Ao del Buen Servicio al Ciudadano

ESCUELA ACADMICA PROFESIONAL

DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

TEMA
CIENCIA POLTICA
DEL COMUNISMO

CTEDRA : CIENCIA POLTICA

CATEDRTICO :

PRESENTADO POR :
TORRES CLEMENTE, Kelly
MANDUJANO GAMONAL, Alexandra

CICLO :

HUANCAVELICA PER

2017

1
 A nuestros docentes por otorgarnos lo
mejor de su tiempo y sus conocimientos para
poder forjar nuestro futuro profesional

2
 NDICE

CARTULA .................................................................................................... 1

DEDICATORIA ............................................................................................... 2

NDICE ........................................................................................................... 3

INTRODUCCIN ........................................................................................... 4

CAPTULO I

COMUNISMO

1.1 DEFINICIN .......................................................................................... 5

1.2 DEFINICIN MARXISTA ....................................................................... 6

1.3 COMUNISMO TRMINO SOCIOLGICO ............................................ 6

1.4 COMUNISMO TRMINO POLTICO ..................................................... 7

1.5 DESARROLLO DOCTRINAL ................................................................. 8

CAPTULO II

CIENCIA POLTICA DEL COMUNISMO

2.1 GENERALIDADES ................................................................................ 10

2.2 COMUNISMO PRIMITIVO ..................................................................... 11

2.3 COMUNISMO IGUALITARIO................................................................. 12

2.4 COMUNISMO UTPICO ....................................................................... 13

2.5 COMUNISMO CIENTFICO ................................................................... 14

2.6 MOVIMIENTO COMUNISTA ................................................................. 17

2.7 COMUNISMO DE GUERRA .................................................................. 19

2.8 SOCIEDAD COMUNISTA ...................................................................... 19

CONCLUSIONES........................................................................................... 22

BIBLIOGRAFA .............................................................................................. 23

ANEXOS ........................................................................................................ 24

3
 INTRODUCCIN

El comunismo es una forma de organizacin social, econmica y poltica que

tiende a la colectivizacin de los medios de produccin, a la distribucin de los
bienes de consumo segn las necesidades de cada uno y a la supresin de las
clases sociales. Las teoras comunistas, partiendo especialmente desde el
marxismo, abogan por suprimir la sociedad capitalista y establecer una sociedad
socialista para, poco a poco, construir una organizacin social comunista.

La idea de una organizacin social y poltica basada en la propiedad

colectiva de los bienes y de los medios de produccin sin discriminacin de clase,
apareci en el siglo XV con el movimiento taborita en Bohemia. El primero en fundar
el comunismo en una concepcin materialista de la historia fue Franois Babeuf,
quien afirm que todos los bienes deben ser de propiedad comn, ya que la tierra
no pertenece a nadie y los frutos son de todos.

Los historiadores y pensadores comunistas tambin hablan del comunismo

primitivo. Sera una hiptesis por la cual las sociedades primitivas estaran
caracterizadas por la ausencia de propiedad privada. Karl Marx apoy en su
momento esta premisa, justificando el modelo de cazadores y recolectores en el
que se asentaba la sociedad primitiva.

Hay gran variedad de doctrinas comunistas que varan en gran medida unas
de las otras. Sin embargo, todas ellas abogan por la supresin de la propiedad
privada y la emancipacin del proletariado. La doctrina ms extendida es el
marxismo. Tuvo un auge especial a partir de la llegada de Lenin al poder en Rusia
con la Revolucin de Octubre (noviembre de 1917).

El mandatario ruso pensaba expandir la revolucin que haba ideado en su

pas al resto del mundo. Por lo que se cre un congreso de los delegados del ala
izquierda de la socialdemocracia europea, que decidi crear la III Internacional y un
rgano ejecutivo denominado Komintern.

El comunismo habla de varios conceptos que lo definen. El igualitarismo es

uno de ellos. Este trmino pretende considerar a todos los seres humanos como
iguales. Elimina cualquier privilegio que pudieran tener unos sobre otros y pretende
terminar con cualquier tipo de discriminacin.

4
 CAPTULO I

COMUNISMO

1.1 DEFINICIN

El comunismo es un tipo de organizacin socioeconmica

caracterizada por la propiedad en comn de los medios de produccin, la
ausencia de propiedad privada sobre el trabajo, la inexistencia de clases
sociales y de estado. El comunismo como proyecto de socializacin de los
medios de produccin surgi en el siglo XVI bajo la forma de diversas utopas
basadas en el colectivismo agrario: las ms conocidas fueron la obra Utopa
de Toms Moro y la ideologa revolucionaria babuvina que deriv del
movimiento jacobino de la Revolucin francesa. El ideario comunista se
convirti a comienzos del siglo XIX en un complejo proyecto econmico
industrial gracias a las diferentes corrientes del llamado socialismo utpico,
del anarcocomunismo y las ramas obreras del comunismo cristiano. El
actualmente ms conocido de estos movimientos fue el que adopt la
escuela del denominado socialismo cientfico de los pensadores alemanes
Karl Marx y Friedrich Engels, bajo la cual sera rebautizado como Liga de los
comunistas. Por la influencia de su obra, el movimiento comunista adopt
una interpretacin revolucionaria de la historia y la forma de partido poltico,
convirtindose luego en una organizacin internacional unificada bajo la
doctrina marxista.

