La contienda ms grande
del Antiguo Testamento:
E . L A . N . T . I . G . U . O T . E . S . T . A . M . E . N . T . O
Cierto ministro anciano le dio el siguiente con-
sejo a un predicador ms joven: Recuerda, cada
vez que predicas, habr alguien en tu congregacin
con un corazn quebrantado. Y en efecto lo hay.
El hombre nace en dificultades y no pasa un da
sin que un corazn sea quebrantado. Vivimos en
un mundo cado y deteriorado por pecado y el
sufrimiento. Es un gran misterio, pero tambin es
muy cierto que a todo hombre, mujer, nio y nia
se le pedir que camine los muchos kilmetros con
sufrimiento y dolor.
La contienda ms grande del Antiguo Testa-
mento, si no es la de todos los tiempos, yace en la
historia de Job. Este parece haber vivido dos mil aos
antes de Cristo, durante la Era Patriarcal, porque
se le ve sacrificando a favor de sus hijos (Job 1.5).
No hay referencias ni a la ley, ni a la historia, ni a
instituciones hebreas. El libro de Job es conocido
en los das de Ezequiel (Ezequiel 14.1420).
Job vivi en la tierra de Uz, tal vez, al este de
Palestina y fue ms grande que todos los orien-
tales. Su libro es considerado por muchos como la
porcin ms antigua de las Escrituras, aunque no
podemos estar seguros de dnde, cundo ni quin
lo escribi. Se han encontrado fragmentos del libro
entre los Rollos del Mar Muerto y su autenticidad
no es seriamente cuestionada.
Hubo en tierra de Uz un varn llamado Job; y
era este hombre perfecto y recto, temeroso de
Dios y apartado del mal. Y le nacieron siete hijos
y tres hijas. Su hacienda era siete mil ovejas,
tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes,
quinientas asnas, y muchsimos criados; y era
aquel varn ms grande que todos los orientales
(Job 1.13).
LA REUNIN ANGELICAL
En uno de los pasajes ms extraos de la Biblia,
se nos narra de una reunin de huestes celestiales.
Un da vinieron a presentarse delante de Jehov
los hijos de Dios. Y en medio de ellos estaba el
JOB
adversario cado de Dios, es decir, Satans.
Y dijo Jehov a Satans: De dnde vienes?
Respondiendo Satans a Jehov, dijo: De rodear
la tierra y de andar por ella. Y Jehov dijo a Sa-
tans: No has considerado a mi siervo Job, que
no hay otro como l en la tierra, varn perfecto
y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?
Respondiendo Satans a Jehov, dijo: Acaso
teme Job a Dios de balde?No le has cercado
alrededor a l y a su casa y a todo lo que tiene?
Al trabajo de sus manos has dado bendicin;
por tanto, sus bienes han aumentado sobre la
tierra. Pero extiende ahora tu mano y toca todo
lo que tiene, y vers si no blasfema contra ti en
tu misma presencia (Job 1.711).
La justicia e integridad de Jehov no poda
permitir que la acusacin de Satans quedara sin
ser contestada. Al diablo se le dio permiso de tocar
la vida de Job con una sola excepcin, esto es, no le
poda dar muerte. Inmediatamente, Job fue privado
de sus diez hijos e hijas, quienes murieron por un
gran viento [que] vino del lado del desierto. Y sus
bueyes, camellos y siervos fueron destruidos por
fuego y por bandas de ladrones merodeadores. Toda
su manada de diez mil animales fue aparentemente
destruida. Para empeorar las cosas, Satans arruin
la salud de Job, hirindolo con una sarna maligna
desde la planta del pie hasta la coronilla de la
cabeza. Habiendo perdido su salud y su fortuna, y
muertos sus hijos, Job tom un tiesto para rascarse
con l, y estaba sentado en medio de ceniza.
LOS AMIGOS DE JOB
En medio de su miseria, aparecieron los amigos
de Job para consolarlo y condenarlo por igual. Du-
rante siete largos das, se sentaron en un silencio
glacial. Su condicin era tan lastimosa que ellos
lloraron a gritos. Sin embargo, ninguno pronunci
una sola palabra, porque vean que su dolor era
muy grande. Una semana despus, los amigos
comenzaron sus discursos, los cuales en cierta forma
1
fueron peores que el silencio.
Los amigos de Job propusieron una perspec-
tiva frvola y superficial del sufrimiento, la cual es
proporcional al pecado de un hombre. En vista de
que el justo prospera y el impo sufre, el gran su-
frimiento de Job era el resultado de su gran pecado.
