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P 49 - 81
Resumen
Este artculo intenta comprender el pensamiento kierkegaardiano
en torno a la angustia (sobre todo en su relacin con el pecado, con
la libertad y con la fe). Ms an, pretende tambin responder a
la pregunta de por qu en Kierkegaard se da esa primaca de la
angustia, que es un sentimiento del alma? Sin olvidar que existir
es estar instalado en la angustia, corresponde entonces sealar
que, para el pensador dans, aprender a angustiarse es una
aventura que todos deben correr; pues de lo contrario el individuo
sucumbe ante la superficialidad.
Abstract
This article makes an attempt to understand Kierkegaard's
thinking about anguish (particularly as it relates to sin,
freedom, and faith). Furthermore, it endeavors to respond to the
question why is anguish -a feeling of the soul- so all-irnportant
in Kierkegaard? Not forgetting that to exist is to be immersed in
anguish, then it is fair to say that for the Danish thinker to learn
to live in anguish is an adventure that everyone must undergo,
otherwise the individual would succumb to superficiality.
Introduccin.
1 Merchn, Vicente Sirnn . Introduccin a Temor y temblor. Madrid: Editora Nacional, 1975, pp. 12-13.
2 Miguez, Jos Antonio. Prlogo a Mi punto de vista. Buenos Aires: Aguilar, 1980, p. 10.
El CONCEPTO DE ANGUSTIA EN S0REN KIERKEGAARD 51
3 Kierkegaard, Ser-en. Diario ntimo. Buenos Aires: Santiago Rueda Editor, 1955, p. 252
52 RODRIGa FIGUEROA WEIUMAN
El concepto de la angustia.
ajeno de piedad:
Cul es humanamente mi desdicha? Que poseo demasiado
pudor o interioridad, pues en cierto sentido ellos son una
misma cosa, puesto que el pudor oculta la interioridad. Puedo
soportar una prdida aunque sea considerable, pero no puedo
prorrumpir en gritos; trato en lo posible de convertirlo en una cosa
insignificante. "
Slo un espritu muy sensible y refinado, un alma selecta, puede
rigurosamente penetrar la estricta realidad de la angustia. Ella se
esconde tras una puerta estrecha, que pocos son capaces de abrir. En
la angustia hay mucha impaciencia. El angustiado realiza un esfuerzo
enorme por acabar definitivamente con ella. Es una tarea que le agota
por el cansancio psquico que experimenta y porque no ve resultados,
al menos inmediatamente. Esto mismo le causa mayor impaciencia. No
puede deshacerse de algo que le produce un estado habitual de tristeza
y melancola. Con espanto siente que est solo en el mundo:
En la intimidad de cada hombre siempre existe la angustia de
estar solo en el mundo, olvidado y descuidado por Dios, en este
inmenso gobierno de millones y millones. Uno sofoca esa angustia
con la visin de tantos hombres como nos rodean, vinculados a
nosotros por la naturaleza o por amistad; pero la angustia persiste
y uno no osa pensar en lo que experimentara si todo eso le fuera
arre batado. a i
12 Kierkegaard, Saren. Diario ntimo, Buenos Aires: Santiago Rueda Editor, 1955, p. 252.
13 Kierkegaard, Seren; Ibdem, p. 203.
El CONCEPTO DE ANGUSTIA EN S0REN KIERKEGMRD 57
14 Kierkegaard, Ser-en. El concepto de la angustia, Mxico, D.F: Espasa Calpe Mexicana S.A.,1990, p. 50.
i5 Kierkegaard, Sereno lbdem, p. 54.
16 Kierkegaard, Sereno lbidem, p. 55.
17 Kierkegaard, Seren, lbidem, p. 57.
EL CONCEPTO DE ANGUSTIA EN S0REN KIERKEGAARD 59
Piensa Kierkegaard que para pasar al pecado tiene que darse un salto
cualitativo. En el pecado hay una realidad y podra decirse, por tanto,
que desaparece la posibilidad y la angustia, pero no es exactamente
as porque la realidad no es un puro momento nico, as es que la
angustia vuelve relacionndose con lo puesto y con lo futuro, pero ahora
su objeto es algo determinado porque est puesta la diferencia entre el
bien y el mal, perdiendo su ambigedad dialctica. La diferencia entre
el bien y el mal se da cuando est puesto el pecado en el individuo. No
necesariamente el hombre tiene que pecar; su libertad es infinita y no
brota de nada.
ser culpable con su libertad. Teme llegar a ser culpable, pero no teme
reconocerse como tal. En el mismo grado que descubre la libertad, le
pasa la posibilidad de la angustia del pecado. La relacin de la libertad
con la culpa es de angustia. La grandeza de un hombre slo depende de
la energa de la relacin con Dios en l mismo.
22 Kierkegaard, Sercn. La enfermedad mortal o tratado de la desesperacin. Madrid: Editorial Sarpe S.A.,
1984, p. 46.
64 RODRIGO FIGUEROA WEITZMAN
28 Chestv, Lean. Kierkegaard y lafilosofia existencial. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1947,
pp. 276 - 277.
29 Amaras, Clia. SfJrenKierkegaardolasubjetividaddelcaballero. Barcelona: EditorialAnthropos, 1987 ,p. 246
-
70 RODRIGa FIGUEROA WEITZMAN
30 Kierkegaard, Sercn. Etapas en el camino de la vida. Buenos Aires: Santiago Rueda Editor, 1952, p. 168.
.
El tormento de la angustia.
31 Kierkegaard, Seren. El concepto de la angustia. Mxico, D.F: Espasa Calpe,Mexicana S.A., 1990, p. 136.
32 Grossouw, W. De Waelhens, A. De Greeff, E. Estudios sobre la angustia. Madrid: Ediciones Rialp, 1962,
pp. 47-48
33 Chestov, Lean. Kierkegaard y Ia filosofia existencia/. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1947,p. 322
EL CONCEPTO DE ANGUSTIA EN S0REN KIERKEGAARD 73
35 Kierkegaard, Soren. Diario ntimo. Buenos Aires: Santiago Rueda Editor, 1955, p. 70.
El CONCEPTO DE ANGUSTIA EN S0REN KIERKEGAARD 75
36 Kierkegaard, Ser-en. El concepto de la angustia. Mxico D.F: Espasa Calpe Mexicana S.A., 1990, p. 154.
37 Kierkegaard, Seren. lbdem, p. 156
76 RODRIGa FIGUEROAWElllMAN
38 Chestov, Lean. Kierkegaard y la filosofia existencial. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1947. p. 26.
39 Chestov, Lon. Ibidem, p. 103.
40 Kierkegaard, Sereno Diario ntimo. Buenos Aires: Santiago Rueda Editor, 1955, p. 116.
41 Chestov, Lean. Kierkegaardy lafilosofia existenciaL Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1947. p. 30 l.
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42 Kierkegaard, Saren. El concepto de la angustia. Mxico D.F.: Espasa Calpe Mexicana S.A., 1990, p. 116.
43 Kierkegaard, Sor-en. Temor y temblor. Madrid: Editora Nacional, 1975, p. 71.
78 RODRIGa FIGUEROA WEITZMAN
50 Von Balthasar, Hans Urs. El cristiano y la angustia. Madrid: Ediciones Guadarrama, 1959, pp. 128-129.
51 Von Balthasar, Hans Urs. Ibidem, p. 125.
El CONCEPTO DE ANGUSTIA E S0RE KIERKEGAARD 81
S2 Collins, James. El pensamiento de Kierkegaard. Mxico, D.F. Fondo de Cultura Econmica, 1958, p. 41.