5
1.2 DEFINICIN MARXISTA

Segn el marxismo, la historia es entendida como un permanente

conflicto por el excedente material, cuyo inicio se debe a la aparicin de la
propiedad. Las diferentes formas de propiedad ponen fin al comunismo
primitivo y estratifican a la sociedad en clases de acuerdo a sus relaciones
de produccin. Las diferentes relaciones de produccin que vinculan a los
hombres y mujeres requieren de la explotacin, y estas relaciones generan
con el tiempo las condiciones para ser reemplazadas por otras formas de
explotacin superiores, en una secuencia revolucionaria de modos de
produccin. En cada uno de estos modos se desarrolla una lucha de clases
interna entre los diferentes tipos de trabajadores y explotadores que los
integran, y que se resuelve con el surgimiento de nuevas clases dominantes.
Sin embargo, la sociedad capitalista genera una serie creciente de crisis
internas y cclicas que slo pueden ser resueltas por sus trabajadores
asalariados en una revolucin proletaria, que requiere a su vez de la
construccin del comunismo. Para llegar a este fin debe organizarse un
partido comunista que conquiste el poder poltico liderando una fase de
transicin en la que el Estado funcione como una dictadura del proletariado.
Este perodo termina cuando desaparecen las clases sociales, lo cual lleva
a que el Estado, de acuerdo a su concepcin como herramienta de
dominacin de una clase sobre la otra, deba extinguirse. A esta transicin le
siguen inmediatamente dos perodos en el desarrollo del comunismo: una
primera fase y una fase superior. Existen discrepancias cruciales entre las
diferentes corrientes del marxismo sobre cual debera ser la naturaleza de
cada una de estas tres fases.

1.3 COMUNISMO TRMINO SOCIOLGICO

El comunismo (de comn), entendido como concepto sociolgico,

refiere a un orden socioeconmico basado en la posesin colectiva de los
bienes, sea de produccin o de consumo.

En la definicin del socilogo mile Durkheim, el comunismo es

descrito como aquel orden social (propiamente comunal) en el que el
consumo se organiza colectivamente, mientras persiste una eleccin libre e

6
 individual del papel en la produccin (aunque el producto del trabajo se
dedique al servicio de la comunidad). El comunismo es as definido en
oposicin al socialismo en el cual se pauta colectivamente la produccin y la
forma del trabajo, mientras que el consumo se disfruta en privado y depende
de un libremente elegido aporte laboral a la sociedad:

El economista y socilogo Max Weber parece coincidir con esta

definicin respecto al llamado "comunismo domstico", pero no respecto al
comunismo en general. Para Weber el trmino "socialismo" se puede usar a
fines prcticos como una forma de describir una forma "racional" de
comunismo en la cul la produccin y el consumo de los individuos son
tambin organizados en forma colectiva, mientras que en los eventuales
comunismos premodernos tanto la produccin como el consumo son
individualmente libres pero su objetivo y origen, respectivamente, son
siempre un fondo colectivo comn:

El socilogo Ferdinand Tnnies describe cmo en el comunismo la

finalidad ltima de los medios sociales de produccin y de los bienes
fabricados es colectiva y a la vez compartida por todos, mediante la
participacin directa de los miembros en un nico mbito de vida comn que
los implica, nocin que es compartida como el matiz etimolgico para deducir
el concepto del trmino. Karl Marx, filsofo alemn principal desarrollador de
la teora comunista, adems de importantes doctrinas filosficas ligadas a
ste como el materialismo histrico. Por su parte Friedrich Engels tom del
antroplogo Lewis Henry Morgan la idea de que hubo un perodo de
comunismo primitivo en el inicio del desarrollo histrico de las sociedades
humanas, y la sistematiz en su libro El origen de la familia, la propiedad
privada y el Estado, en el cul se describe la naturaleza del mismo desde
una ptica ms cercana a la de la sociologa emprica.

1.4 COMUNISMO TRMINO POLTICO

El comunismo, en el sentido poltico, es un movimiento cuya doctrina

se basa en el marxismo y que, de acuerdo con esta doctrina, tiene por
principal objetivo la toma transitoria del poder del Estado para la instauracin
de una revolucin social que, a travs de tres fases, implante una

7
 organizacin econmica y social socialista/comunista basada en el control
colectivo de la produccin. El comunismo est representado por una
organizacin internacional que lleva el nombre de Internacional Comunista y
que coordina en cada regin a un partido poltico que a su vez suele llevar
el nombre de comunista. Cada corriente doctrinal comunista tiene su propia
"Internacional".

