FORMACIN

CVICA Y TICA 2
Ana Lilian Rodrguez
Ivonne Klein

1
 Direccin editorial Doris Arroba Jcome

Edicin Juan Manuel Huitrn, Rosario Garca Barrera

Autores Ana Lilian Rodrguez, Ivonne Klein

Revisin tcnica Ana Luz Flores, Juan Manuel Jimnez

Correccin Equipo SM

Diseo de portada Rogelio Rangel

Realizacin de portada Juan Bernardo Rosado

Diseo de la serie Herminia Olvera

Coordinacin de diseo grfico Rafael Tapia Yez

Diagramacin Ana Mara Castaeda Lpez

Coordinacin de fotografa Herminia Olvera

Digitalizacin y retoque Federico Gianni

Iconografa Miguel Gerardo lvarez, Roco Chvez Plascencia

Fotografa Armando Mora Hernndez, SXC, photos.com, Jupiter Images, Eikon, Archivo SM

Produccin Carlos Olvera, Teresa Amaya

Formacin cvica y tica 2

Secundaria, tercer grado
Serie Un mundo para todos
Primera edicin, 2007
D.R. SM de Ediciones, S.A. de C.V., 2007
Magdalena 211, Colonia Del Valle,
03100, Mxico, D.F.
Tel.: (55) 1087 8400
www.edicionessm.com.mx

Miembro de la Cmara Nacional de la Industria Editorial Mexicana

Registro nmero 2830

No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni su tratamiento

informtico, ni la transmisin de ninguna forma o por cualquier medio, ya
sea electrnico, mecnico, por fotocopia, por registro u otros mtodos, sin el
permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.

Impreso en Mxico/Printed in Mexico

2
Presentacin

Para la alumna y el alumno

E
ste es tu ltimo ao en la escuela secundaria. Pronto descubrirs nuevos retos
y responsabilidades; tendrs que decidir si continuars estudiando o buscars
un trabajo, si estudiars la preparatoria o una carrera tcnica. Para ello es
importante que ests conciente de la sociedad en la que vives, que conozcas
cules son los principales problemas que, como joven, debes enfrentar, y que
definas el tipo de persona que quieres se.
La materia de Formacin Cvica y tica te da la oportunidad de reflexionar
sobre las caractersticas y condiciones de una sociedad democrtica para que
puedas formarte como un ciudadano activo, conciente y capaz de establecer

PRESENTACIN
una convivencia pacfica, respetuosa y tolerante.

Para la profesora y el profesor

E
ducar no es slo transmitir conocimientos, tambin es acompaar a otros y
propiciar experiencias que permitan a los estudiantes desarrollar al mximo
los conocimientos, habilidades y actitudes que los preparen para la vida.
En este libro de Formacin Cvica y tica encontrar diversas actividades que
le permitirn acompaar a sus alumnos y alumnas en la ardua tarea de crecer y
convertirse en ciudadanos democrticos.

Las autoras

3
 Entrada de bloque. Al inicio de cada bloque encontrars dos
pginas que te acercarn al estudio del tema.

Nmero del bloque

Imagen de entrada

Texto literario.
Relacionado con
los temas del bloque.

Introduccin al bloque. Permite Organizador del bloque. En l

Ttulos del bloque. Engloban,
en una idea general, los
contenidos que se estudiarn.
Estn relacionados con el
programa oficial.
que te enteres de la informacin
que conocers en el bloque.
encontrars el nombre de cada una
de las lecciones que conforman
el bloque, el nmero de sesiones
de que constan y una pregunta
introductoria por leccin.

Nmero de sesin. Te servir

para reconocer fcilmente
la sesin con la que ests
trabajando.

Nmero de leccin

Lecciones

Proyectos

Actividades. Te ayudarn a hacer

tuyo el aprendizaje.

4
 Glosario

Recuadro con las ideas principales

Para resolver. Cada sesin se cierra

con una actividad especial, cuya
finalidad es recuperar y aplicar lo
aprendido en el aula.

DE USO
Otra mirada. Textos escritos por
especialistas que muestran diversos puntos
de vista. Te permitirn emitir un juicio crtico
sobre el tema que viste en cada bloque.

Estrategias de trabajo. Aqu aprenders algunas estrategias para tu

trabajo escolar, como hacer resmenes, mapas conceptuales, fichas
de trabajo, etctera.
GUA
Bibliografa

Ya lo s. Aqu desarrollars tus habilidades

para aprender a aprender.

5
 BLOQUE 1 LOS RETOS DEL DESARROLLO PERSONAL Y SOCIAL 12
Leccin 1. Individuos y grupos en un
espacio compartido 14
S 1 La comunicacin y el dilogo 14
S 2 La construccin del dilogo 16
S 3 Resolucin de problemas comunes 17
S 4 Caractersticas y retos para la convivencia en el marco
de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin 19
S 5 Interrelaciones en un mundo estrechamente entrelazado 20
Asuntos privados de carcter pblico: salud, educacin y
bienestar socioafectivo 22
S 6 Asuntos privados y asuntos pblicos 22
S 7 Salud 23
S 8 Educacin 24
S 9 Bienestar socioafectivo 25
S10 La dimensin social de las necesidades bsicas 26
S 11 Desequilibrios y desigualdades en los niveles de bienestar
y desarrollo humano en Mxico y en el mundo 27
S12 Repercusiones del desarrollo social en la vida personal 28
S13 Recursos para crecer, aprender y desarrollarse en el entorno 29
S14 Identificacin de desafos para el desarrollo y bienestar colectivo:
justicia, igualdad, solidaridad, sustentabilidad 30

Leccin 2. Aprender a tomar decisiones de manera informada

y apegada a principios legales y ticos 32
Elementos para la toma de decisiones personales: valoracin
de alternativas, ventajas, desventajas, posibilidades y riesgos 32
S 1 La toma de decisiones 32
S 2 Valoracin de alternativas, ventajas y desventajas 34
S 3 Posibilidades y riesgos 35
S 4 Toma de decisiones informada y basada en el respeto a los
derechos de los dems 36
Toma de decisiones colectivas ante problemticas del orden social que
afectan a un grupo, comunidad, organizacin social o nacin: salud,
desempleo, inseguridad, violencia, corrupcin 37
S 5 La salud 37
S 6 Desempleo 39
S 7 Inseguridad y violencia 40
S 8 Corrupcin 41
S 9 La participacin de los adolescentes y jvenes en el desarrollo social
de Mxico: su lugar como grupo poblacional, su proyeccin futura
en la vida econmica, social, poltica y cultural del pas 42
S10 Proyeccin de los jvenes en la vida del pas 44

Leccin 3. Condiciones y garantas para un desarrollo

personal y social pleno 46
S 1 Responsabilidad personal sobre los derechos humanos propios y
de los dems 46
Los derechos humanos y el desarrollo de las sociedades 47

6
 S 2 Derechos de primera generacin 47
S 3 Derechos de segunda y tercera generacin 48
Respeto a toda forma de vida; a la integridad de los ecosistemas;
a la justicia social y econmica, a la paz, la democracia y
la no violencia 50
S 4 El respeto a la vida y a los ecosistemas 50
S 5 Respeto por la justicia social y la paz 52
S 6 Respeto por la democracia y la no violencia 53
Leyes, organismos e instituciones que respaldan el ejercicio
de los derechos humanos en Mxico y en el mundo 54
S 7 Leyes y acuerdos 54
S 8 Quines respaldan el ejercicio de los derechos humanos? 56
S10 Acuerdos internacionales que garantizan los derechos de los
adolescentes en distintos aspectos de su desarrollo: educacin,
alimentacin, salud, vivienda digna, recreacin y trabajo 57
Otra Mirada 60
Estrategias de trabajo 62
Ya lo s 63

BLOQUE 2 PENSAR, DECIDIR Y ACTUAR PARA EL FUTURO 64

Leccin 1. mbitos de reflexin y decisin sobre el
futuro personal 66
S 1 Conocimiento y valoracin de las capacidades, potencialidades
y aspiraciones personales 66
S 2 Capacidad para trazar metas y comprometerse con su realizacin 68
Escenarios y mbitos de realizacin personal: estudio, trabajo,
recreacin y expresin 70
S 3 Estudio 70
S 4 Trabajo 71
S 5 Recreacin y expresin 73
S 6 Aprender a tomar decisiones para una vida plena 74
S 7 Igualdad de oportunidades en diversas situaciones y mbitos donde
se participa: implicaciones de la equidad de gnero 75
S 8 Criterios que se ponen en juego en la eleccin de opciones
para el futuro prximo 76
S 9 Las expectativas de los dems: familia, amigos, escuela, comunidad 78
S10 Identificacin de condiciones y ambientes que favorecen estilos de
vida sanos
S 11 El papel de la informacin en las decisiones sobre el futuro personal
S12 Toma de decisiones informada y apegada a principios ticos
79
80
81
NDICE
S13 Ejercicios de toma de decisiones en diversos mbitos del proyecto
de vida 82
S14 Ejercicio de prospectiva: la persona que quiero ser en la familia,
en la escuela, con los amigos y en la comunidad 83

Leccin 2. Caractersticas de la ciudadana democrtica para

un futuro colectivo 84
S 1 Una ciudadana responsable, comprometida, informada y consciente
de sus derechos y deberes 84

7
 S 2 Participacin en asuntos de inters comn: una va para el
fortalecimiento de la democracia 86
S 3 Responsabilidad individual en la participacin colectiva 88
S 4 Respeto a la ley y a los derechos de los dems 89
S 5 Informacin y reflexin para la participacin responsable y autnoma 90
S 6 Argumentacin de la perspectiva personal en acciones colectivas 91
S 7 Disposicin al dilogo, a la tolerancia y al debate plural 92
S 8 Escuchar activamente y comprender la perspectiva de otras personas 93
S 9 Acuerdos y disensos 94
S10 Anlisis de valores y compromisos personales involucrados
con la participacin colectiva 96
S 11 La pluralidad como coexistencia pacfica de ideas 98
S12 Corresponsabilidad en las decisiones que afectan a todos 99
S13 La solidaridad como compromiso social y poltico con situaciones
que afectan a las comunidades, a las naciones y a la humanidad 100

Leccin 3. Compromisos de los adolescentes ante el futuro 102

S 1 Salud reproductiva: mtodos y avances tecnolgicos de la
anticoncepcin 102
S 2 El significado y el compromiso social y personal de la maternidad
y paternidad no deseada en la adolescencia 104
S 3 Autoestima y asertividad ante presiones de la pareja 106
S 4 El trfico y el consumo de drogas como problema que lesiona
los derechos humanos y la calidad de vida de las personas, y
trastoca la sociedad 108
S 5 Trastornos a nivel personal 110
S 6 Trastornos a nivel social 112
S 7 Drogas, derechos humanos y calidad de vida 113
S 8 Pensar el futuro con los dems 114
S 9 El ciudadano que quiero ser 115
S10 Valoracin de mis condiciones y posibilidades actuales como
adolescente 116
Otra Mirada 118
Estrategias de trabajo 120
Ya lo s 121

BLOQUE 3 IDENTIDAD E INTERCULTURALIDAD

PARA UNA CIUDADANA DEMOCRTICA 122
Leccin 1. La identidad personal, su proceso de construccin 124
Elementos que intervienen en la conformacin de la identidad
personal: grupos de pertenencia, tradiciones, costumbres,
historias compartidas, instituciones sociales y polticas 124
S 1 Identidad personal y grupos de pertenencia 124
S 2 Tradiciones y costumbres 126
S 3 Historias compartidas 127
S 4 instituciones sociales y polticas 128
Historia personal, familiar y cultural 130
S 5 Historia personal 130
S 6 Historia familiar y cultural 131

8
 Referencias significativas en la vida de un individuo: otras personas,
grupos, modelos, smbolos 132
S 7 Referencias que conforman tu identidad 132
S 8 Otras personas, grupos, modelos, smbolos 133
S 9 Identidades adolescentes 134
S10 Sentido de pertenencia a un grupo de edad 136
Contextos, influencias y rasgos de identidad 137
S 11 Contextos e influencias 137
S12 Rasgos de identidad 138
Exploracin de las pautas de relacin en las comunidades en las que
participan los adolescentes: liderazgos, formas de negociacin, toma
de decisiones, mrgenes para opinar y disentir 139
S13 Pautas de relacin entre los adolescentes 139
S14 Liderazgos 140
S15 Formas de negociacin 142
S16 Toma de decisiones 144
S17 Mrgenes para opinar y disentir 145

Leccin 2. Sentido de pertenencia a la nacin 146

S 1 La identidad nacional como resultado de un proceso histrico
que da sentido y significado a la vida de las personas 146
S 2 Diferentes manifestaciones de la identidad nacional 148
S 3 Smbolos patrios como referencia comn para los mexicanos 149
S 4 Diferencias culturales que enriquecen a la nacin 150
S 5 Pluralidad y diversidad 152
S 6 Reconocimiento del carcter multicultural del pas 153
Empata y dilogo en la bsqueda de relaciones interculturales 154
S 7 Empata y relaciones interculturales 154
S 8 Dilogo y relaciones interculturales 155
S 9 Sentido de identidad y pertenencia a la humanidad desde
realidades culturales y nacionales diversas 156
El respeto y la valoracin de otras formas de identidad cultural, tnica,
religiosa y nacional para asegurar una convivencia armnica
en la diversidad 158
S10 El respeto 158
S 11 Diversidad cultural y nacional
S12 Valoracin de otras formas de identidad cultural, tnica, religiosa y nacional
S13 Convivencia armnica en la diversidad
Otra Mirada
159
160
161
162
NDICE
Estrategias de trabajo 164
Ya lo s 165

BLOQUE 4 PARTICIPACIN Y CIUDADANA DEMOCRTICA 166

Leccin 1. La democracia como proceso histrico en las
sociedades contemporneas 168
S 1 Ciudadana y derechos polticos como parte del reconocimiento
de la dignidad de las personas 168

9
 S 2 Capacidad de los miembros de una sociedad para elegir
a sus gobernantes 169
S 3 Momentos del desarrollo de la democracia en Mxico 170
S 4 Las disputas del siglo XIX: centralismo y federalismo 172
S 5 La conformacin de un Estado laico 174
S 6 El sufragio efectivo y la no reeleccin 175
S 7 El reconocimiento del voto a las mujeres 176
S 8 Retos de la democracia en Mxico 177
S 9 Apego a la Constitucin Poltica para la regulacin del Estado
y del gobierno 178
S10 Participacin ciudadana y legitimidad en los procesos electorales 179

Leccin 2. Organizacin del Estado mexicano 180

S 1 Componentes del Estado mexicano: poblacin, territorio, gobierno 180
S 2 El gobierno mexicano como una repblica democrtica, representativa,
sustentada en la divisin de poderes y en el federalismo 184
S 3 El principio de soberana popular 186
S 4 Fundamentos del Estado de derecho 187
S 5 La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y su papel
regulador del funcionamiento del Estado 188
S 6 El respeto a las libertades y a los derechos fundamentales
de los ciudadanos 189
S 7 Papel de las leyes y las instituciones en el funcionamiento
y la cohesin de la sociedad 191
S 8 Cultura de la legalidad y vas legales para la participacin democrtica 192
S 9 Mecanismos de representacin de los ciudadanos
en el gobierno democrtico 193
S10 Los partidos polticos y las elecciones democrticas 194
S11 Las obligaciones gubernamentales para con los ciudadanos y
para el desarrollo social en los niveles federal, estatal y municipal 196
S12 El Estado democrtico como ideal tico de la sociedad mexicana 197

Leccin 3. Relacin de la ciudadana con la autoridad:

la participacin democrtica 198
S 1 Principios que dan sustento a la participacin social 198
El dilogo, la organizacin y el establecimiento de acuerdos;
apego a la legalidad; respeto a los derechos humanos; responsabilidad
y compromiso en la participacin 200
S 2 Dilogo, organizacin y establecimiento de acuerdos 200
S 3 Apego a la legalidad 201
S 4 Respeto a los derechos humanos 202
S 5 Responsabilidad y compromiso en la participacin 203
S 6 Formas de organizacin social y de control ciudadano
de las decisiones pblicas 204
S 7 La legitimidad de la autoridad democrtica a travs de la
rendicin de cuentas y de la transparencia en el desempeo
del gobierno y de las instituciones del Estado 205
S 8 Comportamiento tico del gobierno y de los partidos polticos 206
S 9 Diversas formas de organizacin colectiva. Organizaciones del
Estado y de la sociedad 207

10
 S10 Respuestas de la sociedad organizada ante las limitaciones
de las instancias gubernamentales 208
S 11 Mecanismos y procedimientos para dirigirse a la autoridad 210
S12 Colaboracin con la autoridad en asuntos que fortalezcan el
Estado de derecho y la convivencia democrtica 211
Otra Mirada 212
Estrategias de trabajo 214
Ya lo s 215

BLOQUE 5 HACIA UNA CIUDADANA INFORMADA,

COMPROMETIDA Y PARTICIPATIVA 216
Proyecto 1. Los adolescentes y su relacin con los medios
de comunicacin 218
S 1 Mirarse en los medios. Identificacin y proyeccin de los
adolescentes en los smbolos e imgenes 218
S 2 Publicidad, consumo y gnero. Distincin entre prcticas de
consumo y de consumismo 220
S 3 Examen de las estrategias de la publicidad y la mercadotecnia
dirigidas a los adolescentes. Posicionamiento valoral ante las mismas 222
S 4 Funcin social de los medios de comunicacin. El manejo de la informacin
en los medios. Su papel en la divulgacin de la ciencia,
la cultura y el deporte 224
S 5 Leyes que regulan el papel de los medios. Pluralidad, respeto, derechos
humanos, responsabilidad, cultura de masas y libertad en los medios 226

Proyecto 2. Los medios de comunicacin: recursos para aprender 228

S 1 Plantear preguntas e investigar en los medios 228
S 2 Acceso a los medios de comunicacin y a las tecnologas de la informacin 230
S 3 El trabajo con los medios dentro y fuera de la escuela 231
S 4 Calidad informativa de cadenas y redes de comunicacin 232
S 5 Produccin y vigencia de la informacin procedente de diferentes medios 233

Proyecto 3. Los adolescentes y su participacin informada ante

los medios 234
S 1 Los medios como espacios de participacin social y poltica 234
S 2 Anlisis de los espacios que promueven los medios de comunicacin
para la participacin libre, creativa, respetuosa y solidaria de los jvenes 236
S 3 Derecho a la informacin y responsabilidad ante el manejo de informacin 237
Implicaciones del manejo y la difusin de informacin: responsabilidad
sobre la informacin que se difunde, compromiso con la audiencia
a la que se dirige, respeto a opiniones diferentes
S 4 Responsabilidad sobre la informacin difundida
238
238
NDICE
S 5 Compromiso con la audiencia y respeto a opiniones diferentes 239
Otra Mirada 240
Estrategias de trabajo 242
Ya lo s 243

Bibliografa 244

11
 L a existencia, en cuanto humana, no puede ser muda, silenciosa,
ni tampoco nutrirse de falsas palabras sino de palabras
verdaderas con las cuales los hombres transforman el mundo. Existir
humanamente es pronunciar el mundo, es transformarlo.
Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el
trabajo, en la accin, en la reflexin.
Mas si decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es
transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres,
sino derecho de todos los hombres
Es as como no hay dilogo si no hay un profundo amor al mundo
y a los hombres. No es posible la pronunciacin del mundo, que es un
acto de creacin y recreacin, si no existe amor que lo infunda. Siendo
el amor el fundamento del dilogo, es tambin dilogo. De ah que
sea esencialmente tarea de sujetos y que no pueda verificarse en la
relacin de dominacin.
Pablo Freire

LOS RETOS DEL DESARROLLO PERSONAL

12 Y SOCIAL
Introduccin
B

LO
Los seres humanos crecemos y nos formamos en la sociedad. Los otros nos
ayudan a definirnos, a descubrir quines somos y a enfrentar los retos que implica
nuestro desarrollo personal y social. En la adolescencia empezamos, de manera ms

Q
consciente, a tomar decisiones importantes para el futuro y a intervenir en proyectos
sociales: damos los primeros pasos en la construccin de nuestra propia ciudadana.
Individuos y grupos compartimos un espacio, lo que nos obliga a resolver problemas

UE
comunes. Para ello es necesario desarrollar la capacidad de comunicarnos, y usar
el dilogo como herramienta principal. En la convivencia cotidiana se enfrentan
continuamente los mbitos de lo privado y lo pblico en diversos asuntos, como la salud,
la educacin y el bienestar socioafectivo.
En este bloque reflexionaremos sobre estos temas y las repercusiones del desarrollo
social en tu vida. Adems, sabrs no slo cmo, sino tambin por qu es importante

1
tomar decisiones de manera informada y apegada a principios legales y ticos; reconocer
alternativas, ventajas y desventajas, posibilidades y riesgos.
Es fundamental la participacin de los jvenes en el desarrollo de Mxico, por lo
que es importante que conozcas las condiciones y garantas para tu pleno desarrollo
personal y social, y para que puedas asumir la responsabilidad sobre tus derechos y
los de los dems.

Organizador del bloque 1

Nmero de
Leccin Tema Propsitos Aprendizajes esperados
sesiones
r
*EFOUJGJDBS
MPT
SFUPT
r
*EFOUJGJDBS
MBT
DPOEJDJPOFT
RVF
GBWPSFDFO
V

Individuos JOEJWJEVBMFT
Z
DPMFDUJWPT
PCTUBDVMJ[BO
FM
EFTBSSPMMP
QFSTPOBM
Z
TPDJBM

y grupos en FO
MB
CTRVFEB
EF
FO
FM
DPOUFYUP
EPOEF
WJWFT
1 14
un espacio condiciones para
compartido HBSBOUJ[BS
VO
EFTBSSPMMP

QFSTPOBM
Z
TPDJBM
QMFOP
r
3FDPOPDFS
MB
JNQPSUBODJB
r
5PNBS
EFDJTJPOFT
RVF
GBWPSF[DBO
UV

Aprender a tomar de apegarse a principios DBMJEBE
EF
WJEB
Z
BVUPSSFBMJ[BDJO

decisiones de UJDPT
Z
MFHBMFT
QBSB
UPNBS
FYQSFTBOEP
UV
DBQBDJEBE
QBSB
SFTQPOEFS

NBOFSB
JOGPSNBEB
decisiones autnomas y BTFSUJWBNFOUF
2 10
y apegada a SFTQPOTBCMFT r
"SHVNFOUBS
MPT
DSJUFSJPT
RVF
BQMJDBT

QSJODJQJPT
MFHBMFT
BM
UPNBS
EFDJTJPOFT
BT
DPNP
MBT

y ticos SFQFSDVTJPOFT
EF
MBT
NJTNBT
FO
FM

CJFOFTUBS
QFSTPOBM
Z
TPDJBM
r
$PNQSFOEFS
RVF
FM
r
&YQMJDBS
MPHSPT
Z
SFUPT
QBSB
FM
SFTQFUP
Z

ejercicio y respeto de FKFSDJDJP
FGFDUJWP
EF
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT

MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
Z
MBT
DPOEJDJPOFT
EF
CJFOFTUBS
Z
EFTBSSPMMP

GBWPSFDFO
FM
EFTBSSPMMP
EF
JOEJWJEVPT
Z
HSVQPT
QFSTPOBM
Z
TPDJBM
QMFOP
r
3FDPOPDFS
MBT
GVODJPOFT
RVF
SFBMJ[BO

Condiciones y EF
MBT
QFSTPOBT
Z
MBT
PSHBOJTNPT
F
JOTUJUVDJPOFT
QBSB
MB
EFGFOTB

HBSBOUBT
QBSB
TPDJFEBEFT EF
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
FO
FM
MVHBS
3 10 VO
EFTBSSPMMP
3FDPOPDFS
FM
EFSFDIP
EPOEF
WJWFT
QFSTPOBM
Z
TPDJBM
B
VO
EFTBSSPMMP

QMFOP JOUFHSBM
QPS
NFEJP
EFM

DPOPDJNJFOUP
EF
MBT
MFZFT

Z
BDVFSEPT
OBDJPOBMFT

F
JOUFSOBDJPOBMFT
RVF

HBSBOUJ[BO
MPT
EFSFDIPT

EF
MPT
BEPMFTDFOUFT

13
 Capacidades para la comunicacin
y el dilogo en la resolucin de
problemas comunes
S1 La comunicacin y el dilogo
Pensemos antes de Cules son los principales obstculos que encuentras en la vida
empezar diaria para comunicarte?

