan sentirla. Las
pocas energas que se filtran en l sirven para alimentar el pequeo inters que siente por su poco
apetecible vida. Su Avaricia no es ms que una manifestacin, entre varias, de la pobreza energtica
que circula por l y su retencin del dinero es el sntoma de una retencin ms general de todos los
fluidos, debido a la necesidad a que lo somete su pobreza. El avaro es un hombre pobre, en el ms
amplio sentido de la palabra: pobre en ideas, pobre en sentimientos y emociones, pobre en posesiones;
ya que el dinero retenido es para l una pura abstraccin y no significa que vaya a utilizarlo para
procurarse experiencias que, por las razones apuntadas, no pueden penetrar en l; pobre finalmente en
deyecciones: el avaro sufre permanentemente de estreimiento.
La Avaricia es pues el indicio que revela un desorden de vastas proporciones, puesto que arranca
de uno de los puntos ms elevados del rbol de la vida. Su correccin necesitar un gran esfuerzo de
voluntad, pero se ver facilitada por el repudio general que recibir de todos cuantos le rodean. La
Soberbia puede resultar halagadora, es un defecto que gusta al que lo posee. La Avaricia, no, y por ello
el avaro, al verse tan unnimemente rechazado, puede decidir un da abrir el arca de sus tesoros, como
le ocurriera a ese personaje del Cuento de Navidad de Dickens.
La desaparicin de ese sntoma externo conducir a un reordenamiento de las corrientes internas y
el ex-avaro tendr una mayor abundancia de ideas, mayor calor en los sentimientos y una buena salud;
ya que en el terreno fsico los malos aspectos de Saturno producen arteriosclerosis, reuma, parlisis,
enfermedades seas.
Si estas enfermedades no aparecen en la vida del avaro, con toda seguridad aparecern en una
prxima existencia, cuando las semillas de la mala influencia saturniana hayan arraigado en la tierra del
individuo.

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Diremos pues que la Avaricia produce los males crnicos, las enfermedades de los huesos y todas
las que se deben a cristalizaciones en el funcionamiento de los distintos rganos del cuerpo, como
pueden ser la arteriosclerosis y, en una forma ms radical, la parlisis.
Segn el signo en que Saturno se encuentre situado en la prxima vida del avaro, sus efectos
paralizantes se producirn en uno u otro rgano. En lo sensorial, la perturbacin saturniana producir la
sordera.

La Gula

La Gula es un pecado jupiteriano y se debe a un exceso de protagonismo de planeta Jpiter en un


Horscopo.
Al comienzo de la evolucin, los hombres no se hallaban an en condiciones de ejercer la Gula ms
all de sus propios organismos, pero en nuestra sociedad actual, debemos entender por Gula no
solamente el que consume ms de lo que corresponde en virtud de los recursos comunes de que
dispone la humanidad, sino tambin el que en sus negocios, en su actuacin social y profesional abarca
ms de lo que su programa humano le permite abarcar, reduciendo o suprimiendo el espacio social en el
que los dems deberan actuar como legtimo terreno de experiencias.
En el Mundo Mental, la funcin de Jpiter consiste en sacar el mximo provecho del escenario
natural legado por Saturno. Jpiter es el que dice: Estos terrenos, para el cultivo; stos para la
edificacin de una ciudad; aqu las zonas deportivas; aqu los bosques, all las minas; all los templos o
las industrias o los Bancos, las universidades, las instituciones polticas. Si imperara la ley natural, cada
hombre asumira su propio potencial y realizara, en nombre de Jpiter, la funcin que le corresponde.
Pero los glotones impiden que esto se haga as, y un buen da, uno, con ms Jpiter dentro que los
otros, dice: Aqu esto, aqu aquello, ms all esto otro, y todo mo, bajo mi control y mando, y en mi
propio provecho. Entonces los dems se quedan sin papel jupiteriano, reducidos a ser servidores del
glotn, el cual les transmite sus rdenes por telfono o por cablegrama, haciendo que ordenen las cosas
por su cuenta, mientras l se baa en su maravillosa isla personal.
Nos estamos refiriendo a la organizacin de la vida fsica, pero el glotn acta de una forma ms
sutil e imperceptible en el dominio pura mente mental, diciendo a los que lo escuchan o leen: Yo soy la
verdad y os la voy a contar para que no os tomis la molestia de descubrirla. Y entonces establece toda
una serie de dogmas, religiosos, polticos, sociales, cientficos o culturales, que el glotn institucionaliza,
los sacraliza y los declara cultura y civilizacin, y para que a nadie se le ocurra desmentrselos, ah estn
los ejrcitos, la marina, la aviacin, la polica y dems fuerzas vivas para disuadirlo. Al establecer una
verdad, oficializara, rendirle culto y protegerla por la fuerza, el glotn impide que la autntica Verdad
nazca de las experiencias vitales del individuo. La Verdad Vital, la que inevitablemente explota un da
dentro del individuo como una sublime evidencia, es la que combate el glotn, porque no es cientfica,
porque no forma parte del patrimonio cultural comn, porque siempre es revolucionaria y, si se
generaliza, el glotn se encontrara con que no podra ejercer su glotonera, al volver todo a su orden
natural. La Gula es pues la responsable de ese caos social en el que estamos viviendo. A nivel
alimenticio, la Gula es la que produce el hambre en el Tercer Mundo.
En la naturaleza emotiva, el exceso de protagonismo jupiteriano abre las puertas a todas las
apetencias y hace que se trague a los hombres -o las mujeres-, como se traga las sociedades, los
cargos, las instituciones.
Gula es pues, un desbordamiento de la individualidad, que tiende a tragar la colectividad. Es el gran
pecado de nuestra poca y el ms difcil de combatir; ya que cuando el cuerpo est a tope, obliga al
individuo a adoptar un rgimen, pero en el terreno intelectual o emotivo no funciona esa seal y el goloso
sigue tragando ms y ms, dejando al resto de los humanos sin legtimo espacio. El sistema capitalista
es inseparable de la Gula, y aquellos en cuyos cuerpos aparece el sntoma de rechazo de la comida,
deberan considerarlo como un aviso de que, en otros dominios, deben cesar de engullir espacios ajenos
a su programa humano.
Los efectos de la Gula en una prxima vida aparecern bajo esa terrible enfermedad que
conocemos con el nombre de cncer. En efecto, habrn instituido en su orden interno esa tendencia a la
invasin y a la ocupacin de espacios ajenos, que ha sido la caracterstica de su actividad, y entonces
las clulas de su cuerpo tambin ocuparn espacios destinados a otras clulas, negando la vida a
ciertas partes de su organismo, sin las cuales precisamente no se puede vivir.
Tampoco la Gula es fcil de corregir, porque agrada al individuo que la padece, y slo la
comprensin de sus efectos le permitir corregirla. La Sabidura es el arma que debe utilizar el goloso.

La Ira

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La Ira es un pecado marciano y se debe a una posicin excesivamente relevante de Marte en un
Horscopo.
Cuando Marte impone su ley en el mundo mental, el individuo tiende a organizar su vida con un
excesivo e innecesario rigor. Todo marcha a su alrededor como en un cuartel, al toque de trompetas, de
modo que no es extrao que los compaeros de vida que encuentre sean gentes con vocacin de
soldados o, mejor dicho, autnticos siervos, capaces de soportar la disciplina impuesta por un Marte
preponderante en el mental. El primer efecto oculto de la Ira en la vida del individuo, ser pues el de
proporcionarle un marido, una esposa, unos amigos y compaeros netamente inferiores, que no han de
aportarle esa tensin sin la cual ninguna experiencia es posible. Cedern ante l y, sin encontrar
resistencia, avanzar como ese ejrcito que, no encontrando enemigo, se adentra en tierras extraas,
mientras la guerrilla hace su ley a sus espaldas.
En el mundo de los sentimientos, que es el escenario natural de Marte, su excesivo protagonismo lo
radicaliza todo, transformando los deseos en furiosa pasin y dando una importancia excesiva a lo que
deberan ser sencillas apetencias del alma, de suerte que el individuo pone todo su ardor en conseguir
algo que es en s irrisorio, al igual que esos soldados americanos en el Vietnam, que sacrificaban vidas
para conquistar una colina y la abandonaban, por intil, una vez conquistada. Bajo el impulso de la Ira, la
vida se convierte en una autntica caricatura, pero una caricatura sangrienta o, en todo caso, llena de
dramatismo. El segundo efecto oculto de la Ira ser pues el de orientar al individuo hacia conquistas
vanas, el de lanzarlo a empresas que l tomar por sublimes y que provocarn la risa de sus contempo -
rneos. Por otra parte, todas sus relaciones se establecern segn el criterio de amigo-enemigo, como
en la guerra, y de su vida desaparecern los matices y con ellos se esfumar su sensibilidad para
apreciarlos: todo transcurrir en un blanco-negro radical y enteramente falso.
En el mundo fsico, Marte rige el hierro que, por su oxidacin, produce el calor necesario a la vida y,
bajo forma de hemoglobina da el color rojo a la sangre. El excesivo protagonismo marciano produce un
excesivo calor en el cuerpo, manifestndose a menudo en forma de granos, furnculos, fiebres, ruptura
de vasos sanguneos, hemorragias internas y externas. Ese dramatismo interior se proyecta al exterior
dando lugar a circunstancias dramticas, a situaciones lmite.
La Ira destruye pues o limita considerablemente el horizonte humano, hacindonos vivir
experiencias granguiolescas e impidindonos apreciar los matices y descubrir el autntico sentido de la
vida; ya que lo que nos ocurre en el exterior capta tanto nuestro inters, que no nos interiorizamos nunca
para contactar con nuestro ser trascendente.
Lo positivo de este mal es que todo el mundo lo reconoce, incluso el que lo padece, cosa que no
ocurre con otros defectos, que el individuo puede negar. Reconocindolo, es ms fcil encontrar el
remedio. Como se trata de un surplus de energas marcianas, la Ira desaparecer si la persona se libra,
conscientemente, a actividades marcianas, como puede ser la prctica intensa de los deportes, la
gimnasia, el excursionismo, el alpinismo. La Ira puede encontrar igualmente un cauce positivo ah donde
la violencia est institucionalizada, como puede ser una carrera militar o en la polica, los bomberos; Q
an trabajando como cirujano, enfermero, practicante, etc.
La Ira repercutir en una prxima vida creando un destino lleno de accidentes. La persona sufrir
accidentes, quemaduras, se ver atacaba por bandidos, y en su propio cuerpo sufrir hemorroides,
hernias, cortes, y ser propicia a envenenamientos sanguneos. Todas las deformidades corporales, las
monstruosidades, las amputaciones de miembros y las muertes violentas, son secuelas de una
existencia vivida bajo el imperio de la Ira.

La Lujuria

La Lujuria es un pecado venusiano, debido a la corrupcin de Venus en el Horscopo.


Al igual que ocurre con la Gula, otro pecado que cuelga de la columna de la Tolerancia, la Lujuria no
slo acta en el dominio especficamente sexual, sino que extiende sus redes a todos los placeres
inmoderados que se auto-concede el individuo.
En el plano mental, un Venus corrompido inocula al pensamiento una gran permisividad,
desvirtuando el sentido de la moral y haciendo que al individuo todo le parezca plausible, impidiendo
distinguir entre el Bien y el Mal, de forma que se ve en la imposibilidad de arrancar las malas hierbas que
florecen libremente en su vida.
En el plano emotivo, que es donde Venus acta con mayor empuje, al acentuar el nivel de
sensualidad, hace que el sexo realice funciones directrices en la vida del individuo, marginando otros
criterios presentes en el alma. As, bajo la accin de la Lujuria, veremos que el individuo sintoniza con
personas que slo se adhieren a ese aspecto de su personalidad y que no poseen otras afinidades con
l.
Como la Lujuria ama la diversidad, esa relacin iniciada bajo su impronta, alcanza rpidamente su
punto de saturacin y la relacin entra en crisis. Ahora, en un momento en que la mujer cede ms
fcilmente que antes a la llamada de la Lujuria, vemos que las parejas formadas por esa perversin

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venusiana pronto se separan, dando lugar a una sociedad de miembros desligados, insolidaria,
irresponsable, angustiada ante su propio porvenir, con un inconsciente culpabilizado que pide a gritos el
castigo que le haga soportable su permisiva existencia.
La Lujuria no se reduce pues a un aumento inmoderado del apetito sexual, sino que, como un
pulpo, extiende sus amarras sobre las relaciones sociales, sellndolas con la marca de lo efmero.
En el terreno estrictamente personal, la entrega a los placeres del sexo hace que las energas
creadoras se pierdan por su polo negativo, privando al cerebro del poder de procrear en los mundos
superiores, puesto que los conductos que alimentan los rganos sexuales, comunican, a travs de la
columna vertebral, con el centro de percepcin espiritual, y si la corriente vital se orienta hacia abajo,
arriba faltan fluidos para la creacin.
La Lujuria produce un progresivo oscurecimiento de la conciencia, de manera que el Ego no
consigue comunicar su saber a su contrapartida material, la cual ya no sigue su programa y el individuo
se ve desasistido espiritualmente y vulnerable al ms pequeo contratiempo que le depare la vida,
siendo un firme candidato al suicidio y a la desesperacin. En efecto, la solucin de nuestros problemas
est arriba, en el cerebro. De l nos viene la lucidez que nos permite encontrar el remedio justo para
nuestros problemas. Si le arrebatamos las energas que le permitiran funcionar plenamente para
alimentar la sexualidad, es evidente que no encontraremos la solucin cuando la necesitemos. El
lujurioso es un ser vulnerable, un ser que naufraga en la ms pequea tempestad y, por consiguiente,
alguien con el que no se puede contar, que no puede ofrecer apoyo y solidaridad aunque quiera.
Los efectos de la Lujuria en una prxima vida se caracterizarn por una debilidad del cerebro, que
no podr realizar las funciones que le son propias, dado que en la vida anterior fue privado de sus
fuentes naturales de alimentacin. Segn el grado de debilitamiento, puede dar el simple bendito
inofensivo, o el epilptico, el idiota ms o menos profundo, el subnormal o el loco de atar, si el cerebro
no se encuentra en condiciones de realizar sus funciones y abandona totalmente la direccin de la vida
al cuerpo de deseos.
Desperdiciar la simiente ha sido considerado, en todos los tiempos, como una de las ms graves
ofensas que puedan hacerse al Creador; Ya que equivale a dejar de lado el rgano que nos ha sido dado
para crear, que es el cerebro, y poner en su lugar el rgano sexual, no para utilizarlo en su correcta
funcin, que es la multiplicacin de la vida en el mundo fsico, sino para procurarse un placer en el bajo
mundo de los sentidos. Por el contrario, la castidad es uno de los mtodos ms seguros para llegar a la
clarividencia y a la comprensin de la Obra de Dios.

La Envidia

La Envidia es un pecado mercuriano y se debe a una perturbacin en el Horscopo del planeta


Mercurio.
En el mundo mental, la funcin de Mercurio consiste en orquestar los recursos que posee el
individuo para su ms lgico aprovechamiento. l es quien racionaliza y ejecuta, segn un orden
riguroso, de acuerdo con las leyes csmicas, con las necesidades del Ego y en funcin de las
circunstancias en que se halla inmerso el individuo. Pero cuando Mercurio est corrompido por su
situacin zodiacal o por malos aspectos recibidos, entonces tiende a utilizar recursos ajenos en el
programa propio, recursos que va a buscar en el programa de otros Egos. Esta situacin se manifiesta
en la persona bajo el rostro de la Envidia.
A nivel de relaciones sociales, esa mala disposicin de Mercurio ser fuente de vivos conflictos. La
Envidia, para prosperar en el terreno prctico, debe ir acompaada de sus dos aclitos, la Mentira y la
Calumnia, con las cuales arruinar la reputacin de la persona cuyos recursos nuestro Mercurio
ambiciona. En lo que se refiere al propio destino, la Envidia falsear nuestras necesidades experimenta-
les, procurndonos experiencias que no figuran en el programa de nuestro Ego y que, por tanto, son
intiles o inoportunas. La Envidia ayuda siempre la personalidad humana pasajera, satisfacindola en lo
referente a los valores sociales, pero volviendo la espalda a las necesidades evolutivas del Ego: es el
error caracterstico de un Mercurio mal aspectado.
En el plano emotivo, Mercurio es el encargado de facilitarles lgica a nuestros sentimientos o, dicho
de otro modo, de darles su razn de ser. Cuando acta de acuerdo con nuestra legalidad sentimental, es
decir, con los deseos que legtimamente deben llevarnos a la culminacin del programa elaborado por el
Ego, imprime a nuestros impulsos emotivos una fuerte determinacin, les da persistencia, duracin,
dando a la persona el sentimiento de estar en lo cierto.
Pero cuando un Mercurio pervertido acta sobre nuestros sentimientos, tambin comunica a la
persona esa sensacin de veracidad al impulsar los deseos a apoderarse de los recursos humanos de
otra persona. Mercurio da a los deseos argumentos nobles para justificar actuaciones que no lo son.
En el plano fsico, Mercurio rige las conexiones, las relaciones humanas y una situacin de envidia
har que la persona se vea conectada a individuos que contribuirn a desviarlo de su universo natural,
enfilndolo en una falsa rbita.

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La Envidia es pues, un pecado que nos aleja considerablemente de nuestro objetivo trascendente,
llevndonos hacia la falsa pista de los valores sociales, en lugar de perseguir las experiencias
susceptibles de enriquecer nuestra alma. Por resultar evidente para el propio individuo, la Envidia es
algo que se puede corregir, si se moviliza la voluntad al servicio de esta correccin. Si el propsito de
corregir esta tendencia es firme y lo realizamos en el mbito de nuestras posibilidades, tambin en los
planos superiores el Mercurio funcionar de acuerdo con nuestro correctivo y se transformar en un
instrumento eficaz para la realizacin de nuestro destino.
La Envidia repercutir en una prxima vida haciendo que nos encarnemos en un cuerpo propicio a
los envenenamientos, a las dificultades respiratorias y gstricas. Todas las afecciones del aparato
intestinal, las intoxicaciones, apendicitis, peritonitis, enfermedades contagiosas y pulmonares son
subproducto de la Envidia, puesto que en el plano moral, tambin la Envidia envenena, intoxica,
estrangula, contagia, vicia el aire, impide que la persona objeto de la envidia evacue normalmente sus
cualidades internas sobre el mundo.

La Pereza

La Pereza es un pecado lunar y se debe a una perturbacin de las funciones encomendadas a la


Luna.
En el Mundo Mental, la Luna produce las imgenes internas que llamamos imaginacin, a travs de
la cual la mente se desplaza de un lugar a otro, explorando por un lado las alturas inaccesibles y
estableciendo cabezas de puente en terrenos an no hollados por la razn, y descendiendo por otro a
los abismos de la razn, all donde ideas arcaicas, profundamente enraizadas, necesitan que las sales
lunares disuelvan las amarras. Los efectos de la Pereza en este mundo bloquean la imaginacin y dejan
que todo siga tal como est, de modo que imposibilitan la progresin intelectual hacia arriba y no
permiten que la mente se vea liberada de los arcasmos que la mantienen atada a un pasado ancestral.
En el cuerpo del deseo, sus atributos la llevan a fijar los deseos, dndoles, por as decirlo, fuerza y
esplendor, de manera que obliguen a la Voluntad a realizarlos. Que el deseo sea bueno o malo, ello ya
depende de otros mecanismos, pero lo que s es esencial para el individuo es que ese deseo se
exteriorice de algn modo, o bien que se sublimice mediante una interiorizacin consciente y voluntaria.
La emisin, la eyeccin de los deseos har que el individuo sea fro o caliente, tal como los quiere Dios.
Pero cuando la pereza obstaculiza esas funciones, el individuo se convierte en este Tibio al que Dios
vomita de su boca.
En el mundo fsico, la Luna rige las funciones de disolucin y coagulacin de los elementos,
aportndonos la renovacin peridica a nuestros tomos y molculas, de acuerdo con los ritmos del
universo. Es la Luna la que nos conecta con el acontecer universal, aportndonos los sucesivos
mensajes de los dems cuerpos planetarios. Si esas funciones resultan obstruidas, nos convertimos en
una especie de tierra muerta, no transitada por las grandes corrientes renovadoras provenientes del
cosmos. En el mundo fsico, la Pereza hace del hombre un muerto-vivo, un ser intil para s mismo y
para los dems.
Qu es lo que debe hacer el perezoso para vencer su pereza? Moverse hacia las cosas que estn
a su alcance. Por cada paso que d, Dios dar dos por l. No importa aqu el resultado prctico obtenido
(muchos perezosos justifican su pereza arguyendo que sus esfuerzos no les sirven de nada), lo
importante es ponerse en movimiento, fsicamente, sentimentalmente y mentalmente para restablecer
funciones que se encuentran perturbadas.
El mal que aguarda a los perezosos en una prxima vida, es la corrupcin de su cuerpo, la
putrefaccin de sus rganos. Nada funcionar en su fsico como debera funcionar. Del mismo modo que
en las aguas encharcadas abundan los parsitos, en su cuerpo se producir ese estancamiento y los
parsitos aparecern tambin, aportndole las enfermedades de las cuatro estaciones. Si adems han
cometido abusos en otros aspectos, ciertos rganos se encontrarn ms deteriorados que otros y, si se
trata de rganos vitales, su tendencia a la corrupcin har que su vida sea muy corta.

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E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 10

1.- Uno de los ms misteriosos episodios de la energas creadoras eternamente existentes,


vida de Jess lo constituye su encuentro gracias a las cuales las formas pueden vivir
solitario con la samaritana en el pozo de Jacob. temporalmente. Los que no creen en l,
Se produjo este encuentro en el curso de un debern permanecer en la columna de la
viaje desde Judea a Galilea, en el que tena que izquierda, a travs de la cual se expresa la
pasar obligatoriamente por las tierras de clera de Dios.
Samaria. La liberacin de esa columna se produce por
Jess acababa de ser reconocido como el decapitacin. La cabeza de la columna llamada
Cristo que estaban esperando por Juan el Binah salta como el tapn de una botella de
Bautista, el cual haba dicho a sus discpulos, champn y la vida fluye libre por el sendero que
refirindose a Jess, (Juan III, 30-36) Es conduce a Hochmah. Esa fue la decapitacin
preciso que l crezca y a por encima de todos simblica que sufri Juan, cuando Salom,
que yo disminuya. El que viene de arriba est y smbolo del alma humana enamorada del
rinde testimonio de lo que ha visto y odo, sin Conocimiento, exigi que, en una gran fiesta, se
embargo, nadie recibe ese testimonio (...) El que le sirviera su cabeza (Marcos VI, 21-28)
cree en el Hijo tiene la vida eterna; el que no Entonces Juan reconoce a Cristo y lo proclama
cree en el Hijo, no ver la vida y la clera de entre sus seguidores. A partir de ese momento,
Dios permanecer en l ya no hay dos voluntades que bautizan, sino
Anteriormente (Mateo XI, 1-3) nos dice la una sola, y los discpulos de Juan se funden con
crnica evanglica que Juan estando en la los de Cristo.
crcel y habiendo odo hablar de las obras de
Cristo, hizo que sus discpulos le preguntaran si
era l a quien esperaban o si deban seguir 2.- Jess lleg a tina ciudad de Samaria
aguardando. Aqu se nos dice que Juan llamada Sychar, cerca del campo que Jacob
reconoci la personalidad de Cristo cuando an haba dado a su hijo Jos. All se encontraba el
no haba sido encarcelado (Juan III, 24) Si Juan pozo de Jacob. Jess, fatigado del viaje, se
Bautista sali de su prisin con la cabeza haba sentado al borde del pozo. Era alrededor
cortada, hay un error cronolgico, a menos que de la hora sexta, dice la crnica. (Juan IV, 5-6)
se trate de hechos simblicos, y as debemos No es sta la primera vez que las Sagradas
interpretarlos para hacerlos coherentes. Escrituras nos hablan de un pozo. Ya Moiss,
En efecto, hemos visto que Juan Bautista era el huyendo del Faran, despus de haber dado
ltimo eslabn del camino de la izquierda, el de muerte a un egipcio, se detuvo cerca de un
la ley (Leccin 7-19) y que Cristo es el iniciador pozo, en el pas de Madian, y all conoci a
del camino de la derecha. El Juan que duda Sephora, la que sera su esposa (xodo II, 15-
sobre si Cristo es o no el esperado, es un Juan 22) Y ese pozo en el que descans Jess, fue el
prisionero del mundo material, es el Juan que mismo al que llegara Jacob huyendo de su
sabe que un liberador ha de venir, pero que es hermano Esa, en el que encontrara a la bella
incapaz de reconocerlo porque est en la crcel Raquel que sera ms tarde su esposa (Gnesis
de la materia. Pero en el desarrollo de las XXIX 1-6) Qu significa pues el pozo? Y qu
potencialidades internas, alcanzamos todos un relacin tiene con la mujer?
estadio denominado Juan Libre, en el que s se Ya hemos visto, en el curso de estos estudios,
reconoce la tendencia redentora y entonces que el elemento agua est relacionado con el
nuestro Juan Libre anuncia a todos los que le amor, desde que el centro de vida llamado
siguen que el otro es el enviado del cielo y que Hochmah tuvo que convertirse en agua para
en l est la vida eterna, que representa las similar y canalizar las aguas zodiacales, al
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entrar en funciones los signos de agua en el de modo que ese encuentro se sita alrededor
segundo Da de la Creacin. Desde entonces, el del medioda. Pero esto no debe preocuparnos
agua es el elemento que caracteriza la columna demasiado, ya que no se trata de un encuentro
de la derecha que, como sabemos es la fsico, sino de un encuentro mtico. Nuestros
columna de la Sabidura, la que Cristo vino a estudiantes ya saben que las dos primeras
descubrir. horas de la luz solar estn regidas por el signo
Las aguas son tambin nuestras emociones, de Aries, las dos horas siguientes las rige el
han dado lugar al establecimiento del cuerpo de signo de Leo, y las dos que suceden estn
deseos, que tan reacio es a la sabidura. Esto regidas por Sagitario. La hora sexta se
podra parecer una contradiccin pero si encuentra pues bajo el dominio de Sagitario y
nuestras aguas interiores no expresan la como a partir del medioda entran en funciones
sabidura-amor, es porque no han sido an los signos de agua, podemos decir que la hora
suficientemente trabajadas por Hochmah; es sexta es aquella en que el fuego entra en
decir, la voz de Cristo no se hace or contacto con el agua, la hora en que Sagitario
suficientemente en ellas. Cuando los trabajos exterioriza el designio divino introduciendo su
evolutivos hayan alcanzado su cenit, entonces simiente en el signo maternal de Cncer, para
nuestros deseos expresarn el amor divino. que el designio de la divinidad sea fecundado
por los sentimientos.
En nuestra vida comn, el trabajo de la hora
3.- As pues, el agua viva de Hochmah se sexta ha de consistir en introducir el Propsito
recubre de un caparazn de materia para poder de la jornada en nuestra personalidad emotiva
manifestarse en el mundo material. Podemos para que los sentimientos se pongan a trabajar
decir pues que nuestras aguas internas son las en aquello que nuestro espritu ha elaborado.
que nutren y alimentan nuestra existencia y, en
este sentido, todos somos pozos que llevamos 5.- Nos dice la crnica (Juan IV, 7-14) que
dentro las aguas que abrevan nuestros rebaos, habiendo ido los discpulos de Jess a la ciudad
es decir, las tendencias psquicas que gobiernan para comprar provisiones, el maestro qued
nuestra vida. En el lenguaje coloquial suele solo en el pozo y pidi a la samaritana que le
decirse mucho que tal persona es un pozo de diera de beber, ella le respondi: Cmo t,
ciencia o de sabidura, queriendo indicar con siendo judo, me pides que te d de beber
ello que la ciencia est en el interior y que el siendo yo una mujer samaritana? Los judos,
cuerpo fsico la recubre. en efecto, no tenan relaciones con los
El pozo al que lleg Jacob, en tierras de su to samaritanos. Jess le respondi: Si conocieras
Laban, representa pues ese lugar mtico en el el don de Dios y supieras quin es el que te
que la sabidura puede ser extrada del pide agua, habras sido t la que le pidiese de
receptculo material que la contiene. Esa beber y l te habra dado el agua viva. Seor,
sabidura aparece bajo los trazos de una bella le dijo la mujer, t no tienes nada para subir el
mujer porque la mujer es la parte interna del agua y el pozo es profundo. De dnde
hombre como las aguas estn dentro del pozo, sacaras pues esa agua viva? Acaso eres ms
ella simboliza el alma humana, esa alma que es grande que nuestro padre Jacob, que nos dio el
parte del Espritu-Ego y a la que se van pozo en el que l mismo bebi, como sus hijos y
integrando, vida tras vida, las experiencias que sus rebaos? Jess le respondi: Quien
nuestra confrontacin con el mundo va quiera que beba este agua, seguir teniendo
produciendo. sed; pero el que bebiere el agua que yo le diere,
All, en el pozo, Jacob y Moiss encontraron a no tendr sed nunca jams, y el agua que yo le
su mitad perdida, a la bella Sofa con la que, dar se convertir en manantial de agua que
tras duros trabajos, podran fundirse y manara hasta en la vida eterna
reconquistar la unidad. Para el Ego, esta bella Vemos aqu que Jess pide agua y la ofrece a
Raquel o Sephora, o Balkis, cualquiera que sea su vez, estableciendo muy claramente dos
el nombre bajo el cual aparezca, es la calidades de agua, la suya y la del pozo. La
naturaleza-deseos, que es preciso conquistar e samaritana es el smbolo del alma humana que
inspirarle el amor a la obra. Cuando en nuestra en un nivel de formacin primitivo se llam
vida aparece el pozo del amor es que estamos Raquel, despus tom el nombre de Sphora y
muy cerca del final de nuestro viaje, ese mtico ms tarde aparecera ya, bajo una forma
viaje que va desde las tierras en que nos vemos colectiva, con el nombre de Balkis, la Reina de
amenazados de muerte hasta los paisajes Saba.
seguros de la sabidura y el amor. Esa alma humana va a beber en el pozo del
Conocimiento, bebe ese agua que se encuentra
enterrada en las realidades materiales y que, en
4.- Nos dice la crnica sagrada que el encuentro lugar de calmar la sed, la acrecienta. Es la
entre la samaritana y Jess sucedi hacia la conocida sed de conocimientos o hambre de
hora sexta. En el dominio de la espiritualidad, espritu que siente todo discpulo que se acerca
las horas se cuentan a partir de la salida del Sol, a los senderos de la izquierda. Jacob bebi

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esas aguas en las tierras de Laban y las leg a a beber las aguas profundas del pozo de Jacob.
la posteridad para que pudieran conocer los Si este relato hubiese sido escrito por los
misterios del universo. Cristo llevaba consigo las mitlogos o los autores del Antiguo Testamento,
aguas vivas, no las que transcurren por dentro nos lo hubiesen presentado como una historia
de los receptculos materiales, sino las que son de amor. Juan, para no dar lugar a equvocos,
chorro luminoso que inspira y aporta la nos describe el encuentro como una historia de
sabidura, engendradora de todos los aguas y de sed, con la seguridad de que ser
conocimientos. entendido por aquellos que conocen el lenguaje
En esta secuencia, Cristo pide al alma de la de los smbolos.
humanidad que se entregue, que le aporte su
caudal de conocimientos, que le d a beber sus
aguas profundas. Esa alma, representada por la 7.- Veo, Seor, que eres profeta -le dijo la
samaritana, se extraa de que le dirija la mujer-. Nuestros padres han adorado en lo alto
palabra. No reconoce en Jess al espritu de esta montaa, vosotros decs que el lugar en
inmortal con el que esa alma humana ha de que debe adorarse es Jerusalem
unirse. Uno y otro son de regiones distintas y no Anticipndose a su pregunta sobre dnde debe
se hablan. Jess se lamenta de que esa alma adorarse Jess le dijo: Mujer, creme, viene la
no le reconozca que no sepa ver que l es la hora en que no ser ni en la montaa ni en
fuente y que unindose a l nunca ms tendr Jerusalem donde adoraris al Padre, sino que
sed. Ese no reconocimiento es muy genuino de los verdaderos adoradores lo adorarn en
la hora sexta, momento en que el fuego penetra espritu y en verdad, ya que son stos los
en el agua y sta lo combate intentando adoradores que el Padre pide. Dios es espritu y
apagarlo. Slo ms tarde los dos elementos se quienes lo adoran deben adorarlo en espritu y
conciliarn y trabajarn conjuntamente en la en verdad. La mujer le dijo: Ya s que el
fecundacin y la gestacin de la vida. Mesas debe venir -el que es llamado Cristo- y
cuando haya venido nos anunciar todas las
cosas Jess le dijo: Soy yo, el que te est
6.- La mujer le dijo: Seor, dame ese agua, a hablando
fin de que nunca ms tenga sed y pueda dejar Esta fue la nica ocasin en que Jess dijo, sin
de venir a este pozo Ves a llamar a tu marido ambigedades, que Cristo era l. Lo que no
y vuelve aqu, le dijo Jess y la mujer haba revelado ni a sus inmediatos seguidores,
respondi: Yo no tengo marido, Jess dijo: se lo revelaba a una mujer que encontr
Tienes razn al decirlo, ya que son cinco los casualmente en un pozo. Esto deba hacer
maridos que has tenido y el que tienes ahora no reflexionar a los que interpretan este episodio
es tu marido. En eso has dicho la verdad en un sentido histrico. No fue a una mujer de
Vemos aqu que el alma se abandona, que est Samaria a quien revel su identidad, sino al
dispuesta a dejar las aguas del pozo para beber alma humana y en el mayor de los al, secretos,
en la fuente de Cristo, pero para que ese ya que all no haba ms que Jess y ella.
propsito sea firme, es preciso que sea Cristo se revelar en nosotros yendo en busca
sostenido por la parte que representa la de ese agua y nuestra alma lo reconocer.
Voluntad de esa alma. Esa voluntad es el Cuando Cristo se manifieste, ya no tendremos
marido y la mujer confiesa no tenerlo. Era que subir a la montaa, ni meternos en el
necesario que no lo tuviese para poder templo para adorar a la divinidad, porque la
desposarse con Cristo y ste le recuerda sus llevaremos instalada en nuestro propio cuerpo y
cinco maridos anteriores, es decir, las cinco seremos a la vez montaa y templo. l
Voluntades que han generado en esa alma, constituir nuestra verdad, lo que somos y lo
correspondientes a los cinco centros de vida que hacemos y nuestra vida ya no podr ser
con los que esa alma ha ido identificndose. En ms que un permanente acto de adoracin
el momento del encuentro, el alma humana hacia l, hacia su espritu actuando en nosotros
conviva con el sexto centro, pero al encontrarse y hacia la verdad que resulta de su actuacin.
ante Cristo, se desconecta de l, dice no tener
marido, hallndose as en estado de
disponibilidad para la unin con Cristo, que ser 8.- Tras esta revelacin, llegaron los discpulos
as el sptimo marido, el definitivo, el que de Jess y la samaritana parti para decirles a
calmar la sed del alma poniendo punto final a los hombres de la ciudad que Jess le haba
su peregrinaje de marido en marido. adivinado todo lo que haba hecho en su vida.
En este relato simblico vemos una vez ms No ser acaso Cristo? preguntbase ella
que Cristo se revela al alma cuando sta ha misma. Entonces los hombres de la ciudad
alcanzado el final de los senderos de la fueron a l y permanecieron a su lado por
izquierda, cuando la cabeza de Juan ha sido espacio de dos das, diciendo despus a la
decapitada. La iluminacin, la sabidura slo mujer: No es por lo que nos has dicho que
pueden alcanzarse en su plenitud cuando el creemos en l, ya que nosotros mismos lo
alma humana ha ido durante vidas y ms vidas

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hemos escuchado y sabemos que es conocido personas que todos los das de su
verdaderamente el salvador del mundo vida recorrieron a pi tres Km al amanecer,
Cuando el alma humana queda impregnada de comenzando la jornada yendo a buscar una
la presencia crstica los hombres de la garrafa de agua en una fuente. Ese gesto
ciudad, o sea, las mltiples voluntades que van revelaba un afn de sentimientos puros por
manifestndose en nuestra psique con el correr parte de sus almas, un reclamo de ese agua
de nuestros estados internos, acuden tambin a que calmaba definitivamente la sed, pero ellos
Cristo y lo reconocen como salvador de nuestro no entendan esa llamada y seguan yendo a la
mundo interno. A partir de entonces todas las fuente, incapaces de comprender la dialctica
voluntades se unifican y marchamos del de su Ego. Aqu en Barcelona, desde donde
unsono con Cristo. escribimos estos textos, viven personas que
Estas voluntades, estos hombres de nuestra desde nios se acostumbraron a ir a buscar las
ciudadela psquica, permanecen dos das aguas en la popular Font del Gat. Un da, el
simblicos con Cristo porque el tercero es el de Ayuntamiento comprob que esas aguas
la exteriorizacin y deben regresar a la ciudad bajaban contaminadas y, sin advertir al pblico
para realizar su obra, tienen que marcharse de las desvi, conectando la fuente con las aguas
Cristo, como los residentes de Binah tuvieron potables de la ciudad, llenas de cloro. Pues
que abandonar la beatitud del Reino del Padre bien, esas personas no se apercibieron del
para realizar, su obra a niveles inferiores. cambio y durante aos estuvieron llevndose de
la Font del Gat las mismas agua que manaban
de los grifos de sus casas. Este episodio, digno
9.- En la historia del Rey Salomn vimos como de figurar en una pelcula cmica, es una
la Reina de Saba, smbolo del alma humana, no ilustracin de cmo el gesto esconde un
se decidi a casarse con el monarca que mensaje que el hombre material no sabe
representaba Netzah, porque se enamor del descifrar. Cuando el Ego pide un ingrediente
arquitecto Hiram, que representaba Hod. El determinado, nos impulsa una y otra vez a
alma humana dudaba entre dos amores, entre tomar contacto con la representacin material
dos voluntades que an no se haban de ese ingrediente, para que sepamos que
conciliado. Cristo, despus de resucitar al hijo aquello que estamos haciendo materialmente,
de la viuda, despus de ser, reconocido por debemos realizarlo en espritu, pero muchas
Juan, representaba as el partido que durante veces estamos yendo a la fuente de la pureza
un, largo peregrinaje haba estado buscando. toda la vida y de ella no sacamos ms que
Un da nuestras almas acudirn al pozo en el repetidos tragos de agua.
que les espera el esposo para celebrar las
bodas alqumicas. Cuando la samaritana
aparezca en nuestras vidas, ser seal de que 11.- En la vida de Jess aparece
nos encontramos en un avanzado estado frecuentemente la mujer de mala vida
evolutivo, ya que nuestra alma habr reconocido Muchos comentaristas de los Evangelios, en
la fuerza que representa la verdad divina esta samaritana no ven ms que a la mujer de
encarnada en la gracia. Ser seal de que vida alegre, como suele decirse, puesto que
hemos terminado el itinerario de la izquierda, haba tenido cinco maridos, como si este
con todas las sombras y las dificultades, y que a suceso real pudiera ser algo alegre y divertido.
partir de entonces transcurriremos por un Pero la mujer de mala vida que figura en los
paisaje risueo, en un mundo fraternal, distintos puntos del itinerario crstico, es esa
generoso, sin vallas, sin cercos. alma humana que se ha sometido a todas las
voluntades que han ido transitando por nuestra
psique. Es la gran prostituta de que hablara
10.- El aspecto simblico del encuentro de Juan en su Apocalipsis, que se ha acostado
Jess con la samaritana, no excluye que haya con todas nuestras tendencias y les ha dado
tenido lugar en su vida real, ya que las escenas hijos. Esa alma humana, sucia de todos los
que protagonizamos diariamente encierran un barros, que hemos revolcado por todos nuestros
significado, son la escenificacin de algo que caminos, abandona un da la mala vida para
llevamos dentro y, si sabemos interpretarlas, entrar al servicio de Cristo. Ella es la que pide la
conoceremos la intencin de nuestro espritu. cabeza de Juan, decapitando esa columna de la
Entonces lo importante no ser lo que nos izquierda por la que se ha estado arrastrando y,
ocurre, sino el comprender porqu nos ocurre y despus de despojarse de los siete velos de
saber en qu punto estamos en el camino, ya materia que cubran su cuerpo, tal como hiciera
que todos, absolutamente todos debemos vivir la perversa Salom, se entrega al servicio de
las mismas experiencias para alcanzar la suma Cristo, en la primera hora, como hiciera la
perfeccin. samaritana, o en la ltima, como esas
Antiguamente las gentes solan acudir a las mujeres que le mostraron su adhesin
fuentes naturales en busca de ese agua que cuando, cargado con la cruz, se diriga al
brotaba de la profundidad de la tierra. He Calvario.

