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Nao Angola

domingo, 24 de maro de 2013 Arquivo do blog

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...... EKEDE ...... Abril (1)

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...... ME ESCOLHIDA E ...... JOGO DE BUZIOS

...... CONFIRMADA PELOS ORIXS ...... BORI

...... POR...... SEMENTES SAGRADAS

A PEMBA
...... NASCIMENTO E MERECIMENTO......
DIALETO YORUB

Passando da metade de uma vida

27.02.20.13

...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... OXAL

OXUM
OS ORIXS Ekede EKEDE
ESCOLHEM A EKDI
ORIXA TEMPO
PARA QUE
LOGUM-ED
CONDUZA O SOM SAGRADO DO ADJ.....
IROKO

ERS
(,) ZUELAS
.`.**.
PRETOS VELHOS
.**. (,) .
.`.**. OMULU meu PAI
.**.(,) .
BATE FOLHA ORGULHO DE UMA
Ajoi, Ekdi, Macota, Kota, so nomes dados ao feminino de Og. NAO

A palavra Ekdi, vem do dialeto ewe, falado pelos negros fons ou

Fevereiro (20)
Jeje. Portanto, o correspondente Iorub de Ekdi ajoi, onde a
palavra ajoi significa "me que o Orix escolheu e confirmou";
assim, toda Ekdi tem o direito a uma cadeira no barraco. Quem sou eu
lourdes angola
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Ekedi, Ajoi kota e Makota nomes dados de acordo com a nao do
candombl, um cargo feminino de grande valor, escolhida e
confirmada pelo Orix do Terreiro de candombl (no entram em
transe). Na Casa Branca do Engenho Velho, as ajois so chamadas
de ekedis. No Terreiro do Gantois, de "Iyrob" e nos terreiros de
Angola do candombl Bantu, chamada de "makota de angzo",
"ekedi" nome de origem Jeje, que se popularizou e conhecido em
todas as casas de Candombl do Brasil.

O Lgdib o fio de contas de um Vodun muito forte e poderoso, cujo nome na frica sequer se pronuncia, e que no Brasil
chamamos de Omolu. Esse colar, que entregue aos seus filhos nas cerimnias de iniciao, ou de sete anos, feito de
chifre de bfalo, considerado um animal sagrado na frica, ligado s cerimnias de fecundao da terra. Smbolo dos
Ancios africanos. Existe Lgdib feito com talo de palmeira (Igi Op), e existe ainda, um Lgdib branco feito de marfim,
ligado a If, muito usado pelos Babalawos. Representa a sabedoria e a elevao divina. O poder e a fora da fecundidade
e da re-criao de tudo e do Todo. O Lgdiba tambm representa a pacincia, a calma e a sabedoria dos ancios. E
considerada uma grande honra, e sinal de proteo especial, receber um Lgdib diretamente das mos de Omolu.

O Lgdib o fio de contas de um Vodun muito forte e

poderoso, cujo nome na frica sequer se pronuncia, e que
no Brasil chamamos de Omolu. Esse colar, que entregue
aos seus filhos nas cerimnias de iniciao, ou de sete anos, feito
de chifre de bfalo, considerado um animal sagrado na frica, ligado
s cerimnias de fecundao da terra. Smbolo dos Ancios africanos.
Existe Lgdib feito com talo de palmeira (Igi Op), e existe ainda,
um Lgdib branco feito de marfim, ligado a If, muito usado pelos
Babalawos. Representa a sabedoria e a elevao divina. O poder e a
fora da fecundidade e da re-criao de tudo e do Todo. O Lgdiba
tambm representa a pacincia, a calma e a sabedoria dos ancios. E
considerada uma grande honra, e sinal de proteo especial,
receber um Lgdib diretamente das mos de Omolu.
uma Ekedi tem o direito a uma cadeira no barraco. Deve ser sempre
chamada de me, por todos os componentes da casa de orix,
devendo-se trocar com ela pedidos de benos. Os comportamentos
determinados para os ogans devem ser seguidos pelas Ekedis.....

#Guilherme
Em dias de festa, uma ajoi dever vestir-se com seus trajes rituais,
seus fios de contas, um oj na cabea e trazendo no ombro sua
inseparvel toalha, sua principal ferramenta de trabalho no barraco e
tambm smbolo do y, ou cargo que ocupa.

LINDA ESTA HOMENAGEM DO BABALORIX TODAS AS

EKEDJI ....AX.......... ..

...... EKEDIS(ekeji, ) E OGANS ......

(,) .
.`.**.

