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DEL MDULO
INTRODUCCIN A LA EPISTEMOLOGA
CARTA
DE
BIENVENIDA
Queridos
estudiantes
de
Introduccin
a
la
Epistemologa
de
las
Ciencias
Sociales,
bienvenidos.
Es
una
satisfaccin
enorme
para
el
grupo
de
Educacin
Virtual,
poder
acompaarlos
en
este
proceso
de
iniciacin
en
la
reflexin
epistemolgica.
Pero
se
preguntarn:
para
qu
la
epistemologa?
De
qu
trata
esta
materia?
Ya
habr
tiempo
de
responder
estas
inquietudes.
Por
lo
pronto
podemos
comentarles
que
a
lo
largo
del
trabajo
en
torno
a
las
Ciencias
Sociales,
particularmente
en
el
mbito
de
la
Ciencia
Poltica
y
la
Filosofa,
nos
hemos
encontrado
con
que
muchas
veces
emprendemos
distintas
reflexiones
e
investigaciones
en
el
mbito
de
las
Ciencias
Sociales
sin
preguntarnos
antes
por
la
validez
de
dichos
procedimientos
cognoscitivos.
Nos
referimos
a
que
nos
encontramos
hoy
con
investigaciones
y
trabajos
que
adolecen
de
una
perspectiva
crtica,
pues
parten
del
supuesto
errneo
de
que
el
conocimiento
se
obtiene
con
facilidad,
casi
de
manera
natural.
Sin
embargo,
si
pretendemos
formarnos
como
verdaderos
cientficos
en
el
mbito
de
las
Ciencias
sociales
necesariamente
la
epistemologa
tiene
que
tener
un
lugar
en
nuestra
formacin;
solo
accedemos
al
conocimiento
una
vez
nos
comenzamos
a
hacer
preguntas
de
carcter
epistemolgico
como:
Qu
es
el
conocimiento?
Cmo
se
diferencia
lo
verdadero
de
lo
falso?
Qu
papel
juegan
los
sentidos?
Qu
papel
juega
el
lenguaje
en
el
acceso
al
saber?,
Qu
particularidad
tiene
el
conocimiento
que
se
produce
o
descubre
en
mi
ciencia
en
particular
a
diferencia
de
otras?,
etc.
Bienvenidos
entonces
a
este
seminario
virtual,
en
el
cual
sin
abandonar
el
carcter
introductorio
que
tiene
presentaremos
algunas
de
las
perspectivas
que
han
impulsado
la
reflexin
epistemolgica
histricamente.
Sin
duda
alguna
la
lectura
de
los
textos,
as
como
la
realizacin
de
los
distintos
talleres,
generar
en
ustedes
herramientas
suficientes
para
que
como
profesionales
integrales
estn
en
la
capacidad
de
fundamentar
una
argumentacin
epistemolgica
slida
que
redunde
en
la
calidad
de
su
formacin
cientfica.
2
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO]
FICHA
TCNICA
NOMBRE
DEL
MDULO:
INTRODUCCIN
A
LA
EPISTEMOLOGA
DE
LAS
CIENCIAS
SOCIALES
AUTOR:
CAMILO
ANDRS
FAJARDO
GMEZ
FACULTAD:
CIENCIAS
SOCIALES
DEPARTAMENTO:
PSICOLOGA
Correo
electrnico
oficial:
cafajardo@poli.edu.co
,
c-fajardo@javeriana.edu.co
Objetivos
de
Aprendizaje
del
Mdulo
[ INTRODUCCIN A LA EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES ] 3
4
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO]
GLOSARIO
[ INTRODUCCIN A LA EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES ] 5
campos,
por
ejemplo
en
la
psicologa,
cuando
se
habla
de
una
realidad
corporal
en
el
ser
humano
y
una
inmaterial,
etc.,
EPISTEME:
trmino
que
proviene
del
griego
y
cuya
raz
viene
a
significar
saber
o
conocimiento
y
usualmente
se
suele
traducir
por
ciencia.
A
travs
de
este
trmino
los
filsofos
griegos
se
referan
al
verdadero
conocimiento,
por
contraposicin
al
conocimiento
aparente,
a
la
creencia
razonable
EQUVOCO:
trmino
que
no
tiene
un
significado
nico,
por
lo
tanto
puede
dar
lugar
a
la
confusin
en
tanto
puede
ser
usado
de
distintas
maneras
EXPERIENCIA:
en
general
se
entiende
por
experiencia
todo
aquello
que
depende,
directa
o
indirectamente,
de
la
sensibilidad,
de
los
sentidos.