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ha decidido a cambiar de vida; esto es, cuando
nuestra alma abandona el camino de las
12.- Cuando Jess hubo revelado al alma experiencias materiales para entrar en los
humana su identidad, cuando esa samaritana, senderos de la gracia. Entonces aparecern los
con sus jarras de agua retornaba a la ciudad de campos blanqueados, esa tierra humana
los hombres para llamarlos a Cristo, Jess entr reconvertida en virgen, donde la naturaleza
en un tal estado de beatitud que, como los mstica pueda florecer.
enamorados, perdi el apetito y la sed.
Maestro, come, le decan sus discpulos
(Juan IV, 31-34), pero l les responda: Tengo 14.- Durante los dos das que Jess pas con
para comer un alimento que vosotros no los samaritanos, stos recibieron la semilla de la
conocis Los discpulos pensaron que alguien verdad y dijeron a la mujer: Ya no es a causa
le haba dado de comer, pero Jess precis: Mi de lo que nos has dicho que creemos en l; lo
alimento consiste en cumplir la voluntad del que hemos odo nosotros mismos y sabemos
me ha enviado para realizar su Obra La verdaderamente que es el salvador del mundo
voluntad del Padre Eterno es que Cristo coma (Juan IV, 42)
las almas de los hombres, que penetre en ellas El alma humana, llamada aqu samaritana, es el
y disuelva la mala vida encerrada en sus receptculo que contiene la quintaesencia de
recintos y puedan volar a la ciudad de los todas las experiencias vividas en nuestras
hombres, a la conquista de otras voluntades diversas existencias. Cuando reconoce y acepta
Jess acababa de alimentarse con este manjar una ms alta expresin de la divinidad,
y ya no necesitaba el alimento que le ofrecan representada por Cristo, convierte a su
sus discpulos, un alimento adquirido en la obediencia a todo nuestro pueblo de
ciudad, en su confrontacin con los hombres. tendencias internas, las cuales van al encuentro
Acababa de comer la voluntad del Padre y del Maestro, es decir, van al centro en que se
Jess se senta inmensamente feliz. encuentra nuestro maestro interno, all oyen su
voz y ya no es condicionado por el pasado, por
sus experiencias anteriores, por su alma, que
13.- No decas acaso que an faltan cuatro obedecen y siguen al Maestro, sino porque lo
meses para la siega? Yo os digo, levantad los reconocen como tal. El Maestro siempre se
ojos y mirad los campos, que ya blanquean para reconoce; lo difcil es encontrarlo, pero cuando
la siega. El que siega recibe un salario y recoge el alma humana revela el lugar en que se
frutos para la vida eterna, a fin de que el que encuentra, todos van y dicen. En efecto, el
siembra y el que siega gocen conjuntamente, ya salvador de nuestro mundo, la solucin de todos
que bien verdad es que uno es el que siembra y nuestros problemas est ah, es l
otro el que recoge. Yo os he enviado a segar lo Si as sucede en lo interno tambin en el
que no habis sembrado; otros han trabajado y exterior estas cosas sucedern. Es decir,
vosotros habis irrumpido en sus trabajos cuando en nuestra alma ha penetrado la fuerza
Los campos blanqueados a que se refera crstica, expulsando de ella a los maridos, a
Jess, eran los samaritanos, que ya empezaban las voluntades anteriores, sentimos la
a llegar al pozo de Jacob, alentados por las necesidad de proclamar la noticia a los que nos
palabras de la mujer La multitud estaba rodean. Esta proclamacin, no se hace a grito
viniendo a l para que sembrase en sus almas pelado, ya que, como hemos visto
la semilla del Reino y Jess no poda dedicarse anteriormente, vivir en Cristo no es un modo de
a comer el alimento que le ofrecan los hacer, sino un modo de ser. La proclamacin se
apstoles, sino que deba sembrar lo que luego efecta con el comportamiento: es la nueva
los discpulos recogeran. Ellos no vean a la forma de comportarnos la que incita a quienes
mtica multitud que desde lejos se diriga al nos rodean a efectuar el camino que los separa
encuentro del Maestro. Tenan que levantar la de Cristo abandonando la ciudad psquica en
vista para poderlos contemplar. As, mientras el que viven para ir al pozo de Jacob.
discpulo asimila el manjar adquirido en la
ciudad, el Maestro prosigue su labor de
siembra, que ha de permitir ms tarde la 15.- Despus de esos dos das pasados en
recogida del fruto. Samaria, Jess parti con sus apstoles hacia
En nosotros se encuentra a la vez el discpulo y Galilea (Juan IV, 43-46), su tierra natal, de la
el maestro; hay en nuestra naturaleza algo que que se marchara un da diciendo que nadie es
aprende y algo que ensea y mientras el yo- profeta en su pas (Marcos IV, 24), cuando
aprendiz est comiendo, o sea, asimilando el intentaba hacerles comprender que las palabras
fruto de sus experiencias mundanas debe de de las escrituras se cumplan en l. Y esta vez,
haber un yo-maestro dispuesto a dar, para que nos dice Juan, fue bien recibido por sus
el yo-aprendiz pueda seguir comiendo en un conciudadanos, que haban visto lo que hizo en
futuro. Y esto debe ocurrir, muy especialmente, Jerusalem, cuando ech a los mercaderes del
cuando la mala mujer que hay en nosotros se templo (Ver Leccin 8) Volvi pues a Can en

92
Galilea, donde haba convertido el agua en vino En nuestra vida cotidiana esa hora sexta se
(Ver Leccin 3) sita, como ya hemos dicho, al medioda, que
Ya dijimos en esa leccin que el vino representa es el momento de la jornada en que los signos
los conocimientos prematuros, no asimilables, de fuego ceden el protagonismo a los signos de
que alteran la vida del individuo que los agua. En la tradicin cristiana, al toque del
absorbe. Si interpretamos ese milagro por su medioda se reza el ngelus, y vemos aqu la
vertiente simblica, ese retorno de Jess a su razn de ser de esta plegaria, destinada a que
pueblo y ese buen recibimiento por parte de nuestros sentimientos acojan con inters el
sus conciudadanos, significa que en ellos se ha mensaje espiritual que viene de arriba.
producido un cambio de estado, es decir, se ha
producido una evolucin.
La naturaleza de Cristo, al penetrar en las 18.- Un da de nuestra vida, est hecho a la
almas, altera su contenido, dando un significado imagen y semejanza de toda nuestra existencia
distinto a todas las experiencias encerradas en por entero, y todos los das, cuando amanece,
su recinto. Entonces se entiende lo que antao el Ego pone en nosotros un pequeo designio
nos sucedi: la sabidura de las cosas llena para la jornada. Si a esa hora del amanecer
nuestras fuentes internas y a la fuerza crstica sabemos escuchar, si permanecemos con el
ya no se le piden milagros para reconocerla sino odo atento, despertando de nuestro sueo,
que se la recibe bien, en un sentido correcto. oiremos la voz de arriba comunicndonos el
designio de nuestro Padre. Y ser al medioda
cuando ese designio encontrar la samaritana
16.- Este cuarto captulo del Evangelio de San interna. Por ello es necesario que al medioda,
Juan, que comienza en la hora sexta con el el solar, no el que sealan nuestros relojes
encuentro con la samaritana (ver punto 4), adelantados, busquemos la soledad para rogar
termina en la hora sptima con el milagro de la a nuestros deseos que acojan favorablemente
salvacin del hijo de un oficial del rey en el mensaje espiritual y que se pongan a trabajar
Capharnaum (Juan IV 47-53) en l en las horas de la tarde porque si nuestro
En la hora sexta, el fuego divino desciende en yo-emotivo trabaja en lo generado por el yo-
las aguas del alma humana. Son los espiritual, la obra avanzar, pero si nuestro
sentimientos, el agua que llevamos dentro, lo fuego interno va por un lado y nuestra agua por
que constituye nuestra alma. En efecto, la otro, cuando en el crepsculo entre en
doctrina esotrica nos dice que de nuestro funciones el yo-mental, encargado de edificar
cuerpo de deseos emergen dos fuerzas, una en firme el trabajo de la jornada, se encontrar
llamada Inters y la otra Indiferencia. Si es esta con rdenes contradictorias y mientras uno de
ltima fuerza la que prevalece, el designio que nuestros obreros ponga un ladrillo, otro lo
puso en nosotros la divinidad naufraga y ya no quitar, y as, al llegar la medianoche, hora en
es ms que un designio perdido que deber que los obreros de nuestro templo interno
buscar en otra vida una nueva oportunidad de terminan sus trabajos, veremos consternados
realizarse. En cambio, si es la fuerza llamada que lo edificado es nada.
Inters la que se pone en movimiento, los
deseos acogen al designio espiritual y lo visten,
lo elaboran, le dan su propia vida. Por ello 19-. En la hora sptima, nos dice Juan, aparece
podemos decir que todas nuestras experiencias el oficial del rey pidiendo la curacin de su hijo
son fruto del deseo, ya que si nuestra enfermo. En nosotros hay varios reyes, pero tan
naturaleza emotiva cierra las puertas al slo uno merece esta denominacin: el que
Designio procedente del mundo del Fuego, la ocupa en nuestra vida un trono permanente, y
experiencia no tiene lugar. ste es el Ego. Es un rey que muchas veces se
encuentra con el trono ocupado por un
usurpador. Este tema ha dado vida a infinitos
17.- Los trabajos de la hora sexta tienen pues cuentos medievales, sobre todo a esos
una importancia fundamental porque es en esa simblicos cuentos rabes, recogidos en el libro
mtica hora cuando el designio es acogido de Las Mil y una Noches Al final del cuento el
favorablemente por nuestros sentimientos o usurpador es destronado por el pueblo y el
cuando es rechazado por ellos. En esa hora, o legtimo rey recupera el trono.
bien Dios fracasa en nosotros, o triunfa en El autntico rey es el Ego, decamos, pero en
nuestro fuero interno. Si triunfa, ya vemos lo que nuestro cuerpo de deseos reina tambin un rey.
ocurre: nuestra samaritana, nuestra alma, se va Esto ocurre cuando los deseos son soberanos
a la ciudadela psquica y los hombres acuden absolutos de nuestras vidas. Ya que cuando las
en tropel para escuchar el Designio, el cual, cosas son como deben ser, el que rige los
durante dos das simblicos, planta en ellos la deseos no es un rey, sino un delegado del
semilla del nuevo mensaje y la enraza legtimo rey, o sea, un oficial suyo.
fuertemente en su tierra Aqu vemos que este oficial tiene al hijo
enfermo, es decir, reconoce que la obra de los

93
deseos, su hijo, no va como debera ir y acude a
la instancia espiritual superior para que se la 21.- El Evangelio de Juan es esencialmente
arregle, Jess accede a esta peticin y, en la simblico y en sus veintin captulos podemos
hora sptima, el hijo del oficial, empieza a reconocer el perfil de las veintiuna fuerzas que
mejorar. actan en cada una de las letras hebraicas,
En la hora sptima, dijimos, los deseos excluyendo el Shin, que es este comodn que
comienzan su reinado. Y aqu se nos dice que el aparece -que puede aparecer- en cada una de
oficial bajo cuyo mandato se encuentran, va ellas, modificando profundamente su
hacia l, hacia Cristo, y le confa la salud de su significado.
hijo. En el primer captulo, hablndonos del principio,
As pues, si en la hora sexta el designio baja al aparecen las potencialidades del Aleph, En el
mundo de los sentimientos y stos lo segundo captulo, relatndonos lo ocurrido en
reconocen, en la hora sptima, el oficial que las Bodas de Can, nos refiere lo que ocurre
dirige nuestro cuerpo de deseos pide a Cristo, cuando la fuerza espiritual penetra en el interior
representante del Ego, que ponga en de las moradas humanas, sedientas de milagro,
condiciones su obra. y en esa boda aparecen los misterios del Beith.
En el tercer captulo, al hablarnos de la
entrevista de Jess con Nicodemo, el hombre
20.- Todo este captulo cuarto del Evangelio de viejo de la antigua religin, nos refiere la
San Juan no es ms que la descripcin dinmica del Ghimel, que penetra en las
simblica de cmo la fuerza espiritual penetra naturalezas inferiores para levantarlas. En ese
en la naturaleza emotiva de los hombres y es cuarto captulo vemos en accin al Daleth, por
aceptada por ella. Primero esa fuerza penetra el cual el huevo divino anida en la naturaleza de
en el alma, la cual obtiene una nueva visin de deseos del hombre, es decir, en sus aguas.
todo cuanto le ha ocurrido, Esa nueva visin le
permite contemplar la vida con otras
perspectivas, y el oficial que dirige la poltica de 22.- Termina as el viaje de Judea a Galilea,
los deseos, va hacia la espiritualidad para pasando por Samaria. Es el viaje inverso del
pedirle que remodele su obra de acuerdo con su que realizaran Jos y Mara cuando Jess
superior voluntad. Esto tiene lugar en la hora naci, dando a entender con ello que si para
sptima, cuando el signo de Cncer entra en que el nio que ha de llevar la naturaleza
funciones. crstica nazca en nosotros, es preciso que
Por otra parte, siendo Cncer el signo que rige realicemos un viaje determinado, ser necesario
las funciones de la alimentacin, lo cual hace que cambiemos de paisaje en nuestra
que el medioda solar sea la hora de naturaleza interna para que Cristo tome el
alimentarse, el oficial, al pedir para su hijo la mando de nuestros deseos, realizando el viaje
salud, o sea, un nuevo vigor, le pide al mismo al revs.
tiempo una alimentacin correcta, adecuada Cristo aparece al final de un proceso natural de
para la obra a realizar. Se trata, claro est, del desarrollo interno, despus de haber seguido
alimento espiritual, ya que el alimento material fielmente unas leyes fijadas por Moiss en el
ya nos lo da la naturaleza y no necesitamos Antiguo Testamento.
recurrir al ego-padre para saber lo que debemos Cuando Cristo empieza a reinar, los mandos
o no debemos comer. deben ser invertidos y la ley debe ser
reemplazada por el amor.

Preguntas:

1.- Di qu has comprendido de lo dicho sobre el pozo de Jacob


2.- Di que significa el encuentro de Jess con la Samaritana.
3.- Por qu Jess rechaz el alimento que le ofrecan sus discpulos?
4.- Describe los trabajos de la hora sexta.
5.- Describe los trabajos de la hora sptima.

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E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 11

1.- En aquellos das, Jess atravesaba los rdenes sin que se le permita participar en los
campos de trigo en un sbado. Sus discpulos centros de decisin.
tenan hambre y arrancando espigas de trigo, se En sta y en otras ocasiones Jess invertira los
pusieron a comerlas. Vindolo, los fariseos le trminos de la relacin hombre-Dios, dejando
dijeron: He aqu que tus discpulos hacen lo claramente establecido que el hombre no ha
que no est permitido hacer durante el sbado sido concebido para mantenerlo al servicio de la
(Mateo XII, Marcos II, 23-28) divinidad, sino, al contrario, la divinidad es la
Jess explic en esa ocasin cmo el hombre que est al servicio del hombre.
es la medida de todas las cosas y como toda la
organizacin csmica se subordina al hombre y
no el hombre a la organizacin, terminando con 2.- Esa idea revolucionara que Jess vino a
aquellas memorables palabras:, pregonar, no ha sido aun comprendida. Por lo
El sbado, para el hombre ha sido hecho y no que sabemos de la organizacin csmica,
el hombre para el sbado vemos que la tarea creadora de la divinidad
Quedaba as expresada en muy pocas palabras, consista en llevar la vida a un espacio virgen,
la doctrina de la libertad, que tan malamente que era una especie de desierto csmico jams
manifestara despus el cristianismo en su explorado. Para efectuar esa exploracin nos
despliegue histrico. formo a nosotros, ya que nosotros, humanidad
En los tiempos de Jess, el sbado haba cado actual, somos carne de su carne, esto es,
como una mortaja sobre el hombre, pequeas partculas divinas que un da
sometindolo a sus mil y una reglas. En el heredaran ese espacio colonizado con el sudor
Talmud, libro que recoge la ley juda, esas de nuestra frente.
reglas figuran escritas en un grueso volumen, y En el periodo de formacin, era preciso que
el respeto de esas reglas neutralizaba tomramos conciencia de los poderes
totalmente al ser humano, sin aportarle no creadores de que ramos portadores y que
obstante la comprensin que caba esperar de aprendiramos las reglas del funcionamiento
tan monumental ordenamiento. La divinidad se csmico. Durante ese periodo, debamos
haba convertido en una mquina que aplastaba someternos a Dios, el Padre que nos cre. Pero
al hombre, lo inhiba de la tarea creadora para este periodo de sometimiento no puede ser
reducirlo al papel de un subordinado que recibe eterno. Una vez descubiertas las reglas,
95
descubierto el potencial, toda la organizacin Unidos amenazar con sus bombas, cuando
csmica quedaba a nuestra disposicin para vemos que son reconocidos como grandes
que pudiramos instalar en el nuevo universo la los pases que tienen la bomba atmica, bien
vida ya existente en el antiguo, es decir, en el obligados nos vemos a reconocer que el
mundo de Dios. No calcndola detalle a detalle, cristianismo no ha entrado an en vigor en la
sino mejorando esa vida divina de acuerdo con sociedad. Seguimos como si el hombre hubiese
los poderes creadores que hemos recibido del sido hecho para el sbado y no el sbado para
mismo Dios. el hombre.

3.- Por ello el sbado, el da sagrado de los 5.- Ahora vemos en la sociedad una rebelin
judos, era utilizado por Jess para curar, para contra las reglas, pero no es esa rebelin
hacer el bien, para comer las espigas del trigo, redentora que Cristo vino a anunciar y que
ya que no cabe suponer que sus discpulos supone la toma de conciencia de nuestros
pasaran tanta hambre que se comieran poderes humanos, sino una simple perversin
literalmente las espigas saliendo de los campos. de las reglas, o sea, una revolucin hacia atrs,
El campo de trigo es una imagen familiar del una involucin hacia etapas anteriores.
signo de Virgo que, como saben los estudiantes No se ha establecido an el reino de los
de astrologa, es el que rige los servicios que humildes, esos humildes representados por
prestamos a nuestro prjimo. Lo que estaban nosotros, la oleada de vida humana, ante la
haciendo sus discpulos era prestar servicio a oleada de vida divina que en su da nos
los dems, y era eso lo que los fariseos vean engendr. Cuando Cristo se instale en los
con malos ojos. Al decirles que el sbado corazones, la libertad aparecer en la vida
estaba hecho para el hombre, les deca social, no esa idea de libertad que nos hacemos
implcitamente que las fuerzas divinas, su ahora, que es la de satisfaccin de todos los
organizacin, est ah para que el hombre la instintos, sino esa libertad que ha de consistir
utilice, del mismo modo que la organizacin de en saber utilizar adecuadamente los poderes
un padre de familia se encuentra al servicio de emanados de sus fuentes naturales.
sus hijos. Terminada la fase de sometimiento a De momento, seguimos viviendo bajo la
la divinidad, ha de sucederle la fase de organizacin farisaica, multiplicadora de las
utilizacin del poder divino por el hombre. Toda reglas del sbado y utilizando el nombre de
la doctrina social de Jess girara en torno a Cristo como pretexto para no vivir en su reino. Y
esta cuestin: el grande ha de servir al esa misma iglesia que lleva el mismo nombre
pequeo; el poderoso al dbil. Y ese pequeo, de cristiana, est estructurada segn el orden
ese dbil, ha de liberarse un da de la farisaico y jerarquizada de acuerdo con los
dependencia del grande y convertirse en un ser esquemas de la antigua ley. Cuando el reino de
plenamente libre, capaz de canalizar la fuerza Cristo venga a nosotros, el otro morir para
recibida de sus mayores para elaborar su siempre jams.
creacin.

6.- Despus de esas manifestaciones sabticas,


4.- Al ver cmo Jess actuaba en pleno sbado, Jess abandon la sinagoga y los campos de
los fariseos consultaron con los herodianos trigo para retirarse hacia el mar. Si los campos
sobre los medios de darle muerte (Marcos II, 6) de trigo representan el signo de Virgo, el mar
Es evidente que con tales ideas, Jess pona en representa Piscis, el signo que forma eje con
peligro no slo las bases del poder religioso, Virgo, constituyendo ambos los polos en que se
sino tambin las del poder civil, del herodiano, desarrolla la accin de Cristo.
puesto que aquella sociedad -aqulla y sta que A travs de Piscis, el hombre se libera de sus
padecemos en nuestros das- estaba montada emociones, purificndose y propiciando la
sobre las bases de la sumisin de los dbiles a entrada en el reino. Por ello se dice a menudo
los fuertes, de los pobres a los ricos. Liberarse en la crnica sagrada que Jess hablaba a la
de la servidumbre del sbado equivala a multitud sentado en una barca a orillas del mar.
liberarse de los dictmenes de Herodes y de la Esa frgil embarcacin simboliza el vehculo
sumisin al imperio romano. Matar al slido que nos permite elevarnos por encima de
preconizador de ese nuevo mundo, equivala a nuestras emociones. Unas veces Jess hablaba
desterrar para siempre la idea de libertad. en la montaa y otras veces en el mar,
Despus, cuando los reyes y emperadores se indicando que su palabra suena en lo alto de
declaren cristianos y se oficien actos religiosos nuestra entidad psquica, pero tambin en
en nombre de Cristo, la sociedad seguir siendo nuestro yo emocional, cuando las aguas de
la farisaica-herodiana, sometida al sbado y al nuestras emociones internas han abandonado
poder civil, aunque el sbado sea trasladado al nuestra tierra individual para fundirse en el alma
domingo. Y en nuestros das, cuando colectiva simbolizada por el mar. No podemos
escuchamos al presidente de los Estados ser libres mientras las aguas de Escorpio

96
rieguen nuestra naturaleza interna. Es en el Otra parte cay en un lugar pedregoso, donde
mar, en las aguas de Piscis, donde nos espera no haba mucha tierra: la semilla brot
Jess y con l la libertad. enseguida, porque no encontr un suelo
profundo, pero cuando el sol apareci, fue
quemada y secse por falta de races que
7.- Nos dice la crnica (Marcos III, 7 y recogieran la humedad. Otra parte de las
siguientes) que una gran multitud lo sigui, semillas cay entre espinos, los cuales
provinente de todas partes. Las gentes crecieron y las ahogaron, no dando ningn fruto.
sencillas, llamadas multitud, se sienten Otra parte cay en la buena tierra: dio su fruto,
atradas por la idea de libertad. Ellas constituyen que creci y se multiplic y unos dieron treinta,
la imagen de lo que se encuentra en nosotros otros sesenta y ciento por uno. Que quien tenga
en trance de formacin, lo que no tiene an un odos para escuchar, entienda (Mateo XIII, 4-9.
carcter definido y que ms tarde, un da, Marcos IV, 3-9. Lucas VIII 5-8)
constituir la tendencia reinante, la que ha de Los apstoles quedaron perplejos ante esa
instalar en el trono de nuestra vida esta libertad manera de difundir la enseanza y cuando
que Cristo preconiza. estuvieron solos se acercaron al Maestro y le
Esa movilizacin de las multitudes para preguntaron: Qu significan esas palabras
ensearlas a ser dueas de su sbado, no oscuras que diriges a la multitud? Y el Maestro
alarm solamente a fariseos, herodianos, respondi: A vosotros os ha sido dado a
escribanos etc., sino a la propia familia de conocer los misterios del Reino de los cielos,
Jess, la cual march a su encuentro diciendo: pero a la muchedumbre esos misterios les
Ha perdido el juicio (Marcos III, 21) sern presentados en forma de parbolas, de
Esta intervencin de la familia hay que modo que quienes deseen realmente entrar en
entenderla en trminos simblicos. Son los el reino puedan discernir el significado de la
contenidos de la columna de la izquierda enseanza y encontrar la salvacin, mientras
quienes, al alcanzar su plena madurez, que los dems sern confundidos, porque vern
engendran al nio que ha de llevar sobre sus sin ver y oirn sin comprender, a fin de que se
espaldas a Cristo. El mundo viejo, el de las cumpla la ley segn la cual a quienes poseen
leyes y reglamentos, engendra el mundo nuevo, les ser dado para que tengan en abundancia,
engendra al Salvador, al que descubre la pero al que no tiene le ser quitado lo poco que
dinmica que ha de permitir al hombre pasar de pudiere poseer. As la enseanza de Cristo ira
ser dominado por la divinidad a ser dominante y dirigida al corazn de los hombres y a la
utilizador del potencial creador. educacin de sus sentimientos, porque es en el
Ese mundo viejo no comprende al nuevo que ha corazn de cada hombre donde Cristo ha
nacido de l. Ya hemos visto cmo Juan establecido su reino.
Bautista, que es el trazo de unin entre ambos
mundos, dudaba de si Jess era o no el
esperado. Su familia ya no duda; cree, 9.- El nuevo estilo de ensear despert entre los
simplemente, que ha perdido la, razn. Pero apstoles una gran agitacin y se dirigieron a su
Jess se desvincula francamente de ellos. Ya Maestro para pedirle que les interpretara la
no perteneca al mundo de las fuerzas que lo parbola que acababa de explicar. Decidme
haban engendrado, sino a ese universo indito primero, dijo Jess, cul es la interpretacin que
en el que los vnculos estn por hacer. Mi le dais vosotros
madre y mis hermanos son los que hacen la Pedro tom la palabra para decir. Maestro,
voluntad de mi Padre que est en los cielos, hemos discutido acerca de la interpretacin y he
dijo, sealando a sus discpulos y a la multitud aqu lo que yo pienso: el sembrador es el
sentada en torno a l. (Mateo XII, 46-50. Marcos predicador del Evangelio y las semillas son la
III, 31-35) palabra de Dios. Los granos cados a lo largo
Teniendo en cuenta que un da todos nos del camino representan a los que no
encontraremos en esas condiciones, es comprenden la enseanza del evangelio. Los
evidente que todos seremos hermanos y que la pjaros que comen las semillas cadas en suelo
comunidad familiar, lejos de romperse, se endurecido representarn a Satn, que se
ampliar y universalizar. apropia de lo que ha sido sembrado en el
corazn de esos ignorantes. Los granos cados
en suelo pedregoso y que germinan
8.- A orillas de ese mar en el que las emociones rpidamente, representan a las personas
humanas se unifican, Jess inici su enseanza superficiales e irreflexivas, que al or la buena
mediante parbolas. A fin de que todos y cada nueva, reciben el mensaje con alegra, pero no
uno comprendiera lo que segn su nivel teniendo la verdad en ellos races profundas en
evolutivo pudiera comprender. Escuchad -les su comprensin, su devocin no resiste ni a las
dijo-. Un sembrador sali a sembrar. Una parte tribulaciones ni a las persecuciones. Cuando las
de las semillas cayeron a lo largo del camino; dificultades aparecen, esos creyentes tropiezan
vinieron los pjaros del cielo y se las comieron. y sucumben a la tentacin.

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Los granos cados entre los espinos condiciones sobre las cuales tenemos poco o
representan a los que escuchan realmente la ningn control.
palabra, pero que permiten que las 12.- La discusin sobre las parbolas y su
preocupaciones por lo mundano y la naturaleza sentido se prolong durante mucho tiempo y al
engaosa de las riquezas ahogar la voz de la final Jess tom la palabra para decir que la
verdad y hacerla estril. parbola del sembrador se refera a dos cosas.
Los granos cados en la buena tierra y que han Primero, era una recapitulacin de su propio
dado su fruto, unos segn treinta, otros segn ministerio hasta el momento presente y una
sesenta y otros cien veces, representan las previsin sobre lo que le esperaba en el resto
gentes que han odo la verdad, que la han de su vida. En segundo lugar, era tambin una
recibido en diversos grados, segn sus dones alusin a lo que los Apstoles y otros
intelectuales y la han manifestado a su vez con mensajeros del reino podan esperar de su
ms o menos intensidad ministerio, de generacin en generacin con el
paso del tiempo.
En efecto, en la interpretacin dada por los
10.- Despus de haber escuchado a Pedro, apstoles olvidaron incorporar al sentido de la
Jess pregunt si alguien tena otras versiones parbola el factor tiempo. En el itinerario
que ofrecer. Bartolom tom la palabra para seguido por el sembrador vemos que la tierra en
decir: Reconozco que hay buenas cosas en la la que derrama sus semillas va siendo cada vez
interpretacin dada por Pedro, pero no estoy ms propicia. Primero es el camino de suelo
enteramente de acuerdo con l. Mi duro, donde la verdad espiritual no puede
interpretacin es la siguiente: las semillas arraigar, despus el suelo pedregoso, donde la
representan el Evangelio del reino y el planta puede crecer, pero no enraizarse, luego
sembrador son sus mensajeros. Los granos en tierra ya capaz de fecundar, pero ocupada
cados a lo largo del camino, en suelo duro, por espinos y finalmente las semillas caen en la
representan a los que han odo pocas cosas del buena tierra. El ministerio de Jess y el de sus
reino, a los que son indiferentes al mensaje y a seguidores pasara por esas cuatro fases,
los que han endurecido sus corazones. Los encontrando primero a gentes que pueden ser
pjaros del cielo que comen los granos cados calificadas de suelo duro, despus
en suelo pedregoso presentan los hbitos de la encontrara a los que pueden ser llamados
vida, la tentacin del mal, los deseos de la pedregosos, ms tarde vendran los
carne. Los granos caldos en suelo pedregoso espinos y finalmente apareceran los buena
representan las almas emotivas, tan rpidas a tierra, de acuerdo con la ley de que los ltimos
recibir una nueva enseanza, como a renunciar son siempre los primeros.
a la verdad cuando se ven confrontados con las Nosotros no hemos de escapar a esa regla y si
dificultades y realidades de una vida conforme a en algn momento de nuestro ministerio nos
esta verdad, faltndoles la percepcin espiritual. alcanza el desaliento, debemos recordar la
Los granos cados entre los espinos parbola del sembrador, con la seguridad de
representan a los que se ven atrados hacia las que despus del suelo duro, si seguimos firmes
verdades del reino y estn deseosos de seguir en nuestra labor de siembra, acabaremos por
la enseanza, pero se ven impedidos por el encontrar la buena tierra.
orgullo, la envidia y las ansiedades de la
existencia humana. Los granos caldos en la
buena tierra y que han germinado y dado fruto, 13.- Jess propuso otra parbola a sus
como treinta, sesenta y cien, representan los seguidores, diciendo: El Reino de los cielos es
grados naturales y variados de aptitud para semejante a uno que sembr en su campo
comprender la verdad y para responder a las semilla buena. Pero mientras su gente dorma
enseanzas espirituales en los hombres y vino el enemigo y sembr cizaa entre el trigo y
mujeres poseyendo dones diversos de se fue. Cuando creci la hierba y dio fruto,
iluminacin espiritual entonces apareci la cizaa. Acercndose los
Siendo las dos versiones muy parecidas, Jess criados al amo, le dijeron: Seor, no has
pregunt si alguien ms quera tomar la palabra sembrado semilla buena en tu campo? De
y fue Toms quien la reclam. Hermanos, dijo, dnde viene pues que haya cizaa? Y l les
yo creo que esta parbola ha sido explicada contest: Esto es obra de un enemigo.
para ensearnos una sola y gran verdad, que es Dijronle: quieres que vayamos y la
la siguiente: cualquiera que sea la fidelidad y arranquemos? No, replic el Seor, no sea
eficacia con que ejecutemos nuestra misin que, al querer arrancar la cizaa, arranquis
divina, el xito de nuestra enseanza del con ella el trigo. Dejad que ambos crezcan
Evangelio del reino no ser uniforme y la hasta la siega, y al tiempo de la siega dir a los
diferencia de los resultados provendr segadores: tomad primero la cizaa y atadla en
directamente de las condiciones inherentes a haces para quemarla, y recoged el trigo para
las circunstancias de nuestro ministerio, encerrarlo en el granero (Mateo XIII, 24-30)

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Ese uno que sembr en su campo somos, colegio en la ms estricta virtud. El fabricante de
evidentemente, cada uno de nosotros, y ese caones que mantiene econmicamente a
campo es nuestra propia tierra humana. La diversas instituciones benficas, pertenece
buena semilla son nuestras obras de bondad, tambin a esta galera.
que son semejantes al reino de los cielos, Muchas veces, en la vida prctica, las races del
destinadas a crecer y a multiplicarse, rindiendo mal sostienen la planta del bien y cuando esto
ciento por uno. Pero he aqu que nuestra gente es as, qu ocurrira si el fabricante de
duerme, dejando el campo a la merced del caones tuviera una crisis de conciencia y
enemigo. Es decir, la obra bondadosa no es decidiera de pronto deshacerse de su negocio o
algo que hagamos en permanencia, sino si el bandido generoso o el gangster arrancasen
intermitentemente y cuando la gente ocupada de sus vidas la cizaa? Ocurrira que los
en esta obra, es decir, nuestros buenos orfelinatos y casas de beneficencia se
impulsos internos, duermen, el enemigo siembra quedaran sin recursos, que los pobres a
la cizaa. quienes el bandido ayuda volveran a la miseria
Este enemigo tambin somos nosotros, es la y la familia del gangster y de la mujer de mala
parte de nuestro yo que trabaja con las vida se las tendrn que arreglar como pudieran.
sombras. La cizaa es pues nuestra obra En nuestra actual sociedad, tan inclinada a lo
tenebrosa, la que est destinada al fuego perverso, es frecuente que sea la cizaa
eterno. As, en nuestro campo crece plantada por el enemigo la que sostiene la raz
conjuntamente la planta del bien y la del mal. de la buena semilla. Ms an, es la presencia
Jess nos dice en esta parbola que no de la mala hierba en nuestra vida lo que a veces
debemos utilizar a las gentes que forjan nuestro nos impulsa a ejercer una actividad bondadosa,
bien en la tarea de arrancar la planta del mal, buscando en ella una razn que nos absuelva
porque la una sostiene la otra y si tratamos de de la culpabilidad que sentimos. Ocurre
extirparla, es posible que las races del mal entonces que de las races del mal brota el bien,
desarraiguen igualmente a las del bien y del mismo modo que en el estircol encuentra la
perdamos la cosecha. Propone el Maestro que tierra una nueva fecundidad.
dejemos que bien y mal se desarrollen Hemos hablado muchas veces de la gran
conjuntamente, de manera que cuando el bien catstrofe que representara para la sociedad el
haya florecido y dado fruto, podr ser que el mundo se pusiera a funcionar de pronto
almacenado en el granero, mientras que la segn las leyes divinas. Habra millones de
planta del mal ser quemada en haces. parados, millones de hambrientos, de
miserables y, en un apocalptico atasco, las
gentes se veran sin posibilidad de maniobrar, ni
14.- Si transportamos el contenido de esta hacia el bien ni hacia el mal.
enseanza a la vida prctica, diremos que no La cizaa debe florecer hasta que el trigo est
debemos ocuparnos demasiado de lo indigno maduro. Esto no significa que las races del bien
que pueda haber en nuestras vidas y que toda se encuentren inevitablemente en el mal y que
nuestra estrategia debe consistir en proteger y sin el mal el bien no podra florecer. La planta
salvaguardar lo que en nosotros haya de digno del bien no necesita la cizaa para
y elevado. desarrollarse, pero cuando sta aparece, el
Lo ideal sera que ese enemigo no apareciera y procedimiento a seguir es el expuesto. Lo
que en nuestro campo slo creciera el trigo, importante es que en este campo humano que
pero si la cizaa ha sido plantada ya, dejemos es nuestra vida, la buena semilla pueda
que se desarrolle hasta que su desarraigo de desarrollarse, porque, con el tiempo, el bien que
nuestra vida no ofrezca ningn peligro para la hayamos hecho matar el mal, por
cosecha que esperamos. Hacindolo as, esplendoroso que haya sido su florecimiento.
cuando el bien d sus frutos, el mal se ver Slo el bien subsistir en nuestros graneros.
extirpado automtica mente. El florecimiento del Queda pues claramente dicho en este punto
bien representa pues el final ineluctable del mal, que el reino de los cielos est abierto, no slo a
cualquiera que haya sido el esplendor que las almas piadosas, sino a todos aquellos a
pueda haber tenido esa planta. El reino de los quienes la sociedad se complace en poner la
cielos permanece y la obra del enemigo se ve etiqueta de malvados, siempre que en sus
destruida. campos no florezca nicamente la cizaa, sino
Los novelistas de todos los tiempos han tambin el buen grano.
ilustrado de mil maneras la parbola de la
cizaa. El bandido generoso, por ejemplo, es
una figura que ilustra el desarrollo paralelo del 15.- Cuando los apstoles le pidieron a Jess
bien y del mal, ya que por un lado roba a los que les explicara esta parbola, el Maestro dijo:
ricos y por otro reparte el producto del robo El que siembra la buena semilla es el hijo del
entre los pobres. El gangster, fiel a su familia hombre, el campo es el mundo. La buena
hasta el sacrificio, es otro ejemplo; como el de la semilla son los hijos del reino; la cizaa son los
mujer de mala vida que educa a su hijo en un hijos del maligno; el enemigo que la siembra es

99
el diablo. La siega es la consumacin del mundo que busca perlas preciosas, y hallando una de
y los segadores son los ngeles. A la manera, gran precio, va, vende todo cuanto tiene y la
pues que se recoge la cizaa y se quema en el compra
fuego, as ser en la consumacin del mundo: En todas estas comparaciones, el reino de los
enviar el hijo del hombre a sus ngeles y cielos aparece reflejado de muy distintas
recogern de su reino todos los obradores de maneras unas veces como una semilla que se
iniquidad y los arrojarn en el horno de fuego, planta y parte de la cual se pierde; otras, como
donde habr llanto y crujir de dientes. Entonces un campo donde la buena y la mala semilla
los justos brillarn como el sol en el reino de su crece por igual; otras como un minsculo grano
Padre. El que tenga odos, que oiga que se desarrolla hasta el infinito, y, finalmente,
Jess explic as en trminos mticos lo que como un tesoro valioso, por el que se vende
acabamos de traducir en trminos prcticos. El todo cuanto se posee para poderlo adquirir.
diablo que siembra la cizaa y los ngeles que Jess daba de este modo a los que se le
siegan, son nuestros ngeles y nuestro diablo, acercaban el sentimiento de que el reino de los
son esas entidades que nosotros mantenemos a cielos se presenta al hombre de muy distinta
nuestro servicio y que ejecutan las rdenes que manera, segn el punto en que se encuentra en
reciben de nuestro cerebro, de nuestro corazn su itinerario humano. Unas veces accede a este
y de nuestros instintos. Al final de la vida, en la reino mediante un trabajo. Otras veces se lo
consumacin del mundo, de nuestro mundo, encuentra escondido en un campo, o bien
los ngeles que trabajan en nuestros cuando est ocupado en la tarea de buscar
mecanismos internos, atarn la cizaa en haces perlas En estos ltimos casos es cuando el
y la arrojarn al horno, es decir, a ese recipiente hombre est dispuesto a dejarlo todo para
que contiene el fuego eterno. All nuestros seguir a Cristo. En cambio, cuando el reino de
escndalos y nuestra iniquidad se quemar y los cielos aparece en mitad de un trabajo, como
todo mal ser destruido, mientras que el bien en el caso del que sembr trigo y, de noche, el
subir al reino del Padre. enemigo sembr en su campo cizaa, es
preciso que el dueo del campo vaya hasta el
final de su tarea humana, y cuando ese final
16.- Jess les propuso otra parbola, diciendo: llegue entonces la cizaa se quemar y
El reino de los cielos es semejante a un grano despus de esa quema el hombre gozar del
de mostaza que toma uno y lo siembra en su alimento depositado en su granero.
campo; y con ser la ms pequea de todas las Significa esto que no existe un mtodo aplicable
semillas, cuando ha crecido es la ms grande a todos uniformemente para entrar en el reino, y
de todas las hortalizas y llega a ser rbol y las que cada uno, segn su estado evolutivo, debe
aves del cielo anidan en sus ramas (Mateo comportarse de una determinada manera. No
XIII, 31-32) podemos decirle al que est con la cizaa a
A travs de esta parbola, Jess quiere cuestas: Deja todo lo que tienes y sguenos,
decirnos que el reino de los cielos est porque su cizaa debe florecer para que
destinado a crecer sin cesar, a partir de su ms madure igualmente la buena semilla. En
minscula expresin, del mismo modo que con cambio, si nos encontramos al buscador de
un grano de mostaza se puede poblar de esa perlas o al que va por los campos al hallazgo de
planta toda la tierra. Ese grano, una vez tesoros, a ese s podemos decirle: Aqu est la
plantado, germina y se desarrolla sin que nadie perla, aqu est el tesoro djalo todo y ven con
se ocupe de l, siempre que las condiciones nosotros a vivir en la nueva era
naturales no sean adversas. Si ofrecemos al
reino de los cielos nuestra tierra humana, si esta
tierra tiene las cualidades requeridas de 18.- Jess compar an el reino de los cielos
humedad, si le da el sol, si es transitada por los con una red marinera que se arroja al mar y se
vientos que esparcen las semillas, si las aves recogen peces de todas clases, y mientras los
del cielo, smbolo de los pensamientos que buenos van a parar a los canastos destinados al
nacen, anidan en sus ramas, la planta se alimento, los malos son arrojados de nuevo al
desarrollar en nosotros y un da ocupar toda mar.
la extensin de nuestro campo. No es preciso A esa red vamos a parar todos, vida tras vida;
esforzarse mucho para ganar el cielo. Basta con en esa red salvadora hemos brincado todos,
que haya en nosotros la cantidad equivalente a una y otra vez, porque el reino de los cielos se
un grano de mostaza. encuentra permanentemente movilizado para la
pesca. Por todas partes asoman los tejidos de
esa red, para que podamos asirlos y ponernos a
17.- Es semejante el reino de los cielos a un salvo dentro de ella. Pero, cuntas veces, en el
tesoro escondido en un campo, dijo an Jess, triaje, hemos sido arrojados de nuevo al mar por
que quien lo encuentra lo oculta y, lleno de ser considerados como peces malos! Cristo vino
alegra, va, vende cuanto tiene y compra aquel al mundo para que esos peces malos tuvieran
campo. Es tambin semejante a un mercader derecho a permanecer en la red y para que no

100
volviese a ser arrojada al mar tempestuoso exteriores no son propicias o porque no hay una
ninguna alma. suficiente colaboracin por parte de nuestra
voluntad, la fuerza no utilizada puede prestar su
apoyo a otras tendencias internas o puede
19.- Aquella misma tarde, despus de referir pasar a la disposicin de la voluntad
todas estas parbolas (Marcos IV, 35-41), Jess inconsciente colectiva. Si esas fuerzas
calm la tempestad. Despidi a la encuentran respaldo en la colectividad, es decir,
muchedumbre y dijo a sus discpulos: si son muchos los que piensan y sienten de ese
Pasemos del otro lado. Subieron todos a la modo, esas energas producirn en los
barca y el Maestro se puso a dormir. Durante su elementos tempestades, lluvias, nieves,
sueo se levant un fuerte vendaval que hizo vendavales, terremotos, erupciones volcnicas
que las olas furiosas cayeran sobre la barca Sus u otras alteraciones de la naturaleza.
discpulos lo despertaron diciendo: Haz algo o Tales inclemencias, teniendo su origen en una
todos vamos a perecer. Jess se levant y, orden que los elementales han recibido de la
encarndose con el viento y el mar, los hizo colectividad de los hombres, pueden ser
enmudecer. Cuando la calma fue completa, se calmadas por una contraorden provinente de
dirigi a sus discpulos y le dijo: Por qu una jerarqua superior. Cristo representa esa
tenis miedo, hombres de poca fe? jerarqua capaz de hacer volver los elementos a
La doctrina esotrica nos dice que los su cauce.
elementos -el fuego, el agua, el aire y la tierra - As cuando en el mar de la vida se desaten
estn formados por entidades vivas, conocidas tempestades internas, debemos llamar al
con el nombre de elementales. Esos Maestro que duerme en cada uno de nosotros y
Elementales no poseen una voluntad propia, l nos salvar del naufragio. Cuando nos
sino que son fuerzas que ejecutan los mandatos encontremos en peligro de zozobrar, cuando el
recibidos de entidades superiores. Los ngeles, oleaje furioso caiga sobre nuestra frgil
arcngeles y principados, que son las jerarquas embarcacin humana, recordemos este pasaje
que ms directamente trabajan en el mundo del Evangelio y tomemos conciencia de que en
cabalstico de formacin, son sus ms algn lugar de nuestra nave se encuentra el
inmediatos superiores, pero tambin el hombre Maestro dormido. Llammosle y l pondr orden
tiene autoridad sobre ellos y los elementales en nuestras fuerzas internas y la placidez
obedecen a su mandato, tanto consciente como volver nuestro mundo emotivo y mental.
inconscientemente. Entonces escucharemos su voz dulce y
Hay que ser mago para poder mandar entraable que nos dir: Por qu has tenido
conscientemente sobre los elementales, y es miedo, hombre de poca fe? Y la confianza
preciso dominar el elemento sobre el cual se volver a nuestro corazn; nuestro horizonte
pretende ejercer el mando: dominar los apetitos humano se esclarecer y podremos llegar a la
fsicos, si se quiere mandar sobre los otra orilla, esa orilla de nuestra vida en la que
elementales de tierra; dominar las fuerzas luce el sol del amor.
constitutivas del pensamiento, si se pretende Despertar al Maestro dormido en la hora de la
mandar sobre los elementales de aire; dominar tribulacin, tal es la enseanza que se
los sentimiento si se pretende mandar sobre los desprende de este punto.
de agua, y estar sometido a los designios del
Ego para mandar sobre los elementales de
fuego. 21.- En la otra orilla del mar le esperaba a Jess
uno de los ms espectaculares episodios de su
vida (Marcos V, 1-20) Apenas salido de la barca,
20.- El mandato inconsciente ya es de otra vino a precipitarse a sus pies un endemoniado
naturaleza. Se trata del poder de nuestros que viva entre los sepulcros y al que nadie
instintos, pensamientos y sentimientos, de esas poda dominar, ya que -nos dice la crnica-, a
fuerzas no dominadas por nuestra voluntad y menudo se le haba atado con cadenas y
que se derraman sobre los elementos puesto argollas en los pies y haba roto las
imprimindoles un designio. cadenas y las argollas. Vagaba por los
Cuando nuestra fuerza mental negativa, no sepulcros y por las montaas gritando y
canalizada hacia un acto determinado, se une a magullndose contra las piedras. Cuando Jess
nuestra fuerza emotiva negativa, igualmente sin le pregunt su nombre, l dijo: Mi nombre es
canalizar hacia la accin, es cuando los legin ya que somos muchos Pasaba por la
elementos aire y agua reciben el mandato de falda de la montaa una manada de cerdos y
producir una tempestad. los demonios que habitaban en el cuerpo de
Expliquemos esto con ms detalle: nuestros aquel hombre suplicaron que los dejase entrar
bajos pensamientos y bajos sentimientos en ellos. Jess se lo permiti y los espritus
tienden a producir en nuestra vida bajas impuros entraron en los cerdos, los cuales se
acciones. Pero cuando esas bajas acciones no precipitaron por los arrecifes, cayendo al mar,
se producen, bien sea porque las circunstancias

101
mientras aquel hombre, ya en su sano juicio resucite en l. En efecto, la resurreccin de la
hablaba con el Maestro con toda tranquilidad. hija de Jairo es el siguiente episodio referido por
Cmo debemos entender esa extraa historia? la crnica sagrada (Marcos V, 21-43. Lucas VIII,
Ya hemos dicho algunas veces que cuando ms 40-56)
inverosmil es un relato, ms cargado est de Jess y sus discpulos se fueron con la barca a
elementos simblicos. En la terminologa de la la otra orilla y all Jairo, uno de los jefes de la
tradicin esotrica, se llaman cerdos o perros a sinagoga, habindolo apercibido, se postr a
los ngeles cados y ms particularmente a los sus pies para que salvara a su hija moribunda.
que cayeron antes de que lo hicieran Lucifer y Antes de que llegaran a su casa, ya les vino la
sus secuaces, los cuales viven en el abismo del noticia de que la nia haba muerto y una
mundo de deseos, en las ms inferiores multitud rodeaba la mansin llorando y gritando
regiones que constituyen ese mundo de su dolor. Jess entr en la casa y dijo: No est
perdicin destinado a desaparecer (Ver leccin muerta, slo duerme, y llamndola por su
7, punto 10) nombre, la levant.
Esos ngeles degradados que no alcanzaron Ese Jairo, jefe de sinagoga, representa el
jams la categora anglica porque se hombre del antiguo mundo, ya con un pie en el
escindieron de su grupo cuando los que hoy nuevo universo, el que Cristo haba venido a
forman parte de la oleada de vida anglica se preconizar. Pero esta vida nueva en el mundo
encontraban en la fase de evolucin humana, futuro, se tambalea, esta a punto de morir y el
toman a veces posesin de vehculos humanos hombre del viejo mundo se postra ante Cristo
por que encuentran en los sentimientos del para pedirle que le preserve esa nueva
hombre cuyo cuerpo ocupan, una afinidad con tendencia emanada de l. La hija de Jairo es la
su modo de ser. Entonces se encuentran vida que renace en el hombre cuando sus
aprisionados por el hombre, que los necesita tempestades internas han sido calmadas y
para efectuar tareas inferiores y, si para el cuando las fuerzas abismales han salido de su
hombre ello constituye un tormento, lo es organismo. Entonces lo que pareca muerto
igualmente para la entidad demonaca que se despierta de su sueo, ante el asombro de
encuentra en aquella crcel humana sin poder todos los que daban esta muerte por segura. El
reintegrarse a su grupo. hombre que vive en el antiguo mundo, vinculado
El posedo que se acerc a Jess es pues el a los valores de la columna de la izquierda,
arquetipo del hombre que vive sometido a esas debe renacer en el nuevo mundo representado
fuerzas inferiores que lo incitan a vagar por los por la columna de la derecha.
sepulcros, es decir, a convivir con lo corrupto, Vemos en esa parte de la enseanza que la
en un mundo inferior donde todo se desintegra. fuerza crstica va constantemente de una a otra
Si este hombre corrompido se acerca a Cristo, orilla del mar de la vida humana, calmando
su manada interna de fuerzas degradadas sale tempestades, sacando de dentro los bajos
de sus aposentos humanos y se reintegra a los instintos y devolviendo las fuerzas que los
cerdos, es decir, vuelve a su estado natural que animaban a su mundo natural, curando a los
es el abismo Por ello dice la crnica que los que se le acercan, como esa desdichada
cerdos se precipitaron en el abismo por los Vernica que toc su tnica para robarle
acantilado que daban al mar. virtud y resucitando finalmente la hija de Jairo, o
Todos, en mayor o menor medida, tenemos sea, al mundo nuevo nacido de lo viejo. Dice la
dentro a nuestros cerdos y un da sentiremos la crnica que Jess quera descansar, y por ello
necesidad de acudir al Maestro que se se iba de una a otra orilla en busca de ese
encuentra en la proximidad del lugar en que posible reposo, pero donde quiera que fuese se
vivimos para que nos saque de dentro la vea acosado por la multitud que solicitaba de l
manada impura y le permita volver al abismo. favores. As la fuerza crstica acta sin
As, en estas dos ltimas secuencias, vemos descanso para llevar al final de una etapa a los
cmo el Maestro dormido, al despertar calma la que se encuentran en mitad del camino, de
tempestad producida por la violenta confusin modo que en unos se manifiesta de una manera
de elementos, y despus, en tierra firme, en y en otros de una forma distinta, sembrando
nuestra tierra humana, saca a los cerdos de cielo, derramando semilla del reino en la tierra
nuestra guarida interna, reintegrndolos al dura, y en los campos fecundos. As, para cada
abismo del que proceden. uno, Cristo aparece bajo un rostro distinto, pero
siempre conducente a la liberacin, al reino de
la libertad.
22.- Ese hombre limpio, vuelto a la razn, ya se
encuentra en condiciones de que la hija de Jairo

102
Preguntas:

1.- Di cul fue la idea revolucionaria que Jess vino a explicar.