Compartir los espacios de convivencia requiere que las partes negocien y EJBMPHVFO.
Si no podemos comunicar lo que queremos y escuchar lo que quieren los dems,
difcilmente lograremos establecer acuerdos.
En general, hay dos maneras de negociar: la primera se denomina negociacin
competitiva y la segunda, negociacin DPMBCPSBUJWB. Quienes tienen un estilo com-
petitivo de negociacin slo piensan en ganar; se consideran triunfadores cuando
el otro pierde, e incluso llegan al extremo de sacrificar sus intereses con tal de que
nadie gane. Por el contrario, la negociacin colaborativa busca el beneficio de todos
los involucrados; en este caso, es indispensable establecer una buena comunicacin
y desarrollar al mximo las habilidades de dilogo.
Estas habilidades para dialogar tienen que ver con saber escuchar; hacer un es-
fuerzo por ponerse en el lugar del otro y tener un buen manejo del lenguaje que nos
permita expresar con claridad nuestras ideas.
Para que la negociacin cola-
borativa funcione adecuadamen-
te, es necesario considerar las po-
sibles alternativas en caso de llegar
o no a un acuerdo, as como iden-
1

tificar los intereses expresados y

los ocultos.
Si quisieras repartir una na-
ranja entre dos compaeros, qui-
z la mejor solucin sera partirla
a la mitad, pero, qu tal si uno
de ellos slo quiere el jugo y el
otro la cscara, y no lo dicen?
Esto slo puede averiguarse me-
diante el dilogo sincero y abier-
Al dialogar es importante expresar lo que necesitamos y saber
to, en el que cada quien hable de decir s o no a tiempo. Resulta muy difcil entablar una buena
sus intereses y necesidades. comunicacin con alguien complicado, prepotente o grosero.

No siempre es buen acuerdo el que parece ms justo sino el que se adapta mejor a una
situacin concreta.

INDIVIDUOS Y GRUPOS EN UN
14
ESPACIO COMPARTIDO
 PA R A R E S O LV E R

Condiciones para el dilogo

1
&O
HSVQP
FMFHJSO
B
DBUPSDF
DPNQBFSPT
RVJFOFT
QBTBSO
BM
DFOUSP
EFM

TBMO
Z
GPSNBSO
QBSFKBT
RVF
TF
TFOUBSO
FTQBMEB
DPO
FTQBMEB
TJO
WPMUFBS

B
WFSTF
FO
OJOHO
NPNFOUP
$BEB
QBSFKB
UFOES
VO
MQJ[
Z
VOB
IPKB
EF

QBQFM
&M
SFTUP
EFM
HSVQP
OJDBNFOUF
PCTFSWBS

2
&M
QSPGFTPS
DPMPDBS
VO
EJCVKP
EF
GJHVSBT
HFPNUSJDBT
SFHVMBSFT
FO
VOB

QBSFE
EF
NPEP
RVF
TMP
VO
NJFNCSP
EF
DBEB
QBSFKB
QVFEB
PCTFSWBSMP

3
&M
RVF
QVFEB
WFS
FM
EJCVKP
MP
EFTDSJCJS
Z
TV
DPNQBFSP
MP
EJCVKBS
5FOESO
DJODP
NJOVUPT
QBSB
IBDFSMP

4
&M
QSPGFTPS
DPMPDBS
PUSP
EJCVKP
BIPSB
EF
GJHVSBT
HFPNUSJDBT
JSSFHVMBSFT
FO
MB
QBSFE
DPOUSBSJB

5
&M
RVF
QVFEB
WFS
FM
EJCVKP
MP
EFTDSJCJS
Z
TV
DPNQBFSP
MP
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5FOESO
DJODP
NJOVUPT
QBSB
IBDFSMP

6
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PCTFSWBSO
TVT
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DPNQBSOEPMPT
DPO
MPT
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Z

MPT
NPTUSBSO
BM
SFTUP
EFM
HSVQP

7
$PO
MB
NFEJBDJO
EFM
QSPGFTPS
PSHBOJ[BSO
VOB
QMFOBSJB
QBSB
DPNFOUBS
MP

PCTFSWBEP
EVSBOUF
MB
BDUJWJEBE
&O
TVT
DPNFOUBSJPT
SFTQPOEFSO
a) Cmo se dio el proceso de comunicacin?
b) Cules fueron los principales problemas que se presentaron?
c) Qu tanto se parecen los dibujos a los originales?
d) Encuentran alguna relacin entre lo que ocurri en la dinmica y lo que
ocurre en los procesos de comunicacin cotidianos?, cul?
e) Podemos considerar que cualquier proceso de comunicacin
es un dilogo?
f) Cules son las diferencias entre comunicarse y dialogar?

8
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
DBEB
FRVJQP
BOPUBS
TVT
DPODMVTJPOFT
FO

VOB
DBSUVMJOB
Z
MBT
DPNQBSUJS
DPO
FM
HSVQP

15
 Pensemos antes S2 La construccin del dilogo
de empezar
Es el dilogo importante L a mayora de la gente considera que el dilogo es una conversacin entre dos o ms
en una conversacin? personas. En sentido estricto esta definicin es correcta; pero debemos agregar que
el verdadero dilogo es ms sincero y profundo que una conversacin, la que por lo
general es una charla informal. No es lo mismo conversar que dialogar, as como
tampoco cualquier charla es un dilogo. La diferencia es que, en ste, el asunto que
se trata es importante para todos los que participan en l.
Por medio del dilogo nos construimos como personas, aprendemos a reconocer-
nos en el otro. El dilogo es fundamental para formarnos como humanos.
Para comprender bien un asunto a veces es necesario presentarlo con todos sus
contrastes. Aqu expondremos una serie de situaciones que, ms que definir el di-
logo, ejemplifica las condiciones que lo hacen imposible.

No puedo dialogar si
r

QJFSEP
MB
IVNJMEBE
TJ
DPOTJEFSP
RVF
FM
PUSP
FT
JHOPSBOUF
P
RVF
UJFOF
MB
PCMJHB
cin de escucharme y aprender de m;
r

NF
DSFP
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WJSUVPTP
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OBDJNJFOUP
P
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PUSPT
TJ
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MPT
DPOTJEFSP
DBQBDFT
EF
NPTUSBS
me una parte del mundo;
r
OP
TPZ
DBQB[
EF
FTDVDIBS

Nadie es por completo sabio ni ignorante. Todos sabemos algo e ignoramos otras cosas.
Somos seres humanos que, por medio de la comunicacin, se dan la oportunidad de
Aprender a dialogar nos construirse, conocerse y aprender ms del mundo y de s mismos.
enriquece como seres humanos.

PA R A R E S O LV E R

El dilogo imposible
.BUFSJBM
Cartulinas y plumones
Procedimiento
1
&O
QBSFKBT
DPNFOUFO
MBT
TJUVBDJPOFT
RVF
IBDFO
JNQPTJCMF
FM
EJMPHP
Z
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RVF
DPOTJEFSFO
QBSUJDVMBSNFOUF
JNQPSUBOUF

2
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MBT
DBSJDBUVSBT
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MBT
QBSFEFT
EFM
TBMO
Z
PSHBOJDFO
VOB
FYQPTJDJO
RVF
UPEPT

MPT
HSVQPT
EF
MB
FTDVFMB
QVFEBO
WJTJUBS

3

&MJKBO
MBT
USFT
DBSJDBUVSBT
RVF
NT
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TV
BUFODJO
Z
QJEBO
B
TVT
BVUPSFT
RVF

FYQMJRVFO
QPS
RV
FM
UFNB
RVF
SFQSFTFOUBO
MFT
QBSFDJ
JNQPSUBOUF

16
S3 Resolucin de problemas comunes Pensemos antes
de empezar
En la convivencia es natural que surjan conflictos y problemas que debemos resolver Es necesaria la
del mejor modo posible. Muchos concuerdan en que siempre es mejor evitar meterse experiencia
en problemas; pero esto no es fcil, pues generalmente nuestras acciones y decisio- para resolver los
nes se combinan con las de otros, es decir, afectan o son afectadas por las decisiones problemas?
de los dems.
La mayora de las veces las buenas intenciones son insuficientes para evitar un con-
flicto y que ste nos lleve a un problema. Debemos enfrentar las consecuencias de nues-
tras acciones, aunque en ocasiones sean distintas de las previstas. Conforme soluciona-
mos problemas en forma consciente y reflexiva, adquirimos experiencia. Las personas
experimentadas no son las que han vivido muchos aos o a quienes les han sucedido
muchas cosas, sino las que aprenden de lo que han vivido, las que han reflexionado,
entendido y resuelto cada problema que enfrentaron a lo largo de su vida.

Resolver problemas es una forma de aprender. Slo si los enfrentamos y resolvemos, es posible
decir que estamos aprendiendo, pues significa que hemos pasado de la teora a la prctica.

Ahora bien, el proceso consciente y reflexivo que nos permite resolver un proble-
ma consta de cuatro etapas.

R
ZA
Comprensin. Necesitamos esforzarnos por comprender el problema; incluso es

LI
A
TU
frecuente que al comprenderlo obtengamos tambin parte de la solucin. Adems, es

N
PU
fundamental asegurarnos de entender el conflicto principal y los intereses de ambas

AR
PA
partes; as como establecer si todos lo entienden de la misma manera. Slo as evitare-
mos malentendidos o prejuicios que lleven a una interpretacin equivocada. Debemos, Prejuicio:
entonces, preguntarnos qu est en juego y qu tipo de respuestas podemos esperar. Juicio u opinin
que se forma
de antemano y
Evaluar la informacin que se ofrece para saber si sta es suficiente, sin tener datos
escasa o excesiva es parte de la comprensin del conflicto. suficientes.

&MBCPSBDJO
EF
VO
QMBO Consiste en elegir una o varias estrategias para resolver

un conflicto. Hay muchas estrategias tiles; por ejemplo, confrontar a los interesa-
dos, pedir que cada uno escriba su punto de vista sobre el conflicto, anotar las venta-
jas y desventajas de cada propuesta de solucin, y reconocer lo que cada quien debe
hacer para resolverlo.
%FTBSSPMMP
EFM
QMBO Es impor-
tante tener cierto control sobre el
desarrollo del plan, de tal forma
que evitemos, por ejemplo, perder
demasiado tiempo en la explora-
cin de alternativas que no lo solu-
cionan. Tambin debemos decidir
cundo abandonar temporalmen-
te el problema o cundo cambiar
de estrategia. Es preciso controlar
el tiempo que invertimos en cada
bsqueda, para no quedar atrapa- Todos tenemos distintas formas de percibir e interpretar la vida,
dos en un callejn sin salida. por eso es frecuente que surjan conflictos.

17
 &WBMVBDJO
EFM
QSPDFTP
Z
FM
SFTVMUBEP Una vez obtenida una respuesta, debemos
preguntarnos: es razonable?, cubr todas las condiciones necesarias?, puedo lle-
gar a la misma respuesta con otras estrategias?, puedo relacionar este problema con
otro que resolv antes?, es posible establecer variantes o generalizar el problema?.
Tambin es frecuente que no logremos comprender totalmente un problema sin
haber recorrido todas las etapas anteriores. En general, comenzamos con una idea
acerca del conflicto, misma que modificamos conforme avanzamos en su resolu-
cin.
Todos podemos desarrollar nuestra habilidad para resolver problemas si, adems
de practicarla, reflexionamos sobre la manera de hacerlo, al formularnos preguntas
como: he comprendido el problema?, debo abandonar la estrategia que eleg al
principio e intentar otra?, cmo s que mis procedimientos son correctos?, cmo
puedo saber si la solucin es satisfactoria?.

PA R A R E S O LV E R

El problema de Esther y Josefina

1
-FF
DPO
BUFODJO
MB
TJHVJFOUF
IJTUPSJB
&sther tiene 14 aos y estudia la secundaria. Josefina es su mejor amiga desde la primaria.
Ambas son vecinas y siempre han estudiado juntas en la escuela.
Un da, en la clase de Biologa la maestra form equipos; Esther y Josefina quedaron
separadas, en equipos diferentes. Esther not que Josefina trabajaba muy a gusto, a
diferencia de ella, a quien no le caan bien algunos miembros de su equipo.
El sbado en la maana, Esther llam a Josefina para preguntarle si iran juntas al
cine, como todos los sbados. Josefina le dijo que no poda, pues acord reunirse con
su equipo de Biologa para hacer un trabajo. Esther y Josefina no se encontraron ese fin
de semana. El lunes, a la salida de la escuela, Esther vio a Josefina platicando con sus
nuevos amigos, as que ni siquiera la esper: se fue sola a su casa.
Josefina est contenta de tener nuevos amigos, y le gustara que Esther se uniera al
grupo, pero sabe que ella es muy celosa y no aceptar fcilmente salir con ellos. Esther
est muy triste, piensa que Josefina ya no quiere ser su amiga. Josefina no sabe qu hacer
para integrar a Esther a su nuevo grupo; aprecia mucho su amistad, pero tambin le
parece que es bueno hacer nuevos amigos.

2
%FTBSSPMMB
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EF
MBT
FUBQBT
RVF
BDBCBT
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FTUVEJBS
QBSB
SFTPMWFS
FM

DPOGMJDUP
EF
&TUIFS
Z
+PTFGJOB
a) Describe la situacin, segn el punto de vista de cada una de las partes.
b) Elabora un plan para resolver el problema. Qu estrategias podras
utilizar?
c) Desarrolla el plan que elaboraste. Cmo se resolvera el problema?
d) Evala el proceso. Fue adecuada la forma de resolver el problema?,
de la misma manera podran resolverse problemas similares?
e) Has enfrentado alguna situacin similar?

3
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FTDSJCBO
FO
FM
QJ[BSSO
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RV

QVOUPT
DPJODJEFO
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SFTPMWFS
FTUF
QSPCMFNB

18
S4 Caractersticas y retos para la convivencia
en el marco de las nuevas tecnologas de la
informacin y la comunicacin Pensemos antes
de empezar
Por qu las nuevas
Vivimos una era de grandes contrastes: por medio del uso de las tecnologas de la tecnologas acercan y al
informacin y la comunicacin (tic) como internet, radio y televisin, nos enteramos, mismo tiempo separan
en segundos, de lo que ocurre en lugares muy lejanos, o conocemos los ltimos descu- a las personas?
brimientos cientficos, pero al mismo tiempo muchas comunidades an estn aisladas
y no alcanzan grados mnimos de desarrollo. Por esto, convivir en un mundo globali-
zado; es decir, en un mundo en el que los pases comparten informacin, productos,
ideas, etc., implica hacer un esfuerzo por pensar globalmente y actuar localmente;
esto es, debemos estar atentos a lo que sucede en el mundo, pero al mismo tiempo
dispuestos y comprometidos con nuestra comunidad.
Estas nuevas tecnologas han modificado las formas de convivencia
tradicionales y representan, a la vez, nuevas oportunidades y riesgos. Sin
embargo, paradjicamente, cada vez son ms graves los problemas de co-
municacin entre personas y gobiernos.
Por desgracia, las posibilidades de comunicacin no aseguran la cali-
dad del dilogo pues, como recordars, ste es resultado de una intencin
sincera de ponerse en contacto con los otros y comprender sus puntos de
Parece que mientras ms medios de
vista. Queremos expresarnos por todos los medios posibles, pero no esta- comunicacin tenemos a nuestro alcance,
mos dispuestos a escuchar voces distintas de la nuestra. menos inters mostramos en los dems.

PA R A R E S O LV E R

Las nuevas tecnologas y mi comunidad

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
BQMJRVFO
VOB
FODVFTUB
B
EJGFSFOUFT
QFSTPOBT
EF
TV

DPNVOJEBE
TUBT
TPO
MBT
QSFHVOUBT
RVF
IBSO
a) Cules son los medios de comunicacin disponibles en tu comunidad?
b) Cules intervienen en los procesos de aprendizaje escolar y cmo lo hacen?
c) Cules intervienen en tus relaciones familiares y cmo las afectan?
d) Cmo las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin benefician o
perjudican tu vida escolar o familiar?

2
0SHBOJDFO
MB
JOGPSNBDJO
PCUFOJEB
Z
VUJMJ[BOEP
UBCMBT
DVBESPT
DPNQBSBUJWPT
P
FTUBETUJDBT

QSFTOUFOMB
BOUF
FM
HSVQP
$JFSSFO
TV
QSFTFOUBDJO
DPO
VOB
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3
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UFSNJOBS
BDPSEBSO
Z
SFEBDUBSO
VOB
DPODMVTJO
HFOFSBM

4 1VFEFT
DPNQMFNFOUBS
FM
FKFSDJDJP
JOWFTUJHBOEP
FM
JNQBDUP
EF
MBT
OVFWBT
UFDOPMPHBT
EF
MB

JOGPSNBDJO
Z
MB
DPNVOJDBDJO
FO
MB
EJSFDDJO
IUUQDPOUFYUPFEVDBUJWPDPNBS
OPUBIUN

19
 S5 Interrelaciones en un mundo
Pensemos antes estrechamente entrelazado
de empezar
Cul es el lugar ms Para profundizar sobre el concepto de globalizacin, debes saber que se trata de
lejano del mundo
un fenmeno caracterstico de las sociedades contemporneas que implica el con-
del que te ha llegado
tacto estrecho entre pases y culturas. Gracias a la globalizacin sabemos unos de
algn producto?
otros casi de manera instantnea; por ejemplo, como cuando nos llegan noticias de
lugares lejanos en cuestin de segundos; de acuerdo con el medio de informacin
o comunicacin por el que las recibamos, este contacto ha sido posible gracias al
desarrollo tecnolgico.
En cuanto a la globalizacin en el terreno econmico, notars que los productos
circulan sin restricciones de un pas a otro. En las tiendas puedes encontrar artcu-
los de los ms variados orgenes. En el aspecto cultural pasa lo mismo: podemos
conocer expresiones artsticas y tradiciones de comunidades, hasta hace poco desco-
nocidas para nosotros.
La globalizacin tiene aspectos positivos y negativos: por un lado, vivimos en un
mundo estrechamente intercomunicado; por el otro, las grandes empresas transnacio-
nales, que son aquellas que venden sus productos en todo el mundo, dominan el mer-
cado y desplazan a las pequeas empresas locales. Por eso, en parte, la globalizacin
ha contribuido a hacer ms evidentes la diferencia entre pases ricos y pobres.
En el aspecto cultural se ha enriquecido la gama de experiencias estticas que pode-
mos conocer y disfrutar, pero al mismo tiempo existe el peligro de la dominacin cultu-
ral y la prdida de las costumbres y tradiciones propias. Es decir, por un lado tenemos
la oportunidad de conocer, por ejemplo, la msica, la pintura y el cine de diferentes
pases, esto sin duda nos enriquece; sin embargo, al mismo tiempo, algunas personas,
llevadas por la novedad, empiezan a preferir lo que viene de fuera y desprecian su pro-
pia cultura, considerndola inferior.
En un mundo estrechamente en-
trelazado las repercusiones de los
problemas polticos, las guerras y
las enfermedades son mayores, pero
simultneamente se abren posibi-
lidades de convivir y conocer otras
culturas. Los problemas polticos
entre algunos pases tienen reper-
cusiones econmicas que afectan a
otros ajenos al conflicto. El constan-
te desplazamiento de personas de un
pas a otro, de un continente a otro,
hace que enfermedades propias de
una localidad se propaguen a lugares
distintos, en donde posiblemente no
se conoce la manera de tratarlas. En
la parte positiva podemos sealar el
gran aprendizaje que representa in-
teractuar con otras formas de pensar,
de vivir, de hacer poltica. Reconocer
las diferencias nos puede ayudar a ser
ms respetuosos y tolerantes. La internet facilita la comunicacin global.

20
 Los seres humanos somos JOUFSTVCKFUJWPT,
es decir, somos resultado de las relaciones con
otros. Hoy esa caracterstica se intensifica, pues
no slo recibimos la influencia de nuestro entor-
no inmediato, tambin nos llegan influencias de
lugares lejanos que en apariencia no tienen una
relacin directa con nosotros.
Desde el punto de vista tico, la globalizacin
nos obliga a tener claridad sobre los valores
que guan nuestra vida, pues al estar expues-
tos a costumbres, vivencias y experiencias tan La diversidad cultural no es un obstculo
para la convivencia, por el contrario, es una
diversas sera fcil perder el rumbo y sentirnos oportunidad para conocer y respetar las
confundidos. costumbres de otros pueblos.

PA R A R E S O LV E R

Las noticias y la globalizacin

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
CVTRVFO
FO
QFSJEJDPT
SFWJTUBT
P
JOUFSOFU
USFT
OPUJDJBT

SFMBDJPOBEBT
DPO
MB
HMPCBMJ[BDJO

2
&TDSJCBO
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CSFWF
SFTVNFO
EF
DBEB
OPUJDJB
Z
MB
GVFOUF
EF
MB
DVBM
MB
PCUVWJFSPO
Noticia 1

Noticia 2

Noticia 3

3
$PNFOUFO
MBT
OPUJDJBT
DPO
TVT
DPNQBFSPT
EF
DMBTF
Z
SFGMFYJPOFO
TPCSF
MBT
WFOUBKBT
Z

EFTWFOUBKBT
EF
WJWJS
FO
VO
NVOEP
UBO
FTUSFDIBNFOUF
FOUSFMB[BEP

21

Pensemos antes
de empezar
Cul es el lmite entre la
vida privada y la vida
pblica? Hay asuntos
exclusivamente
privados que no
afectan a la sociedad?
Los asuntos pblicos
no interfieren en la
vida privada?
PA
Asuntos privados de carcter pblico: salud,
educacin y bienestar socioafectivo
S6 Asuntos privados y asuntos pblicos
Es sumamente complicado tratar de separar lo que pertene-
ce al espacio pblico y lo que es estrictamente privado, pues,
como hemos mencionado, somos seres sociales y, al mismo
tiempo, individuos.
El mbito privado comprende los gustos, las creencias, las
preferencias y las decisiones que conforman nuestra vida per-
sonal. Por ejemplo, es privado lo que una persona piensa, las
costumbres y los valores que transmite a sus hijos; la msica
que escucha, y las opiniones que tiene, entre muchas otras.
En cambio, la WJEB
QCMJDB consiste en todo aquello que ha-
cemos ante los dems, como ciudadanos y como miembros de
La Carta Magna establece
una comunidad. Para actuar en la vida pblica, aparte de consi-

nuestros derechos y
AR

obligaciones como individuos derar los gustos y creencias personales, es preciso conocer y res-
PU
N

y miembros de la sociedad. petar las leyes, normas y reglas establecidas por la comunidad.
TU
A
LI
ZA
R

Cada uno de nosotros tiene la ltima palabra respecto de su vida privada, y tiene el derecho
mbito: de vivirla como quiera. Sin embargo, debe considerar que es miembro de una sociedad y
Espacio que sus acciones pueden afectar a otros.
comprendido
dentro de
unos lmites
determinados. La vida en sociedad nos lleva a transitar constantemente entre lo pblico y lo pri-
vado; de hecho, muchos asuntos privados se respetan porque se ha establecido un
orden pblico. Por ejemplo, la Constitucin, que representa el orden pblico, esta-
blece como garanta fundamental el respeto a aspectos de la vida privada como son
las creencias, el lugar de residencia o la eleccin de un trabajo o profesin.

PA R A R E S O LV E R

Distingue lo pblico de lo privado

1
-FF
DPO
BUFODJO
FM
TJHVJFOUF
UFYUP
Z
SFTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
QSFHVOUBT
&varisto es un hombre de 40 aos, es padre de familia y trabaja en una fbrica de telas. Sus hijos asisten a la
escuela pblica de la colonia, El deporte favorito de Evaristo es el futbol y pertenece al equipo de la fbrica.
Le gusta tener amigos y los invita frecuentemente a su casa. Tambin le gusta escribir cartas a un amigo suyo
que vive en Monterrey. Evaristo cumple con sus obligaciones como ciudadano, paga impuestos, respeta la ley
e incluso particip como presidente de casilla en las ltimas elecciones.
a) Escribe tres actividades que corresponden a la vida privada de Evaristo.
b) Anota tres actividades que correspondan a su vida pblica.
c) Explica cmo se entrelazan tres aspectos de la vida privada de Evaristo, con la vida pblica.

