Humberto Alexis Rodrguez

El viaje de los cabeza dura

Resumen:
Qu hay detrs del heavy metal? Una irrupcin de estridencia, un reclamo, una postura? Una historia parti-
cular de un grupo de rebeldes e iconoclastas? Un smbolo emblemtico de toda una poca y una generacin?
Desde las orillas de la academia, sumergirse -adentrarse un tanto- en el mundo del heavy metal en el sentido
de sus letras y sus conos- demanda un mirada ms amplia, un conocimiento ms generoso, una actitud que los
docentes raras veces estamos dispuestos a brindar. Este artculo es un ejercicio en ese sentido, una tentativa de
acercarse y comprender un poco ms el mundo que nos rodea, el de los jvenes que son nuestros alumnos, sus
lenguajes y sus smbolos.

Palabras clave:
Culturas
Resumen juveniles, heavy metal, culturas urbanas, msica y simbologa.

Abstract:
A continuacin se presenta un acercamiento al mundo de los metaleros, a los chicos rudos del rock, del heavy metal, a los
headbanger; se presenta un tributo a una msica que hunde sus races en el rock y que llega hasta hoy y puebla nuestras
Whats behind heavy metal: an irruption of high noise and stridency, a complaint or an attitude, a peculiar his-
ciudades y habita las fronteras de nuestras instituciones escolares con estrpito y gritos desgarradores. De la mano de
tory of a rebels gang or a major symbol of an age and of an iconoclast generation? From the outer shores of the
Sam Dunn2 y de Carlos Reina3, este ensayo consulta algunas de las leyendas que los mismos miembros del movimiento
academy, it is hard to get into the heavy metal world, into its lyrics and into the meaning of its sounds. It de-
han construido; se presenta una mirada a la complejidad de su simbologa y al mismo tiempo se estudian algunas de las
mands a wider and more generous look from teachers. This paper is just an attempt to get a better point of view,
controversias que el KHDY\ ha alimentado con aliento. Se pretende con este ejercicio, convocar a los docentes para que
an attempt to get a better comprehension of young peoples reality, the world of our students, their languages
analicen la legitimidad y las causas de esta rebelin.
and their symbols.

Keywords:
Young adults culture,
Palabras heavy metal music, urban culture, music and symbols.
clave
Culturas juveniles, cultura metal, heavy metal, KHDGEDQJHUV.

Humberto Alexis Rodrguez

Correo electrnico: halexisrr@yahoo.es

Licenciado en Educacin de la Universidad Pedaggica Nacional.

0DJtVWHU HQ /LWHUDWXUD GH OD 3RQWLFLD 8QLYHUVLGDG -DYHULDQD
Estudiante del Doctorado Interinstitucional en Educacin DIE
(Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas - Universidad del
Valle - Universidad Pedaggica Nacional). Profesor de Literatura
de la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Estudiante del
2 Dunn Sam (dir.) Metal: A Headbangers Journey. Scot McFadyen. DVD. Banger Productions Inc. 2006.
Seminario sobre Culturas Juveniles.
3 Reina, Carlos Arturo (2009) Bogot, ms que pesado, Metal con historia. Ediciones Letra Oculta, Bogot.

94

Introduccin
Este artculo es un homenaje de admiracin a una msica y
a unos jvenes que siempre he mirado con recelo.
A unos jvenes que he visto pasear a mi lado por las mis-
mas calles que yo con unos atuendos extraordinarios. Me
acerco a ellos con la intencin de aprender, de entender
hasta donde me lo permiten mis propios prejuicios una m-
sica, unos hbitos y unos smbolos que siempre han estado
all, frente a mis ojos, pero invisibilizados Yo deb haber
sido uno de ellos. Como lo son mis hermanos, mi to y mi
propio hijo.
educacin
y c i u d a d 18
El YLDMH GH ORV FDEH]D GXUD es mi aporte al marco de
UHH[LyQ TXH VH KD LQVWDXUDGR GHVGH HO 6HPLQDULR GH
Culturas Juveniles, dirigido por el profesor Germn Muoz,
en el mbito del Doctorado Interinstitucional en Educacin.
En primer lugar se esboza una posible caracterizacin del
movimiento, de su msica, para pasar luego a analizar los
mitos de su origen; en segundo lugar se analizan aspectos
centrales de su simbologa y al mismo tiempo algunas de
las principales controversias, en particular las asociadas
con las tendencias GHDWKEODFNy JODP; por ltimo, retomo
OD UHH[LyQ GH &DUORV 5HLQR HQ WRUQR DO VHQWLGR GH HVWD
revuelta en nuestro entorno local: el de los metaleros en
nuestra propia jungla de asfalto.
95
 El viaje de los cabeza dura

El viaje de los cabeza dura

7KH\ VD\ WKDW OLIHV D FDURXVHO 6SLQQLQJ IDVW \RXYH JRW
WR ULGH LW ZHOO 7KH ZRUOG LV IXOO RI .LQJV DQG 4XHHQV
ZKR EOLQG \RXU H\HV DQG VWHDO \RXU GUHDPV ,WV +HDYHQ
DQG+HOORKZHOO$QGWKH\OOWHOO\RXEODFNLVUHDOO\ZKLWH
7KH PRRQ LV MXVW WKH VXQ DW QLJKW $QG ZKHQ \RX ZDON
LQ JROGHQ KDOOV \RX JHW WR NHHS WKH JROG WKDW IDOOV
,WV+HDYHQDQG+HOORKQR)RROIRRO
%ODFN6DEEDWK+HDYHQDQG+HOO
De acuerdo con Byff Byford, vocalista de Saxon, el heavy
metal debe ser una religin y su mandamiento central es
todo a ms volumen que el resto2. El resto son los dems,
los que escuchan otro tipo de msica, los que se molestan
por el ruido y el estrpito, los que desde afuera dicen
EiMHQOH. A estos, a todos los dems, incluidos nosotros los
maestros, ellos nos gritan la frase emblemtica: IXFN\RX

Augusto: 19 aos. Noroccidente de Bogot.

El verdadero heavy? Quieres saber qu es de verdad el
heavy? El KHDY\ es pesado. 6DGEXWWUXH, 7KHWKLQJWKDW
VKRXOGQRWEH o en :KHUHYHU,PD\URDP, de 0HWDOOLFD:
ah s est el heavy. Oyes esa pesadez? La batera no
va rpida, va lenta de lo pesado; la guitarra tambin
lleva la pesadez, los golpes de Lars Ulrich son lentos
y fuertes. Eso se entiende mejor en los videos porque
aunque el sonido es lo principal, hay una conexin
visual. El WKUDVK es ms rpido y 0HWDOOLFD tambin
tiene thrash, pero ellos llegaron al heavy que es ms
slido. Antes llamaban KHDY\ al uso de notas oscuras,
pero en el KHDY\ de Metallica los instrumentos se oyen
muy claros, cada nota tiene PiVIXHU]D y expresividad.
En el solo de 7KHWKLQJWKDWVKRXOGQRWEH hay mucha
desesperacin y locura.

1 Nos dicen que la vida es un carrusel /Que gira a gran velocidad y t simplemente tienes que montarte en l. / El mundo est lleno de reyes y reinas / que te enceguecen y
UREDQWXVVXHxRV(VHOFLHOR\HOLQHUQRELHQ<WHGLFHQTXHORQHJURHVEODQFRTXHODOXQDHVHOVROGHODQRFKH\FXDQGRDOSDUHFHUFDPLQDVSRUSDVLOORVGH
RURYHVTXHWRGRHVHRURGHGHVYDQHFH2KQR(VHOFLHOR\HOLQHUQR7RQWRWRQWR
2 Byford, Biff. El heavy metal debe ser una religin. Web Tag All Rock. www.allrockworld.com (28 de enero de 2010). Con acceso julio de 2010.