En
un
sentido
ms
cotidiano
se
entiende
por
experiencia
el
saber
acumulado
por
una
persona
mediante
el
aprendizaje
en
la
cotidianidad
de
la
vida.
En
el
mbito
cientfico
la
experiencia
se
requiere
como
criterio
de
cientificidad
de
toda
investigacin,
de
una
manera
u
otra
deben
haber
datos
sensibles
o
experimentables
que
constaten
el
fenmeno
que
se
est
estudiando.
En
el
caso
de
que
se
apele
a
un
conjunto
de
experiencias
controladas
y
observadas
en
el
mbito
de
la
ciencia
se
habla
de
experimento
cientfico
FACULTAD:
se
trata
de
un
trmino
usado
para
referirnos
a
la
capacidad
que
tiene
un
ser
especfico
de
hacer
algo.
La
tradicin
filosfica
principalmente
habl
delas
potencias
del
alma,
como
actividades
de
las
que
ella
era
capaz.
Cuando
se
habla
en
la
epistemologa
de
facultades
se
refiere
a
las
capacidades
cognoscitivas
que
tiene
el
ser
humano
FINALIDAD:
se
trata
de
aquel
propsito,
intencin,
objetivo
que
le
dan
la
razn
de
ser
a
una
cosa,
persona
u
objeto
FUERZA
DE
TRABAJO:
dentro
de
la
teora
elaborada
por
Marx
la
fuerza
de
trabajo
es
una
de
las
fuerzas
productivas
que
hace
parte
del
proceso
de
produccin.
Ahora,
a
diferencia
de
las
otras
fuerzas
de
produccin
esta
le
pertenece
al
trabajador,
al
proletario.
El
debate
al
interior
del
marxismo
estar
en
que
al
trabajador
se
le
despojar
de
lo
nico
que
posee,
esta
fuerza
de
trabajo,
una
vez
el
capital
lo
explote
como
una
mercanca
FUERZAS
PRODUCTIVAS:
por
fuerzas
productivas
entiende
Marx,
en
primer
lugar,
la
materia
objeto
de
transformacin
(materia
bruta
si
no
ha
sido
previamente
manipulada,
y
materia
prima
si
es
artificial
o
ha
sido
previamente
manipulada)
a
partir
de
la
que
se
espera
obtener
un
producto
determinado.
Pero
no
se
trata
solo
de
la
materia
prima,
pues
es
evidente
que
con
el
paso
de
la
historia
las
fuerzas
productivas
de
la
humanidad
han
ido
cambiando,
mientras
en
el
pasado
la
revolucin
industrial
se
bas
en
la
maquina
de
vapor,
actualmente
se
habla
de
la
revolucin
digital,
por
ejemplo
GNOSEOLOGA:
de
la
raz
griega
gnosis
(conocimiento)
y
logos
(discurso).
Se
trata
de
un
trmino
con
el
que
se
designa
la
teora
del
conocimiento,
y
parte
de
la
filosofa
que
tiene
por
objeto
la
delimitacin
y
definicin
de
lo
que
es
conocimiento
y
el
estudio
de
sus
caractersticas
y
lmites.
Posteriormente
esta
se
transformar
en
epistemologa
cuando
en
la
modernidad
se
construya
el
concepto
de
ciencia
experimental
que
h
llegado
hasta
nuestros
das
6
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO]
[ INTRODUCCIN A LA EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES ] 7
8
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO]
experiencia
posible.
Los
ejemplos
ms
comunes
son
la
libertad,
el
alma
y
Dios.
Son
nomenos,
o
ideas
de
las
cuales
no
tenemos
conocimiento
desde
nuestra
experiencia
OBJETO:
a
diferencia
del
concepto
de
sujeto,
el
concepto
de
objeto
en
e
marco
de
la
epistemologa
se
refiere
a
aquel
ente
hacia
el
cual
se
dirigen
los
esfuerzos
cognoscitivos
por
parte
del
sujeto
cognoscente
ONTOLOGA:
de
los
trminos
griegos
"ontos"
y
"logos",
etimolgicamente
remite
al
estudio
del
ser,
a
la
ciencia
del
ente.
La
ontologa
es
"la
ciencia
del
ser
en
cuanto
ser
y
de
lo
que
esencialmente
le
pertenece
PERCEPCIN:
trmino
procedente
del
latn
"perceptio".
