Tema 3.

- Lrica Mondica:
3.1. INTRODUCCIN

Para evitar confusiones, se habla de la poesa mlica mondica, porque la elega y el

yambo tambin son mondicos.

Llamamos poesa mlica porque son poemas cantados individualmente con el

acompaamiento de un instrumento de cuerda, particularmente el y tambin la
lira.

Tres grandes diferencias respecto a la elega:

Siempre es cantada (de ah lo de mlica) y con un determinado ritmo.

Presenta una menor difusin geogrfica.
Es una poesa ms tarda (final siglo VII y VI a .C.).

La trada de grandes poetas mlicos la constituyen Safo, Alceo y Anacreonte. Habra que
incluir aqu tambin la figura de bico, poeta plural en el uso de gneros. Es presumible
una tradicin preexistente con formas populares, tambin de carcter popular y el carcter
coral y no se excluye que poetas comnmente considerados mondicos, como Safo,
compusieran tambin canciones para coros.

Safo y Alceo estn en la isla de Lesbos, en concreto en Mitilene. Segn una tradicin, en
Lesbos las mujeres despedazaron a Orfeo, y este es el cantor mtico por excelencia.
Adems all proceden figuras de la citarodia y de la mlica coral como Arin y
Terpandro, que se sitan en los orgenes de la msica griega. Lesbos aparece vinculada a
la msica.

Anacreonte nace en Teos, que est situado en la costa de Asia Menor, pero vivi gran
parte de su vida en la isla de Samos, a las rdenes del tirano Polcrates.

A quines se cantaba en este tipo de poesa? En el caso de la poesa mlica, un grupo

restringido, frente a la lrica coral. Puede ser el taso de muchachas educandas (contexto
poesa de Safo), los simposios o banquetes de una hetera (vinculada a una recproca
fidelidad de propuestas ticas y polticas). Y en el caso de Anacreonte estamos ante un
auditorio circunscrito y homogneo. Este concepto de recepcin restringido es lo que
determina tambin la seleccin de los argumentos del canto. Por una parte, temas
amorosos y/o convivales o ligados a un ritual restringido, que puede ser o bien simposial
o bien interna al taso. Un segundo grupo son los temas de carcter existencial, tico o
poltico, temas de identificacin del grupo que estn el servicio de la identidad del grupo:
la afirmacin de los principios para recurrir al pasado histrico, los objetivos a perseguir
y los enemigos a combatir.

Por tanto, el yo potico va emergiendo ms y es el centro de la mlica mondica. Sin

embargo, no hay que entenderlo de manera individual, son las vivencias y reflexiones
personales que asumen siempre un valor ejemplar para el grupo. Funciona de manera
semejante al mito.

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De la fortuna de esta poesa mlica mondica, da cuenta el hecho de que en el siglo V las
canciones de Alceo y Anacreonte, eran entonadas todava en los banquetes y formaban
parte del repertorio de escuela de los jvenes de las mejores familias en el segundo nivel
de instruccin.

En cuanto a la lengua, depende del origen de los poetas, hay una vinculacin estrecha
entre dialecto, lengua del gnero y origen de los poetas: si Safo y Alceo escriben en
lesbio, Anacreonte escribe en jonio.

En cuanto a la mtrica, hay una novedad muy importante: el isosilabismo, los nmeros
tienen un nmero determinado de slabas, por tanto fijo. No son posibles las resoluciones,
una slaba larga nos e puede sustituir por dos breves. La estructura frecuentemente es la
estrofa breve. Alceo y Safo, adems, se van a especializar en u tipo de estrofa particular,
la estrofa arcaica, sfica, o el himno anacrentico.

Las anacrenticas son un tipo de poesa de poca helenstica que tienen de Anacreonte la
inspiracin, en ltimo trmino.