96

La mayora de las manifestaciones o de los lenguajes que
hacen parte de las culturas juveniles tienen por objetivo
tomar distancia frente a las normas, pautas y etiquetas de
la sociedad adulta la de los padres, la de los educadores;
pocas como el heavy metal lo hacen a travs de su
caracterstico alto volumen y de la sensacin de estrpito
y de energa vertiginosa, que desde hace ya cuarenta aos
vienen produciendo los metaleros. Hijos del jazz, del
rock and roll, del blues y del rock, pero al mismo tiempo
distanciados de estas formas y de sus aureolas de prestigio,
los KHDY\ NLGV (muchachos duros, pesados) encontraron
en el metal un smbolo que alude tanto a su msica (una
base meldica apoyada sobre un bajo continuo producido
con altas distorsiones de la sexta cuerda de sus guitarras
elctricas y la fuerza de la batera) como a una forma de
concebir la vida: por fuera de los rdenes preestablecidos,
fuera de la ley, resistentes a los procesos de alienacin.
En 1968 encontramos el trmino heavy metal en la letra de
una cancin de Steppenwolf, %RUQWREHZLOG (literalmente,
Nacido para ser salvaje), y que hiciera parte de la banda
sonora de la pelcula (DV\5LGHU.
(QFLHQGHWXPRWRFLFOHWD9DPRVSRUODFDUUHWHUDEXVFDQGR
DYHQWXUDV   VLQ LPSRUWDU OR TXH VXUMD HQ HO FDPLQR  6t
KD]OR SRVLEOH WRPD HO PXQGR HQ XQ DEUD]R DPRURVR
(QFLHQGHWRGDVWXVDUPDVDOPLVPRWLHPSR\H[SORWDHQHO
HVSDFLR0HJXVWDHOKXPR\HOUHOiPSDJRHOWUXHQRGHO
educacin
y c i u d a d 18
Otros aluden a +HDY\0HWDO.LG como uno de los personajes
de 6RIWPDFKLQH(1961), novela de William Burroughs. 6RIW
PDFKLQH en esta novela es el cuerpo humano y Uranian
Willy, apodado el 0HWDO)XQGDPHQWDO, es un extrao ser
venido de Urano: Con sus enfermedades, sus drogas
orgsmicas y sus asexuadas y parasitarias formas de vida.
La Gente del Metal Pesado de Urano se envuelve en una
niebla azul y fra como de notas de banco vaporizadas. Y la
Gente Insecto de Minraud en su msica de metal3.
'HHQD:HLQVWHLQUHHUHTXHHOWpUPLQRKHDY\PHWDONLGVse
SXHGHUHPRQWDUDODSHODWLYRXVDGRGHVGHHOVLJOR;9,,,SDUD
referirse a los jvenes cargadores de municiones que luego
se rehusaban a disparar. Ya se trate de jvenes que se rebelan
a seguir rdenes que no comparten, o de una consigna de
motociclistas que aoran una existencia sin planes, sin otra
meta que el camino como lo proponen Fonda y Hoopers
montados en una Harley Davison o de unos extraos seres
de otro planeta, los resultados y desechos de un proceso
de degradacin; ya sea que el origen del nombre est
vinculado a ancdotas y referencias de bandas como %ODFN
6DEEDWK, 'HHS3XUSOH, &UHDP lo cierto es que los trminos
PHWDO y KHDY\ nos remiten a esos chicos duros, originarios
en su gran mayora en las grandes ciudades industriales de
Europa y Estados Unidos, hijos de proletarios de ciudades
como Birmingham, Glasgow, Londres, Oslo, Helsinky,
PHWDOSHVDGRheavy metal thunderFRUUHUFRQHOYLHQWR
\VHQWLUTXHHVWR\DKt6tKD]ORSRVLEOHWRPDHOPXQGRHQ
XQDEUD]RDPRURVR(QFLHQGHWRGDVWXVDUPDVDOPLVPR
WLHPSR\H[SORWDHQHOHVSDFLR&RPRYHUGDGHURVKLMRVGH
ODQDWXUDOH]DKHPRVQDFLGRSDUDVHUVDOYDMHV3RGHPRV
OOHJDUPiVDUULED\QRTXHUHPRVPRULU+HPRVQDFLGR
SDUDVHUVDOYDMHVQDFLGRSDUDVHUVDOYDMHV
Amsterdam, que hacia los aos 70 y 80 optaron integrarse
en torno a unos sonidos y unos smbolos. Al mismo tiempo
a una juventud local colombiana que hacia los aos 80
se sinti cansada del pop meloso, de los colores URVDGRV
que primaban en la msica ms comercial, en las baladas,
incluso en el rock.

3 With their diseases and orgasm drugs and their sexless parasite life forms - Heavy Metal People of Uranus wrapped in coool blue mist of vaporized bank notes - And
the Insect People of Minraud with metal music, William Burroughs, The soft machine. Vase: Weinstein, Deena. Heavy Metal: The Music and Its Culture. Da Capo
Press, 2000.

97
 El viaje de los cabeza dura
El metal, como lo sugiere Sam Dunn en 7KHKHDGEDQJHUV
MRXUQH\ remite a una comunidad de hombres cuyas
infancias transcurrieron en los mbitos urbanos, un mundo
de grandes fbricas, de siderrgicas y astilleros: prole
urbana que poco a poco se hace consciente de que el
mundo en el que vive no es color de rosa. Estos hombres o
chicos rudos, en ingls llamados PHWDOKHDG literalmente
hablando, los cabeza de metal, cabeza dura, comparten una
ORVRItDTXHVHUHSRVDVXPLUDGDVREUHODSDUWHRVFXUD de
la existencia:
$ORQVR ( DxRV, localidad de Soacha, rockero y
metalero. Entrevista concedida al autor).
0HWDO HV XQD SDODEUD PHFiQLFD QR YH ODV FRVDV
GH XQD PDQHUD EODQGD VLQR IXHUWH 6H UHHUH D
FUXGH]D 8QR HV UHEHOGH QR TXLHUH TXH QDGD OR
PDQLSXOH 1DGD HV WDQ DUPRQLRVR QL WDQ WLHUQR
98
FRPR QRV OR SLQWDQ (O PHWDO HV IXHU]D UHEHOGtD
TXH VH VLHQWH QR VROR HQ OD P~VLFD VLQR FRPR XQ
HVWLORGHYLGD%ODFN6DEEDWKSRUHMHPSORVHPHWH
FRQ OD GHVWUXFFLyQ GHO PXQGR FRQ HO DSRFDOLSVLV
(OORVWUDWDQPXFKRFRQHOODGRRVFXURKDEODQGHO
LQHUQR HVWRV WHPDV OH LQWHUHVDEDQ PXFKR D ORV
MyYHQHV/RVKLSSLHVHQFDPELRKDEODEDQGHSD]
GHDPRUEXVFDEDQODWUDQTXLOLGDG%ODFN6DEEDWK
OOHJy FRQ XQ SHQVDPLHQWR GLVWLQWR HOORV HUDQ
FRQVFLHQWHV GH OD JXHUUD \ GH OD GHVWUXFFLyQ GHO
PXQGR
Alonso cita como pieza emblemtica (OHFWULF)XQHUDO de
Black Sabbath y recuerda que en esta cancin -aunque l
no habla ingls- se habla de lluvia cida, de lluvia qumica,
con un lenguaje que envidian los poetas surrealistas o que
recuerda pginas de Blake, Montale o Elliot:
 educacin
y c i u d a d 18