15 DESARROLLO DOCTRINAL

Histricamente los mltiples partidos comunistas adoptaron, bajo su

liderazgo, la obra de Karl Marx y Friedrich Engels como doctrina y programa
poltico-revolucionario, la cual fue sistematizada bajo el nombre de
marxismo. Con la toma del poder por parte de los comunistas en Rusia bajo
el mando de Vladimir Lenin en octubre de 1917, el liderazgo ideolgico sobre
los partidos comunistas del mundo pas a estar en manos de la Internacional
Comunista. Posteriormente a su muerte, las aportaciones tericas aportadas
por Lenin al marxismo fueron conocidas mediante el nombre de leninismo.
Son, por ejemplo, la teora del imperialismo como fase superior del
capitalismo, o la teora del partido de vanguardia como herramienta
necesaria para encabezar al movimiento obrero y al resto de clases
explotadas en la conquista del poder poltico y la subversin del modo de
produccin capitalista, mediante la destruccin del Estado burgus y su
sustitucin por un Estado obrero.

Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unin Sovitica, utilizara

posteriormente el nombre marxismo-leninismo para formular su ideologa
poltica, oficialmente basada en el marxismo y el leninismo. Este nombre, sin
embargo, no alude a la unin de ambas ideologas, sino que es un trmino
especfico creado para describir la lnea que Stalin implant en el PCUS y la
Comintern y sus partidos, as como en la mayora de Estados bajo la rbita
sovitica, gobernados estos. Desde entonces los partidos marxistas y
leninistas no stalinistas (los trotskistas y leninistas anti-stalinistas, como el
POUM, entre otros) han utilizado frecuentemente otros nombres para
referirse al leninismo, tales como bolchevique-leninismo o leninismo a secas,
as como indistintamente, el trmino marxismo-leninismo. A la muerte de

8
Stalin, el Partido Comunista Ruso abandon oficialmente la versin original
estalinista del marxismo-leninismo y su forma de organizar en forma
verticalista la estructura interna del partido y de ste con el resto del Estado,
acusndola de imponer un culto a la personalidad a la persona del lder. Sin
nuevos liderazgos ideolgicos relevantes en Rusia, quedara en China Mao
Tse Tung como continuador de la estructura poltica estalinista y de sus
posiciones doctrinales. Se produjo entonces una segunda ruptura entre los
partidos comunistas pro-soviticos (en principio marxistas-leninistas, pero no
estalinistas) y los partidos comunistas que siguieron o bien la ortodoxia de
Stalin, autodenominada marxismo-leninismo y por sus crticos stalinismo, o
bien la de Mao, luego denominada marxismo-leninismo-maosmo.

9
 CAPTULO II

CIENCIA POLTICA DEL COMUNISMO

2.1 GENERALIDADES
Con el trmino comunismo, se han definido tradicionalmente diversas
concepciones colectivistas de la organizacin social, basadas en la
comunidad de bienes y en la propiedad colectiva de los instrumentos de
produccin y de la riqueza producida. En la poca contempornea, el
trmino comunismo aparece generalmente asociado con el de socialismo.
Su aparicin fue casi simultnea, ya que el vocablo socialismo fue utilizado
por primera vez en 1834, por Pierre Leroux en Francia y por los discpulos
de Robert Owen en Gran Bretaa, mientras en 1839 en Pars por algunos
grupos revolucionarios clandestinos. La difusin mundial que despus ha
experimentado el trmino comunismo debe atribuirse a su adopcin por
los clsicos del marxismo y al extraordinario impacto internacional de la
revolucin sovitica de octubre de 1917. Como consecuencia, se ha
complejizado mucho la utilizacin del trmino, ya que ste se emplea no
slo en su sentido originario -como un ideal poltico y un proyecto de
organizacin social-- sino tambin para definir un movimiento poltico-social
organizado y la fase superior de una formacin econmico-social que se
inicia con la fase socialista y culmina en la comunista. Se distinguen tambin

10
 otros usos del trmino, como son los de comunismo primitivo, comunismo
igualitario, comunismo de guerra, etc., derivados de los textos en que
Marx, Engels, Lenin, etc, abordaron distintos fenmenos histricos,
movimientos, teoras y doctrinas relacionados con los procesos de
emancipacin social.

