Captulo Cuatro NOSOTROS, LOS AGNSTICOS En los captulos precedentes le hemos expuesto a

usted los hechos que, as lo esperamos, le permitirn establecer claramente la distincin entre
quien es alcohlico y quien no lo es. Si no puede renunciar al alcohol aunque lo desee
sinceramente, o si es incapaz de detenerse cuando bebe, entonces es probable que usted sea
alcohlico. Si este es el caso, su mal podra ser de aqullos que slo pueden ser vencidos por una
experiencia espiritual. Una experiencia de este gnero le puede parecer imposible a un ateo o a un
agnstico. Sin embargo, no hacer nada significa correr a la catstrofe, sobre todo si se es un
alcohlico cuyo caso no presenta esperanza. Hacer frente a la disyuntiva entre morir de
alcoholismo o vivir sobre una base espiritual no siempre es fcil. Pero esto no es tan difcil.
Alrededor de la mitad de nuestros primeros miembros se encontraban en este caso. Al principio,
algunos trataban de evadir el tema esperando, contra toda evidencia, que no fuesen verdaderos
alcohlicos. Entonces, despus de cierto tiempo tuvieron que aceptar el hecho de que deban de
dar a su vida un fundamento espiritual, o si no... Quizs sea el caso de usted. Pero, anmese, ya
que algo as como cincuenta de nosotros nos creamos ateos o agnsticos. Nuestra experiencia
comprueba que usted no debe desconcertarse. 50 Si un sencillo cdigo moral o una mejor filosofa
fuesen suficientes para vencer el alcoholismo, muchsimos de nosotros ya nos hubiramos aliviado
desde hace mucho tiempo. Sin embargo, la tica y las filosofas no nos salvaron a pesar de todos
los intentos que hicimos. De hecho, quisimos ser de una moralidad perfecta; quisimos con todo el
corazn aferrarnos a una cierta filosofa; mas no tuvimos la fuerza necesaria. Nuestras
posibilidades humanas, guiadas por nuestra voluntad, no eran suficientes; fracasamos
lamentablemente. Nuestra impotencia nos planteaba un verdadero dilema: tenamos que
encontrar una fuerza gracias a la cual pudisemos vivir, y sta deba ser un Poder Superior a
nosotros mismos, evidentemente. Pero dnde y cmo encontrar este Poder? La bsqueda de tal
fuerza es justamente el tema de este libro. Su fin principal es conducirlo a descubrir un Poder
Superior a usted mismo que le ayude a resolver su problema. Hemos escrito un libro que segn
lo creemos es tanto espiritual como moral. Eso quiere decir, de seguro, que vamos a hablar de
Dios. Y qu dificultad para los agnsticos! En cuanto nos ponemos a hablar con un recin llegado,
vemos enseguida la esperanza dibujarse en su rostro cuando platicamos sobre su alcoholismo y
cuando le explicamos cmo funciona nuestra agrupacin. Pero vemos que su semblante se
ensombrece cuando se toca la espiritualidad y, sobre todo, cuando mencionamos el nombre de
Dios, pues acabamos de recordarle un tema que crea haber evadido totalmente, y que no tena
que tomar en cuenta por el resto de sus das. Sabemos lo que siente. Como l, tuvimos prejuicios y
dudamos sinceramente. Algunos de nosotros se han mostrado violentamente antirreligiosos. Para
otros, la palabra Dios evocaba una idea peculiar de Aqul que se les haba tratado de imponer
durante su infancia. Quizs nosotros rechazamos esta concepcin particular porque nos pareca
vaca. Cremos as haber abandonado por completo la idea de Dios. Creer en una fuerza exterior y
depender de ella nos pareca una prueba de debilidad y hasta de falta de coraje. Esta idea nos
disgustaba. Mirbamos con profundo escepticismo este mundo de individuos en guerra, de
religiones enemigas, de calamidades inexplicables. Mirbamos con desprecio a las personas que se
decan 51 piadosas. Cmo podra un Ser Supremo estar mezclado con todo eso? Y de todas
maneras quin podra entender a una entidad semejante? Sin embargo, bajo el encanto de un
cielo estrellado, por ejemplo, llegaba a nuestra mente la necesidad de preguntarnos: Pero,
quin cre todo esto? Estbamos por un momento llenos de admiracin y maravillados, pero no
era ms que una impresin pasajera que se esfumaba. S, nosotros los agnsticos as lo pensamos
y lo vivimos. Sin embargo, vamos a tranquilizarlo enseguida. Tan pronto como pudimos hacer a un
lado nuestros prejuicios y demostramos el ms pequeo deseo de creer en un Poder Superior, en
ese momento los resultados empezaron a sentirse, aun cuando fuese imposible para cualquiera de
nosotros definir y comprender ese Poder que es Dios. Para nuestro gran alivio, descubrimos que
no era necesario apegarnos a la concepcin de Dios que tuviese alguna otra persona. Nuestra
concepcin personal, con todo lo inexacta que fuese, nos permita acercarnos a l y establecer un
contacto. Tan pronto como admitimos la posible existencia de una Inteligencia Creadora, de un
Espritu del Universo sosteniendo la totalidad de las cosas, sentimos que nos invada una fuerza y
una direccin. Sin embargo, debamos dar otros pasos simples. Nos dimos cuenta de que Dios no
se muestra tan exigente ante aqullos que Lo buscan. Para nosotros, el Reino del Espritu es largo
y vasto; lo engloba todo; jams excluye; jams se cierra a aqullos que lo buscan con devocin.