Ediciones: los fragmentos de estos grandes poetas, los escolios, que reciben este nombre
porque los participantes en el banquete reciban una copa no de unos a otros, sino
cruzada. Fueron editados por Lobel y Page, fragmentos de poetas lsbicos, 1955, y Page
public en Oxford una edicin de todos los poetas mlicos en 1965.

3.2. AUTORES

3.2.1. Safo

Naci probablemente en el 640 o 630, no hay una fecha nica, pero habra que situarla en
el ltimo tercio del siglo VII. Nace en reso, poblacin de Lesbos, pero segn otros pudo
nacer en Mitilene, donde pas la mayor parte de su vida. Fue exiliada a Sicilia en dos
momentos: 604-603 y 596-595. Es probable que su familia o la familia de su esposo
estuvieran implicadas en la vida polica de Lesbos.

Es la autora de la que ms se ha escrito en toda la tradicin, poco despus de su muerte

entr ya en el crculo de la leyenda. La relacin de Safo con sus amigas es crucial en su
obra; estamos ante un crculo femenino donde se dan relaciones de afecto. Parece ser que
fund un taso ligado al culto de Afrodita, del cual era sacerdotisa y en el que
participaban muchachas de familias pudientes que viven en torno a un culto para ser
instruidas cuya educacin finalizaba con el matrimonio y se enseaba canto, danza,
bsqueda de la belleza y tambin refinamiento en el habla.

Con Safo y Alceo la lrica griega sigue un proceso de identificacin con la vida, son dos
grandes poetas que han tenido una gran fortuna en la posteridad inmediata, poca clsica,
poca imperial romana y tambin en toda la tradicin posterior porque hay de atractivo la
intensidad de su poemas, lo emotivo, lo personal, se impone por encima de lo meramente
formal, de lo vinculado al rito o mito. Estn cerca ambos por esa intensidad de sus
poemas. Diferencia: Alceo es poltico y moral y Safo no, su tema es el amor.

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La edicin alejandrina de Safo ocupaba 8 o 9 libros, organizados principalmente por el
metro; los poemas del libro primero son las llamadas estrofas sficas, de las que se
supone u habra 1320 versos. Una estrofa sfica presenta la siguiente estructura: un
troqueo, un coriambo (- u x/ -uu-/u-x: se repiten tres veces: endecaslabos sficos; y el
ltimo es un adonio: - uu -/ x)

El tema de su poesa es el amor, frecuentemente con claras connotaciones de sentimientos

homosexuales. Su auditorio debi ser usualmente l crculo de mujeres y muchachas en el
que se mova, como podemos ver en el fragmento 160.

El fragmento 94 recuerda a la muchacha que se fue en tiempos felices; el 96 presenta un

smil de expansin.

El fragmento 976 expresa la soledad. Su autora ha sido discutida por Lobel Page y
presenta un ritmo muy grcil, una estructura paratctica, el encabalgamiento presenta
una sencillez al servicio del sentimiento. Hay dos adjetivos que a partir de Safo van a
tener una gran fortuna en la poesa griega: (el amor que disuelve, que desata los
miembros) y (el amor agridulce).

El fragmento 2, dentro de la temtica amorosa toma la forma de la invitacin a Afrodita a

visitar un santuario, y se crea como un ambiente de ensueo: la imagen de manzanas,
flores, jardines y caballos, un ambiente fuertemente ertico que implica todos los
sentidos.