2.2 COMUNISMO PRIMITIVO

Por comunismo primitivo se entiende, en la teora marxista, una etapa
del desarrollo de las formaciones econmico-sociales, caracterizada por el
bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de
los rudimentarios instrumentos de produccin y la distribucin igualitaria de
los productos. Corresponde a la etapa gentilicia del desarrollo de la
sociedad, en la que la actividad laboral humana se basaba en la cooperacin
simple. Para Marx, este tipo primitivo de produccin colectiva o cooperativa
era, naturalmente, resultado del desamparo en que se encontraba el
individuo aislado, y no de la socializacin de los medios de produccin.
Como consecuencia, el hombre primitivo no conceba la posibilidad de una
propiedad privada de los instrumentos de produccin. Slo algunos de stos,
que le servan tambin para defenderse de las fieras, le pertenecan en
propiedad personal. Trabajo tan primitivo no creaba excedente alguno
despus de cubrir las necesidades ms perentorias, y tal inexistencia de
plusproducto impeda la explotacin del hombre por el hombre. Con las
sucesivas divisiones del trabajo, y el desarrollo de las fuerzas productivas,
el comunismo primitivo de la sociedad gentilicia entr en crisis y dio paso a
las sociedades basadas en la explotacin humana. Esta fase inicial del
desarrollo humano no debe ser idealizada, a pesar de que se distingui por
su democratismo, por el espritu de cooperacin en el seno de cada
comunidad gentilicia y por el florecimiento de las virtudes colectivas.
Segn Marx y Engels, tales rasgos positivos quedaban, en gran parte,
neutralizados por una muy insuficiente satisfaccin de las necesidades
vitales y la total impotencia ante las fuerzas naturales. Por el contrario, en la
futura sociedad comunista se recuperarn los rasgos morales positivos del
comunismo primitivo, pero sobre una base cientfico-tcnica que permitir al
hombre satisfacer plenamente sus necesidades naturales y sociales.
11
2.3 COMUNISMO IGUALITARIO
Se utiliza la denominacin de comunismo igualitario para definir a las
concepciones comunistas premarxistas; es decir, a las que han precedido
a la elaboracin del comunismo cientfico -tambin denominado socialismo
cientfico- de Marx y Engels. No obstante su diversidad, se las puede
globalizar para definirlas como una forma de utopa social que integra el ideal
de una sociedad basada en la propiedad colectiva sobre los instrumentos de
produccin (en ello se diferencia del igualitarismo, que proyecta establecer
un rgimen de propietarios iguales), y en la igualdad total, absoluta, de todos
los productores, no slo en el sentido econmico y poltico-social sino
tambin en la igualacin de todas las necesidades. Tal concepcin del
comunismo resuelve de forma unilateral, primitiva, el problema de la relacin
entre la sociedad y el individuo; fundamenta la subordinacin incondicional
de los intereses del individuo a cierta sociedad de iguales abstracta, o a
ciertas entidades concretas; el Estado, el falansterio, la comuna, etc. Como
forma de protesta espontnea, instintiva, contra las opresiones sociales y
la desigualdad de clases, las ideas del comunismo igualitario se
desarrollaron en la ideologa popular de la Antigedad y del Medioevo.
Entre tales concepciones comunistas igualitarias figuran las que en el siglo
Ir antes de nuestra era se desarrollaron en Palestina por los miembros de la
secta de los eseos los justos o esenios. No se limitaron a su enunciacin
terica sino que se organizaron en colectividades comunistas basadas en el
alojamiento, la actividad cotidiana y la comida en comn. Es de destacar la
amplitud de este movimiento comunista, pues lleg a integrar a ms de
cuatro mil personas. Otra modalidad de comunismo igualitario fue la
implantada en Esparta por la legislacin de Licurgo. Se la ha calificado
tambin de comunismo militar, ya que encauzaba enrgicamente a la
poblacin hacia las actividades blicas. En realidad, aunque los ciudadanos
se rigiesen por un rgimen comunista, el Estado espartano constitua un
rgimen esclavista, basado en el trabajo no libre de los ilotas, que se
descompuso por el propio xito de sus actividades blicas. Generalmente se
incluye a Platn entre los autores que propugnaban un comunismo integral.
As, en La Repblica, sustenta que: existen el mejor Estado, la mejor
constitucin y las mejores leyes all donde se aplica esta mxima: "Todo es

12
 comn entre amigos". Empero esta concepcin ideal del comunismo,
Platn la corrige pragmticamente en Las leyes sustentando una concepcin
aristocrtica de la sociedad, cuyo gobierno atribuye a los reyes-filsofos. A
su vez, Zenn, Pitgoras y los primeros cristianos sostenan que el hombre
se hace comunista por libre albedro a medida que alcanza una mayor
pureza moral. Tras haber influido en algunas de las herejas cristianas
iniciales, las tendencias igualitarias se desarrollaron en el seno de la
ideologa cristiana de la poca y lograron expresarse a travs de las teoras
y costumbres de las comunas anabaptistas (mesa comn, etc.), en la
ideologa y actividad del movimiento insurreccional chino de los tai pings
(destruccin de palacios y alhajas, etc.) y en las ideas y costumbres de los
campesinos comunitarios de Rusia, etc.