Est abierto, as lo creemos, a todos los hombres. Por consecuencia, cuando se trata de Dios,
nosotros hablamos de nuestra propia concepcin de Dios. Eso se aplica tambin a todas las otras
formas de expresin espiritual que usted encontrar en este libro. No permita que alguno de sus
prejuicios contra los trminos de la espiritualidad le impida preguntar honestamente lo que en el
fondo puedan significar para usted. Al principio, esta actitud nos bast para comenzar a crecer
espiritualmente y establecer nuestras primeras relaciones conscientes con Dios, tal como nosotros
Lo concebamos. Enseguida llegamos a aceptar muchas cosas que nos haban parecido
completamente impensables. Eso es evolucionar, pero para evolucionar debamos comenzar en
alguna parte. Cada uno de 52 nosotros tomaba su propia concepcin de Dios, con lo imperfecta
que dicha concepcin hubiese sido. No tenamos ms que una pequea pregunta que hacernos:
Creo, o estoy dispuesto a creer, en la existencia de un Poder Superior a m mismo? Nuestra
opinin es que tan pronto como un hombre pueda afirmar que cree, o que quiere tratar de creer,
incuestionablemente estar en la ruta correcta. Muchas veces se prob, entre nosotros, que sobre
esta piedra angular poda ser construido un edificio espiritual estupendamente eficaz. Para
nosotros se trat de un gran descubrimiento, porque pensbamos que no podamos servirnos de
los principios espirituales sin aceptar ciegamente muchas cosas que encontrbamos difciles de
creer. Cuando alguien quera platicarnos sobre principios espirituales, cuntas veces dijimos:
Quisiera con todo mi corazn poseer lo que este hombre posee. Estoy seguro de que triunfara si
slo fuera capaz de creer como l. Pero no puedo aceptar como verdaderas las numerosas
afirmaciones de fe que, para l, son tan claras. Fue entonces un gran consuelo para nosotros
saber que podamos comenzar en un grado inferior de la pequea escala que se nos presentaba.
Adems de nuestra aparente incapacidad para aceptar cualquier cosa solamente sobre la base de
la fe, a menudo nos paralizaban la obstinacin, la susceptibilidad y los prejuicios irracionales que
tenamos. Algunos de nosotros ramos al principio as de recelosos y nos enfurecamos ante
cualquier alusin a la espiritualidad. Era necesario abandonar este modo de pensar. Expuestos
como estbamos a la destruccin alcohlica, en poco tiempo abrimos nuestra mente a las cosas
espirituales, tal como lo habamos intentado hacer con otras cosas. En este sentido, el alcohol tuvo
sobre nosotros un efecto de persuasin: nos oblig finalmente a entrar en razn. El proceso a
menudo fue tardado; hoy tenemos la esperanza de que nadie oculte sus prejuicios tanto tiempo
como algunos de nosotros lo hicimos. El lector probablemente se preguntar por qu debe creer
en un Poder Superior a l mismo. Creemos tener buenas razones. Examinemos algunas. 53 El
hombre prctico de hoy exige hechos y resultados. El siglo XX est abierto a toda clase de teoras,
pero stas deben estar fundamentadas sobre hechos concretos. Por ejemplo, numerosas son las
teoras sobre la electricidad. Todo el mundo las acepta sin la menor duda, sin discutir. Por qu?