2.- Di lo que has entendido de la parbola del sembrador.
3.- Di lo que has entendido de la parbola del trigo y la cizaa.
4.- Explica lo que has comprendido del episodio de la tempestad calmada.
5.- Por qu los cerdos van al abismo?

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 12

1.- Los enfrentamientos de Jess con los judos hebraicas. Como ya saben los estudiantes, la
a causa del sbado fueron frecuentes en el quinta letra, correspondiente a ese 5 captulo,
corto plazo de su ministerio. Juan nos refiere es el He, que constituye la raz del elemento
(Juan V, 1-18) cmo en la fiesta sabtica Jess agua. En el He, las fuerzas espirituales
descendi a la piscina de los cinco prticos y descienden de su habitculo natural, que es el
como all cur a un enfermo. En esa piscina, fuego, para ejercer su actividad en el elemento
llamada Bethzata, acudan los enfermos: ciegos, agua, instituyendo en ella el orden divino.
cojos, mancos, imposibilitados, en espera de El agua es la gran productora de enfermedades,
que las aguas se movieran. En efecto, un ngel ya que, a nivel psicolgico, agua es igual a
del Seor descenda de vez en cuando a las deseos, emociones, pasiones que conducen a
aguas de esta piscina, agitndolas y el primer toda clase de disturbios, de modo que esa
enfermo que se sumerga en ellas tras esta piscina de cinco prticos es el smbolo de los
agitacin angelical, quedaba curado. cinco caminos que conducen a la perdicin.
Jess apercibi all a un hombre que sufra Cinco que, segn nos ensea la Cbala, se
parlisis desde hacia treinta y ocho aos y le convierten en cincuenta: son las famosas
dijo: Quieres curarte? El enfermo le cincuenta vas de la destruccin que corren
respondi: Seor, cuando el agua sube, no paralelas a las llamadas cincuenta puertas de la
tengo a nadie que me sumerja en la piscina, y inteligencia y que son, en lo positivo, lo que las
mientras voy, hay siempre otro que se me otras son en lo negativo.
adelanta Jess le dijo: Levntate, toma tu Esas cincuenta vas o caminos parten de los
camilla y anda Y al instante el hombre se vio tres Sfiras de la izquierda y de los inferiores de
curado, tom su camilla y se fue. Pero era la derecha, es decir, son las cualidades
sbado y, segn la ley juda, a nadie se le negativas de Binah, Gueburah, Hod, Hesed y
permita transportar su camilla durante la fiesta Netzah, cada una multiplicada por diez, puesto
sabtica. Tuvo lugar entonces una escena que que en cada Sfira se reflejan los diez que
bien podemos calificar de kafkiana, en la que el constituyen el rbol.
paraltico se vio interpelado por los judos, que As pues, en esa piscina de cinco prticos se
le dijeron: Hoy es la fiesta del sbado y no te concentran los degradados que han recorrido
est permitido transportar tu camilla El hombre alguno de los 5 x 10 caminos de perdicin,
respondi: El que me ha curado me ha dicho: habiendo llegado a un momento de su
toma tu camilla y anda Y quin es el hombre existencia en que su naturaleza interna los
que te ha dicho semejante cosa?, le conduce al manantial visitado por el ngel del
preguntaron. Pero el paraltico no supo Seor. All sus aguas internas se tornan puras y
designarlo porque Jess se haba escurrido el mal desaparece de ellos.
entre la multitud. Ms tarde el paraltico
encontrara a Jess en el templo y lo sealara a
los judos. 2.- Jess, como representante vivo de esa
Ya dijimos (Leccin 10) que los veintin espiritualidad restablecedora, se encuentra en
captulos del Evangelio de San Juan esas aguas para curar a los que han cumplido
corresponden a la dinmica de las letras-fuerza su tiempo. Nos dice la crnica que el paraltico
103
llevaba 38 aos sufriendo. Si traducimos esa que descans en el sptimo da fue Jehov, la
cifra en letras, tendremos que el tres es el divinidad de Binah, la que rige el proceso
Ghimel, fuerza a travs de la cual Dios se creativo en la columna de la izquierda, de modo
manifiesta en la naturaleza humana, mientras que en todo lo relacionado con esa columna,
que el ocho es el Heith, representado en el Tarot que es trabajo material, que son pasiones,
por la lmina de la Justicia, fuerza gracias a la crtica, malas interpretaciones, cualidades
cual el hombre se aleja del elemento agua, de la negativas. Todo ese frrago de sombras tiene
vida emotiva y sus pasiones, para buscar en el que descansar en el sptimo da. Mejor que
elemento aire el orden divino (Ver Leccin 7 del descansara siempre, claro est, pero si la
2 Curso) Si sumamos 3 y 8, tenemos la cifra 11 naturaleza humana no lo permite, por lo menos
que corresponde a Hochmah en su 2 ciclo, en dejemos que descanse un da a la semana, el
el cual el Amor es plantado en la naturaleza sptimo.
emotiva del hombre. Si sumamos los dos 1,
tenemos 2, otra cifra de Hochmah en su 1er
ciclo. De modo que, mirmoslo como lo 4.- Pero hay algo que no puede descansar en la
miremos encontramos que ese paraltico haba divinidad, y es la produccin de energas que
cumplido su tiempo y que se encontraba a la permiten a las formas subsistir. El Padre debe
espera de la curacin, porque en l se haba producir constantemente esa esencia que
producido la curacin salvadora. llamamos Voluntad y que, por intervencin del
Su nico problema consista en que era sbado, hijo se convierte en Amor-Sabidura. Si el Padre
es decir, se encontraba sometido a la ley de descansara, las formas, al no disponer de la
Binah, bajo la cual no es posible la energa que mantiene su coherencia, se
transmutacin. La naturaleza de su mal le desmoronaran y el mundo dejara de ser.
impeda tocar las aguas puras, agitadas por el Podemos comparar esta dinmica divina a
ngel y, no pudiendo aproximarse a la fuente de nuestros servicios pblicos, en los que trabajan
la pureza, era necesario que la pureza se nuestros obreros incluso en los das de fiesta,
acercara a l, rompiendo las normas de Binah, para que no falte la electricidad en nuestras
cuya funcin es la de separar lo espiritual con ciudades, ni agua en los grifos, etc. As pues,
una pared de materia. Ese impedimento est mientras se vive bajo los auspicios de la ley de
representado en el relato evanglico por la Binah, el hombre debe respetar el sbado, que
fiesta del sbado. Jess rompi esa barrera y el cristianismo histrico ha transportado al
lo cur. domingo. Pero cuando Cristo nace en nosotros,
cuando se instala en nuestra tierra humana su
Reino, quedamos liberados de la dependencia a
3.- Los judos le reprocharon a Jess el que la ley y exentos de descansar obligatoriamente
obrara milagros durante el sbado y l en el sptimo da, en el cual podremos
respondi: Mi Padre trabaja an siendo sbado dedicarnos al restablecimiento del mundo, lo
y por ello yo lo hago tambin Esta respuesta mismo que lo hace el Padre, lo mismo que lo
enfureci a los judos, ya que no contento con hace el Hijo.
quebrantar la ley del sbado, Jess deca que Las leyes dictadas por Jehov no son eternas:
Dios era su Padre, hacindose as igual a Dios. llega un momento, en nuestro desarrollo
Por ello buscaban con ms afn la forma de espiritual, en que prescriben o, por decirlo de
darle muerte. otro modo, morimos a ese ser que ramos. Esa
Lo que el cronista ensea en este punto es de nueva personalidad representa pues una
una importancia primordial. En efecto, la ley amenaza de muerte para la vieja y es natural
mosaica deca que en el sptimo da Dios que sta, en legtima defensa podramos decir,
descans y, por consiguiente, si el hombre la quiere a su vez liquidar.
deba seguir en todos sus puntos la dinmica
divina, a fin de ser su exacta imagen y
semejanza, el sptimo da deba descansar 5.- En verdad, en verdad os digo que no puede
tambin. Para los judos, la semana empezaba el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve
el domingo, de modo que el sptimo da era el hacer al Padre, porque lo que ste hace, lo
sbado. La santificacin de la fiesta fue hace igualmente el Hijo. Porque el Padre ama al
adquiriendo entre ellos proporciones tan Hijo, y le muestra todo lo que l hace y le
monstruosas que, finalmente, ni siquiera se le mostrar an mayores obras que stas, de
permita a un invlido transportar su camilla, suerte que vosotros quedis maravillados, dijo
despus de haber permanecido en ella treinta y Jess a los judos (Juan V, 19-20)
ocho aos, en el da de su curacin. Ya vimos, al estudiar las fuerzas del rbol
Jess dijo en esta ocasin algo muy cabalstico, que el centro supremo, al que Jess
trascendente para el entendimiento de la llama Padre y que en el rbol recibe el nombre
dinmica divina, y es que su Padre trabajaba de Kether o Corona, no tiene una expresin
an siendo sbado. Es decir, hay una parte de definida, porque es la fuerza general que lo
Dios, la ms importante, que trabaja siempre. El mueve todo y lo alimenta todo con su soplo. Es

104
en el segundo de los Sfiras, llamado Hochmah, madre en su baja edad, y al padre, si el nio
y al que Jess denomina Hijo, donde el Padre- tiene ms de catorce aos.
Kether toma un rostro, presentndose ante los El mundo maternal, el de Binah-Espritu Santo-
hombres bajo la apariencia de amor-sabidura. Jehov, es el de las reglas, de las leyes, de las
Por ello dice Jess que el Hijo no puede hacer obligaciones; es el mundo de la puerta estrecha,
nada por s mismo, si no es reproducir lo que ve y si ese universo, como hemos dicho, es
hacer al Padre, porque es el Padre quien acta exactamente al revs del universo que Padre-
en l. Padre e Hijo constituyen dos personas Hijo representan, es evidente que cuando ese
indisociablemente ligadas, estrechamente mundo paternal entra en funciones, hemos de
sincronizadas, como pueden serlo la biela de quedar maravillados, como Jess se lo deca a
una mquina de tren y la rueda que pone en los judos.
movimiento. Cundo advendrn esas maravillas? Cuando
Si Padre e Hijo constituyen una sola y nica nuestra naturaleza femenina se vuelva
realidad, no ocurre lo mismo con la tercera menopusica, cuando se haya agotado en
fuerza del tringulo supremo, conocido nosotros nuestra capacidad gestadora. Mientras
cabalsticamente con el nombre de Binah y vayamos derramando por el mundo discordia y
llamado por Jess el Espritu Santo y conocido confusin, volveremos una y otra vez a la tierra
por los judos con el nombre de Jehov. Esa para gestar en nosotros mismos esa discordia;
tercera fuerza no puede ser a la imagen y seremos Binah, seremos mujer para poder dar
semejanza del Padre, por que su funcin es la forma a todo ese Karma. Pero cuando el mundo
de gestar, la de reproducir el mundo que Padre- divino haya florecido totalmente en nosotros,
Hijo estn generando, y si los primeros cuando todo cuanto podamos plantar haya sido
constituyen la energa, la semilla del universo, la plantado, entonces Binah morir en nuestra
tercera fuerza ha de ser el receptculo que naturaleza interna y se producir el
recoge la simiente, o sea, que Binah-Jehov- renacimiento del Hijo, su Resurreccin.
Espritu Santo es el exacto revs de lo que son Entraremos as en el reino de las maravillas, en
Padre-Hijo, y toda su dinmica es la inversa del el que todo ser al revs de lo que haba sido
funcionamiento de la primera. As el Hijo, antes. El dolor se convertir en placer, y lo que
ostentando la representacin del Padre, tiene ahora nos produce placer lo experimentaremos
que penetrar en el antro de Binah-Espritu Santo como un dolor. De ah que, siendo apreciados
para que en el universo todo pueda renacer. Es todos los valores a la inversa, y habiendo
la simiente del Hijo la que permite a todas las pasado todas las potencialidades humanas de
cosas vivir y para ello es preciso que el Hijo lo virtual a lo ejecutivo, el mundo se convierta
muera en la crcel material de Binah, en su en algo difcil de imaginar para el hombre que
vientre fecundo. vive centrado en la esfera de Binah. Lo que
anunciaba Jess no era una evolucin dentro
de los mismo esquemas, sino una revolucin en
6.- Pero este acto de fecundacin no puede ser el sentido ms amplio de la palabra.
eterno. En nuestro mundo humano vemos cmo Este trnsito del mundo maternal y protegido al
la mujer, representante de Binah, agota su mundo paternal y creador, se realiza
capacidad gestadora cuando ha vivido siete individualmente, es un asunto personal entre el
perodos de siete aos, o sea, cuarenta y hombre y su Padre Eterno, pero cuando en el
nueve. Entonces adviene la menopausia. A mundo existan suficientes individuos que hayan
niveles csmicos, tambin Binah alcanza su efectuado ese viaje las formas de vida
menopausia, y esto sucede, o suceder, cuando cambiarn y el Reino de Cristo se instalar en la
Padre-Hijo hayan plantado en el mundo fsico Tierra.
todo cuanto tenan que plantar. Cuando nuestro
mundo material sea la exacta imagen y
semejanza del mundo divino, entonces Binah se 7.- Como el Padre resucita a los muertos y les
volver menopusica y las formas creadas por da vida, as tambin el Hijo da vida a los que
ella dejarn de obedecer sus leyes, porque quiere, prosigue Jess (Juan V, 21)
Binah ya no ejercer sus funciones. Veremos Se oculta en este punto de la enseanza uno de
as cmo los hijos de Binah se separan de la los misterios de la organizacin csmica. En el
madre y vuelven su mirada hacia el Padre. curso de estos estudios hemos visto que el
Esta dinmica ya se encuentra interiorizada en atributo del Padre se llama voluntad (leccin 11
las relaciones humanas, y as vemos que el hijo del 1er Curso) y que est es una fuerza que lo
depende enteramente de la madre en los mueve todo y lo transmuta todo. Hemos visto
primeros aos, pero poco a poco esa igualmente (leccin 13 del 1er Curso
dependencia va aflojndose y el nio se inclina Complement.) que existe en cada uno de
cada da con mayor firmeza hacia el padre. En nosotros un andamiaje espiritual que se levanta
las leyes sociales se recoge igualmente esa paralelamente, pieza por pieza, a medida que
dinmica y vemos cmo los tribunales de construimos nuestro edificio humano. O sea,
justicia, cuando hay litigio, confan el nio a la que para edificar nuestra vida material,

105
utilizamos esa fuerza llamada Can o sus
descendientes. Pero simultneamente, al utilizar
los distintos rostros de Can, entran en 9.- Quien escuche mi palabra y crea en mi,
funciones los rostros correspondientes de la tiene la vida eterna, dice Jess en este punto.
dinasta de Seth, que representan a Abel, el Y, en efecto, si en la columna de la izquierda se
hermano muerto. Estos rostros actan trabaja en lo temporal, bajo las directrices de
pasivamente, como la red protectora para el Can y sus descendientes, en la columna de la
trapecista, que slo sirve en caso de cada. derecha, donde acta Cristo, transcurre la vida
Mientras Can acta, la espiritualidad es una eterna, y cuando el hombre empieza a trabajar
fuerza en estado letrgico, como muerta, pero en estos dominios, pasa de la muerte a la vida.
siempre pronta a resucitar si la voluntad del Significa esto que el hombre ya no pierde la
Padre o el amor del Hijo se ponen en conciencia de su identidad cuando su cuerpo
movimiento. fsico muere.
Cuando Jess dice que el Padre resucita a los La vida siempre es eterna, el ser humano no
muertos, debemos entender que cuando muere jams, pero en nuestro estado evolutivo
nuestra conciencia se abre a la voz del Padre, actual cuando an existe una pared material
que cuando escuchamos la Palabra del Hijo, que nos separa de la autntica vida y mientras
resucita en nosotros Abel y el mundo de Can se nuestra conciencia se identifique con esa pared
desploma, dejando sus puestos a los moriremos una y otra vez, es decir, perderemos
constructores del linaje de Seth. peridicamente la conciencia de nuestra
Esos muertos que llevamos dentro, pueden identidad. Esto no suceder a partir del
resucitar en todo momento, cualquiera que sea momento en que nuestra conciencia acte al
el estado de degradacin en que se encuentre unsono con la Palabra de Cristo. Entonces, al
nuestro edificio humano, y es acercndonos al morir el cuerpo fsico, conservaremos la
Hijo, a la fuente del amor, como esa conciencia de nosotros mismos y actuaremos
resurreccin se producir. en nuestro cuerpo de deseos de una manera
totalmente lcida y consciente, y lo mismo
suceder cuando el cuerpo de deseos muera y
8.- El Padre no juzga a nadie, sino que ha pasemos a vivir en el cuerpo del pensamiento.
entregado al Hijo todo el poder de juzgar, para Luego, cuando el Ego nos devuelva al mundo
que todos honren al Hijo como honran al Padre. fsico a por nuevas experiencias, sabremos
El que no honra al Hijo, no honra al Padre que perfectamente quines hemos sido y cul es
lo envi. En verdad, en verdad os digo que nuestra actual misin. Habremos conquistado la
quien escucha mi palabra y cree en el que me eternidad.
envi, tiene la vida eterna y no es juzgado,
porque pas de la muerte a la vida, prosigue
Jess (Juan V, 22-24) 10.- El que no honra al Hijo no honra al Padre,
Ya en otros puntos de su enseanza Jess dijo nos dice an Jess en este punto, y con ello
que no haba venido para juzgar al mundo. El quiere significar que para poder disponer
juzgar es una prerrogativa de Jehov, el rostro libremente de ese poder de voluntad capaz de
divino que preside los trabajos en la columna de transformarlo todo, encerrado en el centro
la izquierda. Este juicio es necesario porque en llamado Padre, es preciso honrar los valores
esa columna, como hemos dicho tantas veces, que el Hijo representa y que, como sabemos, se
la espiritualidad -Abel-Seth- se encuentra llaman amor-sabidura.
prisionera de Can, el cual la utiliza para sus O sea, que el dominio sobre la voluntad slo
construcciones. Can busca la utilidad, busca el puede obtenerse totalmente cuando el amor
placer, las satisfacciones sentimentales, y por cubre con su manto la superficie de nuestra
ello es necesario que al final de su vida, la vida; cuando en nosotros no queda espacio
divinidad juzgue lo que ha hecho de positivo y lo para el odio, el rencor, las pasiones, los vicios.
que ha hecho de negativo a fin de que esto Cuando somos una perfecta mquina de amar,
ltimo sea destruido por el fuego eterno. Pero sin esperar a cambio oscuras compensaciones,
cuando el hombre se escinde voluntariamente cuando lo que mueve nuestros resortes es el
de su dependencia de Can y escucha la afn de servicio desinteresado, no para obtener
palabra del Hijo, pasando a trabajar en la poder, ascendente, gloria o consideracin,
columna de la derecha, entonces todo el mal entonces la voluntad del Padre se pone a
que pudiere haber en l queda cancelado, sus nuestra disposicin y los muertos, ese Abel y
deudas krmicas prescriben y ya no tendr que sus distintos rostros, resucitan en nuestra vida y
pagar por los errores que pudiere haber levantan nuestro edificio humano segn las
cometido en la presente vida o en las anteriores. reglas del real arte. A partir de este momento
Ha entrado en los dominios del bien y ya no formamos parte integrante de la divinidad,
ser juzgado, porque a partir de entonces no le somos instrumentos al servicio de las fuerzas
ser posible cometer errores y, por lo tanto, no unitarias del universo ejecutores conscientes del
habr necesidad de enmendarlos.

106
pensamiento divino, arrancados para siempre Hijo del Hombre, nuestra personalidad crstica,
de los poderes del mal. lo juzgar y lo incorporar a la vida despus de
Diremos pues que el hombre que acta haber sido purificado.
torcidamente dispone de poca Voluntad para
realizar sus bajas tareas. La Voluntad de mal, la
fuerza que utilizamos para dar cima a nuestras 12.- Ya hemos hablado anteriormente de la
pasiones, necesita un constante esfuerzo responsabilidad que todos tenemos para con las
interno que agota nuestros recursos psquicos y personas que han sido objeto de nuestras
produce un inmenso cansancio. En cambio, malas acciones, de nuestros malos sentimientos
cuando el amor nos abre el acceso a la voluntad y pensamientos. Aunque nosotros tomemos
que viene del Padre, todo lo ejecutamos conciencia del mal que hemos hecho y nos
fcilmente y sin fatiga, porque no estamos veamos limpios de l, debemos, sin embargo,
utilizando recursos generado por nosotros reparar el desorden que hayamos causado en
mismos y que se agotan, sino una fuente de los dems, y sta es la tarea que nos espera en
energa csmica que va fluyendo hacia nosotros otras vidas. Pero cuando el Hijo del Hombre ha
a medida que la gastamos. nacido en nosotros, trae consigo su virtud
transmutadora, o sea, la magia que permite
cambiar el mal en bien y restaurar lo
11.- En verdad, en verdad os digo que llega la desordenado. Entonces ese Hijo del Hombre
hora, y es sta, en que los muertos oirn la voz actuando en nuestro corazn reparar los
del Hijo de Dios, y los que escucharen, vivirn. daos que hemos causado a los dems y, para
Pues as como el Padre tiene la vida en s hacerlo, no necesitar estar en contacto fsico
mismo, as dio tambin al Hijo tener en s mismo con los perjudicados, sino que puede hacerlo a
la vida y el poder de juzgar, como Hijo del distancia, de manera que el bien aparecer en
Hombre que es. No os asombris de esto, las vidas de esas personas de una forma
porque llega la hora en que cuantos estn en asombrosa para ellas, un bien proporcionado al
los sepulcros oan su voz y saldrn, los que han mal que de nosotros hayan podido recibir.
obrado bien para la resurreccin en la vida y los Es decir, si el dao que hemos hecho proceda
que han obrado mal para la resurreccin de nuestra mente, si han sido nuestras ideas
despus del juicio. Yo no puedo hacer por m perversas las que han inducido a nuestros
mismo nada; segn lo oigo, juzgo, y mi juicio es semejantes a mal obrar, al iniciar su reinado el
justo, porque no busco mi voluntad, sino la Hijo del Hombre en nosotros, se producir en
voluntad del que me envi (Juan V, 25-30) ellos una transmutacin intelectual y accedern
En este oscuro pasaje del discurso de Jess, a un mundo luminoso en el que encontrarn
nos dice Juan que el Hijo de Dios es tambin el fcil solucin a sus problemas. El mal que les
Hijo del Hombre. Ya hemos explicado hicimos les habr servido as para encontrar el
anteriormente que ese ttulo de Hijo del Hombre camino.
que se da a la personalidad crstica se debe a Si ha sido con nuestros sentimientos con lo que
que dicha personalidad es siempre una hemos difundido el mal, ser tambin en sus
conquista del hombre; una dura conquista que sentimientos donde recibirn los beneficios. En
se alcanza despus de haber bregado en el ese mundo oscuro aparecer su Arco Iris,
mundo de las construcciones materiales, anunciador de que la tormenta ha pasado, y
buscando la luz en el laberinto de las leyes y vern aparecer el amor, los afectos, la
reglamentos que ordenan el universo sometido solidaridad que quizs no tenan, gracias a su
a los poderes de la izquierda. De esa batalla mala vinculacin con nosotros. El Hijo del
nace nuestro Hijo, el Hijo de nuestros esfuerzos Hombre salva, cuando aparece, a todos
humanos que es, ni ms ni menos, que el Hijo aquellos que se encuentran en su proximidad.
de Dios, es decir, el divino Hochmah encarnado
en nuestro corazn y con poder para juzgar
nuestros actos, con un control absoluto sobre 13.- Si es en el dominio material donde los
nuestro comportamiento. Entonces esos hemos perjudicado, tambin recibirn el
muertos de que hablbamos en los puntos contra-valor de su prdida con intereses.
precedentes oyen la voz de este Hijo de Dios Supongamos que les hemos estafado una suma
hecho hombre, que ha tomado el corazn como de dinero. Pues bien, nuestra personalidad
cuartel general y salen de sus sepulcros para crstica se la devolver. Quiz en aquel
tomar las riendas de la edificacin de nuestra momento no dispongamos de fondos para
existencia. La entrada en servicio de esas devolvrselo, pero el Hijo del Hombre tiene
fuerzas que estaban en sus sepulcros crdito abierto en los mundos de arriba y basta
corresponde a la resurreccin del bien, el cual con que firme un cheque sobre esa cuenta para
dicta sus criterios, que sern valederos en el que el dinero le llegue.
futuro de nuestra vida, mientras que la parte de Esto no tiene nada de misterioso o sobrenatural,
mal que haya en nosotros quedar sometida al porque todos tenemos por delante un futuro de
tribunal de nuestra propia conciencia, donde el vidas en las que dispondremos, naturalmente,

107
de medios materiales para protagonizarlas. El materiales en los que esas energas pueden
hombre profano no puede disponer instalarse y tomar un rostro. Pero se necesita
anticipadamente del dinero que va a ganar en uno que unifique, armonice, orqueste esas
una prxima vida, pero cuando el Hijo del diversas pulsiones para que la vida resulte
Hombre toma la direccin de nuestra existencia, coherente. Mientras esa fuerza integradora y
s puede hacerlo, porque arriba se sabe que armonizadora no aparezca, nuestra vida ser
cumplir su compromiso. As pues, el que ha incoherente y, como Penlope, la tnica que
estafado y robado, si accede a la personalidad tejemos durante el da, ser destejida durante la
crstica, puede dar orden a los ngeles del noche. Cristo es el gran orquestador de la vida
destino de que paguen a los perjudicados las procedente de los diez mundos y cuando acta
cantidades debidas con cargo a su cuenta en el en nosotros, nuestra vida se hace coherente y
banco de arriba, ya que ese mundo tiene sus cada uno de nuestros actos consolida y justifica
bancos, de los cuales los de aqu son meras todos los dems, en lugar de que los gestos se
copias imperfectas. Esto no supone un perjuicio combatan los unos contra los otros.
para el interesado, puesto que de todas formas
tendra que pagar en una prxima vida. Lo nico
que hace es anticipar el pago, ahorrndose as 15.- El otro que da testimonio, es cada uno
la vivencia a que ese pago dara lugar. de esos diez centros de vida, en los cuales
Por el mismo procedimiento se liquidarn los Tiphereth se encuentra activo, tal como lo
dems daos materiales que hayamos podido hemos representado en el dibujo que acompaa
ocasionar, teniendo en cuenta que slo somos la leccin 12 del 1er Curso Complementario, Es
responsables en parte de tales daos. La otra decir, cualquiera que sea la lnea que estamos
parte de responsabilidad corre a cargo del siguiendo, tanto si consumimos energas de un
propio perjudicado, ya que si en l no hubiese centro Sefirtico como si las consumimos de
habido predisposiciones krmicas para encajar otro, en todos ellos encontraremos el testimonio
el mal, nunca hubisemos podido perjudicarlo. de Cristo y llegaremos a la conclusin de que
Estas son algunas de las maravillosas cosas aqul es el salvador del mundo, de nuestro
que nos sucedern cuando las fuerzas que mundo; el que ha de llevarnos a la vida eterna.
estn en nuestros sepulcros oigan la voz del O sea, que la corriente de nuestra vida nos
Hijo del Hombre. llevar, ineludiblemente a Cristo tarde o
temprano, y esto no ser porque un da nos
crucemos con uno que dice ser Cristo y dice
14.- Si yo diera testimonio de m mismo, mi hablar en nombre del Padre, cuando en realidad
testimonio no sera verdico; es otro el que de slo rinde testimonio de s mismo, sino porque
m da testimonio, y yo s que es verdico el en nuestra naturaleza interna se producir la
testimonio que da de m. Vosotros habis evidencia, se producir el testimonio de Cristo y
mandado a preguntar a Juan y l dio testimonio nuestra conciencia sabr que ese testimonio es
de la verdad, pero yo no recibo testimonio del irrefutable. No es en la vida exterior donde
hombre; ms os digo esto para que seis debemos esperar que Cristo aparezca, sino en
salvos. Aqul era la lmpara que arde y alumbra nuestro fuero interno, en nuestra Alma.
y vosotros habis querido gozar un instante de
su luz. Pero yo tengo un testimonio mayor que
el de Juan porque las obras que mi Padre me 16.- Juan era la lmpara que arde y alumbra,
dio hacer, esas obras que yo hago, dan en favor dice Jess refirindose al Bautista. En efecto,
mo testimonio de que el Padre me ha enviado, hemos visto que Juan es el representante
ese Padre que me ha enviado da testimonio de iluminado de la columna de la izquierda, donde
m (Juan V, 31-37) la luz se encuentra dentro rodeada de una
En esa secuencia, una de las ms oscuras del pared de materia. Cuando esa pared se hace
Evangelio de San Juan, la palabra testimonio es transparente, cuando la materia se sutiliza, deja
repetida nueve veces y lo ser aun una dcima entrever la luz que se encuentra en el interior y
en el prrafo siguiente una por cada Sfira del el sendero del peregrino queda iluminado. Por
rbol de la vida. Si el estudiante contempla el ello los iniciados a los misterios, los instructores
rbol cabalstico que tiene en su poder, ver que de la ley, los arquitectos de templos son
del Sfira central Tiphereth-Sol parten nueve llamados lmparas. A su luz pueden realizarse
senderos que conducen a cada uno de los grandes cosas y comprender maravillosos
dems Sfiras, el de Malkuth interceptado por secretos. Pero el testimonio de Jess es mayor
Yesod que canaliza sus contenidos del Sol a que el de Juan, porque l es luz viva y no luz
Malkuth y de Malkuth al Sol: nueve senderos tamizada por el cristal de la lmpara. Tiphereth-
que con el propio Tiphereth suman los diez. sol es un enviado del Padre, arrojado por Kether
Esto significa que Jess rinde testimonio de los al mundo oscuro de los sentimientos por la va
diez mundos que forman la estructura interna de de la columna central.
cada hombre. Esos diez mundos generan Jess es el descubridor del mundo de la
energas diversas y facilitan elementos columna de la derecha, el revelador de ese

108
Reino, tal como hemos visto en pasadas silencio podremos or con perfecta nitidez la voz
lecciones, pero es tambin el conciliador de del Padre.
ambos mundos, el que integra armoniosamente En cada conciencia humana hay un trono
las energas creadoras en el perfecto habitculo vacante que un da ha de ser ocupado por el
que ha de permitirles su manifestacin en la hijo. All se instalar Cristo cuando las
Tierra. condiciones le permitan hacerlo. Si reunimos
esas condiciones, tendremos en nosotros ese
mtico Hijo en el que la voz del Padre sonar.
17.- Vosotros no habis odo jams su voz (la
del Padre), ni habis visto su semblante, ni
tenis su palabra en vosotros, porque no habis 19.- As pues, si la conciencia es el habitculo
credo en aqul que El ha enviado. Escudriad natural de Cristo, pero esta conciencia no se
las Escrituras, ya que en ellas creis tener la encuentra en condiciones de recibirlo, qu
vida eterna, pues ellas dan testimonio de m Y hacer para cambiar ese estado de cosas? La
no queris venir a m para tener la vida! (Juan solucin que da Jess a los judos es la de
V, 37-40) escudriar las Escrituras.
En el esquema del rbol vemos que el centro Las Escrituras representan la voz que viene de
llamado Padre o Kether se comunica con otros la izquierda divina, enunciando leyes,
tres centros: Hochmah, Binah y Tiphereth en los formulando reglamentos, instituyendo normas.
cuales se puede, por lo tanto, or su voz y ver su Los traductores del Evangelio al llegar a este
semblante. Pero nosotros, situados en Malkuth, punto, suelen sealar que varios profetas de
no tenemos acceso directo ni a Hochmah ni a Israel haban vaticinado con anterioridad la
Binah. El centro ms prximo para or la voz del llegada del Mesas. Pero no se trata de esto
Padre es Tiphereth, el Hijo que el Padre ha exactamente porque los judos ya estaban
enviado al mundo de abajo para salvarlo. persuadidos de que el Mesas iba a venir para
llevar a su nacin fsica, mediante una serie de
milagros, al supremo poder material.
18.- Por la izquierda circula ciertamente la voz No son slo los profetas quienes anunciaban a
del Padre y se difunde su semblante, pero al Cristo, sino los libros de Moiss, en los cuales
bajar esta voz de Binah y pasar por las aduanas se encuentra perfectamente descrito el proceso
de Gueburah y Hod, la palabra primigenia ya no evolutivo. En ellos vemos cmo Can y sus
es la misma: llega a Yesod adulterada. Lo que descendientes no pudieron instaurar un reino
sabemos del Padre por la va de la izquierda no material definitivo, viniendo el diluvio a destruir
nos permite establecer el mundo que el Padre, su obra, y vemos cmo fueron despus los
por la naturaleza de su esencia, hace posible. descendientes de No quienes inauguraron en
La voz del Padre que nos viene por la izquierda el mundo una nueva era (Ver Leccin 13, 1 er
nos impulsa a construir objetos, esperando de Curso Complementario) Ms adelante, en
ellos la plenitud y la felicidad. sucesivos relatos, vemos siempre cmo el
Tambin la voz que corre por la derecha se hombre material es derrotado y cmo el hombre
desnaturaliza al pasar de Hochmah a Hesed y a espiritual hereda los derechos del Padre.
Netzah. Para escuchar la voz del Padre y Si esos relatos son interpretados segn la letra,
contemplar su semblante verdadero, debemos aparecen en ellos conflictos entre individuos y
situarnos en Tiphereth y buscarlo. pueblos, pero si las Escrituras se leen con
Buscarlo, porque no se encuentra mirada profunda, pronto se descubre que no se
automticamente con la mera identificacin con trata de conflictos exteriores, sino interiores; se
Tiphereth. Expliquemos este punto con ms descubre que los descendientes de Can y los
detalle: Tiphereth es, en cada uno de nosotros, de Seth, que Esa y Jacob con sus doce hijos
nuestra conciencia. Pero esa conciencia es algo representan fuerzas que viven en nuestro
que se est haciendo y que recibe el testimonio interior y que las productoras de realidades
de todos los centros de vida, tal como hemos materiales son finalmente derrotadas por las
visto en un punto anterior. Si vivimos muy portadoras de realidades espirituales, las cuales
alejados de los valores que Cristo representa, instauran un nuevo Reino.
ese testimonio ser parcial, fragmentario y Si los judos hubiesen ledo las Escrituras con
nuestra conciencia, por lo tanto, constituir para mirada profunda hubiesen visto que el Mesas
nosotros un centro que refleja una verdad anunciado ha de actuar en el interior de cada
incompleta y en ella no se oir la voz del Padre hombre y no ha de ser un caudillo de pueblo
porque nuestro aparato de radio no estar en externo.
condiciones de captarla. Pero cuando nuestra Toda la enseanza de Cristo se basaba en este
conciencia haya interiorizado todos los hecho y de mil maneras trat de decir a sus
testimonio procedentes de los distintos centros seguidores que buscaran en su propio interior,
de vida, entonces se producir lo que ya que all aparecera la nueva realidad que les
podramos llamar el gran silencio y en ese permitira acceder al nuevo universo. Cuando
ese trabajo es realizado, cuando la letra de las

109
Escrituras es escudriada para desentraar su trascendentales; buscadlas en los que rinden
significado, penetra en la conciencia la verdad. testimonio del Padre en el da de hoy.
Muchas veces dira Jess en el curso de su
ministerio Yo soy la verdad Entonces, con esa
verdad instalada en nosotros mismos, vemos el 21.- No pensis que yo vaya a acusaros ante
semblante del Padre y omos su voz. el Padre; el que os acusa es Moiss, en el que
En las Escrituras, en la ley, en los reglamentos y habis depositado vuestra esperanza. Ya que si
ordenanzas hay el testimonio de Cristo. Se creyerais a Moiss, me creerais tambin a m,
trata, no slo de leerlas como se lee una novela, puesto que l ha escrito sobre m. Pero si no
sino de escudriarlas, esto es, de investigar a creis sus escritos, cmo vais a creer en mis
fondo hasta discernir la verdad oculta entre las palabras? (Juan V, 45-47)
lneas. Dice as Jess que no habr ninguna
penalizacin por el hecho de no escuchar la
palabra de Cristo. Nadie recibe castigo por no
20.- Mi gloria no me viene de los hombres. evolucionar a una determinada velocidad. Cada
Pero s que no hay en vosotros amor de Dios. alma tiene su propio ritmo y nuestro yo
He venido en nombre del Padre y vosotros, no espiritual, nuestro Ego, representante del Padre
me recibs; en cambio, si otro viene en su propio en nuestros asuntos personales, no castiga a
nombre, lo recibiris. Cmo podis creer, sus propios vehculos fsicos por no haber
vosotros que os dais mutuamente gloria y que comprendido ms eficazmente lo que deban
no buscis la gloria que viene de Dios? (Juan comprender, a fin de pasar a ese Reino en el
V, 41-44) que todos los poderes del cielo estarn a la
Jess les dice en este punto a sus adversarios disposicin del hombre.
que deben escuchar ms lo que viene de arriba El que acusa y penaliza es Moiss, es decir, el
y dar menos importancia a lo que viene de los instructor de la columna de la izquierda, ya que
hombres. En la sociedad profana se sigue si nos negamos a comprender las lecciones que
dando mucha importancia al testimonio del nos estn dando, nos vemos sometidos a
hombre basado en lo que han dicho otros condiciones cada vez ms duras, en
hombres, y as podemos ver en nuestros libros circunstancias cada vez ms difciles, no
de filosofa una cantidad enorme de citas de adrede, como castigo por nuestra actitud, sino
otros pensadores, los cuales, a su vez, citan a que las circunstancias que son el resultado
otros en apoyo de sus argumentaciones. Una natural de nuestra ignorancia y de la trasgresin
enseanza sin citas es considerada como poco a normas que no hemos querido aprender. Ya
seria, y si esto sucede, siempre acaba hemos visto en el punto 19 cmo Moiss, en
preguntndose al conferenciante o al escritor, sus textos, describi perfectamente el cambio
y esto de dnde viene? Que no se le ocurra que un da u otro ha de producirse en el
responder que lo ha obtenido por revelacin hombre, que pasa, del universo de Can al de
directa o que es fruto de la actividad de su Ego, Seth-No. Es evidente que el que no ha
porque no ser escuchado. En cambio si da comprendido espiritualmente la mecnica de
fuentes literarias entonces se le glorifica y el este cambio, no puede or siquiera la palabra de
prestigio y el renombre es transmitido de unos a Cristo, porque para que nazca en nuestra
otros y mutuamente alimentado. naturaleza el Hombre Nuevo es preciso que ese
Sin embargo, Cristo no da referencias. Sus hombre sea primero un afn espiritual, que se
palabras vienen del Padre y los hombres no las instale despus en nuestros sentimientos y en
reciben. A pesar de ello, Cristo sigue hablando nuestra razn para nacer luego en nuestra
por boca de aquellos que lo llevan en su conciencia.
conciencia, Sigue hablando hoy y lo har en 22.- Llegamos as al final de un captulo
aos y pocas venideras, sin dar referencias particularmente denso, en el que Jess empieza
literarias, sin decir que esto lo dijo Platn y lo acercndose al paraltico que esperaba la
otro dijo Descartes o el pensador Fulano. No es subida del agua y termina indicando cmo
que esa literatura referencial carezca de utilidad deben los hombres acercarse al Padre y poder
y que no sea aleccionadora, pero siempre escuchar su voz, Se habla de resurreccin de
tendr un valor ms elevado lo que provenga de los muertos, de juicios del Hijo del Hombre, de
una revelacin o de una inspiracin, que no el testimonio, en suma de grandes trabajos
producto de una reflexin sobre un tema ya humanos. El evangelista describe as la
concretado. Las formas concretas, aun siendo actividad de Cristo a travs de la letra He, que si
literarias o filosficas, van perdiendo vida a por un lado constituye la raz de los poderes del
partir del momento en que son fijadas, mientras agua, o sea, de los sentimientos, por su
que en el discurso del Padre, la eterna verdad vinculacin al signo de Cncer, por otro lado es
va edificando conceptos cada vez ms una fuerza al servicio de Gueburah, el centro
elevados. No busquis pues en las filosofas y que preside la ejecucin de los grandes
msticos del pasado las verdades trabajos, especializado en la rectificacin de los
diseos torcidos o defectuosos. Cristo, con el

110
He, restablece repara, resucita, trabaja hombre ser un ciudadano responsable y
constantemente, hasta en sbado, para llevar al creador.
alma la visin de ese otro mundo en el que el

Preguntas:

1.- Qu es lo que debe trabajar en nosotros y lo que debe des cansar en el sptimo da?
2.- Qu debe ocurrir para que entremos en el reino de las maravillas?
3.- Qu efectos tendr para las personas con las que nos hemos portado mal el que Cristo nazca en
nosotros?
4.- Por qu los iniciados son llamados y por qu las enseanzas de Cristo son superiores a las
dispensadas por ellos?
5.- Qu debemos entender cuando Jess dice que el Padre resucita a los muertos?

