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CIENCIA Y ARTE
ENLA
MEfODOIDl;iA
CUALITATIVA
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ACERCA DELAUTOR
Dr. Miguel Martinez Miguelez, espanol y tambim de
nacionalidad venezolana, es Doctor en Pedagog fa por Ia
Universidad Pontificia Salesiana de Roma con Especiali-
zacion en Psicologfa Educativa. Es Licenciado en Filosoffa,
Psicologfa y Educacion, y su hobby personal lo consti-
tuye Ia Fisica y Ia Matematica. Curso sus estudios en las
Universidades de Turfn, Roma, Oxford, Munich y Central
de Venezuela. Es Profesor-lnvestigador Titular (Jubilado)
en Ia Universidad Simon Bolivar de Caracas, en cuya fun-
dacion colaboro, y responsable de Ia linea de investiga-
ci6n "Filosofia de Ia Ciencia y Metodologia Cualitativa'~
Dicta cursos ocasionales en el Doctorado en Desarrollo
Sostenible (Universidad Simon Bolivar}, yen el Doctorado
de Ciencias Sociales (Universidad Central de Venezuela).
miguelm@usb.ve
http:/miguelmartinezm.atspace.com
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CIENCIA Y ARTE
ENLA /
METODOLOGIA
CUALITATIVA
CIENCIA Y ARTE
ENIA /
:METODOLOGIA
CUALITATIVA
Miguel Martinez Miguelez
Q~~
EDITORIAL
lRILLAS rf_~
Mexico, Argentina, Espana,
Colombia, Puerto Rico, Venezuela
,
lndice
de contenido
Presentacioin 7
La relaci6n "ciencia y arte", 7.
PARTE I
Funda.mentaci6n epistemol6gica de Ia metodologia cualitativa
lntroducci6n 17
Panorama actual de Ia ciencia, 17.
Cap. 1. DeSICOnstrucci6n del metodo cientifico tradicional 21
Origen y auge del metoda cientifico, 21. Cuestionamiento y
oca:so del metoda cientifico tradicional, 29.
Cap. 2. Nec:esidad de un nuevo paradigma epistemico 36
Nueva sensibilidad a los "signos de los tiempos", 37. El
concepto de "paradigma", 38. Desconstrucci6n de terminos
y su significado, 40. Presupuestos epistemicos del nuevo
paradigma emergente, 44. Implicaciones para la investi-
gaci6n, 46 .
Cap. 3. Act1Ualizaci6n de Ia teoria del conocimiento 49
Teoria del conocimiento del positivismo l6gico, 49. Cues-
tionamiento del positivismo l6gico, 50. Modelo dialectico
del conocimiento, 53. El futuro de Ia ciencia, 59. Conclu-
siones, 60.
PARTE II
Practica de Ia metodologia cualitativa
Introducci6n 65
El enfoque cualitativo, 65. Lo esencial de toda investigaci6n,
66.
Cap. 4. Re<:olecci6n de Ia informaci6n necesaria y suficiente 71
Conceptos fundamentales, 71. Marcos conceptuales, 76.
Cri1terios generales para la acci6n, 80. Elecci6n de Ia mues-
tra que se va a estudiar, 83. Procedimientos e instrumentos
que se van a utilizar, 87.
Cap. 5. Metodos hermeneuticos 100
a) El metoda hermeneutico-dialectico, 101. b) La etnome-
todologia, 121. c) El interaccionismo simb6lico, 125. d)
An;i!isis del discurso, 130.
5
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6 It\DJCE DE CO:\'TE:-1100
Presentaci6n
7
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que, excepto por el hecho de ser el mas grande de los ffsicos desde
Newton, uno podria casi decir que el no era tanto un cientifico
cuanto un artista de la ciencia" (Clark, 1972, pp. 648-650; cursivas
afiadidas).
El estudio de la relaci6n "ciencia y arte" es, por si mismo, bas-
tante amplio; por ello, en esta obra, se delimita y circunscribe a dos
areas importantes del mismo: la fundamentaci6n epistemol6gica
de esa relaci6n (parte I) y su aplicaci6n real o posible en las meto-
dologias cualitativas (partes II y III). lgualmente, el concepto de
"arte" se asume, de manera particular, en una de sus acepciones,
la funci6n cognitiva, es decir, como medio para la adquisici6n de
conocimientos y de verdad.
