El portador de luz fue el favorito de Dios hasta que su arrogancia le llev a rebelarse contra el

supremo dirigiendo una revuelta en El Cielo que inici una guerra angelical, una revuelta que
finaliz cuando Lucifer fue vencido por el arcngel Miguel ayudado por la mano de Dios,
quedando de este modo exiliado al Infierno.

Lucifer, cuyo nombre es de origen latino y significa portador de luz en tanto que proviene de
lucem (luz) y ferre (portador), fue el querubn/arcngel ms glorioso, bello e iluminado de
toda la Creacin; mas, por su orgullo y arrogancia, intent igualarse al mismo Dios y condujo a
un grupo de ngeles rebeldes para finalmente ser derrotado por el arcngel Miguel y caer a las
profundidades del infierno, sitio que habra de gobernar hasta que sea destruido finalmente en
el Juicio Final. Usualmente representado bajo el ttulo de la Estrella de la Maana, Lucifer, el
primer pecador, es comnmente visto como el mismo demonio que Satans; no obstante, en
este artculo nos centraremos no tanto en la entidad concreta y posiblemente real sino en el
nombre Lucifer y lo que conlleva y en la entidad demonaca en tanto que concebida bajo el
nombre Lucifer.

Lucifer o Satans? El Diablo antes y despus de la cada

Para comenzar hay que dejar en claro que en realidad, pese a que algunos insisten en separarlos,
Lucifer y Satans son la misma entidad llamada de dos formas distintas, cuestin sta que a la luz
de mltiples investigaciones se ha confirmado que, como ms adelante les explicaremos
detalladamente, Lucifer no es sino un nombre que en el siglo IV fue introducido por San
Jernimo en la biblia Vulgata y que, si alguna utilidad ha llegado a tener, permite comprender
mejor el estado antes de la rebelin del Diablo y, en consecuencia, resulta ms apropiado que el
nombre Satans si lo que queremos es hablar del Diablo antes de su destierro del Cielo y cada
al infierno, en relacin a su rebelin y las cuestiones que se relacionan con aquella y en relacin
al Diablo concebido ms que todo como una presencia simblica construida en base a aquellos
aspectos suyos ms asociados con el nombre de Lucifer que con el de Satans. Este ltimo
punto lo podemos entender mejor si pensamos por ejemplo en los masones, quienes hablan del
Diablo como Lucifer y no lo toman tanto como un ser real sino como un arquetipo simblico
de la rebelda, la intelectualidad y la iluminacin.

En este artculo no hablaremos de Satn, entendiendo Satn como el ttulo que se le d a Lucifer
tras su cada, recordemos que dicho ttulo significa adversario, enemigo, acusador y proviene del
arameo shatn.

Quin era antes de caer

Segn el libro del profeta Ezequiel, Lucifer era un querubn antes de caer. En primera
instancia el pasaje bblico de donde se saca dicha teora est dirigido al rey de Tiro en
un tono y con unos propsitos semejantes al pasaje que Isaas dirigi al rey de
Babilonia. La gran diferencia es que el pasaje de Ezequiel, incluso en la antigua versin
hebrea, hablaba de un querubn, motivo por el cual tiene mucho ms sentido
interpretarlo en un segundo plano como un pasaje que alude tambin a Lucifer y su
cada; cito: As ha dicho Jehov el Seor: T eras el sello de la perfeccin, lleno de
sabidura, y acabado de hermosura. En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda
piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de
zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron
preparados para ti en el da de tu creacin. T, querubn grande, protector, yo te puse
en el santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas.
Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall
en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y
pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las piedras del
fuego, oh querubn protector (Ezequiel 28:12-16).

No obstante las cosas se complican cuando pensamos en que para otra teora mucho
ms conocida Lucifer era un arcngel; ya que, como bien se sabe, un ngel solo puede
pertenecer a uno de los nueve coros anglicos, por lo que o bien era un querubn o bien
era un arcngel

Ahora, existe otro punto de vista segn el cual Lucifer habra sido el primer ngel creado
por Dios, un ngel inigualable en belleza, esplendor e iluminacin intelectual, un ser que
estara por encima de las nueve jerarquas anglicas.