Simplemente porque es imposible explicar lo que se ve, lo que se siente, lo que se dirige o lo que
se utiliza, sin una hiptesis vlida como punto de partida. En nuestros das, todo el mundo cree en
una multitud de cosas consideradas como evidentes, pero de las cuales no existe ninguna prueba
tangible irrevocable. Y la ciencia no nos ensea acaso que no hay una prueba menos slida que lo
que llamamos justamente una prueba tangible? En el estudio que el hombre hace del mundo
material, est invariablemente demostrado que las apariencias no corresponden del todo a la
realidad intrnseca. Aqu tenemos un ejemplo: Toda viga de acero consiste en una masa de
electrones que gravitan alrededor de un ncleo a una velocidad inimaginable. Esos corpsculos se
rigen por leyes precisas, que son las mismas para todo el universo de la materia. Eso es lo que la
ciencia nos ensea, y no tenemos ninguna razn para dudar. Por otro lado, en cuanto se nos pide
considerar que el origen de este mundo material y de esta vida, tales como los vemos, es obra de
una inteligencia creadora, directora y todopoderosa, de inmediato nuestros perversos instintos
salen a la superficie y nos las ingeniamos para persuadirnos de lo inverosmil de esta hiptesis.
Leemos enormes volmenes y nos enfrascamos en discusiones sin sentido, opinando que creemos
que no hay necesidad de Dios para dar una explicacin del universo. Si nuestras suposiciones
estuvieran fundadas, la vida no tendra un origen, no significara nada y no llevara a ninguna
parte. En lugar de reconocer que somos slo los agentes inteligentes y las puntas de lanza de un
universo siempre en evolucin y creado por Dios, nosotros agnsticos y ateos habamos
escogido creer que la inteligencia humana era la primera y la ltima palabra; el alfa y el omega del
universo. Un poco pretencioso. No lo cree usted? Nosotros, que recorrimos ese camino tortuoso,
le suplicamos hacer a un lado todos sus prejuicios, aun aqullos contra las 54 organizaciones
religiosas. Aunque algunas no lo suficientemente humanas, descubrimos que las religiones han
ofrecido a millones de personas un fin y una direccin a seguir. Los fieles de estas religiones llevan
una vida razonable. Nosotros, ninguna. Nos divertamos al escandalizarnos con cinismo de las
diversas creencias religiosas, cuando a veces pudimos haber observado que en los creyentes de
cualquier raza, color o fe religiosa haba una estabilidad y una felicidad por sentirse tiles. A estos
valores nos debimos haber acercado nosotros mismos. Preferamos interesarnos en las
debilidades humanas de esas personas y, a veces, nos apoybamos sobre sus deficiencias para
condenarlos en masa. Hablbamos de intolerancia, cuando nosotros mismos ramos intolerantes.
Nos privbamos de la realidad y de la belleza del bosque, al dejarnos distraer por la fealdad de
algn rbol decrpito. No habamos mirado el aspecto espiritual de la vida con la debida
honestidad. En nuestros testimonios individuales encontrar muchas formas de abordar y concebir
un Poder Superior a usted mismo. Poco importa la forma de acercarse a la idea particular de Dios a
la cual adherirse; la experiencia nos ha enseado que, para nuestros fines, no debemos
preocuparnos por esto. Cada individuo debe solucionar por s mismo este problema. Sin embargo,
en un punto los hombres y las mujeres estn de acuerdo en forma notable: todos ellos han
encontrado un Poder Superior y todos ellos creen. Y este Poder Superior, en todo caso, ha
operado el milagro, lo humanamente imposible. Como lo dijo un famoso estadista americano:
Veamos la historia. Un ciento de hombres y mujeres, de carne y hueso, afirman
categricamente que despus de haber llegado a creer en un Poder Superior a ellos mismos, de
haber adoptado una cierta actitud hacia este Poder y de haber aceptado hacer unas cosas
simplsimas, una transformacin se oper en su forma de vivir y de pensar. Al borde de la
desesperacin, del colapso y del fracaso total de sus recursos humanos, se sintieron invadidos por
un sentimiento de fuerza, de paz, de dicha y de certeza. Este cambio se produjo poco tiempo
despus que aceptaron, de buen grado, llenar ciertas exigencias. 55 Confusos y desconcertados
como estaban ante la futilidad aparente de la existencia, vieron las razones profundas de su
dificultad de vivir. Haciendo a un lado la cuestin del alcohol, ellos explican por qu su vida era tan
insatisfactoria. Nos muestran cmo se produjo en ellos el cambio. Una vez que cientos de
personas pueden afirmar que la conciencia de la Presencia de Dios es ahora lo ms importante de
su vida, tenemos una fuerte motivacin para creer. El mundo que nos rodea hizo ms progresos
sobre el plano material en el curso del ltimo siglo que durante todos los milenios precedentes.
