Sie sind auf Seite 1von 11

UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO ACADMICO

FACULTAD DE INGENIERIA

Deontologa, tica y moral

JOSE MANUEL DE BRITO DIAZ

26.583.520

III-153-00441
Conceptos

Deontologa:

El trmino deontologa procede del griego deon (lo conveniente, lo debido) y


loga (conocimiento, estudio); lo que significa, en trminos generales, el estudio o
la ciencia de lo debido. El objeto de estudio de la Deontologa son los
fundamentos del deber y las normas morales.

Jeremas Bentham considera que la base de la deontologa es el utilitarismo, lo


que significa que los actos de las personas se consideran buenos o malos en
funcin de la felicidad global que puedan generar. Segn este marco terico, el fin
de una accin debe ser conseguir la mxima felicidad para el mayor nmero de
personas. De este modo, toda accin que conduzca a ese fin, ser aceptada como
moralmente correcta.

Emmanuel Derieux sostuvo que, gracias a la deontologa, la tica profesional


adquiere un reconocimiento pblico; y es que la moral individual se hace
trascendente en el campo de la profesin. La deontologa surge como una
disciplina que se ocupa de concretar normas en el mbito profesional para
alcanzar unos fines.

Como dice P.Barroso en el Diccionario de ciencias y tcnicas de comunicacin,


tica es la ciencia filosfico-normativo y terico-prctica que estudia los aspectos
individuales y sociales de la persona a tenor de la moralidad de los actos
humanos, bajo el prisma de la razn humana, teniendo siempre como fin el bien
honesto, la honestidad.

tica:

P. Barroso en Diccionario de ciencias y tcnicas de comunicacin. Describe


la tica como la ciencia filosfico-normativa y terico-prctica que estudia los
aspectos individuales y sociales de la persona a temor de la moralidad de los
actos humanos, bajo el prisma de la razn humana, la honestidad teniendo
siempre como fin el bien honesto, la honestidad.
Aristteles Dio la primera versin sistemtica de la tica. "es el compromiso
efectivo del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. "es el
compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona. Se
refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple aceptacin de
lo que otros piensan, dicen y hacen

Cuando se habla del carcter de ciencia de la tica, lo primero que tenemos en


cuenta, es que ella posee un carcter racional, este es solo porque los seres
humanos, tenemos la capacidad de racionar, y especialmente la tica depende los
actos que realizamos como humanos. Por otra parte la tica posee un mtodo por
lo cual se profundiza en el hecho moral, se requiere de un profundo carcter
cientfico para poder realizar valoraciones acerca de lo que es bueno o malo, y por
eso la tica no es subjetiva, sino que analiza el hecho desde el punto de vista
objetivo, para dar de si la mejor interpretacin. De esta forma vemos tambin que
la tica como ciencia estudia la moral del hombre en la sociedad, esto quiere decir
su relacin frente a los dems, y frente a lo que la moral plantea como normas
universalmente aceptadas por ella, as& se convierte en ciencia normativa.
Eduardo Prez en el 2012

Moral:

Segn Nietzsche Considera que lo moral es una forma de interpretar ciertas


cosas y ciertos comportamientos, y toda interpretacin se hace desde determinada
perspectiva. Nietzsche propone una perspectiva diferente frente a la moral, una
perspectiva que sea una afirmacin de esta vida y su fuerza fundamental, que es
la voluntad de poder, que sea un eterno s a la vida sin excluir nada.

Segn Scrates bastaba el conocimiento de lo justo para obrar correctamente.


Segn esta doctrina, las malas acciones son producto del desconocimiento, no
son voluntarias, ya que el conocimiento de lo justo sera suficiente para obrar
virtuosamente.

Segn Kant la conciencia moral dice 'no mentirs' sin condicionar en modo
alguno el mandamiento, no establece circunstancias particulares bajo las cuales la
ley tiene validez o no, el mandato es siempre absolutamente vlido, de otra forma,
no sera una exigencia moral.

Evolucin de la deontologa

La primera alusin al trmino deontologia la hizo Bentham en su obra Science


de la Morale (Paris, 1832). Con ella queria dotar de un enfoque algo ms liberal al
concepto tica y convertir en un concepto laico el trmino, hasta entonces
religioso, moral. En otras palabras, pretendia lograr la frmula kantiana,
esquivando la carga de subjetividad de la moral y la tica. En Deontologia o
ciencia de la moral busca el racionalismo, con un mecanicismo casi matemtico
con el que valorar los comportamientos por su utilidad. Sin embargo, el intento de
Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por un concepto ms asptico
y menos valorativo, no logr esa transformacin por el mero hecho de acuar un
nuevo trmino. Es decir, aun hoy, cuando nos referimos al trmino deontologia,
seguimos relacionando est con la tica y/o la moral.

