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Introduccin
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En este sentido, es que debemos hablar de sociedades del conocimiento la
nocin de sociedad de la informacin se basa en los progresos tecnolgicos. En
cambio, el concepto de sociedades del conocimiento comprende dimensiones
sociales, ticas y polticas mucho ms vastas (UNESCO, 2005) Referirse a sociedades
en plural implica incluir a la diversidad cultural y lingstica como una forma del
reconocimiento de todos en los cambios que se estn generando.
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El quehacer cientfico est matizado por la libertad de dudar, la construccin
de oportunidades abiertas y la excitacin por descubrir. Y aunque se aduce que estos
elementos son atributos de la mente, en realidad son caractersticas del actuar
cotidiano. Cada acto del sujeto est relacionado a pensamientos, conocimientos y
sentimientos. El conocimiento cientfico, como toda construccin humana, est
plagada de subjetividad, desde el momento mismo de construir el problema de
investigacin. Tal como Cereijido (1997:43) lo seala, en el quehacer cientfico:
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Hacer presente la ciencia en la sociedad y en la escuela ( M. Hazen y Trefil,
1999) se justifica porque a travs de la formacin cientfica bsica se participa de los
siguientes logros:
La ciencia en la escuela
Desde esta perspectiva, Cul es la condicin actual de nuestras instituciones
para hacer presente la ciencia en la escuela? Si bien se han realizado esfuerzos para
divulgar la ciencia y desarrollar programas de apoyo para acercar a los estudiantes al
conocimiento cientfico, an se carece de estrategias y criterios que mediante
propuestas alternas den lugar a una nueva mirada del quehacer cientfico. Es
necesario anular la banalidad, la pobreza de expectativas y los estilos burocrticos
que traicionan y sacrifican la condicin humana, los cuales son parte de la vida
escolar cotidiana (Hidalgo: 2000).
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Derivado de lo anterior, el aprendizaje de las ciencias se ha reducido a la
enseanza de un mtodo, a la neutralidad valorativa, a la experimentacin como
signo de la cientificidad, a la verificacin de las deducciones a partir del
planteamiento de hiptesis. No se considera que los protagonistas del quehacer
cientfico y quienes lo estudian (cientficos, maestros y alumnos) poseen historias de
vida, estructuras neuronales, contenido informativo innato y adquirido,
caractersticas fisiolgicas, ocurrencias, sentimientos y deseos sobre los cuales
construyen significados. Pocas veces se reflexiona sobre la complejidad de estos
elementos y mucho menos acerca de cmo intervienen en la construccin del
conocimiento.
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Lo antes expuesto nos remite a convocar a una conspiracin educativa
fundamentada en la ciencia y que apoyada en una constelacin de conceptos y
categoras permitan entender y pensar en la nueva educacin. Desde nuestra
perspectiva, es urgente iniciar una larga introspeccin, un viaje a la conciencia
individual y social para resignificar el guin de la ciencia para generar la invencin de
posibilidades. Sbato (2000:30) nos advierte:
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Un acontecimiento es la estrategia para documentar un suceso singular, significativo, que da cuenta de
una experiencia y permite plantear preguntas y posteriormente construir un problema de investigacin.
De acuerdo con la propuesta de investigacin propuesta por Juan Luis Hidalgo, las preguntas de vida
cotidiana pueden transitar a la construccin de preguntas cientficas.
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avatares del quehacer cientfico. Compartimos la idea de Carlos Lpez Beltrn al
sealar que:
El afn de enfrentarse en las respuestas a preguntas grandilocuentes como
qu es el universo, qu es el hombre, qu hacemos aqu, y cmo es que
hemos llegado a lo que hay, es s, adolescente; pero tambin es la leita que
nutre el horno de los primeros insomnios que derivan hacia vocaciones
cientficas y filosficas (Lpez Beltrn, 2005: 21)
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En este sentido, la escuela debera centrar su atencin en el sujeto,
participante de procesos de autoorganizacin, en sus vnculos con el grupo. Esto
conduce a poner el acento en las situaciones, en las prcticas socioculturales, ya que
estas intervienen el proceso de aprendizaje y en la configuracin del guin del que
aprende; en el desarrollo de sus actividades frente a sus posibilidades y no con base
en normas.
Soy de las que piensan que la ciencia tiene una gran belleza. Un sabio en su
laboratorio no es solamente un terico. Es tambin un nio colocado ante los
fenmenos naturales que le impresionan como un cuento de hadas. ()
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Bibliografa
Cassirer, Ernst. 1998. Filosofa de las formas simblicas, Mxico: Editorial Fondo de
Cultura Econmica.
Cereijido, Marcelino. 1998. Ciencia sin seso. Locura doble. Mxico: Editorial Siglo
XXI.
Fischer, Ernst P. 2003. La otra cultura. Lo que se debera saber de las ciencias
naturales, Barcelona: Editorial Galaxia Gutenberg.
Lpez Beltrn, Carlos. 2005. La ciencia como cultura. Barcelona: Editorial Paids.
Morin, Edgar. 2001. Amor, poesa, sabidura, Barcelona: Editorial Seix Barral.
Morin, Edgar. 2002. La mente bien ordenada, Barcelona: Editorial Seix Barral.
Ortega y Gasset, Jos. 2000. Las dos grandes metforas, Filosofa en Enfocarte.com
http://www.enfocarte.com/1.11/filosofia.html
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Wagensberg, Jorge. 1985. Ideas sobre la complejidad del mundo, Barcelona: Editorial
Tusquets, Coleccin Metatemas,
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