ETICA

Lic. FILOSOFIA Y EDUCACION RELIGIOSA

ESTIVEN PORTO LOPEZ

Lic.

GUSTAVO ADOLFO MAHECHA BELTRAN

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS

VICERRECTORIA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
FACULTAD DE EDUCACION
Cartagena 2016
 JUSTIFICACIN

En una sociedad como la que nos encontramos hoy, es indispensable el

fomento y la vivencia de valores que permitan cultivar actitudes en el
estudiante de la universidad santo tomas que vayan en pro de una buena
convivencia.

Por ello es necesario y urgente, que los jvenes y las nias de la universidad,
incorporen valores para su vida que les permitan ser seres ms espirituales y
con actitudes que fortalezcan tanto su vida personal, familiar y social
 OBJETIVO GENEAL

Utilizar el concepto de tica como conducta socialmente aceptada para

describir el efecto del colectivo sobre la conducta de los individuos.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Elaborar una propuesta terica basada en considerar la tica como conducta

socialmente aceptable
 INTRODUCCIN

La tica no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que

obligatoriamente debamos acatar y cumplir, sino que tica es una orientacin
armnica que nos va a ayudar a vivir la vida. A lo largo de nuestra existencia
vamos obteniendo enseanzas y lecciones sobre vivencias anteriores, estas
enseanzas nos van a influenciar en la visin y actuacin que ante los hechos
cotidianos y ante la muerte tengamos, nos va a ayudar a adoptar una
estrategia ante la muerte, nos va a ayudar a penar alegremente por la vida.
Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la tica. tica as pues
sera el estudio y reflexin de vivencias pasadas que nos marcan, as mismo la
tica establece una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se
presentan.
 Cules son las principales caractersticas y el sentido de la accin humana
como fundamento de la tica. ?

Principales caractersticas

La inmersin del sujeto inmediato se refiere al presente conduciendo formas

ordinarias del imperar condicionando funciones tiles habiendo sujetos capaces de
actuar libremente. Ilustrando modos de mandar o prohibir de acuerdo al acto de
alguien que puede elegir. Las acciones humanas se remiten a las elecciones libres
que las personas realizan; donde radica la evidencia de la razn en la voluntad del
fin. Conformndose en matriz que alberga la accin completa.

La substancia individual evidencia que no es posible el sujeto sin la accin; las

acciones son imprescindibles en el sujeto. El sujeto ejercita la esencia a travs de
la existencia actuante, el ncleo esencial de cada persona simboliza el contenido
de su existencia, revitaliza la alusin a su cotidiano vivir.

La accin humana es proclive a la vida social que conduce a la justicia siendo

virtud integral. Lo que enmarca la sustancia individual hace incurrir en los distintos
medios de vida que asocia en convertirse en sociedad perfecta que es dirigida por
la autoridad.

El rol educativo impera en los modelos impartidos desde los padres, maestros y
gobernantes de ley. En Justicia para alcanzar la disciplina de la ley es
imprescindible objetar modelos de obediencia para lograr alcances en la finalidad
de la sociedad humana; dando relevancia a los lazos comunes que desata la
amistad.

La accin justa determina bsicamente la unificacin latente del dar, recibir o

exigir, que infiere la aproximacin permitiendo la igualdad entre los sujetos.

La justicia debe estar precedida por un acto en el que se es trabajado por obtener
lo que se es perteneciente a adquirir, donde se dan a cometer los logros por
acontecer con un acto de justicia en virtud del cual originariamente una cosa
resulta de alguien.

Se enaltece a la persona considerada como imagen de Dios donde se establece la

dignidad por mxima reverencia.
 1. Plantee su postura personal frente a lo que expresa la nia Natalia Lpez
Lpez relacionando su reflexin con lo que usted percibe en las dinmicas
ticas de Colombia y de su contexto ms cercano, tomando como base
fundamental el texto de la introduccin a la accin de Maurice Blondel.

En especifico se hace una clara invitacin hacia el resquebrajamiento de los

esquemas de pensamiento tradicionalista y de accin, mencionado a la constancia
como una virtud especial y fundamental hacia el logro de cometidos donde debe
potencializarse principios bsicos, las riquezas reales y primarias de cada
sociedad particularmente en un contexto de reconocimiento internacional
estimando derechos primordiales de las personas como la educacin, inculcando
valores como el amor desde la familia; fomentando la practica esencial de la
honestidad, la lealtad, la tolerancia, la comunicacin siendo estos establecidos
para su funcionamiento, practica y ejercicio en la comunidad en cada instancia de
todas las reas personales buscando encontrar el lograr ser ms felices aplicado
al rescate de valores para las interacciones naturales y optimas de la humanidad,
en un contexto globalizado altamente tecnolgico y tecnificado dndole un mejor
uso que amplifique y estreche las dimensiones de las relaciones interpersonales
en poblaciones mundiales.

