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Nmeros 6, 22-27:

Num 6:22 Habl Yahveh a Moiss y le dijo:


Num 6:23 Habla a Aarn y a sus hijos y diles: As habis de bendecir a los israelitas. Les diris:
Num 6:24 Yahveh te bendiga y te guarde;
Num 6:25 ilumine Yahveh su rostro sobre ti y te sea propicio;
Num 6:26 Yahveh te muestre su rostro y te conceda la paz.
Num 6:27 Que invoquen as mi nombre sobre los israelitas y yo los bendecir.

BENDICIN

Qu es una bendicin?

En espaol, bendecir significa literalmente bien decir.

En hebreo, el concepto de bendicin es completamente diferente. La palabra hebrea es Baraj

, que literalmente significa: arrodillarse, como un saludo o un acto de adoracin.

Curiosamente, cuando pensamos en bendicin la mayora los relaciona con bienes materiales,
tales como riqueza, salud, felicidad, bienestar, etc.

Como veremos en este estudio, la bendicin que Dios desea para nosotros va ms all. No excluye
lo material, sino que lo sobrepasa.

Dios inicia este texto indicando que la bendicin sacerdotal, no proviene ni de Moiss ni de Aarn,
es palabra de Dios la que instaura bendicin.

La Palabra "Bendicin" tiene 2 aspectos, debido a que la encontramos en el Antiguo Testamento


(BERAKAH en hebreo) y el Nuevo Testamento (EULOGEO en griego);
1) BERAKAH se traduce como: "Transferir el poder o favor de DIOS" (mediante la
imposicin de manos)

En singular tu bendicin y plural, sean bendecidos.

Una bendicin de parte de Dios que se mantiene an en el futuro.

2) EULOGEO: (elogiar) se traduce como: "Hablar bien de alguien"

BENDECIR tiene que ver con BIEN DECIR, as como "Maldecir" viene de "mal decir" o "hablar mal de
alguien" -no slo desearle mal... comprenden?

Lo que no debemos hacer es lo siguiente:

, no siempre las bendiciones de Dios son prosperidad


econmica.

Al juntar el significado de las palabras hebrea y griega, podemos apreciar la profundidad del
significado de la palabra "Bendicin" (o la accin de bendecir); sta comprende el "habla" y el "ungir
o tocar" para transferir el favor de Dios (prosperidad, proteccin, etc.)

Bendicin no es simplemente un deseo piadoso, sino una bendicin activa, la bondad de Dios en
accin (como se describe en Lev. 26, 4-13; Deut. 28, 13-14). Significaba para Israel prosperidad literal
y abundante. Siendo fieles a Dios ningn enemigo poda conquistarlos. Su defensa no era su ejrcito
sino Dios Mismo.

La bendicin ocurre con frecuencia en la Biblia y tiene varios significados:

Significa alabar a Dios; desear el bien a una persona; dedicar una persona o cosa al servicio de Dios.
En la liturgia, la bendicin es un ritual por el cual un ministro ordenado santifica a personas o cosas
para el servicio divino o invoca el favor divino.

Como sinnimo de alabar. Cf. Salmo 33, 1

Expresa el deseo de bienestar espiritual. Cf. Salmo 127, 2.

La santificacin o dedicacin de persona o cosa. Cf. Mateo 26, 26.

Ahora bien, hay 4 tipos de Bendicin:

1) cuando Dios bendice a su Pueblo


2) cuando su Pueblo bendice a Dios (con alabanzas, elogios)

3) cuando Dios y/o su Pueblo bendicen a alguna cosa (la tierra, una casa, un pas, etc.)

4) cuando un Hijo de Dios bendice a otra Persona (cristiana o no)

Guardar en hebreo es Shamar . Literalmente significa: poner un cerco de espinas


alrededor de algo para protegerlo y cuidarlo. Por qu necesitamos un cerco alrededor? Porque
hay amenazas afuera.

Entonces yishemrekja nos hace referencia no solo Dios nos bendiga sino que se
mantenga dicha bendicin.

Despus de darnos la bendicin, Dios quiere que la mantengamos y que nadie nos la robe. El quiere
que la guardemos, la atesoremos, la conservemos.