2
$PNQBSB
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
MBT
EF
UVT
DPNQBFSPT
Z
DPSSHFMBT
TJ
FT
OFDFTBSJP

22
S7 Salud Pensemos antes
de empezar
Estar sanos es una condicin necesaria para nuestro desarrollo. El siguiente es un Slo a nosotros
buen ejemplo de la relacin entre lo pblico y lo privado. corresponde cuidar
La salud de un beb es, sin duda, responsabilidad de sus padres; a ellos correspon- nuestra salud?
de vigilar su alimentacin, vacunarlo, llevarlo al mdico y ensearle los hbitos de hi-
giene personal que le servirn para conservarse sano. Pero, aunque la salud del beb
est al cuidado de sus padres, stos deben contar con el apoyo de la infraestructura
TPDJBM
CTJDB clnicas y hospitales, mdicos y medicamentos. Sin estos elementos, pro-
porcionados por el Estado, los padres no podran cumplir cabalmente su obligacin.
Poco a poco llega el momento en que cada persona se hace cargo de s misma. Esto
comienza a ser evidente durante la adolescencia. T, por ejemplo, empiezas a tener una
vida cada vez ms independiente y a desarrollar tus actividades ms all de tu ncleo
familiar. Pero debes reconocer los riesgos que quiz enfrentes en los diferentes mbitos
donde te desenvuelves. As, resulta imprescindible que ests informado y, sobre todo, Por diversos medios obtienes
consciente de las consecuencias de tus decisiones respecto del cuidado de tu salud. informacin sobre el cuidado
de tu salud, pero de ti depende
Tu salud es un asunto QCMJDP, porque la sociedad elegir las conductas que te
tiene el deber de orientarte respecto de cmo crecer aseguren una vida saludable.
y mantenerte sano, elaborar leyes que apoyen tu dere-
cho a la salud, ofrecerte espacios donde puedas hacer
ejercicio, proveer los servicios mdicos que necesitas,

R
ZA
etc. Tambin es un asunto privado, porque a ti te co-

LI
A
TU
rresponde tomar las decisiones pertinentes para cui-

N
PU
dar tu salud: alimentarte sanamente, hacer ejercicio,

A
R
PA
no consumir sustancias adictivas y evitar las prcticas
sexuales riesgosas. Infraestructura:
T eres el principal responsable de tu salud. Cmo Conjunto de medios
puedes cuidarte de forma adecuada? Slo si ests infor- o instalaciones
necesarios para el
mado tendrs claro cules son los principios y valores funcionamiento de
El cuidado materno es el principio de
una vida sana que el Estado debe que guan tu conducta y sers consciente, en cada mo- una organizacin o
ayudar a conservar. mento, de las decisiones que tomes. de un servicio.

PA R A R E S O LV E R

El cuidado de la salud
1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
SFBMJDFO
VOB
JOWFTUJHBDJO
BDFSDB
EF
DVMFT
TPO
MPT
TFSWJDJPT

EF
TBMVE
RVF
TF
PGSFDFO
FO
TV
DPNVOJEBE
3FTQPOEBO
a) Cuntas clnicas, hospitales y centros de salud existen en tu comunidad?
b) Cuntos son pblicos y cuntos privados?
c) Existen campaas para promover el cuidado de la salud?
d) Qu hacen en su escuela para promover estilos de vida sanos?

2
)BHBO
DBSUFMFT
FO
MPT
RVF
NVFTUSFO
MP
RVF
NT
MFT
MMBN
MB
BUFODJO
FO
TV
JOWFTUJHBDJO
Z

DPNQBSUBO
DPO
FM
HSVQP
MB
JOGPSNBDJO
PCUFOJEB

23
 Pensemos antes S8 Educacin
de empezar
Quin se ocupa de tu Aqu tambin coinciden lo pblico y lo privado; por un lado, el Estado debe asegu-
educacin? rar tu derecho a recibir educacin bsica, contribuyendo con la infraestructura que
se traduce en escuelas, maestros, libros y todos los recursos necesarios. Por otro lado;
cada uno de los estudiantes debe cumplir ciertas tareas y responsabilidades para
aprovechar al mximo los beneficios que le ofrece la escuela.
Nuestra Carta Magna seala en el artculo 3o. que la educacin ser gratuita,
obligatoria y laica; para ello el Estado ha de proporcionar escuelas bien equipadas,
maestros preparados y todos los elementos necesarios para que los nios y jvenes
mexicanos reciban educacin de la mejor calidad. Sin embargo, esto no es posible
sin el esfuerzo de cada alumno, que debe asistir puntualmente, estar atento, partici-
par en sus clases y cumplir con sus tareas.
La escuela te ofrece la oportunidad de aprender a convivir con distintas personas;
y descubrir ideas, formas de vida y valores diferentes de los que has aprendido en
tu casa. Asistir a la escuela tambin es una oportunidad para saber ms acerca de la
naturaleza, de los avances cientficos, de la historia, de la geografa, etctera.

Asistir a la escuela es tener acceso al conocimiento, la ciencia y la cultura que se ha

desarrollado en el mundo a lo largo de la historia, pero al mismo tiempo se aprende a
reconocer y respetar el valor de nuestra propia cultura nacional.

PA R A R E S O LV E R

Cmo aprovechar mejor la educacin

1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Qu te gusta y qu te disgusta de la escuela?

b) Cmo estudias para las materias que te agradan?

c) Cmo podras estudiar para las materias que no te gustan?

d) Cunto tiempo dedicas cada da a las tareas escolares?

e) Describe tres acciones que puedes llevar a cabo a partir de maana para mejorar tu
aprovechamiento en la escuela.

2
$PO
MB
TVQFSWJTJO
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FOUSF
UPEPT

QSPQPOHBO
USFT
DSJUFSJPT
RVF
QVFEFO
BQMJDBS
QBSB
UPNBS
EFDJTJPOFT
RVF
MFT
BZVEFO
B
NFKPSBS

TV
BQSPWFDIBNJFOUP
FTDPMBS

24
S9 Bienestar socioafectivo Pensemos antes
de empezar
Satisfacer nuestras necesidades de salud, educacin, empleo y vivienda digna es fun- Qu es fundamental
damental para crecer y desarrollarnos. Sin embargo, adems de estas necesidades hay para crecer y
otras, igualmente importantes, relacionadas con nuestro bienestar socioafectivo. desarrollarnos?
Desde que nacemos, la vida en comunidad permite nuestro desarrollo emocional.
As aprendemos a sentir afecto y a conocer diversos sentimientos, como el apego y la
preocupacin por los otros. Las relaciones sociales satisfacen nuestras necesidades de
sentir y saber que pertenecemos a un grupo, empezando por la familia, la escuela y la
comunidad en la que vivimos. Este sentido de pertenencia hace que surjan en nosotros
de manera espontnea, la solidaridad, la consideracin y el respeto.
Sentirnos queridos y aceptados nos ayuda a desarrollar seguridad en nosotros, y a
ser capaces de trazarnos metas que den sentido a nuestra vida. Si las relaciones con
los dems son conflictivas, muchos aspectos del crecimiento se ven afectados, pues
El bienestar socioafectivo
la salud mental y el equilibrio emocional dependen, en gran medida, de vivir en un evidencia nuestra condicin de
ambiente emocionalmente sano. seres sociales.

PA R A R E S O LV E R

El reconocimiento de mis emociones

1
$PNQMFUB
MBT
TJHVJFOUFT
GSBTFT
a) Me siento satisfecho conmigo mismo cuando

b) Me siento aceptado cuando

c) Me siento seguro si

d) Me siento cercano a mi familia cuando

e) Me gusta compartir con mis amigos cuando

f) Me siento parte de una comunidad si

g) Me siento apoyado cuando

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
QSPGFTPS
DPNFOUB
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP

3
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
VOB
SFGMFYJO
BDFSDB
EF
DVMFT
TPO
MBT
DPTBT
RVF
HFOFSBO
FNPDJPOFT

QPTJUJWBT
Z
DVMFT
OFHBUJWBT
y$NP
SFBDDJPOBT
GSFOUF
B
FTBT
FNPDJPOFT

4
"OPUB
FO
UV
DVBEFSOP
TJ
BQSFOEJTUF
BMHP
JNQPSUBOUF
EF
UJ
NJTNP
QPS
NFEJP
EF
FTUF
FKFSDJDJP

25
 S10 La dimensin social de
Pensemos antes las necesidades bsicas
de empezar
Menciona tres cosas que Aunque cada da seguimos rutinas que nos permiten organizar nuestras actividades
consideres necesidades en forma casi automtica, pocas veces tomamos conciencia de que las condiciones
bsicas en tu vida. que nos ofrece el entorno inmediato influyen directamente en nuestra vida.
El desarrollo de una comunidad se relaciona directamente con la disponibilidad
de servicios, como agua potable, energa elctrica, escuelas, hospitales y vas de co-
municacin, entre otros que se integran, a veces de forma imperceptible, en la vida
cotidiana. Por ejemplo, si en tu localidad rara vez falta el agua potable, tal vez nunca
hayas pensado en ello como una ventaja del entorno y slo cuando este lquido esca-
sea eres consciente de su importancia en tu vida diaria.
Reconocer las repercusiones del desarrollo social
en la vida privada es crucial. Por ello conviene que re-
flexiones: en tu comunidad hay energa elctrica? Si
es as, trata de imaginar tu vida sin electricidad, qu
aspectos cambiaran? Si no cuentas con el servicio, a
qu problemas te enfrentas? Existen escuelas en tu
comunidad? Cmo llegas a la escuela?, caminando?,
en transporte pblico?, en auto?, cunto tardas
en llegar a ella? Cuentas con agua potable en tu
domicilio o tienes que ir a buscarla?, cmo influye
esto en tu vida diaria?
Cada uno de los servicios con los que cuentas o
Existen lugares donde se carece de casi todos de los que careces tiene un efecto en ti. Considera
los servicios. cmo influye esto en tu forma de vida.

PA R A R E S O LV E R

El desarrollo social en mi comunidad

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
JOWFTUJHVFO
BDFSDB
EF
BMHVOP
EF
MPT
TJHVJFOUFT
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EF
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2
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3
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HSVQP
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TVT
QSPQVFTUBT
QBSB
NFKPSBS
MBT

DPOEJDJPOFT
BDUVBMFT
EF
MB
DPNVOJEBE

26
S11 Desequilibrios y desigualdades en los
niveles de bienestar y desarrollo humano en
Mxico y en el mundo Pensemos antes
de empezar
Cul crees que es una de
A lo largo de la historia han existido diferentes niveles de desarrollo y bienestar en- las causas principales
tre los pases. Estas desigualdades se deben a causas: de la desigualdad en
r
&YUFSOBT Cuando un pas ha sido sometido por otro u otros ms desarrollados. tu comunidad?
r
*OUFSOBT Cuando tiene estructuras sociales y polticas que impiden su desarrollo.
Existen pases, como los africanos, cuyo desarrollo ha sido limitado por la domi-
nacin de potencias colonialistas; otros, como Mxico y Brasil, adems de haber sido
colonizados por naciones europeas, como Espaa y Portugal, tambin han tenido
polticas internas poco favorables para su desarrollo.
Se calcula que aproximadamente mil millones de personas ms de la quinta
parte de la poblacin mundial no pueden satisfacer sus necesidades de alimento,
educacin, salud y vivienda; en cambio, slo 130 millones de personas concentran la
mitad de la riqueza del mundo.
Para medir estas desigualdades, el Programa de las Naciones Unidas para el Desa-
rrollo (pnud) cre el ndice de Desarrollo Humano (idh), el cual considera aspectos
como la esperanza de vida, la educacin y el ingreso por persona.
De acuerdo con el ltimo informe sobre Desarrollo Humano, del ao 2005, entre
los pases con mayor idh se encuentran Noruega, Islandia y Australia; mientras que
los menores ndices corresponden a naciones como Etiopa, Uganda y Pakistn.
Aunque Mxico ha luchado por lograr niveles de bienestar y desarrollo humano
ms equilibrados, su poblacin an presenta grandes desigualdades: mientras que
en algunas ciudades se tienen ndices de desarrollo humano semejantes a los de
En Mxico hay localidades que
pases ms desarrollados, muchos habitantes de zonas rurales padecen desnutricin, no cuentan con servicios bsicos
analfabetismo y no cuentan con servicios de salud. para la poblacin.

PA R A R E S O LV E R

La pobreza en el mundo
1
-FF
FM
TJHVJFOUF
QSSBGP
QSPOVODJBEP
FO
MB
DPOGFSFODJB
BOVBM
EFM
#BODP
.VOEJBM
FO
NBZP

EF

i&n el mundo de hoy viven 2 800 millones de personas con menos de dos dlares al da y unos 1 200 millones
de habitantes del planeta que gastan incluso menos de un dlar al da, advirti hoy el primer ministro
esloveno, Janez Jansa, en la conferencia anual del Banco Mundial de Bled.

2
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Es importante para ti saber lo que pasa con la pobreza en el mundo?, por qu?
b) Cmo consideras que se puede resolver el problema de la pobreza?

3
$PO
MB
NFEJBDJO
EFM
QSPGFTPS
DPNFOUB
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
QBSB
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QVOUPT
EF
WJTUB
RVF
UJFOFO
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MB
QPCSF[B
Z
GPSNBT
EF
SFTPMWFSMB

27
 S12 Repercusiones del desarrollo social en la
Pensemos antes vida personal
de empezar
En qu sentido puede Como vimos anteriormente, contar con una
mejorar tu vida infraestructura de servicios bsicos incide di-
personal si cuentas
rectamente en nuestro desarrollo y nuestras
con servicios bsicos?
posibilidades de accin. Por ejemplo, si en tu
comunidad hay electricidad y adems cuentas
con una computadora puedes usarla para co-
nectarte a internet y tener acceso a una gran
cantidad de informacin.
Aunque no existe un concepto nico sobre
el desarrollo social, pues ste vara de persona a
persona y de comunidad a comunidad, podemos En pases desarrollados la infraestructura
decir que siempre est relacionado con la cali- de los servicios bsicos existe desde hace
dad de vida. El desarrollo social significa que: mucho tiempo.
r
MPT
IBCJUBOUFT
EF
VOB
DPNVOJEBE
QVFEFO
TBUJTGBDFS
TVT
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MB
TPDJFEBE
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DPOKVOUP
FTU
MPHSBOEP
VOB
NFKPS
DBMJEBE
EF
WJEB
MB
DVBM
TF

traduce en ms y mejores servicios, mayor nivel educativo, bajas tasas de desem-
pleo y mejores salarios, entre otros aspectos.

Una sociedad tendr mayor desarrollo social entre ms beneficios pueda brindar a las
personas y a la comunidad en general.

PA R A R E S O LV E R
1
0CTFSWB
FM
TJHVJFOUF
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RVF
SFQSFTFOUB
VOB
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4J
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NT
GMFDIBT
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2
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VO
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MP
NT
DPNQMFUP

QPTJCMF
EF
MBT
JEFBT
BTPDJBEBT
BM
EFTBSSPMMP
TPDJBM

28
S13 Recursos para crecer, aprender y
desarrollarse en el entorno Pensemos antes
de empezar
La vida es un aprendizaje continuo. Siempre que tenemos Cules son los recursos
ms importantes con
la oportunidad de compartir con alguien un juego, una
los que cuentas en
conversacin o una tarea, tenemos la posibilidad de apren-
tu entorno?
der algo nuevo, crecer y ser mejores personas.
El mejor recurso que tenemos a nuestro alcance es el
grupo de personas que nos rodean. Todos tienen algo que
ofrecernos: los ancianos tienen mucho que ensearnos
por su experiencia, porque han visto muchas cosas a lo
largo de los aos y han tenido oportunidad de reflexio-
nar, comparar y adquirir sabidura. Los ms pequeos ven

R
ZA
la vida desde una nueva perspectiva, todo les sorprende y

LI
A
TU
nos ensean aspectos de las cosas que no habamos ima-

N
PU
ginado. Los jvenes como t estn llenos de entusiasmo y

AR
PA
planes para el futuro, estn al tanto de las novedades en El conocimiento y la
ideas, diversiones, msica, tecnologa, etc., por lo que nos comprensin sobre los dems Recurso:
mantienen al da en las nuevas formas de expresin. es sabidura. Lao-ts. Elemento
disponible
para resolver
Podemos considerar que las personas que nos acompaan cotidianamente son el primer una necesidad o
recurso que nos ofrece el entorno para crecer, aprender y desarrollarnos. llevar a cabo
una tarea.

Existen distintos recursos, como los que nos ofrece la escuela, la posibilidad de
aprender un oficio o ayudar en las labores del campo. Las comunidades ms desa-
rrolladas tienen ms recursos que las que poseen condiciones sociales y econmicas
desfavorables. Mas, sea cual sea la situacin, la posibilidad de aprovecharlos est en
las personas y en su bsqueda de los mejores caminos para desarrollarse.

PA R A R E S O LV E R

Cmo aprovechar los recursos?

1
&TDSJCF
FO
MB
DPMVNOB
J[RVJFSEB
EF
MB
UBCMB
DJODP
SFDVSTPT
DPO
MPT
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MB
DPMVNOB
EF

MB
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QVFEFT
BQSPWFDIBSMPT
3FDVSTPT $NP
QVFEP
BQSPWFDIBSMPT

2
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MB
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EFM
QSPGFTPS
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SFTQVFTUBT
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FM
HSVQP
QBSB
RVF
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MBT

JEFBT
EF
UPEPT
TF
QVFEBO
FODPOUSBS
NFKPSFT
GPSNBT
EF
BQSPWFDIBS
MPT
SFDVSTPT

29
 S14 Identificacin de desafos para el
desarrollo y bienestar colectivo: justicia,
Pensemos antes igualdad, solidaridad, sustentabilidad
de empezar
Qu acciones estn a tu
Si como hemos visto, requerimos de
alcance para procurar
el bienestar colectivo?
una serie de condiciones para desa-
rrollarnos tanto individual como co-
lectivamente, entonces necesitamos
condiciones mnimas para que esto se
pueda cumplir. Estas condiciones son:
la justicia, la igualdad, la solidaridad y
la sustentabilidad. Detengmonos en
cada una de ellas.

r
+
VTUJDJB aunque existen muchos con-

ceptos, podemos afirmar que la justi-
cia consiste en el establecimiento de
un marco adecuado para las relacio-
nes entre las personas y las institucio-
nes en el que no existen privilegios
para unos pocos, en el que las reglas
son claras y transparentes.

r
*
HVBMEBE todos necesitamos contar

con una igualdad poltica, que tie-
El cuidado de la naturaleza y los recursos que
ne que ver con gozar de los mismos nos ofrece es uno de nuestros mayores legados
derechos y oportunidades. para las generaciones futuras.

r
4

PMJEBSJEBE debemos, si vivimos en
comunidad, poder desarrollar una
empata que nos permita ponernos
en el lugar de los ms desfavorecidos,
la solidaridad tiene que ver con de-
sarrollar una sensibilidad social que
nos permita movernos para poder
hacer algo por los dems.

Cualquier accin solidaria nos lleva a lograr el bien comn.

r

4VTUFOUBCJMJEBE es la creacin de un
equilibrio entre los aspectos econ-
mico, ambiental y social, ya que es-
tamos comprometidos con el uso de
los recursos naturales para alcanzar
niveles de bienestar. Debemos poder
beneficiarnos de los recursos que nos
brinda la naturaleza sin ocasionar La justicia y la equidad van de la mano. Implican dar a
trastornos irreversibles. cada quien lo que le corresponde.

30
 PA R A R E S O LV E R

La sustentabilidad
1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Piensas que es importante considerar desde ahora las necesidades de generaciones que
an no nacen?, por qu?

b) En tu comunidad, qu percibes del mundo animal o vegetal que pueda estar en peligro
de extincin?

c) Cmo puedes contribuir a crear conciencia en tu comunidad del cuidado de nuestro

planeta?

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FOUSF
UPEPT
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
BDFSDB
EF

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JNQPSUBODJB
EF
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TVTUFOUBCJMJEBE
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
MBT
BDDJPOFT
RVF
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B
TV

BMDBODF
Z
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
RVF
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DPO
MBT
HFOFSBDJPOFT
GVUVSBT

3
1VFEFT
DPOTVMUBS
FO
MB
EJSFDDJO
EF
JOUFSOFU
IUUQFTXJLJQFEJBPSHXJLJ%FTBSSPMMP@
TPTUFOJCMF
QBSB
PCUFOFS
NT
JOGPSNBDJO

31
 Elementos para la toma de decisiones
personales: valoracin de alternativas,
ventajas, desventajas, posibilidades y riesgos
S1 La toma de decisiones
Qu elementos consideras importantes
Pensemos antes de empezar cuando vas a tomar una decisin?

L a vida es una constante toma de decisiones.

Algunas son ms trascendentes que otras: no
es lo mismo elegir qu estudiar despus de la
secundaria, que escoger un cuaderno para to-
mar notas. De cualquier modo, nuestras deci-
siones conforman nuestra vida, pues por me-
dio de ellas elegimos el tipo de personas que
queremos ser y cmo deseamos vivir. En conse-
cuencia, saber decidir es muy importante en la
Tomar decisiones nos hace responsables de adolescencia y la juventud, ya que durante esta
los resultados obtenidos. etapa iniciamos muchos de los proyectos que
marcarn nuestro futuro.
Resulta difcil garantizar el resultado de una decisin; siempre habr algn grado
de incertidumbre. Sin embargo, para no decidir a ciegas o ilusionados por resultados
imposibles o improbables, hay que reunir el mayor nmero de datos disponibles. De
hecho, muchas de las frustraciones que padecemos los seres humanos se deben a la
incapacidad de entender una situacin determinada y, por tanto, de resolverla; si nues-
tra informacin es precisa y confiable, la decisin que tomemos ser ms acertada.
2

Tomar decisiones nos ayuda a tener un mayor control de nuestra vida. Si dejamos
que alguien ms elija por nosotros, corremos el riesgo de permitir que esa persona
decida nuestro futuro. Igual que nos enorgullecemos de nuestras decisiones correc-
tas, slo a nosotros corresponde enfrentar el riesgo de equivocarnos y rectificar el
camino si es necesario.
La experiencia tambin influye mucho en la toma de
decisiones. Al decidir, debemos apoyarnos primordial-
mente en experiencias pasadas, pues as nos ser ms f-
cil predecir los resultados. Una persona experimentada
se reconoce no slo porque ha vivido muchos aos, sino
porque aprendi de sus decisiones y de sus errores.
Cuando algo nos sale bien, casi nunca pensamos en
el proceso que nos llev al xito; en cambio, los erro-
res nos exigen una revisin minuciosa para no volver a
cometerlos. Si no analizamos detenidamente nuestros Reflexionar nos ayuda a tomar
errores, los repetiremos una y otra vez. buenas decisiones en la vida.

APRENDER A TOMAR DECISIONES DE MANERA

32
INFORMADA Y APEGADA A PRINCIPIOS LEGALES
Y TICOS
 Un error frecuente consiste en confundir lo que necesitamos con lo que deseamos.
Aprender a distinguir la diferencia es fundamental para tomar una buena decisin.
Adems, debemos tomarnos el tiempo necesario para elegir, sin precipitarnos,
pensando con cuidado en las consecuencias. Los sentimientos y las emociones tam-

R
ZA
bin son importantes, pero no pueden ser los nicos factores por considerar en el

LI
A
TU
momento de tomar una decisin.

N
PU
AR
PA
PA R A R E S O LV E R
Incertidumbre:
Duda o falta de
certeza.
Mejores y peores decisiones Trascendente:
1
1JFOTB
Z
BOPUB
USFT
CVFOBT
EFDJTJPOFT
RVF
IBZBT
UFOJEP
FO
FM
MUJNP
BP Algo de mucha
importancia por
sus consecuencias.

a) Por qu consideras que fueron buenas?

b) Qu consecuencias tuvieron en tu vida?

2
1JFOTB
Z
BOPUB
USFT
NBMBT
EFDJTJPOFT
RVF
IBZBT
UFOJEP
FO
FM
MUJNP
BP

a) Por qu consideras que fueron malas?

b) Qu consecuencias tuvieron en tu vida?