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 13

1 Cuando Jess tuvo noticia de la muerte de representa el mximo instructor del viejo
Juan Bautista hizo que sus discpulos subieran mundo, de ese mundo instaurado por Jehov a
a una barca y se marcharon todos a la otra travs de Moiss y que Jess vino a liquidar. El
orilla. Pero muchas gentes los vieron partir y os desarrollo del alma humana se efecta en
reconocieron, siguindoles a pie desde todas espiral, yendo alternativamente de la columna
las ciudades y adelantndolos en su camino, de de la derecha a la de la izquierda, segn el
modo que cuando Jess y sus apstoles esquema del rbol Cabalstico. Primero el
desembarcaron, una multitud enorme los estaba camino es de descenso hacia las realidades
esperando. Tocado de compasin por ellos, materiales y el alma pasa por etapas que se
porque eran como un rebao sin pastor, Jess caracterizan por situaciones anmicas llamadas
les ense muchas cosas. Pero como de fe sin obras y de obras sin fe. Cuando esa
empezaba a ser tarde, sus discpulos se etapa de descenso ha sido consumada,
acercaron a l para decirle que los enviara a sus comienza la evolucin, tambin en camino
casas, a fin de que pudieran comer. Jess les espiral, y entonces fe y obras se sostienen
respondi: Dadles de comer vosotros mutuamente. Es el camino de la iniciacin,
mismos, pero los apstoles slo disponan de simbolizado por dos serpientes enroscadas, de
cinco panes y dos pescados secos. Jess dijo las que ya hemos hablado en una leccin
que se los trajeran y, elevando los ojos al cielo, anterior. En ese camino de ascenso, la
dio gracias. Luego, rompiendo los panes y los conciencia va impregnndose de las realidades
peces, los dio a sus discpulos para que los que constituyen nuestro universo hasta alcanzar
distribuyeran entre la multitud. Fueron cinco mil una etapa final en la columna de la izquierda, en
los que comieron hasta la saciedad y se la que se ve perfectamente claro que el
llenaron doce cestos con los pedazos que conocimiento material de las leyes que rigen el
sobraron. (Mateo XIV, 13-21; Marcos VI, 30-44; mundo es tan slo un fragmento de la ciencia
Lucas IX, 10-17; Juan VI, 1-13) divina. Ese conocimiento es algo perecedero,
Cul es la enseanza que se oculta en esta puesto que ese mundo material desaparecer
secuencia de la crnica sagrada? un da y con l se irn todas sus leyes y
En primer lugar, notemos que sto se produjo a reglamentos. Advendr entonces otro universo y
la muerte de Juan que, como hemos visto, para entenderlo ser preciso haber alcanzado
111
un grado de iluminacin, de claridad, que slo Jess se encontraba situado en lo alto de la
puede obtenerse poniendo la conciencia a montaa, mientras la muchedumbre
trabajar en la otra columna. permaneca sentada en la falda del monte
Esa ltima etapa de ascenso por la izquierda, se dispuesta por orden de Jess, en cien filas de
llama Juan y cuando se vive en ella aparece la cincuenta. Pero aunque no tengan conciencia o
idea de que ha de venir otro a instruirnos sobre no tengan la visin del Maestro, su discurso
la ciencia que ha de permitirnos vivir en el otro nocturno es interiorizado en sus almas y la
mundo, ese mundo que en la filosofa esotrica sabidura se va infundiendo en ellos.
se llama Etrico y que es la antesala del Mundo Lo cierto es que de noche, mientras el cuerpo
de Deseos. fsico duerme o descansa en la cama, muchos
La muerte de Juan significa pues que el alma ha de los que siguen esos estudios asisten con sus
abandonado definitivamente esa columna de la cuerpos de deseos a las conferencias que
izquierda, o sea que est saturada de pronuncian los maestros en ese mundo, al igual
conocimientos materiales, que lo sabe todo que Jess lo hizo en el monte de Tiberiades.
respecto a leyes y reglamentos y va en busca
de la Sabidura que se obtiene por la va de la
iluminacin en la otra columna, la de la derecha, 3.- Cuando esto suceda, la Pascua de los
en la cual el instructor es Cristo. judos estaba prxima, nos dice la crnica de
Por ello dice la crnica que cuando Juan muere, Juan (VI, 4) y este punto nos da la pista de
la multitud, nuestra multitud de tendencias porqu eran panes y peces los que Jess
internas, reconoce a Jess y lo sigue por tierra, estaba dando como alimento. En efecto, la
esperando que desembarque en la orilla de Pascua tiene lugar en el plenilunio de Aries, que
nuestra esperanza puede caer en cualquier da a partir del
veintiuno de marzo, cuando el sol entra en este
signo, de modo que en la proximidad de la
2.- Esa multitud formado por nuestros pueblos Pascua, el Sol atraviesa el signo de Piscis, que
internos, est hambrienta y espera all a que forma eje con el de Virgo bajo el cual se recoge
Jess la alimente. Jess pide a sus discpulos el trigo que permite elaborar el pan.
que lo hagan, pero stos no disponen de Ese pan y esos pescados que Jess daba eran
reservas, su bagaje espiritual an es dbil y no pues el alimento que viene de los signos de
pueden dar de comer a todo un pueblo Virgo y de Piscis y ser preciso que hablemos
hambriento. Slo la fuerza multiplicadora de de las caractersticas de tales signos pasa
Cristo pude hacerlo. Es decir, nuestra multitud saber los efectos que esos alimentos han de
de tendencias internas no obtendr nada de los producir en los organismos en que son
discpulos de Cristo, no obtendr nada introducidos.
acercndose a los ms directos representantes Tal como hemos explicado en nuestras
de la espiritualidad, sino de la espiritualidad lecciones de Astrologa (ver leccin 1 del 3 er
misma. Ser el Maestro activo en ellos el que curso) el signo de Piscis es aqul a travs del
les dar de comer. cual las emociones internas son liberadas por el
Ese Maestro tan slo espera que la multitud se individuo, quedndose limpio de ellas. Los
le acerque para instruirla. As, si Juan muere en efectos de esa liberacin a veces son terribles
nosotros, si reconocemos a Jess cuando porque nos llevan a conquistar algo que
embarca en el mar de nuestros sentimientos, si quizs no se encuentra disponible para una
lo seguimos y esperamos su vuelta a nuestra conquista, obligando al individuo a forcejear, a
tierra, recibiremos ese pan y esos peces mticos destruir la persona o la cosa que se opone a
que nos permitirn saciar nuestras nuevas esa conquista, cargando por consiguiente con
apetencias y disponer de tan abundante un karma que nos presentar la factura en otra
sabidura que podremos llenar con lo sobrante vida.
los doce cestos correspondientes a los doce Como este periodo de liberacin anual
escenarios en que se desarrolla nuestra transcurre entre el 20 de febrero y el 20 de
actuacin humana. marzo, los instructures espirituales haban
El Maestro que ha de instruirnos no es de carne instituido el ayuno en esa poca a fin de quitar
y hueso. Los maestros de carne y hueso no agresividad a los sentimientos, de manera que
disponen de reservas suficientes para nuestra en la expulsin de los deseos no hubiera afn
alimentacin, pero ellos pueden conducirnos a de conquista y que esta liberacin no resultara
los pies del autntico Maestro, el que se destructora para la gente del mundo.
encuentra en nuestros mundos internos y deja As pues, alimentar la multitud con pescado
or su voz a la cada de la tarde, cuando los significa instruirlos en el sentido de que deben
deseos se esfuman y la razn se entroniza en la quedar limpios de deseos para acceder al reino
vida del discpulo que est de retorno. preconizado por Jess. Sacad fuera el deseo,
Muchos no ven al Maestro, ni son conscientes despojaos de las emociones internas, poner
de que les est hablando, como suceda a vuestra fuerza emotiva bajo las rdenes de la
orillas de ese mar de Tiberiades, en el que razn, se es el mandato que recibe la

112
naturaleza interna cuando es alimentada con el mundo se desarrollar la religin del Padre, que
pescado del milagro de Cristo. nosotros estamos preconizando, y el hombre
habr reconquistado plenamente su unidad, esa
unidad que perdi cuando era el primer Adn,
4.- Virgo, representante del pan, es otro signo en el momento en que Dios tom la decisin de
de liberacin, de despojamiento. En l son los dividir el ser humano que haba creado en
bienes materiales acumulados los que deben macho y hembra, producindose
salir. Es el signo de deja lo que tienes y simultneamente una divisin de todas las
sgueme. En la elaboracin del pan se cosas.
sintetizan todas las etapas del trabajo humano a Esa unidad no puede producirse mientras
realizar y cuando el pan de vida ha sido queden en nosotros deseos que apunten hacia
elaborado, el alma est preparada para pasar la tierra, por que la tierra, el mundo de abajo, es
del otro lado, para pasar a esa columna en que el contrario, el antagnico del mundo divino; es
tienen lugar trabajos puramente espirituales, o el perfecto opuesto a todo lo que es divinidad.
inducidos por la espiritualidad, En Piscis se Si la divinidad es luz, la tierra son sus sombras;
sacrifican los sentimientos y en Virgo se si la divinidad es eternidad, la tierra es
sacrifican los bienes materiales, y es en ese eje transitoriedad; si la divinidad es creacin, la
donde se desarrolla el drama del cristianismo. tierra es destruccin. Mientras el hombre
Los sentimientos deben entrar al servicio de una persiga con sus deseos los bienes de la tierra,
jerarqua anmica superior, y los bienes deben se encontrar dividido consigo mismo, puesto
ponerse al servicio de la comunidad de los que el Dios interno lo impulsar hacia lo alto y
hombres, de modo que la propiedad privada, su yo perecedero lo llevar hacia lo bajo.
que es una de las instituciones de la antigua ley, Cuando sus deseos se vacen totalmente,
queda derogada en Virgo y convertida en un gracias a las funciones del signo de Piscis,
bien social. cuando haya participado en ese singular festn
dado por Jess en la montaa de Tiberidades y
se haya llenado del pan de Virgo y de los peces,
5.- El pan y los peces seran los smbolos de la entonces esos deseos se orientarn hacia
nueva religin, y los peces apareceran arriba y su formidable impulso producir la
dibujados en las mitras de los obispos, mientras apetencia, el hambre de objetos y de vivencias
el pan se convertira en el signo de la unin con en ese otro mundo. Ya todas las fuerzas
Cristo en el momento de la Eucarista. humanas trabajarn bajo las directrices del Ego,
A nivel universal, el pan y los peces apareceran con el objetivo de crear vida y de esa Unidad
tambin en el cielo, puesto que la venida de inconsciente que fuimos bajo la denominacin
Cristo coincidi con el trnsito del Sol por el de Adam, pasaremos a ser una Unidad
signo de Piscis, en movimiento retrgrado, consciente y apta para la creacin.
conocido astronmicamente con el nombre de El hombre desarrollar entonces los valores del
precesin de Equinoccios. Es un movimiento signo de Acuario, cuyas funciones, como bien
mediante el cual cada ao, en el Equinoccio de saben nuestros estudiantes de Astrologa,
primavera, el sol cruza el ecuador por un punto consisten en interiorizar el pensamiento divino,
progresivamente atrasado con relacin al ao o sea, en poner dentro de cada hombre las
anterior. Este movimiento hacia atrs se efecta leyes y reglamentos que rigen el funcionamiento
a un ritmo de un grado del Zodaco cada setenta de la mquina csmica. Cuando esta era de
y dos aos. Teniendo en cuenta que cada signo Acuario toque a su fin, toda la sabidura divina
del Zodiaco consta de treinta grados, el Sol habr sido infundida en el hombre; nuestro
tarda dos mil ciento sesenta aos en recorrer un cuerpo del pensamiento habr llegado a su
signo. Se ha constatado que ste es el periodo mayora de edad y en el mundo ya no habr
de vigencia de una religin. As, mientras el Sol antagonismos, ni guerras ni capitalismo. Todo
por precesin de Equinoccio, atravesaba el sigo ser de todos y todo ser utilizado para el
de Tauro, en el mundo floreci la religin de la mayor bien de las distintas oleadas de vida en
vaca, cuyos vestigios an permanecen en la trance evolutorio. Terminado ese periodo, slo
India. Cuando ms tarde atraves el signo de nos faltar plantar el cielo en la tierra, o sea,
Aries, advino la religin del cordero, que convertir nuestro mundo en la perfecta imagen
desarrollaron los israelitas. Cristo inaugur la del divino, lo cual ser realizado en los dos
religin de los peces y ahora el mundo espera la milenios correspondientes al trnsito del Sol por
religin de Acuario, era en que la humanidad Capricornio. Si decimos pues que al mundo le
estar a partir del ao dos mil ciento sesenta, quedan, en sus caractersticas actuales, cuatro
pero cuya influencia se deja sentir ya en el da mil aos de vida, no estaremos muy lejos de la
de hoy. verdad.

6.- Durante los dos milenios en que el Sol se 7.- Despus de haberse saciado, los apstoles
encuentre, por precesin, en Acuario, en el recogieron doce cestos, nos dice la crnica y, tal

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como apuntbamos en el punto 2, ese sobrante como en esas montaas rusas de feria, en las
de la sabidura infundida por Cristo en el que tras la cumbre, viene el declive y tras el
singular banquete significa que queda sabidura chillido de placer viene el grito de espanto.
para ser distribuida en los doce compartimientos Cuando el pan y los peces se hayan
en que se desarrolla nuestra existencia. multiplicado en nosotros, cuando nos hayamos
Es decir, cada mes, cuando la nueva Luna tiene vaciado de nuestros deseos y hayamos
lugar en un punto determinado del Zodaco, renunciado a la expansin material, nuestra vida
iniciamos un periodo de vida en un escenario empezar a cobrar sentido y lo que
distinto; esto es, nos sucedern cosas, nos construyamos por un lado dar solidez y belleza
tendremos que enfrentar con situaciones a lo que hagamos por otro.
distintas a las del mes anterior, y no seremos,
por as decirlo, el mismo personaje.
En el cielo hay doce signos, desde los cuales 9.- Al ver el milagro, los hombres dijeron:
ciertas entidades espirituales ponen a nuestra Verdaderamente, ste es el profeta que ha de
disposicin una determinada calidad de venir al mundo Y Jess, conociendo que iban a
esencia-energa, con la cual edificar nuestra venir para arrebatarle y hacerle rey, se retiro
vida. Ello hace que en nosotros hayan doce otra vez al monte l slo (Juan VI, 14-15).
formas de comportarnos, que se van activando Despus de haber tomado el alimento crstico,
a lo largo del ao, cuando la nueva Luna cae el pueblo se siente exaltado y reconoce en
en un determinado sector del Zodaco. Cada Cristo al rey del mundo, pero, ser duradero
una de esas doce personalidades est regida ese estado de exaltacin? O este
por un maestro interno y la habilidad o sabidura reconocimiento de Cristo ser un impulso
de esos maestros es desigual. Mientras unos transitorio? La muchedumbre, seguir
saben resolverlo todo a la perfeccin, otros son alimentndose del contenido de los doce cestos
torpes o de mala fe, o son tmidos o inhibidos, o de sobras o volver a sus alimentos habituales?
an agresivos, astutos, intolerantes, etc. As Cristo no puede ser el rey de un mundo
nuestra vida se desarrolla de una forma inestable, ni puede permanentemente dar
desigual y podemos ver, a travs del horscopo alimentos gratuitos, que no sean fruto de un
individual, que tal persona ser un as en los esfuerzo personal de cada uno. Puede, en un
asuntos profesionales, porque el maestro que momento dado, a quienes le siguen con afn,
rige este sector posee una honda sabidura, y hacerles entrever ese mundo de maravillas que
que en cambio ser muy torpe en los asuntos nos espera para cuando nuestro aprendizaje
familiares, porque el encargado de este humano haya terminado, pero la visin
escenario no ve dos en un burro. permanente de esa Nueva Tierra debe ser una
Cada uno de nuestros doce escenarios est conquista personal de cada uno y no el
regido por un planeta y, por su posicin y por los resultado de un continuo milagro.
aspectos que forma, sabremos hasta qu punto El milagro del pan y los peces es como una
el maestro del sector tiene habilidad para publicidad, como esas muestras de arte que
despachar los problemas planteados en l. tienen lugar en las puertas de los circos, y si el
espectador quiere ver lo que sigue, no tiene
ms que pasar por taquilla y pagar el precio de
8.- Al decir la crnica sagrada que sobraron la entrada.
doce cestos de alimento crstico, quiere Por ello, el Maestro se retira al monte y deja a la
significar con ello que la sabidura qued a la multitud enfervorizada en sus respectivos
disposicin de esos doce comportamientos o niveles. Si quieren acceder a su reino, tendrn
escenarios humanos a que acabamos de que subir la montaa y tomar en permanencia
referirnos, de manera que nuestros doce los msticos alimentos.
maestros puedan actuar con criterios unificados
y que en lugar de hacer de nosotros doce
personas distintas, la una actuando en contra de 10.- Tambin los discpulos son abandonados
la otra o destruyendo uno lo que otro intenta por el Maestro en las aguas negras de la noche
edificar, seamos uno slo, porque los doce (Mateo XIV, 22-33; Marcos VI, 45-52; Juan VI,
maestros pueden alimentarse en los doce 16-21)
cestos y obtener todos una igual sabidura. En esta secuencia de la crnica sagrada se
As pues, mientras no hayamos seguido al esconde una importante enseanza que
Maestro hasta el monte de Tiberiades y trataremos de desmenuzar, tanto para aquellos
hayamos participado en la mtica merienda que ya poseen unos conocimientos cabalsticos
campestre, seremos el hombre mltiple, como para los profanos en ellos.
sublime, en uno de nuestros escenarios de Esta parte del relato evanglico describe el
actuacin, perverso en otros, y las promesas trabajo de Cristo en la fase Vav. La letra Vav
que nos habr llevado a formular uno de encierra un conjunto de fuerzas que permiten a
nuestros maestros internos, sern rotas por otro la luz penetrar en las tinieblas. En el rbol
y mientras uno nos eleve, otro nos rebajar sefirtico, el Vav es la letra-fuerza que

114
corresponde a Tiphereth, o sea, al Sol el cual, a por destellos, cuando, en su curso interno
su vez, es ese hijo nico que Dios envi al atraviesa puntos de nuestra naturaleza-deseos
mundo de tinieblas para redimirlo. El Vav es que no estn ocupados por los demonacos.
pues una fuerza crstica por excelencia. Entonces, deslumbrados por ese destello,
Si tomamos el Sol como base de conocimiento descubrimos la luz del hijo de Dios, nos
de esa fuerza csmica llamada Veo, saciamos del alimento que produce ese
observamos que alumbra la tierra en que milagro -tanto ms milagro por la brevedad
vivimos tan slo la mitad del da, de modo que de su manifestacin- y algo en nuestra
en nuestra actual fase de desarrollo, hay en naturaleza clama Hagmosle rey!, como lo
nosotros mitad luz y mitad sombras, viniendo clam la multitud sentada en las bajas rampas
ineludiblemente un momento del da en que el del monte Tiberiades. Pero para que esa luz
Sol desaparece de nuestro horizonte, del mismo pueda reinar en nuestras vidas, ser preciso,
modo que Jess desapareci en las cimas del como decamos, que seamos capaces de
monte Tiberiades, mientras la muchedumbre aprisionarla en nuestro cuerpo de deseos y,
regresaba a sus casas y los apstoles se hacan para ello, ser necesario expulsar a todos los
a la mar. En el esquema de nuestra psique, el demonacos que viven en l y que forman esas
Sol representa la voluntad y la conciencia y capas sombras que la luz no puede penetrar.
podemos decir que la voluntad se manifiesta Si este trabajo no se lleva a cabo, la luz subir
durante el da y la conciencia durante la noche, al monte y nosotros nos quedaremos sin ella
o sea que la voluntad del Ego se retira de sus igual que esa multitud se qued sin poder
vehculos fsicos, dejndolos bajo la custodia de proclamar rey a quien los aliment con una
la conciencia durante el periodo de sombras. nueva esperanza.
Si transportamos ese fenmeno fsico al mundo
de nuestros sentimientos, vemos, volviendo al
rbol sefirtico, que Tiphereth-Sol se encuentra 12.- Imaginemos ahora por un momento que
en el llamado Mundo Cabalstico de Creaciones, esa multitud que se aliment aquel da con el
que es el relacionado con los sentimientos. pan y los peces, hubiese conseguido, mediante
Podemos decir as que la luz penetra en los un ardid, apoderarse del Maestro y, hacindolo
sentimiento, en la naturaleza emotiva del descender a los niveles en que se encontraban
hombre, internndose en ese mundo oscuro ellos, lo hubiesen proclamado rey. Qu hubiera
para iluminarlo. Pero, del mismo modo que el sucedido? Que la luz se hubiera refractado en
Sol no puede iluminar permanentemente un sus tinieblas sin penetrarlas, dando lugar a un
punto determinado de la tierra, tampoco esta luz mundo cubierto de espesas nubes en el que el
interna puede permanecer en nuestros Sol no puede brillar.
sentimientos de un modo permanente. Ser slo Digo que imaginemos este panorama porque
mediante un trabajo nuestro personal, esto es, ni ms ni menos, lo que ha sucedido
constante, como conseguiremos alejar la noche con el cristianismo en su despliegue histrico.
de nuestro yo emotivo. Si conseguimos esto, Cuando el cristianismo fue oficializado, pasando
habremos logrado detener el Sol en su marcha de ser una religin de esclavos a una religin de
como lo hiciera Josu en una batalla contra sus reyes no fue porque los nutridos con ese mtico
enemigos. pan y peces se elevaran hacia el mundo de la
luz, sino que coronaron a Jess como rey de
sus pasiones, de sus vicios, de sus
11.- Detener el Sol, aprisionar la luz en nuestra perversiones. Es evidente que esa coronacin
naturaleza emotiva, no es algo que pueda slo puede llevarse a cabo en el mundo de la
hacerse colectivamente, sino un trabajo ficcin a la manera de una farsa. Y esto ha sido
individual y minucioso, que requiere todo un el cristianismo histrico hasta la fecha. Si ha
proceso alqumico de trasmutacin de la habido en su seno individualidades sublimes,
personalidad. ejemplares, stas han podido existir a pesar de
En el llamado mundo de los deseos, como la la organizacin social del cristianismo, a
materia es trasparente, el Sol luce en l las menudo combatidos por los representantes
veinticuatro horas del da. El estudiante ya sabe oficiales mientras vivan, para ser glorificados e
que todos estamos viviendo en ese mundo con incorporados a la organizacin despus de
nuestro cuerpo de deseos, pero este cuerpo muertos.
est recubierto por unas capas de materia El Cristo de la religin oficial no muri en el
grosera, esa materia producida por las Calvario, sino que fue hecho prisionero y
pasiones, los bajos deseos, los sentimientos coronado en el monte Tiberiades, obligndolo a
negativos, y el Sol no puede atravesar esos reinar y a justificar el mundo de las sombras. As
envoltorio, en los cuales se alojan los se explica que la Iglesia cristiana haya podido
luciferianos y dems entidades situadas en producir la Inquisicin, por no citar ms que ese
escalones evolutivos ms bajos an. En el triste ejemplo.
estado actual en que nos encontramos, la luz
del Sol slo penetra en nuestro mundo emotivo

115
13.- Se hizo de noche en el mar de la vida de discpulos, despus de haberse despertado en
los discpulos, dice la crnica sagrada, sin que ellos, como decamos, la facultad de videncia.
Jess se hubiese unido a ellos. Soplaba un gran La alegora de Pedro queriendo imitar al
viento y el mar se encrespaba. A la hora cuarta Maestro ilustra de un modo exacto la trayectoria
de la noche, vieron a Jess andando hacia ellos de la Iglesia que l fund. Esa Iglesia ha
por encima del agua. Todos fueron presos del intentado elevarse por encima del mar
espanto y dijeron: Es un fantasma! encrespado de las emociones humanas sin
Hemos dicho en los puntos anteriores que conseguirlo. Ha visto soplar con fuerza ese
mientras no desaparezcan los envoltorios viento fuerte, que es la manifestacin de las
inferiores de nuestro cuerpo de deseos, la luz ideas del mundo profano, de las costumbres
del Sol crstico no podr brillar reinantes, inspiradoras de leyes y reglamentos.
permanentemente en nosotros y que viviremos Pero esa Iglesia de Pedro, en lugar de gritar:
alternativamente en fases de luz y de sombras, Seor, slvame!, ha preferido girarse a favor
de da y de noche. En este punto de la de ese viento y ha ido admitiendo, poco a poco,
enseanza se nos dice que, en plena noche, los el bien fundado en esas leyes, adaptando su
apstoles vieron a Jess marchando por encima doctrina a las convenciones y conveniencias
de las aguas, o sea, por encima de las sociales, procediendo a un agiornamento,
emociones. como se dice ahora, a una puesta al da, como
Las horas tercera y cuarta de la noche son si las leyes csmicas, de las cuales la moral es
aqullas en que las tinieblas son ms densas. su manifestacin a nivel humano, concebidas
Corresponden, astrolgicamente, al dominio del por el actual periodo de manifestacin, fueran
signo de Tauro, ya que, tal como hemos algo susceptible de cambiar con los aos. En el
explicado en las lecciones de Astrologa, los relato evanglico Pedro fue salvado por Jess,
signos de Tierra constituyen la noche zodiacal, pero en la realidad histrica, Pedro ha
Capricornio rige las dos primeras horas, Tauro naufragado en las aguas negras de esa noche
las dos siguientes y Virgo las dos horas que en Tiberiades.
conducen al alba. Hemos visto tambin
anteriormente que es all donde las tinieblas son
ms densas que aparece la luz del Arco Iris. Es 15.- La letra Vav es representada en el Tarot por
pues en la hora cuarta de la noche cuando la lmina nmero seis, llamada el Enamorado.
mejor se puede penetrar en ese mundo En ella aparece un joven, que representa el
permanentemente iluminado que es el de alma humana, solicitado por dos personajes,
deseos. En esa hora brilla en l la estrella uno personificando al bien y el otro
Venus, regente del signo de Tauro, aportando la representando al mal. La escena pone de
luz divina de la columna de la derecha al manifiesto la indecisin del hombre entre la luz
corazn prisionero de las tinieblas. y las sombras, entre seguir su camino hacia
Este episodio intenta decirnos que en los delante o volverse hacia atrs, hacia las zonas
apstoles se despert de pronto la facultad de seguras y confortables del pasado.
ver en su mundo interno, es decir, la facultad de El cristianismo histrico encontr en ese pasado
videncia. Aquello los asust, como suele ocurrir la seguridad que da el rito, cuando ste
con las personas en las cuales se despierta por adquiere formas tan excelsas como las
primera vez tal facultad y tomaron su visin por ofrecidas para la religin de Jehov, la
una alucinacin fantasmagrica. practicada por los judos. En ella, el ritual est
lleno de simbolismos fascinantes, en los que el
alma humana queda seducida fcilmente.
14.- No os asustis, soy yo, les dijo Jess. Entonces, ante una enseanza crstica
Pedro replic: Seor, si eres t, ordena que consistente en cambiar el comportamiento,
vaya hacia ti andando sobre las aguas Ven, resultaba mucho ms cmodo tomar el rito de la
dijo el Maestro y Pedro sali de la barca para ir religin antigua e incorporarlo a la nueva. Pero
hacia Jess, pero el viento era fuerte y tuvo esa Iglesia de Pedro que no ha sabido andar
miedo y, como empezara a hundirse, grit sobre las aguas de las emociones, ser salvada
Slvame, Seor! Inmediatamente, Jess por el Seor y devuelta de nuevo al barco.
tendile las manos, dicindole: Hombre de Cuando esto ocurra, todo ser distinto para ella
poca fe, por qu has dudado? Y ambos y esa fe que no ha sabido elevarse ser
subieron a la barca y el viento ces. Los que sustituida por el conocimiento del reino de
haban permanecido en ella le dijeron: T eres Cristo.
verdaderamente el hijo de Dios
En el lenguaje esotrico, andar sobre las aguas,
como ya hemos dicho, significa andar sobre las 16.- Al da siguiente, las gentes de la multitud
emociones, someterlas, dominarlas y como las que haban comido el pan y los peces en
emociones son emitidas por nuestro cuerpo de Tiberiades, se pusieron a buscar a Jess y lo
Deseos, la aparicin de Jess se produca en el encontraron del otro lado del mar. Jess les dijo:
mundo de deseos y fue all donde lo vieron sus En verdad, en verdad os digo que buscis, no

116
porque habis visto un milagro, sino porque las semillas del pensamiento. Pasa luego por
habis comido los panes y os habis saciado una fase He, que es cuando en nuestra
con ellos. Trabajad no por el alimento naturaleza humana, llamada Jess, arraiga y
perecedero, sino por el que subsiste en la vida crece la planta del pensamiento, instalndose
eterna y que el hijo del hombre os dar Las en ella, la divinidad crstica. Y ms tarde, en la
gentes le pidieron un nuevo milagro que fase Vav, ser cuando demos testimonio de
confirmara su fe en l, puesto que Moiss le nuestra divinidad en la Tierra, comportndonos,
haba dado a comer el man del cielo durante no como hombres, sino como hijos del hombre,
los cuarenta aos que permanecieron en el habiendo realizado esta obra humana de
desierto. Jess respondi: En verdad, en permitir que descienda en nosotros el hijo de
verdad os digo que no fue Moiss quien os dio Dios. Ms tarde, en la etapa llamada 2 He, la
el pan del cielo, sino mi Padre, ya que el pan de divinidad de que somos portadores deber ser
Dios es el que desciende del cielo y da vida al sacrificada para que sus semillas puedan ser
mundo. Ellos le dijeron: Seor, danos siempre plantadas en la tierra profana, del mismo modo
ese pan, y Jess respondi: Yo soy el pan de que la fruta debe ser lacerada para extraer de
vida. El que viene a m no tendr nunca hambre, ella las semillas que permitirn a nuevos
el que cree en mi no tendr jams sed (Juan rboles crecer.
VI, 22-35)
En este pasaje, Jess establece una relacin
entre el man que Dios hizo caer en el desierto 18.- Pero, ya os lo he dicho: vosotros me veis
para alimentar al pueblo elegido y el que da el y, sin embargo, no creis. Todo lo que el Padre
hijo del hombre y que es un alimento que posee, vendr a m y yo no echar fuera a los
permite ya no tener ms hambre ni sed. que a m vengan, ya que he bajado del cielo, no
En nuestro 1er Curso, al hablar del man divino, para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que
ya vimos que en este relato simblico se me ha enviado. Y su voluntad es que yo no
describa el proceso de adquisicin, por parte de pierda nada de lo que el me ha dado, sino que
la humanidad, del cuerpo del pensamiento. lo resucite en el ltimo da. La voluntad de mi
Sabemos que en la actualidad el hombre Padre, es que quien quiera que vea a su hijo y
dispone de tres cuerpos, el fsico-etrico el de crea en l, conserve la vida eterna, y yo lo
deseos y el mental, y que ste ltimo es el de resucitar en el ltimo da (Juan VI, 36-40)
ms reciente adquisicin, habindosele dado a An en aquellos que han visto, en aquellos que
la humanidad al salir de Egipto, la tierra de la han participado en el mstico banquete
esclavitud, esa tierra humana en que el campestre, comiendo el alimento crstico, la
individuo se ve sometido al imperialismo de sus falta de confianza en ellos mismos es notoria.
deseos. Ven, oyen, se sacian de alimento espiritual y
El adquirir el cuerpo del pensamiento, no luego vuelven a la vida profana y dicen: Todo
significaba que el hombre estuviera de esto est muy bien, pero organicemos nuestra
inmediato en condiciones de pensar, y por ello existencia segn las reglas del mundo de abajo:
Jehov dio al pueblo elegido una serie de reglas asegurmonos, reasegurmonos, firmemos
que le permitiran utilizar la mquina del mundo contratos, convenios que nos garanticen el pan,
sin necesidad de pensar en ellas. el trabajo, las atenciones en caso de
sufrimiento.
Vemos, pero no creemos, y as vivimos en la
17.- Para poder utilizar el pensamiento, era proximidad de Cristo, vamos a su encuentro
preciso que el hombre lo interiorizara en s cuando ha desaparecido de nuestro horizonte
mismo, que asimilara el man y se convirtiera l humano, y al estar de nuevo ante l le decimos.
mismo en una fbrica de elaborar man, por as A ver, haz un milagro que resuelva nuestras
decirlo, de manera que ya no dependiera del vidas y entonces creeremos en ti. Haz que
exterior para alimentarse. Esta interiorizacin ganemos una quiniela solitaria de doscientos
del pensamiento divino es una creacin sesenta millones y entonces viviremos segn
humana, es el resultado de un esfuerzo, es el tus normas, sin preocuparnos por el maana.
hijo del hombre, y siendo Jess el primer Pero la confianza en Cristo slo puede
hombre que llev sobre sus espaldas a ese hijo manifestarse cuando nos encontramos en
de Dios que era Cristo, bien poda decir: Yo estado de necesidad y de incertidumbre, porque
soy el pan de vida y anunciar que el que venga quien posee doscientos sesenta millones en el
a l, esto es, el que haga lo que Jess hizo, banco ya no se preocupa por el maana, sino
ser como l y no depender del exterior para que confa en sus millones y ya no cabe en su
alimentar su pensamiento, sino que ste surgir vida otro tipo de confianza.
de su naturaleza interna como un manantial,
como una fuente de verdad.
As pues, nuestro cuerpo del pensamiento pasa 19.- Jess repite vehementemente que todos
por una fase Yod, que es cuando el man cae los bienes del Padre se encuentran a la
en nuestro desierto y son plantadas en nosotros disposicin del hijo; que no existe diferencia

117
alguna entre los valores expresados por Kether- salvarlo, en la sinagoga lo rechazan y sus
Padre y los manifestados por Hochmah-Hijo, discpulos lo abandonan.
descendido a un nivel inferior a su rango para Esta es la dinmica de Vav, que constituye, en
salvarnos del estado de necesidad. El que vea el camino evolutivo, uno de los ms grandes
al hijo y confe en los valores que l representa escollos, y mientras unos superan la
hasta el punto de ponerse a vivir segn sus manifestacin de esa fuerza y se encaminan
normas, ver insultada en l la vida del Padre y con paso firme hacia la luz, otros vuelven a las
se encontrar al abrigo de toda necesidad; ser sombras de las que parecan haber salido.
el dueo del universo, mandar sobre las As, muchos de los seguidores de Cristo no
fuerzas elementales y obtendr provecho y superaran Jams esta fase Vav, mediante la
satisfaccin de la tierra. Somos nosotros cual algo determinado es introducido en la
mismos quienes, en nuestras actuaciones, nos estructura de nuestros sentimientos los cuales
creamos la necesidad y la penuria. admiten o rechazan aquello. Para muchos, el
cristianismo no ser ms que un vago propsito
20.- Despus de haber dado alimento a los que espiritual sin demasiada fuerza para cambiar
le haban seguido, Jess se fue a la sinagoga nada en sus vidas, rodeado de un conjunto de
para predicar la verdad a los que no le haban fiestas folclricas que se repiten todos los aos
seguido y que tenan tambin derecho a orle, y en las que se bebe y se come carne profana y
de igual modo que el Sol sale para todos y no la sangre de la uva fermentada, no el sagrado
nicamente para los justos. alimento ofrecido por Cristo.
Yo soy el pan de vida, les repiti; vuestros Otros pasarn la prueba y cuando la voz del
padres comieron el man en el desierto y Maestro resuene en sus naturalezas internas,
murieron. Yo soy el pan vivo bajado del cielo dicindoles Y t, quieres irte tambin?,
para que quien lo coma, no muera. El pan que respondern como Pedro: Seor, a quin
yo os dar es mi carne, que es la vida del iramos? T tienes palabras de vida eterna y
mundo (Juan VI, 48-59) nosotros hemos credo y sabemos que t eres
En efecto, la carne de Cristo son las energas el Santo Dios (Juan VI, 67-69)
creadoras que permiten a todas las cosas El aspecto positivo de este captulo, es que los
subsistir; esas energas que Hochmah sustrae doce vieron y supieron. Vieron el Maestro andar
del Padre y que se expanden por toda la sobre las aguas y sus dudas acerca de su
columna de la derecha. naturaleza divina se disiparon definitivamente.
En verdad, en verdad os digo, prosigui Jess,
que si no comis la carne del hijo del hombre y
no bebis su sangre, no tendris vida en 22.- Al final de esa decepcionante jornada,
vosotros. El que come mi carne y bebe mi Jess habl por primera vez a sus discpulos de
sangre tiene la vida eterna, l est en m y yo su dramtico final. Es preciso que el hijo del
estoy en l hombre padezca mucho, les dijo, y que sea
Los judos eran demasiado expertos en la rechazado por los ancianos, por los prncipes, lo
interpretacin de la letra de las escrituras para sacerdotes, los escribas, y que muera y resucite
no discernir que no se trataba de comer la carne al tercer da (Lucas IX-22)
fsica y beber la sangre fsica, sino la esencia Quizs el final de su vida pudo haber sido otro,
que daba vida y corporeidad al hijo del hombre, si los hombres hubiesen acogido sus
o sea la esencia de nuestra obra humana enseanzas en sus sentimientos; si el hijo del
cuando ha alcanzado la fase del ltimo da hombre hubiese nacido en ellos y hubiesen
esa fase llamada Juan, tras la cual viene la bebido su sangre sin necesidad de llegar a la
reinversin de todos los valores y la entrada en escenificacin fsica de la tragedia. De igual
el reino de Cristo. Debemos alimentarnos de modo, si Adam, el hombre primigenio, no
nuestras obras sublimes, de las que emanan de hubiese cado bajo la seduccin de los
nuestro Ego, de nuestro espritu. Ese alimento luciferianos, el destino de la humanidad pudiere
fortalecer lo que hay de eterno en nosotros y haber sido distinto. En nuestra existencia
habremos conquistado la inmortalidad. cotidiana, hay cosas que comprendemos
internamente, sin necesidad de que se
conviertan en sucesos, y otras que deben
21.- Los judos, oyendo esas palabras, decan vestirse con los ropajes de los acontecimientos
entre s, cmo puede ste darnos a comer su para que podamos asimilar su contenido
carne? Y entre sus propios discpulos surgi la espiritual.
incomprensin y muchos lo abandonaron (Juan Hasta entonces, Jess pudo abrigar la
VI, 60-66) esperanza de que su vida no acabara en
En este captulo vemos a Jess fracasar en su tragedia. Pero al verse rechazado por sus
propsito. Los que le siguen al monte Tiberiades propios discpulos en la sinagoga de
quieren proclamarlo rey para que les asegure el Cafarnaum, entrevi ya que no le quedaba ms
milagro permanente que resolver sus vidas. remedio que llegar hasta su sacrificio fsico y
Pedro se hunde en las aguas y tiene que derramar su sangre sobre la humanidad para

118
que sta llegara a comprender el sentido de sus
enseanzas.

Preguntas:

1.- Di lo que has comprendido sobre el alimento que Jess daba a la multitud.
2.- Qu significado tiene el que sobraran doce cestos de comida?
3.- Por qu Cristo no puede permanecer todo el tiempo con la muchedumbre ni con sus discpulos?
4.- Explica lo que has comprendido del episodio en que Jess anduvo sobre las aguas.
5.- Qu quiso significar Jess diciendo que quien comiera de l no tendra nunca ms hambre ni sed?

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 14

1.- Entonces los fariseos y escribas venidos de superficial de esos preceptos dados por Jehov
Jerusalem se acercaron a Jess dicindole: a Moiss nos llevara a pensar que se trata de
Por qu tus discpulos vulneran la tradicin simples medidas de higiene, pero no es esto, ya
de los ancianos, no lavndose las manos que, como explic Jess, no es el mundo
cuando comen? As comienzan los captulos externo el que contamina, sino nuestro mundo
XV de Mateo y VII de Marcos. interno. Jehov no poda pues prevenir a su
Jess, reprochndoles a ellos su traicin a otros pueblo en contra del mundo que l haba
preceptos de las escrituras, aadi su edificado, porque ste era un mundo puro y sin
revolucionaria sentencia: Od y entended: nada mcula. El microbio, la bacteria, el virus, no son
hay fuera del hombre, que, entrando en l creaciones divinas, ni del Dios que se expresa
pueda contaminarlo; lo que sale del hombre es por el lado derecho, ni del que se expresa por el
lo que contamina al hombre Dice la crnica izquierdo.
que al oirlo, los fariseos se escandalizaron. Ms Se trata pues de un gesto simblico. El alimento
tarde Jess precisara ante sus discpulos el que tomamos para nuestros cuerpos, es la
significado de sus palabras Lo que de fuera representacin fsica del alimento espiritual que
entre en el hombre, no puede contaminarle un da nutrir nuestros cuerpos superiores, y el
porque no entra en el corazn, sino en el vientre agua de las purificaciones representa las aguas
y es expelido en la letrina. Lo que del hombre puras de Hochmah, las que limpian el mundo de
sale, esto es lo que mancha al hombre, porque todas las costras que el hombre genera en su
de dentro, del corazn del hombre proceden los vivir cotidiano. Si las escrituras prescriben
malos pensamientos, las fornicaciones, los rociarse con agua al volver de la plaza pblica,
hurtos, los homicidios, los adulterios, las es para inducir al hombre, mediante la
codicias, las maldades, el fraude, la impureza, la repeticin de ese gesto, a entrar en el mundo
envidia, la blasfemia, la altivez, la insensatez. sagrado donde todo lo impuro se disuelve,
Todas esas maldades, del interior proceden y despus de haber permanecido en el mundo
manchan al hombre (Marcos VII, 17-23) profano (la plaza pblica) y haberse manchado
con su barro. El lavado de manos antes de la
comida tena el mismo objetivo: hacer que el
2.- Cmo debemos entender esta parte de la hombre tomara conciencia de que slo siendo
enseanza? En primer lugar, escrutemos esta puro podra asimilar la pureza que los alimentos
tradicin de los antiguos de no comer sin antes espirituales contienen. Si esto no se
haberse lavado las manos; de rociarse con agua comprende, si el lavado de manos se convierte
al volver de la plaza pblica, etc. Una visin en una defensa contra la posible contaminacin
119
o en un rito que se hace nicamente para estarn en nosotros y atraern, como un imn,
cumplir con la letra de las escrituras, entonces las impurezas externas. Ser entonces cuando
no tiene ms sentido que el de una simple regla aliaremos nuestra lechuga con aceite txico,
de urbanidad. El gesto, despojado de su valor cuando saborearemos un delicioso vino al
simblico y convertido en rito muerto, impedir bromuro, o degustaremos unos mejillones a la
la bsqueda de su significado profundo. En marinera baados en el jugo de todas las
efecto, el hombre que se lava las manos antes cloacas.
de la comida con objeto de mantener los Nos llevaran as al hospital y, con lo que nos
microbios a raya, sabiendo que lo hace por esto queda de aliento reclamaremos con fuerza
ya no pondr en funcionamiento su intelecto nuestros derechos, acusando a los ministerios
para preguntarse qu alcance puede tener su de haber permitido poner en venta productos
gesto, que se despojar as de sus ms polucionados. La verdad, la triste verdad, ser
importantes valores. Pensemos pues, cada vez que si los funcionarios de la administracin
que nos acercamos al agua para lavar nuestro dieron su visado a los microbios, fue porque
cuerpo, que con ese gesto el Ego quiere formaban parte de nuestro karma y nosotros
sealarnos la necesidad de lavar el alma de la mismos, inconscientemente, los habamos
contaminacin generada por nuestra naturaleza solicitado. Es decir, esos microbios con los que
interna. Hay personas que sienten la necesidad un da tropezamos son nuestra circunstancia,
constante de lavarse las manos, y ello significa aparecen en el mundo porque nosotros
que su alma se siente sucia y que es en ella aparecemos, son parte consubstancial de
donde hay que quitar la suciedad. nuestra vida, como lo puede ser nuestro brazo o
nuestra pierna.
Los expertos acudirn en nuestra ayuda
3.- Dice Jess que es el corazn humano el que certificando que aquello que ha provocado
contamina con las maldades que salen de l. Ya nuestra enfermedad, estaba en el aceite o en
hemos visto anteriormente que el corazn del los mejillones, sin que lleguen a saber nunca
hombre est regido por el sol, representado en que esas bacterias que estn terminando con
el rbol cabalstico por Tiphereth. El corazn es nuestra vida, las hemos elaborado nosotros
la plaza fuerte de la voluntad y es a travs de l mismos a lo largo de vidas pasadas.
que nuestro Ego realiza su poltica. Pero bien Una voluntad contaminante dar siempre como
sabido es que la voluntad del Ego se deja or resultado una circunstancia contaminante que
poco en nuestro actual estado evolutorio, y que ineludiblemente tendremos que vivir, porque el
esa voluntad es usurpada por nuestro yo mundo perverso que creamos debe ser
profano, que es quien reina en nuestro corazn destruido y, para ello, ser preciso que
y lanza decretos como si fuera el legtimo rey de absorbamos nuestra parte, en forma de
nuestra vida. La figura del usurpador ha sido a microbios, venenos, violencias que encajamos y
menudo protagonista de los cuentos rabes de de mil diversas maneras, segn la forma de
las mil y una noches, que refieren los esfuerzos voluntad caprichosa que hayamos desplegado
del prncipe desterrado -nuestro Ego- para al crearlas.
recuperar su corona.
As pues, el usurpador, utilizando las fuerzas
activas en nuestro corazn, edifica un reino 5.- As pues, cada uno de nosotros, al venir al
corrompido; es decir, escenifica alrededor mundo, llevamos a cuestas, como una cruz,
nuestro un mundo que no cabe en la esas capas de materia de las regiones inferiores
organizacin divina y que, por lo tanto, slo del mundo del deseo, destinadas a
puede subsistir durante un corto espacio de desaparecer, y que nos son administradas por
tiempo, como cualquier edificio que no se los ngeles del destino, despus de haber
levante conforme a determinadas reglas. Dicho pactado esa imposicin con nuestro Ego. Una
de otro modo, ese usurpador siembra las parte de esa materia corrupta ya ha sido
semillas de su propia destruccin. El bajo eliminada al morir y bajar nuestra alma a
mundo anti-divino que edifica, se le vendr dichas regiones inferiores, pero hay algo que al
encima un da u otro aplastndolo y en sus final de cada vida no puede ser juzgado y ese
ruinas aparecer el Ego, el legtimo prncipe, algo es lo que podramos llamar las semillas del
para organizar un nuevo reino. mal que en la vida que termina hemos plantado
y que deben necesariamente florecer para ser
extirpadas. Expliquemos este proceso con todo
4.- En la dinmica de la vida ordinaria detalle:
tendremos pues que, en un primer acto, nuestra El mal, como todo lo que arraiga en nuestra
voluntad corrupta crear un mundo vida, pasa por las cuatro fases de desarrollo
contaminado, y luego, en un segundo acto, esa sealadas en el nombre divino Yod-He-Vav-He.
contaminacin se encontrar enraizada en En un primer estadio, nuestra ignorancia nos
nosotros. O sea, en la fase Yod, sembraremos lleva a cometer actos que traern malas
impurezas y en la fase He las impurezas consecuencias. Cuando estamos haciendo esto

120
podemos decir que plantamos en nuestra vida
las semillas del mal, en la fase Yod. En un 7.- Para poner un ejemplo concreto de este
segundo estadio, ese mal arraiga en nuestra proceso de desarrollo del mal, utilicemos de
vida y sufrimos las malas consecuencias, es nuevo la figura del juez, de la que ya hemos
decir, nosotros somos las vctimas hablado anteriormente.
propiciatorias; es la fase He. Si en esta fase El juez que acta en nuestros tribunales
establecemos una relacin entre nuestros actos profanos, est convencido de ser un factor
y sus consecuencias naturales, el mal puede ser positivo en la vida social y, aparentemente, lo
eliminado de nuestras vidas y nuestra alma se es. Pero si la vctima del mal ha tropezado con
enriquece con la experiencia adquirida. Pero si su agresor porque ste figuraba inscrito en el
no establecemos una relacin de causa a efecto itinerario de su destino, es evidente que el juez,
y atribuimos el mal que sufrimos a causas al juzgar a ese ladrn o ese agresor con
exteriores, a la maldad de las gentes que nos lo criterios profanos, no realiza, en lo
administran, a su descuido y desalio, a su falta trascendente, un acto de justicia, puesto que,
de eficiencia, entonces el mal que no es mirando las cosas desde lo alto, el ladrn es
eliminado de nuestra naturaleza humana porque ladrn y el agresor es agresor porque en el
no hemos sabido descubrirlo, pasa a su tercera mundo hay hombres necesitados de su
fase -la fase Vav- de exteriorizacin en la cual violencia, sin la cual no podran comprender
exportamos nuestro mal a la sociedad y ciertas cosas que slo la violencia les har
hacemos que los dems sean vctimas de entender.
nuestras malas maniobras. Ese derramamiento De este modo, si el juez, para la sociedad
del mal sobre los dems hace que esta flor profana est actuando bien, de cara a las leyes
aparezca en la vida social y de en ella sus csmicas est actuando mal. Supongamos
frutos. Esta ser la fase 2 He. ahora que el juez se muere y que pasa a las
regiones inferiores del mundo de deseos. All
visionar las consecuencias de sus malas
6.- En las pequeas cosas de la vida ese acciones en 3 4 fase, es decir, si en su
desarrollo del mal puede arrojar frutos sociales actividad se ha dejado corromper y ha
en un da, en un ao, o en periodos ms largos, pronunciado sentencias manifiestamente
en los que el individuo acta inconscientemente, injustas, le vendr encima la avalancha de odios
tropieza con su propio error, no sabe reconocer y de desrdenes que haya podido generar y las
su culpa, su equivocacin perjudica a los dems consecuencias de sus malas actuaciones.
y entonces se da cuenta de ello y cambia de Pero lo que no asimilar en ese purgatorio es el
forma de proceder. Pero si hay un pequeo mal hecho de que la figura misma del juez es
de ciclo corto, que nos va procurando arbitraria, es injusta, independientemente del
experiencias y nos lleva al camino de lo mal que pueda hacer siendo juez, como lo hara
verdadero, hay un gran mal que necesita todo el en cualquier otra circunstancia.
espacio de una existencia para desarrollar una
sola de sus fases.
Al morir, lo que el alma humana elimina al pasar 8.- En la vida siguiente, esas semillas del mal
por las regiones inferiores del mundo de deseos que plant, lo convertirn en un delincuente. Es
es la parte del mal que ha llegado a sus ltimas decir, l ser el agente al servicio de quienes
fases, las llamadas Vav y 2 He. Este mal ha necesitan la violencia para comprender el
producido consecuencias en los dems, en la sentido del tema que estn experimentando. En
vida social, y esas malas consecuencias, al caer la materia de su cuerpo de deseos se
sobre nuestra alma como una avalancha, como encontrar la agresividad, lo cual no significa
un alud de fuego, nos permiten tomar que deba necesariamente ser el agresor de los
conciencia del error que hemos cometido. All, dems. Esa agresividad puede ser orientada
en esas bajas regiones, nos comemos el fruto contra s mismo y ms bien lo ser, puesto que
del mal y su sabor amargo se trasforma en esta situacin corresponde perfectamente a la
nosotros en elixir de sabidura. fase de interiorizacin del mal, en la que ste
Lo que no podemos saborear en esas bajas toma por objeto a s mismo. Esa agresividad
regiones es lo que todava no se ha convertido contra s mismo lo llevar a maltratarse y, segn
en manjar, es decir, el mal que ha emanado de el terreno elegido, puede ser el individuo que se
nosotros, de nuestra conducta profana, y que no orienta a situaciones de fracaso, el clsico
ha pasado el nivel de las semillas. O sea, en el perdedor en la profesin, los negocios, el amor,
llamado infierno no podemos reabsorber el mal o el que sufre accidentes, golpes, mutilaciones
que an no hemos cometido, pero que y, en casos extremos, puede ser el que se
cometeremos en un futuro porque las causas de suicida.
ese mal ya estn en nuestra naturaleza y sern Si no comprende que todos estos fracasos,
plantadas en nuestra tierra humana en el golpes, accidentes son producto de una
prximo episodio que vivamos. dinmica de su propia alma, esa agresividad
ser dirigida contra los dems, y ser tan slo