El fragmento 1 es un texto de transmisin directa que ha sido reconstruido. Es

probablemente un poema completo lo que leemos aqu, considerado por Dionisio de
Halicarnaso en una obra titulada como El arreglo de las palabras, como un ejemplo de
estilo pulido y exuberante. En efecto, alab la lisura de la composicin, que siempre ha
tenido una composicin sonora. Aqu encontramos una preferencia por las lquidas: se
evita sistemticamente la labial sonora (p) y hay una frecuente aliteracin (J. S. Lasso de
la Vega, La oda primera de Safo, CFC 6 (1974), 19 ss.). La forma de splica (
) da una estructura cerrada al poema. En realidad, la estructura es muy parecida a la de
una splica homrica, con una clara composicin en anillo. solo aparece
aqu, y es una representacin de la casa olmpica de Afrodita, que no es habitual;
(trenzadora de engaos), es el tema de la red con la que diversos dioses
capturan engaosamente a los humanos, pero por otra parte, el trmino hace referencia a
la red de metal con la que Hefesto sorprendi a Ares y Afrodita en el adulterio (Odisea,
VIII 308); , el poema es presentado por una splica. En los dos primeros
versos tenemos un catlogo de eptetos, casi en un quiasmo. Dedica la mayor parte del
poema a la epifana previa. En el verso 10 leemos (sobre la negra
tierra). Y encontramos los gorriones porque solamente aqu son aves de Afroditas, que
otras veces son las trtolas o las palomas; hay distintas razonas, pues son aves que se
reproducen muchsimo; los gorriones eran conocidos por su _____ aunque no estn
vinculados a Afrodita. Versos 15-16: , usada del asalto renovado del amor, lo
encontramos, por ejemplo en Almn, en varios fragmentos de Anacreonte; sin embargo,
es muy frecuente en la lrica arcaica, sobre todo para crear . El verso 28, con el que
acaba el poema, tenemos un , el contraste con la diosa guerrera y la diosa del

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amor, tema de la militia amoris en Roma; el puno d inflexin lo encontramos en Ilada, V
420 ss. El final del poema repite as mismas ideas que la comienzo.

La mtrica es la estrofa sfica con abundancia de eptetos, muy caracterstico de su

poesa. Hay 9 eptetos en los 20 primeros versos, y nos preguntamos qu lugar ocupaba lo
religiosos en estos versos. A pesar de la semejanza formal con el himno, el asunto no era
de carcter religioso, sino que el tema central era el poder del amor. El poema no est
relacionado con ninguna muchacha amada, sino el amor en la vida de Safo, personificado
aqu en la figura de Afrodita. Hay una apariencia de ingenuidad tanto en la diccin como
en la sintaxis, ingenuidad que es una caracterstica de la poesa de Safo y le da la
apariencia de simplicidad, candor e incluso vehemencia.

Otro de los poemas conocidos es el fragmento 16, donde lo primero que destaca es la
priamel (disposicin de elementos en una progresin climtica), que lo encontramos en
Pndaro. El pensamiento y la organizacin son simples y estrechamente unificados: en
primer lugar, hay una proposicin inicial, la afirmacin de que lo ms bello es lo que uno
ama; en segundo lugar, expansin de la proposicin a travs del ejemplo mtico de
Helena (esta estructura trada es alfo parecido a lo que encontraremos en lrica coral); en
tercer lugar, una conclusin de la aplicacin concreta en la esfera personal. Un modelo
circular enfatizado por la semejanza verbal del comienzo y del final. Por tanto, el poema
combina el mundo contemporneo con el mundo mtico de Helena la guerra de Troya.
Elemento unificador es la emocin personal, pero esta apariencia de simplicidad es eso,
mera apariencia, al menos parcialmente engaosa. Una caracterstica de la poesa
mondica y de Safo y Anacreonte es ese uso de la colocacin de las palabras dentro del
verso para subrayar la emocin personal.

Fragmento 31: el poema fue recogido, entre otros, por el autor de Sobre lo sublime, que lo
cita como habilidad que sabe seleccionar y combinar los sntomas ms sorprendentes.
Es el primer texto de la literatura griega con una descripcin de los sntomas fsicos del
amor. Tenemos, en primer lugar, una especie de apertura; en segundo lugar, una
expansin de esta escena de apertura con la descripcin detallada y viva de la pasin de
Safo (ocupa un lugar semejante al ocupado por el mito en otros de sus fragmentos), es
decir, la misma Safo puede convertirse en su propio asunto potico.