.
Las razones de la rebelin

Como todo el mundo sabe, Lucifer se revel porque deseaba derrocar a Dios y hacerse
con la autoridad celestial, porque envidiaba la perfeccin del Creador y la soberbia y el
orgullo le condujeron a la rebelin, o al menos buscar arruinar la armona del Reino de
los Cielos y conseguir su independencia y la de sus ngeles insurrectos con respecto al
Todopoderoso. Sin embargo hay telogos para los cuales el misterio de la Divina
Encarnacin (la venida de Jess) les fue revelado a los ngeles junto al hecho de que
todas las jerarquas celestiales deban postrarse ante la gloria de La Palabra Encarnada
(Jess). Eso produjo soberbia en Lucifer y en los ngeles que l amotin, ya que vean
con la rabia del orgullo herido el que la esencia divina se encarnase en una naturaleza
tan tosca e inferior a la de ellos como era la naturaleza humana.

Segn los mormones Lucifer era el nombre del Diablo antes de su expulsin del cielo
y, en lo que respecta a las razones por las cuales Lucifer se sublev, tienen algo muy
interesante que decirnos y es que, aparte de lo que ya sabemos, Lucifer se revel
porque deseaba destruir la libertad del hombre Justo el arquetipo contrario a aquel
que construy el Romanticismo, arquetipo en el que Lucifer era un smbolo de la libertad
al estilo de Prometeo. En efecto, en el Libro de Moiss dentro de La Perla de Gran
Precio podemos leer lo siguiente en el captulo 4: Pero, he aqu, mi Hijo Amado, que
fue mi Amado y mi Escogido desde el principio, me dijo: Padre, hgase tu voluntad, y
sea tuya la gloria para siempre Pues por motivo de que Satans se rebel contra m, y
pretendi destruir el albedro del hombre que yo, Dios el Seor, le haba dado, y que
tambin le diera mi propio poder, hice que fuese echado abajo por el poder mi
Unignito. En lo citado se usa el nombre Satans pero, ya que sabemos que los
mormones identifican a Satans con Lucifer y conciben que simplemente son dos
nombres uno para referirse al Diablo antes de la cada; el otro, despus de la cada
de la misma entidad, evidentemente tiene sentido la cita en el marco de este artculo,
sobre todo si consideramos que, aunque est escrito Satans, el pasaje alude al
Diablo en relacin al porqu de su cada.

Nace un nombre, nace un mito: el gran fraude de San Jernimo

A la hora de preguntarnos si el nombre Lucifer pertenece realmente a un demonio o es

solo un simple nombre, a nuestra mente puede acudir la siguiente pregunta: Cual fue
el primer texto donde comenz a hablarse de un demonio bajo el nombre Lucifer? La
respuesta sera: en la Vulgata, la traduccin al latn de la biblia en hebreo, traduccin
hecha por San Jernimo a finales del siglo IV (382. D.C.). All San Jernimo alter
Isaas 14:12 de una forma radical.

En el pasaje original, lo que estaba en hebreo se poda traducir variadamente como

Cmo has cado t del firmamento, oh estrella matutina, hijo del alba! o Cmo has
cado t del cielo, oh estrella matinal, hijo de la maana! ya que en hebreo, dentro del
pasaje del que hemos puesto dos traducciones posibles, estaba escrito helel ben
shachar y aquello significa brillante hijo de la maana. En su lugar, San Jernimo
tom helel (brillante, resplandeciente) y, traduciendo el concepto al latn como
lucem ferre (lucem = luz y ferre = portador), aprovech para colocar el siguiente
nombre propio: Lucifer (Lucifer = brillante, portador de luz). As se origin el verso
bblico de Cmo caste del cielo, oh Lucifer, hijo de la Aurora?, verso que acarre el
nacimiento del mito de Lucifer y de todas las miles de pginas que a lo largo de la
historia se habran de producir en torno a dicho equvoco.

Pero: a qu se debi la eleccin de San Jernimo?, fue acaso una decisin motivada
por la simple bsqueda de la economa terminolgica y de un mayor poder retrico para
La Palabra de Dios o fue un acto premeditado bajo el cual se escondan fines de largo
alcance inspirados en otros propsitos? Lamentablemente fue lo segundo, ya que el
santo doctor de la Iglesia busc lo siguiente al insertar el nombre Lucifer:

1. Buscaba opacar y en cierto modo cristianizar al mito grecorromano del dios menor
Lucifer (hijo de la diosa Aurora) y de la misma Venus que, teniendo un correlato en el
plano de la astrologa-astronoma, cuando se elevaba en el amanecer reciba el nombre
de Lucifer y era as mismo conocida como la Estrella de la Maana.

2. Buscaba desacreditar al muy influyente obispo Lucifer, un obispo pagano de la Iglesia

Romana. En aquel entonces Lucifer era un nombre comn y San Jernimo, al haberse
peleado fuertemente con aquel obispo, buscaba daar su imagen al hacer que su
nombre sea satanizado al asociarse a la imagen del mismo Diablo.