(na casa de Iemanj) OLORUM MODUP

A toalha de uma ajoi destina-se, entre outras coisas, a enxugar o rosto
dos omo-orixs manifestados. Uma Ajoi ainda responsvel pela
arrumao e organizao das roupas que vestiro os omo-orixs nos
dias de festas, como tambm, pelos ojs que enfeitaro vrias partes do
barraco nestes dias.
Mas, a tarefa de uma ajoi no se restringe apenas a cuidar dos orixs,
roupas e outras coisas. Uma ajoi tambm porta-voz do orix em
terra. ela que em muitas das vezes transmite ao Babalorix ou
Yalorix o recado deixado pelo prprio orix da casa.

o cargo de YATENIN: a primeira ekedi ;os olhos do sacerdote

SIDAG: a segunda ekedi ; responsvel por vestir os voduns e

cuidar de elegu
Dentre os cargos femininos na hierarquia do candombl no Brasil, o
mais conhecido da Ekedi, como os ogans, elas no so possudas
por seu orix de cabea, ou seja no entram em transe, pois
necessitam estar acordadas para atender as necessidades
dos Orixs, Voduns ou Inkices para os quais foram devidamente
preparadas para servir.
A ekedi na maioria das casas tambm chamada de me, exerce a
funo de dama de honra do Orix regente da casa. dela a funo
de zelar, acompanhar, danar, cuidar das roupas e apetrechos do
Orix da casa, alm dos demais Orixs, dos filhos e at mesmo dos
visitantes. uma espcie de camareira que atua sempre ao lado do
Orix e que tambm cuida dos objetos pessoais do babalorix
ou ialorix O cargo de ekedi muito importante, pois ser ela a
condutora dos Orixs incorporados no Egb (barraco ou sala de
festividades) e dela a responsabilidade de recolh-los e desvir-
los, observando as condies fsicas daqueles que desviraram.
Para se tornar uma ekedi, ela primeiramente apresentada e no
suspensa como o Ogan,
e logo depois ser confirmada, com as obrigaes de Ronc

Existe muita diferena de uma casa para outra e mesmo de uma nao
para outra, na forma de se vestir. Na Casa Branca do Engenho Velho a
ajoi no usa roupa de baiana e nem dana na roda do xer, o traje
tradicional da ajoi um vestido discreto, um fio-de-contas e um pano
da costa dobrado sobre um ombro ou na cintura. Sempre tem uma
toalha ou tecido mo para secar o rosto do filho-de-santo que est em
transe, no dia a dia usa uma roupa de rao como todas as
participantes do candombl.
J em outras casas, vai depender do babalorix ou ialorix deliberar o
uso da roupa de baiana pelas ekedis.
A palavra ekedi, ou ekej, vem do dialeto ewe, falado
pelos negros fons ou Jeje.
Portanto, o correspondente yorub de ekedi ajoi,
onde a palavra ajoi significa me que o orix
escolheu e confirmou

As pessoas na Nigria no so iniciadas para incorporar ou no

incorporar o oris, j nascem dentro do culto. Vrios rituais podero
ocorrer durante a vida da pessoa dentro de sua comunidade de
acordo com as funes a que ela for destinada. Se no decorrer dos
anos, ela vier a ser a escolhida para ser montada pelo oris, ela
passar por um ritual para estar preparada para esta fase. Algumas
pessoas j sabem previamente que no sero escolhidas para serem
eleguns (montadas) mas isso no diminui e nem aumenta em nada
sua condio dentro da comunidade.
Agora uma informao que pode ser importante para sua pesquisa. A
palavra ekeji significa "segunda" do "primeiro, segundo, terceiro, etc..."
pode ser que quando os africanos que vieram para nosso pas na
condio de escravo, e tenham estabelecido uma casa de culto, tenha
indicado uma pessoa como a segunda pessoa dele, chamando-a de
ekeji, e no caso essa segunda pessoa no incorporava o oris,
podendo ter surgido da esta associao.

LENDAS

Em uma reunio Oromil ordenou que cada vodun escolhesse ainda

no ventre da me uma criana para que ela fosse o sacerdote do vodun
e que no virasse com nada . J que se na terra fariam voduncis e mais
tarde seriam sacerdotes quem zelaria por eles , se todos virassem com
vodun quem olharia pela casa de santo por tudo , quem zelaria por eles
voduns quando viessem no ori dos vodunces.

Assim surgiu a primeira ekedji do ventre de uma mucama de Aziri.