2.4 COMUNISMO UTPICO

A partir del siglo xviii, las ideas utpicas del comunismo igualitario se
fueron desarrollando bajo el impulso que les proporcionaba la creciente
agudizacin de las contradicciones sociales. Tres franceses -Meslier,
Morelly y Mably fueron precursores en esa direccin. En la obra Testamento,
de Jean Meslier -finalizada en 1729- el autor llama directamente a la lucha
armada para establecer la comunidad de bienes y la igualdad social. A su
vez, Morelly, en su Cdigo de la naturaleza (1775), sostiene, ms
consecuentemente que ningn otro utopista, la necesidad de una sociedad
fundamentada en el comunismo integral y el amor libre. Por su parte, Gabriel
Bonnot de Mably (1709-1785) defendi el derecho natural comunista, la
legislacin de Licurgo, el Estado de Platn; y mostr sus ventajas frente a
los males causados por la propiedad privada y la desigualdad social.
Describi una sociedad sin explotacin y sin desigualdad, basada en la
comunidad de bienes -salvo los personales- y en la obligatoriedad del trabajo
para todos. Las ideas del comunismo utpico se radicalizaron, en el plano
de la estrategia revolucionaria, durante la gran Revolucin francesa
(1789-1793). En esta etapa se destacaron los seguidores de Graco Babeuf,
dirigente de la clandestina organizacin (Conspiracin de los Iguales). De
sus planteamientos se deduce la idea de completar la revolucin poltica con
la revolucin social. Los babuvistas proyectaban instaurar una comuna
13
 nacional, implantar la propiedad comunista y la obligacin de trabajar, as
como la anulacin del derecho de herencia. En su Manifiesto de los Iguales,
Babeuf estimaba que la revolucin francesa haba sido la precursora de
otra revolucin de mayor envergadura, que sera la ltima. Con Babeuf se
cierra el ciclo de los utopistas, que, inspirndose en el humanismo del
Renacimiento, haban sido precursores tanto de la revolucin burguesa
como de una futura revolucin proletaria.
A comienzos del siglo xix alcanza su apogeo la actividad terica y
prctica de tres grandes utopistas del comunismo: Saint-Simon, Fourier y
Owen; empero, no es fcil establecer una adecuada distincin entre
comunismo y socialismo utpico. En el seno del movimiento de los
socialistas utpicos se destaca una corriente de utopismo social inspirada
en el comunismo igualitario (distribucin uniforme del trabajo y del deleite,
curacin forzada, eta.) en Weithng, y en la reglamentacin estatal de la vida
cotidiana, eta. en tienne Cabet. Rasgos de igualitarismo se dan tanto
en el comunismo revolucionario francs, de las dcadas del treinta y
cuarenta del siglo xrx, como en el socialismo pacfico de Fourier y sus
discpulos. La existencia de dos grandes tendencias en el pensamiento
utpico antiburgus -la comunista igualitaria y la socialista-, su complejo
entrelazamiento y sus luchas, originaron el carcter contradictorio del
desarrollo de esta ideologa en su totalidad. Estas contradicciones se
intensificaron debido a que, de una parte, los adversarios del socialismo, a
fin de apartar a las masas de sus ideas emancipadoras, de tergiversarlas,
atacaban al comunismo igualitario presentndolo como la esencia de la
ideologa socialista; de otra parte, en el seno del pensamiento socialista
una concepcin crtica del comunismo igualitario por considerarlo burdo y
simplista.

2.5 COMUNISMO CIENTFICO

En las primeras dcadas del siglo xrx se fueron creando las condiciones
para la superacin de las limitaciones y simplificaciones inherentes al
comunismo igualitario y al comunismo utpico. En el seno de un
pensamiento socialista y comunista cada vez ms diversificado, se fue
desarrollando gradualmente una concepcin crtica del comunismo
14
igualitario como falsa solucin del problema social, aunque tuviese carcter
democrtico por su defensa de los intereses inmediatos de los
trabajadores. Algunos revolucionarios -Herzen, Psarev, Chernishevski,
eta., y, sobre todo, Marx y Engels- criticaron duramente al comunismo
igualitario, en el que vean una justificacin terica de la violencia sobre el
individuo. En tal crtica, Marx precisaba: Este comunismo, que niega en
todas partes la personalidad en el individuo, no es sino expresin
consecuente de la propiedad privada, que es esta negacin [...1.
Cualquier propiedad privada como tal siente -por lo menos con respecto a
la propiedad privada ms rica--envidia y ansia de una nivelacin, que parte
de la idea de cierto mnimo. Tiene una medida restrictiva determinada. El
que esta abolicin de la. propiedad privada no es, ni mucho menos, una
verdadera asimilacin de la misma, se ve precisamente por la negacin
abstracta de todo el mundo de la cultura y la civilizacin, por la vuelta a la
sencillez innatural del hombre pobre y carente de necesidades que lejos de
haberse elevado por encima de la propiedad privada ni siquiera ha llegado a
su nivel. Marx y Engels rechazaban tambin las tentativas de efectuar
transformaciones sociales en el espritu del comunismo cuartelero, en el
espritu del igualitarismo primario, mediante la represin y nivelacin de las
necesidades humanas.
Muchas de estas formulaciones estaban ya en germen en Los
principios del comunismo de Engels -tambin denominado Catecismo de los
comunista, redactado en 1847, y, sobre todo, en el clebre Manifiesto
comunista de Marx y Engels. Este documento fundamental del comunismo
cientfico apareci en febrero de 1848 debido -segn indica su texto- a que
ya es hora de que los comunistas expongan a la faz del mundo entero sus
conceptos, sus fines y sus tendencias, que opongan a la leyenda del
fantasma del comunismo un manifiesto del propio partido. Al descubrir las
leyes del desarrollo de la sociedad, Marx y Engels proporcionaron la clave
de la direccin cientfica de los procesos sociales en inters de todos y cada
uno de los hombres: empero, esa direccin slo ser plenamente eficaz en
una sociedad comunista. Partiendo de una sociedad dividida en clases
antagnicas, se hace indispensable -para lograr esa direccin- una
revolucin social en la que sea abolida la propiedad privada y establecida