El cientifico esta convencido de que lo que demuestra "cientifi-
camente" constituye la verdad mas firme y s6lida. El fil6sofo pien-
sa lo mismo cuando su razonamiento es l6gico e inobjetable "filo-
s6ficamente". Y el artista cree firmemente que con su obra de arte
ha captado la esencia de la compleja realidad que vive.
Bertrand Russell, considerado uno de los pensadores mas luci-
dos del siglo xx y, quiza, de toda la historia de la humanidad, dice
que "la ciencia, como persecuci6n de la verdad, sera igual, pero no
superior, al arte" (1975a, p. 8). Y Goethe sefi.ala que el "arte es la
manifestaci6n de las leyes secretas de la naturaleza".
El problema principal que enfrenta actualmente la investigaci6n
en las ciencias sociales, yen general en las ciencias humanas, y su
metodologia, tiene un fondo esencialmente epistemol6gico, pues
gira en torno al concepto de "conocimiento" y de "ciencia" y lares-
petabilidad cientifica de sus productos: el conocimiento de la ver-
dad y de las leyes de la naturaleza. De aqui, la aparici6n, sobre todo
en la segunda parte del siglo xx, de las corrientes posmodernistas,
las posestructuralistas, el construccionismo, el desconstruccio-
nismo, la teoria critica, el analisis del discurso, la desmetaforiza-
ci6n del discurso y, en general, los planteamientos que formula la
teoria del conocimiento.
El objetivo fundamental de esta obra es clarificar e ilustrar que
el problema reside en el concepto restrictive de cientificidad adop-
tado, especialmente en las ciencias humanas, que mutila la legiti-
midad y el derecho a existir de una gran riqueza de la dotaci6n mas
tipicamente humana, como los procesos que se asientan en el uso
de la libertad y de la creatividad. Esta gran riqueza de dotaci6n
exige en el investigador, por un lado, una gran sensibilidad en
cuanto al uso de metodos, tecnicas, estrategias y procedimientos
para poder captarla, y, por el otro, un gran rigor, sistematicidad y
criticidad, como criterios basicos de la cientificidad requerida por
los niveles academicos.
PRES&WACU)N 9
La uni6n de estos dos procesos investigativos ha exigido el des-
plazamiento de su ubicacion, en el continuo ciencia H arte, desde
la posicion de una rigidez inadecuada para las ciencias humanas,
hacia una mas cercana al arte; ha exigido un nuevo espacio bajo el
concepto de ciencia y arte. En efecto
la preocupaci6n de la ciencia es la de homogeneizar a traves de nocio-
nes generales: pero la homogeneizaci6n se ejerce sabre cantidades,
no sabre cualidades, que, par definicion, es lo que escapa a toda
homogeneizaci6n [. ..]; el arte noes absoluto, sino una forma de acti-
vidad q[ue entra en relaci6n dialectica con otras actividades, otros
intereses, otros valores (Eco, 1990, pp. 91, 284).
Puede observarse como el arte se alimenta de toda la civiliza-
cion de su epoca, reflejada en la inimitable reacci6n personal del
artista, y en ella pueden estar actualmente presentes los modos de
pensar, vivir y sentir de toda una epoca, los ideales y las tradicio-
nes, las esperanzas y las luchas de una etapa historica (Pareyson,
1992, p. 82).
Este espacio lo han tratado de ocupar, a lo largo de la segunda
parte del siglo xx, las metodologias cualitativas (cada una en su
propio campo y a su manera), que, especialmente en este lapso, se
han caracterizado por su esfuerzo por poseer estas dos cualidades
indispensables: ser sensibles a la complejidad de la vida humana
actual, por un lado, y, al mismo tiempo, por el otro, aplicar pro-
cesos rigurosos, sistematicos y criticos para lograr conocimientos
defendibles epistemologica y metodologicamente ante la comunidad
cientifica iinternacional.
Sera objetivo de esta obra alcanzar estas metas, tanto en lo que
respecta at su ilustraci6n epistemol6gica, como en lo relacionado
con su concreci6n y aplicaci6n en las principales metodologias
cualitativas actualmente en uso.