Hay que situarla en un contexto tanto temporal (ltimo tercio del siglo VII y VI) como
geogrfico (Lesbos, fundamentalmente Mitilene). La ocasin de su poesa
fundamentalmente es el taso. El tema es el del amor, a diferencia de Alceo, que presenta
una diversidad mayor, y de Anacreonte. El dialecto es el propio del lugar, tanto el lesbio
como el eolio; y en cuanto a la mtrica, es la estrofa sfica.

3.2.2. Alceo

Lo situamos tambin en ese ltimo tercio del siglo VII (630-620) y sabemos que muri
joven, segn los datos de la Suda. Es contemporneo de una poca de turbulencia poltica
en la isla de Lesbos, en la que l mismo particip. Perteneca a una familia noble que
competa sin xito por el poder poltico en Mitilene.

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Fue exiliado tres veces, y finalmente proscrito por Ptaco. Un luchador empedernido por
el poder de nuevo en una situacin en que la aristocracia tenda a ser desplazada por un
poder personal.

La antigedad conoca 10 libros de Alceo, de los que sabemos que el primero estaba
dedicado a los himnos, pero justamente es una de las prdidas ms grandes de la lrica
arcaica. Casi la mitad de su produccin refleja su actividad poltica, de la que recibe su
inspiracin. Arece carecer de un programa concreto, no hay referencias a propuestas
poticas determinadas; sin duda, estuvo a favor de los antiguos valores nobles, un antiguo
modo de vida aristocrtica, una antigua fe religiosa de dioses poderosos en cuyas manos
est el destino. Esta alusin a la divinidad no solo serva para intentar instaurar una
justicia equitativa entre humanos, sino tambin para emitir a un supuesto orden inmutable
en que siempre ganaban los poderosos. Unido sentimentalmente a un pasado ________ y
con cierto desengao de los valores heroicos.

Fragmento 129, Lobel Paige: fragmento de transmisin directa, uno de los pasajes ms
largos conservados que nos presenta a Alceo en el exilio, apelando a Zeus, Hera y
Dionisos para que lo ayuden.

En el fragmento 6, Alceo habla de las olas que caen dentro de la nave y apela a sus
seguidores a apuntalar los flancos y correr hacia un puerto seguro. Aqu encontramos en
el fondo el tpico de la nave del Estado que ya veamos en Arquloco.

Fragmento 326: citado por Herclito (un comentarista de Homero) y tambin por Apolo
Dscolo. Herclito dice que el poema versa sobre Mrsilo y su conspiracin tirnica
contra lo mitilenos, es decir, el acceso al poder de la tirana en Mitilene.

Pero la poesa de Alceo no solo est vinculado a los acontecimientos polticos, sino que
tambin reflexiona lo humano, es la poesa que podemos leer en papiros (por tanto,
transmisin directa).

Influencias: en primer lugar, Homero, omnipresente en la poesa arcaica (Tetis, Helena,

Aquiles, yax, etc.); en segundo lugar, Hesodo (fr. 347: clara imitacin de Hesodo
Trabajos 582 ss.); tambin Arquloco: el tema del cumplimiento de las cosas por parte de
Zeus y la resignacin; de Arquloco procede, sin duda, el tema de la nave del estado, el
perjurio y el abandono del escudo, las injurias dirigidas contra los enemigos y oros
motivos d la vieja que pretende al poeta; por ltimo, la lrica hmnica, los himnos.

En cualquier caso, en sus poemas se entremezclan los temas. La mayor parte de su poesa
est escrita para ser cantada bien en fiestas, bien en banquetes en los que participaban
Alceo y sus compaeros, la hetera. Sin duda, cabe destacar el simposion, que es la
ocasin ms importate para los poemas que podemos leer de Alceo; el vino es el tema de
muchos fragmentos conservados, la fuente ms importante: Ateneo de Nucratis.

