ANTTRPOLOGIA SOCIAL

GABRIELA CASTRO RAMIREZ

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LA TRANSICIN DEL FEMENISMO EN EL CONTEXTO GLOBALIZADO

INTRODUCCION:

En este ensayo abordare desde los inicios del movimiento feminista en los aos
setenta, donde comenz el auge del movimiento principalmente en Estados
Unidos y que apareci a la par de los movimientos homosexuales y ecologistas,
que determinaban un cambio en el pensamiento de occidente, desde por
ejemplo, la dicotoma naturaleza y cultura, ya no como algo separado sino como
algo dual desde una construccin social y que nos brinda un panorama no
errneo pero si diferente del mundo, pues comienza a cuestionar la construccin
social de la mujer y del hombre, as como la forma de mirar y objetivar la
naturaleza, vindolo desde el contexto de la globalizacin, entrando tambin en
esos aos cuando la Guerra Fra y la lucha por la supremaca de las armas
nucleares suscitan a un cambio en el que se perciba una nostalgia y hasta tal
vez una degradacin de la vida humana. tambin, hare un anlisis desde esas
fechas hasta nuestra contemporaneidad, que aspectos han influido en el
discurso feminista, que se ha distorsionado o como es catalogado este
movimiento en la actualidad , as como la globalizacin ha influido en nuestro
cambio de pensamiento e ideologa.

Pienso que es importante primeramente desde el mbito personal para tener una
visin crtica de estos fenmenos sociales que se siguen suscitando en Mxico
y en otras partes del mundo. As para entender cul ha sido la distorsin que se
ha dado en este discurso y si es que ha tenido algo que ver el contexto
globalizante como efecto de una ideologa mundial y tal vez homogenizante.
Antropolgicamente y socialmente es importante entender los hechos sociales y
cul es el giro que est dando nuestra sociedad ante estos diferentes cambios
sociales, entender cul es pensamiento de la mujer occidental e indgena ante
este panorama poltico, econmico y social, como ve al hombre y viceversa,
como ven los hombres a las mujeres que piensan de estos cambios que se estn
dando y cul es su postura, desde la homosexualidad algunos retoman el rol de
hombre o de mujer sin embargo, debe haber algo en ellos que los haga concebir
este rol, as de esta manera podemos entender a la otredad y desde el feminismo
tomar tal vez una postura en contra por tal vez las distorsiones que se han dado
o a favor por la lucha que ha llevado la mujer para que la consideren con un
sujeto ms de la sociedad y no solo como un objeto. O estar en la neutralidad
pero teniendo claro la transicin que este movimiento ha tenido y que es lo que
ha pasado o sigue pasando para tener una visin clara de este fenmeno social
y que tambin nos ha llevado a replantear este pensamiento de occidente en
tanto que es parte de la naturaleza y que es parte cultura, a tomar ambos como
seres de la naturaleza que la cultura ha hecho que eso se deje un poco de lado,
pues es tambin el contexto cultural el que determina el pensamiento, la manera
de simbolizar y ver el mundo.

DESARROLLO

El autor Neil Smith1 nos habla de esta oposicin naturaleza y cultura, un cambio
ideolgico que se da en los entrados 60 y que por consiguiente nos hace pensar
o ver la situacin de la naturaleza como no antes la veamos, si bien, este autor
la introduce desde el anlisis del capital, la concepcin que se ha dado de
naturaleza y como est a trabajado siempre eternamente para el hombre lo que
ha provocado un cambio en su composicin y que la unin que se da entre
ambos esta inverso en el trabajo, esta distincin es histrica pues es el cambio
ideolgico lo que ha permitido observar diferente.

Este autor sustenta mi hiptesis sobre el cambio ontolgico naturaleza y cultura,

a partir de las relaciones sociales hombre y mujer especficamente, priorizando
la problemtica de la mujer, en el discurso feminista, y la distorsin en su
discurso. Pues si bien, considero que este cambio paradigmtico nos har
comprender o repensar las situaciones sociales actuales de diferente forma,
desde las relaciones sociales hombre y mujer como ambos seres pertenecientes
a la misma naturaleza y no como algo separado o diferente como lo hace la
sociedad, el autor nos va a demostrar que la divisin entre estos comenz con
el trabajo, divisiones que se dan culturalmente.

1
Smith Neil, la produccin de la naturaleza. La produccin del espacio, unam, Mxico 2006.
Pues si nos vamos a trminos biolgicos ambos seres estn constituidos igual,
tienen los mismos pares de cromosomas, ADN similar, las constituciones
fisiolgicas se desarrollan de la misma manera, ambos tenemos las mismas
neuronas, la misma capacidad cognitiva, bueno si no detallamos en casos
particulares como enfermedades genticas y la diferencia radica en el sexo, la
muer se desarrolla diferente que el hombre pero con las mismas cualidades y
solo fueron las determinaciones evolucionistas las que comenzaron a subordinar
a la mujer, desde Darwin por ejemplo nos habla de la historia de la evolucin del
hombre, era el hombre quien iba cazar mientras la mujer esperaba?, era el
hombre quien procuraba la comida y el vestido, no se considera el trabajo de la
mujer como algo significante para la evolucin de la humanidad, y hasta la fecha
el trabajo de las mujeres como el trabajo extra que se presenta en el hogar no
es ni remunerado , ni tomado en cuenta se da por hecho que por ser mujer
debemos atender el hogar, porque as ha sido siempre , la historia no los dice, la
sociedad ha marcado los postulados que debe tener un hombre y una mujer y
han sido bien aprendidos, pues si consideramos las parejas homosexuales por
lo general uno toma el rol de hombre y otro el rol de mujer, qu pasa con eso?,
es que no mas bien deban de romper con las construcciones sociales
estipuladas?, marcando est distincin, que ambos somos seres de la
naturaleza y la construccin que han creado no es la ms igualitaria o equitativa
, sino desigual, es por ello que considero que el cambio ontolgico naturaleza y
cultura ayudara a que haya un equilibrio o por lo menos se intente en la relacin
hombre y mujer, en la relacin de la naturaleza con la humanidad , y en la
sociedad en general. Hay que reconsiderar Qu es el hombre? Qu es mujer?
Qu es cuerpo? A qu se llama naturaleza? Es la globalizacin la que puede
introducir esta dicotoma naturaleza y cultura o puede tambin desvanecerla?