3
$PO
MB
JOUFSWFODJO
EFM
QSPGFTPS
FTDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
DPODMVTJPOFT
Z
DPNQBSUF
DPO
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MBT
DPOTFDVFODJBT
RVF
USBFO
MBT
CVFOBT
Z
MBT

NBMBT
EFDJTJPOFT
FO
OVFTUSP
EFTBSSPMMP
DPNP
QFSTPOBT

33
 S2 Valoracin de alternativas,
Pensemos antes ventajas y deventajas
de empezar
Consideras difcil tomar
una decisin? Has escuchado frases como lo tomas o lo dejas o son las
dos caras de una misma moneda? Al tomar una decisin, ge-
neralmente pensamos que slo hay dos alternativas entre las
cuales podemos elegir. Esta forma de ver las cosas llamada
maniquesmo simplifica en forma artificial las decisiones,
PA
AR

haciendo parecer que frente a un problema no hay mucho

PU
N

que pensar. Pero en la vida real nos encontramos con una

TU
A

gran variedad de opciones, cada una de las cuales es necesa-

LI
ZA

rio explorar y analizar.

R

Maniquesmo: Veamos a continuacin un ejemplo sencillo:

Parte de la Yolanda y Mauricio van a comprar una casa. El joven que los atiende
existencia de les dice que slo tiene dos casas para ofrecer, una grande y con jardn,
dos principios muy alejada del centro, y otra cntrica pero mucho ms pequea. La vida est hecha de
fundamentales, elecciones, por mnimas
Mauricio considera que nicamente tienen dos alternativas. Yolanda
uno para el bien que parezcan te ayudarn
argumenta que en realidad tienen ms, porque pueden decidir esperar a fortalecer tu voluntad.
y otro para
a que haya ms ofertas o buscar en otra agencia.
el mal.
En este caso, la visin de Mauricio es limitada; en cambio, Yolanda trata de buscar
otras opciones. El ejemplo puede parecer muy simple, pero en la vida diaria ocurre
algo semejante: la mayora de las personas reducen sus posibilidades de decisin a
slo dos alternativas, pero hay quienes buscan por lo menos una tercera opcin. No
faltan quienes piensan que es ms fcil tener slo dos y, por flojera o por miedo,
evitan pensar en otras.
Una buena decisin implica considerar todas las alternativas y sus consecuen-
cias. Quien se enfrenta a un problema debe hacer una lista de posibles soluciones y
evaluar cada una de manera crtica. Luego de identificar sus ventajas y desventajas,
seleccionar la mejor.

PA R A R E S O LV E R

Buscar alternativas
1
-FF
MB
TJHVJFOUF
IJTUPSJB
Z
SFTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
QSFHVOUBT
EFSJWBEBT
Marisela tiene 40 aos y se dedica al hogar. Tiene tres hijos pequeos y acaba de enterarse de que Roberto, su
esposo, padece una grave enfermedad y que su nica esperanza de sobrevivir es un medicamento muy caro,
con el que tendra 50% de probabilidades de curacin. Marisela y Roberto no tienen dinero suficiente para
el medicamento. Acuden al laboratorio que lo fabrica y exponen su situacin, pero nadie puede ayudarlos.
Roberto se siente cada vez peor. Marisela est desesperada

a) Si t fueras Marisela, cmo resolveras el problema? Escribe cuatro alternativas.

b) Anota las ventajas y desventajas de cada alternativa.

2
$PO
MB
TVQFSWJTJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNQBSUBO
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SFTQVFTUBT
FO
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SFGMFYJPOB
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MB
QSJODJQBM
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EF
CVTDBS
EJTUJOUBT
BMUFSOBUJWBT
y2V
WFOUBKBT

UJFOF
DPOTJEFSBS
WBSJBT
PQDJPOFT
EF
TPMVDJO

34
S3 Posibilidades y riesgos Pensemos antes
de empezar
El analizar un riesgo,
A hora sabes que decidir es algo que no podemos evitar. Cada da est lleno de de- crea una nueva
cisiones, y las mejores son normalmente las que tomamos con tranquilidad y con la posibilidad?
mayor informacin, despus de analizar todas las alternativas y escenarios posibles.
Pero decidir tambin implica desarrollar nuestra capacidad para considerar las po-
sibilidades y los riesgos.
Las QPTJCJMJEBEFT son nuevas oportunidades que se abren frente a nosotros; una
buena decisin, entonces, no es la que nos pone contra la pared, sino la que abre
nuevas perspectivas.
Los riesgos, por su parte, tienen que ver con los obs-
tculos que podemos enfrentar. Siempre estn presen-
tes, y hasta puede decirse que la vida misma es un riesgo
constante. Pero como los riesgos son inevitables, es me-
jor reconocerlos y calcularlos, pues habr algunos que
podamos evitar, y otros que vale la pena correr, porque
nos permitirn acercarnos a una meta quiz fundamen-
tal en nuestro proyecto de vida.
Considerar los riesgos y las posibilidades no consiste
slo en determinar porcentajes de xito o fracaso; es
Nunca podemos estar seguros
decir, no podemos decidir slo porque algo nos ofrece
por completo de que lograremos
ms posibilidades y menos riesgos. Tambin es preciso alcanzar fcilmente lo que nos
reconocer qu es vital para nosotros. proponemos.

PA R A R E S O LV E R

Posibilidades y riesgos
1
$PNQMFUB
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
EFTQVT
EF
DPOTJEFSBS
MBT
QPTJCJMJEBEFT
Z
MPT
SJFTHPT
EF
DBEB

EFDJTJO

Decisiones 1PTJCJMJEBEFT 3JFTHPT

*S
B
VO
QBTFP
QPS
FM
DBNQP
DPO
UVT
BNJHPT
#FCFS
BMDPIPM
1BSUJDJQBS
FO
VOB
DBNQBB
EF

BMGBCFUJ[BDJO
0CFEFDFS
TJFNQSF
B
UVT
QBESFT
Aprender a nadar
"OEBS
EF
NBESVHBEB
FO
MB
DBMMF

Aprender a manejar
5FOFS
SFMBDJPOFT
TFYVBMFT

2
"OPUB
FO
UV
DVBEFSOP
VOB
EFDJTJO
RVF
DPOTJEFSFT
RVF
FO
FTUF
NPNFOUP
FT
JNQPSUBOUF
FO

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WJEB
Z
TFBMB
DPNP
MP
IJDJTUF
FO
FM
FKFSDJDJP
BOUFSJPS
DVMFT
TPO
MBT
QPTJCJMJEBEFT
Z
MPT

SJFTHPT
RVF
SFQSFTFOUB

35
 S4 Toma de decisiones informada y basada
Pensemos antes en el respeto a los derechos de los dems
de empezar
Por qu es importante Los seres humanos podemos decidir porque somos
respetar los derechos libres, porque tenemos la opcin de decir s o no, de
de los dems?
aceptar o no ciertas situaciones y de imaginar nuevas
perspectivas. No siempre tenemos la posibilidad de
elegir lo que nos pasa, pero s nuestra manera de reac-
cionar frente a ello.
PA
AR

La libertad humana implica conciencia y responsa-

PU
N

bilidad. Por ello, nuestras decisiones deben estar siem-

TU
A

pre apegadas a principios legales y ticos. Cumplir con

LI
ZA

estos principios es la nica forma de asegurar el es-

R

Perspectiva: tado de derecho, que hace posible la vida digna. Los

Punto de vista principios ticos se manifiestan como un conjunto de
o manera de Cada vez que tomamos una decisin,
ponemos de manifiesto nuestros valores que guan cualquier accin que promueva la
considerar algo.
valores, creencias y preferencias. convivencia pacfica y respetuosa entre las personas.

PA R A R E S O LV E R

Decide y valora
1
-FF
DPO
BUFODJO
Z
SFTVFMWF
MP
RVF
TF
UF
QJEF
Imagina que ests en medio de una sangrienta guerra que amenaza con desaparecer a toda la humanidad.
Te informan que tienes la oportunidad de abordar un avin especial que llevar a un grupo de seis personas
a un lugar lejano, donde fundarn una nueva civilizacin. T estars a cargo del grupo y, por lo tanto, te
corresponde escoger, de la siguiente lista, a tus cinco compaeros de viaje.

r
6O
HFOFSBM
EFM
FKSDJUP
r
6O
JOHFOJFSP
r
6OB
NVKFS
FNCBSB[BEB
r
6OB
NBFTUSB
r
6O
TBDFSEPUF
r
6O
BCPHBEP
r
6OB
EPDUPSB
r
6OB
FTDVMUPSB
r
6O
BSRVJUFDUP
r
6O
DJFOUGJDP

2
&TDSJCF
BRV
RVJOFT
GVOEBSO
DPOUJHP
MB
OVFWB
DJWJMJ[BDJO

3
3FOFUF
DPO
DVBUSP
DPNQBFSPT
Z
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UPEPT
JOUFSDBNCJFO
TVT
MJTUBT
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VOP
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MBT
SB[POFT
EF
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FMFDDJO

4
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DPO
FM
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VOB
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Z
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DPODMVTJPOFT
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MP
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MPT
WBMPSFT
RVF
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FO

DVFOUB
yFO
RV
NFEJEB
FTPT
WBMPSFT
TPO
UJMFT
QBSB
VOB
OVFWB
TPDJFEBE

36
Toma de decisiones colectivas ante
problemticas del orden social que afectan a
un grupo, comunidad, organizacin social
o nacin: salud, desempleo, inseguridad,
violencia, corrupcin
S5 La salud Pensemos antes
de empezar
En la adolescencia experimentas una serie Cmo es posible
de transformaciones que van integrando tu aprender a tomar
identidad. Seguramente has notado varios decisiones colectivas
cambios en tu cuerpo, pero tambin te haces desde que eres
nuevas preguntas, tienes mayor necesidad de adolescente?
independencia y vives ms situaciones en las
que te relacionas con personas distintas. Du-
rante esta etapa tambin puedes enfrentar
problemas de salud que antes quizs ni siquie-
ra imaginabas, como los relacionados con la
sexualidad, la alimentacin y las adicciones.
Alguna vez has escuchado a alguien opi-
nar que el uso del condn es una exagera-
cin? Durante la adolescencia los jvenes
pueden sufrir JOGFDDJPOFT
EF
USBOTNJTJO

TFYVBM, pues en esta etapa su sexualidad
despierta y tienen relaciones sexuales sin En Mxico, la Encuesta Nacional de Salud indic
que 25% de los jvenes menores de 19 aos fuma
contar con la informacin suficiente o sin o lo ha hecho alguna vez, 35% tiene problemas de
tomar las precauciones debidas, como usar sobrepeso y 31% consume alcohol.
el condn o preservativo.
Por otra parte, existen los problemas de alimentacin entre los jvenes como el
TPCSFQFTP y la PCFTJEBE debidos, sobre todo, al consumo excesivo de alimentos, y
la BOPSFYJB y la CVMJNJB que, al contrario de los primeros, privan al cuerpo de los
nutrientes que requiere para funcionar.
En relacin con las adicciones,
aunque Mxico tiene bajas tasas de
consumo de drogas en compara-
cin con otras naciones, stas han
aumentado significativamente en
los ltimos aos.
Para evitar los problemas de sa-
lud que hemos mencionado se re-
quiere un entorno favorable, cons-
tituido por un ambiente familiar e
instituciones que brinden informa-
cin, y que favorezca el desarrollo
de sus integrantes. Sin embargo, es
Actualmente existen diversos programas gubernamentales que fundamental que t asumas la res-
buscan la integracin de los jvenes a la comunidad. ponsabilidad de cuidar tu salud.

37
 PA R A R E S O LV E R

Encuesta sobre adicciones y sexualidad

1
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
-B
NJUBE
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FRVJQPT
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VOB
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TPCSF

MBT
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MB
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NJUBE
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MB
TFYVBMJEBE

2
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FRVJQP
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SFTQFDUP
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FKFNQMPT
EF
QSFHVOUBT
TPCSF

BEJDDJPOFT
TPO
i) Has fumado?
a) Una vez
b) Ms de una vez
c) Nunca
ii) Has ingerido alcohol?
a) Una vez
b) Ms de una vez
c) Nunca

"MHVOPT
FKFNQMPT
EF
QSFHVOUBT
TPCSF
TFYVBMJEBE
QSPDVSBOEP
OP
IBDFS
QSFHVOUBT
QFSTPOBMFT

Z
QSJWBEBT

TPO
i) Conoces el condn?
a) S
b) No
c) No respondi
ii) En una relacin sexual, tendras el cuidado de proponer a tu pareja que se lo ponga,
si eres mujer, o de ponrtelo si eres hombre?
a) S
b) No
c) No respondi

3
$BEB
FRVJQP
BQMJDBS
TV
DVFTUJPOBSJP
B
EJF[
BEPMFTDFOUFT
RVF
OP
TFBO
EF
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4
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BDFSDB
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MBT
BDDJPOFT
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B
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TPCSF
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
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DPO
MB
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Z
DPO
MB
TPDJFEBE
Z
FTDSJCBO
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FM
DVBEFSOP
TVT
DPODMVTJPOFT

5
$PO
MB
NFEJBDJO
EFM
QSPGFTPS
FYQPOHBO
TVT
SFTVMUBEPT
Z
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
y2V
BDDJPOFT
Z
BDUJUVEFT
QSFWFOUJWBT
TF
QVFEFO
EFSJWBS
EF
FTUBT
FODVFTUBT

38
S6 Desempleo Pensemos antes
de empezar
El inters en la
En los pases en desarrollo, como el nuestro, cada vez ms jvenes estn entrando educacin contribuye
al mercado laboral. Se considera que entre 2007 y 2010 se integrarn cerca de 700 a tu futuro empleo?
millones de personas. La Organizacin Internacional del Trabajo (oit) considera
que para satisfacer dicha demanda y evitar el desempleo ser necesario crear ms de
mil millones de puestos de trabajo.
Desafortunadamente, la situacin laboral de los jvenes presenta muchas desven-
tajas respecto de trabajadores de mayor edad, como son salarios ms bajos y un es-
caso reconocimiento de sus capacidades. De acuerdo con la oit, 80% de los jvenes
que trabajan no obtienen una remuneracin justa o su jornada laboral es insuficien-
te para ganarse la vida.
A pesar de que los menores de edad no deberan trabajar, como establece el ar-
tculo 123 de nuestra Constitucin Poltica, es una realidad que muchos adolescen-
tes como t deben hacerlo para contribuir al ingreso familiar. La situacin para ellos
es an ms difcil, pues adems de las desventajas que hemos mencionado sufren
abusos y explotacin, a los que se ven sometidos porque no se les reconoce legalmen-
te como trabajadores y, por lo tanto, carecen de la proteccin del Estado en materia
laboral. Entre estas formas de explotacin se incluyen jornadas laborales demasiado
extensas y tareas que implican estrs fsico y mental, entre otras.
Conviene que, como adolescente, tomes conciencia de que vives una poca en la
que los jvenes representan el mayor porcentaje de la poblacin mundial, lo cual
ha provocado cada vez ms competencia por los puestos de trabajo. Dentro de poco
tiempo t tambin te integrars al mercado laboral; por eso, mientras ms te prepa- El trabajo infantil es una realidad
res, tendrs mejores oportunidades de desarrollo. en Mxico.

PA R A R E S O LV E R

Cules son mis perspectivas futuras?

1
$POTVMUB
MB
TFDDJO
EF
FNQMFPT
EF
WBSJPT
QFSJEJDPT
Z
SFTQPOEF
IBTUB
RV
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TF

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BCPHBEPT
JOHFOJFSPT
DPOUBEPSFT
Z
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2
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RV
PQDJPOFT
EF
USBCBKP
FYJTUFO
FO
UV
DPNVOJEBE
Z
SFTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
a) Has pensado a qu actividad vas a dedicarte al terminar tus estudios?
b) Conoces tus posibilidades reales para dedicarte a esa actividad?
c) Crees que la preparacin acadmica puede proporcionarte mayores posibilidades de salir
adelante?, por qu?

3
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FTDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
DNP
UF
JNBHJOBT
RVF
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EF
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BPT

4 $POTVMUB
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JOUFSOFU
XXXJOFHJHPCNY
DPO
FM
GJO
EF
PCUFOFS
VO
QBOPSBNB
BDUVBM
EF
MB

TJUVBDJO
EFM
EFTFNQMFP
FO
.YJDP

39
 Pensemos antes
de empezar
Es importante sentirse
seguro para tener
confianza?
No podemos tener seguridad
total sobre lo que va a pasar,
pero requerimos de un mnimo
de ella para vivir.
1
#VTDB
FO
QFSJEJDPT
Z
SFWJTUBT
VO
FKFNQMP
EF
DBEB
UJQP
EF
WJPMFODJB
2
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BOBMJDFO
DNP
TF
QPESB
FSSBEJDBS
MB

WJPMFODJB
FO
FTPT
DBTPT
FTQFDGJDPT
40
S7 Inseguridad y violencia
El ser humano requiere sentirse seguro para desarrollarse plenamente. Por ejem-
plo, si saliramos a la calle con el temor de que nos van perseguir o lastimar, quiz
dejaramos de salir, o procuraramos salir cuando nadie pudiera vernos o siempre
acompaados. Slo si sabemos qu esperar, seremos capaces de planear y construir
nuestra vida. sta es, precisamente, una de las funciones de las leyes: nos permiten
saber qu esperar y conocer ciertos lmites y, con ello, nos proporcionan seguridad.
La seguridad es tan importante que en nuestra Constitucin hay una serie de
artculos agrupados bajo el concepto de TFHVSJEBE
KVSEJDB, que constituyen las lla-
madas HBSBOUBT
JOEJWJEVBMFT, y que buscan defender nuestros derechos como habi-
tantes del territorio nacional. Por ejemplo, el artculo 14 establece que nadie podr
ser privado de la vida, la libertad o de sus propiedades, posesiones o derechos sino
mediante juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos. Por otro lado,
el artculo 17 determina que ...ninguna persona podr hacerse justicia por s misma,
ni ejercer violencia para reclamar su derecho.
En los ltimos aos, el concepto seguridad ha adquirido mayor importancia. En
1994, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (pnud), en su informe
Nuevas Dimensiones de la Seguridad Humana, determin que sta se basa en dos aspec-
tos: VOB
QPCMBDJO
MJCSF
EF
UFNPS y VOB
QPCMBDJO
MJCSF
EF
DBSFODJBT.
La violencia
La violencia es el uso de la fuerza fsica o psicolgica que se ejerce contra un individuo o un
grupo para obtener algo que ese individuo o ese grupo no consienten libremente.
La violencia puede ser fsica, emocional o psicolgica, o sexual.
7JPMFODJB
GTJDB Consiste en daar corporalmente a alguien que, generalmente,
es ms dbil. Puede ejercerse entre un hombre y una mujer, entre dos hombres, en-
tre cualquiera de estos dos y un menor, un anciano, anciana, etctera.
7JPMFODJB
FNPDJPOBM
P
QTJDPMHJDB sta no es tan evidente como la fsica, pero
tambin lastima. Consiste en humillar, avergonzar y hacer sentir mal a una persona,
para deteriorar su imagen y su valor: su autoestima.
7JPMFODJB
TFYVBM Es obligar a una persona a tener cualquier tipo de contacto
sexual contra su voluntad. Constituye una agresin tanto fsica como psicolgica.
Los anteriores tipos de violencia son la base para entender otros ms complejos,
como la violencia urbana, la intrafamiliar y la de gnero, y otras ms.
PA R A R E S O LV E R
S8 Corrupcin Pensemos antes
de empezar
Qu tan comn es la
El concepto corrupcin vara en cada sociedad, corrupcin?
aunque, de manera general, se define como el
conjunto de comportamientos realizados por
una persona (o por un grupo) que se conside-

R
ra trasgresor de las normas sociales. Algunos

ZA
LI
ejemplos de corrupcin son el abuso de poder,

A
TU
N
la apropiacin de bienes pblicos y privados, la

PU
extorsin, el favoritismo, el trfico de influen-

Una injusticia hecha a uno es una amenaza
a todos. Barn de Montesquieu
(Francia 1689-1755).
AR
PA
cias, el soborno y el clientelismo poltico.
La corrupcin no slo existe en la vida Trasgresor:
Que viola una
poltica de un pas; tambin est presente en ley o estatuto.
las relaciones privadas. Por ejemplo, si Juan
ofrece dinero a Jos para que le resuelva la
tarea, est cometiendo un acto de corrupcin:
est evadiendo su responsabilidad mediante
la compra de un supuesto servicio.

PA R A R E S O LV E R

Entender el concepto corrupcin

1
#VTDB
FO
JOUFSOFU
P
FO
EJWFSTPT
EJDDJPOBSJPT
MBT
TJHVJFOUFT
EFGJOJDJPOFT
Z
DPNQMFUB
MB
UBCMB
Acto de corrupcin %FGJOJDJO &KFNQMP

"CVTP
EF
QPEFS

"QSPQJBDJO
EF
CJFOFT
QCMJDPT

"QSPQJBDJO
EF
CJFOFT
QSJWBEPT

&YUPSTJO

Favoritismo

5SGJDP
EF
JOGMVFODJBT

4PCPSOP

$MJFOUFMJTNP
QPMUJDP

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
UVT
DPNQBFSPT
&O
VOB
DBSUVMJOB
FTDSJCBO

VOB
EFGJOJDJO
HFOFSBM
TPCSF
MP
RVF
FT
MB
DPSSVQDJO
Z
QPS
RV
BGFDUB
MB

WJEB
QCMJDB
Z
QSJWBEB

41
 S9 La participacin de los adolescentes y
jvenes en el desarrollo social de Mxico:
su lugar como grupo poblacional, su
proyeccin futura en la vida econmica,
Pensemos antes social, poltica y cultural del pas
de empezar
Qu espacios de De acuerdo con la Organizacin de las Naciones Unidas (onu), los jvenes confor-
participacin social man el grupo poblacional de entre 15 y 24 aos de edad. Si analizamos algunas
tienen los jvenes en cifras, nos daremos cuenta de la importancia que tiene este sector de la poblacin.
tu comunidad? Es
En el mundo existen alrededor de 1 500 millones de jvenes que viven en la pobreza,
posible crear otros?
unos 130 millones son analfabetas, 88 millones estn desempleados y 10 millones
ms viven con vih-sida.
Las nuevas generaciones no slo tienen nuevas demandas; tambin contribuyen
a la construccin de la sociedad del maana. Basta recordar los numerosos cambios
generados a partir de 1960, cuando los jvenes de pases como Francia, Estados Uni-
dos de Amrica y Mxico cuestionaron el concepto de autoridad; estaban en contra
del consumismo; propagaban la idea de la paz por medio de la frase Haz el amor
y no la guerra; iniciaron la llamada revolucin sexual, al mismo tiempo que apa-
reca la pldora anticonceptiva, y defendan la igualdad de derechos para mujeres
y hombres.
En Mxico, por ejemplo, la historia nos muestra que el Sistema Educativo Nacio-
nal es fruto de la lucha de los jvenes durante los siglos xix y xx por abrir la educa-
cin para la mayora de la poblacin.
Los jvenes representan un sector lleno de creatividad, que abre nuevas perspec-
tivas a la sociedad, por ejemplo, transformando la imagen de muchas empresas, pro-
poniendo nuevos lenguajes artsticos y desarrollando nuevos proyectos en el campo
de la investigacin.
En nuestro pas existen ms de 52 millones de nios y jvenes. De los cuales 21
millones son jvenes. Te das cuenta de tu gran potencial como parte de este sector
de la poblacin, para contribuir al desarrollo social de Mxico?
Sin embargo, la participa-
cin plena de los jvenes como
t requiere, por un lado, que
adquieras conciencia de la rea-
lidad socioeconmica del pas y,
por el otro, que te comprome-
tas solidariamente con ella.
La conciencia de la si-tuacin
socioeconmica del pas te per-
mite comprender los problemas
de nuestra comunidad. El com-
promiso solidario significa ser
conscientes de las necesidades de
los ms desfavorecidos, lo cual te
dar mayores probabilidades de
cambiar situaciones injustas y Los jvenes representan una fuerza muy importante
crear una mejor sociedad. para cambiar la sociedad.

42
 PA R A R E S O LV E R

Conocer mi comunidad
1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Qu opciones laborales o acadmicas tienen en tu comunidad los jvenes que estn
por terminar la secundaria?

b) A ti, qu te gustara hacer para incrementar esas opciones?

c) Cmo podras contribuir al desarrollo social de tu comunidad?

