Instituto superior cristiano

Daniel Warner

La mayordoma, un desafo
bblico-teolgico.

Profesor: Daniel Romuchewsky

Alumno: Ivn Aguirre

26 de junio de 2017

Posadas, Misiones, Argentina.

LA MAYORDOMA:

UN DESAFO BBLICOTEOLGICO

Richard B. Ramsay

EN EL HUERTO DE EDN
Dios ha dado al hombre la tarea de sojuzgar la tierra y seorear sobre
todos los animales. Como Dios es dueo de la tierra, decimos que el
hombre es el mayordomo de la creacin, el que cuida los bienes que
pertenecen a otro.
Gnesis 2.15 El primer trabajo encomendado al hombre fue el de cuidar el
huerto de Edn. El segundo fue ponerles nombre a los animales. El hecho de
tener que trabajar no es un castigo, o una consecuencia de la cada. El hombre
tena que trabajar aun antes. El trabajo es parte de la imagen de Dios en el
hombre; Dios trabaj seis das en la creacin, y cuando hizo al hombre, lo hizo
para trabajar tambin. El hombre se realiza a travs del trabajo y se siente bien
consigo mismo. El trabajo no es una vergenza, sino que es parte de la dignidad
del hombre. El hombre tiene que organizarse y crear las estructuras sociales
necesarias. Tiene que mantener orden con la multiplicacin de la poblacin. Esto
nos lleva inmediatamente a pensar en el comercio, la poltica y la economa. La
tarea de nombrar los animales sugiere una actividad cientfica, de clasificarlos.
Esto nos hace pensar en las ciencias, la investigacin y la educacin.
Sin el pecado, el hombre habra desarrollado una sociedad compleja y ordenada,
con una cultura sana, y con organizaciones sociales que funcionaran bien.
El hombre sigue siendo mayordomo de la tierra, pero el pecado ha hecho difcil
su tarea. El mandato cultural sigue vigente, pero ahora se ha complicado con
la distorsin de la imagen de Dios en el hombre. El trabajo ya no es de todo
placentero, sino que frecuentemente es tedioso.

EL PENTATEUCO
El man
Los israelitas tenan que recoger diariamente la porcin de este pan celestial
milagroso que les corresponda. En el sexto da, deban recoger el doble, para
tener suficiente para el da de reposo, sin recoger ms en ese da. Cada uno
deba recoger lo justo y suficiente para comer, nada ms y nada menos. Si
alguien no tomara suficiente, de todas maneras, Dios le hara multiplicar lo poco
que tena para que no le faltara. Si alguien tomara demasiado, en forma egosta,
sin confiar en Dios, Dios hara que de todas maneras no le sobrara. Esta
provisin milagrosa no permita el egosmo, y enseaba a confiar en el Seor.

Los diez mandamientos

En los diez mandamientos, encontramos dos principios clave: el
trabajo/reposo, y la prohibicin del robo. En el cuarto mandamiento, se instruye
a trabajar seis das y descansar el sptimo. La Biblia no sugiere en ningn lugar
que el hombre debe buscar la forma de trabajar lo menos posible. Por otro lado,
el descanso tambin es esencial; es parte de una buena mayordoma.
El octavo mandamiento prohbe el robo.
Este mandamiento presupone cierto concepto de la propiedad privada. Es
decir, los bienes pertenecen a alguien, y si otra persona los toma, es un robo.
El ao sabtico y el ao de jubileo
La observacin del ao sabtico y del ao de jubileo era una extraordinaria
medida para proteger al pueblo de Israel contra abusos, y para ensearles a
confiar en el Seor.
Esta ley animaba a usar iniciativa, porque si alguien trabajaba con mucho
empeo, tendra mejor cosecha, y podra comprar ms terreno. Pero la ley
tambin aseguraba compasin en los negocios; impeda que se amontonara
riquezas de una generacin para otra. En el sentido estricto de la palabra, ningn
hombre es dueo de nada, porque todo es de Dios. Somos todos extranjeros,
visitas, en propiedad de l. Si obedecemos al Seor, l nos cuidar. Fjese que
la obediencia nace de la fe. Es decir, si confiamos en l, haremos lo que l dice,
y no nos preocuparemos. Si no confiamos en l, haremos todo a nuestra manera,
y no obedeceremos.

