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Kurt Lscher, Andreas Hoff, Gil Viry & Eric Widmer, Mariano Snchez,
Giovanni Lamura & Marta Renzi, Andrzej Klimczuk, Paulo de Salles Oliveira,
gnes Nemnyi, Enik Veress, Cecilia Bjursell & Ann-Kristin Bostrm,
Graina Rapolien & Sarmit Mikulionien, Sema Olak & Aye Canatan

Generationen, Generationenbeziehungen, Generationenpolitik


03
Generations, intergenerational relationships, generational policy
3. Gnrations, relations intergnrationelles, politiques de gnrations
Generaciones, relaciones intergeneracionales, poltica generacional
Generazioni, relazioni intergenerazionali, politica generazionale
Pokolenia, relacje midzypokoleniowe, polityka relacji
midzypokoleniowych
Geraes, relaes intergeracionais, poltica geracional
Nemzedkek, nemzedkek kztti kapcsolatok, nemzedki politika
Generaii. Politici generaionale i relaii intergeneraionale
Generation, relationer mellan generationer, generationspolicy
Kartos, kart santykiai, kart politika
Kuaklar, kuaklararas ilikiler, kuak politikas

Ein mehrsprachiges Kompendium


A multilingual compendium
Un abrg multilingue
Un compendio multilinge
Un compendio multilingue
Wielojzyczne kompendium
Um compndio multilngue
Tbbnyelv kompendium
Un compendiu multilingvistic
Ett mngsprkigt kompendium
Daugiakalbis kompendiumas
ok dilli bir Rehber
GENERATIONES
Generationes est un rseau libre de chercheurs issus de diffrentes disciplines et pays,
qui sintressent lanalyse des questions intergnrationnelles dans un cadre thorique,
mthodologique, politique et de recherche. Ce rseau reoit lappui financier du Centre
dExcellence de lUniversit de Constance.

Generationes ist ein freies Netzwerk von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern, in

03 unterschiedlichen Lndern und Disziplinen, die sich mit aktuellen Fragen der Generatio-
nenanalyse in Theorie, Methodologie, Empirie und Politik beschftigen. Es wird vom Exzel-
lenzcluster Kulturelle Grundlagen von Integration der Universitt Konstanz gefrdert.

Generationes is a free network of scholars from different countries and disciplines con-
cerned with the analysis of intergenerational issues in theory, methodology, research and
policy. It is financially supported by the Center of Excellence Cultural Foundations of Social
Integration, University Konstanz

Edition 2016

Universitt Konstanz 2016


This book is distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International
License (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), which permits use, duplication, adap-
tation, distribution and reproduction in any medium or format, as long as you give appropriate
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and indicate if changes were made.

ISBN 978-3-89318-074-5

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www.generationen-compendium.de

Untersttzt von:

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Introduction
Comme indiqu dans le prambule, nous avons adopt une perspective parmi dautres
possibles pour lanalyse des gnrations. Il est opportun ce stade de formuler la
remarque suivante: quand des individus se peroivent eux-mmes, ou quand dautres les
peroivent, comme membres dune gnration, ils admettent que lappartenance une
gnration est importante pour leur identit sociale et leurs actions. Jusqu quel point
ceci se vrifie dpend de leur situation et rles particuliers, ainsi que de lenvironnement
social. Cette perspective est trs utile pour les socits post-modernes, o la question
de la faon dont les individus dveloppent leur identit personnelle et sociale est de grande
importance.
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Ce point de dpart offre un cadre conceptuel de rfrence pour lanalyse intergnration-
nelle. Il est li la distinction bien connue de Karl Mannheim entre statut gnrationnel
groupe gnrationnel unit gnrationnelle o la pertinence de la conscience et de
lidentit est indique, bien que partant de diffrents prmisses.

Une telle perspective se centre sur les relations entre membres de diffrentes gnra-
tions et les dynamiques de ces relations, ce qui ncessite une attention particulire la
socialisation et la gnrativit. Cest cette question que nous nous proposons dexaminer
intensivement. Lexprience de la temporalit humaine, la comprhension de la gnra-
tivit, et finalement la recherche dun sens, sont toujours pertinentes. Ce sont donc des
thmatiques la fois traditionnelles et actuelles. La dynamique contradictoire du prsent
et lincertitude du futur renforcent lintrt pour lactuel problme des gnrations (en
rfrence Karl Mannheim, fondateur de la perspective gnrationnelle).

Au premier abord, cette perspective diffre de celle qui dfinit les gnrations comme
des catgories sociales ou groupes, comparables aux classes sociales (dfinition his-
torique des gnrations). Cependant, la question considrer est de savoir si de telles
expriences communes partages peuvent tre observes en premier lieu. Une autre
perspective se concentre sur les gnrations familiales, en suivant une dfinition gnalo-
gique des gnrations.

Notre perspective permet une exploration des points communs entre ces deux perspec-
tives. Cependant, tant donn que les relations intergnrationnelles doivent tre orga-
nises, diverses conditions structurelles et socio-dmographiques doivent tre prises en
considration. Ainsi, les dimensions politiques surgissent. De ce fait, le concept de poli-
tique intergnrationnelle est appel se dvelopper et, avec lui, le postulat de lquit
intergnrationnelle.

Souligner que plusieurs perspectives sont possibles dans ltude des gnrations implique
quil est souhaitable dtendre lhorizon qui devrait tre explor. Nous avons lintention
dtudier plus attentivement les dimensions socio-culturelles ainsi que les orientations des
parcours de vie dans le futur. Tout commentaire sur ces points est le bienvenu.

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Pourquoi un compendium multilingue? La globalisation de la science est un fait bien
connu, visible jusquau dernier travail de bachelor. La primaut de langlais est vidente.
Cependant, luniformit qui en dcoule est souvent trompeuse, car elle nie les subtilits
des diffrentes cultures et des diffrentes langues. De plus, la convergence croissante
des rgulations institutionnelles et lgales au niveau europen, ou en lien avec dautres
dveloppements sociaux globalisant, masquent la persistance des diffrences culturelles.
Ces diffrences sexpriment dans une comprhension divergente de la mme terminologie
intergnrationnelle ou mme dans lusage de diffrents termes.