121
despus de que el mal de sus frutos en el Cristo, cuando el maestro pasa tan slo por
exterior, cuando el individuo comprender, ellas. Es decir, esas enseanzas conducen a
despus de su muerte, que fue por haber Cristo en la medida en que esas almas sigan al
querido juzgar a sus semejantes por lo que se Maestro y se postren ante l. La columna de la
encontr inscrito en el ciclo de la violencia. izquierda slo conduce a la de la derecha si se
Comprender que el acto de juzgar conduce la abandona por alguno de los pasadizos que se
directamente a ella y que, por consiguiente, no encuentran en el rbol, de modo que todos los
se debe juzgar a nuestros semejantes, sino razonamientos de los esoteristas debern ser
iluminarlos sobre las autnticas razones de sus abandonados para entrar en el sendero de la
quebrantos. Queda pues explicado porqu no gracia, en el que la obra esotrica encontrar su
es lo que entra por la boca lo que hace al salud.
hombre impuro, sino lo que sale de su corazn. Jess le reprocha a esta alma el utilizar el pan
sagrado que debe servir de alimento a la nueva
personalidad que ha de nacer de la vieja, al
9.- Jess abandon las tierras de Genesareth nio, como alimento de los perros, es decir,
para ir a los territorios de Tiro y de Sidn, donde de los ngeles cados o luciferianos que, como
una mujer cananea la grit: Ten piedad de m, sabemos, a travs del cerebro dirigen nuestra
Seor, hijo de David. Mi hija se encuentra evolucin. Le reprocha, en suma, el estar
cruelmente atormentada por el demonio Jess utilizando las energas creadoras para dar cima
no respondi a su demanda y prosigui su a una ciencia desvalorizada, a una
marcha, pero he aqu que la mujer lo sigui espiritualidad de segundo orden, que es la que
detrs, sin parar en sus lamentaciones. pueden ofrecernos los luciferianos. Ella le
Despdela, le recomendaban sus discpulos, responde que los perros, sus perros interiores,
pero Jess les dijo: Acaso no he sido enviado slo comern las migajas de ese pan, cadas de
a las ovejas perdidas de la casa de Israel? su mesa. Su respuesta le vale la gracia que
Entonces la mujer se prostern ante l, solicitaba.
diciendo: Seor, socrreme y l respondi: Los luciferianos, cuyas fuerzas hemos estado
No est bien tomar el pan de los nios y utilizando para comprender intelectualmente la
echarlo a los perros S, Seor, admiti la obra divina, tienen derecho a las migajas que
mujer, pero los perritos comen las migajas que caen de nuestra mesa en que celebramos el
caen de la mesa de sus dueos Entonces banquete del amor divino, porque gracias a
Jess le dijo: Mujer, tu fe es grande; que te sea esas migajas encontrarn su redencin y
hecho como t quieras. Y en el momento podrn ascender de nuevo al nivel que
mismo su hija fue curada (Mateo XV, 21-38. perdieron.
Marcos VII, 24-30)
Vemos en este episodio cmo la fuerza crstica
va penetrando en los territorios que se 11.- Es decir, el alimento espiritual debe ser
encuentran alrededor de la ciudadela mtica de utilizado para llenar nuestros vacos internos
Jerusalem, sede de nuestro gobierno interno. Ya con las fuerzas que trabajan al servicio de la
dijimos, al hablar de la Samaritana (Leccin 10) legalidad csmica, y no con las que trabajan en
que la mujer es la representante del alma la oposicin. Las fuerzas llamadas legales son
humana que el hombre va generando en el las conocidas con el nombre de ngeles,
curso de las encarnaciones. El maestro tropieza arcngeles y otras potencias superiores ya
as con una nueva alma humana con nomencladas en el curso de nuestros estudios.
problemas. Su hija, es decir, su obra, se Las que trabajan en la oposicin son las que un
encontraba endemoniada. da pertenecieron a esas oleadas de vida y que
La mujer era cananea, es decir, habitante de se vieron postergadas porque no pudieron
este territorio asignado al hijo perverso de No, seguir el ritmo evolutorio impuesto por el
Cham, el hombre que seguira las enseanzas proceso creativo. Entre los espritus
de Can. Se trataba pues de un alma humana postergados se encuentran los luciferianos, que
instruida por las huestes luciferianas y cuando, son los que han desempeado un papel ms
viniendo de Tiro y de Sidn, dos ciudades relevante en nuestro desarrollo intelectual. Las
profanas, le grit a Jess, ste no le hizo caso y fuerzas de esos espritus llenan normalmente
su marcha sin detenerse. Pero cuando la mujer nuestros vacos internos y es gracias a esas
lo sigui detrs y se postr ante l, s se lo hizo. energas por lo que disponemos de impulso
para la accin. Ellos son para nosotros como la
gasolina para el coche.
10.- Muchos son los cananeos, los que Pero el trabajo humano consiste en expulsarlos
avanzan por la columna de la izquierda, de nuestros cuerpos para acomodar en ellos a
adquiriendo conocimientos sobre las leyes del los espritus que representan la legalidad
mundo, los que le gritan a Cristo cuando pasa csmica. Se trata de cambiar la calidad de la
por su territorio. Le gritan en sus escritos, en energa que consumimos, o sea, lo que
sus enseanzas, como si ellas condujeran a correspondera en un coche pasar de la

122
gasolina de noventa octanos a la de noventa y mundo material; gracias a sus servicios hemos
seis. podido -lo podremos un da- despedirlos, para
Ahora bien, en nuestra estructura orgnica, el aprovisionarnos de esas energas superiores
depsito de energa no es de una sola pieza, que nos ofrecen los ngeles. Por ello es justo
como puede serlo el depsito de gasolina de un que les demos las migajas que caen de la mesa
coche, sino que est formado de mltiples de nuestro banquete espiritual.
pequeos depsitos intercomunicantes. Cada La idea de lo que debemos hacer quedar ms
uno de esos depsitos energticos potencia un clara si sustituimos la palabra migajas por
determinado impulso. Si la expulsin de las restos. En nuestras comidas ordinaria damos a
huestes luciferianas de nuestro organismo se los perros los desperdicios, la carne que no
realizara de golpe, nuestro cambio energtico liemos podido arrebatar al hueso la cabeza y la
sera total y no habran problemas. Pero en la espina de la sardina, despus de haber
prctica ese desalojo tiene lugar desmenuzado el alimento, de haberlo triturado
paulatinamente, de manera que conviven en en nuestros dientes y enviado al estmago para
nuestro organismo fuerzas anglicas y fuerzas su distribucin a todo el organismo. Es entonces
luciferianas. De las primeras recibimos y slo entonces cuando nuestros perros
alimentos sublimes, que dan lugar a impulsos domsticos comen.
sublimes de nuestra parte; es decir, impulsos De igual modo debemos proceder en lo
acordes con las normas de la creacin. De los espiritual. Las energas sublimes que recibimos
luciferianos recibimos, por el contrario, impulsos de los ngeles deben ser consumidas, dar lugar
perversos, que nos llevan al conocimiento por el a acciones sublimes, portadoras de iluminacin.
camino doloroso de la experiencia material. Luego, con la sabidura adquirida, que
Como esos pequeos depsitos energticos se constituyen los restos de esos impulsos
comunican entre s, cabe la posibilidad de que sublimes, lo que nos queda de ellos despus de
el alimento energtico que recibimos de las haberlos utilizado, hay que dar de comer a los
fuerzas anglicas, lo estemos dando a las luciferianos. En qu ha de consistir
fuerzas luciferianas. Esto es lo que quera concretamente esa comida?
significar Jess diciendo que no se deba echar
el pan destinado a los nios, a los perros. Los
nios son las nuevas tendencias que florecen 13.- Alimentar a los ngeles cados con las
en nosotros gracias al alimento anglico, y que sobras de nuestro banquete espiritual significa
deben crecer y hacerse vigorosas, cosa que no, darles a ellos la luz que nosotros vamos
harn nunca si ese pan, ese alimento, es adquiriendo. Los luciferianos forman parte de un
destinado al consumo de los perros, de las grupo muy sacrificado. Obligados a realizar
fuerzas degradadas que alimentan nuestras ahora lo que antes no quisieron hacer, es decir,
tendencias inferiores. Porque si lo hacemos as, llevar a los hombres la comprensin de la obra
el alimento sagrado fortalecer nuestras divina y encargarse de esponjar los errores que,
tendencias perversas, puesto que ese alimento siguiendo sus instrucciones, podamos cometer,
lleva consigo el elixir de la vida que se llama nadie les agradece su actuacin y todo el
fuerza de atraccin, que lo une todo y da mundo los trata como enemigos.
permanencia y cohesin a todas las cosa. Ese Pero cuando la comprensin ha arraigado en
pan de los nios, si es arrojado a los perros, nosotros, nuestro sentimiento hacia los
consolidar en nosotros lo que, en un orden luciferianos debe cambiar y debemos ser
natural de cosas, es perecedero y esto se aplica capaces de sentir agradecimiento hacia esos
por igual a toda la escala luciferiana activa en instructores que han acelerado nuestro proceso
nosotros, tanto a las entidades que actan en la evolutivo gracias a unas enseanzas que
cola de esa serpiente interna, nutriendo hubisemos tardado milenios en comprender si
nuestros bajos instintos, como en los que la creacin hubiese seguido su curso,
actan en la cabeza, aportndonos el desarrollndose la vida armoniosamente, sin
conocimiento del bien y del mal mediante la violencias.
experiencia. Es decir, no slo los bajos instintos Entonces, nuestro odio hacia ellos, nuestro
deben desaparecer en nosotros, sino tambin desprecio, nuestro rencor, deben transformarse
los conocimientos fruto de la experiencia, que en amor y nuestra maldicin en plegaria.
deben ser integrados a una unidad de Debemos rogar al Padre eterno del universo
conocimiento superior que sirva de clave a la que los reintegre a su dignidad perdida,
comprensin de todo el universo. Todo esto que pidiendo a los ngeles que los acepten en su
debe perecer, se ver consolidado, petrificado, seno para que se desvanezca lo ms pronto
si damos el pan de los nios a los perros. posible ese reino de las sombras, que es una
creacin circunstancial; es ese polvo que queda
inevitablemente sobre el terreno en que se
12.- Sin embargo, algo les debemos a los levanta una obra.
luciferianos, porque gracias a sus energas Cuando los luciferianos ya no sean necesarios
hemos podido avanzar en la comprensin del al hombre, podrn reintegrarse a su oleada de

123
vida. No todos lo harn porque muchos de ellos, 15.- La fuerza crstica, exaltada por la mujer
identificados con su actuacin perversa, se cananea, no se limit a curar a la
quedarn en el mundo de las sombras y su muchedumbre, sino que Jess, movido de
alma perecer con ellos. Nosotros podemos ser compasin, quiso repetir el milagro del pan y los
factores importantes en su reinsercin al mundo peces (Mateo XV, 32-39, Marcos VIII 1-9) Esta
anglico, si les damos las migajas de nuestros vez fueron cuatro mil los que comieron de siete
alimentos sublimes. panes multiplicados y algunos pececillos y
Por ello, cuando Jess oy que la mujer le deca sobraron siete cestos llenos. Este nmero siete
que slo las migajas seran destinadas a los nos indica que el alimento que dio Jess en
perros, exclam: Qu te sea hecho como t esta ocasin no fue el mismo que la vez
quieres!, y aquella alma se vio libre de los anterior.
elementos tenebrosos que la atormentaban. En la primera multiplicacin se trataba de
unificar las doce formas de ser, de modo que el
individuo acte con igual criterio en los doce
14.- Partiendo de all, vino Jess cerca del mar escenarios zodiacales en que se desarrolla
de Galilea, y subiendo a una montaa, se sent nuestra vida. Pero la sustancia zodiacal nos es
all, Se le acerc una gran multitud, en la que suministrada por los siete planetas de nuestro
haba mancos, cojos, ciegos, mudos y muchos sistema solar, los cuales tienen una
otros, que se echaron a sus pies y los cur. La personalidad propia. Tambin en ellos nuestra
muchedumbre se maravillaba viendo que sabidura debe ejercer sus derechos, de manera
hablaban los mudos, los mancos sanaban, los que los impulsos que recibimos de los siete
cojos andaban y vean los ciegos. Y glorificaban planetas no hagan de nosotros siete seres
al Dios de Israel (Mateo XV, 29-31. Marcos VII, distintos, segn sea el seor que mande en
31-37) aquel momento sino que podarnos en todo
Vemos en este punto de la enseanza cmo el momento ser el mismo, utilizando las siete
bien, cuando se manifiesta a travs de una energas y no dejndonos utilizar por ellas.
persona, en este caso la mujer cananea, se Cuando el hombre consiga ser el dueo de las
esparce a una multitud que vive alejada de la energas zodiacales y de las planetarias,
esfera fsica de la persona que ha irradiado ese entonces es cuando podr denominarse rey de
bien, enderezando a gentes que la persona que la creacin, siendo el denominador y
exterioriza ese bien no conoce. Cada vez que trasmutador de todas las fuerzas que circulan
un alma se acerca a Cristo en solicitud de su por el universo. Nosotros debemos participar en
gracia, la fuerza crstica sube a la montaa, es esa multiplicacin, primero como multitud
decir, se sita por encima del nivel humano hambrienta, para despus tomar el lugar de
ordinario y desde all derrama las virtudes del Jess y poder alimentar a quienes se nos
cielo sobre la tierra, beneficiando a los que se le acercan.
han acercado, aunque stos no la comprendan
y glorifiquen al Dios de Israel, o sea, al Seor de 16.- Subi Jess a la barca con sus discpulos
la ley que Cristo haba venido a reemplazar. para irse a la regin de Dalmanuta y
As el alma que se desprende, cual racimo de aparecieron los fariseos, pidindole, para
uva, de la columna del conocimiento para pasar probarlo, una seal del cielo Jess exhalando
a la de la gracia, arrastra consigo a multitud de un profundo suspiro, dijo. Por la tarde decs:
otras almas que vivan desequilibrada mente, buen tiempo si el cielo est arrebolado, y por la
unas faltas de piernas, otras de brazo, stas maana: hoy habr tempestad, si en el cielo hay
que no podan ver, stas otras que no podan or arreboles oscuros. Sabis discernir el aspecto
o hablar. del cielo, pero no sabis discernir las seales de
Mientras vivimos bajo el imperio de una sola de los tiempos. Esta generacin mala y adltera
las columnas que aguantan el templo de nuestra busca una seal, ms no se le dar sino la
vida, somos un edificio incompleto, nos falta esa seal de Jons Y dejndolos, se fue (Mateo
otra columna que ha de dar a nuestra existencia XVI, 1-4. Marcos VIII 10-13)
estabilidad. Somos entonces esos mancos, Nos dice este episodio de la vida de Jess que
cojos, ciegos, mudos y muchos otros que Dios coloca sus seales en todas las cosas. En
seguirn inacabados mientras Cristo, desde su el universo todo est perfectamente sealizado,
montaa no los restablezca. Aqu se trata de como lo estn nuestras carreteras y las arterias
gentes que, como la mujer cananea, vivan principales de nuestras ciudades, en las que
anclados en la columna del conocimiento, es aparecen letreros que dicen: por aqu a Madrid
decir, gentes sabias, cultivadas, expertas en o a Francia o a Roma, y en las carreteras,
ciencias y en esoterismos, pero sin visin en el vemos que las grandes ciudades aparecen en
otro lado, sin poder andar o manipular las cosas letras grandes, con indicacin de los kilmetros
en el reino de Cristo. que nos faltan para alcanzarlas, y las ciudades
pequeas, en letras pequeas, todo
perfectamente ordenado.

124
Ese orden es la expresin, en tono pequeo, del mal Lo hicieron y la suerte seal a Jons.
orden que existe en las distintas esferas de los Entonces le dijeron: A ver, de dnde vienes,
mundos superiores, y todo consiste en saber cul es tu tierra y de qu pueblo vienes? l
leer las seales. Los hombres de la antigua ley respondi: Yo soy hebreo y sirvo a Yahv, Dios
eran expertos -lo son an- en descifrar esas de los cielos, que hizo los mares y la tierra
seales externas, y existen en el mundo mil Entonces los marineros se atemorizaron y le
mtodos de augurar lo que va a venir. Pero esas dijeron: Por qu has hecho esto? Pues
seales externas, anunciadoras de un futuro saban que iba huyendo de Yahv por habrselo
prximo, son mas que la manifestacin de algo declarado. Qu vamos a hacer contigo para
que se ha estado gestando en la naturaleza que el mar se nos aquiete?, dijeron. l
interna del universo y en esa gestacin hemos respondi: Tomadme y echadme al mar, s yo
participado todos. Lo interesante no es saber si que esta gran tormenta os ha sobrevenido por
maana llover, o si se producirn tempestades m
de viento, de nieve o de mar, sino porqu se Aquellos hombres intentaron volver con la nave
producen, cmo se han originado, ya que si a tierra, pero no pudieron porque el mar se
conocemos el desarrollo de su gestacin, embraveca cada vez ms. Entonces clamaron
sabremos cmo aplacarlas. a Yahv diciendo: Oh Yahv! Que no
perezcamos nosotros por la vida de este
hombre y no nos imputes sangre inocente, pues
17.- Los filisteos pedan un signo a Jess, es t has hecho como te plugoY tomando a Jons
decir, una manifestacin externa, mesurable, lo echaron al mar, y el mar se calm en su furia.
objetiva, cientfica diramos ahora, capaz de Yahv haba dispuesto un pez muy grande
convencer a los hombres de ctedra en la -prosigue el relato- para que tragase a Jons y
universidad, a los doctores de la ley y Jons estuvo en el vientre del pez por tres da y
presidentes de academias. Pero Jess vino a tres noches, hasta que, por orden de Yahv, el
generar un mundo nuevo y sus seales eran pez vomit a Jons en la playa, despus de que
internas, no externas. Sus milagros se hubiera dirigido a Yahv una inspirada plegaria.
realizaban por dentro y no por fuera y la El resto del relato ya no concierte a este punto
exteriorizacin de su naturaleza crstica, se que estamos tratando, pero vemos cmo Jons,
produca -se produce- individualmente, no de obedeciendo a Yahv, se va a Nnive,
forma colectiva y cientficamente mesurable. Su pregonando su destruccin. Y vemos cmo las
seal, los filisteos deban buscarla dentro de s gentes de Nnive escuchan su palabra y rasgan
mismos, y si la descubran, sabran ya con sus vestiduras para cubrirse con una tela de
certidumbre que ese mundo nuevo que estaban saco, hasta su rey, iniciando un ayuno en el que
gestando aparecera u da al exterior, participaron, por orden del rey, hombres y
convirtindolos en seal externa indicadora de animales. Tan grande fue su arrepentimiento,
la proximidad del reino. que Dios les perdon la anunciada destruccin,
con lo cual Jons qued muy apesadumbrado
porque su orculo no se haba cumplido, y
18.- Les dice Jess que la nica seal que les volvindose hacia Yahv le dijo: Por eso quise
ser dada es la de Jons. Para saber a lo que huir a Tarsis, pues saba que eres Dios
se refiere es preciso que recurramos a la clemente y misericordioso, tardo a la ira, de
historia de Jons, tal como la relata la Biblia. En gran piedad y que te arrepientes de hacer el
ella se nos dice que Jons oy un da la palabra malY pidi a Yahv que le quitara la vida,
de Yahv que le deca: Levntate y vete a porque mejor morir que vivir con la vergenza
Nnive, la ciudad grande, y predica contra ella, de haber profetizado un mal que no se cumpli.
pues su maldad ha subido ante m Ese orgullo de Jons no deja de ser cmico. El
Pero Jons, en lugar de obedecer las rdenes pobre hombre tuvo la desgracia de ser el
de Yahv, se levant, tom un barco que se anunciador de tragedias de un Dios clemente.
diriga a Tasis y se hizo a la mar, huyendo de
Yahv.
Apenas la nave se encontr en alta mar, Yahv 19.- As pues, la seal de Jons es aquella que
levant un violento huracn y fue tal la tormenta obtienen los que, sabiendo perfectamente lo
en el mar, que los marineros temieron que se que tienen que hacer, se van por el lado
rompiera la nave. Llenos de miedo, cada uno se contrario pidiendo una seal que les confirme lo
puso a invocar a su Dios, echando al mar toda que ya saben. Esta seal son las tempestades,
su carga para aligerarla. En el fondo de la nave los vientos desatados de las ideas exaltadas,
encontraron a Jons durmiendo profundamente. extremas, arreciando contra las emociones que
El patrn fue a l y le dijo: Qu haces ah ponen en peligro de naufragio el alma, y no slo
durmiendo? Levntate y, clama a tu Dios; quiz eso, sino que nos convertimos en una amenaza
se cuidar de nosotros y no pereceremos, Los para la sociedad que nos rodea, que acaba por
marineros se dijeron unos a otros: Vamos a expulsarnos de su barco, abandonndonos a
echar a suertes, a ver por quin nos viene ese

125
nuestra tempestad interna, a merced de la disponer de esa ayuda providencial porque no
providencia, nica fuerza que puede salvarnos. se encuentran en buenos trminos con su Ego y
En su plegaria, Jons dice: Los servidores de ste se ve en la imposibilidad de socorrerlos.
ftiles vanidades abandonan su benevolencia Si en tu vida, peregrino, aparece la seal de
Sin embargo, a pesar de reconocerlo as Jons, si cuantos te rodean estn contra t, si te
cuando se encontraba en el vientre de la toca en suerte que te achaquen la culpa del mal
ballena, Jons se enfad al ver su vanidad que estn padeciendo y te ves abandonado a la
herida al no cumplirse el orculo, de modo que tempestad, vulvete del otro lado, no sigas el
se encontraba an a merced de su vanidad. viaje en cuyo trayecto te encuentras, haz las
Cuntas veces, por servir nuestra ftil vanidad, cosas exactamente al revs de como las ests
seguimos un camino contrario al sealado por haciendo, deja de servir a tu ftil vanidad y deja
nuestra divinidad interna! As suceda con esos que vuelva a ti la benevolencia. Entonces, como
filisteos que pedan a Jess una seal del ocurri con Jons, oirs la voz de tu divinidad
cielo Ellos saban que el Mesas iba a venir interna que te dir: Levntate y ve a Nnive, y
porque el acontecimiento figuraba inscrito en pregona en ella lo que yo te dir Siempre hay
sus escrituras, pero no acababan de reconocer un Nnive en nuestras vidas, al que no
al que les sealaba el camino de la renuncia al quisiramos ir, porque en l se ve derrotada
triunfo material, como condicin indispensable nuestra vanidad. Ojal sepas ver, peregrino,
para entrar en el reino de la libertad. La ftil cul es tu Nnive; ojal tu benevolencia te lleve
vanidad hace que volvamos la espalda al a l.
designio de nuestro Ego, cuando nuestro papel
consiste en lanzar una advertencia que no va a
resultar cierta, o cuando el deber que el Ego nos 21.- Yendo con sus discpulos a la otra orilla, se
impone es el de permanecer al servicio de otro olvidaron de tomar pan. Jess les dijo: Ved
Ego, de otra causa; el deber de secundar, de bien de guardaron del fermento de los fariseos y
someterse. Jons consigui, pregonando la seduceos (Mateo XVI, 5-12. Marcos VIII, 14-
destruccin, que los habitantes de Nnive 21)
cambiaran de vestido, esto es, que mudaran la A pesar de los repetidos milagros, en el primero
personalidad que los llevaba al desastre. Pero de los cuales se recogieron doce cestos de
Jons estimaba que su honor consista, no en sobras y en el segundo siete, los discpulos se
transmutar su alma por cuenta de Jehov, sino encontraban sin pan, es decir, sin el alimento
en que la catstrofe sobreviniera. Cuntas que tan generosamente haba distribuido Jess.
muertes necesitamos para salvaguardar nuestro Van con l en el mismo barco, viven a su lado y,
honor, nuestra vanidad? Esos cadveres que sin embargo, cuando aparecen los fariseos y
nos glorifican, no siempre son hombres. puede seduceos constatan que no tienen pan.
tratarse del cadver de un amor, de una Jess, que vea en sus almas, saba que en el
amistad, de tina empresa. fondo ellos tambin esperaban una seal del
cielo; esperaban esa permanente seal externa
que les indicara en todo momento que estaban
20.- Para servir la ftil vanidad abandonamos en la verdad. Por ello les dice el maestro que se
nuestra benevolencia, esa inclinacin del alma guarden del fermento del hombre profano que
que nos lleva a servir complacientemente a pide a la espiritualidad un prodigio mundano y
nuestra divinidad interna, y as nos embarcamos que quiere ver con los ojos de la carne,
en aventuras que necesariamente han de creyendo mientras ve y dejando de creer
zozobrar, porque todo lo que hacemos contra el cuando el milagro desaparece de su vista.
espritu, que es quien proporciona la vida que
hace los edificios estables, est destinado a
zozobrar en tempestades. Cuntos estn 22.- Jess quiso que sus discpulos se
bogando entre dificultades, luchando solos definieran y por ello les pregunt: Quin
contra el oleaje de los sentimientos confusos, dicen los hombres que es el hijo del hombre?
sin que lleguen a comprender que aqulla es la Unos contestaron que Juan Bautista; otros que
seal de Jons, la seal de que deben dar Elas; otros que Jeremas u otros profetas. Y l
marcha atrs en sus aspiraciones y dirigirse les dijo: Y vosotros, quin decs que soy?
hacia el punto contrario al que estn Tomando la palabra, Simn Pedro dijo: T eres
navegando. Jons tuvo la suerte -y suerte el Mesas, el hijo de Dios vivo Y Jess,
significa ayuda de Dios- de poder permanecer respondiendo, dijo: Bienaventurado t, Simn
tres das en el vientre de la ballena, lo cual Bar Jona, porque no es la carne ni la sangre
significa que sus sentimientos superiores se quien esto te ha revelado, sino mi Padre que
constituyeron en dispositivo de proteccin est en los cielos. Y yo te digo a ti que t eres
contra los embates de sus deseos mundanos y Pedro y sobre esta piedra edificar yo mi
de sus pasiones. Tuvo la suerte de poder Iglesia, y las puertas del infierno no
reflexionar y hacer el propsito de volver al prevalecern contra ella. Yo te dar las llaves
servicio de su Dios interno. Otros no pueden del reino de los cielos, y cuanto atares en la

126
tierra ser atado en los cielos, y cuanto vacilaciones. Ya dijimos en la leccin 2 que en
desatares en la tierra, ser desatado en los la rueda de discpulos de Cristo, Pedro
cielos Entonces orden a los discpulos que a representa el signo de Tierra Capricornio.
nadie dijeran que l era el Mesas. (Mateo XVI, Dejaremos el comentario de este importante
13-20. Marcos VIII, 27-30) punto de la enseanza para tratarlo
La confesin de Pedro tena un extraordinario ampliamente en la prxima leccin.
valor. Fue el primero en responder y lo hizo sin

Preguntas:

1.- Por qu es lo que sale del hombre lo que lo contamina?


2.- Por qu en el infierno slo podemos purgar una parte del mal?
3.- Qu ocurre cuando el pan de los nios es dado a los perros?
4.- Qu significa, la segunda multiplicacin de los panes?
5.- Qu debemos comprender cuando aparece en nuestras vidas la seal de Jons?

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 15

1.- Terminamos la leccin anterior diciendo cun nuestros tiempos suele bendecirse cuando es
valioso era el reconocimiento de Pedro de la colocada en un edificio. Nos son entregadas
divinidad de Jess, por ser el representante del entonces las llaves del Reino y con ellas
signo de Capricornio. podemos cerrar las puertas del infierno. Es
En efecto, al hablar de la rueda zodiacal vimos decir, el reconocimiento de los valores de la
que el hombre se comunica con la espiritualidad columna de la gracia, de ese Reino que Jess
a travs de Aries, signo de fuego y que luego, al vino a revelar, produce en nosotros la huida de
pasar por las distintas estancias de esta rueda, los luciferianos, los cuales cesan de
va perdiendo el contacto con su yo espiritual, se aprovisionarnos de su combustible. Sale de
va distanciando de la divinidad, de modo que estampida de nuestra naturaleza humana el
cuando llega al ciclo de tierra, despus de haber odio, el rencor, la soberbia, la avaricia, la
pasado por los ciclos de agua y aire, ya no envidia, la pereza, todos los defectos capitales
queda en l el recuerdo de estar trabajando por nos abandonan y en nosotros slo permanece
cuenta de un Dios interno. el amor, que es la llave de ese Reino; ese amor
El hombre de Capricornio no suele reconocer que, proyectado en forma de rayo sobre los
otra realidad que la material, y de ah el valor de dems, disuelve los espesores acumulados en
las palabras de Pedro, que constituan la prueba sus almas y hace que sus vidas sean difanas.
de que l no haba olvidado su linaje espiritual, y Entonces Pedro adquiere la facultad de andar
si reconoca la divinidad de Jess, no era sobre las aguas sin hundirse. Ojal, peregrino,
porque se la hubiesen revelado las est prximo para ti el da en que puedas andar
circunstancias materiales en que se desenvolva por encima del mar de tus emociones sin
su vida, sino porque haba conservado el sumergirte para siempre en l, como les
contacto, por encima de todos los avatares, con sucediera a los infortunados compaeros de
el Padre. Por ello Jess lo llam su piedra, su Ulises.
roca sobre la que edificara la Iglesia, porque en
esa piedra resonaba con perfecta claridad la voz
del espritu. 2.- Jess le dijo a Pedro que cuanto atare en la
Todos cuantos, desde nuestra Tierra humana, tierra sera atado en el cielo y cuanto desatare
reconocemos y proclamamos el Reino de Cristo, en la tierra sera desatado en el cielo.
nos convertimos automticamente en esa piedra Ya hemos visto, a lo largo de estos estudios,
fundacional, esa primera piedra que an en que en los mundos superiores existe una copia
127
de todo cuanto se crea y organiza en el mundo desata, como hemos visto en el punto anterior,
fsico. Es evidente que si para poner en pie, en el que recibe la luz de Cristo tiene el poder de
este mundo nuestro, la ms insignificante de las ser, en la sociedad humana, ese Urano-
cosas se necesita una porcin de energas Hochmah que, al separar lo verdadero de lo
creadoras procedentes de los mundos de arriba, falso, produce la disolucin de lo establecido en
lo natural es que en esos mundos se tenga contra de las reglas.
constancia de lo que se est haciendo con sus
disponibilidades.
Cuando algo aparece en la tierra por iniciativa 5.- Jess le dio a Pedro el poder de hacer que
del hombre, los seores de arriba sacan una el bien fuera algo permanente y el poder de
copia y la establecen en su esfera, de manera liquidar el mal; el poder de atar el bien a la
que lo que se hace en la tierra es atado a la corriente espiritual que lo nutre y vivifica, y el de
copia establecida en el cielo. cortar esa corriente cuando ha sido usurpada
para establecer un falso valor.
Este ser un poder del que gozaremos todos
3.- Pero resulta que los hombres realizan cuando la voz de Cristo clame en nuestras
muchas veces obras que no son conformes a naturalezas internas para decirnos: T eres
las leyes de la creacin y que, por lo tanto, no Pedro y te dar las llaves del Reino con el poder
pueden tener cabida en los mundos de arriba, de atar y desatar
donde esas leyes son conocidas y respetadas. En el desarrollo histrico, Pedro edific su
El hombre, como ente divino que es, se Iglesia y a partir del momento en que tuvo
encuentra en posesin de unas energas existencia material, se vio sometida al proceso
creadoras que nadie le puede arrebatar y es con de degradacin que afecta a todas las
ellas con las que establece un mundo de falsos construcciones materiales. Una forma fsica no
valores. Pero ese mundo, sin races en las puede quedar permanentemente atada a su
esferas superiores, es desarbolado cuando un copia en los mundos espirituales es preciso que
chorro de luz inunda el alma humana que edific esta forma muera y renazca, como lo hace el
la falsa obra, haciendo que caiga en la cuenta alma humana. No es con el Pedro histrico con
de que aquello no puede ser. Esta luz quien Jess estableci su compromiso, sino con
reveladora nos es transmitida por Urano, que es el Pedro mtico que renace en el interior de
as el planeta que desata deshace mejor dicho cada ser humano cuando nuestro Padre que
aquello que no puede ser plantado en el cielo. est en los cielos nos revela la identidad del
Cuando Urano aparece en las arenas de la vida Hijo.
humana, la luz prisionera de las tinieblas vuelve Jess vino a decirles a los judos que el Padre
a la luz y las tinieblas mueren en su tumba. establece relaciones individuales con el hombre
y no a travs de su raza o de su nacin. Si
deshizo de esta forma al dios de raza, no iba
4.- As pues, el poder de atar y desatar se luego a establecer un dios de Iglesia
refiere a la edificacin de nuestro mundo. Atar funcionando slo para aquellos que iban a
en el cielo lo que se hace en la tierra significa postrarse ante l en un determinado lugar. Su
que la construccin de este mundo fsico es compromiso con Pedro no fue el de crear una
conforme a las leyes divinas, ya que si no lo es, organizacin social, en la que pudiesen adquirir
no podr ser atada en el cielo. patente de cristianos todos los que se afiliaran a
A veces hemos dicho que el objetivo supremo ella, sino el de otorgar poderes a todo hombre al
de la humanidad es plantar el cielo en la tierra, o que la identidad del Hijo de Dios le fuera
sea, hacer que ese mundo nuestro de abajo sea revelada.
la perfecta imagen y semejanza del de arriba.
Pero el trabajo humano no se limita a esto,
porque si slo se nos hubiese encargado una 6.- A partir de aquel momento, Jess comenz a
labor de transplante, de qu iban a servirnos revelar a sus discpulos su trgico itinerario. Les
nuestros poderes creadores? Cuando el hombre dijo que tena que ir a Jerusalem para ser
conquista la autoconciencia, empieza a muerto y resucitar al tercer da. Al orlo, Pedro
funcionar como Dios y de l salen creaciones exclam: No quiera Dios, Seor, que esto
originales que modifican, perfeccionndola, la suceda. Pero Jess, volvindose hacia l, le
obra divina. Cuando esas creaciones tienen dijo. Retrate de m, Satans! T me sirves de
lugar, en los mundos de arriba se movilizan las escndalo, porque no sientes las cosas de Dios,
legiones de seres espirituales para sino las de los hombres (Mateo XVI, 21-23;
establecerlas en su esfera. Esas creaciones, Marcos VIII, 31-33)
claro est, tienen que ser conformes a las leyes He aqu que el Pedro que acababa de
csmicas. reconocer al Hijo de Dios, ya estaba sintiendo
El desatar es la accin contraria y debe como un hombre. Los apstoles contemplaban
aplicarse al mundo de falsos valores creados en Jess la divinidad cara a cara. De un lado
por el hombre inexperto: si la luz de Urano estaban ellos, los hombres y del otro lado

128
estaba Jess, el Dios. Jess intentaba penetrar muerte. No vena pues a ensear una ciencia
en sus sentimientos, impregnarlos de su cualquiera, sino a enunciar el final de una poca
naturaleza y quizs, como apuntbamos al final amarga y el comienzo de una era de placeres
de la leccin 13, abrig la esperanza de que esa inimaginables, en la que esa fuerza llamada
penetracin pudiera efectuarse sin llegar al amor hara que todo marchara a la perfeccin
sacrificio del cuerpo fsico. Y de ah su en un mundo de ensueo.
decepcin y su enfado cuando vio que Pedro no
comprenda que si la divinidad deba penetrar
en el hombre, era preciso que rompiera la forma 8.- La dificultad de su misin radicaba en
material que la contena. Pedro se conformaba convencer al hombre, acostumbrado al Dios de
con una espiritualidad externa, con un Dios- la ira, de que exista un Dios del amor. Los
Maestro que le dijera por boca de su Hijo lo que hombres lo escuchaban, se alimentaban con su
tena que hacer. l seguira las normas y enseanza, y despus le decan: A ver,
sanseacab. mustranos una seal del cielo. Si ese Dios
Pero eso era precisamente lo que hacan los del amor existe, que nos lo demuestre de una
judos: seguir normas y las seguan hasta el manera palpable, venan a decirle. Y Jess no
punto de que en el sbado se olvidaban de vivir poda darles esa seal porque el Dios del amor
y, para cumplir con las normas, eran capaces de slo puede manifestarse en el amor, all donde
dejar morir a su hermano, si ste requera el amor existe, y si en esas naturalezas
cuidados prohibidos, como lo hacen nuestros farisaicas del antiguo mundo no haba amor,
modernos testigos de Jehov sino ira, rigor, temor, no podan recibir la seal
del cielo. Era preciso que las semillas del amor
fueran plantadas en su carne y en su sangre, y
7.- Seis das despus, tom Jess a Pedro y a por ello Cristo deba morir para poder
los hermanos Santiago y Juan, y los llev a una interiorizarse en el corazn de los hombres, de
alta montaa. Dice la crnica que all el rostro manera que el Dios del amor pudiera darles la
de Jess brill como el sol y sus vestidos se seal desde dentro de ellos mismos.
volvieron blancos como la luz. Aparecieron Esa seal del amor un da aparecer en
Moiss y Elas y los tres fueron cubiertos por nuestras vidas, cambiando en profundidad
una nube resplandeciente, de la que sali una nuestro comportamiento. Entonces habr
voz que deca: Este es mi Hijo amado, en terminado para nosotros el trabajo en las
quien tengo mi complacencia: escuchadle Al sombras y, con ello, las penas y el sudor.
bajar del monte y hablarle sus discpulos del
retorno de Elas, Jess les dijo que Elas haba
venido ya y no haba sido reconocido. Entonces 9.- Vimos en la leccin 13 cmo los apstoles
entendieron los discpulos que les hablaba de alcanzaban la visin espiritual en la noche
Juan Bautista (Mateo XVIII, 1-13) negra del mar de Tiberiades. En este punto de
Para los que dudan an sobre si volvemos o no la enseanza se nos dice que tres de ellos,
a vivir en el mundo, ste es uno de los pasajes Pedro, Santiago y Juan fueron llevados por el
evanglicos en los que se dice implcitamente Maestro a la alta montaa, es decir, a la
que el espritu vuelve a reencarnarse despus contemplacin de las cosas divinas con los ojos
de haber pasado un periodo en los mundos del espritu. All vieron cmo Jess, Moiss y
invisibles puesto que si Juan Bautista fue antes Elas estaban juntos, unidos en la misma luz,
Elas, es evidente que un alma, que en un formando parte de una misma realidad.
momento de su evolucin vino al mundo fsico En la alta montaa, los ms distinguidos
con el nombre de Elas, apareci en otra poca representantes del mundo antiguo, Moiss y
con el nombre de Juan. Elas, comunicaban con Jess, aportando a los
Jess no vino a ensear el funcionamiento de discpulos la evidencia de que ambos mundos
las esferas, enseanza que corresponde a los no son contrarios, no se combaten, sino que el
maestros que trabajan en la columna de la de Jess es la continuacin lgica del anterior.
izquierda. La enseanza de Jess tiene por La voz proclamando el linaje divino de Jess
tema la vida divina, o, mejor dicho, una corresponde a un episodio muy real que todo
determinada cualidad de la vida divina, puesto discpulo ha de vivir.
que en el antiguo mundo, el de la ley, revelada En efecto, cuando aparece el Maestro en la vida
por Moiss, tambin se manifestaba esa vida del discpulo, ste no da nunca sus
divina, pero lo haca por el costado izquierdo. credenciales. Si veis aparecer ante vosotros, en
Era el Dios de la luz y las sombras el que su cuerpo fsico o en su cuerpo espiritual, como
actuaba, el del trabajo y el sudor, el del castigo y una visin o como una voz, alguien que os dice
la recompensa. ser el maestro, el gur, el gua, el profesor,
Cristo vino para anunciar al hombre una nueva desconfiad, porque aqul no es lo que dice ser.
era, para decirle que su vida no iba a ser El autntico Maestro no dice nunca que lo es y
siempre igual, que un da se vera redimido de espera que sea el discpulo quien lo reconozca.
sus penas y ya no habra dolor, ya no habra Esta voz espiritual que oyeron Pedro, Santiago

129
y Juan en la alta montaa es una voz interna y frecuencia cae en el fuego y muchas veces en
despus de haberla odo al discpulo ya no le el agua. Lo present a tus discpulos, pero no
quedan dudas sobre la identidad de su Maestro. han podido curarlo. Jess respondi: Oh
A partir de entonces, el Maestro instruye a su generacin incrdula y perversa! Hasta
discpulo hacindole ver las cosas como son, o cundo tendr que estar con vosotros? Hasta
sea, hacindolas evidentes para l. Esa cundo habr de soportaros! Orden que le
evidencia puede presentarse mediante trajeran al nio, increp al demonio, que sali y
imgenes o sin ellas, como un reconocimiento qued curado al instante. (Mateo XVII, 14-18;
interno de la verdad. El Maestro no pierde el Marcos IX, 14-24; Lucas IX, 37-43)
tiempo dictando a su discpulo poesas o Cada vez que Jess suba al monte, al retornar
preceptos morales, como ocurre con ciertas a los valles realizaba prodigios. Esta vez el hijo
personas con las que ciertas entidades juegan. que tiene que curar es un luntico. Nuestros
Tampoco le dicta tratados para que el discpulo estudiantes de Astrologa ya saben que la Luna,
los recoja en estado medimnico. el Sfira llamado Yesod, es la encargada de
traducir en hechos materiales las pulsiones
procedentes de los dems planetas, del mismo
10.- Un da u otro, el discpulo subir a la alta modo que el televisor convierte en imgenes las
montaa de la transfiguracin, en la que el pulsiones elctricas que recibe del centro
rostro de Jess brillar en l como un sol y sus emisor. Y as como en nuestros televisores a
vestidos se tornarn blancos. una determinada hora tenemos las
Los vestidos, nuestros vestidos, son los tres informaciones y despus la pelcula y luego un
cuerpos que cubren la desnudez del Ego, y los debate, etc., as tambin nuestra luna interna,
vestidos de tela constituyen la seal visible de unas veces transmite un programa y otras otro
esos tres cuerpos. El vestido exterior representa muy distinto. Esto es lo que pretende manifestar
el cuerpo fsico, la ropa interior representa el el hombre que dobla su rodilla ante Cristo al
cuerpo de deseos y los adornos y Joyas decir que su hijo cae unas veces en el fuego y
representan el cuerpo del pensamiento. Cabe otras en el agua.
notar que el hombre primitivo, que en su Cuando en nuestro interior no puede
despliegue involutivo se encuentra ms cerca manifestarse la voluntad unificadora del Ego,
de la realidad espiritual, viviendo inmerso en el cada uno de los siete centros emisores de que
cuerpo del pensamiento de la tierra, es el que dispone nuestra naturaleza emite un programa
ms se adorna, mientras que prescinde del distinto, y en uno tenemos concierto, en otro
vestido exterior porque el cuerpo fsico no es drama, en otro pelcula pomo, etc. Y as
an para l algo que reclame su atencin. En estamos cayendo, una vez en el fuego de las
cambio el hombre corrompido de nuestra acciones inconscientes, otras veces en el agua
sociedad ha prescindido de los adornos, de las de las emociones que nos arrastran lejos de las
prendas superfluas, como la corbata, de las riberas en las que una parte de nosotros
joyas. De vez en cuando esas prendas, que quisiera permanecer.
representan la vida mental, vuelven, tradas por Cuando Cristo ha producido en nuestra
ciertas clases de marginados, como los hipes. naturaleza interna la transfiguracin, se
Por otra parte, es conmovedora esa guerra que establece en nosotros la unidad y cesa nuestro
libran los fabricantes de detergentes para lavar lunatismo, es decir, dejamos de caer en el agua
blanco, cada vez ms blanco, siendo ello una y en el fuego. Todas las tendencias de los siete
seal de que este mundo nuestro busca de centros quedan armonizadas por la
algn modo ese vestido blanco que simboliza la personalidad crstica que, al penetrar en la
nueva virginidad, la nueva disponibilidad de conciencia, la ilumina, le da fuerza y vigor y
nuestros cuerpos por parte del Ego. adquiere as poder resolutivo de manera que,
Ese vestido blanco con que las novias acuden a en las diversas situaciones humanas en que
la boda, smbolo de unin del alma humana con nos vemos enfrentados, no es la solucin-agua,
su Ego, cubrir un da la desnudez del discpulo. ni la solucin-fuego, ni la del criterio de las ideas
Habr visto con los ojos del alma que todo o del sentido prctico la que impera, sino la que
forma parte de la unidad; que las corrientes es conforme a la voz de la conciencia, que
aparentemente enemigas se encuentran acta de acuerdo con la voluntad del Ego.
ungidas en la misma y resplandeciente nube y a
partir de entonces ya no podrn estar contra
algo, sino que sern ajenos a cualquier 12.- Entonces se acercaron los discpulos a
combate, ajenos a todo lo que representa una Jess y le preguntaron: Cmo es que
dualidad. nosotros no hemos podido arrojarle? Por
vuestra poca fe -les respondi- porque en
11.- Al bajar del monte, la muchedumbre se verdad os digo que si tuvierais fe como un
acerc a Jess y uno de entre ellos, doblando la grano de mostaza, dirais a este monte: vete de
rodilla, le dijo: Seor, ten piedad de mi hijo, que aqu, all, y se ira, y nada os sera imposible Y
est luntico y padece mucho, porque con aade: Esta raza de demonios no puede ser