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP

3
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VO
GPMMFUP
DPO
JOGPSNBDJO
SFGFSFOUF
B
MBT

EJTUJOUBT
PQDJPOFT
MBCPSBMFT
P
BDBENJDBT
RVF
UJFOFO
P
QVFEFO
UFOFS
MPT
KWFOFT
FO
TV

DPNVOJEBE

43
 Pensemos antes S10 Proyeccin de los jvenes en la vida del pas
de empezar
La poblacin joven forma
parte de la fuerza Los jvenes conforman un grupo muy importante de
productiva del pas? la sociedad mexicana, no slo por su nmero, sino
porque de las oportunidades que se les proporcionen
depender, en buena medida, el futuro del pas.
La situacin de los jvenes mexicanos ha mejora-
PA
AR

do notoriamente en las ltimas dcadas; por ejem-

PU
N

plo, entre 1960 y 2000, la proporcin de jvenes

TU
A

que haban asistido a la escuela pas de 69 a 97%,

LI
ZA

mientras que entre 1976 y 2003, la tasa de fecundi-

R

Tasa de dad adolescente se redujo de 127 a 51 nacimientos

fecundidad por cada mil mujeres, cifras que indican mayor in-
adolescente: formacin y mejores decisiones.
Cantidad de La poblacin joven tambin representa una
nacidos vivos parte muy significativa de la fuerza productiva del
de madres En la era de la revolucin informtica,
adolescentes por
pas: poco ms de la mitad de la poblacin de 15 a
podemos comunicarnos con personas
cada mil mujeres 24 aos realiza alguna actividad econmica, aunque, del otro lado del mundo sin tener que
adolescentes. como ya dijimos, lo hace en condiciones de desventa- movernos de nuestra casa.
ja respecto de los trabajadores de mayor edad.
En Mxico, la pobreza y el desempleo han ocasionado la migracin de millones de
personas, lo que ha derivado en problemas sociales como la desintegracin familiar,
el abandono de algunas localidades y el crecimiento acelerado de otras, o la prdida
de mano de obra, entre muchos ms. En nuestro pas, ms de la tercera parte de los
mexicanos que migran hacia Estados Unidos de Amrica son jvenes.
A partir de la dcada de los sesenta surgieron nuevas demandas juveniles en dife-
rentes mbitos de la sociedad. Por ejemplo, en 1968 miles de estudiantes franceses se
manifestaron contra la invasin de Estados Unidos de Amrica a Vietnam y contra
la opresin que sentan en su propio pas. En ese mismo ao, jvenes mexicanos de-
mandaban el fin de la represin por parte del gobierno y exigan al mismo tiempo
la libertad de asociacin y la excarcelacin de quienes estaban presos por sus ideas
polticas. En 1976, en Sudfrica, jvenes estudiantes de raza negra salieron a las ca-
lles para exigir los mismos derechos que los blancos e impedir que se impusiera el
idioma de los colonizadores en las escuelas.
La realidad de los jvenes de hoy es distinta: las OVFWBT
UFDOPMPHBT
EF
MB
JOGPSNB
DJO
Z
EF
MB
DPNVOJDBDJO, como internet y los sistemas de televisin satelital, permiten
el acceso a noticias, datos e informacin procedentes de todo el mundo, el fenmeno
de la HMPCBMJ[BDJO ha generado nuevas relaciones entre los pases y las personas.
La globalizacin es resultado de la revolucin tecnolgica, pues sta ha permitido
realizar todo tipo de intercambios a distancia, de manera virtual, sin que sea necesa-
ria la presencia de las personas. Es un fenmeno que nos afecta a todos, pero en el
que la mayora no tenemos voz ni voto.
Como joven tienes el reto de participar en una sociedad compleja, cuya economa
est influida y conectada con hechos y procesos econmicos y culturales que van
ms all de tu comunidad. Los avances tecnolgicos no slo tienen consecuencias
en la economa y la sociedad, sino tambin en las relaciones interpersonales. Ests
viviendo lo que el socilogo espaol Manuel Castells llama la cultura de la virtua-
lidad real, en la que, por medio de una computadora, podemos comunicarnos con
personas que se encuentran del otro lado del mundo. De tal modo, que si presentas

44
una propuesta de participacin para algn proyecto en la red, quiz encuentres se-
guidores en varias partes del mundo. sta es una gran oportunidad, pero conlleva
una gran responsabilidad.
En el aspecto poltico, los jvenes estn viviendo la participacin de la llamada so-
DJFEBE
DJWJM, formada por organizaciones no gubernamentales (ong) e instituciones
educativas, culturales y de salud, entre otras. La sociedad civil lucha por demandas
que las instancias polticas no han podido resolver y, para ello, realiza manifesta-
ciones, publica desplegados y organiza actividades culturales para crear conciencia
acerca de algn problema. Para participar no se requiere la mayora de edad ni una
credencial para votar, pues lo que se busca es el apoyo moral y solidario de todos los
miembros de la comunidad.
En diversos pases de Europa se realiza una encuesta denominada Eurobarme-
tro, a fin de hacer un diagnstico sobre las tendencias de los jvenes y los adultos
acerca de temas especficos. El Eurobarmetro de los aos noventa mostr que, en
pases como Alemania e Inglaterra, la paz mundial ocupaba los primeros lugares,
mientras que en Portugal lo ms importante era la lucha contra el racismo, y en
Grecia la libertad individual. T puedes realizar tu propio Eurobarmetro en tu
comunidad mediante la siguiente actividad:

PA R A R E S O LV E R

Mis intereses sociales y polticos

1
$POUFTUB
MB
TJHVJFOUF
QSFHVOUB
OVNFSB
EFM

BM

DBEB
PQDJO
VUJMJ[BOEP
FM

QBSB
MB

BDDJO
NT
JNQPSUBOUF
Z
FM

QBSB
MB
NFOPT
JNQPSUBOUF

Cules son las causas por las cuales valdra la pena comprometerse social y polticamente
en la actualidad?
La pobreza del mundo
La proteccin del medio ambiente
La paz en el mundo
El racismo en el mundo
Nada
La libertad individual
La igualdad de gneros

2
$PO
MB
JOUFSWFODJO
EFM
QSPGFTPS
FO
VOB
DBSUVMJOB
EJCVKFO
VOB
HSGJDB
RVF
QFSNJUB
IBDFS

VO
BOMJTJT
EF
UFOEFODJBT
FO
TV
TBMO
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
MPT
SFTVMUBEPT
EF
MB
HSGJDB

3
&YQPOHBO
DVMFT
DSFFO
RVF
TPO
MBT
SB[POFT
QBSB
FTB
EJTUSJCVDJO
FO
MBT
SFTQVFTUBT

4
$POTVMUB
MB
EJSFDDJO
EF
JOUFSOFU
IUUQFDFVSPQBFVSFTFBSDISUEJOGPBSUJDMF@
@FTIUNM
DPO
FM
GJO
EF
RVF
WFBT
BMHVOPT
SFTVMUBEPT
EFM
&VSCBSNFUSP

45
 S1 Responsabilidad personal sobre los
derechos humanos propios y de los dems
Pensemos antes de Te habas puesto a pensar que cuando cumples con tus
empezar responsabilidades, aseguras los derechos de los dems?

Como seres sociales que somos, nos definimos con y frente a los dems. En un plano
biolgico, necesitamos de los otros para reproducirnos, protegernos y satisfacer nues-
tras necesidades bsicas. Desde el punto de vista psicolgico y emocional, requerimos
sentirnos aceptados por otros y compartir experiencias, conocimientos y sentimientos.
Al vivir con los dems satisfacemos diversas necesidades, por lo que tenemos una
responsabilidad frente a ellos. La accin de los otros nos afecta y nuestras acciones afec-
tan a los otros. Por ejemplo, qu haras si observaras que una persona arroja papeles y
ensucia la calle? Si te consideras corresponsable de su accin, trataras de concienciar a
esa persona para que recogiera lo que tir. Si piensas que es nicamente su responsabi-
lidad, tal vez no recurriras a la responsabilidad compartida ni resolveras el problema.
La diferencia entre la responsabilidad y la corresponsa-
CJMJEBE es que, en esta ltima, todos los afectados y los ob-
servadores consideran que deben actuar para resolver cierto
problema. Si sabemos que todos tenemos derechos y que de-
bemos respetarlos para mejorar nuestra calidad de vida, no
es entonces evidente que los derechos humanos estn direc-
tamente relacionados con la responsabilidad y la correspon-
sabilidad? Todos deseamos vivir en una sociedad que nos per-
mita desarrollarnos como personas; por lo tanto, necesitamos
instituciones que defiendan nuestros derechos, pero tambin
requerimos conocerlos para hacerlos efectivos, as como con- A todos nos corresponde
siderar que su defensa es una corresponsabilidad de todos. cuidar nuestro entorno.
3

PA R A R E S O LV E R

La responsabilidad y los derechos humanos

1
&O
FRVJQPT
SFTQPOEBO
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
$PNFOUFO
TVT
SFTQVFTUBT

Z
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
HFOFSBMFT
DPNP
HSVQP
a) Consideran que ustedes son los responsables de defender sus derechos?,
por qu? Expongan un ejemplo.
b) Piensan que a ustedes les corresponde defender los derechos de los
dems?, por qu? Expongan un ejemplo.
c) Creen que los dems son responsables de defender los derechos de
ustedes?, por qu? Expongan un ejemplo.

CONDICIONES Y GARANTAS PARA UN

46
DESARROLLO PERSONAL Y SOCIAL PLENO
Los derechos humanos y el desarrollo
de las sociedades
S2 Derechos de primera generacin Pensemos antes
de empezar
Qu relacin existe
El tema de los derechos humanos es relativamente reciente en la historia de la hu- entre el desarrollo de
manidad. Fue hasta el siglo xviii, con el movimiento intelectual conocido como La procesos histricos y los
Ilustracin, cuando las relaciones entre gobernantes y gobernados tuvieron un cam- derechos humanos?
bio radical: la bsqueda de respuestas racionales hizo desaparecer la idea de que los
gobernantes eran designados por mandato divino; surgi la idea de que las leyes son
un asunto humano y, por tanto, tienen que ver ms con ponerse de acuerdo que
con obedecer ciegamente las rdenes de quienes ejercan el poder.
En el siglo xviii se produjeron movimientos revolucionarios que proporcionaron
nuevas perspectivas a la humanidad. La Independencia de Estados Unidos de Am-
rica, proclamada el 4 de julio de 1776, logr que por primera vez se reconocieran
los derechos naturales de los hombres. Asimismo, la Declaracin de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano, escrita despus de la Revolucin Francesa, defenda
los derechos de libertad, pensamiento, expresin y asociacin, entre otros. De esta
manera, el ser humano reconoci que sus derechos no slo deben proclamarse, sino
que tambin es preciso defenderlos. As comenz a tener conciencia de su dignidad.
Estos primeros derechos, denominados de primera generacin (o civiles y polti-
cos), son los derechos bsicos del ser humano. Defienden las libertades sin distincin
Las sociedades esclavistas no
de raza, gnero, idioma o posicin social o econmica. Son los derechos que se refie- contemplaban el reconocimiento
ren al derecho a vivir, a gozar de integridad fsica y moral, a tener una nacionalidad, de los derechos humanos.
y a la libertad de trnsito, de pensamiento, de conciencia, de culto, de prensa y de
asociacin, entre otros.
Dentro de nuestra Constitucin, los derechos de la primera generacin estn repre-
sentados en diferentes artculos. Entre ellos el artculo 4o., que se refiere a la igualdad
del varn y la mujer ante la ley; el artculo 5o., respecto de la libertad para escoger una
profesin, actividad o trabajo, y el artculo 6o., referido a la libre expresin de ideas.

PA R A R E S O LV E R

Representacin de una sociedad sin derechos civiles y polticos

1
&MJKBO
B
PDIP
DPNQBFSPT
RVJFOFT
IBSO
MB
SFQSFTFOUBDJO
EF
VOB
TPDJFEBE
FO
MB
RVF

OP
TF
SFTQFUFO
USFT
EF
MPT
TJHVJFOUFT
EFSFDIPT
EF
BTPDJBDJO
EF
DVMUP
EF
USOTJUP
EF

QFOTBNJFOUP
EF
QSPQJFEBE
Z
EF
JOUFHSJEBE
GTJDB
TJO
EFDJS
DVBMFT
TPO

2
)BHBO
MB
SFQSFTFOUBDJO
FO
FM
BVMB
&M
SFTUP
EFM
HSVQP
JEFOUJGJDBS
Z
BDPSEBS
RV
EFSFDIPT

GVFSPO
MPT
SFQSFTFOUBEPT

3
$PO
MB
BZVEB
EFM
QSPGFTPS
BSHVNFOUFO
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
MB
BQMJDBDJO
EF
DBEB
VOP
EF

FTPT
EFSFDIPT

47
 Pensemos antes S3 Derechos de segunda y tercera generacin
de empezar
Es momento de que la
juventud ofrezca una Despus del periodo conocido como La Ilus-
nueva aportacin? tracin y el de la Revolucin Industrial, a par-
tir del siglo xx, las nuevas perspectivas sobre
las capacidades humanas, la razn y la expe-
rimentacin cientfica, las sociedades comen-
zaron a organizarse de manera diferente.
Durante el proceso de industrializacin,
las mquinas empezaron a remplazar el tra-
bajo humano y aparecieron dos nuevas cla-
ses sociales: la DMBTF
USBCBKBEPSB, que slo
posea su fuerza fsica y su habilidad para
el trabajo, y la CVSHVFTB, que era duea de Durante la Revolucin Industrial (1750-1820)
el trabajo del ser humano fue desplazado
los medios de produccin, es decir, de las por las mquinas, fue as que surgieron
materias primas y la maquinaria necesarias los derechos de los trabajadores para una
para fabricar los productos, y que tambin nueva clase social: la clase proletaria.
se adueaba de las ganancias generadas.
Puedes investigar este tema ms a fondo en tu clase de Historia para que tengas
un panorama ms claro de las condiciones que dan lugar a la segunda generacin
de derechos humanos.
Con la Revolucin Industrial ocurrieron terribles situaciones de explotacin,
como jornadas de trabajo de ms de doce horas, salarios miserables y una despro-
teccin total en cuanto a accidentes de trabajo. Ante estas condiciones, surgieron
las teoras socialistas y comunistas y, con ellas, nuevos derechos relacionados con la
seguridad social, el trabajo, la creacin de sindicatos, la salud y la educacin, entre
otros. Sin embargo, estos derechos, llamados de segunda generacin o EFSFDIPT

FDPONJDPT
TPDJBMFT
Z
DVMUVSBMFT, fueron reconocidos hasta mediados del siglo xx,
slo despus de la Segunda Guerra Mundial.
En 1945 se reunieron los representantes de las na-
ciones que ganaron la guerra, con el propsito de
encontrar los mecanismos que evitaran conflictos
tan dolorosos como esa conflagracin. Fundaron la
Organizacin de las Naciones Unidas (onu). Entre
sus primeras labores, la onu redact la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos, que contiene
los derechos fundamentales de toda persona, sin im-
portar su origen tnico, color, sexo, idioma, religin,
nacionalidad o filiacin poltica. Ese documento fue
promulgado el 10 de diciembre de 1948 y 35 pases
lo firmaron en ese momento.
Los derechos de la segunda generacin son los
que se refieren a todo lo relacionado con el traba-
jo, como la seguridad social, las jornadas, los sindi-
catos, el tiempo libre y los seguros de desempleo,
invalidez, enfermedad y maternidad, y al derecho a
Despus de la Segunda Guerra tener un nivel de vida adecuado con respecto a ali-
Mundial (1939-1945) surgi la mayor
organizacin internacional que hay en mentacin, vivienda, vestido, educacin, infancia y
el mundo: la ONU. maternidad en general.

48
 Dentro de la Constitucin mexicana estn reconocidos estos derechos en diferen-
tes artculos: el artculo 4o. se refiere al derecho de toda persona a proteger su salud,
a una vivienda digna, a un medio ambiente adecuado para el desarrollo y bienestar, a la
satisfaccin de las necesidades alimentacin, salud y educacin de los nios y nias.
El artculo 3o. se refiere al derecho de toda persona a recibir educacin preescolar,
primaria y secundaria; el artculo 123 se refiere a todo lo relacionado con el trabajo
y la previsin social.
Aos ms tarde, a raz de las profundas desigualdades entre los pases ricos y las
naciones en vas de desarrollo, as como los graves problemas ambientales en todo
el mundo, se declararon los EFSFDIPT
EF
UFSDFSB
HFOFSBDJO o EFSFDIPT
EF
MPT
QVF
CMPT o EF
TPMJEBSJEBE, como el derecho a la autodeterminacin, la independencia
econmica, la identidad nacional y cultural, a la paz y a la solucin de los problemas
alimentarios, demogrficos, educativos y ecolgicos, adems del derecho de los pue-
blos a ejercer su soberana en sus recursos naturales.
Los derechos de tercera generacin tambin estn contemplados en nuestra Cons-
titucin. El artculo 2o. reconoce la composicin pluricultural de nuestro pas y con-
templa el derecho de los pueblos indgenas a su autodeterminacin y autonoma, en
tanto no contravenga a la propia Constitucin. En el ao 2003 se cre la Ley General
de Derechos Lingsticos de los Pueblos Indgenas, en la que no slo se reconoce
la importancia de preservar las diversas lenguas sino que se defiende la educacin
obligatoria bilinge e intercultural.

PA R A R E S O LV E R

Los derechos fundamentales

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
SFTQPOEFSO
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT

"TFHSFOTF
QSJNFSP
EF
DPNQSFOEFS
CJFO
FM
UFNB
EF
MB
QSFHVOUB
CVTRVFO
JOGPSNBDJO

FO
JOUFSOFU
P
FO
VOB
FODJDMPQFEJB
EF
DJFODJBT
TPDJBMFT
a) Cul es la relevancia de defender la autodeterminacin de los pueblos?
b) Por qu debe cuidarse la independencia econmica de los pases?
c) Por qu es importante que las culturas defiendan su identidad?
d) Qu trascendencia tiene defender el derecho a la paz?
e) Por qu debemos defender el derecho a un ambiente sano?
f) Qu importancia tiene defender la justicia social?

2
$VBOEP
DBEB
FRVJQP
UFOHB
MB
SFTQVFTUB
PSHBOJDFO
VOB
QMFOBSJB
EJTDVUBO
MBT

SFTQVFTUBT
B
MBT
QSFHVOUBT
"OBMJDFO
TJ
FTUO
CJFO
BSHVNFOUBEBT
3FGMFYJPOFO
QBSB
RV

TJSWF
QFOTBS
BDFSDB
EF
FTUPT
UFNBT

3
$PO
FM
GJO
EF
DPNQMFNFOUBS
UV
JOGPSNBDJO
TPCSF
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
Z
TVT

HFOFSBDJPOFT
QVFEFT
DPOTVMUBS
MB
EJSFDDJO
EF
JOUFSOFU
IUUQFTXJLJQFEJBPSHXJLJ
%FSFDIPT@IVNBOPT

49
 Respeto a toda forma de vida; a
la integridad de los ecosistemas; a la justicia
social y econmica, a la paz, la democracia
y la no violencia
Pensemos antes S4 El respeto a la vida y a los ecosistemas
de empezar
Qu aprendizaje de las Como pudiste notar en las sesiones anteriores, los derechos humanos han transitado por
ciencias naturales nos diferentes mbitos, desde el individual los de primera generacin, pasando por el
ayuda a desarrollar social los de segunda generacin, hasta el que podramos llamar planetario los
una conciencia derechos de tercera generacin.
ecolgica? Hoy se discute tambin si los animales y las plantas tienen derechos, y si stos son los
mismos para ambos grupos. Quienes defienden los derechos de los animales sealan
que los tienen por el simple hecho de contar con un sistema nervioso y, por lo tanto,
de sentir dolor. As, un ave, al tener esta capacidad, debe tener ms derechos que una
bacteria o una planta.
PA
AR

En los Pases Bajos, por ejemplo, est prohibido matar animales sin motivo, y aun si
PU

lo hubiera, siempre debe hacerlo un veterinario, a menos que el animal est muy viejo
N
TU
A

o enfermo y est sufriendo tanto como para esperar a que lo lleven al veterinario.
LI
ZA

En las sociedades modernas, el res-

R

Ecosistemas: peto a los ecosistemas se ha vuelto

Sistemas una necesidad de supervivencia, pues
biolgicos el desarrollo industrial ha ocasionado
formados por una
la extincin de muchas especies de ani-
comunidad de
seres vivos y el males y plantas. Basta ver algunas esta-
medio ambiente dsticas para comprobar la destruccin
en que se que hemos ocasionado en el planeta y
desarrollan. la necesidad urgente de cuidarlo. En
2005, la onu inform, por medio del
documento Evaluacin de Ecosistemas
del Milenio, que cerca de 60% de los
ecosistemas del mundo estn daados
o sobreexplotados.
Durante mucho tiempo, el ser huma-
no pens que poda disponer libremen-
te y a muy bajo costo de los recur-
sos del planeta, como el agua, la madera
y los minerales. Sin embargo, esta idea
cambi a partir de la dcada de los se-
tenta del siglo xx, cuando, ante los serios
problemas ambientales que se vislum-
braban para el futuro, surgi el modelo
de desarrollo sustentable. Este modelo
implica el uso de los recursos naturales
para satisfacer las necesidades del pre-
sente, pero procurando su conservacin
Parece que el ser humano est resuelto a destruir todo lo
para que las generaciones futuras tam- que se le ponga enfrente y no quiere darse cuenta que se
bin puedan disfrutar de ellos. destruye a s mismo.

50
 Lo anterior significa que, si las sociedades basan su
desarrollo en el aprovechamiento de sus recursos natu-
rales, deben ser muy cuidadosas en su uso y conservacin,
pues de lo contrario corren el riesgo de acabar con ellos y
causar serios desequilibrios en la naturaleza y la sociedad.
Por ejemplo, la tala inmoderada ha provocado la desapa-
ricin de amplias extensiones de bosques y selvas, y con
ellas millones de toneladas de suelos, indispensables para
la agricultura y la existencia de las especies.
El desarrollo sustentable no slo es una manera dife-
rente de usar los recursos naturales, sino una forma dis-
tinta de relacin entre el hombre y la naturaleza, que
tiene una referencia directa con los pueblos llamados
originarios y su cosmovisin.
Los cambios en los ecosistemas han incrementado las
posibilidades de sufrir sorpresas en el futuro, como la
Recuperar los bosques y reas
verdes regenera la vida de todo el desaparicin de fuentes de alimento, el surgimiento de
ecosistema. plagas, inundaciones y la extincin de especies.

PA R A R E S O LV E R

Conoce tu ecosistema
1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VOB
MJTUB
EF
MBT
QMBOUBT
MPT
BOJNBMFT
Z
MPT

JOTFDUPT
NT
DPOPDJEPT
FO
TV
MPDBMJEBE

2
&O
HSVQP
DPO
MB
BZVEB
EFM
QSPGFTPS
Z
DPOTVMUBOEP
TV
MJCSP
EF
$JFODJBT

MMFOFO
VOB
UBCMB

DPNP
MB
TJHVJFOUF
Z
DPOUFTUFO
MBT
QSFHVOUBT
1MBOUBT SCPMFT Insectos 0WQBSPT .BNGFSPT

a) Cmo se respeta la vida animal y vegetal donde vivo?

b) Por medio de qu actividades daamos la vida animal y vegetal?
c) Qu actividades podemos realizar para ayudar a proteger el ecosistema en el que vivimos?

51
 Pensemos antes S5 Respeto por la justicia social y la paz
de empezar
El concepto KVTUJDJB
TPDJBM apareci en el siglo xix
Has odo hablar de la
justicia social? Sabes
como respuesta al reclamo de los trabajadores por
a qu se refiere? sus malas condiciones de vida. Actualmente, la justi-
cia social es un concepto ms amplio y tiene que ver
con derechos individuales y colectivos a tener una
vida digna, concepto que a su vez incluye nutricin
adecuada, atencin a la salud y acceso a la educa-
cin, la vivienda y el trabajo.
En 1995, durante la Cumbre Mundial sobre Desa-
rrollo Social, llevada a cabo en Copenhague, Dina-
marca, 117 pases entre ellos Mxico firmaron
el documento que establece: Erradicar la pobreza An en nuestros das hay
desigualdades; la pobreza, cada vez
es un imperativo tico, social, poltico y econmico mayor, se expresa de diversas maneras.
de la humanidad.
PA
AR

Hoy, ms de mil millones de seres humanos viven en pobreza extrema, la mayora

PU
N

padece hambre y ms de 120 millones estn oficialmente desempleados o subem-

TU
A

pleados. Tales cifras nos llevan a tomar conciencia de que el desarrollo y la justicia
LI
ZA

social son indispensables para lograr un mundo mejor.

