NON LIEUX Marc Aug

Lu par :
Alinor Durand
Alice Lemercier
Hava Rahimi

2011/2012
Travaux dirigs de Thorie de larchitecture - L5
TH3_Du texte limage de lauteur aux concepts
 Biographie

Marc Aug est un ethnologue franais Contexte Historique

N le 2 septembre 1935 Poitier
Directeur de recherche lORSTOM jusquen 1959-1975 Guerre du Vietnam
1970. 1989 Chute du mur de Berlin
Prsident de lcole des Hautes Etudes en 1990-1991 Guerre du golf
Sciences Sociales de 1985 1995, o il est 1991 Dcomposition de lURSS
encore professeur.

Environnement
LAlgrie est importante pour lui, Il dit: Je ne regrette ni loccupation,
ni mon enfance. Dans ces priodes tendues, il fait lexode en suivant son
pre mobilis. Il a dcouvert la France dans des conditions tranges, les
images fortes de loccupation allemande dans Paris, puis la libration. Il
reste hostile aux guerres coloniales.
Travaux
Il sintresse en premier lAfrique o il effectue de nombreuses missions,
principalement en Cte dIvoire et au Togo. Au milieu des annes 1980,
il effectue plusieurs sjours en Amrique Latine, essayant dobserver les
ralits du monde contemporain.

1962

En 1962, il part soldat, en pleine guerre dAlgrie. Engag dans des
oprations contre lOS, il a bonne conscience de combattre les mchants.
Cest un soulagement moral.
Formation
Il fait des tudes l
littraires, passe lagrgation de lettre, mais nest pas enthousiaste
lide de faire une thse sur un crivain du XVIIIe sicwle. Un ami lui
parle dune nouvelle discipline: lEthnologie. Cela concilie littrature
et philosophie, envie de voyages. Il rencontre Balandier, spcialiste de
lAfrique. Il se plonge alors dans lethnologie africaine.
Contexte intellectuel
Voies nouvelles en ethnologie de la France. Colloque de Toulouse 1982 :
LAutre et le semblable. Regards sur lethnologie des socits contemporaines
et convergence des intrts des ethnologues de lailleurs et de lici. Il
existe deux courants majeurs, le structuralisme et le fonctionnalisme.
Fonctionnalisme : courant qui veut apposer chaque fait social une ou des
fonctions qui le dterminent.
Structuralisme : tude du double statut des structures : irrel et rel.
Aug est libre et sexclue de ces courants de penss. Pour lui, tre
ethnologue, cest dvelopper lesprit critique et le rapport aux autres.
Histoire individuelle
Marcel Mauss Mythes Informateur

nonciateur Ethnologue
Religion Structuralisme
Culturel

ANTHROPOLOGIE CLASSIQUE
Anthropologie Historique Lautre Social

Exotique Repres historiques

poque
Identit individuelle Lvi-Strauss

Anthropologie du proche
Leurope/ Lailleurs
Ethnique
Ici

Repres spatiaux
Dialogues espace interchangeable
Centralit

NON-LIEUX Identique
Autoroute

LIEUX transports

Proche Mots Circulation

Similitude
Lieux de Mmoire
centres commerciaux
ANONYMES Singularit
Habiter Pass
Rencontre
Groupe Individualit
Intime

Intersection
Solitude
Camps de rfugis Fantasme
Michel de Certeau

Identit collective
Surabondance spatiale
Itinraire
Gomtrie
Surabondance vnementielle
EXCES
Limite Htels
Frontire Prsent Images
ACCELERATION
Contemporain Regard Vitesse
Ligne Illusion
Publicit
SURMODERNIT
ANONYME Les concepts

Individu urbain en mouvement qui parcours le Non-lieu. Play-time. Tati.

Sans interaction avec les autres.
Libert par la cration dun espace-temps phmre.

JR
FOULE
ESPACES PUBLICS
INTERNET
PERSONNE

ANONYME
PASSEPORT STAROBINSKI

REGARD FOURMIS
La figure de lanonyme apparat dans le cadre
dun lieu que Marc Aug dfinit comme non-lieu
VOYEUR FANTME
: espace qui nest ni historique, ni temporel, ni
identitaire.
Lanonyme est la figure de lHomme dans le monde MONDE
FLNEUR IDENTIT SOCIETE
de la Surmodernit. Il apparat dans le contexte
de surabondance dlments spatiaux, temporels et BAUDELAIRE
identitaires. Dans lespace dune grande ville:
mgalopole du monde moderne, le nombre de gens est
tellement fort, que lindividu est noy dans la
masse. MODERNIT
SPECTATEUR
Lindividualit disparat pour laisser place
lanonyme et la solitude. En effet, lanonyme
croise mais ne rencontre pas. Il ne peut
pas avoir de contacts ni de communication avec les
autres. Lanonyme na pas de comptes rendre.
Il est donc libre de ses actes dans une certaine
mesure. Lanonyme ne peut se diffrencier des
autres: il perdrait son statut si lon pouvait le
nommer: celui qui a fait a, celui qui a dit
a.. Djan Silverberg
Lanonyme est phmre: il reprend a
place dindividu ds quil est en lieu
connu, sr. Mais o est Charlie ?
ANONYME
EXCS Les concepts
Excs de modernit urbaine.
Entre saturation et exaltation.
Lexcs dans la ville se dfinit par une illusion, fiction
de larchitecture. Mais elle est aussi une volont de li-
bert dans lide et la forme architecturale.