03 Nous sommes davis que le multilinguisme permet une meilleure comprhension et explo-
ration thorique du phnomne intergnrationnel, et encourage la rflexion. Les termes
qui ne peuvent pas tre facilement traduits sont particulirement intressants de ce point
de vue. Nous renvoyons de telles particularits dans une introduction spcifique chaque
version linguistique.

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Avant-propos pour la version franaise
La traduction et ladaptation en franais de cet abrg a ncessit de nombreux aller-retour
entre le texte original en allemand et la version franaise. Un certain nombre dides et de
concepts thoriques ntait pas simple traduire sous une forme parfois trs condense
et prcise. Diffrentes formulations ont fait lobjet de rflexions et de discussions construc-
tives et instructives entre Kurt Lscher, Eric Widmer et moi-mme.

La traduction du terme compendium nallait dj pas de soi. Bien que le mot franais
existe et traduise bien lide dune compilation de connaissances, notamment scienti-
fiques, on lui prfre habituellement les termes de memento, dabrg ou de prcis, que
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lon retrouve dans certains manuels scolaires. Nous avons finalement opt pour le terme
abrg, nous loignant ici des autres traductions. Le terme Generationengerechtigkeit
est un autre exemple de terme qui a fait lobjet de discussions. Fallait-il parler de justice
intergnrationnelle comme nous lentendons souvent dans les discours politiques et les
mdias ou alors dquit intergnrationnelle, au sens plus large, et rcemment popularis
dans les dbats sur le dveloppement durable?

L o langlais ou lallemand utilisent un terme prcis, le franais ncessite parfois des


tournures de phrase plus longues et des complments dobjet qui peuvent chapper au
traducteur. Le dfi fut dautant plus grand que je ne suis moi-mme pas un expert des
relations intergnrationnelles, mais des relations familiales. Jespre toutefois que cette
version franaise contribuera la rflexion sur comment dire les relations intergnration-
nelles dans un contexte multilingue et multiculturel, et, par l, les produire, dans leur
contenu pens et pratique.

Gil Viry

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Approche de la notion de gnration
De lactualit de la question des gnrations

3.01 Des expressions comme guerre ou choc des gnrations, dialogue intergn-
rationnel et solidarit entre gnrations, mais aussi des titres douvrages polmiques
comme France Anti-jeune. Comment la socit franaise exploite sa jeunesse (Tirot,
2008, Paris: Max Milo) montrent quel point la question du rapport entre gnrations

03 occupe de nos jours la scne publique. Ces termes sont lexpression dune vritable rh-
torique sur les gnrations. Celle-ci peut tre dfinie comme le discours public portant
sur la faon dont les relations entre gnrations sont vcues et juges, ou sur comment
elles devraient tre faonnes. Une caractristique de cette rhtorique est sa structure
antagoniste entre idalisation (solidarit) et menace (conflit). Les diffrences intergn-
rationnelles sont dailleurs souvent dramatiquement exagres. En outre, la rhtorique
sur les gnrations sappuie abondamment sur les mtaphores. A la suite de J. Bilstein,
Metaphorik des Generationenbegriffs (In: Liebau/Wulf: Generation. Weinheim 1996), les
figures mtaphoriques suivantes peuvent, ce titre, tre distingues:

Variantes de mtaphores sur les gnrations Exemples


Dveloppement Cration dun Homme Nouveau
Cycle et processus Cercle et chane, saisons
Droit Contrat entre les gnrations
Progrs Les enseignants sont des jardiniers,
les enfants notre futur
Diffrences et rupture Guerre intergnrationnelle

3.02 Selon L. L. Nash (1978. Concepts of existence. In: Daedalus 107, 1), le terme grec
genos est tir du verbe genesthai. Celui-ci signifie to come into existence ou
venir la vie et dcrit le franchissement du seuil de la vie, seuil qui est en perptuel
mouvement. Par la naissance dun enfant se forme une nouvelle gnration, qui se dis-
tingue de celle de ses parents. Ce processus de renouveau se rpte chaque fois, bien
que le fait reste le mme en tant que tel. Dans la Rome antique, le terme generatio,
tir du grec, signifie naissance, engendrement, procration. Au cours de cette
naissance, celui qui gnre engendre quelque chose qui lui est semblable au niveau de
la forme. Dans le cas des humains, ltre gnr est diffrent du gniteur pris individuelle-
ment, mais appartient la mme catgorie, au mme genre. J.Bilstein nous rend attentif
au fait que, essentiellement, deux ides sont propres au terme gnration. Ces ides se
retrouvent galement dans les procds mtaphoriques, savoir, engendrer et fabriquer,
ainsi que continuit et cyclicit, ou en dautres termes, crativit et appartenance. Ces
oppositions fondamentales renvoient aux potentiels dambivalence des sentiments et de
lexprience des ambivalences dans les relations intergnrationnelles. Elles se retrouvent
galement dans les polarisations de la rhtorique sur les gnrations. S. Weigel (2006.
Genea-Logik) voit les gnrations comme une notion-cl des diffrentes disciplines, lin-

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tersection entre volution et tradition, mais galement dans le sens dune diffrenciation
entre sciences naturelles et sciences humaines. Cette diffrentiation se dploie jusque dans
les mthodes de la recherche contemporaine. Les gnrations sont la fois racontes
et comptes.

3.03 Afin de mieux saisir la signification de la notion de gnration, il convient dexa-


miner brivement lhistoire de celle-ci et la diversit actuelle de son utilisation. Le radical
du terme gnration comporte lide du dveloppement dun nouveau partir de
lexistant. Ce nouveau se doit donc de se diffrencier de lexistant, mme sil en conserve
des similitudes. Lhistoire de la notion de gnration peut tre de manire simplifie
divise en trois phases. Cette notion prend alors sens lintersection et en lien avec lan-
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thropologie, la biologie, lhistoire et la sociologie.