Insistieron dicindole:
Todos sus das, el impo es atormentado de
dolor (Job 15.20).
Recapacita ahora; qu inocente se ha perdido?
(Job 4.7).
los que aran iniquidad y siembran injuria, la
siegan (Job 4.8).
Ciertamente la luz de los impos ser apagada
(Job 18.5).
Hasta cundo hablars tales cosas, y las pa-
labras de tu boca sern como viento impetuoso?
Acaso torcer Dios el derecho, o pervertir el
Todopoderoso la justicia? Si tus hijos pecaron
contra l, l los ech en el lugar de su pecado.
Si t de maana buscares a Dios, y rogares al
Todopoderoso; si fueres limpio y recto, cierta-
mente luego se despertar por ti, y har prspera
la morada de tu justicia (Job 8.26).
LA RESPUESTA DE JOB
A medida que se alargaban las horas en lo
que parecan das eternos, y los das en intermi-
nables semanas, sin alivio ni respiro a la vista, Job
comenz a forcejear consigo mismo y con Dios. Ti-
tube de un lado a otro, constantemente luchando
contra la depresin, el desconsuelo y la autocom-
pasin. Job clam a gritos:
Perezca el da en que yo nac, y la noche en que
se dijo: Varn es concebido (Job 3.3).
Y as mi alma tuvo por mejor la estrangulacin,
y quiso la muerte ms que mis huesos (Job
7.15).
Mi rostro est inflamado con el lloro, y mis
prpados entenebrecidos (Job 16.16).
Acurdate que mi vida es un soplo, y que mis
ojos no volvern a ver el bien (Job 7.7).
Porque me ha quebrantado con tempestad, y ha
aumentado mis heridas sin causa (Job 9.17).
Mis das han sido ms ligeros que un correo;
huyeron, y no vieron el bien (Job 9.25).
Por qu me sacaste de la matriz? Hubiera yo
expirado, y ningn ojo me habra visto (Job
10.18).
Fuera como si nunca hubiera existido, llevado
del vientre a la sepultura (Job 10.19).
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EL CONSEJO DE DIOS
Despus de una larga serie de acusaciones y
de quejas de parte de Job, Jehov confront a Job,
al igual que a todos nosotros, con el tremendo
pensamiento de que nadie, bueno o malo, tiene
el derecho o razn a cuestionar el juicio del Dios
Omnipotente. No hay sufrimiento, ni molestia, ni
decepcin lo suficientemente profundos como para
dudar o negar la sabidura y la justicia de Dios.
Entonces respondi Jehov a Job desde un
torbellino, y dijo: Quin es se que oscurece
el consejo con palabras sin sabidura? Ahora
cie como varn tus lomos; yo te preguntar,
y t me contestars. Dnde estabas t cuando
yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si tienes
inteligencia. Quin orden sus medidas, si lo
sabes? O quin extendi sobre ella cordel? (Job
38.15).
A continuacin hay una extensa serie de pre-
guntas diseadas para expresar la absoluta sober-
ana del Creador, con la conclusin que dice: Es
sabidura contender con el Omnipotente? El que
disputa con Dios, responda a esto (Job 40.2). Job
solamente pudo responder: He aqu que yo soy
vil; qu te responder? Mi mano pongo sobre mi
boca. Una vez habl, mas no responder; aun dos
veces, mas no volver a hablar (Job 40.4, 5).
LA INTEGRIDAD DE JOB
A lo largo de toda la experiencia, una cosa tiene
que ser resaltada, y es que Job no hizo lo que Satans
deca con insistencia que hara, esto es, maldecir
a Dios. En ningn momento el Seor cuestion la
integridad bsica de Job, ms bien se refiri dos
veces a l como mi siervo Job (Job 42.7, 8). El
Seor acept la oracin de Job (Job 42.9).
Job no busc ahogar sus dificultades en alcohol
ni llenar su mente con alguna droga extica. No se
volvi contra sus amigos, ms bien or por ellos
(Job 42.10).
De acuerdo a lo que sabemos, Job nunca entendi
completamente por qu se le permiti sufrir tanto
y tan profundamente. Sin embargo, entendi esto,
que Dios es el soberano de todo y que se le tiene
que servir.
En todo esto no pec Job, ni atribuy a Dios
despropsito alguno (Job 1.22).
Qu? Recibiremos de Dios el bien, y el mal no
lo recibiremos? (Job 2.10).
Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar
sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi
piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver
 por m mismo, y mis ojos lo vern, y no otro,
aunque mi corazn desfallece dentro de m (Job
19.2527).
Vive Dios, que ha quitado mi derecho, y el Om-
nipotente, que amarg el alma ma, que todo
el tiempo que mi alma est en m, haya hlito
de Dios en mis narices, mis labios no hablarn
iniquidad, ni mi lengua pronunciar engao.
Nunca tal acontezca que yo os justifique; hasta
que muera, no quitar de m mi integridad.
Mi justicia tengo asida, y no la ceder; no me
reprochar mi corazn en todos mis das (Job
27.26).
Pese a que experiment un conflicto y una prue-
ba sin precedentes en cualquier poca, Job sigui
fiel a Dios. Al final, fue bendecido grandemente,
pues el Seor aument al doble todas las cosas
que haban sido de Job (Job 42.10).
Y bendijo Jehov el postrer estado de Job ms
que el primero; porque tuvo catorce mil ovejas,
seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil
asnas, y tuvo siete hijos y tres hijas. Llam el
nombre de la primera, Jemima, el de la segunda,
Cesia, y el de la tercera, Keren-hapuc. Y no haba
mujeres tan hermosas como las hijas de Job en
toda la tierra; y les dio su padre herencia entre
sus hermanos. Despus de esto vivi Job ciento
cuarenta aos, y vio a sus hijos, y a los hijos de
sus hijos, hasta la cuarta generacin. Y muri
Job viejo y lleno de das (Job 42.1217).
EL MENSAJE DE JOB PARA
EL HOMBRE MODERNO
Es necesario que no insistamos en explicar comple-
tamente por qu ocurren las desgracias humanas. Puede
que los problemas sean resultado directamente de
los errores, como lo son algunos casos de SIDA,
de las enfermedades venreas y de la cirrosis de
hgado. O puede que sean el resultado de los er-
rores de otros, como en el caso de un accidente
causado por un conductor ebrio. Tanto Abel como
Uras murieron como consecuencia del pecado de
otro. Juan el Bautista fue decapitado por culpa de
un monarca libidinoso.
Vivimos en un mundo cado y somos libres para
escoger y entonces cargar con los resultados de
nuestras escogencias. Nuestros huesos se rompen
cuando violentamos la ley de la gravedad. Nuestros
pulmones fallan cuando se llenan de agua. Y somos
partcipes enteramente del dolor que destroza, ar-
ruina y desgarra nuestro planeta.
El hombre que est resuelto a explicar toda tra-
gedia, no har ms que confundirse y angustiarse.
Un hombre sale a salvo de un violento choque au-
tomovilstico diciendo: El Seor estuvo conmigo, soportar, Job declar: Mas l conoce mi camino;
mientras que la desconsolada familia cuyo padre
muri en el otro automvil, se pregunta: Pero,
por qu no estuvo con nosotros?. La vida del
mortal es demasiada complicada para explicarla
de manera simple y casual. Hay momentos en los
que, en el mejor de los casos, podemos junto a Job
decir de Dios as: Porque no es hombre como yo,
para que yo le responda, y vengamos juntamente
a juicio (Job 9.32).
Es posible ser buenos, piadosos, correctos y jus-
tos, incluso cuando estamos angustiados. Job estuvo
completamente atormentado, con su cuerpo que-
brantado y su espritu desconsolado. Habiendo
perdido su fortuna, su familia y su salud, deseaba
nada ms que morir y escapar. Sin embargo, no se
sinti obligado a renunciar a su fe.
Hay quienes insisten en que los cristianos viven
siempre en las cumbres, con rostros deslumbrantes,
ojos brillantes y alegres voces, alabando a Dios
por las ltimas tragedias acaecidas! Sin embargo,
cuando muri Lzaro, Jess llor. Se entristeci
por la muerte de Juan el Bautista, e incluso se
retir al desierto por un tiempo. Cuando la salud
de Pablo decay, este llam a las puertas del cielo
tres veces, suplicando alivio. Su fe sigui firme,
sin embargo, su cuerpo y su mente contendieron
con el dolor.
Ciertamente no es pecado entristecerse cuando
la tristeza nos embarga. No debemos sentirnos
culpables cuando, en momentos de gran prdida,
nos llenamos de dolor y de desconsuelo.