15
la propiedad social. En la URSS se ha pretendido elaborar tanto una
definicin del comunismo cientfico como sistematizar y difundir sus
principios. Segn el acadmico A. Rumiantsev, en sentido lato, el
comunismo cientfico es el marxismo-leninismo en su conjunto, como
fundamentacin mltiple (filosfica, econmica y poltico-social) de la
inevitable extincin del capitalismo y de la victoria del comunismo; la
expresin cientfica de los intereses y de las tareas cardinales de la lucha de
la clase obrera. En sentido ms restringido es una de las tres partes
integrantes del marxismo-leninismo la que fundamenta de manera ms
directa, inmediata, en el orden poltico-social, la misin histrica de la clase
obrera y las condiciones y las vas de su realizacin. En ese sentido, el
comunismo cientfico es la ciencia de las leyes generales poltico-sociales,
de las vas, las formas y los mtodos de la transformacin comunista de la
sociedad; asimismo, en la ciencia que trata de la lucha de clases del
proletariado y de la revolucin socialista, de las leyes poltico-sociales de la
construccin del socialismo y del comunismo, del proceso revolucionario
mundial en su conjunto, de la sociedad comunista y el proceso de su
surgimiento, formacin y desarrollo de todas las partes integrantes del
marxismo. Pero cada una de ellas, incluido el comunismo cientfico, como
tiene un objetivo independiente de investigacin, resuelve a su manera este
problema comn. A diferencia del materialismo histrico, el comunismo
cientfico no estudia las leyes sociolgicas generales que actan en todas o
en muchas formaciones eco nmico-sociales, sino aquellas leyes peculiares,
especficas, que estn relacionadas con el proceso de transformacin
revolucionaria de la sociedad capitalista en comunista. El comunismo
cientfico tiene, como ciencia independiente, sus leyes y sus categoras. En
ellas se expresan las facetas esenciales del proceso de reestructuracin
revolucionaria de la sociedad capitalista en comunista. Entre las leyes que
estudia figuran, por ejemplo, la realizacin de la revolucin socialista y el
establecimiento de la dictadura del proletariado en el trnsito del capitalismo
al socialismo. Por su naturaleza, estas leyes no son sociolgicas generales
ni econmicas, sino precisamente poltico-sociales generales, y expresan
con el mayor relieve la especificidad del comunismo cientfico. El comunismo
cientfico es tambin la generalizacin del movimiento mundial

16
 revolucionario y de liberacin, para la construccin del socialismo y del
comunismo en los distintos pases. Se asienta en la historia del movimiento
comunista, en la historia del PCUS y de otros partidos comunistas. El
desarrollo del comunismo cientfico es imposible sin utilizar el material
histrico concreto que fija la experiencia de la lucha de clases del
proletariado sin la actividad de sus partidos revolucionarios en la
construccin socialista y comunista; es decir, la experiencia de la historia.
Pero a diferencia de las ciencias histricas, que investigan la marcha
concreta del desarrollo social en uno u otro pas, el comunismo cientfico
expresa esta experiencia en forma terica generalizada. A diferencia del
socialismo y del comunismo utpico, que describan la sociedad futura, el
comunismo cientfico ha concentrado la atencin desde su surgimiento en
las cuestiones de 1a revolucin proletaria, la estrategia y la tctica del
movimiento obrero y comunista internacional. La tarea no consista, como
indic Engels, en construir un sistema lo ms perfecto posible de la futura
organizacin social, sino, mediante el conocimiento de las leyes objetivas
del desarrollo econmico-social, fundamentar cientficamente la misin
histrica de la clase obrera, las condiciones y premisas de su emancipacin
y, de esta suerte, liberar a toda la sociedad del poder del capital.