3.04 Les trois phases de lhistoire du terme gnration

1. La premire phase, qui comprend lAntiquit et le Moyen-ge, est caractrise par lef-
fort entrepris de comprendre le prsent par le pass, cest--dire par la tradition. Des ana-
logies, transmises travers la famille et la parent, sont faites entre la structure temporelle
des biographies individuelles et celle du dveloppement de la socit. Dj durant cette
phase, la transmission du savoir dans la succession des gnrations est prise en compte et
les fondements dune comprhension pdagogique des rapports entre gnrations sont
poss.

2. Une deuxime phase dbute avec les temps modernes. Elle est caractrise par le fait que
la notion de gnration est principalement utilise pour signaler un dpart dans un futur
nouveau et ouvert. Les gnrations ont pour rle de promouvoir le progrs. Lattention est
alors dirige vers les arts et les sciences. Paralllement laccentuation du terme, la trans-
mission du savoir sur la base du modle gnrationnel matrelve se met en place dans
lensemble des domaines. En comparaison, la question de la succession entre gnrations
dans la famille ne suscite que peu dintrt. Celle-ci est considre comme donne et est
cultive dans lidal de la famille bourgeoise. Comme dans la premire phase, la plupart
des reprsentations font rfrence uniquement au genre masculin.

3. Une troisime phase dans la comprhension de la notion de gnration dbute avec


lhistoire rcente durant laquelle le terme de gnration est employ comme diagnostique
dune poque donne. Elle est lexpression dune vision modifie sur le rapport entre pass,
prsent et futur. Ce dernier est considr comme tout autant incertain que les orientations
vers le pass, cest--dire vers la tradition, mme si celles-ci restent influentes. Cette contra-
diction interne peut aussi tre constate dans les analyses sur le post-modernisme dans
les socits contemporaines. La perte de certitude a toutefois contribu un largissement
des horizons quant la comprhension des gnrations: la succession entre gnrations
dans la famille et celle dans la socit sont mises en rapport. Ceci est particulirement
visible dans les politiques sociales. Il en rsulte des questions de justice redistributive entre
les gnrations dans le cadre de lEtat-Providence (et de sa transformation).

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3.05 La construction des diffrences entre les sexes suscite un intrt particulier dans le
post-modernisme. Il en rsulte des dynamiques importantes, en particulier pour les ana-
lyses politi- ques de la socit. Le rle des femmes est reconnu et le rapport entre les sexes
est thmatis. Ces discours seront influencs de faon normative au contact des mdias
omniprsents. Il sagit nouveau dun lment important marquant ltroite interdpen-
dance entre gnration et sexe, comme on peut par exemple le voir dans les tches de
caring.

03 Orientation dans la diversit actuelle de la notion de gnration


3.06 Lintrt actuel pour la question des gnrations se reflte dans une multitude de
publications qui attirent lattention parfois laide de nouvelles tiquettes. En prenant
en compte lhistoire du terme, nous visons tablir ci-aprs une systmatique, illustre
par des titres de nouvelles publications. (Comme il sagit de publications connues, nous
renvoyons le lecteur aux sources sur internet).

1re catgorie: Les gnrations gnalogiques font rfrence aux membres, ascendants
et descendants dune mme famille (parent, aeux) et la description des rles fami-
liaux.
Exemples de littrature:
Fuchs (2001). Questions de grands-parents: comment trou- ver sa place dans la
famille et la socit daujourdhui. Segalen/Attias-Donfut (2007). Grands-parents:
La famille travers les gnrations.

2e catgorie: Les gnrations pdagogiques renvoient aux relations et aux rles duca-
tifs.
Exemples de littrature:
Cote/Patsalides (2008). Transmettre et tmoigner: les effets de la violence politique
sur les gnrations: hommage Primo Levi.

3e catgorie: Les gnrations historiques socio-culturelles dsignent des groupes histo-


riques ou mouvements sociaux associs :

a) des vnements comme des guerres, des changements conomiques et poli-


tiques et aux reprsentations identitaires collectives qui en rsultent.
Exemples de littrature:
Barsali (2003). Gnrations beurs: Franais part entire.
Delpart (2001). 20 ans pendant la guerre dAlgrie: gnrations sacrifies.
Guimier/Charbonneau (2006). Gnration 69: Les trentenaires ne vous disent
pas merci.

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b) des mouvements culturels, styles et uvres influents dune poque.
Exemples de littrature:
Allain (2008). Gnration Y: qui sont-ils, comment les aborder?: un regard sur
le choc des gnrations.
Dister (1997). La Beat Generation: La gnration hallucine.
c) la rglementation de lEtat-Providence sur la scurit sociale.
Exemples de littrature:
Hpflinger et al. (2001). Une socit de longue vie: quel avenir pour la solidari-
t des gnrations?
Vron et al. (2004). Age, gnrations et contrat social: lEtat-providence face
aux changements dmographiques.
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4e catgorie: les gnrations comme diagnostique dune poque, comprenant des
thses sur la situation de populations spcifiques, en particulier sur des reprsen-
tations idales des jeunes daujourdhui vus comme une gnration homogne.
Exemples de littrature:
Dagnaud (2008). La teuf: essai sur le dsordre des gnrations.
Perucca/Pouradier (2000). Gnrations vache folle: ce que vous devez savoir.

Dautres descriptions emploient le terme dans un sens figur, par exemple en tant que
gnration dun mdicament, dun objet (voitures, ordinateur) et de techniques.

Principes conceptuels
3.07 La notion de gnration est souvent utilise comme modle interprtatif. On sup-
pose dans ce cas que la comprhension du contenu est soit connue, soit quelle peut tre
dduite du contexte. Toutefois, lorsque la notion doit servir la recherche et lanalyse,
il est ncessaire de dcrire sa signification et de lancrer dans une thorie. Au fil de notre
travail dorganisation de la diversit de la terminologie au moyen de brves dfinitions,
nous avons pu identifier une forme modifie de ce qui est appel le triangle smiotique:
la signification dun concept se rvle en combinant dune part une notion, dautre part
un fait dans une perspective interprtative ( la base de laquelle se trouvent des supposs
thoriques et des intentions pratiques). Dans cette perspective, les dfinitions peuvent
tre comprises comme des connaissances directrices, cest--dire des hypothses heuris-
tiques. Les concepts comprennent ainsi des prsupposs justifiables thoriquement, de
ce qui peut se produire. Dit autrement, lempirie justifie le travail sur la base du concept.
Suivant les circonstances, ce concept doit tre modifi, affin ou complt.