Requiriendo de los entes gubernamentales aumentar la difusin y apoyar la

equidad. Abriendo lazos que intensifiquen y creen valores fundamentados en el
amor en la identidad autnoma de cada ser respetando su integridad, formacin,
creencias, justicia y derechos.

Retomando las ticas Colombianas y el contexto de Maurice Blondel se toma en

unificacin la familia, la educacin, la patria y la humanidad dentro de una moral
natural que es regida por la practica, el ejercicio, el lograr, en forma conjunta,
aplicando la religiosidad en hechos sensibles en la vida social.
 2. Cuales son las principales caractersticas de la accin humana (Maurice
Blondel).

Alude a la situacin problema entre la Fe y la filosofa, se infiere que el

racionalismo indica una filosofa separada de toda fe o creencia, pretende
alcanzar una filosofa cristina. Se pretende obviar un sendero donde sea exenta la
pobreza filosfica haciendo prueba de valoracin de hechos histricos del
conocimiento.

Blonde connota al centrarse y cuestionar el sentido de la vida humana y el destino

del hombre; Se acta sin tener conocimiento de la accin, de lo deseado, de
saber quien es y segn se argumenta del decir que se esta condenado a vivir, a la
muerte y a la eternidad sin dar oportunidad de elegir; y debe ser resuelto por el
hombre. Dando cuenta en su modo positivo y negativo de sus acciones.

Blondel abarca la complejidad de la existencia humana sin hacer exento ningn

aspecto parcial, la voluntad, la razn o los sentimientos. Alcanzando
generalmente una perspectiva de totalidad que sea implcito en el anlisis de la
accin humana. Se demuestra la condicin social del hombre, en la familia, en la
patria y en la humanidad. Se infiere sobre supuesto del ideal que el hombre debe
sostener para consigo. Adjudica la representacin de la presencia de Dios.
 3. Fruto de la lectura, Qu concepto puede plantear acerca de la accin
humana?

Como acciones humanas se tiene la existencia y la libertad propiciando su

plenitud y la esencia natural que administra la actividad y genera su contenido. La
tica conlleva a la autodireccin que el individuo sugiere consigo mismo. Siendo
algo personal. Es supuesto cuando se es tico o se pronuncia su tica individual,
se distingue una determinacin singular llevndola a cabo. Se demuestra un
avance decisivo integrando tres factores resultantes integrando en la familia, en la
patria y en la humanidad.
 4. Pensando en que este ejercicio nos ayude a familiarizarnos con la
disciplina de la tica. cules son las frases de texto que le llamo la
atencin?. Describiendo un porque para cada frase.

En mis actos, en el mundo, en mi, fuera de mi no s dnde ni qu, hay

algo.Pg. 41

Ese algo innato propio e indistinguible del ser que mantiene su autenticidad,
originalidad , prevalescenca y longevidad incurre en lo atemporal de la
caracterizacin de lo que simboliza ser nico y la unicidad en el espacio- tiempo
del sentir permanecer aferrado a lo que consta y es, existe sin desinhibirse, ni
resquebrajarse, ni difumarse en la existencia es lo que toma vida, encarna en la
materializacin de lo fsico par enaltecer virtuosamente lo intangible que
personifica el reconocerse como el detenimiento de lo que hay en si para valorar

+ Bibliografa: HISTORIA DE LA FILOSOFA: IV Filosofa Contempornea,

Mario Fazio, Francisco Fernndez Labastida Editorial Palabra, MADRID, 2004 p.p.
265 -270 HISTORIA DE LA FILOSOFA Julin Maras Biblioteca de la Revista
de Occidente Calle Miln, 38.

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/blondel_maurice.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Maurice_Blondel Presentacin elaborada por Gerardo
Viau, Guatemala 14 de diciembre del 2012

Los juicios ticos simplemente expresan las emociones del que hablaPg. 8

Las acciones pueden ser verdaderas o falsas , se piensa que algunas

dimensiones polticas deberan ser buenas o malas, injustas o justas, se
distinguen caracteres de emotivismo al realizarse expresiones que conciernen al
sujeto involucrado en una situacin. Existen normas que determinan si un sistema
poltico llega a ser bueno y justo. La tica poltica enmarca expresiones
exponiendo a circunstancias de controversia.