Los problemas y las tragedias a menudo son ben-
diciones encubiertas. Pablo escribi de su propia
experiencia de la siguiente manera: Y me ha
dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se per-
fecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana
me gloriar ms bien en mis debilidades, para que
repose sobre m el poder de Cristo (2 Corintios
12.9). David confes diciendo: Bueno me es haber
sido humillado, para que aprenda tus estatutos
(Salmos 119.71).
John Milton, estando ciego, le dict a su hija los
poemas ms hermosos de su carrera. Beethoven,
sordo durante los ltimos diecisiete aos de su
vida, compuso las ms bellas melodas. Robert
Louis Stevenson languideci la mayor parte de su
corta vida en cama, arruinado con rachas de tos y
de tuberculosis; sin embargo, escribi emocionantes
historias una tras otra. Henry Wadsworth Long-
fellow, quien sufri de insomnio por largos aos,
convirti sus noches en vela en bellas estrofas que
millones repiten.
En la ms oscura noche de la vida que uno pueda
me probar, y saldr como oro (Job 23.10). Tam-
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bin usted lo puede hacer. Ms all del dolor, hay
ganancia para los que confan en Dios.
El arcoris es universalmente aclamado y
apreciado, sin embargo, es formado por una com-
binacin de luz de sol y de lluvia. Un mundo sin
nubes y tormentas sera un mundo sin vegetacin
ni alimentos. La luz de sol por s sola crea un de-
sierto, y la vida sin problemas no tiene sentido.
Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando
os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la
prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas
tenga la paciencia su obra completa, para que
seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa
alguna [].
Bienaventurado el varn que soporta la ten-
tacin; porque cuando haya resistido la prueba,
recibir la corona de vida, que Dios ha prometido
a los que le aman (Santiago 1.24, 12).
Cuando lleguemos a la tierra que es ms hermosa
que el da, las cosas que nos acercaban a Dios sern
por s solas consideradas como las ms sublimes
bendiciones de la vida mortal. Las sombras por las
que pas Job sern externamente bendecidas si ellas
nos hacen buscar al Seor.
Detrs de todo lo que se ve hay una mano invisible
y un brazo eterno. David escribi as: Alzar mis
ojos a los montes; de dnde vendr mi socorro?
Mi socorro viene de Jehov, que hizo los cielos y la
tierra (Salmos 121.1, 2). Pedro agrega: echando
toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene
cuidado de vosotros (1 Pedro 5.7).
A Job le sobrevinieron las dificultades, y estas
le sobrevendrn a usted algn da. Maldecir
usted las tinieblas?; echar su alma en el pozo de
la autocompasin, haciendo imposible su vida y
la de los dems?; o dir en voz baja como lo hizo
Autor: Paul Rogers
Copyright 1988, 2010, por LA VERDAD PARA HOY
Todos los derechos reservados
Job: Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de
Jehov bendito (Job 1.21)?
CONCLUSIN
El libro titulado Light From Many Lamps (Luz
de muchas lmparas) contiene un prrafo que hace
referencia al hermoso himno con el nombre Abide
With Me, traducido al espaol como Seor Jess,
el da ya se fue:
Henry Francis Lyte camin hacia su estudio
[] un viejo hombre [] cerca del final de su
jornada. Cansado y enfermo. El doctor le haba
dicho que le quedaban pocos meses de vida.
Hoje las pginas de su trillada Biblia sobre su
escritorio y esta se abri en uno de sus pasajes
favoritos que deca: Qudate con nosotros,
porque se hace tarde, y el da ya ha declinado.
En la quietud de su estudio lleno de cortinas,
ley una y otra vez esas consoladoras palabras
ya conocidas.
De pronto, dej de sentirse viejo y cansado!
De pronto, dej de sentirse triste y agobiado,
lo dej la angustia! Las palabras cantaban en
su mente; y las puso por escrito; y en menos de
una hora haba compuesto uno de los himnos
ms bellos e inspiradores de todos los tiempos,
a saber: Abide With Me (Seor Jess, el da
ya se fue).
Cuando la renombrada enfermera, Edith
Cavell, estuvo delante del pelotn de fusil-
amiento, susurr: Abide with me, (ttulo del
himno en ingls). Cuando el buque HMS Stella
se hunda con 105 vctimas durante la Segunda
Guerra Mundial, una mujer (una de los nobles
no identificados del mundo) se puso de pie en
el puente y cant Abide With Me, hasta que
los dems comenzaron a cantar con ella, y todos
se hundieron valientemente.
Asegurmonos de que Dios en verdad se quede
con nosotros cuando ocurra lo peor.