3. Buscaba dar mayor fundamento teolgico a la teora del ngel Cado, hacer que las
palabras de Jesucristo de Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo (Lucas
10:18) cobren ms fuerza a travs de un pasaje en el Antiguo Testamento.

4. Buscaba dar a la Iglesia mayor poder de control sobre sus fieles al exaltar (por realce
nacido de la contraposicin) la virtud de la humildad de forma implcita a partir de la
construccin del retricamente poderoso mito del ngel que descendi por su orgullo y
rebelda de una posicin tan alta que le haba llevado a recibir el ttulo de Estrella de la
Maana en consonancia con el significado de su nombre para luego, tras su
arrebato de soberbia, caer del cielo como un rayo.

Ahora, algo que no se puede pasar por alto es que en realidad aquel pasaje de Isaas
aluda al rey de Babilonia, en eso todos los estudiosos concuerdan; aunque,
obviamente, no todos concuerdan en que solo aluda al rey. Pero y bien: por qu
llamara estrella matinal, hijo de la maana al rey de Babilonia? Segn se sabe los
babilonios pensaban que su rey era hijo de los dioses Bel e Ishtar, dioses ambos que se
asociaban con planetas y, en ese marco de vinculacin entre dioses y planetas, al rey
se lo asociaba con Venus, planeta al que tambin los babilonios conocan como la
Estrella de la Maana. Ligado a eso est el hecho de que por ciertas cuestiones
mitolgicas en la cultura popular de aquel entonces los babilonios crean que sus reyes
eran deidades astrales y le daban a su rey el nombre potico de Estrella de la
Maana. As, partiendo de la asociacin entre el rey y la estrella y de una leyenda
babilnica segn la cual la Estrella de la Maana haba intentado ascender por encima
del Alba y haba cado vergonzosamente, Isaas alegoriza la gloria y cada del rey
babilnico en un tono de burlesca imprecacin. De all que la Enciclopedia Juda nos
diga que: es obvio que el profeta, al atribuir al rey babilnico un exceso de orgullo,
seguido de su cada, tom la idea prestada de una leyenda popular relacionada con la
estrella de la maana

Finalmente, la inapropiada traduccin de San Jernimo origin un enorme problema

teolgico en torno a quien, Cristo o el Diablo, ostentaba realmente el ttulo de la Estrella
de la Maana. As, vemos en el Nuevo Testamento pasajes en los que Jess es
presentado de esa forma, por ejemplo: Yo Jess he enviado mi ngel para daros
testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella
resplandeciente de la maana [Apocalipsis 22:16]. Por ello la Iglesia Catlica ha
eliminado el nombre Lucifer del libro de Isaas en las ltimas ediciones de la biblia y, al
eliminarlo de Isaas, lo ha eliminado de toda la biblia ya que, por ejemplo, Jesucristo
nunca habl de Lucifer sino de Satans. Para mostrarles la realidad de aquella
correccin sirve este link. All pueden ver como en la llamada Biblia Latinoamericana
ya no se habla de Lucifer; cito: Cmo caste desde el cielo, estrella brillante, hijo de
la Aurora? Cmo t, el vencedor de las naciones, has sido derribado por tierra? En tu
corazn decas: Subir hasta el cielo y levantar mi trono encima de las estrellas de
Dios, me sentar en la montaa donde se renen los dioses, all donde el Norte se
termina; subir a la cumbre de las nubes, ser igual al Altsimo. Mas, ay!, has cado en
las honduras del abismo, en el lugar adonde van los muertos (Isaas 14:12-15)

.
Ciertas notas de Lucifer en la demonologa actual

El fraude de San Jernimo tuvo apoyo en obras de autores anteriores como Tertuliano y
Orgenes de Alejandra (quienes supuestamente habran hablado en cierta forma de
Lucifer como demonio aunque nunca lo refirieron como un nombre en la biblia) y en
obras de grandes autores posteriores como o San Agustn de Hipona o Santo Toms de
Aquino. As, no resulta extrao que se hayan generado equvocos y que en la
Demonologa actual esos equvocos hayan engendrado propuestas tericas como las
siguientes:

Para la ocultista moderna Dolores North o Madeleine Montalbn, Lucifer, entendido

como la Estrella de la Maana, es equiparable a Lumiel, Arcngel de La Luz; y, as
mismo, sera el mismo ser que los satanistas conocen como Azazel o La Antorcha de
Babhometh