R

Refugiado:
Persona que Respeto por la paz
busca refugio
Los conflictos han sido una constante en el desarrollo de la humanidad. Entre sus
fuera de su pas,
generalmente consecuencias podemos mencionar la migracin forzada de millones de personas
porque huye de por motivos polticos para convertirse en refugiados.
una guerra, La paz, la seguridad, los derechos humanos y la justicia social estn estrecha y direc-
de una catstrofe tamente relacionados. Por una parte, la paz y la seguridad no pueden alcanzarse si no
o de la se respetan los derechos humanos y se establece la justicia social; por otra, el desarrollo
persecucin
poltica.
y la justicia social son indispensables para lograr y mantener la paz y la seguridad.

PA R A R E S O LV E R

Investiga sobre el problema de los refugiados

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
JOWFTUJHVFO
BDFSDB
EF
DPOGMJDUPT
BDUVBMFT
RVF
IBZBO
UFOJEP

FM
NPWJNJFOUP
EF
SFGVHJBEPT
DPNP
VOB
EF
TVT
DPOTFDVFODJBT

2
"
QBSUJS
EF
TV
JOWFTUJHBDJO
SFTQPOEBO
MP
TJHVJFOUF
a) Dnde y en qu ao surgi el problema?
b) Cules fueron las causas del problema?
c) Cul fue la cifra de refugiados que se gener?
d) Adnde emigraron los refugiados?

3
$BEB
FRVJQP
FO
QSFTFODJB
EFM
QSPGFTPS
FYQPOES
MPT
SFTVMUBEPT
EF
TV
JOWFTUJHBDJO
"M
GJOBM

PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
EF
NBOFSB
HSVQBM
EF
DNP
TF
SFMBDJPOB
FM
UFNB
EF
MB
KVTUJDJB
TPDJBM
Z

MB
QB[
DPO
FM
UFNB
EF
MPT
SFGVHJBEPT

52
S6 Respeto por la democracia y la no violencia Pensemos antes
de empezar
La democracia puede verse como una forma de gobier- Qu significa para ti la
no y una forma de vida. En ambos casos, se basa en el palabra democracia?
respeto al otro, al que piensa diferente, siempre que esas
formas no atenten contra la integridad de los dems.
Tambin los derechos humanos y la democracia
mantienen una estrecha relacin. La sociedad demo-
crtica defiende los derechos humanos, pues considera
que cualquier persona es digna de respeto; por lo tan-
to, una sociedad que respeta los derechos humanos es
democrtica.

La no violencia
Si reconocemos que la violencia es un comportamiento
agresivo, que involucra el uso de la fuerza fsica, psi-
Conocer nuestros derechos colgica o emocional para causar dao, podemos en-
humanos y las instituciones
tender qu importantes son los derechos humanos y la
creadas para protegerlos nos
permite actuar con la seguridad democracia para protegernos de las acciones violentas
de contar con un apoyo. y para solucionar los problemas de manera racional y
no arbitraria.
Todo ser humano tiene derecho a vivir, a relacionarse con otros, a trabajar y a
compartir espacios sin temor a ser agredido. Respetar y proteger tales derechos es
fundamental en la cultura democrtica; por lo tanto, crees que si logramos impreg-
nar con ellos las relaciones interpersonales, las instituciones y la forma de gobierno,
podramos asegurarnos un entorno sin violencia, que favorezca nuestro desarrollo
como individuos y como sociedad?

PA R A R E S O LV E R

Las virtudes de la democracia

1
$PNQMFUB
FM
TJHVJFOUF
FTRVFNB
DPO
MBT
WJSUVEFT
BTPDJBEBT
B
MB
EFNPDSBDJB

Tolerancia
Dilogo

DEMOCRACIA

2
#BKP
MB
TVQFSWJTJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
FMBCPSB
DPO
UVT
DPNQBFSPT
VO
FTRVFNB

RVF
JODMVZB
MBT
BQPSUBDJPOFT
EF
UPEPT

53
 Leyes, organismos e instituciones que
respaldan el ejercicio de los derechos humanos
en Mxico y en el mundo
Pensemos antes S7 Leyes y acuerdos
de empezar
Por qu las distintas
Para defender los derechos humanos se han firmado BDVFSEPT
JOUFSOBDJPOBMFT,
sociedades a lo largo pero tambin las MFZFT
OBDJPOBMFT de muchos pases reconocen tales derechos y los
de la historia han elevan a rango constitucional.
necesitado leyes? Los acuerdos internacionales son exclusivamente de DBSDUFS
NPSBM. Esto signi-
fica que, si un pas no respeta los derechos humanos, ningn organismo lo puede
obligar a hacerlo. Los organismos internacionales slo pueden hacer recomenda-
ciones a los pases en materia de derechos humanos. En cambio, cuando un pas
eleva un derecho a rango constitucional, las leyes pueden castigar a las personas o
instituciones que lo violen.
Actualmente, ms de 80 acuerdos internacionales fomentan el respeto a los dere-
chos humanos. A continuacin, mencionaremos algunos de los ms importantes.

Derechos de primera generacin

'FDIBEPDVNFOUP Contenido
-JCFSUBE
EF
MPT
IPNCSFT
MJCFSUBE
EF
DVMUP
EF


%FDMBSBDJO
EF
%FSFDIPT
EF
7JSHJOJB QSFOTB
EF
QSPQJFEBE
EF
TFHVSJEBE
MNJUFT
EFM

HPCJFSOP
TVQFEJUBDJO
EFM
QPEFS
NJMJUBS
BM
DJWJM

%FDMBSBDJO
EF
*OEFQFOEFODJB
EF
MPT
%FSFDIPT
B
MB
JHVBMEBE
EF
MPT
IPNCSFT
MB

&TUBEPT
6OJEPT
EF
"NSJDB MJCFSUBE
MB
FMFDDJO
EFM
HPCJFSOP


%FDMBSBDJO
EF
%FSFDIPT
EF
&TUBEPT
-JCFSUBE
EF
DVMUP
EF
QSFOTB
EF
FYQSFTJO
EF

6OJEPT
EF
"NSJDB BTPDJBDJO
EF
KVJDJPT
SQJEPT
Z
QCMJDPT

%FSFDIPT
EF
MJCFSUBE
JHVBMEBE
QSPQJFEBE


%FDMBSBDJO
EF
MPT
%FSFDIPT
EFM
)PNCSF
TFHVSJEBE
SFTJTUFODJB
DPOUSB
MB
PQSFTJO
MB
MFZ

Z
EFM
$JVEBEBOP
DPNP
FYQSFTJO
EF
MB
WPMVOUBE
QPQVMBS

Derechos de segunda generacin

'FDIBEPDVNFOUP Contenido
%FSFDIP
BM
USBCBKP
BM
TBMBSJP
KVTUP
BM


$POTUJUVDJO
1PMUJDB
EF
MPT
&TUBEPT

EFTDBOTP
B
GPSNBS
TJOEJDBUPT
B
IVFMHBT

6OJEPT
.FYJDBOPT
BMJNFOUBDJO
FEVDBDJO
WJWJFOEB
1SJNFSB
$POTUJUVDJO
FVSPQFB
RVF
SFDPOPDF
MPT


$POTUJUVDJO
EF
8FJNBS
EFSFDIPT
TPDJBMFT

%FDMBSBDJO
6OJWFSTBM
EF
MPT
%FSFDIPT

6OJWFSTBMJEBE
EF
FTUPT
EFSFDIPT
Humanos

$POWFOJP
*OUFSOBDJPOBM
EF
%FSFDIPT
-JCFSUBE
EF
BTPDJBDJO
DSFFODJB

$JWJMFT
Z
1PMUJDPT BVUPEFUFSNJOBDJO
Z
FEVDBDJO
$PNQSPNJTPT
EF
MPT
QBTFT
GJSNBOUFT
EF
IBDFS


1BDUP
EF
%FSFDIPT
&DPONJDPT
4PDJBMFT

MP
OFDFTBSJP
QBSB
RVF
FTUPT
EFSFDIPT
TFBO

Z
$VMUVSBMFT
FGFDUJWPT

54
Derechos de tercera generacin

'FDIBEPDVNFOUP Contenido

$POWFODJO
"NFSJDBOB
EF
%FSFDIPT
%FSFDIP
B
MB
OP
EJTDSJNJOBDJO
B
VO
BNCJFOUF

Humanos TBOP
B
HP[BS
EF
MB
DVMUVSB

%FDMBSBDJO
TPCSF
FM
%FSFDIP
EF
MPT

-MBNBEP
B
MPT
QBTFT
QBSB
BTFHVSBS
MB
QB[
1VFCMPT
B
MB
1B[
%FSFDIP
B
JHVBMFT
PQPSUVOJEBEFT
QBSB
RVF
MBT


%FDMBSBDJO
TPCSF
FM
%FSFDIP
BM

OBDJPOFT
QVFEBO
EFTBSSPMMBSTF
TPDJBM
DVMUVSBM
Z

%FTBSSPMMP
QPMUJDBNFOUF
1SPHSFTP
Z
EFTBSSPMMP
TPDJBM
Z
FDPONJDP
EF
UPEPT


$BSUB
"GSJDBOB
EF
MPT
%FSFDIPT
MPT
QVFCMPT
EFTDPMPOJ[BDJO
BVUPEFUFSNJOBDJO

)VNBOPT
Z
EF
MPT
1VFCMPT QSFWFODJO
EF
EJTDSJNJOBDJO
TPCFSBOB
TPCSF

SFDVSTPT
OBUVSBMFT

Derechos de las tres generaciones

'FDIBEPDVNFOUP Contenido

$POWFODJO
"NFSJDBOB
EF
%FSFDIPT

*OUFHSB
UPEPT
MPT
EFSFDIPT
)VNBOPT
1BDUP
EF
4BO
+PT

Existen, adems, otros organismos que vigilan que los derechos humanos sean

R
ZA
respetados. ste es el caso de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos

LI
A
TU
(cidh), creada en 1959, que investiga los casos de abuso contra los derechos huma-

N
PU
nos; y la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que incluso puede iniciar

AR
PA
juicios en relacin con las violaciones de estos derechos.
Mxico ha ratificado varios acuerdos internacionales en materia de derechos hu- Ratificar:
manos y, con la aprobacin del Senado, ha elevado varios de estos acuerdos a rango Aprobar o
constitucional, es decir, los ha incluido como leyes del pas. confirmar
actos, palabras
Entre los acuerdos internacionales firmados por nuestro pas, podemos mencio- o escritos, para
nar la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de Todas Formas de Discrimi- darlos por
nacin Racial; el Convenio 105 de la Organizacin Internacional del Trabajo (oit) valederos y
para abolir trabajos forzados; la Convencin Contra la Tortura y Otros Tratos o Pe- ciertos.
nas Crueles, Inhumanas o Degradantes; la Convencin sobre los Derechos Polticos
de la Mujer y la Convencin sobre los Derechos de los Nios.

PA R A R E S O LV E R

Peridico mural sobre los derechos humanos

1
&O
HSVQP
USBJHBO
B
MB
DMBTF
OPUJDJBT
EF
EJGFSFOUFT
QFSJEJDPT
FO
SFMBDJO
DPO
MBT
WJPMBDJPOFT

B
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT

2
&MBCPSFO
VO
QFSJEJDP
NVSBM
FO
FM
RVF
DMBTJGJRVFO
MBT
OPUJDJBT
FO
USFT
DPOKVOUPT
MPT
RVF

JMVTUSFO
MPT
EFSFDIPT
EF
QSJNFSB
EF
TFHVOEB
Z
EF
UFSDFSB
HFOFSBDJPOFT
SFTQFDUJWBNFOUF

3
3FEBDUB
FO
DBTB
VO
FOTBZP
DPO
FM
UFNB
iy$NP
TF
FYQSFTBO
FTUPT
EFSFDIPT
FO
FM
BVMB u

55
 S8 Quines respaldan el ejercicio
Pensemos antes de los derechos humanos?
de empezar
Qu tan importantes son
L a defensa de los derechos humanos es asunto de todos. En todo el mundo hay orga-
los derechos humanos nismos e instituciones que llevan a cabo esta labor; por ejemplo, el Consejo de &VSP
en el mundo actual? pa, fundado en 1949, se dedica a la defensa de los derechos humanos, la democracia
y el Estado de derecho, y el $PNJTJPOBEP
&VSPQFP
FO
%FSFDIPT
)VNBOPT vigila que
se cumplan los convenios internacionales en la materia.
Los acuerdos internacionales slo tienen carcter moral, pero pueden ejercer
cierta presin sobre los pases que no respetan los derechos humanos. Por ejemplo,
para la Unin Europea, respetar estos derechos es un requisito para pertenecer y
firmar acuerdos comerciales con ella.
Organizaciones no gubernamentales
No solamente los gobiernos se preocupan por defender los derechos humanos; cier-
tas organizaciones no gubernamentales (ong) y organizaciones de la sociedad civil
(osc) desempean esa labor, como "NOJTUB
*OUFSOBDJPOBM, que da cuenta de la si-
tuacin de los derechos fundamentales en diferentes pases y elabora un informe
anual sobre la materia; la 'FEFSBDJO
*OUFSBNFSJDBOB
EF
0NCVETNBO (fio), que
agrupa instituciones pblicas independientes del Estado, que adems de promover
el respeto y la defensa de los derechos humanos vigilan que las instituciones pblicas
acten conforme a derecho.
Organizaciones mexicanas que defienden los derechos humanos
En Mxico, dos tipos de instituciones defienden los derechos humanos: las guberna-
mentales y las no gubernamentales. La institucin oficial es la $PNJTJO
/BDJPOBM

EF
%FSFDIPT
)VNBOPT (cndh), pero adems, muchas otras ong luchan por esta
causa, como la $PNJTJO
.FYJDBOB
QBSB
MPT
%FSFDIPT
)VNBOPT
"$, el Centro de
%FSFDIPT
)VNBOPT
.JHVFM
"HVTUO
1SP
+VSF[ y la 3FE
/BDJPOBM
EF
0SHBOJTNPT

$JWJMFT
EF
%FSFDIPT
)VNBOPT.

PA R A R E S O LV E R

Instituciones que defienden los derechos humanos

1
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FRVJQPT
EF
USFT
P
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
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B
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PSHBOJ[BDJPOFT
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IVNBOPT
Z
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MB
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4J
FO
TV
DPNVOJEBE
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TJ
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BUJFOEB
QSPCMFNBT
RVF
UJFOFO
RVF
WFS
DPO

MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
a) Qu tipo de derechos humanos defiende esa institucin?
b) Cmo ayuda a defender esos derechos humanos?
c) De dnde obtiene los recursos que necesita para desempear su labor?
d) Cuntos casos, de los que se les han presentado, se han resuelto con xito?

2
$PO
BZVEB
EF
TV
QSPGFTPSB
P
QSPGFTPS
QSFTFOUFO
FO
HSVQP
TVT
SFTVMUBEPT
Z
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MB
JNQPSUBODJB
EF
RVF
FYJTUBO
PSHBOJ[BDJPOFT
QBSB
EFGFOEFS
MPT

EFSFDIPT
IVNBOPT

56
S10 Acuerdos internacionales que garantizan
los derechos de los adolescentes en distintos
aspectos de su desarrollo: educacin,
alimentacin, salud, vivienda digna,
recreacin y trabajo Pensemos antes
de empezar
Derechos de los nios Sabas que existen
El reconocimiento de los derechos de los nios es relativamente reciente. En 1959 se acuerdos
firm el primer acuerdo internacional que garantiza los derechos de este sector de internacionales
la poblacin: la %FDMBSBDJO
EF
MPT
%FSFDIPT
EFM
/JP, en la cual se proclaman los que garantizan los
derechos que les permiten desarrollarse fsica, mental, moral, espiritual y socialmen- derechos de los
te, en condiciones de libertad y dignidad. Dicho documento establece, por ejemplo, adolescentes?
que cualquier nio tiene derecho a un nombre y a una nacionalidad, a gozar de los
beneficios de la seguridad social y a la educacin, entre otros.
En 1989, tuvo lugar la $POWFODJO
TPCSF
MPT
%FSFDIPT
EFM
/JP, el acuerdo ms
ampliamente aceptado en su tipo. Protege a los nios contra la discriminacin, los mal-
tratos y la explotacin, y defiende su derecho a participar en las decisiones que afectan
su vida y su privacidad, y a tener acceso a la educacin y los servicios de salud. Esta con-
vencin est conformada por 54 artculos, divididos en cuatro grandes categoras.
r

%FSFDIPT
B
MB
TVQFSWJWFODJB. Abarcan el derecho de los nios a la vida y la satis-
faccin de sus necesidades fundamentales, como contar con un lugar dnde vivir,
alimento y salud.
r

%FSFDIPT
BM
EFTBSSPMMP
EF
TVT
DBQBDJEBEFT. Incluyen todo lo que los nios necesitan
para alcanzar su mayor potencial; por ejemplo, el derecho a la educacin y a las acti-
vidades culturales.
r

%FSFDIPT
B
MB
QSPUFDDJO. Exigen que los nios estn a salvo de cualquier forma
de abuso, abandono y explotacin. Abarcan tpicos relacionados con la atencin a
nios refugiados, tortura, abusos del sistema de justicia criminal, trabajo infantil
y explotacin sexual.
r
%
FSFDIPT
B
MB
QBSUJDJQBDJO. Incluyen su derecho a opinar, a la libertad de expre-
El derecho de nias y nios a
sin, pensamiento, conciencia y religin, a reunirse y asociarse, y el respeto a la vida la educacin est garantizado
cultural de las nias y los nios y pertenecientes a minoras y grupos indgenas. desde 1969.

PA R A R E S O LV E R

Profundizar en Los derechos del nio

1
&O
FRVJQPT
EF
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JOUFHSBOUFT
BDVFSEFO
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EFM
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EF
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2
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DPODMVTJPOFT
Z
BSHVNFOUPT

3
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EFM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
MB
JNQPSUBODJB
EF
EFGFOEFS
MPT
EFSFDIPT
EFM
OJP

57
 Derechos exclusivos de los adolescentes
Los derechos de los adolescentes estn implcitos en los documentos que estudiaste
durante la sesin anterior, pero hay dos acuerdos internacionales en los que se estable-
cen en forma explcita, aunque ninguno de ellos ha sido ratificado por Mxico:
%FDMBSBDJO
TPCSF
FM
'PNFOUP
FOUSF
MB
+VWFOUVE
EF
MPT
*EFBMFT
EF
1B[
3FTQFUP

.VUVP
Z
$PNQSFOTJO
FOUSF
MPT
1VFCMPT Este documento, proclamado en 1965, parte
de reconocer el deseo que tienen los jvenes de asegurar su porvenir; de que la paz, la
PA
AR

libertad y la justicia estn garantizadas para lograr sus aspiraciones, y del importante
PU
N

papel que tienen en la sociedad.

TU
A

$BSUB
*CFSPBNFSJDBOB
EF
MPT
%FSFDIPT
EF
MB
+VWFOUVE Esta carta, propuesta en

LI
ZA

el ao 2000, surgi despus de aceptar los problemas que enfrentan los jvenes de
R

Iberoamrica: Iberoamrica, como la falta de oportunidades para tener acceso a la educacin, al

Conjunto de empleo y a un futuro digno. Con ella se busca superar estereotipos e ideas preconce-
pases integrado bidas acerca de los jvenes, y reconocer que son personas con derechos y capaces de
por Espaa,
Portugal y los
tomar decisiones responsables.
pases de En Mxico, en el ao 2000 entr en vigor la Ley
Amrica que se QBSB
MB
1SPUFDDJO
EF
MPT
%FSFDIPT
EF
/JBT
/J
independizaron PT
Z
"EPMFTDFOUFT que, entre otros aspectos, los
de ellos. protege de la discriminacin, garantiza su integri-
dad y libertad, y los defiende contra el maltrato y
el abuso sexual, adems de consignar su derecho
a la salud, a la educacin, al descanso y al juego.
En dicha ley destacan los derechos especficos para
nias, nios y adolescentes con capacidades dife-
rentes, el derecho a una cultura propia para quie-
nes pertenecen a un grupo indgena, y el derecho
Como adolescente, tienes derecho a la
educacin, lo que significa que adquieres a opinar, analizar, criticar y hacer propuestas en
una responsabilidad. todos los mbitos en que se desenvuelven.

PA R A R E S O LV E R

Declaracin de los derechos de los adolescentes

1
1PS
FRVJQPT
JOWFTUJHVFO
FO
CJCMJPUFDBT
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MPT
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MPT
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2

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r

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B
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3
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FMBCPSFO
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EF
SPUBGPMJP
QBSB
RVF

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TFS
DPOTVMUBEP
QPS
DPNQBFSPT
EF
PUSPT
TBMPOFT

58
Por qu es importante que los jvenes y los adolescentes tengan informacin
sobre la salud reproductiva?
Los adolescentes tienen los mismos derechos que los nios en lo que se refiere a edu-
cacin, alimentacin, vivienda digna y recreacin. Sin embargo, sus derechos incluyen
tambin los referentes a la salud reproductiva y el acceso a todo tipo de informacin
relacionada con ella, pues ya tienen la posibilidad fsica de procrear.
Actualmente, muchas naciones han adoptado polticas y leyes cuyo objetivo es
cuidar la salud reproductiva de los jvenes. Por ejemplo en Albania los adolescentes
tienen acceso gratuito a los servicios de salud reproductiva, y en Panam se recono-
ce el derecho de las adolescentes embarazadas a recibir atencin mdica por parte
del Estado.
La epidemia del vih-sida ha obligado a los gobiernos de todo el mundo a incremen-
tar la atencin a la salud reproductiva de los adolescentes. En general, se busca que
los servicios de salud reproductiva sean cada vez ms accesibles para este sector de la
poblacin.
Cabe destacar que el Fondo de Poblacin
de la Organizacin de las Naciones Unidas
(unfpa) ha coordinado casi 200 proyectos
educativos para jvenes, hechos por jvenes,
en diversos pases de Europa Oriental y Asia
Central. Este tipo de proyectos incluyen el
uso de internet para que casi dos millones de
adolescentes intercambien informacin, re-
cursos educativos y lecciones. Adems, cre
un manual de capacitacin para jvenes, que
se ha traducido a quince idiomas.
Sin embargo, a pesar de los logros alcanza-
dos por la unfpa, la mayor parte de los progra-
mas de salud reproductiva para jvenes pre-
sentan todava muchas limitaciones en cuanto
Una cabeza bien formada ser siempre mejor
a su alcance y resultados, y no extienden sus
y preferible a una cabeza muy llena. Michel E.
beneficios a la mayora de los adolescentes, so- de Montaigne (1533-1592) Pensador y escritor
bre todo a los ms pobres y marginados. francs del Renacimiento.

PA R A R E S O LV E R

Qu entiendes por salud reproductiva?