DTRESSE
LIGNE NOUVEAUT
IMAGINAIRE
un espace urbain
Marc Aug parle du non lieu comme URBAIN

EXCES
AMBIGU ILLIMIT
o les limites sont peu dfinissables. On ILLUSION
peut parler des autoroutes qui sont des espaces
illimits. Ces espaces sopposent aux lieux
anthropologiques qui ont des limites dtermines LIMITE FICTION
OUVERT
par leur identit et leur histoire. SURMODERNITE
FRONTIRES
Nous nous intressons une image de lespace urbain :
la ville dans la surmodernit. A lorigine, la ville PERDU
est le lieu de rassemblement : le march, lglise,
la mairie. Elle devient peu peu mgalopole : VITESSE RSEAUX
rassemblement intense dindividu, dhistoire, DMESURE
despace et darchitecture. Le progrs est la
FANTASME INDFINI
religion de la mgalopole : elle demande de plus en
plus dinnovation, de technique , darchitecture, INDIVIDU
de mode de vie, de produits de consommation. La
EFFACEMENT DES TRACES DU PASSE
ville est gourmande de progrs et se
fantasme : elle est une illusion, un ensemble
de lumire, darchitecture qui forme un tout vu du
ciel mais qui de lintrieur est fictif.
La ville est illimite dans tout ses faits et
gestes : plus rien de la freine. Elle apparat
comme un excs de modernit, elle sature :
excs de couleur, darchitecture. La ville en excs
se mle une certaine dtresse de lindividu :
cest la limite de lexcs entre la ville et le
ressenti de lindividu.
EXCS
ACCLRATION Les concepts

Croissance de plus en plus rapide de nos socits. Elle

donne naissance un nouveau mode de vie qui provoque
lexistence des Non-lieux.
Se cre alors un paradoxe entre la complaisance dune
grande libert de mouvements et de fabrications, et la
perte de lchelle humaine.

Claude Lelouch Ctait un rendez-vous

FUSES
TRANSPORTS VOITURE
TROP SYSTEME-MONDE

ACCLRATION
AVANCES
RYTHME
TECHNOLOGIE
Lacclration est pour le dictionnaire la prise
de vitesse dun objet; pour Marc Aug, lacclra- STRESS INTERNET
tion est un facteur de surmodernit. Cest leni- MODERNIT
vrement de la modernit. AVION DEPASSEMENT
TAPIS ROULANTS
Lide que le monde est sans fin, que tous les
lments qui dfinissent notre monde : temps , COMMUNICATION
espace, histoire, se mlangent et augmentent de
telle sorte que lhomme na pas le temps de sy
habituer.

Lacclration est limage dun espace sans limite

claire, dans lequel lindividu tombe sans pouvoir
se raccrocher a un lieu connu. Limage dune
ville que lon ne reconnat pas de jour en jour
cause de ses projets, ses ralisations, sa
nouvelle architecture, la prsence dimages
constantes qui reprsentent le monde par la publi-
cit, qui sature notre espace visuel. Limage dun
monde dans lequel il y a trop dlments pour que
lindividu puisse sy retrouver.
Play-time. Jacques Tati
ACCLRATION
 Synthse

Les trois concepts tudis font figure de

lien entre la surmodernit et le non-lieu. Anonyme,
Acclration et Excs permettent donc de dfinir
lenjeux du non-lieu. Que souhaite ton pour nos
villes ?

En effet le non-lieu nat de la perte

didentification de lespace qui entoure
lindividu. Cet environnement se dfini par
larchitecture et son urbanit: le bti, lespace
publique, la globalit de la ville.

Lvolution rapide des principes de construction

et de qualit techniques, la folie crative
qui permet de construire toujours plus, et
lindiffrenciation des hommes ou des formes au
sein dun groupe sont les lments qui forment
lensemble de nos villes daujourdhui.

Labondance de projet, en quantit et de formes

nouvelles crent des pertes de repre. Cependant,
lalternative serait de crer des lieux qui
correspondent plus lchelle de lhomme.

Comment construire dans cet environnement de

Non-lieux ?
Doit-ton continuer a crer des espaces de non-
lieu, ou tenter de rintroduire des Lieux, des
espaces de rencontres et de dialogues avec les
architectures environnantes ?