Los Tres Vehculos

Por Darrell Peters

Introduccin
De alguna manera, cada uno de nosotros es muy diferente de todos los dems. Todos
nosotros tenemos diferentes apariencias,
orgenes, personalidades y gustos y disgustos. Pero de alguna manera, somos exactamente
iguales: cada uno de nosotros quiere
para experimentar felicidad duradera y evitar el sufrimiento, y lo hacemos nuestro mejor
esfuerzo para tratar de organizar un positivo
situacin por nosotros mismos.
Hay dos mtodos que podemos utilizar cuando tratamos de establecernos en una situacin
que ofrece
felicidad y satisfaccin: podemos utilizar los mtodos mundanos, material, o podemos
utilizar mtodos espirituales.
El problema con la toma de la primera aproximacin, en la que tratamos de controlar
nuestra situacin material, es que
todo cambia. Todos hemos tenido la experiencia de que slo cuando parece que tenemos
todo el
forma en que lo desee, algo pasa, algo cambia en verano y nuestra situacin
cuidadosamente ensambladas
aparte. Se ha dicho que el tratar de controlar las cosas fuera de nosotros mismos para
alcanzar la felicidad duradera es como
tratando de cubrir la tierra con cuero para proteger a nuestros pies. Simplemente no puedo
hacerlo.
Pero si utilizamos mtodos espirituales para alcanzar la felicidad, es como llevar zapatos
para proteger los pies, porque
es algo que es realmente posible. No tenemos que controlar todo fuera de nosotros, slo nos
tienen que trabajar dentro de nosotros mismos. Este enfoque tiene sentido porque todo lo
que experimentamos viene a
nosotros a travs de nuestra mente. As que si podemos trabajar con nuestra mente con
destreza, utilizando mtodos espirituales, podemos producir
un resultado positivo.
Los Vehculos
Desde el punto de vista absoluto, el Budismo ofrece un camino y una meta. Pero desde el
punto relativo de
vista, el budismo ofrece una variedad de mtodos y objetivos, para adaptarse a personas con
diferentes niveles de comprensin
y dedicacin. Estos diferentes mtodos y objetivos estn contenidos en tres ciclos de las
enseanzas de llamadas
los tres yanas o vehculos, de la tradicin budista. El trmino "vehculo" es apropiado, ya
que estos
nos puede llevar desde donde estamos hasta donde queremos estar. Los vehculos son los
ciclos de las enseanzas que eran
presentado en diferentes pocas y lugares, a muchos tipos diferentes de personas. Tomados
en conjunto,
nos proporciona un camino progresivo.
El Hinayana
En el primer ciclo de las enseanzas, el Buda present el Hinayana, o menor, Vehculos. El
vehculo est
llamado "menor" porque el objetivo se limita a la liberacin individual, la cesacin del
sufrimiento para uno mismo.
ESQUEMA PARA LA CLASE 3: LOS TRES VEHCULOS 2
Las enseanzas Hinayana proporcionar un punto de entrada al camino budista. Fue en estas
enseanzas que el
Buda ense las Cuatro Nobles Verdades, el fundamento de la tradicin budista. Puede
alguien decirnos qu
son stos?
Las Cuatro Nobles Verdades
La Verdad del Sufrimiento
El sufrimiento es una parte inherente de la vida.
La Verdad de la Causa del Sufrimiento
El sufrimiento es causado por nuestro excesivo apego a un yo, que slo tiene una existencia
relativa, pero no
slido, existencia permanente, inherente.
La Verdad de la Cesacin del Sufrimiento
La paz es posible por abandonar nuestro apego y las emociones aflictivas.
La Verdad del Camino lejos de Sufrimiento
Identifica el noble sendero ctuple, que se resume en la consigna: no hacer dao, practicar
la virtud;
y dominar la mente.
"Abandonar", o renuncia
Las Cuatro Nobles Verdades definir la trayectoria del Hinayana, que est "abandonando", o
la renuncia. Esta
puede ser una palabra engaosa. La renuncia no significa que tengamos que renunciar a
todo lo que tenemos. En su lugar,
se ha dicho que la renuncia significa entender que todo cambia. Si vemos y entendemos
que nada permanece igual y siempre est cambiando, tambin vamos a entender que
aferrarse, inevitablemente,
crear sufrimiento, y vamos a ver samsara como algo que es perjudicial para nosotros. Estas
enseanzas enfatizan
alejamiento de la vida samsrica y hacia el dharma.