El diezmo
Los israelitas tenan que entregar un diez por ciento de su cosecha y de sus
animales al
Seor. Era dedicado a Jehov, consagrado a Jehov. Si preferan dar
dinero, en vez de dar 10% de su cosecha o animales, tenan que agregar un 20%
al precio comercial. Los diezmos se entregaban a los levitas, los sacerdotes,
para su comida y para su ministerio. Ellos necesitaban el diezmo porque no
haban heredado ningn terreno. Los israelitas deban diezmar cada ao de
todos sus productos: granos, vino, aceite, y las primicias de sus animales.

Los principios ticos que encontramos en la ley de Moiss son extraordinarios,

y dignos de practicar hoy en da. No tenemos que guardar cada aspecto de estas
leyes al pie de la letra; sera prcticamente imposible imponer una ley del ao de
jubileo, por ejemplo. (Quines eran los dueos originales de los terrenos?)No
obstante, hay pautas muy importantes para nuestros gobiernos y para nuestras
familias.

PROVERBIOS
Es de esperar que el libro de sabidura contiene muchos consejos prcticos
acerca de la mayordoma. Hay un fuerte nfasis en el esfuerzo, la diligencia, la
honestidad, y en la dignidad del trabajo.
Se hace el contraste entre el perezoso y el sabio. El sabio trabaja fuerte,
planifica, y usa correctamente sus bienes, mientras el perezoso se ve ridculo a
su lado. (Proverbios 26:13-14)

LOS PROFETAS
En los libros profticos, encontramos principios de mayordoma en las
denuncias de Dios contra Su Pueblo. Los juzga especialmente por dos motivos:
1. No mostrar justicia y misericordia con los pobres, y 2. No dar el diezmo.
EL NUEVO TESTAMENTO
En el Nuevo Testamento hay un cambio de actitud hacia las leyes del Antiguo
Testamento, sin cambiar los valores subyacentes. La nueva actitud pone todas
las normas ticas en un contexto de gracia. No es necesario guardar todas leyes
del Antiguo Testamento exactamente de la misma manera hoy en da, pero hay
principios ticos universales que todava son vigentes.

El principio del diezmo es repetido por Jess en el Nuevo Testamento, en

forma indirecta. Los fariseos haban hecho de tales leyes algo legalista, y le
haban dado demasiada importancia. No obstante, en las palabras de Jess, el
diezmo, sin ser lo ms importante de la ley, todava es un principio que no
debemos dejar al lado.
Algunos de los cristianos del Nuevo Testamento se sentan tan
comprometidos, tan llenos de amor, y tan confiados en el Seor, que ellos
entregaban sus propiedades para ayudar a los pobres entre ellos. Esto era
voluntario, y no se pretenda establecer una ley para todos en todo tiempo. Sin
embargo, la actitud es digna de imitar, y demuestra un cambio radical en valores
que hace mucha falta en nuestra sociedad consumista y materialista de hoy.
Pablo exhorta a ser generosos con los necesitados, mostrando gracia, imitando
el ejemplo de Jess, quien se hizo pobre para hacernos ricos. Asegura que esto
no debe ser una carga que causa tristeza, sino una alegra, y que Dios proveer
por nuestras necesidades.

El nfasis del Nuevo Testamento est especialmente en la actitud que

debemos tener. Nos desafa a ser generosos, y garantiza que Dios nos cuidar.
Nos exhorta a descansar en el Seor, sin preocuparnos por las cosas materiales.