Casi todos conocen la razn. Aqullos interesados en la historia nos dicen que, intelectualmente,
los hombres de la antigedad eran iguales a las ms grandes mentes de nuestro tiempo. Sin
embargo, en la antigedad el progreso material era de una lentitud penosa. Los mtodos de
investigacin y el espritu de invencin de la ciencia eran casi desconocidos. En lo que se refiere a
lo material, el espritu del hombre estaba aprisionado por las supersticiones, las tradiciones y toda
clase de ideas establecidas. En tiempos de Cristbal Coln, muchos consideraron una locura creer
que la Tierra fuese redonda. Otros llegaron hasta el punto de condenar a muerte al sabio Galileo
por las herejas que propagaba en materia de astronoma. Nosotros nos hemos preguntado si
algunos de nosotros no ramos tan prejuiciosos e irracionales en relacin con el aspecto espiritual,
como las personas de la antigedad en relacin con lo material. Asimismo, en el curso del siglo
que vivimos, los diarios americanos han titubeado en publicar la crnica del primer vuelo areo
realizado con xito por los hermanos Wright en Kittyhawk. No haban fracasado todos los vuelos
anteriores? No se haba cado la mquina voladora del profesor Langley al fondo del Potomac?
Acaso los mejores matemticos no haban demostrado que el hombre jams podra volar? No se
haba comprendido ya que Dios haba reservado ese privilegio a los pjaros? Apenas treinta aos
ms tarde, la conquista del cielo casi se haba convertido en historia antigua y la aviacin estaba
en su pleno apogeo. Nuestra generacin ha sido testigo de una liberacin total del pensamiento. Si
le enseamos a un estibador de puerto un peridico dominical en donde se hable de un viaje a la
luna en un cohete, l nos 56 dir: Apuesto que lo harn y en poco tiempo. Nuestra poca se
caracteriza por la facilidad con que abandonamos viejas ideas por nuevas. Sin muchos problemas
nos desembarazamos de una teora o de una cosa que no funciona, en provecho de una cosa
nueva que s funcione. Nos hemos preguntado si no podramos tomar la misma actitud frente a
nuestros problemas humanos y aceptar cambiar tambin nuestros puntos de vista. Tenamos
dificultades en nuestras relaciones personales; no podamos controlar nuestra naturaleza
emocional; ramos presas de la tristeza y la depresin; ramos incapaces de ganarnos la vida, no
le encontrbamos ningn objetivo a nuestra existencia; ramos presas del miedo; ramos
desdichados; no creamos poder hacer nada por los dems. Entonces, no era ms importante
encontrar un remedio de largo plazo a nuestras frustraciones que estar viendo en los diarios las
columnas sobre los vuelos a la luna? Claro que s. Una vez que vimos a otros resolver sus
problemas simplemente mediante su confianza en el Espritu del Universo, no pudimos hacer otra
cosa que ya no dudar en el poder de Dios. Nuestras ideas nos llevaban a la nada. La idea de Dios
funcionaba. Fue su fe ingenua lo que llev a los hermanos Wright a creer que podran construir
una mquina voladora. Y triunfaron. Sin esta confianza, no habran hecho nada. Nosotros,
agnsticos y ateos, vivamos convencidos de que podramos resolver nuestros problemas con slo
nuestro poder. Cuando otros nos ensearon que haban podido salir adelante gracias al Poder de
Dios, empezamos a sentirnos un poco como aqullos que haban pensado a principios de siglo que
los hermanos Wright jams podran volar. La lgica es una gran cosa. Nos gustaba y nos sigue
gustando. No es por casualidad que se nos haya favorecido con la facultad de razonar, de
examinar los mensajes de nuestros sentidos y de sacar conclusiones. se es uno de los
maravillosos atributos del hombre. A causa de nuestro agnosticismo, no nos satisfacan las