Fragmento 346: tenemos, en primer lugar, una exhortacin rigorosa (bebamos);

despus una pregunta retrica (por qu esperamos?); en tercer lugar, una
justificacin, pues dice que el vino nos lo dio Dionisos, el hijo de Smele y Zeus como
olvido de males; despus, con una composicin en anillo, vuelve a la exhortacin

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(mezcla el vino). El ritmo es asclepiadeo: xx-uu- -uu-u-. Poema transmitido por
Ateneo Libro X. sobre el vino tratan tambin los fragmentos 333 y 366.

El fragmento 364 aborda el tema de la pobreza y el dinero; aparece la pobreza

personificada. Transmitido por Estobeo.

La prdida de los originales de los himnos de Alceo es una de las prdidas ms

importantes de la lrica arcaica. Coinciden con los himnos homricos en lo siguiente:
recuerdan los atributos y proeza de dioses individuales, y se dirigen como entretenimiento
a un pblico seglar, antes que en relacin con el culto religioso. Lo poco que podemos
leer, se trata de los mismos poemas con los mismos metros y dialectos. El libro I de la
edicin alejandrina: dos himnos: uno a Apolo y otro a Hermes. Conservamos tambin
fragmentos de los himnos dirigidos a Hefesto, rtemis y Disculos.

El fragmento 308 es el comienzo del libro a Hermes, que inspir a Horacio en Carm. I,
10. Hay paralelismos con el himno homrico a Hermes, que probablemente se deban solo
al gnero.

Del himno a Apolo solamente conservamos un verso, es el fragmento 307:

, , pero Himerio (la fuente) parafrasea todo el himno.

En cuanto a la mtrica, tenemos tambin una estrofa arcaica. El verso 386 lo refleja muy
bien. La estrofa alcaica presenta la siguiente estructura mtrica:

x/-u-/x/-uu-u-
x/-u-/x/-uu-u-
x/-u-/x/-u-/x
-uu-uu-u-/x

Tambin se han perdido las canciones y los himnos de amor de Alceo, _________. Segn
Horacio (Carm. I, 32.9-12) fue uno de los primeros poetas en cantar el amor masculino
homosexual.

El Fragmento 10b formaba parte del comienzo de un poema en el que una muchacha nos
cuenta su miseria y sus desdichas de amor. Podemos leer la imitacin de este fragmento
en Horacio en Carm. III, 12.

Conclusin: tenemos una mezcla, de nuevo, entre temas tradicionales y de experiencias

personales, una mezcla de una larga tradicin que tiene su punto de partida en el siglo VII
y es muy conocida por poetas que adems son viajeros con experiencias vitales
personales. Resultado: una poesa nueva, fresca y vigorosa, directa, que tiene fuerza, que
interpela al lector, donde adems el yo potico se hace especialmente presente.

3.2.3. Anacreonte

Uno de los poetas con mayor fortuna en la posteridad, hasta el punto que existen las
llamadas crenticas. Surgen en Teos, costa Jonia de Aasia Menor. Estamos de pleno en
el siglo VI (570 aprox.) y se vio obligado a emigrar con sus conciudadanos a la ciudad de
ptera (Tracia).

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Cuando sube al poder Polcrates en la isla de Samos (537 aprox.) entonces invita a
Anacreonte a la corte y all permanece hasta el 522, fecha de la muerte de Polcrates.

En los versos conservados se refleja la atmosfera refinada y alegre del simposio tirnico.
El gegrafo Estragn (14. 638) dice que fue ntimo de Polcrates y que en su obra lo
recordaba frecuentemente.

Adems, tras la muerte de Polcrates se traslada a la corte de los pisistrtidas en Atenas

(Hiparco, Hipias). En este contexto tambin desarroll su labor literaria. Es posible que
estuviera en Tesalia.