Por lo general nosotros no pedimos proteccin sino hasta que el peligro o la amenaza est sobre
nosotros. Pero Dios quiere protegernos mucho antes que eso (Salmo 121:1-8). El quiere poner un
cerco a nuestro alrededor para evitar el peligro.

Guardar (heb. Shamar) es la misma palabra que se usa para obedecer, es decir, guardar los
mandamientos (Exo 20:6). Cuando obedecemos a Dios, l nos guarda de todo mal.

Adems de pedir las bendiciones debemos pedir que Dios nos mantenga esas bendiciones, para
ellos debemos solicitar la presencia de san Miguel, san Gabriel y san Rafael, arcngeles, pues cada
uno tiene una misin especial sobre las bendiciones:

San Miguel: Toda batalla de nuestra vida sera luchada con la presencia de este Prncipe de la milicia
celestial, a nuestro favor.

San Gabriel: Todas nuestras buenas noticias serian salvaguardadas por este arcngel.

San Rafael: Toda nuestra salud y la salud de nuestra familia seria custodiada por la presencia de este
arcngel.

Lo anterior es solo la explicacin del verso 24 de Nmeros, en cuanto a la bendicin y la proteccin


de las bendiciones.

6, 25: Ahora hablemos de la frase Haga brillar su rostro sobre ti, Indica disposicin favorable hacia
su pueblo. La manifestacin del favor y gracia de Dios es como el brillo del sol, alumbrando la tierra.

En tan corta oracin, hay una palabra que se repite dos veces, lo cual implica que es importante en
el mensaje. La palabra clave es Rostro.

Rostro en hebreo es Panayin o Panan , que tambin significa: delante de, enfrente, a la
vista, encuentro, presencia.
La fuente de la bendicin es el Rostro de Dios, es estar en Su Presencia.

Resplandecer el rostro es una figura idiomtica utilizada en hebreo. El verbo que se traduce como

resplandecer es Or ( ), que literalmente significa: luz.

Yar (Brillar)

-- Dan. 9:17, Ahora pues, oh Dios nuestro, escucha la oracin de tu siervo y sus ruegos, y por
amor de ti mismo, oh Seor, haz que resplandezca tu rostro sobre tu santuario desolado.

El resultado de estar en la presencia de Dios, en el resplandor de Su Rostro, es que nosotros tambin


comenzamos a resplandecer, es decir, reflejamos la luz del Seor a los dems. Esto fue lo que le
sucedi a Moiss.

-- El resultado de estar muy cerca de Dios (ejemplos de Moiss, Cristo):

-- Ex. 34:29, Aconteci que al descender Moiss del monte Sina con las dos tablas del testimonio
en su mano, mientras descenda del monte, Moiss no saba que la piel de su cara resplandeca por
haber estado hablando con Dios.

-- Mat. 17:2, Y fue transfigurado delante de ellos. Su cara resplandeci como el sol, y sus
vestiduras se hicieron blancas como la luz.

-- y tenga de ti misericordia. A travs de las edades ha mostrado su misericordia y providencia hacia


su pueblo. En la Biblia se habla de varios tipos de misericordia. La que se menciona ac es Janan

(heb. ), que literalmente significa doblarse o inclinarse en bondad hacia un inferior. Es moverse
a favor de alguien mediante una peticin.

Este tipo de misericordia se conoce ms como gracia. Es un favor no merecido. Aun as, Dios se
inclina a favor de uno, en toda su bondad, y nos lo concede.

Nosotros no merecemos estar en Su Presencia; sin embargo, se es el deseo de Su corazn. l nos


cre para que vivamos con l. Aunque hayamos pecado, l est dispuesto a perdonarnos y
limpiarnos de toda maldad para que podamos regresar a Su Presencia. Esa es Su gracia, Su
misericordia y Su gran amor.

6,26 El Seor levante hacia ti su rostro. Considera, toma nota, favorablemente de su pueblo.
Esconder su rostro significa desagrado, disgusto, falta de amistad y favor. Ay de nosotros si Dios
nos esconde su rostro!

La expresin alzar el rostro se aplica a alguien que va a pedir un favor. Por ejemplo, cuando un
sbdito se presenta ante el rey, lo hace con los ojos bajos, en seal de humildad. Pero cuando el rey
atiende su causa y concede su peticin, el sbdito puede levantar su vista y agradecer al rey.