3.08 Le rapport entre appartenance gnrationnelle et attribution identitaire issu de


ltymologie et de lhistoire de la notion est tout fait fondamental dans notre perspective
(cf. introduction). Lattention est alors porte sur les relations sociales entre les individus et
les groupes, puisque, au-del de ceux-ci, se constituent dun point de vue sociologique
les identits. Cest le cas dans les domaines privs et publics, et peut sexprimer dans des
styles de vie individuels comme collectifs. La conception des relations intergnrationnelles

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dans les us et coutumes, tout comme leur rglementation juridique, mettent en lumire
un ordre gnrationnel devant sans cesse tre nouvellement cr, cest--dire un ensemble
de rgles formelles et informelles relatives aux relations intergnrationnelles en vigueur
dans une socit (dimensions politiques des gnrations). Le rapport interne entre les faits
lmentaires suggre de parler dun cadre conceptuel fond sur trois dfinitions: les
gnrations et lidentit gnrationnelle, dimensions des relations intergnrationnelles et
ordre gnrationnelle et politique de gnrations. Celles-ci forment des points de repre
pour linclusion graduelle de nouveaux faits.

03 Les gnrations et lidentit gnrationnelle

Dfinition de base
3.09 Le concept de gnration sert analyser les interconnections entre lidentit, les
comportements et les relations sociales selon laffiliation des cohortes dmographiques,
selon la position dans la famille, lappartenance une organisation, ou le fait davoir t
confront tel ou tel vnement historique. Lattention est porte la pense, au senti-
ment, au vouloir et lagir, aux formes de vie et au parcours de vie, non seulement des
individus mais galement des acteurs collectifs.

3.10 La centration sur lappartenance gnrationnelle comme base de lattribution


dune identit sociale permet dchapper une vision essentialiste de la gnration et, au
contraire, de viser lobservation empirique des processus. Il sagit dtre particulirement
attentif aux sens donn leur action par des acteurs collectifs, groupes sociaux ou com-
munauts dexprience.

3.11 Dans le sens dune attribution autorflexive des identits intergnrationnelles,


on peut dire, en paraphrasant une phrase de lautobiographie de Johann Wolfgang von
Goethe Posie et vrit, que toute personne ne dix ans plus tt ou plus tard, serait
devenue toute autre, dans sa propre constitution et dans son action vers lextrieur. Lan-
ne de naissance, lge, la dure daffiliation et les vnements historiques constituent les
dfinitions sociologiques du temps.

Diffrence intergnrationnelle
3.12 Supposer que lon peut dsigner une gnration donne implique ncessairement
une diffrenciation avec les autres gnrations. Des diffrences intergnrationnelles
peuvent ainsi tre identifies par rapport des expriences marquantes, ou encore des
bouleversements dans les parcours de vie individuels ou dans lhistoire de la socit, et
ainsi, dans la faon de ressentir, de penser, de savoir et dagir. Ces diffrences sociales
entre gnrations se fondent alors sur le partage dexpriences dterminantes quant
lappartenance une socit et son histoire. Les diffrences entre gnrations peuvent
tre observes la fois entre individus et entre gnrations, dfinies comme communauts
constitues partir dexpriences de vie communes.

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Lappartenance plusieurs gnrations: plurignrationalit
3.13 Un individu appartient simultanment plusieurs gnrations. Ceci peut induire
des opportunits, mais aussi des contraintes pour les relations sociales. Des frres et surs
plus gs peuvent par exemple remplir des tches parentales (encadrement, ducation)
vis--vis des membres plus jeunes de la fratrie. La jeune gnration (gnalogiquement)
peut galement endosser, certaines occasions et en raison de ses comptences dans les
nouveaux mdias et techniques, le rle denseignant par rapport aux gnrations interm-
diaires et plus ges, alors quelle continue se situer dans une relation de dpendance
par rapport aux gnrations plus ges en ce qui concerne la subsistance familiale ou la
hirarchie professionnelle. Enfin, les parents tudiants prennent certains moments le
rle de llve face leurs professeurs, tout en gardant, dautres moments, leur rle de
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parents face leurs enfants.

3.14 En gnral, la plurignrationalit est caractristique de tout individu, tant


donn que des influences gnalogiques, sociales et culturelles se mlangent. Il peut en
rsulter des conflits de rle.

La socialisation travers la chane gnrationnelle: socialisation gnrative


3.15 En quoi consiste la spcificit des relations intergnrationnelles personnelles et
collectives? Une rponse possible est que ces relations saccompagnent, en rgle gnrale,
de processus dapprentissage, se produisant dans lexcution commune de tches, ainsi
que dans leffort de conservation et de dveloppement des relations intergnrationnelles
au sein dune chane gnrationnelle. Cette proposition va tre explicite laide des
descriptions qui vont suivre. Lorsque des personnes ges et des jeunes, comme par
exemple des grands-parents et des petits-enfants, participent une activit commune, il
est souvent question dapprentissage. Inversement, le rapport lge, respectivement
lappartenance gnrationnelle, est important pour de nombreuses formes dapprentis-
sage. Un troisime fait peut tre en jeu: la transmission, lacquisition et la progression de
lhritage matriel, social et culturel.

3.16 Nous proposons de dfinir la socialisation gnrative comme constitue des divers
processus dapprentissage qui mnent lacquisition de diffrentes dimensions de liden-
tit sociale entre les membres de gnrations diffrentes, dans une attitude critique envers
lhritage commun conomique, social et culturel.

Gnrativit
3.17 En dmographie, la gnrativit est souvent synonyme de comportement procra-
tif, cest--dire de la dcision de devenir parent. En psychologie, celle-ci est dfinie, depuis
Erikson, comme la bonne volont dont font preuve des personnes, partir dun certain
ge, dans leurs proccupations lgard des jeunes. Nous proposons une comprhension
plus large de cette notion en trois points.