Electric funeral
%ODFN6DEEDWK
/RV UHHMRV GHO FLHOR WH DQXQFLDQ TXH YDV D PRULU /D
WRUPHQWD YLHQH OR PHMRU TXH SXHGHV KDFHU HV SRQHUWH D
JXDUGD GH OD PDUHD DWyPLFD /DV FHQWHOODV TXH FDHQ GHO
FLHOR FRQYLHUWHQ ODV FDVDV HQ SRFLOJDV  SHWULFDQ D ORV
KRPEUHV OD UDGLDFLyQ GHJUDGD ODV PHQWHV  /DV PHQWHV
UREyWLFDV GH ORV URERWV HVFODYRV ORV FRQGXFHQ KDFLD OD
FDWiVWURIHDWyPLFDRUHVSOiVWLFDVXQVROTXHVHGHUULWH
XQD OXQD TXH VH GHVYDQHFH \ FDH XQ PXQGR DJRQL]DQWH
EDMR OD UDGLDFLyQ YtFWLPDV GH OD IUXVWUDFLyQ \ OD ORFXUD
XQ JORER TXH DUGH HQ R[tJHQR OODPHDQWH FRPR XQD SLUD
HOpFWULFD\IXQHUDO/RVHGLFLRVVHGHUUXPEDQ\HOVXHOR
VH UHVTXHEUDMD ORV UtRV YXHOYHQ D OD PDGHUD HO KLHOR VH
GHUULWH /D WLHUUD \DFH PRULEXQGD ODV QXEHV YLHUWHQ
FDXGDOHVGHPXHUWHOOHYiQGRVHODYLGDHVWHHVHOSDJR8Q
Tal es el caso del KHDY\ PHWDO cultura juvenil5, cuyos
IXQHUDOHOpFWULFR3RUHVRHQHOFLHOREULOODHORMRHOpFWULFR
miembros organizan, alrededor de la msica y de unos
HOUH\VREUHQDWXUDOWRPDODWLHUUDEDMRVXVDODV/RVFRURV
smbolos, unas prcticas vitales, una idea de la msica y de
GRUDGRV GHO FLHOR FDQWDQ ORV iQJHOHV GHO LQHUQR EDWHQ
la cultura e incluso una idea de la existencia:
VXVDODVODVDOPDVSHUYHUVDVYDQDOLQHUQRSDUDVLHPSUH
DWUDSDGDVHQFHOGDVDUGLHQWHV William: (39 aos, localidad de Bosa. Entrevista
concedida al autor).
Vale la pena preguntarse qu hay en estas letras: el uso
de antiguos signos? Toda una iconografa de carcter El metalero es un PDQ que escucha msica metal y
apocalptico? Una precoz conciencia ecolgica? Un sigue los parmetros que obliga esta msica Es
llamado de atencin frente a la indiferencia de la sociedad un estilo de vida descomplicado, fuera de lo comn,
capitalista? Un aviso al mundo todava inmerso en la que se sale del contexto de la sociedad, cabello largo,
*XHUUD )UtD \ DPHQD]DGR SRU HO FDWDFOLVPR GHQLWLYR" ropa negra, cuero El verdadero metalero nunca va
O simplemente el uso de smbolos e imgenes que como DXQDHVWDGHRWUDP~VLFDPDQWLHQHXQHVWLORPiV
tantas sin importar su trasfondo religioso, ertico, poltico, aislado, centrado en su msica. Es un grupo, ellos
buscan generar controversia, smbolos que no pueden se buscan entre s. Los que comparten esa msica,
SDVDU GHVDSHUFLELGRV" /D P~VLFD DUPD &DUORV 5HLQD4, ellos s lo van a entender y entender el sentido que
GHQH JUXSRV VRFLDOHV JXVWRV DFWLYLGDGHV RFXSDFLRQHV tiene esa msica. Es una msica que transmite un
del tiempo libre, hobbies, ideologas e ideales, rebeldas, estilo de liberacin, de rebelda, de libertad. La
revoluciones. msica transmite fuerza, la idea de sentirse diferente
a los dems

4 Reina, Carlos Arturo (2009) Bogot, ms que pesado, Metal con historia. Ediciones Letra Oculta, Bogot.
5 Aunque valdra la pena preguntarse aqu si hablamos de jvenes o de un grupo cultural mucho ms vasto, en donde los metaleros de los aos 80 ya rozan los 40 aos o ms.

99
 El viaje de los cabeza dura
William seala que aunque en el trabajo le toca llevar
uniforme, al llegar el sbado se pone su camiseta negra
con la imagen de 0DVWHURI3XSSHWVo las calaveras de Iron
Maiden. Agrega: En Bogot, en 5RFN$O3DUTXHhe visto
metaleros cien por ciento. Mucha gente que quiere hacer
y que est haciendo msica. La msica y la edad los une.
A estos jvenes que agitan nerviosamente sus cabezas o
que exhiben el signo del cuerno, a los metaleros, los han
llamado los KHDGEDQJHUV6, (he, who wants to bang ones
head), literalmente, aquel que golpea o quiere hacer
explotar su cabeza, de all que de alguna manera sea
admisible apodarlos FDEH]DGXUD, por su forma de pensar,
por su movimiento, por sus acciones.
Segn Deena Weintein7, el mundo de los KHDGEDQJHUV o
metaleros:
x Puede ser visto como msica de protesta, como
nostalgia por un mundo que se extingue.
x Se apropi de elementos propios del movimiento
de Woodstock: jeans, marihuana, pelo largo,
menosprecio por la autoridad, idealizacin de sus
estrellas, autenticidad emocional.
x Adopt las imgenes de los pandilleros en
motocicleta: cuero, adornos metlicos, tatuajes.
Weinstein propone a su vez cuatro rasgos centrales:
x Machismo o masculinidad tradicional.
x Juventud y rechazo ostensible hacia todas las
normas de la sociedad adulta.
x Blancura, es decir, rechazo a las msicas negras,
resistencia a otros estilos musicales.
(VWHQRPEUHKHDGEDQJHUVIXHXVDGRSRU/HG=HSHOOLQSDUDUHIHULUVHDORVIDQVGHODSULPHUDODHQXQRGHVXVFRQFLHUWRVTXLHQHVDJLWDEDQIUHQpWLFDPHQWHVXFDEH]D
Desde entonces los headbangers son los fans del metal en general.
7 Weinstein, Deena. Heavy Metal: The Music and Its Culture. Da Capo Press, 2000.
100
x Idealizacin de la clase trabajadora y sus hbitos
regulares: consumo de cerveza, amor al ftbol y
antiintelectualismo.
El valor simblico de la msica como uno de los
elementos centrales de la identidad de un grupo est
fuera de toda discusin, en particular para el heavy metal.
Como lo sostiene Weinstein (1991), el PHWDO llmese en
espaol simplemente KHDY\ KHDY\ PHWDO o URFN SHVDGR,
es una msica que genera a su alrededor comunidad y
solidaridad entre sus seguidores, al mismo tiempo que
manda un mensaje inequvoco a sus detractores. Se trata
de una msica que contiene un conjunto completo de
dimensiones que se integran de manera compleja: sonidos,
volumen, atuendos, letras, estereotipos visuales, imgenes
publicitarias, relaciones sociales y acciones fsicas, desde
el simple musitar una tonada hasta el hecho de gritar y
agitarse junto a miles de espectadores.
Dada su naturaleza social y su poder simblico, no resulta
extrao que la msica juegue un papel central en las
sociedades humanas, que cada nacin tenga su himno, que
no haya ceremonia religiosa que no involucre la msica y
que toda una suerte de cnticos y estribillos acompaen las
contiendas polticas. La msica juega un papel esencial en
la creacin de los sistemas de identidad de los grupos y
en sus procesos de diferenciacin, en la generacin de las
fronteras simblicas. Esta es la principal razn de ser del
PHWDOy de sus permanentes mutaciones.