El sistema globalizante nos permite ver cul es la situacin que vive todo el
mundo y crear diferentes puntos de observacin, que hay de diferente o igual en
cada sociedad, que diferencia existe en las relaciones sociales, en sociedades
con alto desarrollo y en sociedades ms inestables, igual que polticamente e
histricamente hablando que ha pasado en estas relaciones despus de que se
suscit la divisin de trabajo y que esto fue universal en toda sociedad humana.
Pierre Bordieu en su obra La dominacin masculina, enfatiza que es necesario
reinsertar en la historia, y devolver, por tanto, a la accin histrica, la relacin
entre los sexos que la visin naturalista y esencialista les niega (y no, como han
pretendido hacerme decir, intentar detener la historia y desposeer a las mujeres
de su papel de agentes histricos.2

Estoy de acuerdo con el autor en el sentido del derrocamiento de las instituciones

como; la familia, la iglesia, la escuela para romper con la estructura y
reconstruirla de una manera ms equilibrada, rompiendo con la historia para
marcar algo nuevo, para demostrar que la mujer siempre ha estado subordinada
y mostrando que ese arquetipo no es el correcto y marcar cambios en los
paradigmas constituidos y en el inconsciente colectivo.

Bordieu nos dice que la dominacin masculina es un factor simblico, entonces

lo que hay que hacer es cambiar su imaginario hay que dejar ese crculo de
pensamiento y adoptar uno nuevo, y desde mi opinin esto funciona para lo que
estamos viviendo hoy, vemos un mundo en crisis por el sistema econmico,
poltico y social, la enajenacin de las personas es cada vez ms evidente, debe
haber antes que una revolucin armada, una revolucin en el pensamiento
mismo.

Zygmunt Buman3 estara de acuerdo conmigo en ese punto de vista, pues en su

obra Amor Liquido, expone que ya hay una alienacin mundial y nada se
solidifica, sino todo se expande como el lquido, sin estructurar nada. Sociedad
moderna liquida; es aquella en que las condiciones de actuacin en sus
miembros cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en unos
hbitos y en rutinas determinadas.

La teora feminista debe tratar de romper con las instituciones socialmente

construidas, observar que ambos son seres de la naturaleza que deben estar en
armona, pues es una dicotoma que sirve para el seguimiento del mundo, como
la dicotoma, da y noche, agua y fuego, naturaleza y cultura, asi tambin lo es
hombre y mujer, no son seres opositores sino dos partes que se necesitan para
el funcionamiento de la vida humana.

2
Bordieu Pierre, la dominacin masculina, ediciones de Souil, Paris, 1998.
3
Buman , Zygmunt, vida liquida, paidos estado y sociedad , Barcelona, Espaa , 2006.
Sin embargo, qu ha pasado con la teora feminista?, muchas personas se
adscriben como feministas, sin embargo ha existido una distorsin dentro de la
teora y hay posturas diferentes que ha provocado que los mismos postulados
de teora no se lleven a cabo y ms que expresar un cambio diferente expresado
desde la intelectualidad, ha provocado solo una reaccin o una euforia, en donde
sacamos los resentimientos que hemos guardado por toda nuestra historia a solo
hecho de hacer lo mismo, subordinar a los hombres como ellos lo han hecho,
pero eso no es cambiar de ideologa, es solo hacer lo mismo.

CONCLUSION

Desde mi opinin considero que el cambio de pensamiento en la distincin

naturaleza y cultura, permitir un cambio en la consideracin ontolgica del ser
, permitindonos abordar a los seres humanos y a los animales mismo como
iguales ante nosotros, dependientemente de la construccin social en la que
estemos inversos pues pienso que para cambiar la situacin social en la que
estamos viviendo en todos los aspectos; econmicos , polticos y sociales, hace
falta una revolucin en la ideologa , en la espiritualidad de las personas que
provocara un cambio en el mundo mismo, pues la globalizacin nos permitir
situar este pensamiento en todas partes del mundo.

Neil, Bauman Y Bordieu; son los autores que sustenta mi conclusin, estoy de
acuerdo con ellos, que eso es lo que hace falta para la aparicin de un cambio
paradigmtico, que podra provocar un avance en este limbo capitalista,
globalizante y polticamente mal estructurado, y si no es la religin lo que
permita cambiar, entonces ser la comunidad intelectual la que har que esto se
lleve posible y dentro de la teora feminista esto debe ser un cambio intelectual
y no solo una reaccin sentimental , ante la opresin que hemos sufrido en la
historia misma y cambiar principalmente nuestra ideologa antes de actuar
eufricamente y caer en lo misma postura que el macho dominante.
BIBLIOGRAFA
http://portales.te.gob.mx/genero/sites/default/files/Feminismo%20aula%20casa
_0.pdf

Bordieu Pierre, la dominacin masculina, ediciones de Souil, Paris, 1998.

Bauman, Zygmunt 2006 vida liquida, Paids estado y sociedad, Barcelona,

Espaa.

Smith Neil, 2006 la produccin de la naturaleza. La produccin del espacio,

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Feminismo: historia y corrientes

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