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Premirement, lide de gnrativit peut tre mise en relation avec la conception que
les tres humains ont la facult de prendre en compte lexistence de gnrations futures
dans leur faon de penser et dagir. Dans une large mesure, ils peuvent dcider de leur
fertilit en ayant la possibilit de devenir ou ne pas devenir parents.
Deuximement, les tres humains peuvent rflchir de faon critique au bien-tre des
gnrations venir et agir en consquence. Ceci peut tre conu comme le devoir et
la responsabilit de tout un chacun, respectivement des institutions sociales, penser
lavenir des gnrations futures.

03 Une troisime gnralisation qui a rcemment t intgre dans les discussions, concerne
lexprience, respectivement le postulat, que les plus jeunes peuvent galement dvelop-
per une conscience pour le bien-tre des plus gs, individuellement ou collectivement.

3.18 Par consquent, nous proposons de dfinir la gnrativit comme la comptence


humaine, individuelle ou collective associe la prise de conscience de la dpendance
mutuelle existant entre les gnrations, et la capacit de pouvoir et de devoir rflchir cet
aspect dans ses propres actions. Il rside en cette gnrativit des potentiels spcifiques
de donner un sens la vie individuelle, communautaire et sociale.

Dimensions des relations intergnrationnelles

Dfinition de base
3.19 Entre les membres de deux ou plusieurs gnrations, tout comme au sein dune
mme gnration, ils existent des relations sociales qui sont marques par la conscience de
lappartenance une mme gnration et des similitudes et diffrences qui en rsultent
(relations inter- et intragnrationnelles).

3.20 Ces relations intergnrationnelles se concrtisent dans des processus rciproques


et rflexifs dorientation, dinfluence, dchange et dapprentissage. La forme et la dyna-
mique des relations intergnrationnelles sont dpendantes, entre autres, de laccomplis-
sement de tches fixes institutionnellement (scurit de lexistence, caring, ducation).
De mme, il sagit de prserver et de dvelopper ces relations en tant que telles.

3.21 Notre dfinition repose sur la description de relations sociales en tant quinte-
ractions (individuelles ou collectives) qui ne sont pas uniques, mais qui se rptent et
se dfinissent mutuellement les unes avec les autres, de sorte que ces interactions sont
cadres. Ce cadre est souvent donn priori par les tches auxquelles il faut satteler
ensemble ou par les rles sociaux travers lesquels on interagit.

3.22 La question est de savoir si une certaine logique sociale peut tre identifie
par des approches thoriques et empiriques, en ce qui concerne le faonnement des
relations intergnrationnelles. Dans quelles mesures les rgles gnrales de lchange
et celles de la rciprocit sont-elles suivies? Y a-t-il dautres spcificits des relations
intergnrationnelles?

62
3.23 Dans ce contexte, le dlai pour que le don soit rendu ou transmis vers des membres
des gnrations futures est intressant. Comment ces rgles concernant le transfert de
diverses prestations entre membres de diffrentes gnrations se manifestent-elles? Quel
est le rapport entre prestations prives et prestations publiques? Le trio conflit inter-
gnrationnel, solidarit intergnrationnelle et ambivalence intergnrationnelle
offre une orientation globale pour approcher ces questions.

03
Conflit intergnrationnel
3.24 La notion de conflit intergnrationnel se fonde sur la conception que la dynamique
entre gnrations provoque ncessairement des conflits.

3.25 Dans la littrature traditionnelle et populaire prdomine la reprsentation selon


laquelle les conflits entre jeunes et gs font en quelque sorte partie de la nature de ce rap-
port. La manire dont ces conflits sont tolrs ou rgls est perue comme un signal vers
un dveloppement social contribuant au maintien de la socit. Les rapports dautorit au
sein de la famille et de la parent sont ainsi considrs comme point de dpart naturel.
Plus rcemment, les conflits entre jeunes et gs ont pour cadre la redistribution des res-
sources sociales et la participation aux institutions de lEtat-Providence.

Solidarit intergnrationnelle
3.26 La solidarit intergnrationnelle peut tre dcrite comme lexpression de confiance
absolue entre les membres dune ou de plusieurs gnrations, cest--dire lorsque les
membres dune ou de plusieurs gnrations peuvent et doivent totale- ment compter sur
les membres dune autre gnration.

3.27 Institu principalement partir des recherches anglo-saxonnes sur lge et les gn-
rations, le concept de solidarit intergnrationnelle se prsente parfois comme arme de
dfense face aux reprsentations dune famille nuclaire isole, dun dclin gnralis de
la famille et de la parent ou encore face la menace de pauvret dune vieillesse aider
de faon unilatrale. Cette conception renvoie souvent au modle de Bengtson/Roberts
(Intergenerational solidarity in aging families. Journal of Marriage and the Family, 1991:
856-870). Dans celui-ci, six dimensions sont distingues: 1. La solidarit associative (fr-
quence et modle dinteraction), 2. La solidarit affective (forme, intensit et rciprocit
de sentiments mutuels, 3. La solidarit consensuelle (intensit du consensus en termes
de position, valeurs et convictions), 4. La solidarit fonctionnelle (forme et intensit du
soutien mutuel), 5. La solidarit normative (force de lattachement aux rles et aux devoirs
familiaux) et 6. La solidarit structurelle (facteurs structurels associs aux opportunits
dentretenir des relations intergnrationnelles comme la taille de la famille ou la proximit
gographique).

3.28 Il faut noter que cette conception de la solidarit se centre uniquement sur les
relations intergnrationnelles familiales. Dun point de vue critique, il pourrait galement

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tre avanc que cette conception ne tient pas compte du fait que donner et recevoir, ainsi
que pratiquer des activits ensemble, peut aussi tre contraint et ralis contre la volont
des acteurs. De sur- crot, le risque existe dune idalisation normative des relations inter-
gnrationnelles. De par ce fait, il est prfrable de comprendre la typologie plutt comme
une proposition de dimensionnement des relations intergnrationnelles. Gnraliser la
solidarit familiale toute forme de solidarit au sein de la socit est problmatique.
De faon gnrale la polysmie du concept de solidarit de Bengtson/Roberts repose sur
la conception largement rpandue que limportance des relations intergnrationnelles

03 se mesure prioritairement sa contribution la cohsion sociale. Des aspects importants


de la dynamique interne des relations intergnrationnelles sont alors laisss de ct. De
mme, les conditions sociales qui les influencent sont sous-estimes. Ceci se reflte aussi
dans la rcolte et lexploitation des donnes empiriques.