1
&MBCPSFO
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DVFTUJPOBSJP
DPO
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59
 A t

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16&%&4
%&'&/%&3
564
%&3&$)04

Lee
Conocer y defender mis derechos, responsabilidad de todos
para construir un mundo mejor

Hplaticar sobre la situacin que viven las nias, nios, y jvenes en

ace algunos aos se reunieron todos los pases del mundo para

nuestro planeta. Cada pas present un informe sobre cuntos nios

y nias vivan en la ciudad, y cuntos en el campo o en comunida-
des indgenas. Tambin mencionaron la cantidad de nias y nios
que asisten a la primaria y a la secundaria, si saben leer o escribir;
cuntos mueren diariamente de hambre o de alguna enfermedad;
cuntos viven en las calles o en instituciones de beneficencia; cun-
tos tienen capacidades distintas, y muchos aspectos ms.
El diagnstico fue bastante desalentador, pues se dieron cuenta de
que la gran mayora de nias, nios y jvenes que habitan nuestro
planeta sufren gravsimas violaciones a sus derechos humanos, as
que decidieron redactar un documento mediante el cual todos los
pases del mundo se comprometieran a protegerlos. El documento se
conoce como La Convencin sobre los Derechos de la Niez. Es un
tratado internacional que no considera a las nias y a los nios como
propiedad de sus padres, ni beneficiarios indefensos de una obra de
caridad. Son considerados seres humanos y titulares de sus propios
derechos y obligaciones. Las nias, los nios, y los jvenes son indi-
viduos y miembros de una familia y una comunidad, con derechos
y responsabilidades apropiados para su edad.
Desde que nacemos tenemos derechos: a un nombre, a una
nacionalidad, a saber quines son nuestros padres o nuestra
familia, a pertenecer a un grupo cultural, y muchos ms. Las
nias, los nios y los adolescentes son ciudadanos valiosos
que pueden ayudar a crear un futuro mejor para todos.
Esto implica que t, como joven, tienes derecho a tomar
tus propias decisiones, a opinar y a expresarte libremente
en la forma que ms te guste, siempre y cuando lo hagas
con responsabilidad y respeto por toda la gente que te
rodea.
Mxico es un pas pluricultural, en el cual viven mu-
chsimas personas con diferentes formas de pensar y de
expresarse; algunos tienen una religin distinta de la tuya,
o quiz otros sean darketos, punketos o roqueros, y
les guste vestirse de otra manera y escuchar msica dis-
tinta de la que t escuchas.
Hay una gran diversidad de jvenes con situaciones
de vida diferentes, con capacidades fsicas y mentales
distintas, con gustos y preferencias mltiples: algunos

60
viven en comunidades indgenas, otros en comunidades urbanas, unos tienen orien- Autor
taciones sexuales tradicionales y otros no.
Todas ellas y todos ellos, al igual que t, tienen los mismos derechos y estn deci-
diendo da con da la forma de expresarse y opinar sobre las cosas que les gustan y las
que les molestan de su colonia de su escuela, su familia y su pas. Sin embargo, si no
tomamos todas nuestras decisiones con responsabilidad; esto puede traer consecuen-
cias que afecten a nuestra familia, escuela, amigos y amigas, o al medio ambiente.
Muchas veces hacemos cosas sin estar informados sobre los resultados de nuestras
acciones, como iniciar nuestra vida sexual sin tener conocimiento de las enfermeda-
des que podramos contraer, los efectos que causa el abuso del alcohol y de las dro- Francisco
Rincn Gallardo
gas. Algunas personas llegan a humillar y burlarse de las nias y los nios que viven Elguero estudi
en la calle, se expresan mal de nuestro pas, grafitean las ventanillas del metro o Ciencias
destruyen una caseta telefnica. Humanas en
Ejercer nuestros derechos implica conocerlos y actuar razonablemente, sin daar la Universidad
o discriminar fsica o intelectualmente a los dems. Convivimos en una sociedad en Iberoamericana,
Campus Puebla.
la que nuestros derechos deben estar garantizados, defendidos y ejercidos por todas Coordin
y todos, pero cada derecho que practiquemos conlleva un compromiso y una respon- proyectos
sabilidad con nosotros mismos y con el mundo que nos rodea. productivos que
Los derechos humanos son principios y valores que cada miembro de la sociedad fortalecieran la
debe seguir y defender. Y eso te incluye a ti. Recuerda que nadie puede descubrirse autonoma de
las comunidades
a s mismo sin entrar en relacin con los dems.
rarmuri
de la Sierra
Tarahumara.
Ponte a pensar En el programa
de Pblicos
especficos
1
$POUFTUB
FM
TJHVJFOUF
DVFTUJPOBSJP del Conaculta,
a) Por qu es importante conocer los derechos para ejercerlos? gestion
actividades
artsticas y
culturales
para personas
en reclusin,
de la tercera
edad, con
discapacidad
b) Qu relacin hay entre los derechos humanos y la responsabilidad de cada y en situacin
de calle.
persona? Actualmente
trabaja como
educador en
Derechos
Humanos en
la Comisin
Nacional de
c) Por qu crees que el autor sostiene que los derechos humanos son valores que Derechos
la sociedad debe defender? Humanos del
Distrito Federal.

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FOUSF
UPEPT
FTUBCMF[DBO
DPODMVTJPOFT

61
 DE TRABAJO
ESTRATEGIAS
La lnea del tiempo
Seguramente en tus clases de Historia has trabajado con lneas de tiempo, un recur-
so que ayuda a organizar cronolgicamente diversos acontecimientos y ofrece una
perspectiva ms clara sobre las relaciones entre ellos. Para elaborar lneas de tiempo
es necesario:
r
1BTP

Definir claramente el objetivo y los contenidos de la lnea de tiempo y asignarle
un ttulo referente a los dos aspectos anteriores.
r
1BTP

Definir una escala de tiempo y representarla en el eje horizontal; sta debe ser
tan especfica o general como se requiera. Puede expresarse, por ejemplo, en das,
meses, aos, lustros, dcadas, siglos, o milenios. Lo importante es que los datos sean
proporcionales.
r
1BTP

Establecer categoras en el eje vertical, que deben ser comparables entre s y tan
generales o especficas como sea necesario; por ejemplo, categoras espaciales, como
Amrica, Europa y Asia; o sociolgicas, como fenmenos polticos, econmicos y
sociales.
r
1BTP

Una vez establecidos los ejes, se incluyen los contenidos de la lnea de tiempo, que
pueden ser procesos, personajes, inventos, conflictos, etc. Es importante ubicarlos
correctamente, en la proporcin adecuada y en la categora que les corresponda. El
contenido se puede ilustrar con imgenes o dibujos.
Una vez concluida la lnea de tiempo, es posible establecer relaciones entre los
acontecimientos, hechos, etc., representados en la misma.
En suma, la lnea de tiempo se puede disear e interpretar de muchas formas. Lo
ms importante es que la definicin de las categoras sea rigurosa y clara, y que todo
el modelo sea coherente y legible. Observa el siguiente ejemplo:

La lnea del tiempo personal: la vida de Andrs

Nac en la Anot mi Ingres a Conclu la Ingres a la Escrib y

Ciudad de primer gol secundaria preparatoria Universidad publiqu
Mxico un cuento

Actividad
1

&MBCPSB
VOB
MOFB
EF
UJFNQP
FO
MB
RVF
SFQSFTFOUFT
MBT
USFT
HFOFSBDJPOFT
EF

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TUBCMFDF
FO
FM
FKF
IPSJ[POUBM
DBEB
VOP
EF
MPT
NPNFOUPT
FO
RVF
BQBSFDFO

estos derechos.
r
3

FQSFTFOUB
FO
FM
FKF
WFSUJDBM
MPT
QSJODJQBMFT
BDPOUFDJNJFOUPT
QPMUJDPT
FDPO-
micos y sociales que ocurrieron en esos periodos.

2

* MVTUSB
UV
MOFB
EF
UJFNQP
DPO
GPUPHSBGBT
HSBCBEPT
P
EJCVKPT
Z
DPNQSUFMB

DPO
UVT
DPNQBFSPT
4J
QVFEFT
NFKSBMB
UPNBOEP
FO
DVFOUB
MPT
DPNFOUBSJPT

RVF
UF
IBHBO

62
 1

3FTQPOEF
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
Z
DPNQBSUF
UVT

SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
a) Qu es la interdependencia?

b) Cul es la diferencia entre la vida pblica y la privada?

c) Describe una situacin en la que distingas claramente una

posibilidad y un riesgo.

d) Menciona tres problemticas que afecten a los jvenes en la

actualidad.

2

%J
TJ
FTUT
EF
BDVFSEP
DPO
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
Z
FYQMJDB
UVT
SB[POFT
a) Las nicas necesidades importantes son las fisiolgicas bsicas.

b) Cuando no decidimos sobre algo, tambin estamos decidiendo.

c) La corresponsabilidad es lo mismo que la responsabilidad.

d) La democracia debe partir del reconocimiento de los derechos humanos.

3

.BSDB
MB
SFTQVFTUB
DPSSFDUB
a) Es un ejemplo de la vida pblica de una persona:
i) salir a caminar ii) comprar un libro
iii) ser jefe de manzana iv) recibir amigos en casa
b) Es un ejemplo de necesidad social:
i) tener una vivienda ii) pintar
iii) tener amigos iv) comer
c) Es un aspecto poltico que los jvenes estn viviendo actualmente:
I) bombardeo de informacin ii) globalizacin econmica
por internet
iii) difusin del uso de la iv) participacin de la
pastilla anticonceptiva sociedad civil
d) El desarrollo sustentable se relaciona con:
i) el desarrollo poltico y la ii) el desarrollo econmico, los
nueva tecnologa. los recursos naturales y el
derecho de las futuras generaciones.
iii) la migracin, los refugiados polticos iv) la justicia social, la solucin
y los derechos humanos. a la pobreza generalizada.

63
 En busca de un sueo

E n busca de un sueo
se acerca este joven
En busca de un sueo
En busca de un sueo
transcurren los ros
En busca de un sueo
van generaciones se salta al vaco

En busca de un sueo En busca de un sueo

hermoso y rebelde abraza el amante
En busca de un sueo En busca de un sueo
que gana y que pierde simula el tunante

En busca de un sueo En busca de un sueo

de bella locura tallaron la piedra
En busca de un sueo En busca de un sueo
que mata y que cura Dios vino a la tierra

En busca de un sueo En busca de un sueo

desatan ciclones part con mi da
En busca de un sueo En busca de un sueo
cuntas ilusiones que no hay todava

Silvio Rodrguez

PENSAR, DECIDIR Y ACTUAR

64 PARA EL FUTURO
Introduccin
B

LO
Esta poca de tu vida es determinante para construir tu futuro. Pronto terminars
la secundaria y debers tomar decisiones importantes sobre qu hacer, hacia dnde
ir, quin quieres ser. Para contribuir en esta tarea y acompaarte en tus reflexiones

Q
sobre el futuro, en este bloque encontrars comentarios y actividades que pretenden
ofrecerte un espacio para pensar en las metas que te has planteado y el compromiso que
significa llevarlas a cabo.

UE
Hablaremos sobre los elementos que te ayudarn a prepararte para una vida plena,
considerando tus expectativas y las de quienes te rodean. Analizaremos las opciones y las
alternativas que ofrece tu entorno inmediato para el desarrollo personal. Tambin encontrars
consideraciones relativas a tu participacin ciudadana responsable, comprometida, informada,
consciente de sus derechos y deberes, pues la participacin en asuntos de inters comn es
una va para fortalecer la democracia. En este campo, insistiremos en la importancia del

2
dilogo en el debate plural y la tolerancia.
Cules son los compromisos de los adolescentes con el futuro? Qu elementos tienes
para afrontar responsablemente el ejercicio de la sexualidad? Qu hacer ante el trfico y
consumo de drogas? stas y otras preguntas marcarn la pauta para que cuentes con ms
elementos para decidir qu tipo de persona y de ciudadana o ciudadano quieres ser, a qu
piensas dedicarte en los prximos aos y cmo responders a las presiones del entorno.

Organizador del bloque 2

Nmero de
Leccin Tema Propsitos Aprendizajes esperados
sesiones
r
&YQMPSBS
UVT
DBQBDJEBEFT
r
3FDPOPDFS
UVT
BTQJSBDJPOFT
QPUFODJBMJEBEFT

potencialidades y aspiraciones Z
DBQBDJEBEFT
QFSTPOBMFT
QBSB
FM
FTUVEJP
MB

mbitos de personales al tomar decisiones para QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
FM
USBCBKP
Z
FM
PDJP
reflexin y el futuro inmediato que favorezcan r
$POPDFS
Z
WBMPSBS
FM
QBQFM
EF
MB
GBNJMJB
MPT

1 14 decisin sobre un estilo de vida sano y prometedor amigos y la comunidad para el desarrollo
el futuro r
$POPDFS
Z
WBMPSBS
MB
BQMJDBDJO
EF
pleno de sus integrantes.
personal procesos racionales en la toma de r
*OWFTUJHBS
Z
WBMPSBS
MBT
PQPSUVOJEBEFT
EF

decisiones formacin y trabajo que contribuyen a su
realizacin personal
r
%JTUJOHVJS
FO
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
EF
r
*EFOUJGJDBS
OFYPT
FOUSF
UV
QSPZFDUP
EF
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Z

MB
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EFNPDSUJDB
DSJUFSJPT
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
RVF
SFRVJFSFT
EFTBSSPMMBS

QBSB
UPNBS
EFDJTJPOFT
FO
UPSOP
B
UV
como ciudadano
participacin futura como integrante r
3FDPOPDFS
MPT
SBTHPT
EF
MB
DJVEBEBOB

$BSBDUFSTUJDBT
de una sociedad democrtica en los espacios donde convives
EF
MB
DJVEBEBOB
r
3FDPOPDFS
MPT
SBTHPT
EF
MB
DJVEBEBOB
r
*EFOUJGJDBS
Z
FYQMJDBS
MBT
SFMBDJPOFT
FOUSF

2 13 democrtica democrtica que promueven la el respeto y el ejercicio efectivo de las
para un futuro participacin ante situaciones que MJCFSUBEFT
Z
EFSFDIPT
DJVEBEBOP
EF
MBT

colectivo afectan el bienestar colectivo condiciones de bienestar y desarrollo de
r
#VTDBSO
DPOTFOTPT

TPCSF
FM
SFTQFUP
individuos y grupos
B
MBT
EJGFSFODJBT
FM
QMVSBMJTNP
MB

convivencia en la diversidad y la
disposicin al dilogo
r
"TVNJS
MPT
DPNQSPNJTPT
Z
r
3FTQPOEFS
BTFSUJWBNFOUF

BOUF
TJUVBDJPOFT

responsabilidades ticas de los que impliquen riesgos para tu integridad
$PNQSPNJTPT

adolescentes conforme a los valores personal
de los
3 10 que contribuyen a su desarrollo Promover la difusin de medidas que
adolescentes
personal y como integrantes de la favorecen la salud sexual y la salud
ante el futuro
sociedad. reproductiva entre los adolescentes y su
comunidad.

65
 S1 Conocimiento y valoracin de
las capacidades, potencialidades
y aspiraciones personales
Te has puesto a pensar en el tipo de persona que quieres ser
Pensemos antes de empezar cuando crezcas y en las cualidades que tienes para lograrlo?

Concete a ti mismo era la enseanza fundamental

que Scrates comparta con sus amigos y discpulos en
Atenas, Grecia, en el siglo v, a.n.e. Scrates considera-
ba a los seres humanos como un microcosmos lleno de
misterios y complejidad: de acuerdo con esta propues-
ta la labor de averiguar quines somos es trascenden-
tal , aunque pueda durar toda la vida.
Conocerte conlleva estar alerta ante lo que sucede
tanto en el mundo exterior como en tu mundo inte-
rior, y reflexionar acerca de las opciones que tienes
da a da, pues cada eleccin que haces va escribiendo
la historia de tu vida. El futuro lo empiezas a vivir hoy,
cuando planeas el camino que tomars; nadie debe
decidir por ti, pues nadie conoce tus deseos y pen-
La verdadera sabidura est
samientos ms ntimos. Sin duda, la responsabilidad en reconocer la propia ignorancia.
que tienes es enorme, porque se trata de construir tu Scrates, filsofo griego, 470-399 a.n.e.
propia historia.
Conocerte facilita la posibilidad de tener una
mejor comunicacin con aquellos con quienes con-
vives; interrelacionarte, conocer tus races, hacer
uso de tus capacidades, potencialidades y deseos te
1

lleva a cumplir tus aspiraciones personales.

No nos atrevemos a muchas cosas
porque son difciles, pero son difciles
porque no nos atrevemos a hacerlas. Lucio
Anneo Sneca, filsofo latino, 2 -65, a.n.e. desarrolla tu vida.
Concete, reconoce tus sentimientos, emociones
y pensamientos; medita cada da respecto de lo que
has hecho, ests haciendo y deseas hacer. La vida
puede convertirse en una serie de rutinas hasta
que de pronto nos preguntamos: qu hago aqu?,
por qu me pasa esto? Estas inquietudes, ms que
una queja, deben ser el comienzo de una reflexin
en torno a ti misma o a ti mismo.
La mejor manera de prepararte para la vida es
preguntarte continuamente acerca de tus capaci-
dades y potencialidades, tus aspiraciones y sueos
para el futuro y qu ests haciendo para conseguir-
los. Es igualmente importante reconocer tu contex-
to y tener presente cul es la realidad en la que se

MBITOS DE REFLEXIN Y DECISIN SOBRE

66
EL FUTURO PERSONAL
 PA R A R E S O LV E R

Conocimiento de m misma o de m mismo

1
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
FMBCPSB
FM
TJHVJFOUF
DVBESP

marcando las habilidades y limitaciones que crees poseer en cada aspecto
que se menciona.
r

&O
FM
SFDVBESP
QFRVFP
B
MB
EFSFDIB
EF
DBEB
DPMVNOB
DPMPDBST
VOB
$
si has desarrollado esa caracterstica en forma completa, una % si est en
desarrollo y una N si no te gusta tenerla. Sigue el ejemplo.
Habilidades Limitaciones
'TJDP Soy gil % Tiro y rompo cosas N

*OUFMFDUVBM

&NPDJPOBM

&TQJSJUVBM

Social

2 Formen equipos de cinco integrantes y con la mediacin de la profesora o

del profesor comenten qu tan satisfechos se sienten con lo que refleja la
UBCMB
Z
RV
DBSBDUFSTUJDBT
MFT
HVTUBSB
DBNCJBS

3
&O
FRVJQPT
DPODMVZBO
TJ
FTUB
BDUJWJEBE
FGFDUJWBNFOUF
TJSWF
QBSB

DPOPDFSTF
B
T
NJTNPT
P
B
T
NJTNBT
Z
QPS
RV

4 Anota en tu cuaderno algn aspecto concreto en el que esta actividad

puede ayudarte.

67
 S2 Capacidad para trazar metas y
Pensemos antes comprometerse con su realizacin
de empezar
Eres del tipo de personas Trazarse metas es mucho ms que manifestar intenciones
que no descansan
o propsitos, una meta se planea con cuidado para llegar a
hasta conseguir lo
ella. No slo se trata de desear algo, sino de proyectar cmo
que se proponen o
te das por vencido
conseguirlo. Al trazar tus metas es importante determinar
fcilmente? cunto tiempo tardars en lograrlas y considerar si se pue-
den alcanzar a corto, mediano o largo plazo. As evitars la
desilusin, la desesperacin o la sensacin de haber fallado.
La vida cobra sentido Es importante tener la claridad necesaria para recono-
cuando se hace de ella una cer qu tan cerca o lejos ests de tu meta y definir lo que
aspiracin a no renunciar a
nada. Jos Ortega y Gasset, debes hacer para alcanzarla. Mientras ms realista seas,
filsofo espaol, 1883-1955. mayor seguridad tendrs respecto del camino y del tiempo
que necesitas para recorrerlo.
Una meta debe ser posible; esto no significa que deba ser fcil de lograr, pero s
que est a tu alcance. No importa si te lleva mucho tiempo o implica un gran esfuer-
zo, es preciso saber que se puede conseguir. De este modo evitars sentirte frustrado
al proponerte metas difciles de lograr.
Desarrollar una visin clara de tus metas, saber qu quieres, es importante para
administrar tu tiempo y actividades. Las metas borrosas te hacen andar a ciegas,
caminar sin rumbo.

No importa qu tan largo y difcil sea el camino si sabes bien adnde vas.

PA R A R E S O LV E R

Para pensar un rato

1
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
SFGMFYJPOB
FO
UPSOP
B
MB
TJHVJFOUF
GSBTF
EF
'SJFESJDI

/JFU[TDIF

filsofo alemn del siglo xix: Quien tiene un por qu vivir soporta casi cualquier cmo.

2
&TDSJCF
RV
TJHOJGJDB
QBSB
UJ
MB
GSBTF
BOUFSJPS

3
$PO
FM
BQPZP
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNFOUB
DPO
FM
HSVQP
MP
RVF
UF
TVHJFSF
MB
GSBTF

y entre todos obtengan una conclusin.

Cualquier meta digna de alcanzarse es resultado de un proceso.

No te desanimes si alcanzar tus metas te lleva varios aos, lo importante es que sepas
hacia dnde te diriges y, sobre todo, que disfrutes el camino. Tu compromiso con ese
sueo te traer muchos beneficios adicionales, principalmente diversos aprendizajes.

68
 Las metas deben revisarse con frecuencia, dado que no permanecen inalterables;

R
ZA
se modifican de acuerdo con el tiempo y las circunstancias. Considera que para

LI
A
TU
alcanzar tus metas debes dar pequeos pasos cada da, ser constante y estar verdade-

N
PU
ramente comprometido en las acciones que te llevan a alcanzarlas.

AR
PA
A veces, en el camino para alcanzar una meta, aparece otra que se vuelve quiz
ms apremiante que la meta inicial, por ello es importante ser flexible y tener sufi- Aliciente:
ciente claridad y seguridad para saber cundo vale la pena cambiar de planes. Algo que
Las metas a corto plazo son un aliciente, ya que te pro- anima o se
presenta como
ducen una gran satisfaccin cuando las logras y te animan atractivo.
a conseguir otras ms ambiciosas y a mayor plazo. Los se-
res humanos estamos en constante cambio, inventando Apremiante:
nuevas formas de hacer las cosas y de ser personas, por Cuando
una cosa es
ello en ocasiones, aunque alcancemos una meta larga- urgente o
mente esperada, aparecen de inmediato otras posibilida- debe hacerse
des. En ocasiones una meta que pareca imposible parece antes que
muy fcil cuando la obtenemos, al grado de preguntarnos: otras.
por qu no lo hice antes?
Lograr metas incluye acciones y compromisos, no basta
soar con lo que quieres, es necesario trabajar por ello, acer-
carte paso a paso, seguro de que vale la pena aquello por lo El secreto de la felicidad no
es hacer siempre lo que
que ests luchando. Cuando establezcas prioridades en tus
se quiere sino querer siempre
actividades diarias, asegrate de que todos tus pasos te lle- lo que se hace. Leon Tolstoi,
ven a lograr tus metas, no te quedes a la mitad del camino. escritor ruso, 1828-1910.

PA R A R E S O LV E R

Las metas que he alcanzado y las que quiero alcanzar

1
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
a) Escribe dos metas que alcanzaste en el ciclo escolar anterior.
b) Cul fue la mayor dificultad que tuviste para alcanzarlas?
c) Qu sentiste cuando lograste realizarlas?
d) Escribe dos metas que te propongas alcanzar en los siguientes aos.
e) Cules crees que sean las mayores dificultades para alcanzarlas?
f) Cmo puedes vencer esas dificultades?

2 Formen equipos de cinco personas y compartan sus respuestas. Obtengan conclusiones

respecto de qu tan parecidas son las metas que persiguen y las dificultades que tienen
para lograrlas.

3
"OBMJ[B
MB
VUJMJEBE
EF
VOB
BDUJWJEBE
DPNP
TUB
FO
MB
RVF
DPNQBSUJTUF
UVT
NFUBT
DPO
PUSPT

$PNFOUB
a) Para qu te sirve conocer las metas y logros de los otros?
b) En qu te ayuda conocer los problemas y habilidades de los dems?
c) Qu elementos facilitan la obtencin de metas cuando alguien se lo propone?

69
 Escenarios y mbitos de realizacin personal:
estudio, trabajo, recreacin y expresin
Pensemos antes S3 Estudio
de empezar
Alguna vez te habas Piensa en todos los aos que llevas asistiendo a la escuela un da tras otro. Qu ha su-
puesto a pensar que cedido todo ese tiempo?, cmo han influido los aos de escuela en lo que eres hoy?
estudiar te puede Asistir a la escuela es un derecho y un privilegio, existen millones de personas que
convertir en una mejor por distintas circunstancias no tienen acceso a la educacin. Imagina que no supie-
persona? ras leer ni escribir; sin duda, tu vida y tus perspectivas para el futuro seran distintas.
En la escuela has adquirido herramientas para seguir aprendiendo en el transcurso
de la vida; por ejemplo, mediante las actividades escolares has aprendido a razonar,
imaginar, investigar y cuestionar.

El estudio despierta la curiosidad y el sentido de responsabilidad.