Cambios y mutaciones
En todas las entrevistas realizadas para efectos de este
artculo, fue evidente que uno de los elementos que ms
interesaba a los entrevistados era recalcar los matices que
permiten hablar del metal como elemento comn y de
sus incesantes variantes: HDUO\ PHWDO SURWR PHWDO KHDY\
PHWDO GHDWK PHWDO VSHHG PHWDO DLU PHWDO JULQG PHWDO
JODPRXU etc. El siguiente apartado pretende hacer un
recorrido por esta suerte de transmigracin permanente, de
mutaciones y alternativas, que permiten pasar del ortodoxo
KHDY\ (cuero, metal, tatuajes) de bandas como 0HWDOOLFD
y del oscuro lenguaje apocalptico de %ODFN 6DEEDWK, al
vampirismo espectacular de Alice Cooper o a los EORZHU
de las hair bands y los maquillajes y trasvestimientos de los
JODP. Pero antes y para comprender mejor el fenmeno,
nos referiremos al sonido KHDY\ y a sus fans.
Los orgenes del sonido heavy
Existe un concepto prcticamente generalizado entre los
mismos metaleros en torno a que la primera banda del
KHDY\PHWDOIXHGHQLWLYDPHQWH%ODFN6DEEDWKDXQFXDQGR
el ttulo lo disputen otras bandas como Deep Purple y Led
Zeppelin, famosas por introducir en sus presentaciones
no solo un gran sonido sino una alta dosis de pirotecnia.
El asunto, siguiendo San Dunn, sucedi en la ciudad de
Birmingham; fue all en donde la msica adquiri un giro
musical VLQLHVWUR\RVFXURTony Iommi, guitarrista de Black
Sabbath introdujo en sus riffs una variante que a todos les
JXVWy\TXHJHQHUyXQHIHFWRTXHPXFKRVRWURVFDOLFDURQ
de GHPRQLDFR. (Vase la cancin %ODFN 6DEEDWK que da
origen al ttulo del lbum y que incluye como riff central
una progresin armnica con una quinta nota disminuida.
Este intervalo, conocido como la nota del diablo, ha estado
siempre vinculado a las prcticas satnicas y desde %ODFN
6DEEDWK tal fama se ha extendido a metal en general. El
tritn, la nota del diablo, ya se conoca en las escala del
8 Covach, John. An Introduction to Rock and its History. University of Rochester. Norton and Company, 2006
9 Entrevista con Sam Dunn. Dunn, Sam (dir.) Metal: A Headbangers Journey. Scot McFadyen. DVD. Banger Productions Inc. 2006.
educacin
y c i u d a d 18
blues. En la Edad Media estaba prohibido tocar esa nota
disminuida, era el sonido de la invocacin de la bestia.
/D DQLGDG FRQ OD QRWD GHPRQLDFD TXHGD FODUD HQ ODV
DUPDFLRQHV GH 'HHQD :HLQVWHLQ DO UHVSHFWR GH HVWRV
sonidos: Si no tienes una guitarra elctrica, con buena
DPSOLFDFLyQ \ GLVWRUVLyQ QR WLHQHV HO Q~FOHR GHO PHWDO
Tambin necesitas tener un fuerte sonido de bajos. Bajos
con el bajista y con los bombos. Y un vocalista que pueda
cubrir todo esto, usualmente, con una voz aguda. No
pueden ser suaves, lindos, tmidos... Deben ser fuertes, de
uno u otro modo9.
Al llegar la 1XHYD 2OD GH +HDY\ 0HWDO %ULWiQLFR con
bandas como Iron Maiden y Judas Priest, se perfeccion
el sonido: se hizo ms rpido, ms pesado y al mismo
tiempo ms meldico. Se incorpor un concepto vocal,
un aumento de voz, que, como declara Bruce Dickinson
(vocalista de Iron Maiden), intenta llegar hasta el fondo de
las grandes salas y no dejar fuera de sus efectos al ltimo
de los espectadores.
Es evidente que hoy, lejos de considerar el metal como
una msica sin antecedentes, se reconoce que sus races se
hunden en la msica clsica, en la msica poderosa, pesada
y oscura que compuso Wagner, quien para poder desarrollar
su sistema orquestal lleg a crear tubas y contrabajos del
doble del tamao normal (de hecho tuvo que disear su
propio teatro) y se sabe que compuso un octobajo, cuyas
octavas inferiores hacan temblar el recinto. Lo mismo
pasa en algunas piezas de Deep Purple o de Led Zeppelin.
As como la msica clsica se asocia a grandes
improvisadores como Bach, Beethoven o Mozart, el metal
se asocia a privilegiados como Van Halen: A partir de Van
Halen, las guitarras se volvieron tan directas, tan buenas,
que los modelos para violn y rgano se hicieron relevantes
101
 El viaje de los cabeza dura
para la guitarra, que era un instrumento como el piano, en
que tocas una nota y se desvanece. Pero ya no ms, tocas
una nota y perdura, porque se retroalimenta. Y de pronto
tienes los modelos clsicos, siendo relevantes a causa de
los cambios tecnolgicos.10
Otra de las races del metal est en la guitarra del blues, en
la msica de los esclavos y de los trabajadores oprimidos,
que buscaban una msica propia. De la misma manera,
los metaleros no provienen de entornos acomodados sino
de lugares donde son frecuentes las grandes fbricas:
mucho aluminio, mucho acero, grandes mquinas, solares
descampados con residuos de metal, el smbolo esencial.
&RPRDUPDQORVP~VLFRVGH/DPERI*RGen el mismo
documento: Esta existencia cotidiana, en esta aburrida
secundaria, en este empleo de mierda... No! Esto es algo
mo, que atesoro, y vete a la mierda, no har lo que me
dices.
10 Dunn, Sam (dir.) Metal: A Headbangers Journey. Scot McFadyen. DVD. Banger Productions Inc. 2006.
102
Los fans
3DUDODJUDQPD\RUtDGHORVIDQVVHUPHWDOHURVLJQLFDSRU
encima de todo, pertenecer a una comunidad, una forma
de vestirse, la llegada de un cambio. Muchos creen que al
llegar a la edad adulta probablemente lo abandonen, pero
no es as: Una vez metalero, metalero para toda la vida:
William.
El que gusta de esta msica le gusta para toda la
vida, no es una cuestin de dos o tres aos, sino que
lo mantiene. Perdura a travs del tiempo.
Alonso.
El metal se lleva en la sangre, no es una moda. Para
m no. Me gustan otras canciones pero a m me
gusta mucho el WKUDVK, el SRZHU, el gothic, el JODP
6HUPHWDOHURLGHQWLFDSRUTXHXQRVHVLHQWHGLIHUHQWH
a los dems. Esto me gusta y me hace diferente. La
sociedad est ah martillando toda la vida con las
responsabilidades, con los horarios, un montn de
gente. El metal es la otra cara. Es un orgullo, uno lo
lleva adentro. El que no entiende dice que es puro
ruido, pero uno sabe que es msica.
En otros casos es evidente que ser metalero va vinculado
a unas ideas muy claras frente a la sociedad, a posiciones
frente a la familia, a los maestros, a los vecinos:
Roger. (28 aos. Bogot, centro de la ciudad.
Entrevista concedida al autor).
Ser metalero es una lnea, una actitud ante el mundo.
El metal es una esttica contracultural, rebelde,
agresiva, es una forma de desahogarse. Una actitud
transgresora que considera que el mundo est mal.
La vestimenta y dems hacen parte de la intencin