130
lanzada sino por la oracin y el ayuno (Mateo orgnicos slo pueden ejercerse a nivel
XVII, 19-21; Marcos IX, 28-29) humano.
Este es uno de los axiomas de Cristo que ms Las montaas que nuestra fe allana o desplaza
se ha repetido en las clases de doctrina: La fe son las que aparecen en nuestra existencia.
mueve montaas, se dice, pero poqusimos Son esas montaas a que se refera el poeta
estn convencidos de que con fe las montaas cuando deca:
pudieran moverse. Sin embargo, esa fuerza
llamada fe es la que configura realmente el Y cuando la montaa de la vida
mundo material. Llamamos fe, se haga alta y pesada y llena de abismos,
convencionalmente, a la conviccin ntima de amar la inmensidad, que es de amor encendida
que existe algo en el universo que no es y arder en la fusin de nuestros pechos
materia, que no podemos ver y que, sin mismos
embargo, es el motor de todas las cosas. Ahora
bien, para que esa fe pueda anidar en nuestro Es la montaa de la vida, la de las dificultades,
corazn, es preciso que exista realmente en los dramas, los desequilibrios que nos hacen
nosotros una sustancia llamada fe. Es decir, caer, ora en el fuego, ora en el agua, la que
tener fe significa estar transitado por esa desplaza o allana la fe, convirtiendo nuestra
corriente creadora que procede de la divinidad y existencia en una plcida y soleada llanura. As
que circula por el costado derecho. pues, la fe, cuando se ha acumulado en
Entendmoslo bien: todos los seres y todas las nosotros hasta alcanzar niveles creadores,
cosas poseen esa fuerza, ya que sin ella nada allana nuestra vida, la equilibra, aleja de ella los
podra existir, lo nico que vara es la cantidad, dramas, ya que las montaas, los altibajos, los
tal como ya hemos dicho en el punto 6. As, abismos y peascos inalcanzables, difciles de
mientras unos disponen de energas escalar, son siempre el producto o bien de
nicamente para poder alimentar su forma nuestros errores pasados o de los pecados
fsica, otros disponen de un remanente ms o presentes, como la vanidad, el orgullo, que nos
menos cuantioso de ellas. Entonces es cuando lleva a escalar cimas sociales para
las perciben como algo que existe realmente en vanagloriarnos de lo mundano. La fe creadora
ellos, pero que no pueden ver ni mesurar. Esa eleva la frecuencia vibratoria de nuestra alma y
percepcin recibe el nombre de fe. Diremos as esos obstculos desaparecen, configurndose
que la fe es el reconocimiento, en nuestra nuestra ruta de una manera distinta, de modo
naturaleza interna, de la fuerza espiritual que el karma se desvanece y nuestros
creadora y configuradora de todas las cosas. presentes defectos son superados. Sobre este
Ese reconocimiento se manifiesta en diversas punto ya nos hemos extendido en una anterior
graduaciones. En unos, la fe slo les da para leccin al hablar del perdn de los pecados.
decirse que algo debe existir ms all de la
materia orgnica; en otros, la fe les impulsa a
seguir una determinada doctrina y a respetar 14.- Finalmente, dice Jess en este punto, que
ciertos preceptos; en otros, an, la fe es una esta raza de demonios slo puede ser arrojada
fuerza que los constrie a comprender la tcnica por la oracin y el ayuno.
de la creacin, a entrar en el secreto de sus El ayuno no es una de las prcticas
leyes y sus misterios. Y finalmente, en otros particularmente recomendada por Jess, y en
seres, hay una tal cantidad de fe que pueden un episodio anterior hemos visto cmo los
utilizar esas energas internas para crear o para fariseos le reprochaban precisamente que sus
configurar su realidad humana. discpulos no ayunaran. Jess ayun cuando,
en el desierto, se preparaba a endosar el
cuerpo crstico. Un da en que los discpulos de
13.- O sea, que, a partir de un determinado Juan le preguntaron porque ellos ayunaban y
nivel, la fe se convierte en creadora. Jess nos los suyos no lo hacan, Jess respondi: Los
dice que si tuviramos fe como un grano de amigos del esposo, pueden acaso afligirse
mostaza moveramos montaas. Ya dijo en otro cuando el esposo est con ellos? Da vendr en
punto de la enseanza que el grano de que el esposo les ser quitado y entonces
mostaza, siendo la ms pequea de las ayunarn (Mateo IX, 15)
semillas, se convierte en la ms grande de las El esposo es la corriente masculina,
hortalizas, de modo que cuando las semillas de portadora de semillas, que circula por la
la fe son plantadas en nuestro jardn humano, columna de la derecha, esa corriente
tambin se desarrollan con exhuberancia. generadora de todas las cosas que Cristo vino a
Entonces es cuando las montaas que hay en revelar. Cuando se vive en ella, el ayuno no es
nuestra vida se mueven. Ya que, no debe una prctica necesaria, porque la frecuencia
esperarse que la fe convierta el Himalaya en vibratoria del organismo es tan alta, que
una apacible planicie, porque la configuracin destruye automticamente las partculas
de la tierra ha sido modelada por las fuerzas groseras -las quema- que puedan penetrar en el
macro-csmicas y nuestros poderes micro- cuerpo con los alimentos. Pero Jess saba que

131
sus discpulos no iban a permanecer obras que haca Cristo y que sus discpulos no
estabilizados en la alta espiritualidad, porque podan hacer.
toda obra material necesita las sombras de la Pero esas obras son posibles, por lo menos en
otra columna, que ofrece la posibilidad al Hijo de el plano terico, sin necesidad de morir
encarnarse. Por ello deca que cuando esto fsicamente, si la naturaleza crstica se
ocurriera, cuando el esposo les fuera interiorizara con suficiente fuerza en nuestros
arrebatado, ayunaran. O sea, que el ayuno es sentimientos, hasta el punto de cambiarnos
necesario cuando no se ha alcanzado an la radicalmente por dentro sin cambiarnos por
personalidad crstica, y es necesario para volver fuera.
a la alta espiritualidad cuando nuestra Es un punto misterioso el que estamos tocando,
frecuencia vibratoria ha bajado por haber estado sobre el que no puede aadirse nada ms, a fin
utilizando fuerzas internas facilitadas por los de que cada uno lo entienda segn su
Luciferianos. capacidad de percibir, puesto que no existe
Cuando esto ocurre, el ayuno expulsa de ningn mtodo objetivo, valedero para todos,
nuestro organismo esas fuerzas demonacas que permita a nuestro Cristo interno reinar en
que ya no estamos utilizando. La otra tcnica nuestra naturaleza sin producir la muerte de lo
para expulsarlas es la plegaria, ya que con ella que exteriormente somos, la muerte de nuestro
nos elevamos a las instancias superiores y mundo. Hay dos personalidades en nosotros y
atraemos hacia nosotros las fuerzas una de ellas debe morir para que la otra pueda
purificadoras que obligan a los ya instalados a expresarse, hasta que alcancemos un
desalojar sus cuarteles, dejando la casa libre determinado nivel evolutivo que har posible a
para que se instalen en ella las otras fuerzas. Es ambas coexistir.
evidente que cuando estemos llenos de tales
fuerzas sublimes, cuando acampen en nosotros
como Pedro por su casa, como suele decirse, 16.- Cuando llegaron a Cafarnaum, los
ya no ser necesario llamarlas, puesto que recaudadores de impuestos se dirigieron a
nosotros mismos seremos ellas. Pedro y le dijeron: Vuestro Maestro no paga
la didracma?, Y l respondi: Cierto que s
Cuando iba a entrar en casa, le sali Jess al
15.- Esa incapacidad de sus discpulos en paso y le dijo: Los reyes de la tierra, de quin
arrojar los demonios iba confirmando a Jess el cobran censos y tributos? De sus hijos o de los
sentimiento de que seria preciso llegar al extraos? De los extraos, respondi Pedro.
sacrificio final y lo anunci por segunda vez ante Y replic Jess: Luego los hijos estn exentos.
ellos mientras recorran Galilea. El Hijo del Ms, para no escandalizarlos, vete al mar, echa
Hombre -les dijo- debe ser librado en manos de el anzuelo y toma el primer pez que pique,
los hombres, los cuales le darn muerte y al brele la boca y en ella hallars un estate;
tercer da resucitar. Y ellos quedaron tmalo y dalo por m y por ti (Mateo XVII, 24-
profundamente entristecidos. (Mateo XVII, 22- 27)
23. Marcos IX, 31-32; Lucas IX, 44-45) Este episodio del pez con la moneda en la boca
Hemos visto cmo Pedro, Juan y Santiago es uno de los que ms fortuna han hecho en la
acompaaban a Jess en la montaa de la vida profana y son muchos los que, hoy en da,
transfiguracin y, sin embargo, a pesar de haber como Pedro, van en busca del pez gordo que
visto a Cristo, Moiss y Elas en sus cuerpos les resuelva sus problemas materiales, o van
espirituales, no eran capaces de realizar la obra de pesca, a ver lo que sacan.
transmutadora que una espiritualidad activa Jess nos dice aqu dos cosas. Primero, que los
debe realizar. Ahora son muchos los que, como Hijos de Dios, estn exentos del pago de toda
los apstoles, ven y que, cuando bajan de la contribucin al culto o a la organizacin de una
montaa y se encuentran con los hombres que sociedad que, en todas sus manifestaciones, es
tienen el hijo endemoniado, no saben el exacto reverso del mundo que los Hijos de
arrojarle los demonios del cuerpo porque no Dios preconizan. Es un contrasentido, pues, que
tienen en ellos suficientes disponibilidades de sostengan materialmente lo que combaten
esa fuerza llamada fe. espiritualmente.
Esa falta de fe, esa incapacidad de mover las Pero, el combate espiritual debe ser llevado sin
montaas en nuestra propia vida y en la de los escandalizar. En el Reino del Padre todo
dems, obliga a la naturaleza crstica que todos marcha como una seda, sin violencias. Para
llevamos en esa etapa del camino, a ir hasta su que nuestra accin sea conforme a la dinmica
sacrificio final, hasta el derramamiento de su de ese Reino, es preciso que se acepte la
sangre, es decir, hasta la exteriorizacin contradiccin cuando, no aceptndola, se
material de unas energas que han de matar, creara una situacin de escndalo y violencia.
han de poner fin a nuestro mundo tal como lo Por otra parte, la contribucin al mundo antiguo
tenemos organizado, para resucitarlo despus, le viene al discpulo de una manera natural y
al tercer da, cuando en nuestra naturaleza se espontnea. Al decirle a Pedro que encontrara
produzca la fase Vav, y podamos as realizar las la moneda en la boca de un pez, de ese mismo

132
pez con el que aliment a una multitud, estaba atentados al orden csmico que el hombre
dicindole en realidad que la enseanza, el pueda realizar, ya que equivale a un intento de
alimento que estaba dispensando, le traerla los llevar la perversin a la ms elevada instancia
recursos con que cumplir sus obligaciones espiritual. Podramos decir que equivale a
profanas. Y as ocurre, en efecto, con todos intentar pervertir a Dios mismo, degradando y
aquellos que, a distintos niveles, se dedican a la corrompiendo la ms pura esencia.
enseanza de las cosas sagradas. Siempre Volver a la humildad, a la inocencia, a una
aparece ese pez en cuya boca se encuentran actitud de servicio desinteresado, es el camino
los recursos para hacer frente a los gastos que Jess propone a sus discpulos para
inevitables que la enseanza comporta. Ya en reintegrarse al Reino.
su Sermn de la Montaa Jess anunci esa Es evidente que los directores generales de
dinmica que jams se ha visto desmentida por nuestra sociedad, rodeados de toda una cohorte
los hechos. de secretarias, jefes de negociado, auxiliares y
subalternos, representan todo lo contrario de
este nio humilde, de modo que son los que
17.- En ese instante, los discpulos se ms lejos se encuentran del Reino. Volver a ser
aproximaron a Jess y le dijeron: Quin es el como un nio es un punto que debe figurar en el
ms grande en el Reino de los Cielos? programa de todo discpulo.
Jess llam a un nio y lo coloc entre ellos,
diciendo: En verdad os digo que si no os
converts y no volvis a ser como nios, no 19.- El hombre socialmente realizado, llegado
entraris en el Reino de los Cielos. Cualquiera a un cierto punto de su vida, debe saber andar
que se haga humilde como este nio, ser el hacia atrs, desandar lo andado y saber sacar
mayor en el Reino de los Cielos. Y cualquiera de su profundidad humana el nio que fue. En
que recibe en mi nombre un nio como este, me las rdenes iniciticas, los candidatos a la
recibe a m. Y quien escandalizare a uno de elevacin al grado de maestros, son
estos pequeos que creen en m, ms le valiera introducidos en el Templo andando hacia atrs.
que se atare al cuello la rueda de un molino y se Esta marcha simboliza su retorno al pasado, su
arrojare al fondo del mar (Mateo XVIII, 1-6; retorno a la poca en que el Padre rega el
Marcos IX, 33-37; Lucas IX, 46-48) universo como soberano absoluto, sin que nada
El Reino que Jess vino a preconizar era el ni nadie se opusiera a su voluntad creadora.
exacto revs del mundo material en que Entrar de nuevo en esa voluntad y ser los
vivimos, decamos en el punto anterior y por ello humildes servidores de ella, tal ha de ser el
el nio, que es en nuestra sociedad el ms objetivo y el propsito de todos nosotros.
pequeo, es en el Reino de los Cielos el ms Los que en el mundo, de un modo u otro, se
grande. encuentran en posicin de servicio, de
Jess asocia al nio la virtud de la humildad y dependencia, son los que ms cerca se
esa es, en efecto, una de las virtudes cardinales encuentran del Reino, aunque nada sepan y
de las energas creadoras que circulan por la nada comprendan. En cambio los altos
columna de la derecha, ya que prestan graduados, los grandes, las luces de la
humildemente servicio a las formas materiales, mundanidad, forman la retaguardia, la cola de la
permitindoles existir y realizar cualquier promocin divina.
propsito, bueno o malo, grande o pequeo. Por
otra parte, los nios menores de siete aos se
encuentran en el primer perodo de su 20-. Desdichado mundo a causa de los
existencia, recapitulando los trabajos del primer escndalos! Ya que, necesario es que los
da de la Creacin, cuando la fuerza llamada escndalos se produzcan, pero desgraciado el
Padre se manifiesta en todo su esplendor. Los hombre por el cul el escndalo llega (Mateo
nios, hasta los siete aos, viven pues en el XVIII, 7)
Reino del Padre y expresan su dinmica. Si Toca aqu Jess uno de los puntos ms
esos nios no son escandalizados por sus delicados de la dinmica csmica. Cuando el
mayores, manifiestan en grado eminente la Reino del Padre se haya establecido en la
virtud de la humildad, realizando con la mejor Tierra, no habrn escndalos. Pero hoy por hoy
voluntad todos los servicios que se les piden. Si el escndalo es necesario porque los hombres
esa inocencia no se ve turbada, la virtud de lo han engendrado en sus pasadas actuaciones.
servir se prolonga a la etapa siguiente, la que va Las situaciones escandalosas, como cualquier
de los siete a los catorce aos, en que otro acontecer humano, se desarrollan en tres
recapitulan los trabajos del segundo da, tiempos. En el primero el escndalo no aparece
presididos por el Hijo. como tal, es invisible, inmanifestado, nadie
puede decir que aquello que se hace o dice sea
escandaloso. Y es que el individuo est
18.- Por ello, escandalizar a un nio, iniciarlo en elaborando las semillas del escndalo. Es la
prcticas perversas, es uno de los ms graves fase Yod que termina con la plantacin de las

133
semillas del escndalo en nuestra tierra nios, hasta los siete aos, recapitulan los
humana. trabajos del primer da de la Creacin. En el
Viene luego la fase He, en la que el escndalo estudio de los coros anglicos hemos visto que
se ha interiorizado en nosotros y somos objeto el primero de esos Coros, constituido por los
de escndalo, es decir, el escndalo nos cae ngeles Serafines, es el que presta servicio al
encima y somos sus vctimas somos aquellos aspecto llamado Padre o Kether, mientras que
sobre cuyas espaldas reposa el escndalo y el segundo Coro, el de los ngeles Querubines,
hasta quizs inspiramos piedad a quienes nos presta servicio al Hijo u Hochmah. Vimos
contemplan. En esta fase He tenemos ocasin tambin que el Padre no posee un rostro
de conocer el escndalo en toda su dimensin. concreto y que es el Hijo quien lo refleja, de
Tal vez veamos arruinadas nuestras modo que tanto los Serafines como los
aspiraciones polticas, sociales, profesionales, Querubines ven de continuo la faz del Padre
sentimentales o de cualquier otra ndole, ya que porque son los agentes a su servicio. Y son
el escndalo se caracteriza principalmente por precisamente ellos, Serafines y Querubines,
el hecho de revelar que no somos aquello que quienes se encuentran al servicio, los primeros
pretendemos ser; que no somos dignos de la de nios hasta los siete aos; los segundos de
confianza que han depositado en nosotros. nios de siete a catorce aos.
Siendo objeto de escndalo, podemos pues
regenerarnos, dignificarnos; puede producirse
en nuestra naturaleza interna el cambio que ha 22.- Al tratar de los ngeles Guardianes, hemos
de llevarnos a vivir en otra tierra psquica, en la visto que cada uno de nosotros dispone del
que quedarn desarraigadas las semillas de ese servicio de tres, uno para la proteccin y
mal que ha florecido en nosotros. conservacin de nuestro cuerpo fsico; otro para
Si esa voluntad regeneradora no se produce, guardar nuestros deseos y el tercero para el
entonces el escndalo pasar a su tercera fase, tutelaje de nuestros pensamientos. Pero, como
la fase Vav, en la que lo exteriorizaremos a la sabemos, el cuerpo de deseos nace en el
vida social, arrojndolo sobre los dems como hombre a los catorce aos y el cuerpo del
una basura. Nos convertiremos entonces en pensamiento a los veintiuno. Por consiguiente,
aqul por el cual el escndalo viene: seremos si en los nios esos dos cuerpos no han nacido
ese desgraciado al que se refera Jess en su an, mal se les puede ejercer proteccin.
imprecacin; ese desdichado que no ha sabido Los nios son protegidos, en lo que se refiere a
ahogar las semillas del escndalo en su propio sus cuerpos superiores, por los ngeles
ser y que ha sido capaz de exportar su basura y Tutelares de los padres, puesto que sus
cubrir con ella a sus semejantes. cuerpos de deseos y del pensamiento son los
Cierto que este hombre, portador del escndalo, que el nio utiliza mientras no dispone de los
no podr arrojarlo sobre las espaldas de un suyos. Pero al mismo tiempo gozan de la
inocente, sino sobre alguien que lo ha gestado proteccin de los Serafines hasta los siete aos
ya. O sea, el que trabaja el escndalo en fase y de la proteccin de los Querubines entre los
Vav, lo descargar sobre el que lo elabora en siete y los catorce aos.
fase He, de modo que ste encontrar en la Es natural que as sea, dado que el nio es el
accin de aqul su merecido, pero no por ser un ms dbil y el ms necesitado de proteccin.
acto justo, el portador de escndalo es menos En qu consiste esa proteccin? Sabiendo que
culpable, puesto que no ha sabido en su el primer aspecto de la divinidad se manifiesta
momento arrancar de sus entraas la semilla como una Voluntad Creadora y que el segundo
del mal. es el Amor-Providencia, tendremos que los
Como ya sabis, existe una cuarta fase en el nios constituyen un manantial vivo de ambas
despliegue de las potencialidades de toda cosas, comunicando esas fuerzas a quienes se
semilla, la llamada fase 2 He. En este caso, encuentran en contacto con ellos.
esta 4 fase sera aqulla en la cual el fruto del Vemos as cun equivocados estn quienes
escndalo es mordido y saboreado por los piensan que la llegada de un hijo al mundo les
hombres, y las semillas que contiene plantadas traer problemas, cuando, por el contrario, el
en tierra fecunda, organizando, por as decirlo, nio, al nacer, trae consigo a la tierra los
el cultivo del escndalo, convirtindolo en bien Serafines que han de insuflar a los padres el
social, en prctica instituida, en algo que forma poder de disipar las dificultades, y luego, al
parte de nuestro paisaje cotidiano. crecer, aportan a su familia el amor-providencia
que los proteger, impidiendo que su barco
naufrague en las dificultades de la vida.
21.- Despus de prevenir a sus discpulos sobre Hoy despreciamos a los nios, la sociedad
los males que acarrea el escndalo, Jess instituye leyes que les niegan la existencia,
vuelve a referirse a los nios, exhortando a no aunque despus los proteja contra el bofetn
despreciarles, ya que en verdad os digo que quizs redentor. Si escuchramos a los nios,
sus ngeles ven de continuo en el cielo la faz de todo nos sera ms fcil. El da que un escritor
mi Padre (Mateo XVIII, 10) Ya dijimos que los recoja en un libro historias de nios, veremos

134
como uno, sin saberlo, rellen la quiniela y pesada, pedidle consejo a un nio y l os
ganadora, otro dio con el billete premiado, otro pondr en el buen camino, porque por su boca,
conjur un peligro en el que su familia iba a sern los Serafines y Querubines, los que
caer. contemplan la faz del Padre, quienes os
Si un da las sombras envuelven vuestra respondern.
existencia, si la montaa de la vida se hace alta

Preguntas:

1.- Qu significa tener el poder de atar y desatar?


2.- Di lo que has comprendido de lo dicho sobre la seal del amor.
3.- Por qu los discpulos no pudieron arrojar el demonio que atormentaba del nio?
4.- Cules son las montaas que mueve la fe?
5.- Por qu conviene no despreciar a los nios?

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 16

1.- Jess recorra Galilea, ya que no quera ir a yo no subo a esta fiesta porque an no se ha
Judea porque los judos lo buscaban para darle cumplido mi tiempo Diciendo esto, permaneci
muerte. La fiesta de los judos, la de los en Galilea (Juan VII, 1-9)
Tabernculos, estaba prxima y sus hermanos As empieza el sptimo captulo del Evangelio
le dijeron: Mrchate de aqu y vete a Judea, a de Juan. A lo largo de la crnica sagrada, los
fin de que tus discpulos vean tambin las obras hermanos de Jess aparecen de vez en
que realizas. Nadie acta en secreto, si lo que cuando siempre para incordiar. Quines son
desea es figurar. Si realizas estas cosas, esos hermanos? En los relatos evanglicos, ni
mustrate al mundo Ya que sus hermanos siquiera en los apcrifos, no se dice en ningn
tampoco crean en l. Jess les replic: Mi punto que Mara tuviera otro hijo que Jess. En
tiempo no ha llegado an, pero vuestro tiempo cambio s se nos dice que Mara era apenas
siempre est en la hora. El mundo no puede adolescente cuando le fue anunciada su
aborreceros a vosotros, pero a m me aborrece, maternidad, mientras que Jos era viudo y ya
porque doy testimonio contra l de que todas viejo, poco apto a la procreacin. Uno de los
sus obras son malas. Vosotros subid a la fiesta; evangelios apcrifos le atribuye a Jos seis
135
hijos, cuatro varones y dos hembras, cuyos Estas seran las fuerzas formadoras, las que
nombres no coinciden con los que los mitlogos ofrecen la semilla de la conciencia humana. Esa
del cristianismo atribuyen a los hermanos de semilla, interiorizada en los hombres, esto es,
Jess. en la tierra humana, dara lugar a la aparicin
Si interpretamos este punto del relato segn la de la conciencia en el interior del hombre, es
letra, el resultado es la confusin. Algunos decir, de un registro, en el que las leyes
comentaristas hacen hincapi en el tema de los csmicas van siendo anotadas. Durante un
hermanos para negar la virginidad de la Virgen, tiempo ms o menos largo esa conciencia no
pero ya hemos visto al tratar este punto que se acta, tan slo va registrando lo que concuerda
trata de una virginidad simblica y no fsica. La con la ley csmica y rechazando lo que no
tierra-madre que configura la personalidad puede integrarse a ella por no ser conforme a
crstica dentro de nosotros se vuelve virgen por dichas leyes.
el hecho mismo de darle nacimiento. Es decir, al Pero a partir de un determinado momento, la
producirse en nosotros ese parto sagrado, conciencia se convierte en elemento activo y
recuperamos la inocencia primordial; el mal, la entonces la vida del individuo se organiza de
mancha desaparece de nuestra tierra humana y acuerdo con sus dictmenes. Cuando esto se
volvemos a ser el primer Adn. As debemos produce, decimos, en trminos cabalsticos, que
entender la virginidad de la Virgen y no en un la conciencia interna ha alcanzado su fase Vav.
sentido anecdtico que ningn conocimiento Ya hemos visto la relacin de la conciencia con
nos aporta sobre la mecnica del universo en Tiphereth-Sol-Cristo, pudiendo as decirse que
nuestros procesos evolutivos internos. Del la conciencia alcanza su fase Vav cuando el
mismo modo debemos interpretar la referencia a Cristo interno acta a travs de ella.
los hermanos no en su significacin real, sino en As diremos que los siete hermanos de Jess,
su sentido mtico y simblico. ya que son siete segn los mitlogos del
cristianismo esotrico, a saber, de mayor a
menor: Santiago (Urano), Miriam (Saturno),
2.- Quines son pues, en el terreno mtico, Simn (Jpiter), Marta (Marte), Amos (Venus),
esos hermanos que Jess enva a la fiesta? Ruth (Mercurio) y Judas (Luna), pueden ser
Si volvemos la vista hacia atrs y estudiamos el llamados los siete hermanos de la conciencia.
tema de los hermanos en la Biblia, vemos que
se designa con este nombre a los dos aspectos
fundamentales del ser humano, el espiritual y el 4.- Qu significa eso? Hemos visto en
material. Vemos as que Can es el hombre lecciones anteriores, que nuestra psique, y con
material no desarrollado, que mata, devora, ello entendemos la fuerza que gobierna en
incorpora en s a su hermano Abel, que nuestro motor humano, no es unitaria, no lo es
representa el hombre espiritual, a fin de poder an. Y que unas veces se instala en ella una
tener vida y desarrollar un alma a travs de las tendencia y otras veces otra que nos impulsa a
experiencias. Vemos ms tarde que ese Can realizar lo contrario de lo programado por la
sucumbe en el diluvio, pero su alma renace en tendencia anterior.
Cham, el hijo maldito de No, el hombre de la Las mltiples tendencias que nos gobiernan se
nueva era. Cham vuelve a ser un guerrero agrupan en siete grandes centros, que son los
poderoso bajo los trazos de su hijo Canaan, siete planetas o Sfiras activos en nuestro
poseedor de las tierras que un da debera sistema solar. Y resulta que en cada uno de
ocupar la descendencia de su hermano esos centros, tal como lo hemos estudiado en
espiritual, Sem. As Can se convierte en Esa, nuestras lecciones de Cbala, se reflejan todos
rey de Edom, y lo vemos luchando con Jacob, el los dems. As, en el centro llamado Venus,
hermano abeliano, portador de la vida espiritual encontramos una representacin de Urano,
que ms tarde manifestara Cristo. Jacob Saturno, Jpiter, Marte, Venus, Mercurio y
genera doce hermanos, diez de los cuales no Tierra, y lo mismo sucede en todos los dems.
crean en uno de ellos, de igual modo que los Siendo Jess la expresin humana de
hermanos de Jess no crean en l. As trataron Tiphereth, la representacin de Tiphereth-Sol en
vilmente a Jos, quien, tras las peripecias que los siete centros planetarios de nuestro sistema,
un da comentaremos, se vio encumbrado a la puede recibir el nombre de hermanos de Jess,
ms alta dignidad de Egipto, pas del que puesto que esas huellas de Jess en dichos
saldra el pueblo elegido. centros, no puede decirse que sean Jess
Los doce hijos de Jacob, el brillante Jos y sus mismo, por cuanto su voluntad no se manifiesta
once hermanos dieron nacimiento a las doce all con la misma fuerza, pero s son parte
tribus de Israel, cada uno representando a uno integrante de su familia.
de los doce signos del Zodiaco. Los mitos siempre acaban cristalizndose y
apareciendo en la realidad humana, encarnados
en determinados hombres, pero como aqu lo
3.- Vemos as que los doce hermanos bblicos que interesa es el significado del mito en
expresan doce fuerzas csmicas primordiales. trminos de comportamiento individual, y no el

136
estudio de las relaciones de las personas que de doce discpulos (Cap. l) Ha establecido las
los escenifican, dejaremos al estudiante la condiciones previas para ser escuchado,
dilucidacin de si esos hermanos de Jess efectuando algunos cambios internos de orden
existieron fsicamente o no; de si Jos, el inconsciente (Bodas de Can, expulsin de los
hombre viejo, los engendr o no; o de saber si vendedores del templo, Cap. II) Prepara el
Jos era en realidad un marido joven y slo era hombre viejo, Nicodemo, para entender la
viejo simblicamente, porque Cristo aparece en nueva era (Cap. III) Penetra en el alma humana,
el hombre viejo, ya muy bregado. en la parte emotiva del hombre y la vuelve
sensible a su propsito (Samaritana, Cap. IV)
La penetracin de la fuerza crstica en el reino
5.- Vemos en este punto de la enseanza que del agua, de los sentimientos, empieza a
los hermanos de Jess lo impulsaban a producir cambios en la naturaleza del hombre
manifestarse en la ciudad sagrada, en la plaza (curacin del imposibilitado en la piscina) y en
fuerte del judasmo, esa ciudadela que Cristo sus sentimientos religiosos (enseanza sobre el
debe conquistar. Era la fiesta de los sbado y la antigua ley, Cap. V) Jess alimenta
Tabernculos, que se celebra en el plenilunio de la multitud, el alimento les penetra por dentro y
Libra. En la ltima leccin del 1er Curso ya marcha sobre las aguas, les ensea a dominar
hemos visto que en esa poca la fuerza crstica las emociones (Cap. VI)
alcanza la fase segundo He, o sea, el tiempo en Todo ello corresponde a la fase preparatoria y
que el fruto que su manifestacin ha dado es en el presente captulo, Juan describir el
consumido y sus semillas esparcidas por todo el trabajo crstico en el Zain, letra que representa
universo. Ese tiempo no haba llegado an, ya la exteriorizacin de las emociones, y que
que Cristo tena que morir antes y por ello se significa para el hombre, su primera aparicin
neg a acompaarles. en el dominio social, ya que en la exteriorizacin
Nadie acta en secreto, le reprochan sus que se ha producido en la fase Ghimel, el
hermanos para impulsarlo a manifestarse. Si la hombre no ha actuado conscientemente, sino
crnica sagrada describiera hechos sociales mal manipulado por su naturaleza divina. Por ello
podran decir los hermanos de Jess que este captulo se inicia con la peticin de una
estaba actuando en secreto. Haba tomado la exteriorizacin.
palabra repetidas veces en las sinagogas, haba
curado a numerosos enfermos, haba
movilizado a los samaritanos, alertados por la 7.- O sea, que despus de haber estado
mujer del pozo, haba alimentado a cinco mil realizando trabajos internos, preparatorios, dado
hombres y luego a cuatro mil con escasos que nada puede tener lugar en el exterior si
panes y peces, sin hablar de las bodas de Can antes no ha tenido lugar en nuestra propia
y de la multitud que le segua constantemente, naturaleza, Cristo debe enfrentarse con el
aparte todo un equipo de discpulos que mundo exterior y con sus peligros. En este
evangelizaban casa por casa. captulo el evangelista nos describe este
Vemos pues que Juan escribe una crnica enfrentamiento.
mtica y no una crnica mundana, y si sus En la vida de cada hombre, la etapa Zain
hermanos le reprochan actuar en secreto, es constituye tambin un momento de peligro y
porque, como ya observamos al referirnos a los muchos son los que, en esta etapa, son
captulos del Evangelio de Juan, el cronista est buscados para darles muerte, como ocurra con
narrando la penetracin crstica a travs de las Jess. En efecto, la fuerza llamada Zain, como
letras-fuerza del alfabeto hebraico, y el captulo bien saben nuestros estudiantes de astrologa
6 corresponde a los trabajos del Vav, no en las cabalstica, es aquella que vuelca nuestros
cuatro fases que ya conocemos, sino en su sentimientos al exterior, buscando una
orden cronolgico, puesto que el Vav es la letra implantacin en otras tierras humanas, y es
n 6, adscrita al signo de Escorpio y a Tiphereth entonces cuando se producen los rechazos,
en el primer ciclo sefirtico. porque a lo mejor el hombre-tierra en el que
pretendemos plantar, no quiere nuestra semilla
o ya tiene su campo ocupado. Por ello se
6.- Esos trabajos consisten, por un lado, en una dice que los judos buscaban a Jess para
penetracin de la fuerza crstica en el interior de matarlo. Ellos tenan su tierra espiritual ocupada
los sentimientos humanos. Es el trabajo propio por una religin y se negaban a que Jess les
de Escorpio. Por otro lado, en la conduccin de plantara otra.
la luz crstica a las semillas de la conciencia. Es Sus hermanos deseaban esa exteriorizacin
el trabajo propio de Tiphereth en su primer ciclo porque, como los judos, tampoco crean en l,
sefirtico. Tanto lo uno como lo otro, es un precisa el cronista. Cmo es posible que
trabajo secreto. siendo parte consubstancial de l,
Es decir, en el itinerario seguido por Juan en su perteneciendo a la misma familia, hubiese en
crnica, la fuerza crstica ha venido a impregnar ellos esa falta de fe?
nuestra tierra y se ha creado un cerco humano

137
Lo cierto es que los hermanos viven del desmanes. Cuando la conciencia acta as, no
esplendor del hermano rey, de aquel que es Cristo quien la rige, sino uno de sus
constituye el tronco alrededor del cual los hermanos. Ellos s podan ir a la fiesta y jugar al
dems hermanos florecen. Si este hermano rey juego ritual del gran perdn.
no se manifiesta, los dems quedan reducidos a
un papel de pobres diablos, resentidos contra
ese tronco comn gracias al cual existen. 9.- Cuando sus hermanos hubieron subido a
Hemos dicho que los hermanos de Jess la fiesta, l subi tambin, pero no
representan a su propia persona, o sea, a pblicamente, sino como en secreto. Los judos
Tiphereth-Sol, en los dems Sfiras. lo buscaban durante la fiesta y decan: Dnde
Imaginemos ahora a uno de esos hermanos, est? En la multitud haba gran rumor respecto
Ams, por ejemplo, hermano de Jess en a l. Unos decan: Es un hombre de bien
Netzah-Venus, representando la conciencia en Otros decan: No, desencamina a la
medio de una actuacin perversa de esa fuerza. muchedumbre Sin embargo, nadie hablaba
El individuo dominado por las pasiones libremente de l por temor de los judos. (Juan
venusianas, se librar a todos los excesos, VII, 10-13)
experimentar todos los placeres. Entonces el Cmo debe entenderse esto de que Jess
pobre Amos exclamar desde una conciencia est, no pblicamente sino como en secreto?
inoperante No, eso no! Cuidado, con el placer Los que han seguido nuestros cursos desde el
vendr el contrapunto de penas! Pero la principio ya comprenden perfectamente esta
tendencia reinante le dir: Cllate, desgraciado, cuestin. Tratemos de explicarla para los que no
que no existe nada de lo que me predicas! los han seguido.
Fastdiate y djame gozar! Y Ams, intil Cuando Dios cre al hombre puso en l todos
representante de una conciencia que no ejerce, los dispositivos que deban permitirle un da
se estar diciendo que su hermano, el brillante, recibir los servicios puestos a su disposicin por
es un puro fraude y l tampoco creer en sus la divinidad. Entre estos servicios figuran el
poderes. crstico, o sea, el redentor. Es como esas casas
Otro tanto suceder con Marta, representante que ahora edificamos, en las que figuran
de Jess en Marte, quien quizs vea canales de calefaccin, conductos para el gas,
horrorizada cmo la tendencia dominante instalaciones elctricas y para la antena del
asesina a diestro y siniestro, desoyendo su voz. televisor. Sin embargo, cuando un inquilino se
Natural pues que esos hermanos hundidos instala en uno de esos pisos, nada funciona. El
pidan al hermano rey que se manifieste, porque agua, el gas, la electricidad estn all como
cuando se haga reconocer, cualquiera que sea secretamente, esperando que el inquilino se
la tendencia que gobierne en el individuo, d de alta en la compaa para recibir el
respetar al hermano de Jess y ste cobrar servicio.
gloria de su parentesco con el Salvador del As, en la fiesta de los judos, o sea, en la
Mundo. antigua religin, Cristo ya est presente, pero
no pblicamente, sino como en secreto, para
que aquellos que estn preparados para recibir
8.- Mi tiempo no ha venido an, pero el vuestro el servicio puedan darse de alta, quedando
est siempre en activo, les responde Jess, y conectados con l inmediatamente.
es que los hermanos, formando parte Unos lo buscaban, dice la crnica y pensaban
inseparable del mundo que Jess iba a bien de l; otros no. En la vida civil, para recibir
transmutar, estaban actuando en permanencia los servicios tenemos que darnos de alta en la
en ese mundo, que no poda odiarles por ser compaa, pero en la vida sagrada las cosas
parte del mismo. Este mundo se haba ocurren de una manera distinta y a veces la
acostumbrado a ellos, acostumbrado a vivir con corriente crstica irrumpe en nuestros conductos
una conciencia dbil, obligada a cerrar los ojos internos inesperadamente, como ocurri con
a todas las maldades o a emitir remordimientos Pablo en el camino de Damasco, y entonces
de corta duracin, que hacan que el individuo vemos que Jess si estaba en la fiesta, aunque
se dijera: No ha estado bien lo que hice, pero, no todos fueran capaces de apercibirlo.
mira, por qu el otro se ha portado como se ha
portado? La parte de conciencia representada
por los hermanos de Jess se acomoda siempre 10.- Unos lo buscaban para enaltecerle y otros
a las situaciones, las justifica, diciendo que son para darle muerte, dice la crnica sagrada. As
las circunstancias, que son los otros los ocurre en el pequeo mundo de cada uno,
culpables de la mala actuacin del individuo. Es constituido por el marco social en que vivimos,
decir, es una conciencia vendida a la tendencia cuando la dinmica del Zain acta en nuestros
dominante y en la vida social hemos visto sentimientos sobre el prjimo y mientras unos
muchas veces cmo los representantes los reciben con simpata y los acogen en su
externos de la espiritualidad estn de la parte seno, otros los rechazan violentamente y ese
del tirano de turno, justificando todos sus rechazo equivale a un intento de darles muerte,

138
de eliminar el impulso sentimental que emana 12.- En este discurso trata Jess de un punto
de nuestros corazones. muy importante que debemos tener en cuenta
Del mismo modo a la hora del Zain, cuando esta nosotros que vivimos en una sociedad
fuerza se encuentra activa en el universo -y en organizada sobre la especializacin y la
el ciclo diario esto ocurre en las dos horas que autoridad que de esa especializacin se deriva.
preceden a la puesta del Sol-, Cristo exterioriza Las autoridades de la religin hebraica queran
su personalidad redentora y mientras unos dar muerte a la luz del mundo porque haban
captan esa vibracin y la introducen en su consagrado toda su vida al estudio de algo que
psique, considerndola como un hombre de quedaba sin objeto, si el pueblo, sostenedor de
bien, otros la rechazan por considerar que los su autoridad, se decantaba por otra doctrina.
desencamina, los lanza fuera del mundo en el Mientras fueren los mantenedores de reglas que
que se sienten seguros. Sin embargo, ni unos ni tuvieron su validez, pero que ya no la tienen;
otros expresan libremente esta fuerza por mientras fueren los promulgadores de nuevas
temor a los judos, es decir, por temor a reglas, gozaran del prestigio, de la estima y el
perder la seguridad que el mundo instituido respeto de sus conciudadanos, y por ello mismo
representa; el temor a quedarse sin trabajo, sin estaban obligados a defender una verdad, no
amigos, sin familia, a verse perseguidos por las porque lo fuera, sino porque en ella se basaba
instituciones y en estado de necesidad. su posicin social.
Lo mismo sucedera despus con la iglesia
llamada cristiana, en la que tantas veces hemos
11.- En la mitad de la fiesta, Jess subi al visto cmo los fieles eran apartados de toda
templo para ensear. Los judos se bsqueda individual de la divinidad, dicindoles
asombraban, diciendo. Cmo conoce las que doctores tena la iglesia para ensearles
escrituras, l que no ha estudiado jams? lo que deban o no deban creer sobre las cosas
Jess les contest: Mi doctrina no viene de m, del cielo. Esa fe, que en la enseanza de Cristo
sino del que me ha enviado. Si alguien quiere es asunto individual entre el Padre y cada uno
hacer su voluntad conocer si mi doctrina es de de los hombres, en la enseanza de las iglesias
Dios o si yo hablo en mi nombre. El que habla llamadas cristianas no lo es, sino que, segn
en su nombre busca su propia gloria, pero ellas, la fe pasa por los cauces de las
cuando yo proclamo las verdades del Padre, instituciones, en las que ciertas autoridades,
slo busco la gloria del que me ha enviado. que han estudiado la carrera eclesistica, se
Antes de entrar en la nueva luz, no deberais auto-proclaman ministros, purpurados
acaso seguir la luz de la que ya disponis? cardenales o papas, y la administran. Esta
Moiss os ha dado la ley y, sin embargo, organizacin no solamente no es cristiana,
cuntos de vosotros llenan sus exigencias? En siendo una mera copia de la antigua religin,
esta ley, Moiss os dice "No matars" y a pesar sino que aparta alma de la bsqueda de la
de este mandato, algunos de vosotros tratan de verdad, como si esa verdad fuera algo que
matar al Hijo del Hombre pudiese ser suministrado desde el exterior,
Oyendo estas palabras, la multitud se puso a arrinconando al creyente a la prctica de unos
discutir y algunos decan que estaba posedo ritos, que en un tiempo tuvieron su validez, pero
por el demonio. Al final le preguntaron: Quin que deben morir cuando Cristo se instala en
trata de darte muerte? Y Jess respondi: nuestra carne. Entonces vemos que las
Vuestros dirigentes tratan de matarme porque autoridades de ese mundo desueto quieren dar
mi enseanza sobre el Reino los irrita, porque muerte a la luz del mundo para no perder ellos
mi evangelio libera a los hombres de las sus privilegios.
pesadas tradiciones de la religin y de las
ceremonias convencionales que los educadores
quieren mantener a cualquier precio. Quieren 13.- Y esto que ocurre en el mundo religioso,
matarme porque saben bien que si vosotros sucede an ms en la vida civil. As vemos
creis honestamente en mi enseanza, su cmo la ciencia va levantando escuelas que
sistema de religin tradicional ser derrocado y siguen el pensamiento de un sabio
destruido. Se vern entonces privados de la determinado, las cuales se convierten en los
autoridad sobre el objeto al cual han enemigos mortales de los pensadores
consagrado toda su vida, hecho que les impide independientes que van ms all de la ciencia
precisamente aceptar y reconocer el nuevo y establecida por el sabio que ha fundado la
ms glorioso evangelio del Reino de Dios. Y escuela. A lo largo de toda la historia hemos
ahora apelo a cada uno de vosotros y os digo; visto cmo un descubrimiento cientfico ha sido
no juzguis segn las apariencias exteriores, combatido encarnizadamente por las
sino segn el verdadero espritu de mis autoridades sobre las que se aguanta el
enseanzas: juzgad con rectitud (Juan VII, 14- edificio de la ciencia y slo la evidencia ha
24) acabado por rendirles, evidencia que a veces se
produce cien aos despus de haberse
realizado el descubrimiento.