Bentham considera que la base de la deontologia es el utilitarismo, lo que


significa que los actos de las personas se consideran buenos o malos en funcin
de la felicidad global que puedan generar. Segn este marco terico, el fin de una
accin debe ser conseguir la mxima felicidad para el mayor nmero de personas.
De este modo, toda accin que conduzca a ese fin, ser aceptada como
moralmente correcta.

Qu es aquello a lo que podemos denominar bien en si o bien incondicional?


En nuestro contexto sociocultural actual, es la dignidad de cada persona, que
debe ser admitida y garantizada juridicamente y defendida politicamente. La
dignidad es aquello que debe constituir el ncleo principal de toda tica filosfica y
de toda deontologia profesional que se precie.
Emmanuel Derieux sostuvo que, gracias a la deontologia, la tica profesional
adquiere un reconocimiento pblico; y es que la moral individual se hace
trascendente en el campo de la profesin. La deontologia surge como una
disciplina que se ocupa de concretar normas en el mbito profesional para
alcanzar unos fines.

Como dice P. Barroso en el Diccionario de ciencias y tcnicas de


comunicacin, tica es la ciencia filosfico-normativo y terico-prctica que
estudia los aspectos individuales y sociales de la persona a tenor de la moralidad
de los actos humanos, bajo el prisma de la razn humana, teniendo siempre como
fin el bien honesto, la honestidad. A partir de esta definicin se deduce su:

Objeto material: realidad que constituye el objeto de estudio. En tica es la


persona, el ser y la configuracin virtuosa o viciosa que se d a si o cada uno a
travs de las acciones. Son susceptibles de calificarse como ticas pues, las
acciones humanas que son libres (dependen de la voluntad de la persona).
Formal. Punto de vista segn el cual las acciones son calificadas como buenas o
malas. Se denomina moralidad y se basa en valores y normas.

Conocimiento (Ciencia): Aquello que se sabe de manera cierta y sus causas.


Doctrina ordenada que constituye una rama particular del saber humano.
Disciplina filosfica. La tica como disciplina filosfica intenta a travs de mtodos
de anlisis y experiencia propios de la filosofa, elaborar los conceptos y
argumentos para comprender la dimensin moral de la persona.

La moral se puede justificar desde tres perspectivas: la Metatica (viendo qu


son los juicios morales como juicios de valor), la tica normativa y mediante la
propuesta de unas reglas prcticas para la discusin, escapando del todo vale.

Objetivos de la deontologa

Material: realidad que constituye el objeto de estudio. En tica es la persona, el


ser y la configuracin virtuosa o viciosa que se d a s o cada uno a travs de las
acciones. Son susceptibles de calificarse como ticas pues, las acciones humanas
que son libres (dependen de la voluntad de la persona);

Formal: Punto de vista segn el cual las acciones son calificadas como buenas
o malas. Se denomina moralidad y se basa en valores y normas.

Importancia de la deontologa en el campo laboral

La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en


concreto, para profesiones que comportan una elevada responsabilidad social
(mdicos, abogados, docentes, psiclogos, periodistas). Esa deontologa busca un
equilibrio entre un determinado estilo de vida moral (lo que antes denominbamos
thos o carcter moral) y un alto nivel de profesionalidad tcnico-cientfica. Esta
doble dimensin ha de tratarse con armona y equilibrio para una mayor
dignificacin de cualquier actividad laboral.

Todo profesional est y debe estar sometido a controles sociales ms o


menos rigurosos que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa ndole en
relacin con sus actos, de ah la necesidad de establecer unos principios ticos.
Independientemente de la propia conciencia, que debiera ser quin ms rigiera el
cumplimiento de los cdigos morales, existe la figura de los colegios profesionales
para mantener, promover y defender la deontologa. stos vigilan el cumplimiento
de determinados niveles de exigencia, de competencia y de calidad en el
desempeo del trabajo de sus colegiados.

El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a


travs de mecanismos legales, propicia el modo de mantener la deontologa
profesional. Les encarga funciones pblicas y les dota de la potestad de imponer
una determinada disciplina a todos los profesionales pertenecientes a este
colectivo.

Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se


precisan dos requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe ser
independiente en el momento de tomar decisiones y debe ser enteramente libre de
ejecutarlas.

Valores que debe tener un profesional

Responsabilidad: Una persona se caracteriza por su responsabilidad


porque tiene la virtud no solo de tomar una serie de decisiones de manera
consciente, sino tambin de asumir las consecuencias que tengan las
citadas decisiones y de responder de las mismas ante quien corresponda
en cada momento.
Honradez: Es la virtud consistente de decir la verdad, ser decente,
recatado, razonable y justo.
Respeto: Es la consideracin y valoracin especial que se le tiene a alguien
o a algo, al que se le reconoce valor social o especial deferencia.