Revisin de los elementos Hinayana
Motivacin
La motivacin Hinayana es la liberacin individual del sufrimiento.
Ver
La visin Hinayana es el de las Cuatro Nobles Verdades, lo que nos lleva a alejarse de la
existencia cclica.
Este punto de vista pone de relieve la vacuidad del yo, que se entiende que tienen slo una
existencia relativa, pero no
slido, existencia permanente, inherente.
Camino
En el camino Hinayana, ganamos travs de la meditacin mindfulness shinay, y cortamos el
apego a
samsara contemplando la impermanencia, el sufrimiento y la ausencia del yo.
ESQUEMA PARA LA CLASE 3: LOS TRES VEHCULOS 3
Compromisos
Utilizamos los votos para imponer restricciones a nosotros mismos, con el fin de acumular
mritos, y para proporcionar un entorno
conducente a la conciencia y la meditacin. Los compromisos son Hinayana Refugio de
votos y
los votos monsticos, como las adoptadas para el tradicional tibetano retiro de tres aos.
Objetivo
La meta del camino Hinayana es el Nirvana, que es un lugar de descanso en el camino
hacia la liberacin completa.
El Mahayana
Las enseanzas del Mahayana, o "Gran vehculo", conforman el segundo ciclo del Buda
enseanzas.
Esto se conoce como la "Gran vehculo" debido a una mayor motivacin. Hemos dicho que
el Hinayana
El vehculo est motivada por la aspiracin a la liberacin individual. En el caso de la
Mahayana, la intencin
es alcanzar la liberacin personal para que podamos ayudar a todos los seres sintientes
alcanzar la iluminacin.
Tambin hemos dicho que el Hinayana hace hincapi en "el abandono", o renuncia, en la
que respondemos a
samsara y las emociones aflictivas, como si fueran perjudiciales. En el Mahayana, el nfasis
est en "transformar"
que se refiere a la transformacin de las emociones aflictivas.
Aqu, vemos ms all de nuestra realidad inmediata y nuestro propio sufrimiento, y vemos
que cada otro ser
experimenta el mismo sufrimiento que nosotros. Tambin entendemos que todos los seres
son iguales en su deseo
la felicidad y la liberacin del sufrimiento, y que cada ser ha sido un padre amoroso para
con nosotros durante
anterior vidas.
En lugar de alejarse del samsara y nuestras emociones aflictivas, como si fueran dainos,
transformamos
ellos en positivos, y aspiramos a tener amor y compasin imparcial hacia todos los seres,
que es el
motivacin altruista del bodhisattva.
Cmo es que el enfoque de samsara y los cambios de emociones aflictivas "abandonar" a
"Transformar"?
De acuerdo al punto de vista del Mahayana, las enseanzas sobre la vacuidad del yo y del
otro nos muestran que
tenemos una situacin muy viable. Nosotros no tenemos que evitar el mundo, porque no
tiene solidez, permanencia,
inherente o propia existencia. En lugar de ver el samsara como perjudicial, podemos verlo
como una sustancia
que se puede transformar de una manera beneficiosa. Debido a que nuestras emociones
aflictivas no tienen solidez o permanencia,
podemos transformar en su contrario. Nos entrenar la mente para utilizar las oportunidades
que se presentan
en nuestra meditacin y nuestra vida, y transformarlos en pensamientos positivos, palabras
y acciones.
ESQUEMA PARA LA CLASE 3: LOS TRES VEHCULOS 4
Revisin de los elementos del Mahayana
Motivacin
La motivacin Mahayana es la liberacin de todos los seres sintientes.
Ver
La vista Mahayana es la vacuidad de todos los fenmenos, en la que no slo yo, sino que
todos los fenmenos
vacos de naturaleza inherente.