Ambivalence gnrationnelle
3.29 Le concept dambivalence gnrationnelle renvoie au fait que des attitudes et des
comportements la fois conflictuels et solidaires peuvent survenir simultanment dans des
relations intergnrationnelles au niveau micro comme macro-social, comme par exemple
lamour et la haine, la dpendance et lindpendance, la proximit et la distance. Ces
attitudes et comportements ambivalents tirent leur origine de la perception de sentiments
concurrents entre affinit et diffrence.

3.30 Le concept dambivalence rfre lexprience doscillation entre deux contra-


dictions opposes du sentiment, de la pense, du dsir et des structures sociales dans la
recherche de la signification des relations sociales, des faits et textes, qui sont importants
pour les facettes du soi et de laction.

3.31 Le concept dambivalence tire son origine la fois de la psychothrapie et de la


perspective de Georg Simmel dindividualit et de sociation: la nature la fois indivi-
duelle et sociale de ltre humain. Il faut souligner que dans la comprhension scientifique
(contrairement la comprhension profane), les ambivalences ne sont pas connotes
ngativement priori. Ces expriences et la faon de les grer sont davantage considres
comme un dfi pour la constitution des liens sociaux. Ceci peut galement se faire dune
manire sociale- ment crative et innovante. De ce fait linfluence, le pouvoir et lautorit
sont importants. On peut alors diffrencier plusieurs types de gestion des ambivalences,
comme par exemple la solidarit, lmancipation, le repli sur soi, ou encore
limplication.

3.32 On peut concevoir cette hypothse comme rsultant de lopposition entre continui-
t et nouveaut, dj identifiable dans ltymologie du terme gnration. Elle provient
gale- ment de lexistence simultane dintimit et de distance, caractristique de nom-
breuses relations intergnrationnelles.

64
3.33 Une hypothse heuristique peut donc tre formule de la manire suivante: les
relations intergnrationnelles prsentent, pour des raisons structurelles, savoir leur inti-
mit et leur permanence, un potentiel lev dexpriences ambivalentes. Elles ne sont
toutefois pas toujours, ni dans chaque cas, ambivalentes.

Les relations intergnrationnelles et les structures sociales


3.34 Lattribution dune identit gnrationnelle est inscrite dans les structures dmo-
graphiques, sociales et culturelles. Celles-ci forment le cadre des relations intergnra-
tionnelles concrtes entre les individus, les groupes, les organisations et les autres units
sociales. Ces conditions structurelles peuvent tre dsignes comme les rapports interg-
03
nrationnels (Generationenverhltnisse).

3.35 Cette description diverge de celle dfinissant les relations uniquement en lien
avec les interactions micro-sociales et les rapports comme des ralits macro-sociales
donnes. Il faut nanmoins remarquer que des relations (abstraites) peuvent galement
exister entre units macro-sociales, qui se concrtisent dans les interactions concrtes entre
leurs membres. Le concept de gnration permet de relier les niveaux micro et macro.
Une approche de base peut tre trouve dans la matrice dfinitionnelle propose par K.
Mannheim positionnement rapport et unit des gnrations.

3.36 Dun point de vue dmographique, les cohortes sont les plus importantes units
structurelles. Elles sont dfinies comme lensemble des personnes nes au cours dune
priode donne. Si lon parle de cohortes au sein dorganisations (entreprises, administra-
tions, etc.), elles comprennent tous les individus tant entr dans lorganisation au mme
moment.

3.37 Selon la dfinition des gnrations propose, les cohortes sont assimiles des
gnrations lorsque les per- sonnes concernes elles-mmes, ou des personnes tiers, consi-
drent le moment de leur naissance ou leur ge, ou par exemple leur entre dans une
organisation en lien avec les expriences biographiques et historiques de toutes sortes,
comme importantes pour leur identit et leur action.

3.38 Lanalyse des rapports structurels et la dynamique entre les membres de diffrentes
gnrations peuvent tre, de plus, diffrencis au niveau temporel (par une sociologie du
temps). Il existe dune part des gnrations qui vivent simultanment (synchroniques),
et dautres qui ne vivent pas au cours de la mme priode (diachroniques), tout comme
il existe des inter- dpendances entre des expriences de gnrations synchroniques et
diachroniques.

3.39 Les gnrations forment un systme complexe de structures socio-temporelles et de


relations imbriques les unes aux autres. Cette complexit sexprime tant dans la multipli-
cit des appartenances gnrationnelles dun individu que dans les relations intergnra-
tionnelles. Elles peuvent culminer dans lexprience des ambivalences, dans la mesure o

65
celles-ci contiennent une phase de rflexion doptions opposes. A cela sajoute linscrip-
tion dans la ligne gnrationnelle passe, ainsi que son extension dans le futur. Lanalyse
de la dimension temporelle des gnrations et des relations intergnrationnelles est un
champ thorique et de recherche sur les gnrations encore peu investi et donc prometteur.

Elments dun ordre gnrationnel et dune politique des gnrations


3.40 Devant ltat de dpendance croissante, au fil des annes, des jeunes envers les

03 plus gs, tout comme ltat de dpendance des personnes ges envers les prestations
de soins des plus jeunes, la structuration des relations intergnrationnel- les devient
dune certaine faon un devoir socio-culturel ancr dans la nature de ltre humain,
qui exige des rgles et de lordre. Ces rgles expriment de leur ct la comprhension de
ces devoirs tout comme les dmls autour des diffrentes variantes et influences. Par
exemple, le remplacement du concept dautorit parentale par le concept du soin
parental dmontre un changement historique de lordre intergnrationnel.