2.6 MOVIMIENTO COMUNISTA

En su obra La ideologa alemana, Marx precisaba: Para nosotros, el
comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal al que ha de
ajustarse la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que
anula y supera al estado de cosas actual. Las condiciones de este
movimiento se desprenden de la premisa actualmente existente. Desde tal
perspectiva, puede hablarse tambin de comunismo al tratarse del
movimiento obrero y comunista internacional. En el plano organizativo, el
origen del mismo se inicia en 1864 con la fundacin en Londres de la
Asociacin Internacional de Trabajadores (I Internacional), cuyo discurso
inaugural pronunci Karl Marx. La organizacin obrera pronto se extendi al
continente, aunque los sindicatos britnicos continuaron siendo su ms firme
puntal. Se celebraron congresos en Ginebra (1866), Lausana (1867),
Bruselas (1868), Basilea (1869), La Haya (1872), Ginebra (1874) y Filadelfia
17
(1876). Como consecuencia de la retirada de los sindicatos britnicos y de
la escisin que protagonizaron los bakuninistas, la AIT se debilit y dej de
existir despus del Congreso de Filadelfia (1876). En 1869 se fund en Pars
la II Internacional, como asociacin de partidos socialistas y obreros. En sus
frecuentes congresos, el debate se polariz en dos temas: la participacin
en los gobiernos burgueses y la actitud que se debera adoptar de suscitarse
una guerra internacional imperialista. Al estallar la I Guerra Mundial, la II
Internacional se escindi en una mayora que apoy -violando las
resoluciones del Congreso de Basilea (1912)- la guerra imperialista y una
minora que la combati y trat de convertirla en guerra civil revolucionaria.
Este sector consecuente fue encabezado por Lenin, Rosa Luxemburg y
Karl Liebknecht. Tras el triunfo de la revolucin sovitica, Lenin propuso la
creacin de una III Internacional o Internacional Comunista (Komintern).
Ante el descrdito en el que haban cado los trminos socialista y social-
demcrata -a consecuencia de las posiciones chovinistas de quienes lo
utilizaban-, Lenin propuso que se retornase a la denominacin de
comunista consagrada en el clebre Manifiesto de Marx y Engels. Sin
embargo, antes de fallecer, en 1924, Lenin se autocritic por la impronta
excesivamente rusa que haba adquirido la Komintern. Tras haber
contribuido a la extensin del movimiento comunista -oscilando entre las
posiciones dogmticas de clase contra clase y las flexibles que
posibilitaron la creacin de los Frentes Populares antifascistasla Komintern
se disolvi en mayo de 1943, aduciendo que ya no era necesaria debido a
la madurez que haban alcanzado los partidos comunistas. En octubre de
1947 se constituy en Belgrado la Oficina de Informacin de los Partidos
Comunistas (Kominform), de la que formaron parte 12 partidos comunistas -
todos de Europa Oriental, salvo los de Italia y Francia-, y prcticamente
desaparece al ser expulsada de la misma la Liga de los comunistas de
Yugoslavia. Con posterioridad, en la dcada de los sesenta, el movimiento
comunista internacional celebr varias conferencias multilaterales, que luego
fueron sustituidas por conferencias bilaterales en funcin de la tesis del
policentrismo, enunciada por Togliatti en 1964.

18
2.7 COMUNISMO DE GUERRA
Se dio tal denominacin a la poltica econmico-social del Gobierno
sovitico durante la guerra civil que sigui a la toma del poder por los
soviets. La intervencin de 14 pases imperialistas contra el poder
sovitico y el desbarajuste econmico obligaron a una no prevista
socializacin integral e inmediata de la industria y el comercio. En enero de
1919 se introdujo el control alimentario, se requis a los campesinos todos
los excedentes agrcolas, y se impuso la total movilizacin laboral. La
realizacin acelerada de transformaciones socialistas, el asalto frontal contra
la propiedad capitalista, y las medidas extraordinarias para resolver las
cuestiones econmicas, caracterizaron el comunismo de guerra. Lenin
consider que tal poltica estaba justificada histricamente para asegurar la
victoria sobre los intervencionistas y la contrarrevolucin interior, pero
tambin estim que se haban cometido serios errores subjetivistas que
requeran una correccin. Correccin que se realiz mediante la NEP.