As ekedjis so chamadas em algumas casas
de ykoro
ymor: Aquela que dana com a cuia no
ritual do Ipade.
Ekede
As Ekedi podem ser: Iyalaso: Cuida das
roupas, Iyale, me da casa, auxiliar direta da
Iyalorisa e Iya Kekere, Dej (Dere em jeje), as
mais antigas, Ekedi o Ipo (cargo), depois
vem o Oye especfico as condies de cada
uma.....
OS FILHOS DE OMOLU NO AMOR
O HOMEM DE OMOLU
Para quem gosta de segurana, o filho
desse santo a pedida certa.
Companheiro, amigo, solidrio
amoroso, procura entendera pessoa
amada e d o melhor de si para faz-la
feliz. Parece mentira que exista algum
assim, mas no se entendermos que este
homem altamente espiritualizado,
desligado do lado mesquinho do mundo.
Com ele no adianta fazer charme: prefere
mulheres objetivas, inteligentes
principalmente romnticas como ele. Por
ser assim, ser muito difcil encontr-lo em
lugares badalados e movimentados. Srio
e responsvel, no gosta de agito e
comporta-se como um cavalheiro at na
intimidade. Precisa, mais do que ser
desejado, sentir que amado e necessrio
pessoa com quem se envolveu e pela
qual nitrir um cime bastante discreto.
AFINIDADES
Com mulheres de
Yemanj, Nanan, Oxssi,
Oy, Oxal e Oxanguian.
A MULHER DE OMOLU
De temperamento forte, ela no aceitar
nunca um companheiro que a queira
e dominar, precisa encontrar um homem
sua altura. Sua preferncia recai sobre os
que so altos, fortes, inteligentes e
animados no jogo do amor. Discreta, nunca
ser a primeira a atacar. Vai observar bem,
antes de se aproximar de quem est
interessada e, quando se apaixonar,
deixar transparecer todo o seu cime.
e aquele tipo de mulher que procurar
sempre pichar quem ela
flagrou de olho no seu par.
Isso porque, quem lhe pertencer, ser s
dela mesmo e de mais ningum. Se o
parceiro entender isso, ter ao seu lado
uma bela figura de mulher, que far
sucesso em festas e reunies e que,
sexualmente, uma parceira ativa e
disposta a inovar sempre nas brincadeiras
e jogos de amor.
AFINIDADES
Com homens de Oxal,
Oxssi, Ogun, Exu, e
Oxanguian.
 OGAN

Ogan ( Og em ioruba), protetores civis do terreiro antigamente, hoje

passa a exercer funes religiosas tambm. Entre os Ogans destacamos
certas funes importantes e de mando dentro do terreiro, juntos com
os sacerdotes (as) eles administram os terreiros.
Alagbe : Chefe da comunidade (morada), o onilu o escolhido para
tocar o atabaque denominado run, possui seu otun Alagbe e seu Osi
alagbe que tocam os outros atabaques e cantam os candombls.

Nossa mais sincera homenagem e respeito a todos os Ogans da Pagina.

Pejigan : Zeladores do peji e responsveis pelo il rs. Posto da etnia

ketu e no jeje como se equivocam alguns desinformados.

OGAN TOCA A ALMA RESPONDE

Asogun : Sacrifica os animais de quatro ps (eranko) a priori, e os
outros tambm quando no h na casa seu otun e seu osi responsveis
para isso.

ELES ocupam vrios cargos da casa de rx. Os mais

conhecidosso.

ONLU,tocadoresdeatabaques.

ALAGB, o chefe dos tocadores de atabaques, o Ogan

responsvel pelos toques rituais, alimentao, conservao e
preservao dos instrumentos musicais sagrados Atabaques.
Nos ciclos de festas obrigado a se levantar de madrugada
para que faa a alvorada. Se uma autoridade de outro Ax
chegar no terreiro, o Alagb tem de lhe prestar as devidas
homenagens..
AXGN, um sacerdote, um dos cargos mais importantes
edemuitaresponsabilidade,eleumespecilistanoquefaz,
o Ogan encarregado do sacrifcio dos animais votivos nas
cerimniasdoCandomblKetu.
Deve ser pessoa de absoluta confiana do lider religioso,
precisaterboamemria,saberastcnicascomplexasparaa
execuodesuastarefas,nopodecometernenhumerro.
Dependendo do prestgio do Axogun, poder ser convidado
por outros sacerdotes de outras casas para exercer suas
funesemcasodegrandesobrigaes.

AFICODE,quedevereferenciaaoquartodeoxossichefedo
Aramefa
(quadro de ogans do quarto de oxossi composto por seis
ogans)

PEJIGN, O responsavel pelos axs da casa, do terreiro.

PrimeiroOgannahirarquia,zelaeguardaoPEJI.

LEHIN, responsvel pela manuteno dos quartos de oxossi

eogun.

BABA MOROTONAN,responsvel por tudo que envolver o

quartodeomoluetc.
Foto

Obs.Nafaltadeumogn,ousedesejofordobabalorix,ele
esta autorizado a dar continuidade e fazer ele mesmo os
sacrifciosdosrituais,outremfeitospelosogans.

No podemos esquecer dosATABAQUES, principais

instrumentos da msica do Candombl, cuja execuo
tambmderesponsabilidadedosOgns.