Por
"percepcin"
se
ha
entendido
en
filosofa,
de
modo
general,
la
aprehensin
directa
de
una
realidad
objetiva,
siendo
dicha
aprehensin
algo
distinto
de
la
sensacin
y
de
la
intuicin
intelectual
POSITIVISMO:
tradicin
intelectual
del
siglo
XIX
que
plante
que
solo
debera
aceptarse
como
verdadero
el
conocimiento
que
presentara
evidencias
positivas
o
fcticas:
En
ese
sentido
se
dio
un
verdadero
rechazo
a
la
especulacin
cientfica,
as
como
a
los
presuntos
saberes
que
no
se
justificaran
en
la
experiencia
PROPOSICIN:
enunciado
lingstico
que
se
caracteriza
porque
en
su
forma
bsica
seala
un
sujeto
sobre
el
cual
se
predica
algo:
el
sol
es
caliente
RACIONALISMO:
tradicin
intelectual
que,
oponindose
al
empirismo,
seal
que
el
conocimiento
siempre
verdadero
habra
que
buscarlo
lejos
de
la
experiencia
y
solo
en
la
razn
misma
y
en
sus
conocimientos
innatos
RAZN:
facultad
de
conocimiento
que,
a
diferencia
de
los
sentidos,
se
ha
caracterizado
como
autnoma,
siempre
verdadera,
y
de
donde
provienen
las
reglas
lgicas
del
pensamiento
REALIDAD:
es
uno
de
los
conceptos
centrales
de
la
epistemologa,
pues
se
pretende
es
conocer
lo
que
es
real.
Ahora
bien,
si
la
realidad
es
lo
material
o
lo
ideal,
es
uno
de
los
debates
de
la
epistemologa
REALISMO:
bajo
este
trmino
nos
referimos
a
la
postura
defendida
por
quienes,
en
el
mbito
del
conocimiento,
defienden
que
conocemos
las
cosas
tal
como
son,
sin
que
el
sujeto
cognoscente
aada
nada
propio
a
tal
conocimiento.
Por
supuesto
dicho
realismo
tiene
consecuencias
en
el
mbito
de
la
metafsica,
pues
quienes
lo
defienden
asumen
que
las
cosas
existen
fuera
de
la
conciencia,
e
independientemente
de
la
conciencia
del
sujeto.
El
realismo
es
la
posicin
acrtica
de
la
mayora
de
los
seres
humanos
que
suponen
que
el
mundo
existe
objetivamente,
que
tal
como
lo
conocemos
es
RELACIONES
DE
PRODUCCIN:
segn
Marx
los
hombres
no
producen
sus
condiciones
de
vida
de
manera
solitaria,
para
ello
se
asocian.
No
obstante,
en
cada
poca,
los
hombres
se
han
relacionado
de
manera
distinta
a
la
hora
de
producir
materialmente
su
vida,
ya
sea
desde
relaciones
de
cooperacin
o
de
dominio
como
se
dan
al
interior
del
capitalismo
REPRESENTACIN:
para
Kant
en
la
medida
que
es
imposible
conocer
el
mundo
en
s
mismo,
pues
este
siempre
ser
un
mundo
que
se
da
a
mi
conocimiento
a
partir
de
mis
[ INTRODUCCIN A LA EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES ] 9
10
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO]
enunciar.
En
ese
sentido,
decimos
que
alguien
dice
la
verdad
si
lo
que
afirma
efectivamente
est
sucediendo.
Se
trata
entonces
de
la
verdad
como
adecuacin.
Sin
embargo,
si
se
observa
con
cuidado
el
pensamiento
de
Descartes,
aparece
otro
criterio
para
denominar
lo
que
es
verdadero,
y
es
el
criterio
de
certeza.
Es
decir,
verdadero
no
ser
solo
la
adecuacin
entre
lo
que
se
dice
y
lo
que
es,
pues
verdadero
ser
aquello
que
sea
indubitable,
de
lo
que
no
se
pueda
dudar,
sin
que
ello
se
corresponda
necesariamente
con
ninguna
realidad
VERIFICACIN:
comprobacin
de
la
validez
de
un
enunciado
recurriendo
a
la
experiencia.
El
principio
de
verificacin
es
el
criterio
de
validacin
de
enunciados
propuesto
por
el
positivismo
lgico:
un
enunciado
slo
tiene
significado
cognitivo
si
su
verdad
o
falsedad
puede
ser
comprobada
mediante
observaciones
empricas.
[ INTRODUCCIN A LA EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES ] 11
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razn
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razn
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de
la
segunda
edicin.EN:
Crtica
de
la
razn
pura.
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de
Pedro,8
Madrid:
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12
[ POLITCNICO GRANCOLOMBIANO]
[ INTRODUCCIN A LA EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES ] 13