de parecer desagradable a los buenos modales, a las
buenas costumbres. Desagradable a una sociedad
hipcrita S, el disfrute de la msica, lo hago en
un espacio privado, requiere un ambiente propicio,
como un ritual. Si uno est en contra del fascismo
no tiene por qu uniformarse y terminar haciendo lo
que critica, el hecho de tener familia no impide que
sea metalero.
Sam Guitor (fan11).
Tengo 13 aos, y crec en un pequeo pueblo en
Qubec donde a todos les gusta Shania Twain y
Avril Lavigne. Y yo cambi mucho en los ltimos
aos, y me decan, Qu te pas? Ha llegado
Satn. Esto tiene un enunciado para ti? S, hay un
enunciado, es: Vyanse a la mierda. Mucha gente
de mi pueblo preferira que me vistiera con jeans
o algo as, vestimentas de Wal-Mart. Pero decid
otra cosa y la gente debe aceptarlo. A la mayora de
los metaleros, si les dices algo, tienen sus propias
opiniones y pueden decir: Esto es lo que pienso.
(VFXULRVRHOWLSRGHFRQWUDVWHVTXHSRUXQODGRGHQHQORV
fans; el metal los diferencia de la sociedad pero al mismo
tiempo los hacer parte de un fenmeno ms grande, ms
universal. Para muchos el metal es un mundo creado por la
imaginacin para reemplazar la realidad agobiante:
Chuck Clusterman (fan12)
Una idea brillante, parte de la atraccin del metal,
es que hace a la gente sentir que no es una forma de
entender tu soledad sino una forma de sentirte parte
de algo ms grande que t mismo, porque todo en el
metal es ms grande que en la vida.
Roger (Bogot, entrevista concedida al autor).
0HJXVWDODP~VLFDSHURQRHVTXHHVWpDOLDGRDXQ
grupo, un movimiento juvenil o algo as, como s
11. Entrevista con Sam Dunn. Dunn, Sam (dir.) Metal: A Headbangers Journey. Scot McFadyen. DVD. Banger Productions Inc. 2006.
12. Entrevista con Sam Dunn. Dunn, Sam (dir.) Metal: A Headbangers Journey. Scot McFadyen. DVD. Banger Productions Inc. 2006.
13. Entrevista con Sam Dunn. Dunn, Sam (dir.) Metal: A Headbangers Journey. Scot McFadyen. DVD. Banger Productions Inc. 2006.
educacin
y c i u d a d 18
haran los skinhead o los punkis. En ms un asunto
individualista. Yo no pongo mi msica para todo el
mundo.
Eric Bryan (Fan, 14 aos13).
Es algo (el metal) con lo que siempre puedo contar.
Es decir, en la vida, ya sabes, a veces tenemos altos
y bajos. Pero, hayas tenido un buen o un mal da, la
msica estar ah para ti y eso es muy importante.
Augusto. 19 aos, noroccidente de bogot
(entrevista concedida a autor).
Lo ms interesante es la imagen en vivo. James,
Kirk, Ulrich y Robert (integrantes de Metallica)
se meten de verdad en lo que estn haciendo. Hay
mucha expresin y el pblico le da fuerza. Tienen un
lenguaje visual muy fuerte. Verlos tocar es algo nico.
La presentacin en vivo de una de estas bandas es
impactante, pues el sonido es muy diferente a como
las omos en las grabaciones. Cmo puede algo ser
WDQJUDQGHLQPHQVRPDJQtFRVXEOLPHSRGHURVR
y delicado a la vez. Qu dulces interpretaciones!
Tocan perfecto! Cada nota suena cien veces ms
fuerte, cada golpe de batera penetra en el cuerpo y
te hace tambalearte, el bajo hace temblar el piso, la
histeria colectiva, el fro de la noche, la locura! Se
vive la locura!
La nica manera de hacerse una idea de qu es el metal
es en los grandes encuentros, en los festivales. En primer
lugar, sin duda, es evidente que hay un uniforme: la msica
y el color negro. Camisetas con las imgenes de las bandas,
el negro en las prendas, el metal, en especial se trata de
nquel para los remaches y los tatuajes. De acuerdo con
Weinstein, el negro representa la maldad, el peligro en la
cultura metal, la libertad al mimetizar a sus portadores, a la
hermandad con la noche.
103
 El viaje de los cabeza dura

El malocchio Controversias
Adems de la altura de los sonidos, uno de los signos que Dee Snider, de Twisted Sisters, banda que fuera censurada
PiVLGHQWLFDDORVPHWDOHURVHVHOXVRGHORVFXHUQRV(VWH HQ(VWDGRV8QLGRVDUPDTXHDXQTXHODVOHWUDV\ORVYLGHRV
gesto, regularmente asociado con el mal de ojo y que ha son fuertemente provocativos, de hecho cada quien puede
contribuido a crear la leyenda de que los metaleros tienen, interpretarlos a su acomodo y con diferentes niveles de
como se dira en el lenguaje de los 5ROOLQJ6\PSDWK\IRU perversidad, lo cual no exime que el metal haya pasado por
WKH'HYLOcomo lo declaran muchos de los seguidores, no fuertes controversias.
pasa para muchos de ellos de ser un signo de identidad y
de provocacin: Una de las ms frecuentes controversias en torno al metal es
WILLIAM. (Entrevista concedida al autor). que se trata de un fenmeno eminentemente masculino y por
lo mismo VH[LVWD. En realidad, como lo declaran muchos de
El cuerno para m es una expresin de rebelda. Es
sus lderes, no es que se lo hayan propuesto deliberadamente,
por encima de todo antirreligioso, como smbolo del
pero el PHWDOest vinculado a los hombres, a un mundo rudo.
diablo. Pero para m es una forma de relajarse. Desde
mi punto de vista es una forma de liberacin
Para Deena Weintein, tal masculinidad, no necesariamente
Ronnie James Dio, vocalista de Black Sabbath y padre del sexista, es igualmente liberadora: Es una msica muy fuerte
SRZHU PHWDO declara en torno al origen del smbolo del sonoramente la fuerza es uno de los elementos. Pero
cuerno, el ms reconocido del metal: tambin usar herramientas, muy efectivamente, es otra parte
de ese pensamiento masculino de clase obrera. Masculino,
Tengo ascendencia italiana. Mis abuelos de ambos HQ OD FXOWXUD RFFLGHQWDO VLJQLFD OLEHUWDG \ ODV PXMHUHV
lados, paternos y maternos, vinieron a Amrica, siempre intentan atarlos y domesticarlos.
de Italia, y tenan supersticiones. Y cuando nio,
siempre vea a mi abuela, ya sabes, me llevaba de
la mano, caminando por la calle. Vea a alguien y
haca... Qu es eso? Luego supe que eso se llamaba
malocchio y era una proteccin para cuando
alguien nos echa el mal de ojo. O tambin puedes
echarle a alguien el mal de ojo. As que, lo
invent? No. Lo perfeccion y le di importancia?
S14.

Dio da trascendencia a este signo, pues como l mismo

DUPDORVGHOPHWDOVRQXQDIDPLOLD\VRQHOORVHQIUHQWDGRV
al mundo entero. Es justamente este enfrentamiento el que
ha dado lugar a la censura, a la sancin permanente que
parece acechar a los metaleros, o ponerlos siempre en el
centro de la polmica.

14 Entrevista con Sam Dunn. Dunn, Sam (dir.) Metal: A Headbangers Journey. Scot McFadyen. DVD. Banger Productions Inc. 2006.

104
 educacin
y c i u d a d 18

Pero lo que aumenta la controversia es la existencia del

JODP (derivado de JODPRXU), un tipo de PHWDO en el que los
hombres se disfrazan de mujer y gracias a ellos se convirti
en la msica popular del mundo, bajo la gida de Mtley
Crue. Como ellos mismos lo declaran, era un intento por
ser rudos, pero al mismo tiempo EL]DUURV, especialmente
HVWLPXODGRVSRUODIUHFXHQFLDGHODVVHVLRQHVIRWRJUiFDV
y las sesiones de modelaje. Era, al mismo tiempo, una
forma de parodiar las portadas de las revistas de farndula.
En la carrera por separarse de los modelos adultos, los
muchachos ms rudos decidieron hacer exactamente lo que
no aceptara ninguno de sus padres: usar encajes y paty
hose, llevar el cabello esponjado (las KDLUEDQGV) y pararse
en un escenario.