Sabiendo esto, puede extraarnos que esta expresin pueda aplicarse al Seor, al Rey de Reyes. No
somos nosotros quienes nos presentamos con humildad ante el Seor, esperando levantar el rostro
cuando l responda? Para entenderlo, debemos aprender otra expresin hebrea
En un sentido opuesto, encontramos la expresin de rostro cado, la cual se aplica a alguien que
est molesto o lleno de ira. La Biblia describe a Can con un rostro cado cuando el Seor no acept
su ofrenda (Gen. 4:6).

Esta misma expresin la encontramos en Jeremas:

(Jer. 3:12) Ve y proclama estas palabras al norte, y di: "Regresa, infiel Israel"--declara el SEOR--,
"no te mirar con ira, porque soy misericordioso"--declara el SEOR--; "no guardar rencor para
siempre.

Donde dice: No te mirar con ira, en hebreo literalmente dice: Mi rostro no caer.

A causa de nuestro pecado, el Seor debera tener Su rostro escondido de nosotros, al igual que
el rostro cado en seal de enojo por nuestra infidelidad. Deberas ser nosotros quienes nos
presentamos ante l con humildad, con rostro bajo.

Lamentablemente, el pueblo de Dios tarda en arrepentirse. Por eso, el Seor mismo sale a
buscarnos. Como Jeremas dice, l no tiene el rostro cado, no guardar rencor ni ira para siempre,
porque es misericordioso con Su pueblo. El Seor ha alzado su rostrono slo en seal de que
perdona a Su pueblo, sino en espera de que nosotros nos arrepintamos y regresemos a l.

Alzar el rostro es el equivalente a sonrer y tener una disposicin favorable.

-- Lo opuesto de ocultar su rostro o poner su rostro contra alguna persona. Lev. 20,3 Yo pondr mi
rostro contra ese hombre y lo cortar de entre su pueblo; Deuteronomio 31, 17-18; 1 Ped. 3,12 el
rostro del Seor est contra aquellos que hacen el mal.

Esconder el rostro implica salirse de su presencia, y de su gracia. Por el contrario, cuando Dios
resplandece Su Rostro, esto significa que nos lleva ante Su presencia. Implica tener una buena
relacin con l, y por consiguiente contar con su gracia y favor.

Pero cuando su pueblo obedece, el Seor resplandece su rostro sobre ellos.

Esto es lo que clam David:

(Salmo 27:7-11) Escucha, oh SEOR, mi voz cuando clamo; ten piedad de m, y respndeme. (8)
Cuando dijiste: Buscad mi rostro, mi corazn te respondi: Tu rostro, SEOR, buscar. (9) No
escondas tu rostro de m; no rechaces con ira a tu siervo; t has sido mi ayuda. No me abandones
ni me desampares, oh Dios de mi salvacin. (10) Porque aunque mi padre y mi madre me hayan
abandonado, el SEOR me recoger. (11) SEOR, ensame tu camino, y guame por senda llana
por causa de mis enemigos.

Te d paz

En el diccionario encontramos la definicin de paz como: la ausencia de conflicto. Pero la paz


bblica va ms all que eso.
Paz en hebreo es Shalom, que literalmente quiere decir: completo. Es no tener necesidad de nada;
es tener bienestar total e integral, en todas las reas de la vida. El deseo de Dios es que Su pueblo
no tenga necesidad de nada y que est en paz, sobre todo en paz con l.

Para reconciliarnos consigo, Dios envi a su Hijo para pagar el precio de nuestro pecado. Todo lo
que tenemos que hacer es creer en l, y seguirle.

(Romanos 5:1-2) Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Seor Jesucristo, (2) por medio de quien tambin hemos obtenido entrada por la
fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

-- y ponga en ti paz. No solamente la ausencia de guerra. Significa bienestar, tranquilidad,


contentamiento. Isa.26:3, T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera,
porque en ti ha confiado.

-- Esta paz es el resultado de obtener el perdn de Dios. Hech. 3:26, Y despus de levantar a su
Siervo, Dios lo envi primero a vosotros, para bendeciros al convertirse cada uno de su maldad.

-- Efes. 1:3, Dios nos ha bendecido en Cristo con toda bendicin espiritual en los lugares
celestiales. Rom. 15:29, Llegar con abundancia de la bendicin del evangelio de Cristo.