Bajo una perspectiva interiorista y algo heterodoxa, Michael W. Ford piensa que Lucifer
es en realidad un nombre que sirve como mscara al Adversario (Satans) y que, a
nivel del individuo, cobra vida como una fuerza impulsora, motivadora, iluminadora
como una fuerza cuya raz se encuentra en la mente subconsciente, postura sta que
nos trae a la mente el ocultismo (acusado de luciferismo) de Crowley para quien la
verdadera fuerza de la voluntad solo puede revelar su esencia tras un proceso en el
cual el individuo da rienda suelta a los deseos reprimidos en la mente subconsciente

En la Biblia Satnica de 1969 Lucifer es visto como uno de los cuatro prncipes de la
Corona del Infierno, viniendo a ser el prncipe que gobierna el Este, que es Seor del
Aire, recordemos los elementos, tambin presentes en el Zodiaco: agua, tierra, aire,
fuego recibe el ttulo de Portador de Luz y Estrella de la Maana y representa el
intelectualismo y la iluminacin

Cabe decir que, pese a lo anterior, en los ltimos tiempos parece que se ha extendido
bastante la conciencia sobre lo ficticio de Lucifer (no como el Diablo, sino como el
nombre que realmente era propio de El Cado) dentro de la Demonologa. Por eso se
nos da la siguiente definicin en un diccionario de demonios bastante actual que
aparece en mltiples webs; cito: Este nombre significa el dador de luz y es
errneamente adjudicado a Satans. Esto se debe a un pasaje en el libro de Isaas,
donde el profeta menciona a Lucifer como un ngel cado y el hijo de la maana. Isaas
estaba aludiendo al Rey Nabucodonosor (el rey babilnico anteriormente nombrado) en
esta descripcin, segn autoridades hebreas. El nombre en realidad, se refiere a la
estrella del amanecer o del atardecer, lo que lo relaciona con Venus. En el Cristianismo,
Lucifer y Satans, son la misma entidad, debido a la identificacin hecha por algunos de
los padres de la iglesia, como San Jernimo. Existen leyendas, que dicen que Lucifer,
fue el primero de los ngeles cados, no Satn, y que l, es quien gobierna los infiernos.
En el Luciferismo, se le adora a Lucifer considerndolo el ngel de la luz, que debe
liberar al hombre de la servidumbre del Creador. Ha de distinguirse del Satanismo, ms
vulgar y a menudo inmundo

Lucifer y el Ocultismo

El Luciferismo alude a una lnea esotrica, filosfica y en algunos casos religiosa, que
tiene como eje a la figura de Lucifer, ser a quien consideran un portador de la luz, un
smbolo de la libertad e independencia, de la iluminacin, la sabidura, el conocimiento y
usualmente la rebelda, entre otras cosas. Bsicamente se diferencia del Satanismo en
el hecho de que generalmente concibe a Lucifer y a Satans como dos entidades
distintas. No obstante existe cierta ambigedad a la hora de clasificar a un movimiento
en una u otra categora, ya que muchos movimientos se autodenominan luciferistas
mientras que son considerados satanistas por la mayora de grupos luciferistas

El luciferismo encontr sus races en el gnosticismo dentro de lo que se conoce como

luciferismo gnstico, el cual era una doctrina que, a partir en gran medida de
interpretaciones simblicas no desprovistas de cierto vuelo imaginativo, afirmaba que
Jesucristo era el hijo de Lucifer y que Yahv, Jehov o como quiera que se llame al dios
de los judos que sale en el Antiguo Testamento, era en realidad un dios del mal, un
Demiurgo creador y dueo del universo material. Lo susodicho lo sustentaban
frecuentemente con aquel pasaje del Evangelio en que el Diablo tienta a Jess cuando
est ayunando en el desierto y con otro pasaje en que Jess les dice a los judos que su
padre es Satans y que ellos son adoradores de Satans: en el primer pasaje se
concibe que aquel Diablo no es Lucifer sino el dios de los judos, el Demiurgo, creador y
dueo del universo material, razn por la cual le puede ofrecer a Jess el gobierno del
mundo puesto que el mundo es suyo; en el segundo en cambio se piensa que Jess
estaba hablando de aquel celoso, vengativo, cruel y furibundo Yahv del campamento
de Moiss, razn por la cual creen ver all un testimonio fiable (por venir de Cristo) de
que el dios judo es un dios del mal.
.