Dee Snider analiza esta situacin, con algo del humor, 25

aos ms tarde:

$OJR LQWULJDQWH DFHUFD GHO KHDY\ PHWDO HV FRPR

WLHQHVDHVWRVWLSRVDIHPLQDGRVSRUXQODGRRXOWUD
PDVFXOLQRV FRQ URSD DMXVWDGD \ SURWXEHUDQFLD HQ
VXV SDQWDORQHV SDUD XQD DXGLHQFLD TXH HUD HQ
XQ  SRU FLHQWR PDVFXOLQD 3RU GRQGH OR YHDV
KD\ DOJR PX\ KRPRHUyWLFR \ EL]DUUR DO UHVSHFWR
'HQLWLYDPHQWH KD\ DOJR UDUR HQ WRGR HVWR GH
KRPEUHVYLHQGRDKRPEUHVTXHSDUHFHQPXMHUHVX
KRPEUHVVLHQGRPX\YLULOHV\HVFDVLFRPRQRFDVL
\D VDEHV HVD DSDULHQFLD GH JD\ YHVWLGR HQ FXHUR
GH :HVW 9LOODJH (Q UHDOLGDG DOJXQRV GRFWRUHV
GHEHUtDQDQDOL]DUHVWR
La segunda gran controversia est relacionada con el
apelativo de blasfemos que acompaa a los msicos de
metal. En realidad son innumerables los ejemplos de
smbolos y objetos religiosos, aun cuando buena parte de
ODV OHWUDV VRQ HVHQFLDOPHQWH DQWLFULVWLDQDV  &RPR DUPD
Rommie James Dio:
De nio siempre tuve miedo de las monjas, los grandes
pinginos que te golpeaban con una regla, como siempre
hacan. O el hecho de que, si haces algo mal, te irs al
,QHUQR \ \D VDEHV VXIULUiV WHUULEOHPHQWH 'pMHQPH HQ
paz, qu les sucede? Por eso, para m el mundo est entre
HO&LHOR\HO,QHUQR(VDFDQFLyQWUDWDGHOKHFKRGHTXH
VHJ~QPLYLVLyQYLYLPRVHQHO&LHOR\HQHO,QHUQR'LRV
y el diablo estn en todos nosotros y es nuestra eleccin
tomar el camino del bien o el del mal.
Veamos por ejemplo la letra de Heaven and Hell, de Black
Sabbath:

15. Dee Snider, entrevistado por Sam Dunn. Dunn, Sam (dir.) Metal: A Headbangers Journey. Scot McFadyen. DVD. Banger Productions Inc. 2006.

105
 El viaje de los cabeza dura
Heaven And Hell
6LQJPHDVRQJ\RXUHDVLQJHUGRPHDZURQJ\RXUHDEULQJHU
RIHYLO7KH'HYLOLVQHYHUDPDNHUWKHOHVVWKDW\RXJLYH\RXUH
DWDNHU6RLWVRQDQGRQDQGRQLWV+HDYHQDQG+HOORKZHOO
7KHORYHURIOLIHVQRWDVLQQHU7KHHQGLQJLVMXVWDEHJLQQHU
7KHFORVHU\RXJHWWRWKHPHDQLQJWKHVRRQHU\RXOONQRZ
WKDW\RXUHGUHDPLQJ6RLWVRQDQGRQDQGRQRKLWVRQ
DQGRQDQGRQ,WJRHVRQDQGRQDQGRQ+HDYHQDQG+HOO
,FDQWHOOIRROIRRO
Cntame una cancin, t eres cantante Hazme dao, t eres
el portador de la maldad.
(O'LDEORQRHV
:HOO LI LW VHHPV WR EH UHDO LWV LOOXVLRQ IRU HYHU\ PRPHQW
RIWUXWKWKHUHVFRQIXVLRQLQOLIH/RYHFDQEHVHHQDVWKH
DQVZHUEXWQRERG\EOHHGVIRUWKHGDQFHUDQGLWVRQDQG
RQRQDQGRQDQGRQ
Estereotipos
Resulta fcil, aparentemente, reconocer a un metalero
por los rasgos externos que lo acompaan, pero como lo
plantea Bethany Bryson, este es un error muy frecuente,
derivado de ciertos estereotipos. Comnmente creemos que
los metaleros tienen una tendencia a crear una iconografa
malvola y ofensiva. Los metaleros encontraron en esta
orquestacin la forma de expresar artsticamente su
angustia, una forma de manifestar su furia, su infelicidad y
su ansiedad. Como lo anota Weinstein, desde la antigedad
se han asociado maldad y poder (HYLO DQG SRZHU). Esta
relacin est en la base de un estilo que resulta, para el
resto de la sociedad, incmodo, peligroso, ofensivo;
esta asociacin est en la base del tab, una asociacin
que vincula imgenes del mal, la muerte, la corrupcin
de los inocentes, y que tienen en comn la necesidad de
incomodar.
Una de las referencias clsicas de la msica metal deriva del
quinto lbum de Black Sabath, llamado Hell and Heaven
,QHUQR\&LHORHQFX\DSRUWDGDDSDUHFHQXQRViQJHOHV
'HODPLVPDPDQHUDHQTXHODVFUXFHVLQYHUWLGDVLGHQWLFDQ
fumando y jugando cartas, SHUYLUWLHQGR de esta manera la
a %ODFN6DEEDWKORVSHQWDJUDPDVLGHQWLFDQD6OD\HU. El
iconografa clsica de los ngeles. La controversia surge
mercado y el mismo aparato publicitario tuvieron mucho
justamente por la manera como el metal irrumpe rompiendo
que ver. Alice Cooper de hecho declara que su VDWDQLVPR
las imgenes establecidas, cada vez con mayor fuerza,
no es verdadero, pues l mismo no cree, por ejemplo, que
oscuridad y virulencia.
sus puestas en escena generen verdadero miedo: es en
realidad una especie de FDULFDWXUD, algo espectacular. Para
los miembros de Slayer, su satanismo no es otra cosa que
DUWHDUWHTXHUHH[LRQDVREUHODVIRUPDVGHGRPLQDFLyQ\
que tiene como objeto poner a pensar; de ah sus letras, si
se quiere, herticas. Interrogado en torno al ttulo de uno
de sus lbumes, *RG KDWH XV DOO reconocen que cuando
lo eligieron pensaron en que PXFKRVVHLEDQDPROHVWDUy
ste era el objetivo. De hecho, situaciones como la quema
de iglesias (en Noruega, hacia los aos 90), es parte de esa
necesidad que tienen los grupos metaleros: ir cada vez ms
lejos que los dems.