En general, podriamos decir que la mente del artista procesa,
en forma sintetica, integral y basicamente inconsciente, la informa-
cion que recibe de una realidad exterior determinada y de su inte-
rior, y es impulsada a expresar directamente su esencia a traves del
lenguaje propio de la obra artistica. La mente del cientifico, en cam-
bio, reconre el mismo camino, pero lo hace mas lentamente, como
sumando y relacionando elementos simples de informacion hasta
llegar a la meta, es decir, a la captacion y expresion de la estructura
esencial de esa realidad. Por eso, el cientifico puede demostrar la
legitimidad de los pasos que da, cosa que no puede hacer el artista.
De esta rnanera, las diferentes pretensiones de verdad han consti-
tuido siernpre el centro de las discusiones filosoficas a lo largo de
toda la historia de la humanidad. Son miles los pensadores que
10 PRESEVI'ACION
PRESENI't\CION 11
donde nos advierte que el ser no se da nunca a nadie en su totali-
dad, sino s6lo segun ciertos aspectos y categorias (Metaf, Lib. IV). En
efecto, toda realidad, y mas las realidades humanas, son poliedricas
(tienen muchas caras) y s6lo captamos, en un momenta dado, algu-
nas de elllas. El inculto tiene una captaci6n muy pobre; la persona
culta una mucho mas diversificada. Y el gran artista, en su propio
campo, es impactado, desafiado y movido por la gran variedad de
aspectos que provienen ya sea de esa poliedrica realidad, como
de su desbordada imaginaci6n; de manera que pudiera considerar-
se que "el arte es la avenida hacia el conocimiento mas elevado de
que dispone el ser humane, conocimiento imposible de alcanzar
por cualesquiera otros medias" (Hospers, 1979, p. 51).
La vida personal, social e institucional, en el mundo actual, se ha
vuelto cada vez mas compleja en todas sus dimensiones. Esta realidad
ha hecho mas dificiles los procesos metodol6gicos para conocerla en
J=>rofundidad, conocimiento que necesitamos, sin alternativa posible,
para lograr el progreso de la sociedad en que vivimos. De aquf ha
ido naciendo, en los ultimos 25 o 30 aftos, una gran diversidad de
metodos. estrategias, procedimientos, tecnicas e instrumentos, sabre
todo en las ciencias humanas, para abordar y enfrentar esta comple-
ja realidad. Estos procesos metodol6gicos se conocen hoy dia con
el nombre general de metodologias cualitativas, y han sido divulga-
dos en un alto numero de publicaciones, que van desde unos 400
libros hasta unas 3000 publicaciones parciales (capitulos de libros y
articulos de revistas).
En general, la gran mayoria de estas obras estan centradas en
la utilidad practica. Por ello, una limitaci6n bastante generalizada
de las mismas es precisamente la que pretende cubrir esta obra:
la fundamentaci6n epistemol6gica con la mejor filosofia de la
ciencia actual (parte I) y su ubicaci6n metodol6gica entre la cien-
cia rfgida tradicional y la riqueza de recursos y procedimientos
que emplea el arte (parte II). Mas concretamente, esta ubicaci6n
tratara dle hacer ver c6mo pueden las metodologias cualitativas
ser sensi.bles a la complejidad de las realidades de la vida moder-
na y, al mismo tiempo, ser dotadas de procedimientos 1'igurosos,
sistemdticos y criticos, es decir, poseer una alta respetabilidad
cientifica.
Bajo el punto de vista instrumental, existen hoy dia mas de
60 programas de computaci6n para trabajar con "datos" cualitati-
vos. Los mas utilizados son el Ethnograph, el Nud*ist y el Atlas.ti;
precisarnente, el manejo de este ultimo ha constituido el objeto
completo de estudio de varios de nuestros talleres a nivel de docto-
rado. El Atlas.ti (de la Universidad de Berlin) es precisamente
el mas indicado para llevar a cabo la tarea basica que enfrentan
12 P RESENI'AC16N
PRES!<;NTACI6N 13
funda, para ahondar en los metodos y tecnicas y, en general, en los
aspectos de su propio interes.
Esperamos que la obra sea de verdadera ayuda a todos los
investigadores que consideran que su trabajo necesita los metodos
y tecnicas cualitativos para lograr los objetivos que se han prefija-
do con su iinvestigaci6n.
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MMM
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