proposiciones que no se prestasen a un estudio y una interpretacin racionales. Por eso es que
estamos haciendo todo lo posible para explicar por qu nuestra fe es racional, por qu nosotros
encontramos ms sano y ms 57 lgico creer que no creer, por qu nuestra antigua forma de
pensar era descuidada, indolente, y encogamos los hombros con aire de incredulidad y decamos :
No s! Para nosotros los alcohlicos, atormentados por una crisis profunda de la cual ramos
los primeros responsables y de la cual no podamos escapar, fue necesario examinar sin temor la
afirmacin de que Dios es todo o l es nada, de que Dios es o l no es. Cul iba a ser nuestra
seleccin? Reunidos en este punto, nos encontrbamos frente al problema de la fe. Imposible
evitarlo. Algunos ya haban saltado sobre el Puente de la Razn, hacia la playa deseada de la Fe. La
Tierra Prometida haba hecho brillar los ojos cansados de quien se consuma en su espritu,
proporcionndole un nuevo nimo. Manos amigas se extendan hacia nosotros, dndonos la
bienvenida. Le agradecamos a la Razn el habernos guiado tan bien. Mas no podamos arribar a
esa ribera. Tal vez nos aferrbamos demasiado a la razn; en esta ltima etapa de nuestro viaje no
queramos perder nuestro sostn. Era natural, pero razonemos un poco al respecto. No habamos
sido llevados, sin saberlo, al punto en que nos encontrbamos, a causa de una cierta fe? No era la
seguridad de nuestro razonamiento la que nos impulsaba a creer? No era la nuestra una especie
de fe? S, nosotros habamos credo, y credo de una manera servil, en el Dios de la Razn. As
habamos descubierto que, de un modo u otro, se trataba de fe! Habamos descubierto de manera
simultnea que ramos adoradores. Cuntas veces el solo hecho de pronunciar esta palabra haca
que a nosotros los intelectuales se nos pusiese la piel de gallina! No habamos adorado, de
diversos modos, a las personas, los sentimientos, las cosas, el dinero y a nosotros mismos? Y
despus, con motivos seguramente ms nobles, no habamos visto con adoracin la puesta del sol,
el mar o simplemente una flor? Y cuntos de estos sentimientos, de estos amores, de estas
formas de adoracin, tenan que ver con la pura razn? Quin de nosotros no haba amado algo o
a alguien? No constitua todo eso la materia de que estaba hecha nuestra vida? No eran
adecuados estos sentimientos para determinar el curso de nuestra existencia? Era imposible
afirmar que 58 nosotros no tuvimos la capacidad de creer, de amar o de adorar. Habamos vivido,
de cualquier modo, de una fe o por una fe. Imagnese una vida sin fe! Si nos hubiese dado slo la
razn, qu cosa sera la vida ! Pero creamos en la vida, evidentemente que creamos.
Ciertamente no podamos dar una prueba de la vida, tal como se demuestra que la lnea recta es la
distancia ms corta entre dos puntos, pero ah estaba la vida. Podamos decir otra vez que todo
eso no era mas que una masa de electrones creados de la nada, sin ningn significado y en
rotacin hacia un destino ignoto surgido de la nada? Evidentemente que no. Los mismos
electrones parecan ms inteligentes que esto. As lo afirman los mismos qumicos. Entonces vimos
que la razn no era todo. Tal como la utilizamos, tampoco es enteramente confiable, aun cuando
emane de los cerebros ms brillantes. Pensamos en aqullos que haban demostrado que el
hombre jams volara por los aires. Habamos asistido, en una u otra forma de vuelo, a la
liberacin del espritu humano; habamos visto a personas que se elevaban sobre sus propios
problemas. Esto era gracias a Dios decan ellos y nosotros slo nos limitbamos a sonrer.
Habamos sido los testigos de una liberacin espiritual, pero preferamos decir que no era verdad.