106

Mientras la sociedad en general ha creado un monstruo, los
metaleros se muestran cada vez ms orgullosos. Una de las
ideas bsicas es sta: una msica fuerte genera caracteres
fuertes, de la misma manera en que el maligno prospera en
la nota perversa (HYLOQRWH: la nota malvada).
$~QDFRVWDGHPDQWHQHUXQEDMRSHUOGHVGHHOiPELWRGH
la cultura de masas, el metal desde su nacimiento y hasta
el momento actual ha sido un tipo de msica y de cultura
plenas de simbolismo y de rituales con una fuerte capacidad
de resistencia y cohesin social (Bryson, 885). En muchos
casos, en respuesta a sus mismos crticos, los metaleros han
creado imgenes fuertemente agresivas como el pentagrama
usado por Slayer y luego por Venom, con el objetivo de
generar escozor religioso. Esta necesidad de controvertir
estimul la idea de que el metal era evidentemente la
msica del demonio, derivada de la famosa GHYLOVQRWH.
Algunos de los principales estereotipos del metal
estn asociados a los primeros aos de Black Sabbath,
cuando esta banda usaba cruces ardientes invertidas en
sus presentaciones, como una forma ms de generar
controversia. A esto sumaban pentagramas con huesos y
espadas, imgenes plenas de sadismo, pero no ms sdicas
que cualquier imagen de un Cristo barroco expuesto en el
Vaticano y considerado gran arte.
educacin
y c i u d a d 18
Los metaleros han tomado de estereotipos del arte y de la
iconografa popular temas que no necesariamente asustan
a nadie. Alice Cooper dice: Sera muy extrao encontrar
a alguien de verdad asustado con esto. &DQQLEDO&RUSVH,
representantes del Death Metal, han ganado su mala fama
gracias al uso de imgenes de cuerpos amputados y sus
seguidores las aceptan esencialmente por el poder que las
mismas tienen para generar desagrado, controversia y tab.
Si bien las imgenes de la muerte son usuales en el arte
religioso, en las tradiciones surrealistas, no ocurre lo mismo
con estas imgenes en una cubierta musical. En realidad
muchos de estos lbumes han sido censurados en pases
como Italia, Alemania y Corea. Otros estereotipos devienen
del empleo de mscaras. Bandas como 6OLSNQRWlas usan en
todos sus actos pblicos. Aunque tuvieron en un principio
una causa promocional, la iconografa generada lleg a los
fans y se impuso.
Frente a la acusacin de que los metaleros representaban
la cultura de las clases bajas, ellos mismos respondieron
que en adelante seran los ms bajos representantes de
cualquier cultura y lo iban a disfrutar. Si bien el heavy
metal se ha convertido en cultura de masas y se les acusa de
ser una cultura de las clases bajas, est bien claro que para
HOORVQXQFDKDVLGRLPSRUWDQWHMXVWLFDUVHQLDFRPRGDUHVH
juicio o que se piense algo distinto, mucho menos corregir
a los profesores de arte, o a los historiadores, o instruir a los
profesores en este sentido.
El gnero ms extremo del metal es el death, un estilo lleno
de sangre y violencia. Su caracterstica son las terribles
cartulas, las guitarras que simulan una rfaga de metralla
y voces guturales; en otras palabras: &DQLEDO &RUSVH.
Pero para los miembros de esta banda est claro que hay
ms imgenes sangrientas en las pinturas del Vaticano,
en los cuadros barrocos, en Goya o en cualquier pintor
vanguardista. Hay obsesin por el horror y al mismo tiempo
fascinacin, como en toda forma artstica que implique lo
oscuro, el misterio. El mundo moderno oculta los muertos:
el arte los revela, los pone frente a nuestra mirada.
107
 El viaje de los cabeza dura
El ataque y los signos
En los festivales ms famosos del mundo como Ozzfest,
Wacken Open Air, Monster of Rock y Mayhem se renen
millones de fans, los cuales a lo largo de 40 aos han sido
estereotipados, marginados y condenados por los medios
de comunicacin. Como dice la profesora de msica
Wanda Bryant, los msicos, los clsicos y los principales
intrpretes del pop, odian a los metaleros porque su msica
es diferente, es ruidosa, ms voluminosa que cualquier
otro estilo. Usa distorsiones y apela a unas letras realmente
oscuras. De all que los medios hayan atacado lo ms
externo del metal, el aspecto de sus fans, sus costumbres, y
en contraste casi nunca han prestado atencin a las lricas,
al contenido social, al llamado a la solidaridad que y en
muchos de sus textos, a la denuncia que las canciones
presentan frente a los problemas de la sociedad, la soledad
del hombre, la guerra.
Por ejemplo, veamos el coro de una de las canciones
emblemticas del KHDY\, 7KH0DVWHURI3XSSHWV:
&RPH&UDZOLQJ)DVWHU
2EH\<RXU0DVWHU
<RXU/LIH%XUQV)DVWHU
2EH\<RXU0DVWHU
0DVWHU
Ven arrastrndote ms rpido
Obedece a tu maestro
Tu vida se quema ms rpido
Obedece a tu maestro
A tu maestro
Tras la alusin explcita al titiritero, hay adems un
mensaje de mltiples posibilidades: un llamado de alerta a
los propios IDQV que caen en las redes de toda alienacin,
108
una crtica a la sociedad de consumo y a la tirana de
la publicidad; una alusin al destino de los soldados
convertidos en marionetas de tiranos que los mandan al
campo de batalla a matar y a morir, sin derecho a pensar
y en consecuencia una crtica a la dominacin mental y a
todo repliegue de la conciencia individual. Recordemos
que la portada de este lbum, una imagen enrojecida de
la tumba del soldado desconocido, es una de las imgenes
ms populares del heavy metal.
Por el contrario, son frecuentes en los medios las imgenes
que muestran a los metaleros comprometidos con el
alcoholismo, las drogas y la censura, como sucede cuando
en el documental 7KH 'HFOLQH RI :HVWHUQ &LYLOL]DWLRQ, la
segunda parte lleva el subttulo /RVDxRVGHOPHWDO.
Sam Dunn expone como una de sus conclusiones: 35 aos
despus de que Black Sabbath toc por primera vez la nota
del Diablo, y la cultura del metal sigue prosperando, una
nueva generacin de fans ha emergido, y la vieja guardia
sigue resistiendo El metal confronta lo que preferimos
ignorar, celebra lo que a menudo renegamos y es indulgente
con aquello que ms tememos. Y es por eso que el metal
siempre ser una cultura de marginados. Para los jvenes es
un lugar del cual sentirse parte, donde puedes experimentar
otras posibilidades y trascender la vida cotidiana de una
PDQHUDPX\JORULRVD<HVSXULFDQWH

Cabezas duras locales
Desde Londres hasta los Estados Unidos y desde all al
mundo entero, conectando Oriente y Occidente, Norte
y Sur, los metaleros llegaron hace unos 30 aos a estas
tierras, confundidos con el rock pero creando un estilo que
se impuso desde mediados de los aos 80 y que se opuso
al pop. Al interrogar sobre el escenario del metal local
surgen funciones semejantes: el metal distingue, privilegia,
en oposicin a otras formas musicales, a otras prcticas y
comunidades:
WILLY. (Localidad de Bosa, entrevista concedida
al autor)
De aqu de Colombia, Kraken, Pestilencia, un metal
como bien pesado, hay uno que se llama 1280
Almas, y Neurosisesos manes son puro metal, yo
los vi en Rock al Parque y son puro metal Hoy
hay como ms en el Norte en la clase media alta,
y la clase alta. Hacia el sur hay mucho rockero, ms
al sur hay mucho hip hop, rappero, vallenatero y
arrabalero, eso gusta mucho en los barrios del sur
y la bailable. En el entorno, (el metal) est vigente.
En los 80 y 90 se comercializ bastante, pero en
la actualidad sigue vigente. El que gusta de esta
msica le gusta para toda la vida, no es una cuestin
educacin
y c i u d a d 18
de dos o tres aos, sino que lo mantiene. Perdura a
travs del tiempo.
Sin embargo se plantean diferencias de tipo generacional,
como si una enorme brecha separara a los metaleros viejos
de los jvenes que han llegado al mismo a travs del mp3 y
de las camisetas impresas por la va digital:
ALONSO (Soacha. Entrevista concedida al autor)
Los metaleros jvenes andan muy vacos
desconocen la msica.
ROGER (Centro de Bogot, entrevista concedida al
autor).
La msica metal es una mercanca tambin, y
muchos simplemente la consumen como un adorno
ms. Se ve mucho camisetero (usan camisetas de
bandas de metal pero no les gusta la msica). El
PHWDOHUR DFWXDO HO DXWpQWLFR HVWi FDPXDGR \ KD
GHSXUDGRHVDHWDSDGRQGHTXHUtDLGHQWLFDUVHFRQORV
smbolos ms expresivos del metal. Los conciertos:
la forma de disfrutar los conciertos ha variado, ya
no se poguea, por los menos entre los blackeros. Los
punketos punkean, es darse duro, sacarse sangre. Se
ha abandonado la cuestin del metalero sucio, con
jeans rotos, eso era propio de los 80, pero ahora no.
109
 El viaje de los cabeza dura