139
Diremos pues que autoridad, en el dominio de la sembrador de la parbola empieza a derramar
religin, de las ciencias, de las tcnicas o en sus semillas, y ser cuando seamos an esa
cualquier campo que se exprese, es sinnimo tierra dura cuando aparecer el mensajero del
de enemigo de la luz. No, sin embargo, desde el Reino.
principio, es decir, en el periodo de formacin de Es importante pues que no nos consideremos
esa autoridad, el aprendizaje es valedero. Por indignos, que no cerremos la puerta de nuestra
ello Jess les deca a los judos: Antes de casa por considerarla pobre y poco adecuada
entrar en la nueva luz, seguid la luz de la cual para recibir en ella la visita de la fuerza
ya disponis, la luz de las Escrituras, la de redentora que viene precisamente a sacarnos
Moiss. Mientras esta luz no se ha agotado, de nuestra indignidad.
seguid los preceptos, seguid el ritual, seguid las Hay otro aspecto de la cuestin no menos
enseanzas de las escuelas de los sabios. interesante, y es el esperar de la visita de la
Pero, ay de vosotros si no sabis reconocer el espiritualidad unos poderes internos que hagan
final de ese camino! Ay de vosotros si la de nosotros el superman que ha de asombrar al
enseanza recibida se convierte en precepto o mundo. Cuando Cristo aparezca en nuestras
dogma! Ya que entonces os convertiris en un vidas, no nos restablecer en el trono de David,
enemigo de la luz y constituiris una amenaza no nos har reyes o prncipes de la sociedad
para la luz del mundo. profana. Su Reino nos har libres y quiz ello
Cmo reconocer si estamos o no al final de nos pese, al principio por lo menos, porque ya
esa luz que aporta la ley? No es demasiado no sentiremos las doradas cadenas que nos
difcil percatarse de ello. Slo hay que ver si sujetaban a nuestros placeres, a las personas a
cumplimos con los preceptos de la ley. Si las cosas, a las bondades del mundo material.
seguimos matando cuando la ley dice No
matars, es evidente que an nos queda
camino por delante, evidente que an estamos 15.- De la multitud, muchos creyeron en l y
en el antiguo mundo y no podemos pretender decan: El Mesas, cuando venga, har ms
entrar en la nueva ley. milagros de los que este hace? Los prncipes
Bueno es entrar a formar parte de una escuela; de los sacerdotes y los fariseos oyeron
malo es permanecer en ella cuando su ciclo de cuchichear a la muchedumbre y enviaron
enseanza se ha agotado y sus postulados se alguaciles para prenderle. Dijo entonces Jess:
han convertido en sistema. An estar con vosotros por un tiempo y
despus me ir al que me ha enviado. Entonces
me buscaris y no me hallaris, porque all
14.- Al orlo hablar libremente, algunos de los de donde yo voy, vosotros no podis venir Los
Jerusalem decan Ser que de verdad las judos se preguntaban qu quera decir con ello.
autoridades han reconocido que es el Mesas? (Juan VII, 31-36)
Pero ste sabemos de dnde viene, en cambio Cuando Jess aparezca en nuestras vidas por
sabemos tambin que cuando venga el Mesas, la puerta de Zain, es decir, cuando penetre en
aparecer en el misterio; sabemos que el nuestro mundo emocional, muchas de nuestras
liberador vendr con poderes para restablecer el voces internas lo reconocern y ello despertar
trono del reino de David Jess respondi: la inquietud de las tendencias dominantes en
Vosotros me conocis y sabis de dnde soy, nosotros, que mandarn los alguaciles, los
pero yo os digo que no he venido de m mismo, ejecutores internos de la voluntad establecida,
sino que he sido enviado por el Muy Veraz, al para aprehender a ese enemigo de su
que vosotros no conocis; yo si le conozco, autoridad, a fin de acallar las voces de esa
porque procedo de l, porque l me ha enviado muchedumbre de impulsos sobre lo que se
para proclamroslo y revelroslo Los escribas asienta el poder del yo.
trataban de prenderlo pero nadie le pona las Pero su hora an no haba llegado y los
manos porque an no haba llegado su hora alguaciles no pudieron aprisionar la fuerza
(Juan VII, 25-30) crstica, puesto que no haba alcanzado el
He aqu un punto crucial con el que todo grado de materializacin necesario para que
discpulo deber enfrentarse. Cuando Cristo algo pueda aprehenderse.
aparezca en nosotros para proclamar en
nuestra naturaleza interna el Reino del Padre;
cuando se alce en nuestras vidas para situarnos 16.- Tal como hemos visto en el curso de estos
en la nueva luz, nos asaltar la duda, porque estudios, todo lo que sucede en nuestras vidas
nos conocemos. Sabemos nuestra filiacin, debe pasar por un proceso de materializacin
nuestra procedencia, es decir, conocemos que va de la pura espiritualidad a la extrema
nuestras maldades, nuestros vicios, nuestras cristalizacin en el mundo fsico. La institucin
lacras y es natural que nos digamos que Cristo del Reino anunciado por Jess sigui el mismo
no puede aparecer en un terreno tan perverso y proceso y comenz siendo una emanacin, un
que lo rechacemos como su fuera un impostor. don del Padre, para ir penetrando en la
Sin embargo, es en la tierra dura donde el conciencia de los hombres. En el punto en que

140
nos encontramos Cristo penetra en los en ella los poderes malvolos despierten a ese
sentimientos, en el denominado mundo conde Drcula que chupar nuestra sangre, es
cabalstico de creacin. Cuando esto ocurra en decir, que utilizar nuestra vitalidad para obras
nosotros, Cristo estar all slo por un tiempo. tenebrosas.
Su presencia producir un gran revuelo en Ya hemos dicho que en el ciclo diario, el Zain se
nuestro mundo emocional y las voces de expresa en las dos ltimas horas de luz solar, a
nuestros sentimientos sern odas por nuestra partir de esas mticas cinco de la tarde en que
personalidad humana, que enviar sus agentes debe empezar en nosotros la corrida de toros
para ver lo que pasa, sin que stos puedan que nos libre de las bestias feroces que se
impedir que esa voz que viene de lo alto siga alojan en nuestro interior.
hablando. En el ciclo anual, el Zain rige el periodo en que
Despus de un tiempo, el impulso crstico se ir el Sol atraviesa el signo de Piscis, o sea, el
del mundo de las emociones y, si no ha sido tiempo de cuaresma. Y, como en el ciclo
reconocido por ellas, stas lo buscarn y no lo sefirtico, la fuerza Zain est administrada por
encontrarn, porque estar en el mundo en el Venus-Netzah, resulta que la primera hora de
que las emociones no pueden ir; en ese mundo cada da regida por Venus, ser tambin una
en el que la espiritualidad se instituye, se forma, hora-Zain, o sea, un momento apropiado para
empieza a tomar cuerpo en la realidad material. conectar los ros de agua viva con nuestras
Es el mundo en el que aqul que lo ha enviado cuadras internas. En el ciclo semanal, el da
conecta sus hilos con la materia humana para ms apropiado para este trabajo ser el viernes
vivificarla. Despus de estar en el Zain, Cristo y, ms an, en la primera hora de Venus, que es
pasa al Heith, cuyo trabajo nos describir la precisamente la que se inicia con el amanecer.
crnica de Juan en el captulo siguiente. Decimos la primera hora de Venus, ya que este
planeta-Sfira administra las fuerzas Zain (7),
Ayn (16) y Noun final (25), de modo que en su
17.- En el ltimo da, el da grande de la fiesta, primera hora pondr en movimiento el Zain, en
se detuvo Jess y grit: Si alguno tiene sed, su segunda hora el Ayn y en su tercera el Noun
venga a m y beba. El que cree en m, segn final. Estos ciclos son generales y vlidos para
dice la escritura, ros de agua viva manarn de todos, pero en el horscopo lunar de cada uno
sus entraas Esto dijo del espritu, que en su aparece indicado el momento del trabajo
da haban de recibir los que creyeran en l, individual. Los que siguen nuestros estudios
puesto que el espritu no haba sido dado an, astrolgicos ya saben cul es ese momento.
porque Jess an no haba sido glorificado.
(Juan VII, 37-39)
Antes de que su actuacin en el Zain acabara, 19.- Concretando este punto, diremos en lo
Jess ofreci, a gritos, dice el apstol, esas referente a nuestros sentimientos, que a lo largo
aguas vivas que manan de Hochmah y que de la vida vamos plantando las semillas, que
producen la limpieza general del cuerpo de stas germinan en nuestro interior y luego se
deseos. Esos ros de agua viva recuerdan uno derraman al exterior, surgiendo de nosotros
de los trabajos de Hrcules, cuando el rey como una planta que cambia el paisaje en el
Augias le pidi que limpiara sus cuadras, en las que emerge. En el ciclo diario, estos trabajos se
que durante anos se haba acumulado la desarrollan desde el medioda hasta la puesta
suciedad y el desorden. Con ello esperaba el del Sol. En el ciclo anual, se desarrollan en los
rey tener ocupado al hroe durante un ao, meses de julio, noviembre y marzo,
mientras l segua reinando sobre aquella exactamente, cuando el Sol transita por los
suciedad. Pero Hrcules, representante del signos de Cncer (plantacin de semillas),
alma humana en la tarea de limpiarse de los Escorpio (germinacin en el interior) y Piscis
sucios deseos, desvi el cauce de dos ros e (exteriorizacin de los sentimientos)
hizo que convergieran en las cuadras del rey, Esta funcin se realiza automticamente, como
las cuales, en un slo da se vieron limpias de cualquier otra funcin orgnica. Lo que no es
su suciedad. Esos ros de agua viva ofrecidos automtico es la penetracin de la fuerza
por Jess son los mismos. Son los dos ros que crstica en nuestra naturaleza sentimental. Esta
vienen de Kether y de Hochmah y que al confluir penetracin es un don del Padre, una
en nuestras cuadras, es decir, en los revelacin, con lo cual no debemos entender
receptculos internos en que se alojan los que se trata de un gesto gratuito de la divinidad,
sentimientos impuros, los limpian. dado caprichosamente a ste o aqul, puesto
que el atributo del Padre se llama voluntad, y
don del Padre equivale a don de la voluntad. O
18.- Es este un trabajo que todo discpulo debe sea, es nuestra voluntad creadora la que ha de
realizar en las horas regidas por la fuerza producir en nuestros sentimientos la revelacin
llamada Zain, sobre todo en el ltimo momento de Cristo.
de esa hora, antes de que las sombras de la En el Evangelio de Juan esta revelacin nos es
noche caigan sobre nuestra alma y despierten descrita en la historia de la Samaritana, cuando

141
el alma humana encuentra a Cristo yendo a Entraba por la puerta del servicio de sus
buscar las aguas del pozo, es decir, yendo a estructuras, lo cual deja suponer que los
aprovisionarse de sentimientos. Si somos esa prncipes un da tambin cedern ante la verdad
Samaritana en busca de aguas profundas, si de sus enseanzas.
encontramos a Cristo en ese estadio, estar Ya hemos visto que la exteriorizacin de los
tambin en nosotros en las etapas siguientes sentimientos produce a menudo disturbios y
del ciclo sentimental y en el momento de volcar crea enemistades, pero cuando los sentimientos
nuestros sentimientos al exterior, Cristo estar contienen esos ros de agua viva, los enemigos
con ellos, vivificando nuestras aguas y pudiendo se van por donde han venido, porque han
realizar actos de amor. cambiado, ya no son enemigos, y dejan de
cumplir las rdenes de sus jefes. Esa vuelta de
los alguaciles con las manos vacas es la seal
20.- Si no hemos vivido el episodio de la de que en nuestra vida profana, cuando
Samaritana, la fuerza crstica puede penetramos hayamos bebido las aguas de Cristo, tambin
despus, en cualquier momento, limpiando a la nuestros enemigos desaparecern y se
manera de Hrcules nuestra naturaleza convertirn en amigos.
emotiva. Puede hacerlo hasta el ltimo da
del ciclo sentimental. Por ello Jess gritaba a los
que tenan sed, puesto que despus de ese 22.- Termina el captulo con la intervencin de
ltimo da, que es el de la exteriorizacin de Nicodemo, el hombre que visitara a Jess
los sentimientos, el da-Zain, la fuerza crstica abogando en su favor. Los fariseos replican:
se va a trabajar en otros dominios y ya no Investiga y vers que de Galilea no ha salido
estar ah para regenerar nuestra personalidad jams profeta alguno Dicho lo cual cada uno
emotiva. se fue a su casa. (Juan VII, 50-53)
Las fuerzas csmicas tienen sus horas de Esa Galilea de la que aqu se habla, es el pas
oficina, igual que sucede aqu en la Tierra. No de los sentimientos, en el cual, en efecto, no
es que por momentos acten y en otros hay profetas. En efecto, el reino de los
momentos se crucen de brazos, siempre estn sentimientos es voluble. En su trono se sientan
actuando, pero en escenarios distintos. Tras ese seores que abrigan propsitos muy distintos.
ltimo da de la fiesta, Cristo se march del Es imposible prever lo que pasar cuando el
Zain para trabajar en el Heith, en otro terreno, y hombre vive dominado por sus sentimientos y
el que no lo aprovechara para beber en l, ya no de ah que nadie pueda profetizar lo que va a
podra hacerlo hasta que su fuerza redentora ocurrir.
volviera a estar en los escenarios sentimentales. Slo cuando los ros de agua viva han manado
en las entraas del hombre nuevo, se produce
en los sentimientos una estabilidad, porque
21.- Entre la muchedumbre, algunos lo pasan a ser gobernados por la conciencia, en la
glorificaron, pero otros no. Entre los que figuran escritas las leyes eternas y ello da
convencidos figuraban los alguaciles enviados lugar a un comportamiento coherente,
para prenderle, los cuales retornaron a sus previsible, sobre el que se puede profetizar.
amos dicindoles: Jams hombre alguno habl Al no haber penetrado la fuerza crstica en el
como ste (Juan VII, 40-49) corazn de esos prncipes, no podan saber
Vemos as que, estando como en secreto, ellos que de ese pas de los sentimientos s
Cristo entraba secretamente en las fuerzas puede salir un profeta. Cada uno se fue a su
ejecutivas de los prncipes de la antigua ley. casa, es decir, a sus respectivas posiciones.

Preguntas siguientes:

1.- Di lo que has comprendido sobre los siete hermanos de Jess.


2.- Cul es el motivo de que los hermanos de Jess no crean en l?
3.- Por qu las autoridades del antiguo mundo quieren dar muerte al representante del nuevo saber?
4.- Qu es lo que nos permite reconocer si estamos en la antigua luz o si hemos entrado en la nueva
luz del mundo?
5-. Di lo que has comprendido sobre la penetracin de la fuerza crstica en nuestra personalidad
sentimental.

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 17

142
1.- Qu os parece?, dice Jess a sus trnsito, nos parece que atar las cosas aqu y
apstoles, si uno tiene cien ovejas y se le all sera lo ideal, y entonces ocurre que,
extrava una, no dejar en el monte las teniendo ya un pie en el otro Reino, seguimos
noventa y nueve y se ir en busca de la an bajando al abismo para cobrar los intereses
extraviada? Y si logra hallarla, no es cierto que que en l hemos dejado. Es entonces cuando,
se alegrar por ella ms que por las noventa y si tardamos mucho en volver, an sin tirar de la
nueve que no se haban extraviado? De igual cuerda, los servicios de arriba vienen a
modo la voluntad de vuestro Padre que est en rescatarnos.
los cielos es que no se pierda ni uno solo de Ya vimos anteriormente que en el Reino del
estos pequeuelos (Mateo XVIII, 12-14) En Padre todo funciona al revs, y que all toda la
vuestra religin, aade Jess, Dios puede organizacin est a nuestro servicio, mientras
recibir a los pecadores arrepentidos; en el que aqu somos nosotros los sometidos a la
evangelio del Reino, el Padre acude en su organizacin csmica.
bsqueda antes incluso de que hayan pensado Esa bsqueda de la oveja perdida se efecta
en arrepentirse todas las maanas, a partir de la salida del sol.
Ya dijo Jess en su Sermn de la Montaa que
anchos eran los caminos que conducan al
mundo de perdicin. Aqu nos revela que existe 3.- En las dos primeras horas de luz solar, el
en el mundo de arriba un servicio de bsqueda Padre enva a sus ngeles serafines para que
para reconducir a los extraviados y que, cuando busquen a los ciudadanos del Reino extraviados
una oveja perdida es hallada, no se la recibe y los conduzcan a la Ciudad Sagrada. El trabajo
con reproches y castigos, sino con alegra. de los serafines no consiste, como comprender
Decamos al hablar del mundo de perdicin el estudiante, en cargarlos sobre sus hombros y
(leccin 6), que el creador de nuestro universo llevarlos volando a un lugar al que no desean ir.
gener a toda una oleada de vida para que El arma de los serafines es la Voluntad y lo que
explorara un espacio sideral que an se ofrecen al extraviado es una voluntad de
encontraba vaco. En nuestra sociedad, cuando retorno, que ha de permitirle poner proa hacia el
enviamos un explorador a una cueva Reino que abandonara sin que supiera
subterrnea, o a un fondo marino, o a cualquier encontrar el camino de regreso.
lugar peligroso, lo dotamos de todos los La Voluntad fue la primera fuerza desplegada
dispositivos de seguridad de que disponemos por la Divinidad al crear el mundo y, por
para preservar su vida y el buen resultado de su consiguiente, es la primera fuerza que entra en
misin. Con esto no hacemos ms que accin al principio de todo cuanto hacemos en
inspirarnos en la organizacin del mundo de el mundo. Al principiar un da, la Voluntad divina
arriba, en el cual existen aparatos de control despliega sus alas, materializada en esa
mucho ms eficaces que los nuestros. Cuando categora de ngeles que conocemos con el
un buzo que explora el fondo del mar quiere que nombre de serafines y ellos son los que
sus compaeros de arriba lo suban, tira de la aprovisionan los depsitos que han quedado
cuerda y, a su seal, los que estn en el barco vacos en los hombres.
lo izan. Lo mismo ocurre con el que explora un La accin de los serafines es particularmente
abismo. O simplemente pide ayuda por el intensa para aquellos que se han elevado ya y
micrfono. han odo la llamada de la espiritualidad, pero
que han vuelto al mundo profano para apurar en
l las ltimas dichas. En las dos primeras horas
2.- En la religin de Jehov (Binah), tambin es del amanecer, esos ngeles serafines
preciso tirar de la cuerda para que el equipo de establecen alrededor de ellos un casco mgico
arriba inicie la maniobra de recuperacin del para que la oveja extraviada pueda impregnarse
que explora el abismo; es decir, es preciso que de esa voluntad de retorno.
el cado manifieste su voluntad de retorno a la
superficie. En el Reino del Padre no se aguarda 4.- Por ello es tan importante para el aspirante a
a que la cada se produzca: el Padre acude a la vida espiritual estar despierto y en situacin
buscar a los suyos. Pero, puede haber activa a la salida del sol. Entendemos por
extraviados en el Reino del Padre? Cuando se situacin activa, no que se entregue a los
vive plenamente en l, es evidente que no: la trabajos profanos, sino que su mente se abra a
luz viva de ese Reino impide todo extravo. Pero la penetracin trascendente. Esa penetracin se
el alma humana es compleja y raras veces el efectuar dejando la mente en blanco, con el
trnsito de un mundo a otro se efecta de una cuerpo relajado, en actitud receptiva. Tras
forma integral y definitiva. permanecer un tiempo en tal actitud sentado en
Cuando omos la llamada del Reino, una parte una silla o sentado en el suelo sobre una manta,
de nosotros va hacia l, pero nos dejamos el tronco en posicin vertical y no acostado, el
siempre equipaje en el viejo mundo, por si van aspirante imaginar que su mente es el
mal las cosas del otro lado. En el momento del receptculo de una fuente y que sobre ella caen

143
las esencias divinas, llenndolo totalmente; o de forma que, cuando aparezca en su vida, el
puede imaginar que su cuerpo es un campo en interesado sea capaz de comprender que
el que los serafines plantan las semillas del aquello es una llamada de retorno a ese Reino
Reino. Luego, en una tercera fase proyectar su en el que un da pusiera un pie. Viendo en su
pensamiento hacia algo que no comprende y circunstancia la Obra de Dios, el hombre objeto
que desea saber. Despus de haber formulado de ese servicio desandar lo andado en
la pregunta en trminos concretos, volver a direccin al abismo y se pondr en las rampas
una actitud mental pasiva, esperando la de la montaa donde los ngeles serafines
respuesta. Esa respuesta, puede que aparezca actan. Las dos horas intermedias entre el
claramente en el curso de la meditacin, pero, amanecer y el medioda son esencialmente las
por lo general, vendr en el espacio de los tres horas del Amor y nuestro trabajo humano debe
das siguientes. Si esos ejercicios se realizan a consistir en vivir plenamente ese Amor que crea
diario, la voluntad de permanencia en el Reino las circunstancias salvadoras.
se fortalecer, y a lo largo de la jornada el
discpulo ya no se sentir llamado a realizar
actos en contra de su propia conciencia. 6.- En las dos horas siguientes, las que
Es importante sealar que ese ejercicio de dejar terminan con el medioda, el Padre enva a sus
la mente en blanco y abandonarse a la ngeles tronos, los cuales descendern hasta el
espiritualidad activa en el ambiente, es fondo del abismo para recuperar las ovejas
beneficioso en las dos primeras horas de luz perdidas que han bajado hasta las sombras del
solar, pero no a partir del medioda y, sobre valle. Para stos, de nada servira la Voluntad,
todo, no debe realizarse jams despus de la porque no se encuentran en condiciones de
puesta del sol, ya que entonces son los espritus aprehenderla, y en su vida tampoco cabe la
tenebrosos los que imperan y si dejamos circunstancia salvadora. Es preciso hacer por
nuestra casa-cuerpo abandonada, penetrarn ellos algo ms, movilizar ms amplios recursos
en ella los ladrones que nos robarn nuestras csmicos.
facultades psquicas y las irn utilizando Los ngeles tronos, aquellos de entre sus coros
progresivamente para vivir ellos y no nosotros. que trabajan en los senderos de retorno,
poseen un arma que se llama inteligencia
activa, cuyo resultado es el Conocimiento. Es
5.- En las dos horas siguientes, siempre a partir un arma compuesta por una parte de Voluntad,
de la hora de salida del sol, los serafines se otra de Amor y una tercera que se conoce con
retiran y dejan el espacio libre a los ngeles el nombre de Sacrificio. Esos tres ingredientes
querubines, los cuales aparecen con la misin dan a los tronos el poder de tratar los casos
de bajar ms a fondo en el abismo, con el ms difciles, siempre que sus clientes sean
mismo objetivo de volver las ovejas extraviadas hombres que hayan vuelto al abismo llamados
a las filas del Pueblo de Dios. por ciertas tendencias activas en ellos y que no
Los ngeles serafines actan en las primeras haban conseguido superar.
rampas de la montaa, es decir, las que estn Los ngeles tronos disponen igualmente de
ms arriba. Los ngeles querubines actan en coros especializados en el tratamiento de
la zona media, para prestar servicio a los que aquellos que no han subido nunca a la Montaa
han bajado algo ms en el pozo y requieren un del Conocimiento, y que necesitan otro tipo de
mayor apoyo que el representado por una lenguaje para despertar en ellos la inquietud por
infusin de Voluntad. lo espiritual, a fin de que puedan un da
El arma de los querubines es el Amor, y ese descubrir el Reino.
Amor les da el poder de generar circunstancias Los tronos infunden pues Conocimiento a los
que han de permitir a los extraviados reconocer extraviados del abismo. Y ser a travs del
el camino. Esas circunstancias no tienen conocimiento de las leyes csmicas como
necesariamente que aparecer en la vida fsica descubrirn la mecnica del comportamiento
de la persona en el espacio de esas dos horas que ha de llevarlos de nuevo al Pueblo del
de mandato querubinstico; ya que en esas Padre; es decir, su Conocimiento los llevar al
horas son generadas y su gestacin puede ser descubrimiento de la Moral.
ms o menos larga, segn las exigencias de la Hablamos aqu de dos horas de actividad para
organizacin material y segn la clase de cada grupo anglico, pero ese tiempo es ms
entidades espirituales que deban participar en largo o ms corto segn la pocas del ao. Para
su elaboracin. saber exactamente el tiempo de actividad de
Podramos decir que los ngeles querubines cada grupo anglico, es preciso dividir las horas
escriben el guin de la circunstancia que ha de que van desde la salida del sol hasta el
permitir al extraviado reconocer el camino de medioda solar por tres. El resultado ser el
retorno, y los operarios divinos adecuados lo tiempo exacto de actividad de cada grupo. Esas
convierten en hechos concretos. Cada dos ltimas horas que desembocan en el
circunstancia estar adaptada a la personalidad medioda deberan ser para todos, tiempo de
del extraviado que el Padre ha mandado buscar, estudiar y comprender. La maana debera

144
dedicarse a los trabajos de la personalidad el hermano sin necesidad de manifestarla
sagrada, y la tarde a los profanos. As el mundo formalmente.
encontrara su equilibrio. Es con esta predisposicin interna como
debemos acudir al hermano y hablar con l de
su problema. Si lo hacemos en esa actitud, las
7.- Si tu hermano peca, ve y reprndelo a solas emociones internas, generadoras de aquel
entre t y l. Si te escucha, te has ganado a tu problema, desaparecern, y la razn ir
hermano. Si no te escucha, toma contigo una o afirmando sus leyes; es decir, el Ego podr
dos personas, a fin de arreglarlo todo entre dos manifestarse en su vehculo fsico y el hermano
o tres testigos. Si se niega a escucharlos, dilo a encontrar el camino que ha de permitirle salir
la Iglesia, y si se niega a escuchar a la Iglesia, de su tribulacin.
que sea para ti como un pagano y un publicano. Las mejores horas para ir al encuentro del
En verdad os digo que todo lo que atareis en la hermano son las que van de la puesta del Sol a
tierra ser atado en el cielo y todo lo que medianoche. Ya vimos en la leccin anterior
desatareis en la tierra ser desatado en el cielo. que, en el ciclo diario, los signos de agua rigen
Os digo an que si dos de vosotros se las horas que van del medioda a la puesta del
conciertan en la tierra para pedir una cosa Sol. En esas horas los sentimientos se
cualquiera, les ser concedido por mi Padre, encuentran en su plaza fuerte y no es un buen
que est en los cielos. Ya que all donde dos o momento para intentar desalojarlos. A partir de
tres estn reunidos en mi nombre, yo me la puesta del Sol, los signos de aire entran en
encuentro entre ellos (Mateo XVIII, 15-20) funciones y resulta ms fcil combatir los
En este punto de la enseanza, Jess nos dice estados emotivos y los problemas generados
cmo debemos proceder con aquellos de por ellos. Si el padre acude todas las maanas
nuestros hermanos que cometen errores. Si el en busca de las ovejas extraviadas, nosotros,
Padre manda a sus ngeles para que busquen que nos encontramos al otro extremo de la
a las ovejas extraviadas, es evidente que polaridad divina, debemos efectuar esos
nosotros, a imagen y semejanza suya, tambin trabajos en el momento contrario del da, o sea,
debemos bajar a buscarlas. Sin embargo, ya cuando se pone el Sol.
hemos visto en otro punto de la enseanza, que
no podemos ser jueces, de modo que no
debemos ir a nuestros hermanos a ttulo de 9.- Si el hermano no nos escucha, es decir, si su
depositarios de la verdad o de conocedores de estado emotivo no cede en una conversacin
las reglas del juego. El texto dice ve y fraternal, debernos procurar hacerle comparecer
reprndelo, pero la letra aqu interpreta mal el ante una o dos personas que testimonien en el
pensamiento de Jess y debemos entender el mismo sentido en que nosotros lo hemos hecho.
exhorto como ve y hblale Se trata siempre de hermanos, de personas
Hablar, razonar, he aqu la clave para evitar pertenecientes a la misma fraternidad.
muchos errores. Cada vez se habla menos, se El contacto individual con el hermano por ser el
razona menos. La organizacin de la vida no primero, corresponde a la actuacin de los
nos permite hacerlo, porque cuando no estamos serafines en la bsqueda de la oveja perdida y,
trabajando en asuntos de poca monta, estamos por consiguiente, la fuerza que se activa en el
o escuchando sonidos, como se dice ahora, hermano, en esa entrevista personal, es la
del transistor o viendo la televisin. voluntad del retorno al reino. Si el hermano se
encuentra a niveles ms bajos, ser preciso
movilizar la fuerza llamada amor, y para ello
8.- Hablando fraternalmente con las personas, ser necesario ser por lo menos dos, puesto
la pasin se disuelve y aparece la razn. En que se es el nmero de Hochmah. Ya vimos en
nuestros estudios, al hacer la distincin entre el una leccin anterior que Jess envi sus
amigo y el hermano, dijimos que amigo es aquel discpulos a evangelizar de dos en dos y dijimos
que ve las cosas como nosotros las vemos, que que ste era el nmero del amor. Si los testigos
interioriza una misma visin del mundo, funcin llamados son uno, nosotros intervendremos
especfica de Acuario, signo que rige la Amistad, positivamente en el debate del problema. Si son
mientras que el hermano es aquel que comparte dos, asistiremos pasivamente, sin intervenir, a
con nosotros el combate espiritual, el que fin de que el amor pueda manifestarse a travs
participa en la lucha para que el mundo sea del eje formado por los dos testigos. Los dos
como nosotros somos por dentro, funcin hermanos tomaran la palabra alternativamente,
encomendada a Gminis. Si el amigo es nuestro despus de haber escuchado al hermano cado
aliado, el hermano es nuestro cmplice. As en el error.
pues, la actitud fraternal es la de total
solidaridad con la persona con la cual
hablamos, no una solidaridad meramente 10.- Si el hermano se niega a escuchar a los
discursiva, expresada en palabras, sino una dos o tres testigos reunidos en torno a l, su
solidaridad profunda, capaz de ser percibida por problema ser tratado en una sesin de la

145
Ecclesia, a la que se le invitar a comparecer. no la de los mltiples seores que mueven las
En esa sesin no se trata de levantar un acta tendencias que al azar de los das nos animan,
acusatoria contra fulano de tal, sino de tratar el esto significar que hemos desplazado de
problema en su aspecto filosfico. El orador nuestra naturaleza interna a los luciferianos que
preparar un discurso en el que la problemtica han construido nuestro cerebro y que el Padre
del hermano sea estudiada desde todas las ha tomado el control del vehculo. Entonces lo
perspectivas posibles, recogiendo la generacin que corazn y cerebro unidos pidan se
del mal, su desarrollo y expansin, la cristalizar en la realidad material, tan pronto
teraputica apropiada para extirparlo, de como haya transcurrido el tiempo necesario
acuerdo con los conocimientos impartidos por la para que esta cristalizacin se realice.
enseanza. Ya sabemos que muchas veces el El tercer reunido es el representante de los
mal, cuando aparece en la vida del discpulo, se sentidos, que al unirse al cerebro y al corazn,
disfraza con ropajes sublimes y muy a menudo descubrir las realidades internas y dar lugar
hemos visto cmo el espiritualista que al nacimiento crstico.
experimenta el deseo de unirse carnalmente
con una hermana, lo disfraza diciendo que van a
sacrificarse para llevar al mundo el alma de 12.- Entonces Pedro se acerc a l y le dijo:
un iniciado. Esto no es ms que un ejemplo Seor, cuntas veces he de perdonar a mi
entre muchsimos en que la mona del mal se hermano cuando peque contra m? He de
viste de seda, por as decirlo. perdonarlo hasta siete veces? Jess le dijo:
Nuestra Ecclesia ha de organizar de vez en Yo no te digo hasta siete veces, sino hasta
cuando sesiones destinadas a las ovejas setenta veces siete.
perdidas, en las que esos problemas puedan Es por ello que el Reino de los cielos es
ser abordados para que entienda quien tenga semejante a un rey que quiso un da pasar
odos para entender Lo ideal sera que el cuentas con sus servidores, Cuando se puso a
hermano extraviado acudiera a la fraternidad en contar, llevaron ante l a uno que le deba diez
busca de ayuda, pero si as lo hace, ello mil talentos. Como no tena con qu pagarlos, el
significa que se da cuenta de su error y rey orden que fuera vendido l, su mujer, sus
entonces no ser necesario llamar a la hijos y todo lo que posea para pagar con ello su
asamblea para que vuelva al reino. Son los que deuda. El servidor, arrojndose al suelo, se
no se dan cuenta de que han cometido errores prostern ante l y le dijo: Seor, ten paciencia
los que necesitan ver tratados sus problemas de conmigo y te lo pagar todo. Conmovido, el rey
manera annima. En todo caso, todas esas dej que su servidor se fuera y le perdon la
entrevistas y debates deben tener un carcter deuda. Cuando hubo salido, este servidor
fraternal y no un tono de reproche. encontr a uno de sus compaeros que le deba
cien talentos y, tomndolo por el cuello lo
estrangulaba diciendo: Pgame lo que me
11.- El hermano que no escuchare la voz de la debes. Su compaero, arrojndose al suelo, le
Ecclesia debe ser considerado como un suplic diciendo: Ten paciencia conmigo y te
pagano, nos dice Jess, es decir, debe ser pagar. Pero el otro no quiso y fue a meterlo en
apartado de la fraternidad. En realidad, no es la la crcel hasta que le hubiese pagado lo que le
montaa la que sube cuando una oveja se deba. Sus compaeros, habiendo visto lo que
pierde en el abismo, sino ella la que baja. Los haba ocurrido, se entristecieron y fueron a
paganos y publicanos eran los que no se contrselo a su dueo. Entonces el rey hizo
acercaban a Jess en sus continuos viajes por llamar a su servidor y le dijo: Servidor malvado,
las tierras santas. No debemos pues ser yo te perdon tu deuda por entero porque me
nosotros quienes nos apartemos de l, sino que suplicaste, no debiste tener piedad de tu
ser l quien dejar de asistir a nuestras compaero como yo la tuve de ti? Y el rey,
reuniones porque tendr asuntos profanos ms irritado, lo entreg a los verdugos hasta que
importantes que resolver, y as perder los hubo pagado lo que le deba. Es as como mi
cargos que dentro de la Ecclesia pudiera tener. padre celeste os tratar si dada uno de vosotros
Al desatarse en la tierra de la fraternidad en que no perdona a su hermano de todo corazn
se encuentra ubicado, se desatar el lazo
formado en el cielo.
Finalmente, en este punto dice Jess que all 13.- Este discurso sobre el perdn es fcil de
donde dos discpulos se conciertan en la tierra entender exteriormente, pero no tan fcil de
para pedir cualquier cosa al Padre les ser aprehenderlo, de interiorizarlo, porque si los
concedida. Esos dos, en nuestra organizacin hombres lo pusieran en prctica encontraramos
interna son el corazn y el cerebro. menos personas en las crceles, privados de
Ya hemos visto que el corazn es la sede de la libertad de accin.
conciencia por su Polaridad negativa, y el La organizacin divina, como hemos dicho
cuartel general de la voluntad por su vertiente tantas veces en el curso de estos estudios, no
Positiva. Cuando esa voluntad es la de arriba y es algo que funcione solamente en el exterior,

146
sino una dinmica que se encuentra en el La tercera fase es la que corresponde al reino
interior de todas las criaturas, de modo que ese anunciado por Jess. La bondad se ha
rey magnnimo y despus riguroso, y ese establecido en nuestra naturaleza interna y ya
servidor que crey poder obtener el perdn para no hay castigo. Los errores que an podamos
s y ser vindicativo con los dems, son fuerzas cometer, son perdonados. Por ello cuando
que funcionan dentro de nosotros mismos y, por vivimos an en la segunda fase de esa
lo tanto, el castigo a que se refiere esta dinmica, nos conviene perdonar al hermano,
parbola, no viene de una fuerza exterior, sino no siete veces, sino setenta veces siete, ya que,
que se genera en nuestra propia naturaleza hacindolo de este modo, estaremos suscitando
interna. Somos nosotros mismos quienes nos las fuerzas activas en el costado derecho de la
auto-castigamos cuando una de nuestras divinidad y caer sobre nosotros la bondad que
tendencias internas ha actuado perversamente. nos abrir todas las puertas y muy en especial
Pero no en todos los hombres se encuentra la que conduce al reino anunciado por Cristo.
activada la fuerza llamada rey, que representa
en nuestra vida anmica el Ego.
En el actual estado evolutivo, no es el rey quien 15.- Cambiando de terreno, pasando de Galilea
nos gobierna en lo alto de nuestra mente, sino a Judea, se acercaron a Jess los fariseos y,
el usurpador, el tirano, y ste cierra los ojos para probarlo, le preguntaron si le estaba
cuando en un compartimiento determinado de permitido al hombre repudiar a su mujer. l
nuestra existencia el servidor que mueve los respondi: No habis ledo que el Creador,
hilos se comporta con crueldad respecto a sus cuando hizo al hombre y a la mujer, dijo: El
compaeros. Mientras el usurpador est en el hombre dejar a su padre y a su madre para
trono, las injusticias que cometemos pasan a la unirse a su mujer y ambos se convertirn en
cuenta de nuestro destino y, de momento, no una sola carne? As ya no son dos, sino una
tenemos que pagar por ellas. Pero cuando el sola carne. Que el hombre no separe lo que
autntico rey recupera su trono, es decir, Dios ha unido Por qu pues, le dijeron,
cuando el Ego consigue hacerse obedecer por Moiss ha prescrito que se le d a la mujer una
su vehculo mortal, entonces las injusticias no carta de divorcio y se la repudie? l respondi:
son toleradas y las tendencias que en un Fue a causa de la dureza de vuestros
momento dado han ejercido una parcela de corazones por lo que Moiss os permiti
poder, si se han mostrado crueles o injustas, repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no
son entregadas al verdugo. era as
Cuando estuvieron solos, los discpulos le
preguntaron sobre este punto y el Maestro les
14.- El reino de nuestra vida pasa por tres fases dijo: El que repudia a su mujer y se casa con
muy peculiares. La primera podra ser otra, comete adulterio y si una mujer deja a su
denominada ciudad sin ley, en la cual las marido y se casa con otro, comete adulterio a
distintas tendencias de nuestra psique su vez (Mateo XIX, 1-12; Marcos X, 1-12)
gobiernan por rotacin y cada una se comporta Ante la peticin de los fariseos, Jess toca un
segn su peculiar modo de sentir, sin respetar punto que ya haba tocado en el Sermn de la
cdigo alguno. En ese periodo, son los ngeles Montaa y remitimos al estudiante al punto 18
del destino quienes llevan la contabilidad de de la leccin 4. En la crnica de Mateo, Jess
nuestros actos, y nos suministran, en sucesivas dice: El que repudia a su mujer, salvo por
vidas, su justo contrapeso. infidelidad, y se casa con otra, comete
La segunda fase es la del sometimiento a la ley, adulterio En la crnica de Marcos no figura esa
en la que un rey magnnimo y riguroso a la vez disculpa de la infidelidad.
va ajustando las cuentas a las tendencias Observemos de nuevo que Jess, en su
indmitas. Es la fase de la que Jess hablaba apostolado, revelaba por una parte una forma
con Pedro, y en ella, si nuestro comportamiento de vivir para el hombre cuando hubiese
es clemente, la bondad divina desciende por el penetrado en el reino y, por otra parte, estaba
costado derecho del Padre, y nuestros errores dando normas de conducta a una sociedad que
nos son perdonados. Pero si actuamos con an no haba accedido a l. Si para ese hombre
crueldad, el rigor desciende por su costado que se encuentra en camino, la infidelidad del
izquierdo y nos es aplicado el justo castigo. cnyuge puede ser un motivo valedero de
Este ajuste de cuentas siempre es interno. Es el repudio, para el hombre que vive en el reino del
Dios que est en nosotros el que decreta la amor no ha de ser lo mismo, ya que el rechazo
gracia o el rigor, y entonces las cosas nos salen del otro significa que despus de haber
bien o nos salen mal. Muchos fracasos, restablecido la unidad, esa unidad se rompe, no
accidentes, enfermedades, sinsabores, son ha podido ser soportada por el individuo y se ve
debidos a una voluntad de auto castigo que obligado a dar un paso atrs.
procede de las instancias ms elevadas de
nuestra psique.

147
16.- La institucin del matrimonio arranca del complemento que le aporte lo que le falta. A lo
da en que Eva fue creada. El primer Adam que largo de la evolucin, hemos aparecido
la divinidad form era hermafrodita, hombre y alternativamente en la tierra bajo sexo
mujer a la vez. Fue as, porque as era el primer masculino y femenino y, por consiguiente,
aspecto de la divinidad, llamado Padre y hemos ido enriqueciendo nuestra alma con
conocido cabalsticamente con el nombre de experiencias procedentes de las vivencias en
Kether. Dios es uno, antes de multiplicar sus uno y otro sexo. Si el protagonismo masculino
fuerzas en rostros distintos, y por ello las cosas ha sido superior al femenino, o viceversa,
cuando se inician, tambin poseen esta unidad necesitamos un alma de sexo contrario que
potencial. establezca el equilibrio, sin el cual no es posible
Luego, en el despliegue creativo. Dios se la unidad, que es la perfecta igualdad entre dos
convierte en un eje, con un polo positivo y otro polos contrarios.
negativo. Ello da lugar a la divisin y a la Pero cuando en nuestras mltiples vidas
multiplicacin de las especies. Y de ah que el hayamos desarrollado por igual las dos almas,
hombre, siguiendo esa dinmica, se convirtiera la masculina y la femenina, entonces cualquiera
tambin en macho y hembra. A partir de este que sea la expresin material de nuestro
momento, la verdad apareci en una cosa y en cuerpo, habremos conquistado el
su contraria, y el trabajo humano consista en hermafroditismo espiritual y ya no
conciliar ambas verdades aparentemente necesitaremos la aportacin del otro, porque
desconexas. en nosotros estar el hombre y la mujer. Este
La verdad llamada hombre deba completarse equilibrio entre las dos almas se percibe en un
con la verdad llamada mujer y, hacindolo as, horscopo, cuando el Sol y la Luna se
la creacin se multiplicaba y la obra divina encuentran en conjuncin, o sea, cuando una
prosegua su curso. O sea, que las dos carnes criatura nace poco antes de la nueva Luna,
deban unirse para que cada parte incompleta porque entonces la Luna, principio femenino,
reencontrara la unidad. Cada vez que un avanza hacia el Sol, principio masculino, para
hombre y una mujer deciden unir sus vidas, la fundirse en l, mientras que despus de la
unidad divina resurge y puede decirse en cierto nueva Luna, sta empieza a separarse. Los
modo que crean a Dios, o sea, retornan a su astrlogos auguran dificultades en los nacidos
seno. En cambio, cada vez que una pareja bajo esta conjuncin, en lo referente a encontrar
decide separarse, cualquiera que sea el pareja. Por lo que acabamos de decir vemos
pretexto, realizan el camino a la inversa y que esa dificultad reside en el hecho de que,
vuelven al comienzo de la involucin. Como sea sintiendo en su interior con mucha fuerza la
que las dificultades del hombre aumentan a presencia de su otra alma, no necesitan
medida que se separa de Dios, ese retorno a buscarla en el exterior.
la involucin, o sea, la escisin matrimonial,
produce en la persona que se separa un
aumento considerable de sus dificultades en 18.- Los nacidos bajo esa configuracin son
todos los terrenos. aquellos de los que Jess deca que eran
Un gesto determinado no es nunca la expresin eunucos ya en el vientre de su madre, es decir,
aislada de una parte del ser humano, sino el no aptos para la procreacin porque han
sntoma de una realidad mucho ms vasta, y superado esa fase de trabajos y, no sintiendo la
una ruptura de la unidad matrimonial implica llamada del sexo pueden dedicarse a tareas
una ruptura a todos los niveles con el universo creativas en otro dominio que el fsico.
que nos rodea, y, ante todo, una ruptura en Citaba despus el Maestro los eunucos que lo
nuestro mundo interno, de manera que las son a causa de los hombres y otros que se han
mltiples tendencias se manifestarn en hecho as a causa del reino de los cielos y
nosotros contradictoriamente y lo que estemos aada: El que pueda comprender, que
edificando en un da, lo destruiremos en el comprenda (Mateo XIX, 11-12)
siguiente. Nuestra vida se convertir en una Esos eunucos a causa de los hombres son los
grandiosa incoherencia y constantemente que siguen el ejemplo de Onn, los que no
tendremos que volver a empezar. procrean por razones de comodidad, de orden
social, para no traer al mundo nios miserables
o porque el piso es pequeo, etc. Ese tipo de
17.- El matrimonio no es una institucin eunucos, que a lo mejor no llegan ni a
definitiva, sino un estado por el que el hombre casarse por no tener que soportar un cnyuge,
debe pasar en su itinerario evolutivo. Los debern acarrear con las consecuencias de su
hombres entregados a la espiritualidad deben egosmo en ulteriores vidas. Los otros
permanecer clibes para que sus cerebros eunucos, los que lo son a causa del reino de
dispongan de abundantes fluidos y puedan los cielos, son los que en el curso de su vida,
penetrar en el misterio de los mundos de arriba. despus de haberse casado -o sin llegar a ello-,
El matrimonio es necesario, por otra parte, renuncian al ejercicio de la sexualidad para que
mientras el alma individual necesite un la corriente sexual se reinvierta y riegue sus

148
rganos de percepcin espiritual y puedan que se despierte en l ese amor a la infancia,
ver los mundos de arriba. ese amor que ha de hacer que ya no tenga
importancia el vestido manchado ni la lectura
interrumpida, y que lo importante sea que ese
19.- Entonces le trajeron a unos nios para que algo nuevo que penetra en nosotros poniendo
les impusiera las manos y rogara por ellos. Pero fin al mundo antiguo, ese algo materializado
sus discpulos los rechazaban y Jess les dijo: simblicamente en la persona de un nio, se
Dejad que los nios se acerquen a m, ya que sienta cmodo y no sea sujetado o reprimido
el reino de los cielos es para los que se por su mam.
asemejan a ellos Les impuso las manos y se Hemos visto, en el curso de estos estudios, que
fue de all (Mateo XIX, 13-15; Marcos X, 13-16) todo lo que llevamos dentro acaba
Ya hemos hablado de los nios en la leccin 15, precipitndose al exterior y produciendo un
punto 17 a 22. Vemos aqu que los discpulos acontecimiento material, a menos que... A
rechazaban a los nios a pesar de haberles menos que, subraymoslo, ese algo interior se
dicho su Maestro que es preciso ser como un disuelva en nuestra alma, aportndole el
nio, volver a nacer para entrar en el reino del conocimiento que finalmente ha de darle la
padre. Este episodio revela claramente que los vivencia material, haciendo as innecesario que
discpulos no haban comprendido las sta se produzca. De acuerdo con este proceso,
enseanzas de Jess, porque sus actos no si el nio-Dios ha nacido en nosotros, si su
correspondan con ellas. Haban escuchado a infancia es protegida del Herodes que reina en
su Maestro decir que los ngeles de los nios nuestro mundo profano, llevando el nio a
ven de continuo en el cielo la faz del Padre Egipto; es decir, si en nuestra naturaleza interna
(leccin 15, punto 21) pero aquello no haba todo se desarrolla de acuerdo con la historia
incidido en su comportamiento. Rechazaban a sagrada, entonces los nios no aparecern a
los nios, como lo rechaza la sociedad en nuestro alrededor, porque ocultamente,
general, porque constituyen un elemento internamente, estamos avanzando hacia el
molesto, perturbador. reino.
En las esferas econmicamente dbiles, las Si, por el contrario, los nios aparecen, es signo
familias no tienen ms remedio que cargar con de que la dinmica interna es insuficiente para
los nios, pero vemos que apenas disponen de producir el cambio y que debemos pasar por la
una economa fuerte, lo primero que hacen los prueba exterior y superarla. Entonces esos
padres es protegerse contra los nios, mediante nios sern necesariamente molestos y
nieras, chachas o, ms modestamente, revoltosos, puesto que si pudieran expresarse
ponindoles un canguro que les permita ir de en trminos coloquiales, diran: Eh, viejo!, te
fiesta y cumplir con sus obligaciones mundanas, voy a manchar el vestido para que te des
que es lo importante, dicen. cuenta de que debes cambirtelo. Esta
Esa huida ante el nio, ante los deberes que el personalidad que ests usando est agotada.
nio comporta, indica que no estamos an Ve y cmbiatela. Esta reunin tan importante a
preparados para recibir el Hombre Nuevo, por la que yo te impido asistir, es la de un mundo
mucho, que manifestemos lo contrario en otros caduco en el que ya no deberas poner los pies.
frentes en los que estamos actuando. La prueba Permanece a mi lado srveme, sirve al nio que
del nio es algo por lo que todo aspirante a la hay en ti y que yo represento, y abandona esta
ciudadana en el mtico reino del amor tiene que vieja nave que ya de nada te sirve As
pasar, y as vemos frecuentemente como los hablaran los nios que nos incordian y se es
discpulos se ven de pronto rodeados de nios, el discurso que el discpulo debe entender.
en las plazas pblicas, en el metro, en el
autobs, viajando en autocares o en el tren.
Aparecen nios revoltosos que les molestan, les 21.- Dejad que los nios se acerquen a m,
impiden concentrarse en la lectura, o clam el Maestro y su voz sigue vibrando en
interrumpen sus meditaciones, o manchan sus nuestro odos, puesto que ese exhorto es uno
vestidos con el polvo de sus manos o de sus de los ms repetidos por los que, en grados
pies. Entonces el impulso natural del discpulo diversos, han enseado el cristianismo.
es rechazar al nio, bien sea reprochndole a la Ese clamor ser escuchado un da por el
madre el que lo tenga tan mal educado o discpulo. Esa voz del Maestro repercutir en
levantndose l y ponindose a salvo del nio sus entraas y comprender. La presencia de
perturbador. los nios ya no le molestar y, cuando
aparezcan, ya no le importar que le ensucien
el vestido o que interrumpan sus lecturas o sus
20.- Y, sin embargo, ese acoso de los nios es reuniones mundanas. Rodear de atenciones al
el indicio de que se encuentra en las puertas del nio y, una vez realizada su misin, el nio ya
reino; se encuentra en esa puerta que est no volver a aparecer, ya no ser til a la toma
abierta para l y ante la cual quiz permanezca de conciencia del discpulo, porque sta ya se
toda la vida sin conseguir entrar, en espera de habr producido.