2.8 SOCIEDAD COMUNISTA

En la concepcin que los clsicos del marxismo elaboraron de una
sociedad sin explotadores ni explotados, distinguan entre la etapa socialista
y la comunista. Segn ella, el paso de la fase inferior de la sociedad
comunista, a la que se da el nombre de socialismo, a la fase superior,
denominada comunismo, constituye un proceso histrico sujeto a leyes. La
sociedad no puede llegar al comunismo sin pasar antes por la fase socialista
de desarrollo, en la que van crendose gradualmente las premisas para la
construccin de la sociedad comunista. Los medios de produccin son de
propiedad social en ambas fases del comunismo; en consecuencia, tambin
lo son la inexistencia de clases explotadoras y el desarrollo planificado de la
economa, empero, al mismo tiempo, la fase superior del comunismo posee
rasgos esenciales propios que la distingue de la fase inferior, y la hace
mucho ms alta, cualitativamente nueva, del desarrollo social. Tales rasgos
se podran sintetizar as: 1) El comunismo dispondr de una base tcnico-
material mucho ms poderosa y perfecta que el socialismo -basada en los
ms avanzados medios tecnolgicos y cientficos-, que le permitir
asegurar una abundancia de bienes materiales inasequible en la sociedad
19
socialista. 2) Bajo el socialismo no se da ya la contradiccin entre la ciudad
y el campo, ni entre el trabajo intelectual y el trabajo sico, pero an
subsisten ciertas diferencias esenciales entre ellos. Esas diferencias se
superarn con el desarrollo de las fuerzas productivas y de la propiedad
social en el paso al comunismo. El comunismo introducir cambios
esenciales en el carcter del trabajo. Aun mantenindose la especializacin
entre las diferentes ramas, sectores y profesiones, desaparecer la vieja
divisin del trabajo vinculada a las diferencias de clase, a las diferencias
esenciales entre la ciudad y el campo y entre el trabajo intelectual y el fsico,
a la dedicacin permanente de los miembros de la sociedad a determinadas
profesiones. 3) El alto nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y de la
productividad del trabajo social, en la fase superior del comunismo,
asegurar la abundancia de bienes materiales y culturales, y har posible el
paso del principio socialista de la distribucin con arreglo al trabajo
realizado, al principio comunista de la distribucin a tenor de las
necesidades. 4) Con el afianzamiento del comunismo, con el logro de un
altsimo nivel de productividad, con la instauracin de una propiedad
comunista nica, y con la transformacin del trabajo en una necesidad vital,
resultarn ya superfluas la produccin y la circulacin mercantiles existentes
an bajo el socialismo. Dejar de ser necesario el dinero. Los productos se
distribuirn directamente entre los miembros de la sociedad con arreglo a
sus necesidades. Gradualmente, la sociedad organizar directamente el
clculo del trabajo sin necesidad de recurrir al valor y sus formas. 5) En el
comunismo, las funciones de administracin social irn perdiendo su
carcter poltico, estatal, para convertirse en la administracin directa de
los asuntos de la sociedad en manos del pueblo. O sea, que la estructura
del Estado socialista ir convirtindose en la administracin autnoma
comunista de la sociedad. Al desaparecer la necesidad de rganos estatales
de coercin y de instituciones de jurisdiccin penal, no slo se mantendrn
en pie sino que se desarrollarn todava ms las funciones de la direccin
planificada de la economa, as como las funciones encaminadas a impulsar
la ciencia y la tcnica, las actividades educativo-culturales, etc.

20
 CONCLUSIONES

Es el gobierno ejercido por un solo partido que representa al pueblo y que

administra todos los bienes de produccin (empresas, fabricas,
herramientas, etc.) ejerciendo un control estricto sobre las actividades
sociales, econmicas y polticas de la sociedad.
A este gobierno se le llama comunista porque centra su poder en la
comunidad; el partido nico tiene como misin la coordinacin de todo un
grupo para obtener resultados en comunidad. Las personas que pertenecen
al partido poltico no deben tener ninguna clase de privilegios en particular.
Se puede rastrear el nacimiento del comunismo en los albores de la
Revolucin Industrial, ello debido al surgimiento de movimientos obreros que
reclamaban seguridad laboral y salarial ?estos movimientos, en algunos
casos, fueron violentos (destruccin de maquinas y produccin) y en otros
casos constituyeron uniones de trabajadores que estuvieron por mucho
tiempo prohibidas ante la ley.
Las principales ideologas que fundamentaron el nacimiento de las doctrinas
comunistas no fueron fruto del pensamiento obrero sino del trabajo de
intelectuales pertenecientes a los sectores ms acomodados. Una de estas
corrientes ideolgicas, el socialismo (trmino que apareci en 1830)
afirmaba:
- Una resuelta oposicin al capitalismo industrial.
- La necesidad de que los bienes materiales no fuesen propiedad privada.
Pero la expansin de las ideas socialistas no tuvo nicamente a la Unin
Sovitica por escenario, pues muchos pases escogieron este camino, como
es el caso de China, Cuba, Yugoslavia (tras la lucha partisana comandada
por Tito), etc. Muchos de estos gobiernos fueron el resultado de autnticas
luchas nacionales en pro de un mejoramiento de las formas de vida de sus
pueblos (como fue el caso de Chile durante el gobierno de Salvador Allende,
o el de Guatemala durante el gobierno de Jacobo Arbenz).

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 BIBLIOGRAFA

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ANEXOS

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