Nos engabamos recprocamente en aquel tiempo, porque en cada hombre, mujer y nio est
profundamente arraigada la idea de Dios. sta puede estar enmascarada por la desdicha, la
vanidad, el culto a otros valores; pero la idea de Dios est ah; en cualquier forma, siempre est
ah. La fe en un Poder Superior a nosotros mismos y las manifestaciones milagrosas de esta fuerza
en la vida de los seres humanos son hechos tan antiguos como el hombre mismo. Finalmente,
descubrimos que la fe en Dios, sin importar de qu tipo de dios se hable, era parte de nuestra
naturaleza, como los sentimientos que experimentamos por un amigo. A veces debimos buscar
mucho, pero l estaba ah. Su existencia era tan real como la nuestra. Descubrimos la Gran
Realidad dentro de nuestra alma. En el ltimo anlisis es solamente ah donde se le puede
encontrar. As nos ocurri a nosotros. Todo lo que nosotros podemos hacer es despejar un poco el
camino para los dems. Si nuestro testimonio le ayuda a librarse de 59 sus prejuicios, lo hace
capaz de reflexionar honestamente, lo anima a buscar diligentemente dentro de usted, entonces,
si quiere, puede unirse a nosotros en el Gran Camino. Si usted est dispuesto hasta este punto, no
podr fallar. Necesariamente tomar conciencia de su propia fe. Encontrar en este libro la
historia de un hombre que se crea ateo. Su testimonio es tan interesante que queremos anticipar
algo aqu. Su metamorfosis interior fue espectacular, emotiva y convincente. Nuestro amigo era
hijo de un ministro protestante. Frecuent la escuela religiosa, donde se rebel contra todo
aquello que le pareca excesivo en la enseanza religiosa. En los aos siguientes se sinti
perseguido por un sentimiento de desorden y frustracin. Fracasos en los negocios, locura,
enfermedad fatal, suicidio, todas las desgracias que atormentaron a su familia inmediata lo
dejaron deprimido y amargado. Las desilusiones de los aos de posguerra, el agravamiento de su
alcoholismo y la amenaza de la ruina mental y fsica llevaron a este hombre a la orilla del suicidio.
Una noche, en el cuarto de un hospital, le habl un alcohlico que haba vivido una experiencia
espiritual. Nuestro amigo se puso a gritar con rencor : Si hay un Dios, ciertamente que no ha
hecho nada por m. Ms tarde, a solas en su cuarto, se pregunt: Podrn todos los creyentes
estar equivocados ? Al reflexionar en esta pregunta vivi las torturas del infierno. Despus,
sbitamente, como un pensamiento fulminante, le lleg la idea que se formul as: QUIEN ERES
TU PARA AFIRMAR QUE DIOS NO EXISTE? Este hombre nos cuenta que cay de rodillas junto a su
lecho. En pocos segundos fue dominado por la conviccin de que Dios estaba presente. Esta
certeza se acerc a l y lo penetr con la seguridad y la solemnidad de una gran marea. Las
barreras que haba erigido por aos y aos se desplomaron. Se encontraba en presencia del Poder
y el Amor infinitos. Del puente haba pasado a la playa. Por vez primera viva en la consciente
compaa de su Creador. As se puso en su lugar la piedra angular de la vida de nuestro amigo.
Despus, ninguna vicisitud lo lleg a inquietar en su vida. El problema de alcoholismo de este
hombre fue eliminado. Esa misma 60 noche, el alcohol lleg a ser cosa del pasado. Salvo en
algunas ocasiones, la idea de beber no regres jams a nuestro amigo; y todava ms, le tom una
gran aversin a ella. Aparentemente, aunque l hubiese querido beber, no habra podido. Dios le
haba restituido la razn. No es una curacin milagrosa? Sin embargo, los elementos de que
consta son simples. Este hombre se dispuso a tener fe, debido a las circunstancias. l se ofreci
humildemente al Autor de sus das fue entonces cuando lo supo. Tambin nosotros
recuperamos la razn por la gracia de Dios. Para este hombre, la revelacin fue repentina. Para
otros, el cambio ha sido ms lento. Sin embargo, l ha venido a todos aquellos que lo han buscado
con honestidad. Cuando nos acercamos a l, !l se nos revel!