So de origem africana, usados em quase todos rituais afro-

brasileiro, tpicos do Candombl e da Umbanda e de outros
estilosrelacionadoseinfluenciadospelatradioafricana.De
uso tradicional na msica ritual e religiosa, so empregados
paraconvocarosOrixs.
 Foto

O atabaque maior tem o nome deRUMo segundo tem o

nomedeRUMPIeomenortemonomedeLE.
Osatabaquesnocandomblsoobjetossagradoserenovam
anualmente esse Ax. So usados unicamente nas
dependncias do terreiro, no saem para a rua como os que
sousadosnosAfoxs,estessopreparadosexclusivamente
paraessefim.
As membranas dos atabaques so feitas com os couros dos
animais que so oferecidos aos Orixs, independente da
cerimnia que feita para consagrao dos mesmos quando
so comprados, o couro que veio da loja geralmente
descartado, s depois de passar pelos rituais que poder
serusadonoterreiro.
OsomocondutordoAxdoOrix,osomdocouroeda
madeira vibrando que trazem os Orixs, so sinfonias
africanassempartitura.
Os atabaques do candombl s podem ser tocados pelo
Alagb (nao Ketu), Xicarangoma (naes Angola e Congo)
e Runt (nao Jeje) que o responsvel pelo RUM (o
atabaquemaior),epelosogansnosatabaquesmenoressobo
seucomando,oAlagbquecomeaotoqueeatravsdo
seu desempenho no RUM que o Orix vai executar sua
coreografia, de caa, de guerra, sempre acompanhando o
floreiodoRum.ORumquecomandaoRUMPIeoLE.
Essa a diferena entre o atabaque do candombl e do
atabaque instrumento musical comprado nas lojas com a
finalidade de apresentaes artsticas, que normalmente so
industrializadosparaessafinalidade.

OsAtabaques
OCandombldeKetoouAlaketoemtrsatabaques,queso,
respectivamente:
RUM-OMAIOR
RUMPI-OMDIO
L-OMENOR
O agog, tocado para marcar o Candombl, tambm de
tradioAlaketo,chama-seGAN.
As varetinhas usadas para tocar o Candombl nos atabaque,
chame-seAGUIDAVS.
Dar RUN ao santo, significa colocar o Orix na sala para
danarascantigaserezasquelhesodestinadas.
NomesdosToquesdosOrixs
ALUJ-XANGO
AGER-OXSSI
OPANIJ-OBALUAIeOMOLU
BRAVUN-OXALeBESSN
IJESH-OXUN,LOGUN-ODeOXAL
ILU-INHAS
EG-INHAS
ADER-YEMANJ

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

BANTU (ANGOLA-KONGO)
Vocbulos.
Kubama..................adivinhador de 1a categoria.
Tabi....................adivinhador de 2a categoria.
Nganga-a-ngombo.........adivinhador de 3a categoria.
Kimbanda................feiticeiro ou curandeiro.
Nganga-a-mukixi.........sacerdote do culto de possesso (Angola).
Niganga-a-nikisi........sacerdote do culto de possesso (Kongo).
Muka-umbanda...........sacerdote do culto de possesso(Angola-
Kongo).
Diviso Sacerdotais no Brasil
Angola - lngua quimbundo - Kongo - lngua quicongo
Mametu ria mukixi......sacerdotisa no Angola.
Tatetu ria mukixi......sacerdote no Angola.
Nengua-a-nkisi..........sacerdotisa no Kongo.
Nganga-a-nkisi.........sacerdote no Kongo.
Mametu ndenge..........me pequena no Angola.
Tatetu ndenge..........Pai pequeno no Angola.
Nengua ndumba...........me pequena no Kongo.
Nganga ndumba...........pai pequeno no Kongo.
Kambundo ou Kambondo....todos os homens confirmados.
Kimbanda................Feiticeiro, curandeiro.
Kisaba.................pai das sagradas folhas.
Tata utala..............pai do altar.
Kivonda.................Sacrificador de animais (Kongo).
Kambondo poko...........sacrificador de animais (Angola).
Kuxika ia ngombe........Tocador (kongo).
Muxiki..................tocador( Angola).
Njimbidi................cantador.
Kambondo mabaia.........responsvel pelo barraco.
Kota....................todas as mulheres confirmadas.
Kota mbakisi............responsvel pelas divindades.
Hongolo matona..........especialista nas pinturas corporais.
Kota ambelai............toma conta e atende aos iniciados.
Kota kididi............toma conta de tudo e mantm a paz.
Kota rifula.............responsvel em preparar as comidas sagradas.
Mosoioio................as (os) mais antigas.
Kota manganza............ttulo alcanado aps a obrigao de 7 anos.
Manganza.................ttulo dado aos iniciados.
Uandumba................designa a pessoa durante a fase iniciatria.
Ndumbe..................designa a pessoa no iniciada

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Postado por lourdes angola s 15:17

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