Pero algunas de las tendencias que sealamos atrs estn La irrupcin del KHDY\ PHWDO en la escena cultural
igualmente presentes: el black, el death: colombiana lleva consigo una crtica a las estructuras
familiares, a los modelos dominantes escolares que indican
ROGER: (Centro de Bogot, entrevista concedida para el joven adulto como mxima la frase: FDVDFDUUR\
al autor) EHFD, ideales de clase media promovidos en el sentido de
uniformar a la sociedad, conduciendo a sus juventudes a
Existe el peligro de que algunos jvenes encuentren formar parte de sus ejrcitos de obreros o de empleados de
un gusto a la muerte, que legitimen la violencia, RFLQD
incluso coqueteos con tendencias fascistas. En
Bogot se escucha mucho metal, se traen bandas La irrupcin de Metallica, con su 0DVWHU RI 3XSSHWV su
emblemticas a la ciudad como Iron Maiden y otras )DGH WR EODFN, o del WKUDVK local, con sus ejercicios
bandas propias del subgnero del metal, el black guturales y su EDQJLQJnervioso e incomprensible, cobran
metal como Hipocrisy. sentido cuando  VH reconoce la relacin entre msica,
comunidad y conciencia histrica. Contra la mayor parte de
En el mismo sentido, Carlos Reina analiza en Bogot la los prejuicios en este sentido, los metaleros son conscientes
evolucin del metal en nuestras ciudades, especialmente de la violencia histrica, de las condiciones de marginacin,
a partir de la experiencia de los quince aos de Rock al
de la manera como la sociedad contempornea arroja a
Parque. El heavy en Colombia se opone a tantos otras formas
sus juventudes a formar parte de los nuevos ejrcitos de
musicales: vallenato, carrilera, tango, salsa, merengue,
proletarios; son igualmente conscientes de las guerras, de la
ranchera, nortea, stas ltimas igualmente de origen
forneo. Mas a diferencia de los que sucedi en los aos contaminacin, de la corrupcin, de los torcidos polticos,
70 en Inglaterra, en nuestro medio el KHDY\ no reivindica de la manipulacin ideolgicas, del sectarismo religioso:
a la clase obrera; por el contrario, es su ms clara anttesis. por eso han creado su propia secta, su propia irona, su
propia forma de expresar su desdn.
Carlo Reina ubica a los metaleros dentro de los rebeldes
simblicos, grupos que se caracterizan por su posicin
GHVDDQWH IUHQWH D ORV JUXSRV GRPLQDQWHV \ FX\D IXQFLyQ
consiste en obligar a aquella cultura a revisar sus estamentos
centrales. Frente a si en Europa y Estados Unidos los
KHDGEDQJHUV reaccionaron frente a la sociedad de consumo
y las rutinas de la industrializacin, en nuestro entorno
(Bogot y Medelln) sus preocupaciones giran en torno
a problemas PiV ORFDOHV como la pobreza, la existencia
de los cinturones de miseria, el marginamiento social, la
violencia y la intolerancia ideolgica. Es en este marco en
el que encontramos grupos de jvenes SRFR HVFXFKDGRV,
pero que resuelven el problema apelando a un discurso
ininteligible, a los ojos de los otros, valga decir,
nosotros los maestros.

110
 educacin
y c i u d a d 18

Para contrarrestar el imperio establecido por una sociedad Como lo anota Reina, el metalero asume el papel de un
de consumo, han creado sus propios productos comerciales, guerrero, grita su desencanto frente a una sociedad que
sus propios canales. Basta con abrir cualquiera de las pginas limita su existencia, pero no se trata de un grito aislado
HVSHFLDOL]DGDV ;;; SDUD UHFRQRFHU TXH HVWDPRV IUHQWH
a una dinmica propia de eventos, de sitios, de giras, de
mercado, con su propio VWDUV\VWHPFRPRORDUPDXQRGH
los entrevistados, hay lugares a donde uno va los sbados
y se escucha metal: all se encuentra una comunidad. En
este espacio se reconocen las diferencias, los mbitos, los
espectros de los que habla Reina, en los cuales aparecen
los que tienen un saber tcnico y profundo, los que se
han especializado en una de las variedades (death, black,
noruego, etc.); los que dan nfasis al fenmeno musical y
a los aos anteriores; los que dominan la escena local; los
que simplemente portan la camiseta, lucen las manillas o
hacen cuernos, sin conocer demasiado del asunto, por haber
llegado recientemente o ser GHPDVLDGR jvenes. Entre otras
diferencias se notan los que vienen de grupos sociales
ms acomodados o los que han surgido en comunas, en
los barrios populares o que han encontrado su lugar en La
19. All el espacio cobra fuerza, ya que se materializa la
oscuridad como luz16, se lleva a cabo un uso de la zona y
se genera una esttica.
All el encuentro es esencial para consolidar un espectro
juvenil ya que la imagen del joven aparece reivindicando
su individualidad, al tiempo que la sociedad se contempla
y se critica a s misma. Entonces los juicios de valor cobran
fuerza y el metalero aparece como sospechoso, porque es
oscuro, viste de negro y muestra lo que a la sociedad no le
gusta que le presenten, que es quizs la paradoja de sealar
la paja en el ojo ajeno sin quitar la propia. (Reina)
16 Reina, Carlos Arturo. Bogot, ms que pesado. Metal con historia. Ediciones Letra Oculta, Bogot, 2009.
17 Estas categoras estn ampliamente asentadas en el mbito colombiano como estereotipos sociales: el young professional, el dolo de portada, el
estudiante que no sale de su nicho, el nio bien o hijo de papi y mami que sali de una universidad privada y har su postgrado en el exterior
para venir a gobernar o a gerenciar.
sino de una verdadera legin cargada de energa. Hay en su
vestuario una suerte de arcasmo, trajes pesados, cargados
de taches, uso de cuero, botas militares, que se contraponen
al \XSS\, al PHWURVH[XDO, al QHUGR, al joven brillante y de
corbata, al ejecutivo17. Mientros unos tienen asegurado
su futuro otros no tienen nada: a estos solo les queda
convertirse en guerreros.
Quiz la posicin de los metaleros resulte francamente
distante de todos los procesos de regularizacin,
institucionalizacin y control que involucra la vida escolar.
Quiz buena parte de sus actitudes resultan a los ojos de la
sociedad adulta y de los estamentos escolares francamente
fuera de orden, excesivos, brutales, grotescos; pero lo que
no se puede asumir es que se trate de una manifestacin
LQMXVWLFDGD%XHQDSDUWHGHODSRVLFLyQGHUHFKD]RTXHOD
escuela muestra frente a la cultura de los metaleros deviene
de la intolerancia y el desconocimiento; igualmente, de
los estereotipos que se han forjado como consecuencia de
una miopa social que considera que existe solo una forma,
una forma ordenada, limpia, austera, mesurada, de situarse
frente a la realidad.
En este sentido la escuela, los maestros, podemos
-estamos obligados- a hacer una lectura ms amplia, ms
generosa, menos iracunda frente a los otros, a los otros
que necesariamente son los jvenes. Los maestros, aunque
jvenes y bellos, no somos necesariamente los mismos
jvenes que agitan su cabeza nerviosamente. Este ejercicio
quiere ser una invitacin en este sentido, una llamada a
romper con nuestras propias limitaciones de interpretacin.
111
 El viaje de los cabeza dura

Bibliografa

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61.5.

Byford, B. (Con acceso Julio de 2010). El heavy metal debe ser una religin. Web Tag All Rock. www.allrockworld.com
(28 de enero de 2010).

Dunn S. (dir.) (2006). Metal: A Headbangers Journey. Scot Mc Fadyen. DVD. Banger Productions Inc.

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