Origen de la deontologa

La primera alusin al trmino deontologa la hizo Bentham en su obra


Science de la Morale (Pars, 1832). Con ella quera dotar de su enfoque utilitarista
al concepto tica. Ya Immanuel Kant previamente (y antes Baruch Spinoza),
aunque desde otra perspectiva totalmente diferente, haba separado la fe religiosa
y la doctrina religiosa del debate filosfico y tico ("Crtica de la Razn Prctica" en
1788 y "Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres" en 1785). El debate
moderno se impona, y la tica dejaba de ser un asunto religioso o confesional,
para pasar al mbito de la razn sustancial.

Con Bentham retornamos otra vez a la "racionalidad instrumental", y al


debate pequeo no ontolgico. En "Deontologa o ciencia de la moral" en el
utilitarismo, busca crear una normativa del clculo meramente instrumental
(opuesto a la racionalidad sustancial), con un mecanicismo cuasi matemtico con
el que valorar los comportamientos por su utilidad. Ignorando el mundo de las
ciencias naturales y exactas, o sea el mundo de las leyes de Newton y su
mecnica. Kant ejerci como fsico antes que filsofo, y siempre le dio gran
importancia a la defensa de la mecnica newtoniana. Pero tambin es el primero
que separa discursivamente, aunque dentro de un mismo sistema filosfico, estas
dos esferas cognitivas (Spinoza tampoco lo haca). Si no hay libertad no hay tica,
y si hay slo leyes fsicas necesarias (como en la naturaleza), pues no hay libertad
humana posible, sino mera mecnica. De ah la importancia del sujeto, pero no
como mero individuo, sino como el fundamento universal trascendental.

El mundo de la libertad (como posibilidad ontolgica) es el mundo de lo


humano, el mundo de la autonoma, versus el mundo de la necesidad (el mundo
de la heteronoma) que gobierna al mundo natural. Obviamente la realidad
socialmente construida del ser humano, es construida con normas generalmente
impuestas, y no se orienta a la autonoma, aunque ese es otro problema poltico.

Sin embargo, el intento de Bentham por cambiar el contenido de la


moralidad por un concepto ms asptico y menos "valorativo", no logr esa
transformacin por el mero hecho de acuar un nuevo trmino. Es decir, aun hoy,
cuando nos referimos al trmino deontologa, seguimos obviamente, relacionando
est con la tica y/o la moral. Su herencia discursiva es recogida por el filsofo y
economista James Mill, y radicalizada por su ahijado, John Stuart Mill.
Cuadro comparativo entre moral y tica

MORAL TICA

Nace en el seno de una


Surge en la interioridad de una persona, como
sociedad y por tanto, ejerce una
resultado de su propia reflexin y su propia
influencia muy poderosa en la
eleccin. Pueden coincidir o no con la moral
conducta de cada uno de sus
recibida.
integrantes

Acta en la conducta desde el Influye en la conducta de una persona de

exterior o desde el inconsciente forma consciente y voluntaria.

Destaca la presin del valor captado y

apreciado internamente como tal. El


Ejerce presin externa y
fundamento de la norma tica es el valor, no el
destaca su aspecto coercitivo,
valor impuesto desde el exterior, sino el
impositivo y punitivo
descubierto internamente en la reflexin de un

sujeto
Cuadro comparativo entre deontologa y tica

DEONTOLOGA TICA

Orientada al deber Orientada al bien, a lo bueno

No se encuentra recogida en normas ni en

Recogida en normas y cdigos cdigos deontolgicos, est relacionada

deontolgicos con lo que piensa el propio individuo

(conciencia individual/profesional)

Esas normas y cdigos son mnimos


No es exigible a los profesionales de un
y aprobados por los profesionales de
determinado colectivo (periodistas,
un determinado colectivo profesional
mdicos, abogados)
(periodistas, mdicos, abogados)

Se ubica entre la moral y el derecho Parte de la tica aplicada


Cuadro comparativo entre deontologa y moral

DEONTOLOGA MORAL

Orientada al deber La moral es practica

La moral tiene una base social,


Recogida en normas y cdigos
normas establecidas en el seno de
deontolgicos
una sociedad

Esas normas y cdigos son mnimos y Es un conjunto de normas que

aprobados por los profesionales de un actan desde el exterior o desde el

determinado colectivo profesional inconsciente, una motivacin

(periodistas, mdicos, abogados) extrnseca a la conciencia del sujeto

Impera el aspecto prescriptivo, legal,

Se ubica entre la moral y el derecho obligatorio, impositivo, coercitivo y

punitivo

La responsabilidad social

La responsabilidad social es la carga o compromiso de los miembros de una


sociedad ya sea como individuos o como miembros de algn grupo tanto entre s
como para la sociedad. En el mbito profesional resulta de vital importancia debido
a que fomenta cooperacin con todo tipo de personas y con otros profesionales
con el objetivo de servir tanto al individuo como a la sociedad como un conjunto