Camino
En el camino Mahayana, que incluyen la meditacin compasin en nuestra prctica, y la
prctica de los seis
paramitas o perfecciones, de:
Generosidad
La conducta tica
Paciencia / Tolerancia
Joyful esfuerzo / Diligencia
La estabilidad meditativa
Sabidura
Compromisos
Los compromisos del Mahayana son el refugio de los votos, preceptos laicos, y el voto del
Bodhisatva.
Objetivo
El objetivo del Mahayana es la completa liberacin o la iluminacin.
El Vajrayana
En las enseanzas Mahayana, el Buda ense que todo estaba vaco de naturaleza inherente.
Pero esta
enseanza podra dar lugar a la creencia errnea de que el objetivo del camino budista es el
vaco, simplemente completa
o aniquilacin. Para evitar este error, el Buddha dio este tercer ciclo de las enseanzas, las
cuales muestran
que la mente no es slo la nada. En cambio, tiene las cualidades de Buda.
Vajrayana, el tercer ciclo de las enseanzas, que se conoce como el "Diamante" o del vehculo
"Indestructible". Esta
se refiere al hecho de que en los cambios relativos, el nivel samsricos todo, y no es permanente,
pero en la
nivel de la ltima o absoluta, la esencia es siempre presente, nunca cambia, y no se ve afectado
por el punto de vista relativo. Esta esencia es nuestra naturaleza de Buda.
Las enseanzas Vajrayana provienen de los tantras y algunas veces se denomina "Tantrayana."
Tantra
significa "hilo" o "continuo". Esto se refiere a la presencia de la naturaleza de Buda en todos los
seres, desde
tiempo sin principio hasta que se alcanza la iluminacin. Cuando se logra la Budeidad, el original
intrnseco
luminosidad de la mente se manifiesta. Esta luminosidad original intrnseca de la mente tambin
se llama
sabidura primordial, la naturaleza de la mente o de la mente iluminada.
ESQUEMA PARA LA CLASE 3: LOS TRES VEHCULOS 5
Reconociendo
As, en el Vajrayana, nos movemos ms all de "transformar", que es la prctica del Mahayana. En
la
Vajrayana, el nfasis est en "reconocer", en el que experimentamos la esencia que subyace tanto
en nuestro
experiencia interior y todo lo que est fuera de nosotros. Aprendemos a practicar la perspectiva
sagrada, en la que todas las formas
sois el cuerpo de Buda, todos los sonidos son mantras, y la esencia de todo pensamiento es la
sabidura.
Revisin de los elementos Vajrayana
Motivacin
La motivacin Vajrayana es la liberacin o la iluminacin de todos los seres sintientes.
Ver
La vista Vajrayana es que la naturaleza de Buda est presente en todos los seres.
Camino
El camino Vajrayana contiene el Camino del Medio y el Camino de la Liberacin. El Camino del
Medio se refiere a
prcticas deidad que directamente transforman nuestra percepcin. El Camino de la Liberacin se
refiere directamente a la meditacin
en la mente. En ambos casos, el resultado se toma como la ruta, en un enfoque ms directo y
rpido.
Compromisos
El camino Vajrayana requiere una prctica regular diaria, una fe fuerte y la confianza, y un mayor
compromiso
a su maestro y linaje.
Objetivo
La meta del camino Vajrayana es la iluminacin completa.
Conclusin
Entonces, qu significa esta discusin de los tres vehculos tienen que ver con nosotros? Hay un
par importante
puntos podemos llevar con nosotros.
La primera es que el camino budista es una progresin, en el que empezamos con una motivacin
limitada y la
prctica de la meditacin shinay. Poco a poco, aprendemos a ampliar y profundizar nuestra visin
y aspiracin, y
llevar la meditacin compasin del Mahayana y la deidad de la meditacin Vajrayana en nuestro
prctica.
El segundo punto es que, para que la meditacin sea eficaz, tenemos que traer poco a poco la
elementos de los tres vehculos en nuestra prctica. Esto significa que trate de aflojar nuestra
fijacin en el samsara;
beneficiar a otros tanto como sea posible, a travs de pensamientos positivos, palabras y acciones,
y aprender a reconocer
nuestro potencial innato y desarrollar perspectivas sagrado.
Folleto
"Transicin a la perfeccin", por el Ven. Khenpo Rinpoche Karthar