Las primeras ediciones de Anacreonte se las debemos a Aristfanes de Bizancio y

Aristarco de Samotracia. Estos dos fillogos hicieron sendas ediciones de los poemas de
Anacreonte, clasificndolos por los contenidos y por criterios mtricos, respectivamente.
Por tanto, los intelectuales y poetas alejandrinos podan leer la amplia produccin de
Anacreonte, que presenta una temtica variada pero queda privilegiado el tema del amor.

El banquete supone una esttica, es una institucin de carcter social, pblico peo
reducido. En esto se diferencia con la poesa coral. Esttico de la y del estilo
_______.

Encontramos tipos humanos, su mundo potico est formado por una variedad de
personajes: figuras de distinto relieve y diversa ndole (encontramos heteras, flautistas,
pequeos burgueses, plebeyos enriquecidos) donde no predomina tanto lo satrico, sino
la irona, sentido en el que es un precedente de lo que veramos en la lrica de poca
helenstica, donde podemos hablar tambin de la comedia nueva.

Su estilo es gil, su poesa es graciosa, grcil, ligera, con predileccin por la parataxis,
con una gran riqueza de imgenes. Es una poesa directa con estructura trimembre de los
perodos, disposicin simtrica de los adjetivos, recurrentes apstrofes, frecuentes
elementos auditivos y visuales, verbos expresivos (frecuentemente verbos compuestos de
preverbio, que da mayor intensidad al contenido del lexema), palabras del registro
conversacional. Predileccin por un mismo rito y una fuerte simbologa ertica.

En cuanto a la mtrica, muchos de sus poemas eran piezas breves en metros lricos,
especialmente los anacrenticos, pasan a la tradicin como un metro gracioso y ligero:

uuuu--

Tambin tenemos el gliconio, mezclado con los ferecracios:

xxuuu

xxuu--

Segn la Suda, Anacreonte escribi tambin elega y yambo, y puede que incluso
partenios (cantos de doncellas).

Su popularidad fue muy grande. Aristfanes nos lo muestra en las comedias junto a Alceo
como el poeta ms popular en las fiestas atenienses. Es, sin duda, la antesala de los

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escolios de fines del siglo VI y del siglo V. Los escolios son la ltima expresin, la ms
moderna, de la lrica mlica, y su punto de referencia sera la poesa de Anacreonte.

Sus poemas son breves, frente a la poesa coral, con huellas de un antiguo esquema
ternario (invocacin al dios, centro mtico y plegaria). Predominan los poemas que
comienzan con simples afirmaciones del autor o del comensal o por alusiones
autobiogrficas.

Anacreonte es, tal vez, el artfice ms meticuloso de todos los lricos arcaicos, el poeta
que elabora ms sus poemas, frente a esta apariencia de ingenuidad que se desprende de
la lectura. Elige las palabras cuidadosamente y las coloca de manera eficaz, buscando
siempre pureza y simetra (Fragmentos 358, 360, 395, 417 de los PMG).

Todos estos fragmentos se corresponden, probablemente, a poemas completos. Junto a

esta colocacin eficaz de las palabras tenemos el ingenio y la concisin en las
afirmaciones (fragmento 358 vv. 5-8 o l fragmento 360). En realidad, Anacreonte cre un
verdadero y propio gnero literario, que tuvo una gran fortuna en la literatura occidental:
la cancin anacrentica (poesa breve, musical, ritmo dulce). Las anacrenticas es una
coleccin de poemas que imitan imgenes de la poesa de Anacreonte, un jugo literario
ameno y frvolo.

Fragmento 417: ejemplo de cmo sus imgenes son frescas y estn claramente
expresadas. El poema es una apelacin a una muchacha joven, para lo cual se utiliza
_______. Este poema presenta un ritmo vivo a partir del troqueo, que otorga jovialidad al
poema. La fuente es Herclito, el comentarista de Homero. Comienza con un vocativo y
una interrogativa. Paree una mofa de la pica, en un contexto en el que no tienen nada
que ver. Sigue con un imperativo (vv. 5-7). Es una imagen muy frecuente en la poesa
griega, utilizada de dos maneras absolutamente distantes: de manera cmica, como
Aristfanes, o a veces tambin de manera delicada. La mtrica es: -u x /u x /u x // -
u x u x u (es catalctico).