.
Que con sus palabras, teniendo en cuenta la perspectiva tica, la realidad
expresada por Maurice Blondel

Entre lo que se, lo que quiero, y lo que hago, hay siempre una desproporcin
inexplicable y desconcertante

Se alude a la inconsistencia moral, la abstencin metafsica donde se

interpreta el no pretender fin alguno que conlleva a la practica de la sensacin
y experiencia, al impartir criterios de la voluntad, del ser o no ser, contractando
por una noluntad. Afirmando que querer y perseguir un fin le resulta inevitable
al hombre, el destino humano no existe y si se quiere escapar de el se acaba
planteando en su totalidad.

La accin se accidenta como el problema siendo analizadas posturas de

pesimismo e nihilismo se denotan grandes incoherencias que promueven
expresiones de doble querer se demarcan existencias del problema de la
accin infiriendo en casos donde se involucra la imposicin de la voluntad.

Se determina una cierta constante que ensea a valorar el significado de la

voluntad por el determinismo, aludiendo al fraccionamiento interior de la
voluntad entre la voluntad que quiere y la voluntad querida. Consiguiente a la
trascendencia de la accin humana y de la insuficiencia que implica la
reduccin a un orden natural.

El individuo desea, pretende accionar entre lo que desea y lo que realiza,

incurre a la accin de agentes , traspasando a una posicin ms particular al
agente mismo, distinguiendo manifestaciones sociales, entre la familia, la
sociedad, la patria y la humanidad, se continua a los manifiestos del
practicismo del concurso del hecho y el derecho, pues es debido la accin del
obrar para conocer mejor, se alterna la prevales cenca de lo sobrenatural, el
vencer la supersticin, o de la negacin de la religin.
 5. Atendiendo a lo que pide el espacio de la determinacin, culmine este
ejercicio acadmico redactando un prrafo de conclusin. No es un
resumen, ni sntesis de lo trabajado, sino la reflexin que reflexiona lo ledo,
lo pensado y lo escrito, con el objetivo de esta gua de aprendizaje.

En principio lo que debe resaltarse es la contundencia del ser consciente,

utilizando los factores de la voluntad para determinar la conciencia en la libertad,
en el deber y en la ley moral, el actuar se convierte en una posicin subjetiva del
ser, si no se han realizado procesos organizacionales de vivificacin factores
reales para si connotando nociones del infinito explicando la conciencia del accin
libre. La libertad es expuesta por los caracteres cientficos; el determinismo se
encarga de incurrir en la conciencia es decir en la libertad , lo que es la razn
verdadera de la accin definiendo fines supuestos que son dirigidos sea bien hacia
la naturaleza o a la ciencia. La accin es proclive al determinismo, disponemos de
herramientas para actuar aprendiendo los modos de cmo debemos interactuar
adecuadamente logrando cambios y mejoras en nuestra voluntad llegando a tener
un propio y smil conocimiento de esta. La libertad de acuerdo a lo que nos insta el
determinismo nos aclara que se debe acometer por exigencia el deber,
estableciendo desde punto de partida que la conciencia, la voluntad y la libertad
se determinan en la accin humana de la practica.
 Conclusin

Este anlisis estuvo orientado a la reflexin y el establecimiento de una serie de

puntos de vistas sobre la tica, la moral y el pensamiento crtico, la manera de
cmo influye la crisis de los valores y cmo el hombre enfrenta dichos problemas
dentro de la humanidad.

Cabe considerar que vivimos en una sociedad cambiante es decir, donde las
costumbres, creencias, valores, integridad, pensamientos y razn cambian; no
obstante es por ello indispensable que cada uno de los seres humanos
reflexionemos sobre nuestros propios actos y las consecuencias de dichos
compartimientos, para de este modo concientizarnos y evitar la adaptacin a esa
sociedad donde no se ponen en prctica los valores, donde el pensamiento crtico
y la razn se estn desvaneciendo poco a poco y donde los ms afectados sin
darnos cuenta sern las generaciones venideras
 BIBLIOGRAFIA

CORTINA Adela en el artculo"La Educacin del Hombre y del Ciudadano" publicado en el

libro compilado por Miquel Martnez y Mara Rosa Buxarrais "Educacin en Valores y
Desarrollo Moral" Editado por el Institut de Ciencies de lEducaci y la Organizacin de
Estados Iberoamericanos. OEI Barcelona. 1996.

CORTINA Adela en Educacin en Valores y Desarrollo Moral. La Educacin del Hombre y

del Ciudadano. Publicado por I.C.E y OEI 1995.

CORTINA Adela. La tica de la Sociedad Civil, Aluda Anaya, Madrid. 1994

CORTINA Adela. La tica de la sociedad civil. Aluda Anaya. Madrid 1994