3.41 Le terme logique relationnelle dsigne les formes tablies de la constitution des
relations sociales et de leur justification travers les coutumes et les normes. Intgres dans
les structures sociales, ces rgles renvoient un ordre des gnrations.

Dfinition de base
3.42 Lensemble des rgles existantes pour la constitution des relations intergnration-
nelles au sein dune socit et de ses sous-ensembles, travers ses us et coutumes et le
droit, forme un ordre intergnrationnel. Celui-ci sexprime dans le droit tout comme dans
les formes dune logique sociale relationnelle. Les deux sont aussi lexpression de rapports
de pouvoir et de domination.

Gnration et genre
3.43 Dun point de vue analytique tout comme empirique, les gnrations et le genre
sont intimement lis lun lautre. Les deux catgories ont recours des donnes biolo-
giques qui sont structures socialement, politiquement et culturellement. La pratique de
la gnrativit est influence de faon dterminante par la relation entre les genres. Sur
un plan historique, on peut constater que la notion de gnration est influence princi-
palement par les hommes. Ceci se reflte dans les rgles juridiques, ainsi que dans la
rpartition asymtrique des tches quotidiennes. La dynamique du changement postul
et vcu des rles entre les sexes durant les dernires dcennies est ainsi troitement lie
la constitution des relations intergnrationnelles. On peut citer par exemple la division
genre des diffrentes tches regroupes sous lappellation anglo-saxonne du caring.

66
Equit intergnrationnelle
3.44 Les reprsentations du juste comportent aussi bien une rgle sociale quune vertu
individuelle. Ceci est galement vrai en ce qui concerne la structuration des relations inter-
gnrationnelles. Dans ce sens, les reprsentations du juste jouent un rle important non
seulement sur un plan micro-social (par exemple dans le quotidien de lducation), mais
aussi sur le plan macro-social (par exemple en ce qui concerne la rpartition de ressources
sociales). Sur la base des propositions dAristote, qui se sont montres jusqu aujourdhui
pertinentes, on peut distinguer deux catgories de justice.

La premire est la justice procdurale. Elle postule que les rgles de lordre social sont
justes pour tous et quelles doivent donc tre appliques de la mme manire partout et
03
pour tous, y compris en ce qui concerne les rapports intergnrationnels.

La deuxime catgorie de justice concerne les contenus.

3.45La justice dchange postule lquivalence du bien par rapport aux prestations des
personnes impliques. Dans la littrature conomique ou de sciences politiques, cette
forme de justice est galement nomme justice des prestations. De plus, on parle de jus-
tice distributive, selon laquelle lEtat se base conformment la valeur ou le mrite des
personnes. On peut galement parler ici de justice des besoins.

3.46 Depuis peu, dans les discours philosophiques et thiques, on constate un change-
ment. Il consiste principalement rfrer laction son contexte social. Ceci conduit au
postulat de la justice participative.

3.47 La consquence de ce changement pour la structuration des relations intergn-


rationnelles est la suivante: les parents fournissent des prestations matrielles et immat-
rielles leurs enfants, qui ne leur sont pas tout de suite et souvent pas entirement rem-
bourses, pour autant que cela soit possible. De plus, il faut aussi prendre en compte les
diffrences entre les besoins des enfants et ceux de leurs parents. Dans les deux formes de
justice, lide suivante est galement importante: les enfants transmettent ce qui leur a t
donn sous la forme dhritage matriel et immatriel, leurs propres enfants. En mme
temps, les prestations fournies au sein des familles, et par celles-ci, pour le bien-tre de la
socit et pour la formation du potentiel humain, sont parfois reconnues socialement, par
exemple dans le cadre de lassurance sociale.

3.48 De plus, les reprsentations du juste sont importantes en ce qui concerne le rapport
entre les gnrations actuelles et les gnrations futures, comme par exemple les questions
touchant la gestion de ressources naturelles, lampleur de la dette publique ou la
conservation du patrimoine culturel. Pour saisir de faon concise la pluridimensionnalit de
la justice intergnrationnelle, nous proposons une description normative de la politique
des gnrations qui se base sur des postulats gnraux de droits humains et de responsa-
bilit individuelle et sociale.

67
3.49 Toutefois, les reprsentations du juste jouent galement un rle dans la vie quoti-
dienne. Elles sont lies en particulier aux reprsentations du fair-play, et de lquit. Un
autre critre important sexprime dans la fameuse maxime que la justice exige de traiter
les choses gales de manire gale et les choses ingales de manire ingale.

3.50 Dans les reprsentations du juste, la comprhension entre pass, prsent et futur est
galement importante, comme dans lexemple des proprits acquises (pass), leurs fructi-
fications et utilisations actuelles (prsent) et leur transmission (futur). En consquence, la

03 question de lquit intergnrationnelle bnficie galement dune grande attention,


paralllement lintrt croissant pour la question des gnrations. Lquit intergnra-
tionnelle est le thme de nombreuses initiatives politiques. Celles-ci se rfrent en effet
souvent aux tudes philosophiques et politiques et sintressent presque exclusivement aux
gnrations comme collectif social (et mme souvent uniquement dans le sens de cohorte
de naissance).

3.51 La question de la dlimitation entre quit intergnrationnelle intra- et intertem-


porelle a galement son importance. On entend par intratemporelle le rapport entre
des gnra- tions vivant simultanment (des groupes dge), par intertemporelle, le
rapport entre des gnrations vivant aujourdhui et celles venir. A nouveau, la question
est de savoir jusqu quel point dans le futur doit-on envisager la question du juste dans
les relations intergnrationnelles et, le cas chant, les gnrations vivant aujourdhui
peuvent-elles prvoir une dduction (escompte) sur leurs devoirs vis--vis des gnrations
qui vivront dans un futur loign. Comment comprendre le rapport entre les gnrations
actuelles et toutes celles du futur, dont lexistence dpend, de faon directe ou indirecte,
des dcisions gnratives des premires? Il a t ce titre propos dtendre la perspective
sur une squence dau moins trois gnrations (Laslett: intergenerational tri-contract).