Fragmento 358: es tambin un buen ejemplo de la concisin y la agudeza. La fuente es

Ateneo de Naucratis, en el libro XIII, una de las fuentes ms importantes para conocer a
las heteras de la poca clsica. Hay mucho que se sugiere, que no se dice realmente.
Lanzar una pelota o una pieza de fruta es una invitacin al amor; lo vemos en la literatura
posterior, donde vemos a un Eros lanzador de pelota. El verso 5 nos remite a Ilada II:
este tono heroico da una falsa solemnidad al poema, es un guio que el poeta hace al
pblico. El poema que comenz con esos colores vivos e imgenes alegres acaba con un
tono muy distinto, una crtica mutua, y el final sorprendente es como un chirrido. Es el
juego fontico.

Fragmento 396: transmitido por Ateneo de Naucratis. Aparece Eros boxeador, que
aparece en Sfocles, Traquinias. Son versos anacrenticos.

Fragmento 398: transmitido por un escolio de la Ilada de Homero. Seguimos con los
diferentes oficios de Eros.

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Fragmento 413: Eros aparece frecuentemente jugando. Los dados vienen a ser como el
azar del amor.

Fragmento 360: es el enamorado mismo quien es el auriga, el conductor del carro de

caballos. Mezcla de mtrica de gliconios (vv. 1-3) y ferecracios. Tambin est
transmitido por Ateneo de Naucratis. Es un ejemplo muy representativo de lo que es la
tcnica de Anacreonte. Los versos del 2-4 presentan ritmo y casi rima, lo que permite dar
ms cohesin a la estructura; en el v. 2 hay una anttesis, marcada situando la misma
palabra justamente en medio del verso. Por ltimo hay un verbo propio de la pica y una
inesperada metfora.

Fragmento 357: toma la forma de una oracin a Dionisos, para que Cleobulo acepte el
amor del poeta. La fuente es Din Crisstomo. Clara distincin entre poesa ertica y
convival. Vemos un verbo jonio, ; tambin un infinitivo con fuerza
imperativa, .

El amor se define en Anacreonte frente a Alceo como tema ms apropiado para un

banquete. Cuando escribe sobre otros temas, como el poltico, contina utilizando el
mismo metro lrico, un metro limpio aplicado ahora a un tema como son los asuntos
______: fragmento 348, donde hay versos gliconios (vv. 1-2 y 4-7) y ferecracios (vv. 3 y
8).

Fragmentos 424, 348: temas satricos donde predomina ms la irona. Los temas
solemnes son raros, pero el tema no est ausente.

Fragmento 395: encontramos el tema de la muerte; aplica el ismo clich a cualquiera de

los temas tratados por la naturaleza. La fuente de este fragmento es Estobeo. Son versos
anacrenticos todos menos el 5 y 11, que presentan estructura de u u - - || u u - -. El tema
es el poeta envejecido, que procede del sistema tradicional y vamos a encontrar en
Alcmn, Safo e bico. Tenemos clusulas breves y estructura paratctica, no es
casualidad, est al servicio de subrayar este catlogo de calamidades propias de la vejez.
En los versos 1 y 2 hay un quiasmo. Encabalgamiento frecuente, necesario en cierta
medida debido a la brevedad del metro, y es tambin un antdoto contra la monotona. El
orden de palabras es especialmente llamativo en los versos 3 y 5. El verbo
aparece de manera imprevisible, es un poco sorprendente, es una experiencia de lo
anterior. Por ltimo, la repeticin del prefijo en los ltimos dos versos, ambos en
principio de verso para enfatizar el mensaje.