149
pedagogos y todos los habitantes de esos
corrales en que se revuelca la baja humanidad,
22.- El reino de Dios est en los nios. en l aparece la vida divina.
Observando su forma de vivir, cuando su En nuestra sociedad, los nios aprenden de los
dinmica natural no se ve perturbada por algn mayores y ese aprendizaje los conduce con
mayor que pretende imponerles sus reglas, mano segura a su envilecimiento. Cuando el
tendremos una imagen aproximada de cmo reino del Padre se establezca en nuestros
ser la vida en el reino. En la vida del nio todo corazones, los mayores irn a la escuela de
son juegos. Su ternura es inmensa y perdona los nios y sern ellos los maestros del juego,
fcilmente el mal que recibe. No tiene los que les revelarn los misterios que han
obligaciones que cumplir, no est sujeto a leyes recibido de Dios y que se ocultan a los ojos de
ni se le exigen responsabilidades. Comparte los hombres. Ser de ellos de quien recibiremos
fcilmente lo que tiene y toma los objetos all los ttulos de doctores, diplomados, expertos,
donde los encuentra porque no hay en l el peritos; ellos nos darn los ttulos de gloria que
sentimiento de propiedad y todo cuanto existe ahora nos dispensan en los centros
en el universo le parece suyo. pretendidamente docentes.
Cuando el nio no est maleado por los
educadores, los psiclogos, los

Preguntas:

1.- Cules son los trabajos que realizan los Serafines, Querubines y Tronos en la bsqueda de ovejas
perdidas?
2.- Cmo debemos proceder con el hermano que ha cometido un error?
3.- Di lo que has comprendido de la parbola del rey magnnimo y riguroso.
4.- Por qu el matrimonio no es una institucin definitiva?
5.- Qu significa la aparicin de los nios en la vida del discpulo?

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 18

1.- De nuevo en el camino, acercsele un joven Vemos en este punto de la enseanza que para
y le dijo: Maestro qu obra buena he de entrar en la vida eterna, para entrar en ese
realizar para alcanzar la vida eterna? Jess le dominio de la placidez, en el que ya no habr
respondi que para entrar en la Vida era preciso dolor, ni pasiones, ni leyes que cumplir; para
guardar los mandamientos. No matars, no entrar en ese reino en el que la conciencia de
adulterars, no hurtars, no levantars falsos nuestro ser ya no nos abandonar al pasar de
testimonios; honra a tu padre y a tu madre y uno a otro cuerpo, es preciso guardar los
ama al prjimo como a ti mismo Replic el mandamientos de la antigua ley. Pero para
joven: Todo esto lo he guardado qu me avanzar en la vida eterna, para no quedarse
queda an? Djole Jess: Si quieres ser permanentemente en el umbral, es preciso
perfecto, ve, vende cuanto tienes, dalo a los vender cuanto tenemos y darlo a los pobres,
pobres y tendrs un tesoro en los cielos, y ven y porque en ese otro mundo la organizacin es
squeme Al or esto, el joven se fue triste distinta y el poder material de nada sirve.
porque tena muchos bienes (Mateo XIX, 16-22;
Marcos X, 17-22)

150
2.- En el llamado mundo de los deseos, por en la verdad producida por los materiales
ejemplo, donde el hombre pasa a residir espirituales de que estamos repletos. El hombre
despus de la muerte del cuerpo fsico, los que no da su saber ni sus sentimientos,
deseos tienen el poder de edificar autnticas permanece as fiel a una verdad y a un modo de
catedrales slo con desearlo. No es que stas sentir. En el mundo material esa fidelidad es
surjan como por arte de magia en un abrir y muy estimada, porque se venera lo permanente,
cerrar de ojos, pero son creadas por el poder pero esa fidelidad es el sntoma que revela que
imaginativo del individuo. Si ste es capaz de no se ha movido, que en sus vacos internos no
concebir una catedral, detalle a detalle, la se ha producido movimiento alguno, porque no
edificacin se ira levantando a medida que la ha dado su saber y, por consiguiente, no ha
imagine. Si su imaginacin no da para tanto, tenido necesidad de que el cielo derrame sobre
podr construirse una simple casa, rodeada de l nuevos tesoros.
jardines y de bosques, y no necesitar dinero
para comprar tierras, porque la tierra en ese
mundo es de todos. 4.- Cuando el saber se da gratuitamente, es
Sin embargo, cuando est instalado en su porque existe por parte de la persona un afn
morada imaginaria, no permanecer mucho de ensear, dado que su objetivo no es el de
tiempo en ella, ya que su afn creador lo llevar obtener dinero. Ese afn de ensear produce,
a borrar lo edificado para construirse otra en su estructura interna, una necesidad de
morada an ms perfecta y en la que poder sabidura, puesto que si l no sabe, mal va a
experimentar su talento creador. Nadie lo ensear a los dems. Esa necesidad de
admirar all por lo que haya edificado, ni su sabidura es la fuerza que moviliza en el cielo a
reputacin social ser mayor, porque hacerlo las jerarquas cuya misin es darla, las cuales
est al alcance de todo el mundo. ponen a su disposicin los materiales
Ms arriba, en el mundo del pensamiento, espirituales que han de suministrrsela, y ese
donde el hombre reside cuando su cuerpo de tesoro del cielo ir produciendo en l nuevas
deseos muere, ya no existen moradas evidencias que irn ampliando su visin y
individuales. All la vida es colectiva y los modificando el paisaje espiritual a medida que
habitantes de ese mundo estn la sabidura le va siendo infundida, o sea,
permanentemente reunidos en salas de modificando los primeros conceptos.
conferencias, de msica, en bibliotecas, La fidelidad a un concepto, a una visin del
archivos y clubs. All lo que importa es el saber y mundo, a unos valores determinados, aunque
no los medios materiales, que estn a la sean elevados, indica que el individuo no tiene
disposicin de todos. necesidad de sabidura. Ya sabe, se conforma
con sus ideas y entonces no pone en
funcionamiento los servicios csmicos a que
3.- Ese dar a los pobres no debe limitarse a acabamos de referirnos y sus vacos internos
las posesiones de orden material. Hay personas son llenados con materiales de igual calidad
que son pobres en bienes materiales, pero ricas que los ya existentes. El don desinteresado de
en sentimientos y en saber, mostrndose nuestra sabidura es pues indispensable para
tambin avariciosas con lo que poseen, Se obtener los tesoros del cielo.
encuentran tales personas en la misma
situacin que el joven rico que se acerc a
Jess. Nuestra riqueza en sentimientos y en 5.- En cambio, cuando esta sabidura es dada
conocimientos debe ser dada a los pobres. contra una prestacin material, los valores del
Dada y no vendida, puesto que en nuestra mundo fsico suben a nuestro mundo
sociedad bien sabemos que ese tipo de intelectual y son esos valores los que llenan
riquezas se venden, y as encontramos siempre nuestros vacos internos, y no los procedentes
a bellas mujeres al lado de hombres ricos, a los de los mundos de arriba.
cuales venden sus sentimientos y en todas las Ya hemos visto, al estudiar la estructura del
ciudades hay centenares de academias en las Universo, que el mundo de deseos y el mental
que unos hombres reciben dinero contra interpenetran el mundo fsico. Esto da, de
entrega de su saber. alguna manera a la materia la facultad de
Para obtener en abundancia los tesoros del producir pensamientos y sentimientos. No es
cielo, es preciso desprendernos de nuestras que la materia misma los produzca, sino que
riquezas internas. En efecto, ya hemos visto en nos los inspira, es decir, tiene el poder de captar
el curso de estos estudios que hay en nosotros nuestras fuerzas mentales y emotivas para
unos espacios que las jerarquas superiores van informarlas, para producir en ellas una visin,
llenando con los materiales que vamos un concepto. Todos los mundos superiores se
consumiendo. Si no utilizamos esos materiales, reflejan en Malkuth, nuestro mundo material y
manteniendo llenos a tope nuestros espacios resuenan en l como un eco, pero deformado,
internos, es evidente que no obtenemos del grotesco.
cielo nuevas riquezas y quedamos estabilizados

151
El hombre que intercambia valores espirituales terrestre, su Dios interno lo salvar. Basta con
contra valores materiales, hace que el perfume que sus pensamientos suban de nuevo para
del mundo de abajo penetre en el mundo de entrar en el orden universal. Es decir, basta con
arriba y llegar un momento en que ese que abandone sus riquezas terrestres para que
perfume invadir la plaza de su mente y de sus sus vacos puedan llenarse con las riquezas
sentimientos y ya no se aprovisionar de ellos celestes. Entonces ese hombre habr retornado
en los mundos de arriba, sino en el de abajo, al Padre.
encontrndose totalmente marginado de las En la rueda zodiacal, ese trnsito de un mundo
esferas en que circulan las fuerzas de la vida. a otro se produce cuando el hombre vive bajo el
Por ello el hombre rico, aunque guarde los signo de Virgo, signo que marca el trmino de
preceptos de la ley, a menos que se despoje de un ciclo involutivo. Virgo reconduce al individuo
sus posesiones materiales, no puede progresar al signo de Aries y ese trnsito representa el
en el reino. paso por el ojo de la aguja. Las realidades
materiales se quedan entonces en Virgo y slo
el contenido espiritual de las experiencias
6.- Es muy importante que esa mecnica sea vividas pasa el estadio siguiente.
comprendida por el estudiante. Si utilizamos los
productos del mundo del pensamiento para
comprar productos del mundo fsico, ese mundo 8.- Pedro, tomando entonces la palabra, le dijo:
fsico acabar subiendo al espacio ocupado He aqu que nosotros lo hemos dejado todo y
por el mental y se instalar en l. Entonces te hemos seguido, cul ser el premio que
estaremos llenos de lo que podramos vamos a obtener? Jess le respondi: En
denominar pensamiento fsico, con el que verdad os digo que cuando el hijo del hombre,
comprendemos perfectamente las cosas de en la renovacin de todas las cosas, est
abajo, mientras negaremos con rotundidad las sentado en el trono de su gloria, vosotros que
de arriba, ya que nada en nuestro pensamiento me habis seguido, estaris sentados en los
corresponder a la esencia de ese mundo doce tronos y juzgaris a las doce tribus de
superior y, si no est en nosotros, mal podemos Israel. Y cualquiera que haya dejado en mi
comprenderlo. nombre, a sus hermanos, hermanas, padre,
Ese pensamiento fsico es administrado por una madre o mujer, hijos, tierras, casas, recibir el
categora de luciferianos que realizan las cntuplo y heredar la vida eterna. Muchos de
mismas funciones que sus hermanos de arriba, los primeros sern los ltimos y muchos de los
pero desde su posicin de cados As resulta ltimos sern los primeros (Mateo XIX, 27-30;
que cuando Marx nos dice que son las Marcos X, 28-31)
realidades materiales las que forman nuestra Las doce tribus de Israel representan en la
manera de pensar, no deja de estar en lo cierto. Tierra a los doce signos del zodiaco, los cuales
Y bien es verdad que el hombre pobre que gana nos dieron sus esencias para que el Dios de
de golpe una quiniela de doscientos millones, nuestro sistema solar pudiera crear su universo.
cambia de mentalidad, de amigos y hasta de Nosotros debemos adquirir las cualidades
familia, pero esto slo ocurre cuando el zodiacales, debemos ser cada uno un perfecto
individuo echa por la borda las legtimas zodiaco, y venimos al mundo con ese fin, ora
esencias del mundo del pensamiento y vende bajo una tribu, ora bajo otra, de modo que, en
sus derechos por un plato de lentejas, como sucesivas encarnaciones, adquiramos las
hiciera Esa; ocurre con el hombre alterado que virtudes propias de cada signo del zodiaco. Son
en un momento de desvaro renuncia a su los doce trabajos humanos que cada uno de
herencia celeste para adquirir unos productos nosotros debe realizar, como hiciera Hrcules,
netamente inferiores, que un da u otro deber para adquirir la perfeccin.
abandonar para reintegrarse al mundo de arriba, Jess les dice a sus discpulos en este punto
que es su destino final. que cuando la renovacin de todas las cosas se
haya producido, ellos se sentarn en doce
tronos y juzgarn a las doce tribus. Es decir,
7.- Y Jess dijo a sus discpulos: En verdad os cuando en nosotros se reinvierta el proceso
digo que difcilmente entra un rico en el reino de evolutivo, cuando hayamos terminado el
los cielos y que ms fcil es que un camello aprendizaje en lo referente a los mecanismos
penetre por el ojo de una aguja Oyendo esto, que mueven el mundo, nos encontraremos en
los discpulos se quedaron estupefactos y situacin de emitir juicios sobre los doce
dijeron: Quin pues podr salvarse? caminos y en situacin de ayudar a nuestros
Mirndoles, Jess les dijo: Para los hombres, hermanos, puesto que los juicios del hijo del
es imposible, ms para Dios todo es posible hombre no son nunca condenatorios. Juzgarlos
(Mateo XIX, 23-26; Marcos X, 23-27) desde el trono, significa contemplarlos desde lo
El hombre, en su condicin de ser terrestre, no alto, ya sin obligacin de tener que volver a los
puede elevarse a las esferas de la divinidad. bajos niveles de la vida material, y enviar desde
Slo cuando abandona lo que hay en l de

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lo alto juicios, destellos de luz a los que se cosa, vemos que el primer vnculo humano se
encuentran en plena escalada. establece en virtud de las fuerzas activas en el
En esos tronos se hallan instalados ahora los signo de Leo, en el que acta el amor de Dios.
apstoles de Cristo, poniendo luz en el camino. Podemos decir que el amor de Dios pone en
contacto dos almas que han iniciado juntas un
sendero de experiencias. Es como si Dios
9.- Jess promete igualmente el cntuplo a dijera: Puesto que vais a peregrinar por el
todos cuantos abandonen por l a la familia, a mismo camino, juntad vuestras fuerzas para
tierras y casas. defenderos de los peligros Esas personas
Ya nos hemos referido muchas veces al tema unidas por el amor de Dios, se encuentran en el
familiar y es preciso hacerlo una vez ms desde primer traz del camino, cuando el paisaje es
una perspectiva distinta. En la leccin anterior, risueo, perfumado, encantador, cuando todo
al tratar el tema del repudio, Jess record a los son risas y canciones, o sea, durante la
fariseos que las sagradas escrituras decan que infancia. Entonces es cuando nos vemos unidos
el hombre se unira a la mujer y que ambos a los que van a realizar la misma experiencia
formaran una sola carne. Si entre dos humana que nosotros.
constituyen una sola carne, puede un pedazo Luego, en el transcurrir de la vida, los caminos
de esta carne separarse del otro para seguir a bifurcan, porque cada uno lleva encima su
Jess? No parece que sta sea una actitud karma, las obligaciones contradas en vidas
lgica. Diremos pues que cuando un hombre se anteriores que los obligan a apartarse del nuevo
une a una mujer y forma una familia, no puede, campo de experiencias y seguir el camino en
por separado, ir a Cristo sin infringir una de las cruz impuesto por sus responsabilidades. Por
reglas del proceso de unificacin. Toda escisin ello es tan difcil conservar a los amigos de
produce desorden y constituye un atentado a la infancia. Incluso aquellos que permanecen en la
organizacin divina. misma ciudad y en el mismo barrio toda la vida,
No se trata pues de dejar al cnyuge para ir a cambian de amigos al pasar de la infancia a la
Cristo, tal como podra interpretarse en una juventud.
lectura literal de ese pasaje, sino dejar la
necesidad de la vida conyugal; es decir, no 11.-El segundo encuentro de almas en busca de
experimentar el deseo de contraer matrimonio. experiencia semejantes se realiza en el curso
Pero es preciso que esa actitud sea natural que de un viaje, bajo los auspicios del signo de
se deba al hecho de que en nosotros mismos Sagitario. En ese momento, el ser humano
hemos realizado las bodas alqumicas; al hecho busca, inconscientemente, sin explicarse muy
de haber resucitado en nuestra alma al otro yo, bien el porqu, la tierra humana en que realizar
a esa personalidad oculta que protagoniza el su obra. La Tierra de la infancia es la tierra de
cnyuge mientras permanece inconsciente en todos, el lugar comn en el que el alma humana
nuestro interior. Entonces es cuando dejarnos planta la bandera de su nueva vida. Luego,
al marido o a la mujer externa porque ya la cuando se produzca en ella el despertar
hemos encontrado en nuestra propia naturaleza. anmico y tome conciencia de sus poderes,
Lo mismo ocurre con los hermanos y el resto de sentir la necesidad de buscar su espacio, de
la familia. A medida que avanzamos en el crear su cerco, ponindole vallas al paisaje para
proceso evolutivo, nuestra soledad va en constituirse el recinto en el que realizar la gran
aumento, puesto que vamos despegndonos proeza de su vida.
del mundo material y en las altas cumbres el El viaje simboliza ese momento. S en un viaje
trnsito es muy pobre. Cada vez coincidimos encontramos a un amigo de la infancia, si
menos con la gente que nos rodea y debemos gracias a ese viaje reanudamos os lazos que
realizar un esfuerzo para integrarnos a la nos unan a l, ello significar que hemos
sociedad. superado juntos la primera fase y que estamos
Esta soledad del alto iniciado repercutir en una viviendo conscientemente en la segunda, sin
prxima encarnacin haciendo que nazca necesidad de esperar una nueva encarnacin
prcticamente en un desierto, en una familia para vivir la segunda tanda de experiencias
reducida a lo esencial, sin hermanos, con un comunes.
padre y una madre que lo sern de encargo, En los viajes encontramos siempre antiguos,
no por razones krmicas, no porque entre ellos antiqusimos amigos de infancia y es por ello
hubiera habido lazos humanos anteriormente, que, tan frecuentemente, se intercambian
sino porque en algn lugar tena que nacer. tarjetas de visita entre viajeros que coinciden en
un mismo compartimiento de tren. A menudo
esos encuentros quedan sin efecto porque el
10.- Las familias se forman con almas que ya empuje de la vida cotidiana nos canaliza hacia
anteriormente han bregado juntas. Si lugares muy determinados y la relacin con el
observamos el modelo de familia en su proceso compaero de viaje se pierde. En esa fase de
de formacin en el zodiaco que, siendo el huevo las relaciones, el individuo an no es capaz de
primordial, es punto de referencia para todas las reconocer que aquella simpata espontnea que

153
ha estallado entre l y su compaero de viaje es Escorpio. El sacrificio materno traer sus frutos
debida a una infancia vivida en comn; es y el individuo se convertir en una especie de
debida a que entre ellos ha existido esa imn que atrae hacia s el amor de las personas
entraable relacin infantil que jams se olvida que lo rodean, y hasta l mismo se convierte en
porque el amor de Dios la ha llenado de calor, el enamorado de su personalidad.
ha derramado sobre ella toda la generosidad del Es un periodo de plenitud sin igual, en el que el
cielo. El amigo de la infancia es siempre un alma humana encarnada es querida, halagada,
amigo seguro, cuando la voluntad del alma se festejada, endiosada por el amor del prjimo.
despliega hacia l, despus de los sinsabores Vivir a fondo la experiencia del amor y,
de la vida de adultos. sintindose amado, tomar conciencia de lo que
Si a la vuelta de los caminos, en la edad madura vale, de lo que representa en el mundo, y
o en la vejez, sents la necesidad de reanudar la aprender a respetarse a s mismo, a quererse,
relacin con un amigo de la infancia, deciros constituyendo as la base que le permitir amar
que esa necesidad corresponde a un afn de a los dems, no tan slo a los de su manada,
volver a Dios, a un anhelo de su amor y de su sino a todos los hombres.
gracia. Ya hemos dicho muchas veces que lo que
sucede en el exterior, tiene que haber sucedido
antes en nuestra naturaleza interna. Para poder
12.- Tras esos dos encuentros previos, la amar a nuestro prjimo, es preciso que nos
relacin pasa a la fase constituyente, bajo los hayamos amado antes a nosotros
auspicios de Cncer. Es la hora del Sacrificio, mismos, y es en esta etapa en la que
sin el cual nada slido puede existir, porque tal echaremos los cimientos del edificio del amor
es la ley de Binah, creadora de nuestro universo universal, ya que el amor maternal es un amor
material, llamada madre eterna del mundo. Uno primario, de corto horizonte y es preciso que
de esos amigos de infancia y luego compaeros ese amor se universalice, se haga amplio,
de viaje, siente la necesidad de sacrificarse para inmenso, En esta etapa seremos pues la
que la unin de almas pueda realizarse en un persona que seduce.
mismo espacio, y ofrece su cuerpo como
terreno material de operaciones, convirtindose
en la madre. Entonces esos que nos dieron su 14.- Despus de haber sido la persona amada,
tarjeta de visita en un compartimiento de tren, o el individuo se convertir en el enamorado. En
que encontramos visitando monumentos en una esa fase todo el amor acumulado en el periodo
ciudad lejana, acuden a la cita de la maternidad anterior ser precipitado al exterior y ser una
y se convierten en hijos. especie de mquina de amar, un manantial de
La relacin madre-hijos es pues la primera ternura, de solidaridad, de simpata hacia todos
relacin formal entre dos personas; la primera los seres del universo. El signo de Piscis ser
relacin consciente, en la que dos individuos se quien presida esa etapa del trabajo humano. La
dan cuenta, deberan darse cuenta de que abundancia de sentimientos que antes se
trabajan misma direccin. El sacrificio de la proyectaba hacia el interior, ser ahora
madre, al prestar su cuerpo a un alma para que disparada hacia el exterior y su objetivo ser el
pueda fabricarse en l un organismos material, de crear en el mundo la Tierra del amor,
infundir al hijo la idea de que, para que algo conduciendo victoriosamente la carroza de sus
pueda nacer, es necesario que algo sea sentimientos hacia la unin de todos los
sacrificado. Estamos hablando aqu de la hombres.
formacin de relaciones y es evidente que en el Si esta etapa y la anterior son vividas
despliegue evolutivo se forman lazos krmicos y plenamente; si en ellas no interfieren los bajos
entonces la madre ya no interpreta ese papel deseos, las pasiones, los designios torcidos, el
que estamos explicando, sino que se ve ser humano conocer en tales etapas la ms
obligada a dar vida quizs por haber sido alta felicidad. Al placer de verse amado, se
causante de una muerte. aadir luego el placer de amar, el placer de
As pues, la madre ser quien realice funciones darlo todo a alguien en el que desearamos
de zodiaco en la constitucin de la clula vaciarnos, fundirnos, dejar de existir en nosotros
familiar y diremos que: del mismo modo que las mismos para existir en l y para l.
fuerzas zodiacales permitieron al Dios de
nuestro sistema solar formar su universo, as la
madre permite al Ego encarnante constituir, con 15.- Este proceso conduce al encuentro con el
sus fuerzas internas, el pequeo universo que otro yo. El amor hacia todos nos lleva a
ha de servirle de vehculo para la adquisicin de descubrir al individuo, al que no es como todos,
experiencias. sino que es la exacta rplica de nuestra
personalidad, el negativo de nuestro positivo.
En ese punto del camino aparece el cnyuge,
13.- El paso siguiente, en la vida de relacin, bajo los auspicios de Libra. Para ir hacia l
ser el del amor propio, bajos los auspicios de abandonamos la madre, abandonamos nuestro

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amor propio y el amor indiscriminado hacia los cmplice, el que acta como nosotros actuamos
dems para proyectar todo el chorro del amor porque a lo largo del camino evolutivo ha ido
hacia aquel ser singular que empieza a cobrar pasando por las mismas etapas que nosotros
vida en nuestra alma. hemos pasado, ha realizado los mismos gestos,
Cuando vivimos esta fase de nuestra existencia, librado las mismas batallas, y su dinmica
el trabajo humano consiste en crear nuestro interna lo mueve hacia el mismo objetivo. Por
propio universo. En la fase maternal somos ello el hermano es una rama del mismo tronco
zodiaco y prestamos pasivamente al Dios-Ego en que nosotros arraigamos, no slo en el
nuestras esencias para la construccin de su sentido fsico, sino tambin en el espiritual. Y
universo. En la fase conyugal somos los por ello, ante el hermano, todos los dems
creadores y ordenadores de ese nuevo patrones de relacin quedan atrs, porque ste
universo, en el que aparecern lo planetas-hijos los supera por antigedad: los lazos que unen al
que modificarn, con su actividad, el orden pre- hermano son ms antiguos que los que nos
existente. unen a cualquier otro ser humano, a excepcin
El abandono de lo anterior, de la etapa del padre. Repitamos que al describir estos
sentimental, que con el matrimonio ha de patrones de relacin lo estamos haciendo segn
quedar superada, lleva consigo la hostilidad de una lnea ideal de evolucin no teniendo en
las personas que se han quedado atrs, entre cuenta las interferencias krmicas. En la
ellas y principalmente la madre. Es tradicional el realidad, muchas veces dos hermanos lo son,
antagonismos existente entre suegra y yerno o no porque se encuentren en la misma etapa de
suegra y nuera, En cambio, el suegro suele desarrollo, sino porque habiendo sido unidos
escapar a ese antagonismo porque la figura del por el odio, los seores del destino los sitan en
padre no ha entrado an en funciones en ese una misma familia para que puedan crearse
patrn de relaciones que estamos describiendo. entre ellos lazos de amor.
Para resumir este proceso cuando nos
encontramos en mitad del camino, tendremos
que la relacin con nuestros semejantes 18.- El siguiente paso en el mdulo de relacin
empieza siendo: amigos de infancia, es el del Padre, bajo los auspicios de
compaeros de viaje, madre-hijos, seductor, Capricornio. El padre fsico tiene una relacin
seducido, para desembocar en el simblica con el padre espiritual, o sea, con
descubrimiento de aqul que ha realizado nuestro propio Ego. El padre es el responsable
experiencias complementarias con las nuestras ante la ley de los desafueros que pueda
y al que nos unimos para la creacin de nuestro cometer el hijo, y tambin lo es, de una manera
universo personal. mucho ms amplia y profunda, respecto a la ley
eterna. Aparentemente, el padre es tan slo el
canal transmisor de la vida. Para la ciencia, es
16.- El siguiente patrn de relacin ser el de un simple portador de espermatozoides que
amigos, bajo los auspicios del signo de Acuario. puede ser reemplazado por cualquier esperma
Los sentimientos se han quedado atrs, no es depositado en un banco Los estudiantes de la
que se hayan excluido, sino que se encuentran ciencia esotrica ya saben que los
recubiertos por la tnica del pensamiento, y el espermatozoides realizan una funcin
amigo es aquel que habiendo seguido el mismo fecundadora tan slo si son portadores del
itinerario evolutorio, ve las cosas como nosotros tomo-germen del alma encarnante y que este
las vemos, y por ello podemos recurrir a l si de tomo-germen es depositado en el lquido
pronto, en los avatares de la vida, nuestra visin seminal por los seores del destino en el
de las cosas se nubla. Si estamos alterados, si momento de la fecundacin.
nuestra brjula se ha estropeado debemos Para que esto pueda tener lugar, tiene que
acudir a un amigo que no se encuentre en las existir un consenso entre el futuro del padre y
mismas condiciones. As vemos, en la historia los seores del destino. Es decir, ambos tienen
de Job, el hombre atribulado, cmo tres amigos que celebrar una entrevista en la cual el padre
acudieron a su casa y tras un largo dilogo, Job suscribe y rubrica su prxima paternidad.
encontr el camino y le fue restituida la Evidentemente, no es la personalidad mortal la
hacienda y la dignidad. que suscribe el compromiso, porque bien saben
los ngeles del destino que esa personalidad no
es de fiar. El compromiso lo suscribe el Ego y
17.- Despus de ser amigos, las almas tan slo despus de esa firma los seores del
aparecern ligadas como hermanos, bajo los destino colocan el tomo-germen del
auspicios del signo de Gminis. El hermano es encarnante en el lquido seminal. Luego resulta,
algo ms que el amigo. Al amigo se le puede como tantas veces ocurre, que la personalidad
pedir un consejo iluminador, se puede compartir mortal deshace lo que su yo eterno ha firmado,
con en un modo de ver las cosas. Al hermano pero ste ya es otro tema.
se le puede pedir una total solidaridad con El caso es que el padre, al suscribir su
nuestras empresas. El hermano es nuestro compromiso con los ngeles del destino, se

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aviene a ejercer un tutelaje sobre ese hijo que esos hijos volarn muy lejos del marco en que
su simiente va a canalizar; ya no un tutelaje ellos estn viviendo.
material, a lo cual ya le obligarn las leyes Resumiendo, digamos que el padre ha de ser
civiles, sino un tutelaje espiritual. Ello consiste para sus hijos el punto de voluntad y el punto de
en ser, para el hijo que viene al mundo, lo que el amor-sabidura que ilumina lo que est oscuro.
Padre Eterno del Universo es para toda la Acudiendo al padre, el hijo ha de poder ver claro
oleada de vida humana. Sabemos que el en sus asuntos, ha de poder descubrir los
principal atributo de Kether Padre se llama arrecifes en su proceloso mar, como el faro los
voluntad. Por consiguiente, el padre fsico descubre a los marineros. No es que tenga que
deber ser para el hijo un manantial permanente pronunciar discursos sobre cmo deben
de voluntad. Cuando el hijo se vea desanimado, comportarse, sino que, simplemente, con estar
vencido en los embates de la vida, debe poder ah, como el faro est en lo alto de la costa, los
acudir a su padre y encontrar en l los resortes hijos han de encontrar el camino, evocando su
que le infundan nuevos nimos, nuevo afn de imagen, suscitando su recuerdo. Por ello es tan
lucha. El padre ha de ser para sus hijos la llama importante que el padre lleve una vida digna,
permanentemente viva del entusiasmo y de la para que su imagen no aparezca en sus hijos
fe. tiznada de arbitrariedad.
Hemos dicho al hablar de los atributos
sefirticos, que Kether no tiene rostro y que es
Hochmah quien lo manifiesta. Hemos dicho que 19.- Con la figura del padre terminan los
en Hochmah aparece igualmente el rostro del patrones de relacin familiar, ya que los primos,
amor-sabidura; no un amor personalizado, sobrinos, tos, etc. son de orden secundario;
inscrito en los detalles, tal como aparece en son relaciones de relaciones que pueden o no
Netzah, sino un amor por todo lo alto, vasto, formar parte de nuestro grupo evolutivo.
inmenso, que planea sobre el universo lo La prxima figura que aparece en el esquema
penetra y lo sobrepasa. Este ha de ser el rostro zodiacal es la del hombre que nos facilita os
con el que el padre ha de aparecer ante sus fondos, regido por Tauro. Ser el patrn de la
hijos. empresa en que trabajamos, el estado, si es de
La funcin del padre escapa a las leyes l de quien recibimos la paga, la sociedad
krmicas. El karma, o sea, la responsabilidad de annima, etc.
las acciones iniciadas anteriormente y no Llegados a este punto, a la fase Tauro, ya
concluidas, empieza con Binah, que es la hemos bregado mucho por la Tierra y de
madre, representada en el mundo de abajo por nuestro trabajo se han beneficiado un sinfn de
Yesod-Luna, regente de Cncer. Kether y gentes. Es natural pues que ahora sean ellos
Hochmah estn por encima del mundo de las quienes nos sostengan materialmente sin que
leyes. Con ello queremos decir que, si es tengamos que darles las gracias por ello. El
natural que el padre conduzca al mundo fsico a patrn de un negocio o la clientela que
gentes de su manada, a los que han sido podamos tener, constituyen el rostro de aquellos
durante siglos sus compaeros de ruta e con los que anteriormente hemos estado
interpretado los papeles que estamos ntimamente ligados y con los que hemos
reseando, ello no significa que no pueda alcanzado una forma de relacin en que los
comprometerse a cargar con el tomo-germen lazos deben aflojarse, hacerse impersonales a
de extraos, de almas con las que jams tuvo fin de que un da podamos llamar hermanos,
relacin. amigos, esposos no slo a un pequeo ncleo
El da que se escriba la historia oculta que se de allegados sino a toda la humanidad.
desarrolla en el umbral de la vida y que tiene Antiguamente, el patrn era considerado como
por grandes protagonistas a los seores del un segundo padre, y as aparece en el esquema
destino, podremos leer asombrosas historias de csmico. El patrn es el que viene despus del
Egos que han aceptado dar vida a individuos padre y tiene con su empleado un compromiso
que acabarn convirtindose en grandes moral. Hace tiempo que ese paternalismo fue
criminales, porque los Egos que deban haber rechazado por los unos y por los otros, y ambos
sido sus padres naturales, dados los lazos se combaten como enemigos en esa sociedad
preexistentes entre ellos, han eludido su degradada en la que estamos viviendo.
responsabilidad. Otros Egos aceptan
voluntariamente dar vida a personalidades
gloriosas que, por haber evolucionado mucho y 20.- El ltimo eslabn de esa cadena es la
muy rpidamente, se encuentran lejos de la figura del servidor, que antiguamente reciba la
manada, lejos de sus antiguos compaeros de denominacin de criado, y lo era en un sentido
grupo, desvinculados y, por lo tanto, muy profundo, ya que no solamente el seor
necesitados de asistencia para encarnar. feudal lo criaba en su castillo y lo educaba entre
Ciertos Egos los aceptan an sabiendo que, una su gente, sino que a ese servidor lo vamos
vez tomada conciencia de sus potencialidades, criando a lo largo de nuestras existencia,
prestndole asistencia desinteresada,

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trabajando a su servicio y creando en l que quiero con mis bienes? O has de ver con
servidumbres que un da u otro tendr que mal ojo que yo sea bueno? As los postreros
pagar. El criado, el sometido a las pequeas sern los primeros y los primeros, postreros.
cosas de nuestra vida, el que nos resuelve las Porque son muchos los llamados y pocos los
papeletas engorrosas, es el ltimo peldao que elegidos.
nos queda por recorrer antes de liberarnos de
todas estas dependencias para seguir a Cristo.
Evidentemente, este servidor somos tambin 22.- El trato recibido por esos obreros sera
nosotros y viviremos esta forma de relacin injusto, a pesar de las razones que aduce el
desde la vertiente positiva o negativa segn Seor de la Via, si los contratados de la
haya sido nuestra actitud a lo largo de nuestras undcima hora no fueran en realidad antiguos
vidas. Si la posicin, vis a vis de nuestros obreros, con muchas horas de labor en la via
compaeros, ha sido dominante, nos del mundo. A un Aries siempre le costar ms
encontraremos de criados. SI: ellos han sido los esfuerzo obtener el mismo resultado que un
dominados, los tendremos a nuestros pies. Tauro, porque el Aries se encuentra en el
El criado, el servidor, el que prepara el bao, los comienzo de un ciclo, es obrero de la primera
vestidos, el que lava los pies y los seca con sus hora, mientras que el Tauro se encuentra casi al
cabellos, como hiciera Mara, la hermana de final del mismo gran ciclo. A la hora de recibir el
Lzaro, con Jess; este criado est a punto de salario espiritual por nuestro trabajo humano, el
dejar la vida de relacin para pasar a un criado, el servidor, ser quien ms reciba
universo ms amplo, en el que recibir el porque siendo el ltimo en la jerarqua humana,
cntuplo y heredar la vida eterna, porque el es el que ms cerca se encuentra del mtico
reino que Cristo vino a anunciar es el de la reino.
multiplicacin de todas las cosas y su fusin en Una madre de doce hijos tal vez se extrae y
la unidad. Cuando dejemos todo lo que tenemos proteste al verse postergada en el reino de la
en el mundo de la fraccin en que vivimos, nos espiritualidad. Tal vez diga: Yo he educado a
encontraremos en esa otra vida, en ese otro doce, me he sacrificado por ellos, renunciando a
mundo en el que todos son un parte del todo y, todas mis ambiciones mundanas, para ahora
por consiguiente, todos seremos verme adelantada por uno que ha pasado su
simultneamente padres, madres, hijos, vida fumndose los puros de su seor No sabe
esposos y hermanos, constituyendo la gran esa madre que la maternidad es trabajo de la
familia universal. primera hora y que todos debemos ser zodiaco
en el que otras vidas puedan criarse. Es un
momento glorioso, exaltante, se en que somos
21.- Porque el reino de los cielos -dijo an vivero y nos damos en pasto a otros seres, pero
Jess sobre este punto (Mateo XX, 1-16)-, es es el ineludible trabajo de la primera hora, y an
semejante a un amo de casa que sali muy de habiendo soportado el peso del da y su calor,
maana a buscar obreros para su via. nos espera un salario mnimo, y veremos cmo
Convenido con ellos en un denario al da, los otros nos sobrepasan cuando su trabajo ha
envi a su via. Sali tambin a la hora tercia y sido, aparentemente, inferior al nuestro.
vio a otros que estaban ociosos en la plaza. Ya vimos al principio de estos estudios, en el 1 er
Djoles: Id tambin vosotros a mi via y os dar Curso, que el trabajo femenino fue el primero
lo justo Y se fueron. De nuevo sali hacia la que hicieron los Elohim al crear el mundo. Por
hora sexta y la nona e hizo lo mismo. Saliendo ello mismo el trabajo maternal es un trabajo
cerca de la hora undcima, encontr a otros que primario.
estaban all y les dijo: Cmo estis ah sin Esto no quiere decir que todas las mujeres
hacer labor en todo el da? Dijronle ellos: actualmente encarnadas y que son madres se
Porque nadie nos ha contratado. l les dijo: "Id encuentren en los bajos escalones de la
vosotros tambin a mi via. Llegada la tarde, evolucin. No es as ya que, en primer lugar, la
dijo el amo de la via a su administrador: Llama inmensa mayora de las maternidades son
a los obreros y dales su salario, desde los debidas a deudas krmicas, o sea, se trata de
ltimos hasta los primeros. Viniendo los de la individuos que, habiendo alcanzado quizs una
hora undcima, recibieron un denario. Cuando alta graduacin en el reino, vuelven a las tareas
llegaron los primeros, pensaban que recibiran maternales en pago de ciertos errores. Otras
ms, pero tambin ellos recibieron un denario. mujeres son madres por haberlo decidido as
Al tomarlo, murmuraron contra el amo, sus Egos, a fin de dar vida a seres de gran
diciendo:Estos postreros han trabajado slo elevacin, como sucediera con Mara, la madre
una hora y los has igualado con los que hemos de Jess. Finalmente, es preciso tener en
soportado el peso del da y el calor. Y l cuenta que el trabajo humano se realiza
respondi diciendo: Amigo, no te hago agravio; mediante etapas sucesivas y cada una de ellas
no has convenido conmigo en un denario? constituye un ciclo de actividad espiritual. Al
Toma lo tuyo y vete. Yo quiero dar a este terminar un ciclo de trabajos e iniciar otro,
postrero lo mismo que a ti. No puedo hacer lo debemos volver a empezar, y debemos hacerlo

157
siendo las madres del grupo que va a vivir con formadora, y el zodiaco particip del mismo
nosotros el nuevo ciclo experimental. No todos modo en la creacin del mundo.
los individuos que participan en ese ciclo sern Y del mismo modo que las entidades zodiacales
madres, ya que, obviamente, los que inician el recibirn en su da el premio que les
ciclo como hijos, ya estarn en el mundo y corresponde por haberse ofrecido en pasto al
habrn eludido las tareas maternales. La nuevo universo, las madres recibirn tambin su
madres sern las que han aceptado alta recompensa, porque tambin ellas pueden
voluntariamente el programa de Binah, y si de ser llamadas, como el zodaco, madres de Dios.
momento son las sacrificadas, da vendr en Es en este sentido en el que debemos
que recibirn el cntuplo por haber querido ser interpretar la exaltacin de la Virgen, promovida
zodiaco, cuando podan haber sido un elemento por la Iglesia cristiana. La madre de toda madre,
circulando alegremente por l. alcanzar un da u otro elevados poderes y, si
El zodiaco, dijimos, es la esencia ofrecida al un da fue capaz de darse en pasto a las almas
Dios de nuestro sistema solar para que realizara encarnantes, ms capaz ser de dar a manos
su obra. Podemos decir pues que el zodiaco es llenas todo lo que sus hijos le pidan. Es por ello
la madre de Dios, la que dio a Dios sus que los fieles, intuyendo que esto es as,
materiales, como la madre los da al nio para cuando piden bienes materiales, se dirigen a
que se construya su cuerpo. La madre fsica una Virgen y no a una entidad espiritual
participa inconscientemente en esta tarea masculina. La madre es, por su naturaleza, la
ms inclinada a dar.

Preguntas:

1.- Por qu el dar favorece la adquisicin de sabidura?


2.- Qu ocurre cuando se intercambian conocimientos contra valores materiales?
3.- Cul es la manera correcta de entender el mandato de dejar a la familia para seguir a Cristo?
4.- Di lo que has aprendido sobre los patrones de relacin, tal como aparecen en el Zodiaco.
5.- Por qu en el ordenamiento csmico, los ltimos son siempre los primeros?

E.T.U.
FILOSOFA ESOTRICA CRISTIANA
INTERPRETACIN ESOTRICA DE LOS EVANGELIOS Leccin 19

1.- Se fue Jess al monte de los Olivos, pero de en el Heith, la letra fuerza n 8, cuya dinmica
maana volvi otra vez al templo y todo el se plasma en el Tarot en la lmina llamada La
pueblo iba a l y, sentado, les enseaba. (Juan Justicia, en la que vemos una mujer
VIII, 1-2) sosteniendo unas balanzas que se encuentran
As empieza el octavo captulo del Evangelio de en su punto fiel.
Juan que, como los anteriores, tiene un alto En este punto del camino, el hombre, liberado
valor simblico y esotrico. de sus impulsos emotivos, abandona el mundo
Ya dijimos, al referirnos al Evangelio de Juan, de los valores sentimentales para dirigirse al
que en cada uno de sus captulos describe la mundo de la razn, en el que el pensamiento
penetracin de la fuerza crstica en los estados establecer la justicia y la paz. El olivo ha sido
representados por las letras hebraicas. En la siempre el smbolo de la paz, pero si lo
leccin 16 hemos visto cmo Juan describa los estudiamos a fondo en sus intervenciones
trabajos crsticos relacionados con la letra Zain, mticas, veremos bastante claro en su
que representa la fase de liberacin de los significado y lo que representa esa subida de
sentimientos. En este captulo, Cristo trabaja Jess al monte de los Olivos.

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desorden an mayor, y muchas veces lo hemos
sealado al hablar de nuestra sociedad, para
2.- Ya Jehov haba prescrito a Moiss la decir que su reordenamiento ha de resultar
utilizacin del aceite de oliva para alimentar las catastrfico para las empresas organizadas en
lmparas sagradas del tabernculo y para torno al caos.
utilizar en las distintas ceremonias religiosas. Retorn Jess al templo, tras esa subida al
Vemos despus que al terminar el Diluvio, una monte, para seguir enseando, pero ya en un
paloma vuelve al Arca de No con una rama de tono distinto; no como portador de guerra, sino
olivo en el pico, prueba de que exista ya en como portador de paz y de justicia, que es una y
firme una nueva tierra. Esta nueva tierra es la misma cosa.
del Heith, la que emerge despus de que el
hombre haya vivido las experiencias propias de
los signos de agua. Es la tierra de la mente, la 3.- Fue entonces cuando los escribas y fariseos
tierra en la que el pensamiento florece y en la se acercaron a l, llevando una mujer adltera.
que las fuerzas de la mente, imponindose a la Maestro, le dijeron, esta mujer ha sido
emotividad y a los deseos, permitirn al hombre sorprendida en flagrante delito de adulterio. En
vivir en paz. la ley nos ordena Moiss apedrear a stas; t,
Es natural pues que se utilice el aceite de oliva qu dices? Con ello pretendan tener un
para la curacin de las enfermedades, ya que el motivo para acusarle, en caso de que se
olivo simboliza el trnsito de la tierra de los pronunciase contra la ley de Moiss. Jess se
deseos, creadora de perturbaciones y incorpor y les dijo. El que de vosotros est
enfermedades, a la tierra de la paz mental, en la limpio de pecado, tire la primera piedra Al or
que el pensamiento divino lo restablece todo. esta sentencia sus enemigos fueron desfilando
En la mitologa griega, el olivo estaba uno a uno, empezando por los ms ancianos y
consagrado a la diosa Atena, la cual, dice la l qued slo con la mujer. Mirndola, le dijo:
leyenda, lo hizo surgir de la tierra golpendola. Mujer, dnde estn? Nadie te ha
Esta Atena era hija de Jpiter, pero no nacida de condenado? Dijo ella: Nadie Seor Jes