Contrat intergnrationnel
3.52 La notion de contrat intergnrationnel est une description mtaphorique du
mcanisme de rpartition dans le systme de lassurance vieillesse, selon lequel la gn-
ration active professionnellement subventionne, travers ses contributions lassurance
vieillesse, la gnration qui nest plus active professionnellement. Dans ce contexte, le
terme de gnrations de lEtat-Providence est apparu. Compte tenu des changements
dmographiques, les mcanismes de rpartition subissent des fortes pressions et pro-
voquent souvent des dbats sur la garantie dquit entre les gnrations.

Potentiel humain (Humanvermgen)


3.53 La cration du potentiel humain comprend dune part la transmission et le dvelop-
pement de comptences existentielles, cest--dire des capacits gnrales permettant de
se reprer dans le monde et dinteragir avec les autres tres humains. Le terme de poten-
tiel vital peut ici tre utilis. Dautre part, dans une acception individualisante, le potentiel
humain fait rfrence toutes les connaissances et les aptitudes permettant lindividu

68
de travailler. Les deux types de capitaux forment la condition des actions conomiques,
sociales et culturelles. Lambigut du terme potentiel est voulue. Si nous dclarons
que nous pouvons potentiellement faire quelque-chose, il peut tout autant sagir que
nous avons les moyens matriels et techniques de le faire que les capacits et les connais-
sances. Ils existent des dpendances mutuelles entre les deux types de potentiels.

Politique des gnrations


3.54 Lide dune politique des gnrations au sens large du terme rsulte de la
comprhension quun ordre social des relations intergnrationnelles est ncessaire. Il faut
alors distinguer une politique des gnrations implicite dune politique des gnrations
03
explicite.

3.55 Dans ltat actuel des analyses et compte tenu de la pratique des politiques sociales,
nous proposons la thse suivante:
La politique des gnrations est lexpression des prises de position courantes au niveau
du dbat thique sur la justice intergnrationnelle et des institutions tatiques et
non-tatiques qui redistribue les ressources entre gnrations. Deux dfinitions sont alors
proposes:

3.56 La politique des gnrations descriptive: la politique des gnrations comprend


tous les efforts pour tablir un ordre institutionnalis des relations individuelles et col-
lectives entre les gnrations en quilibre entre la sphre prive et le domaine public
constitutionnel. Il faut de plus prciser limportance des mesures, dsires ou non dsires,
provenant dautres domaines politiques que celle des gnrations.

3.57 La politique des gnrations comme programme politique: Mener une politique
des gnrations signifie crer des conditions sociales cadres permettant de faonner, dans
le prsent et le futur, les relations intergnrationnelles prives et publiques, de telle faon
quelles garantissent le dveloppement, dune part, dune personnalit responsable et
intgre sa communaut et, dautre part, le dveloppement de la socit.

3.58 Un domaine de plus en plus important de la politique des gnrations comprend


les projets regroups sous le titre de dialogue intergnrationnel. Les membres de deux
groupes dge ou plus, et par consquent de diffrentes gnrations sociales, se trouvent
dans des activits communes et sengagent dans des projets pour le bien commun. En
mme temps, il sagit, en rgle gnrale, dimpliquer les personnes concernes et daider
leur dveloppement personnel. Ces activits peuvent tre comprises comme des projets
de formation et de socialisation gnrative. Ces projets acquirent de limportance poli-
tique supplmentaire, car ils reposent frquemment sur des initiatives issues de la socit
civile. Nanmoins, tant quils ne reoivent pas un soutien tatique, ces projets ont la
plupart du temps un caractre secondaire.

69
Conceptualisation dune politique globale des gnrations
3.59 Le diagramme suivant rsume notre conceptualisation dune politique des gnra-
tions. La cration de conditions sociales pour lorganisation libre et oriente vers le futur
des relations intergnrationnelles se situe au centre. Ces conditions sont un pralable
essentiel lpanouissement de tout individu en des personnalits autonomes et intgres
leur communaut. Ceci fait rfrence des nouvelles justifications de politiques sociales,
qui ncessitent une rflexion permanente face la dynamique effective et souhaitable
de la socit. Puisquil sagit du dveloppement de la personne dans son entier, une

03 vue densemble de toutes les organisations tatiques et non-tatiques, qui influencent la


constitution des relations entre gnrations, de faon directe ou indirecte, est ncessaire
sur le plan des structures sociales et des institutions. Ces organisations sappuient sur des
justifications spcifiques et normatives qui sont dans un rapport intrinsque avec les justifi-
cations gnrales (indiques par des flches). Cette conception comporte ainsi plus quune
simple tche transversale et ncessite aussi des tudes longitudinales. Il ne sagit pas
exclusivement de concertation et de coordination, mais aussi dune coopration intense
et active, en gardant toujours en vue les tches globales et communes. Cela demande une
gestion sociale et crative avec les champs de force actifs, les contradictions sociales et les
intrts spcifiques des diffrents groupes et acteurs sociaux. Une politique globale des
gnrations ainsi conue sera peut-tre en mesure de crer un signal important pour une
politique sociale gnrale.

Vue densemble des domaines politiques spciques aux gnrations


par ex. Enfance / jeunesse / famille / viellesse / formation


Activits / tches:
Economies Caring socialisation

Formations des relations intergnrationnelles dans diffrents


domaines de vie dans le prsent et le future

Dveloppement de la personnalit identit capacit daction


Justications gnrales politiques et thiques

Dignit humaine
Postulats du justice
Responsabilit
Confience
Gnrativit
Gendering

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Synthse
3.60 Les gnrations sont racontes et comptes (S. Weigel). La pluralit des faits
dcrits laide des gnrations et des relations intergnrationnelles exige une perspective
interdisciplinaire. Celle-ci permet le rapprochement entre thorie, pratique et politique. Ce
rapprochement ncessite toutefois lutilisation de diffrentes mthodes de recherche et de
transmission du savoir, qui ncessitent leur propre abrg. A travers cet essai desquisse
conceptuelle, la question des gnrations apparait dores et dj comme un champ,
non seulement fascinant explorer scientifiquement, mais ayant galement des implica-
tions pratiques.
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