Sectas y Religiones que Adoran a Lucifer

Streghera:

Streghera, cuyo significado etimolgico proviene del italiano arcaico y significa

brujera, es una religin neopagana de origen italiano que esencialmente se
fundamenta en la brujera, deriva de los antiguos cultos etruscos y tiene influencias de
la cultura gitana. Su principal deidad es Lucifer; aunque, al ser la Streghera una
continuacin del antiguo paganismo italiano, no concibe a Lucifer como el demonio
cristiano sino como el dios latino Lucifer. No resulta por ello extrao que El Evangelio de
las Brujas texto que populariz a la Stregheria como una popular forma de brujera y
neopaganismo moderno y que fue publicado en 1899 por Charles Leland narre el
papel mesinico de Aradia, quien era nada ms y nada menos que una hermosa bruja
hermana de Lucifer, la cual decidi, en el amenazante contexto del Medioevo, predicar
la brujera con el fin de llevarla a un renacimiento que le permita convertirse en la
religin predominante. Finalmente y de forma similar a la Wicca, la Streguera considera
que la Naturaleza es sagrada y que la Magia es un camino benvolo de evolucin y
desarrollo espiritual.

Yazidismo:

Esta religin, originara del Kurdistn (pas de mayora musulmana), es de carcter

monotesta aunque pone un nfasis especial en el culto a los ngeles y, en esa lnea,
venera al ngel Pavo Real o Melek Taws, el cual es una expresin simblica del
mismo Lucifer, quien segn los yazidas, a manera de un Prometeo que roba el fuego de
los dioses, se rebel contra Dios para otorgarle al hombre el conocimiento. Sin
embargo, a diferencia de los catlicos, los yazidas creen que luego fue perdonado y
restaurado en su autoridad de lder de la milicia celestial.

Thelema:

Esta religin, fundada por el famoso Alister Crowley, no solamente promulgaba la

liberacin de los deseos subconscientes reprimidos por la mente consciente y racional
sino que tena como mxima el haz tu voluntad (contrario a la moral cristiana de hacer
la voluntad de Dios) y, adems, tena como un eje primordial al mito de la muerte y
renacimiento del dios egipcio Horus, dios que para los luciferinos es la versin egipcia
del mismo Lucifer

Por otro lado, a nivel de lo que son escuelas esotricas podemos citar las siguientes
como portadoras de una cierta lnea luciferina:

Masonera:

Muy conocida resulta la acusacin de luciferismo esgrimida contra los masones; aunque
tambin, y cabe decirlo, muy controvertida, sobre todo si vemos que muchsimos
masones han negado que haya una tradicin luciferina en la Masonera o que se
mencione a Lucifer como portador de luz. Y es que, segn los autores que acusan a
los masones de luciferinos, la Masonera ensea que Lucifer (a quien a veces llaman
Samael) fecund a Eva y engendr a los cainitas, quienes seran los forjadores del
hierro y habran de conservar su estirpe hasta Hiram Abif. Ahora, todo ese luciferismo es
solo a nivel simblico pues la Masonera se opone a casi todo dogma (uno de sus pocos
dogmas es el de Dios como el Gran Arquitecto del Universo) y en realidad todo el relato
de los cainitas es solo una alegora en la cual Lucifer representa la iluminacin y la
emancipacin y los cainitas representan a los intelectuales que, mediante sus batallas
conceptuales contra la ignorancia y el dogma, liberan al hombre del error y de la
esclavitud de las mentiras establecidas. Finalmente, debo sealar que es casi seguro
que todas las acusaciones contra la Masonera sean falsas ya que en general guardan
conexin con la llamada broma de Taxil, nombre que alude a como Leo Taxil, a fines
del siglo XIX, cre una serie de obras en las cuales se sustentaba el supuesto
luciferismo masnico mas, pasado el tiempo y habiendo sido efectuada una entrevista
entre Taxil y el pap Len XIII (quien tambin acusaba de luciferismo a los masones y
admiraba la obra de Taxil), el rencoroso Taxil revel que todo era una farsa hecha para
burlarse de la Iglesia y sobre todo para vengarse de los masones por haberlo
expulsado

La Golden Dawn u Orden Hermtica del Alba Dorada:

La Golden Dawn fue fundada en Inglaterra en el ao de 1888 como una fraternidad

ocultista de magia ceremonial marcada por un carcter fuertemente eclctico en el que
intervenan influencias como la Kabala, la Quiromancia, el Tarot, la Alquimia, el
Gnosticismo y hasta la tradicin rosacruz. Al igual que otras sociedades esotricas
caracterizadas por un fuerte secretismo, la Golden Dawn fue acusada por incluir cultos
a Lucifer entre sus prcticas, acusacin que no podemos tomarnos como una verdad
incuestionable sino como algo que probablemente est inspirado en la ignorancia, el
fanatismo religioso y el prejuicio, entre otras cosas