El que lee mucho y anda mucho,
ve mucho y sabe mucho. Miguel
de Cervantes Saavedra, escritor
espaol, 1547-1616.
PA
AR
Gracias a la escuela puedes conocer ms el mundo que te rodea, convives con per-
sonas diferentes, de las que tambin aprendes y adquieres los elementos suficientes
para desarrollarte como un individuo sano, comprometido y til a la sociedad.
El conocimiento, las habilidades, las actitudes y los valores que adquieres en la
escuela te aseguran, en muchos sentidos, una vida mejor, te permiten saber cmo
mantenerte sano, conocer tus derechos y obligaciones, saber que existen distintos
campos en los que una persona puede desarrollarse. Ser capaz de expresar de ma-
nera inteligible demandas sociales, de comprender las de otros, y desarrollar la ca-
pacidad de convencer o ser convencidos.

En fin, el estudio te abre perspectivas para el futuro y en este sentido est estre-
PU
N

chamente relacionado con la realizacin personal, es decir, con la posibilidad de

TU
A

alcanzar tus sueos y realizar tus propsitos.

LI
ZA

La realizacin personal tiene que ver con sentirte satisfecho con lo que has hecho
R

Inteligible: y con lo que eres, ser capaz de reconocer tus emociones y sentimientos, tus aciertos
Algo que y errores. Mientras ms aprendes, ms oportunidades tienes de encontrar el camino
puede ser de tu crecimiento, de ser y hacer todo aquello que te permita sentirte orgulloso.
comprendido.

PA R A R E S O LV E R

Los momentos ms importantes de mi vida escolar

Material: Cartulina, tijeras, plumones, crayones, revistas y pegamento.

Procedimiento
1
3FQSFTFOUB
FO
MB
DBSUVMJOB
DPO
SFDPSUFT
Z
EJCVKPT
MPT
NPNFOUPT
RVF
IBO
TJEP
JNQPSUBOUFT

en tu vida escolar y que tienen que ver con tu realizacin personal.

2
$PO
MPT
DBSUFMFT
EF
UPEPT
PSHBOJDFO
VOB
FYQPTJDJO
FO
FM
TBMO
-B
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS

dar los turnos para quienes quieran explicar lo que representaron.

70
S4 Trabajo Pensemos antes
de empezar
Los seres humanos nos distinguimos de Cmo influye en la
otras especies por nuestra capacidad para forma de ser de las
imaginar, crear y transformar nuestro en- personas el tipo de
torno. Desde su origen, el hombre no slo trabajo que realizan?
tomaba lo que el medio le ofreca para su Piensa en algunos
supervivencia, tambin lo transformaba ejemplos.
en diversos objetos. Por ello se considera
un Homo faber, es decir, un ser que elabora
herramientas con las cuales hace trabajos
cada vez ms especializados.
Los primeros seres humanos eran n-
madas, y tallaban piedras para fabricar cu-
chillos, puntas de lanza y flechas que les
servan para cazar. Despus, al volverse
Una mquina puede hacer el trabajo de 50 hombres
sedentarios, comenzaron a elaborar ins-
corrientes. Pero no existe ninguna mquina que pueda
trumentos para la agricultura, as como hacer el trabajo de un hombre extraordinario.
utensilios y objetos ornamentales que uti- Elbert Hubbard, ensayista estadounidense, 1856-1915.
lizaban en su vida cotidiana.
Pensadores como Friedrich Engels y Karl Marx afirmaron que la transformacin
del mono en hombre se produjo gracias al trabajo. El trabajo es un proceso por el
que el ser humano transforma la naturaleza mientras se transforma a s mismo, des-
cubriendo que cuenta con nuevas capacidades y potencialidades. El trabajo exige
que el ser humano ponga en movimiento su cuerpo y su cerebro para producir los
bienes materiales e inmateriales que satisfacen sus necesidades, incluso es capaz de
crear necesidades que van ms all de la mera supervivencia.
&M
TFS
IVNBOP
TF
IBDF
QFSTPOB
FO
QBSUJDVMBS
NFEJBOUF
FM
USBCBKP
Z
MB
DPOWJWFO
cia. Se dice que se hace persona porque el trabajo es una facultad exclusiva de nues-
tra especie, ya que implica la posibilidad de anticipar, proyectar y perseguir un fin
determinado. El trabajo es una necesidad de los seres humanos, por eso existe gran
variedad de trabajos asociados con las distintas capacidades de las personas y con las
necesidades que descubren en su entorno. Cada individuo tiene un estilo personal de
trabajar, por eso imprime un sello representativo de su personalidad en el trabajo.
Sin embargo, no todo trabajo busca la reali-

R
ZA
zacin personal; el trabajo enajenado es aquel

LI
A
que la persona no puede ejercer de manera TU
N
PU

libre y consciente, la esclaviza y por lo mismo

AR
PA

impide su autorrealizacin. Para que el trabajo

Desde nios hemos aprendido que el mundo
est lleno de cosas por descubrir y si no sentirte til, que te genere gusto y satisfaccin, y
existen las inventamos.
nos permita la autorrealizacin debe ser una Autorrea-
eleccin personal o en todo caso una actividad lizacin:
que nos permita desarrollar nuestras capaci- Condicin de
dades esenciales, al tiempo que manifestamos quien logra
cumplir sus
nuestra naturaleza social. metas y se
Todos los trabajos son importantes, siempre siente satisfe-
y cuando las personas que los hagan pongan en cho consigo
ello su mejor esfuerzo. Por eso, cuando tengas mismo.
que elegir un trabajo, piensa en el que te permita
en el que puedas desarrollar tus potencialidades.

71
 Sin duda, es importante pensar en el sueldo que vas a ganar por tu trabajo, pero
recuerda que el dinero no debe ser lo fundamental. Sucede, en ocasiones que un
trabajo puede ser muy bien pagado, pero si no te satisface en otros aspectos, corres
el riesgo de hacerlo de mala gana, en contra de tus deseos, de tu voluntad o sin te-
ner capacidad para ello. Si es as no vas a disfrutarlo y, por lo mismo, no pondrs lo
mejor de ti. A la larga este trabajo se convertir en una rutina sin sentido, en algo
que haces sin entusiasmo.
Elegir un trabajo tiene que ser parte de tu proyecto de vida, pues tiene que ver
con tu autorrealizacin, para ello es necesario que primero ests seguro de lo que te
gusta, de lo que eres capaz de hacer y de las necesidades y posibilidades de la comu-
nidad para la que lo realizars.

PA R A R E S O LV E R

El mejor trabajo del mundo

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
FTDSJCBO

a) Nombre de cinco trabajos comunes en su entorno prximo.

b) Nombre de dos trabajos que les parezcan raros o poco frecuentes en su entorno.

c) Nombre de dos trabajos que les gustara realizar. Expliquen por qu.

d) Nombre de dos trabajos que no les gustara realizar. Expliquen por qu.

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
PSHBOJDFO
VOB
TFTJO
QMFOBSJB
FO
MB
RVF

cada equipo comente sus respuestas.

3
%FTQVT
EF
IBCFS
FTDVDIBEP
MP
RVF
QJFOTBO
UVT
DPNQBFSPT
FTDSJCF
DVM
TFSB
FM
USBCBKP

RVF
NFKPS
QPESBT
SFBMJ[BS
FO
FM
GVUVSP
Z
QPS
RV

72
S5 Recreacin y expresin Pensemos antes
de empezar
Todas las culturas clasifican el tiempo y su dedicacin en En qu empleas tu
dos grandes divisiones: el tiempo productivo y el tiempo tiempo libre? Como
libre. El primero es el que destinamos al trabajo; el segun- puede influir esto en
do, es el espacio dedicado a la recreacin y el descanso. En tu autorrealizacin?
el tiempo libre las personas nos dedicamos a descansar o
divertirnos, a aumentar nuestros conocimientos, a la con-
vivencia social, a la expresin esttica o al gozo, entre otras
actividades. Es un espacio para alejarnos de las obligaciones
profesionales, familiares y sociales. El tiempo libre es esen-
cial para conocer y desarrollar gustos y aficiones que com-
plementan nuestra vida y por eso es necesario para nuestra
realizacin personal.
El tiempo libre representa una gran oportunidad para
conocernos a nosotros mismos, decidir qu nos gusta ha-
cer, cmo preferimos ocuparlo, y sobre todo para desplegar El ser capaz de llenar el ocio
nuestra capacidad creadora. Por eso es pertinente reflexio- de una manera inteligente
nar sobre cmo empleamos ese tiempo de recreacin, por- es el ltimo resultado de la
civilizacin. Bertrand Russell,
que si slo lo usamos para quedarnos sentados frente a la te- filsofo, matemtico y escritor
levisin o nos aburrimos sin saber qu hacer, seguramente ingls, 1872-1970.
lo estamos desaprovechando.
Tanto el trabajo como el tiempo libre constituyen un derecho y una necesidad.
Idealmente todas las personas deberan contar con trabajo y tiempo libre para satis-
facer las necesidades personales y familiares.

PA R A R E S O LV E R

Cmo organizo mi tiempo

1
3FHJTUSB
FO
MB
UBCMB
UVT
QSJODJQBMFT
BDUJWJEBEFT
EVSBOUF
VOB
TFNBOB
Horario Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

Sbado

Sbado
2 Analiza tu horario y responde en tu cuaderno.
a) Qu porcentaje de tu tiempo empleas para el trabajo y qu porcentaje para la recreacin?
b) En qu prefieres emplear tu tiempo libre?
c) Las actividades que realizas en el tiempo libre te han permitido descubrir algunas cualida-
des personales?, cules?
d) Con qu actividades consideras que pierdes el tiempo?, por qu?
e) Se te ocurre alguna forma de aprovechar mejor el tiempo libre?
f) Anota cmo puede ayudarte esta actividad para mejorar algn aspecto de tu vida diaria.

73
 S6 Aprender a tomar decisiones para
Pensemos antes una vida plena
de empezar
Cul recuerdas hoy El proceso de crecimiento va aunado a un proceso de
como una de las toma de decisiones. En la medida que vamos crecien-
mejores decisiones de
do, tomamos cada vez ms decisiones. Por ejemplo,
tu vida?
un beb recin nacido no toma decisiones, responde
solamente a sus instintos de hambre, sed, cambios de
temperatura, etc. Poco a poco, al convivir con otras
personas, el beb socializa su conducta, adquiere un
lenguaje, logra comunicarse con quienes lo rodean e
Tomar decisiones significa
interacta en forma ms activa con el medio ambien-
tomar las riendas de tu vida, te. Este proceso requiere el desarrollo de diferentes
es el comienzo de tu libertad. habilidades: desde aprender a hablar y caminar, has-
ta poder convivir con otros seres humanos.
Por otro lado, el proceso de crecimiento y desarrollo es individual; y aunque algu-
nos aprenden antes a caminar, a hablar o a relacionarse con otros, cada uno de noso-
tros tiene que vivir y construir su propio proceso. Crecer no significa solamente desa-
rrollarnos fsicamente, requerimos tambin crecer psicolgica y emocionalmente.
Para crecer psicolgica y emocionalmente es necesario convivir en sociedad y vivir
experiencias que nos enfrenten a la situacin de tener que tomar decisiones. Crecer
significa entender de forma gradual cuestiones ms complejas, as como tomar cada
vez ms decisiones.
Un nio de siete u ocho aos no tiene los elementos para tomar toda una serie de
decisiones como puede ser, a qu hora es arriesgado salir solo a la calle, qu carreras
se pueden estudiar, qu riesgos trae el consumo de drogas, etc. En cambio, un joven
de veinte aos s lo puede hacer. Te has puesto a pensar qu decisiones ests empe-
zando a tomar, que antes no tomabas? El desarrollo de toma de decisiones va ligado
a un desarrollo con respecto de nuestra responsabilidad, mientras ms decisiones
tomamos, ms responsables somos de ellas y ms probabilidades tenemos de lograr
construirnos la vida que queremos.

PA R A R E S O LV E R

Toma de decisiones
1
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT

a) Qu decisiones has tomado en esta etapa de la adolescencia que antes no tomabas?
b) Qu responsabilidades has adquirido que antes no tenas?
c) Consideras que es importante poder tomar tus propias decisiones?, por qu?
d) Crees que existe una relacin entre la toma de decisiones y el logro de una vida plena?,
en qu sentido?

2
$PO
MB
BTJTUFODJB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
FO
HSVQP
yRV
IBCJMJEBEFT
TPO

fundamentales para aprender a tomar decisiones?

74
S7 Igualdad de oportunidades en diversas
situaciones y mbitos donde se participa:
implicaciones de la equidad de gnero Pensemos antes
de empezar
Cmo se relaciona
Empezaremos refirindonos al mbito educativo para darte algunos elementos para la igualdad de
comprender la dimensin de la igualdad de oportunidades. A pesar de los esfuerzos oportunidades con
por ofrecer educacin a un sector cada vez ms amplio de la poblacin, en Mxico la construccin de la
an no alcanzamos la igualdad de oportunidades educativas. democracia?
As, mientras que en entidades como el Distrito Federal y Nuevo Len la escolari-
dad supera los diez aos, en Chiapas, Guerrero y Oaxaca es de cinco o seis aos en
promedio.
La desigualdad educativa tambin se manifiesta en relacin con el gnero: las mu-
jeres tienen menores ndices de escolaridad y alfabetismo que los hombres. Esto se
debe a que en muchas familias an se prefiere que sean los varones quienes asistan
a la escuela, pues se considera que las nias, cuando crezcan, se encargarn princi-
palmente de labores del hogar.
Por otra parte, MPT
BMVNOPT
EF
MBT
FTDVFMBT
JOEHFOBT
UJFOFO
MPT

resultados de aprovechamiento ms bajos del sistema educativo. La
poblacin indgena presenta la menor escolaridad y mayor nivel de de-
sercin en la educacin secundaria. En parte, esto se debe a que la ma-
yora de la poblacin indgena de nuestro pas vive en zonas marginadas
donde las escuelas son escasas o no existen, y que, adems, para muchos
nios, lo primero es ayudar a sus padres en las labores del campo para
contribuir a la economa familiar, y el estudio queda en segundo lugar.
Los datos anteriores nos muestran por qu es importante reflexionar
acerca de la igualdad de oportunidades, que a veces es difcil de alcan-
zar pero que debe ser una prioridad en las sociedades democrticas. La educacin es un derecho de todo ser humano.

PA R A R E S O LV E R

El derecho a la educacin
1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
JOWFTUJHVFO
FO
CJCMJPUFDBT
JOUFSOFU
Z
PUSBT
GVFOUFT
MP
TJHVJFOUF
a) Qu porcentaje de la poblacin de su entidad que asiste a cada ciclo de educacin bsica.
b) Cuntas escuelas pblicas y privadas existen en su localidad.
c) Cuntas escuelas rurales y urbanas existen en su entidad.
d) Cuntas comunidades indgenas existen en su entidad y a qu oportunidades educativas
tienen acceso.
e) Qu tipo de educacin reciben los grupos indgenas?
f) La educacin de los nios indgenas, promueve el uso y desarrollo de su lengua materna?
g) Qu nos indican los datos por gnero en el mbito educativo a nivel estatal, regional y
municipal?

2
$PO
MB
BZVEB
EFM
QSPGFTPS
P
QSPGFTPSB
DPNQBSUBO
DPO
FM
HSVQP
MPT
SFTVMUBEPT
EF
TV

investigacin y obtengan conclusiones.

75
 S8 Criterios que se ponen en juego en la
Pensemos antes eleccin de opciones para el futuro prximo
de empezar
Qu elementos es El futuro a veces parece lejano, pero en rea-
importante tomar en lidad est en nuestro presente, pues es aqu y
cuenta para hacer ahora cuando lo forjamos. El futuro no es sino
buenas elecciones para
la suma de acciones que realizamos en el pre-
el futuro?
sente y que poco a poco se van encadenando
para conformar un destino.
Pensar en el futuro no es ocioso, al contra-
rio, es algo que debemos hacer frecuentemen-
te, pues en la medida en la que imaginamos el
futuro podemos dar los pasos necesarios para
lograr nuestros propsitos.
Existen dos preguntas fundamentales que
nos debemos hacer cuando pensamos en el fu-
turo: yRV
RVJFSP
IBDFS y yRV
QVFEP
IBDFS
Esta distincin puede hacer la diferencia entre
alcanzar un sueo o fracasar, pues nos permi-
te identificar nuestra realidad, nuestras aspira-
ciones y, al mismo tiempo, las oportunidades
que nos ofrece el entorno. De esta manera ten- Para alcanzar nuestras expectativas debemos
dremos claras las acciones que debemos reali- ser desafiantes, pero al mismo tiempo realistas.
zar para alcanzar nuestras metas.
Las expectativas que nos planteamos para el futuro deben ser desafiantes y realistas
al mismo tiempo. %FTBGJBOUFT porque nadie se entusiasma por algo que parece fcil
o sabe de antemano qu conseguir; en cambio, cuando algo implica esfuerzo nos
motiva a crecer para alcanzarlo. Las expectativas tambin deben ser realistas porque
si no tomamos en cuenta las condiciones reales en las que nos desarrollamos y las ca-
pacidades con las que contamos podemos sentir que hemos fracasado, no por falta de
empeo, sino porque nuestras metas estaban totalmente fuera de nuestro alcance.
Las expectativas para el futuro se conectan con tus valores y emociones. Cuando
algo se te presenta como valioso es porque coincide en muchos sentidos con los
principios que guan tu vida. Por eso es valioso, porque mueve las emociones y se
convierte en algo deseado.
Las metas que nos planteamos
para el futuro se deben formular
con claridad. Despus, es preciso
reconocer si est en nuestras ma-
nos lograrlas, con qu cualidades
y aptitudes contamos para ello,
considerar el costo que implica
esas metas y preguntarnos si vale
la pena y si en realidad queremos
conquistarlas.
Una vez considerados estos pun-
tos desarrollamos un plan de accin
Todas tus acciones se encadenan, tu eres todas tus acciones, en el que establecemos cmo y cun-
como actes ahora vivirs maana. do cumpliremos con esos objetivos.

76
 PA R A R E S O LV E R

Estableciendo metas
1
3FGMFYJPOB
VO
NPNFOUP
BDFSDB
EF
BMHP
RVF
UF
HVTUBSB
MPHSBS
B
DPSUP
QMB[P
QBSB
NFKPSBS
UV

WJEB
QFSTPOBM
GBNJMJBS
P
FTDPMBS
&TDSJCF
UV
NFUB
EF
MB
GPSNB
NT
DMBSB
QPTJCMF
Yo me propongo:

2
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) En cunto tiempo pienso lograr mi meta?

b) Qu acciones necesito realizar para alcanzarla?

c) Qu consecuencias negativas implica no alcanzar mi meta?

d) Qu recursos necesito para lograr mi meta?

e) Cul es el beneficio que obtengo si logro mi meta?

f) Qu beneficios obtiene mi comunidad si yo alcanzo mi meta?

g) Cmo sabr si ya logr mi meta?

3
-FF
MPT
TJHVJFOUFT
FOVODJBEPT
Z
NBSDB
DPO
VOB
Y
EFM

BM

FM
ONFSP
RVF
NFKPS

DPSSFTQPOEB
B
UVT
EFTFPT
&O
MB
FTDBMB
FM

SFQSFTFOUB
FM
WBMPS
NT
CBKP
Z
FM

FM
mximo posible.
a) Merezco lograr mi meta 1 2 3 4 5
b) Tengo las habilidades y capacidades para lograrla 1 2 3 4 5
c) Es posible lograr mi meta 1 2 3 4 5
d) Mi meta es clara y me beneficia personalmente 1 2 3 4 5
e) Mi meta es deseable y valiosa 1 2 3 4 5

4
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
GPSNFO
QBSFKBT
QBSB
DPNQBSUJS
MB

BDUJWJEBE
Z
SFWJTBS
KVOUPT
TVT
NFUBT
$BEB
JOUFHSBOUF
FYQPOHB
QPS
UVSOPT
TVT
SFTQVFTUBT

Z
EFTQVT
DPNFOUF
TJ
MB
NFUB
EFM
PUSP
MF
QBSFDF
DMBSB
TJ
FT
QPTJCMF
BMDBO[BSMB
Z
TJ
DPOTJEFSB

que le traer algn beneficio.

5 $BEB
RVJFO
FTDSJCB
FO
TV
DVBEFSOP
MP
RVF
BQSFOEJ
DPO
FTUB
BDUJWJEBE

77
 S9 Las expectativas de los dems: familia,
Pensemos antes amigos, escuela, comunidad
de empezar
Hasta qu grado L as expectativas son las esperanzas que tiene un individuo o un grupo de individuos
intentamos satisfacer, de lograr algo especfico. Como seres sociales que somos, desde que nacemos en un
inconscientemente, determinado ambiente familiar, en una comunidad, en un pas, podemos partici-
las expectativas de los
par activamente como sujetos, recibimos en los mbitos consciente e inconsciente
dems?
valores, creencias, costumbres de la sociedad a la que pertenecemos. A todo esto se
suman las expectativas sobre lo qu se espera que hagamos como miembros de la
familia y de la comunidad.
A lo largo de nuestro proceso de crecimiento y desarrollo
tendremos que decidir qu valores compartimos y si las expec-
tativas que tiene el medio social sobre nosotros, ya sean fami-
liares, de amigos o conocidos, son las que nosotros tenemos de
nosotros mismos. As, puede ser que, por ejemplo, el hijo de un
mdico, no necesariamente quiera seguir la ocupacin de su
padre aunque ste tal vez tenga esa expectativa.
Las expectativas han cambiado con el tiempo, ya que como
organismos vivos, nos vamos transformando. La expectativa que
se tena de las mujeres a principios del siglo xx en Mxico era
que se casaran y fueran madres. Actualmente se han modificado
y en muchas partes de nuestro pas, ya no es la nica.
Algunas personas se dejan influir fcilmente por las expecta-
tivas de los dems, podramos decirlo de otra manera: quieren
Generalmente las darle gusto a todos; esto, adems de que no es posible, te puede
expectativas que
llevar a decepcionar a muchas personas que esperan cosas de ti
tienen los dems sobre
nosostros mismos son y, sobre todo, a quedar mal contigo misma o contigo mismo. Es
distintas a las nuestras. importante reconocer esas expectativas para conocerte mejor.

PA R A R E S O LV E R

Reconociendo expectativas
1
$POUFTUB
FO
GPSNB
JOEJWJEVBM
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) En tu familia, cules son las expectativas que se tienen con respecto de ti?

b) En tu escuela existen expectativas en cuanto a lo que la escuela busca lograr en los alumnos?

c) En la comunidad en la que vives, se tienen expectativas con respecto de los jvenes?, cules?

2 $PO
MB
JOUFSWFODJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
TVT
SFTQVFTUBT
3FGMFYJPOFO

FO
UPSOP
B
TJ
FTUBT
FYQFDUBUJWBT
MPT
IBDFO
TFOUJS
JODNPEPT
FO
BMHVOPT
BTQFDUPT
y$VM
FT
MB

parte positiva que les brindan estas expectativas?

78
S10 Identificacin de condiciones y
ambientes que favorecen estilos de vida sanos Pensemos antes
de empezar
El estilo de vida se refiere a la manera de ser, actuar, pensar y sentir de un determi- Tus hbitos y costumbres
nado grupo social. Para definir un estilo de vida debemos tomar en cuenta lo que favorecen un estilo de
vida sano?
hacemos todos los das, los valores y creencias del grupo, as como el nivel y la cali-
dad de vida de ese grupo.
Cuando analizamos cmo se utiliza el tiempo productivo y el tiempo libre, cmo se
establecen los roles de gnero y los patrones de relaciones interpersonales, cules son
las costumbres respecto de la alimentacin y el consumo de sustancias como el alcohol,
el tabaco y las drogas, entonces podemos saber cul es el estilo de vida de un grupo y,
por lo tanto, de los individuos que lo componen.

R
ZA
Un estilo de vida sano es el con-

LI
A
TU
junto de los elementos antes mencio-

N
PU
nados que se orientan para impulsar

AR
PA
a los individuos y a la comunidad
hacia un alto parmetro de bienes- Parmetro:
tar. Hablamos de salud en un sentido Dato o factor
integral, que incluya el aspecto fsico, que se
La salud no lo es todo, pero sin ella, todo lo dems es nada.
toma como
Arthur Schopenhauer, filsofo alemn, 1788-1860. psicolgico y social de las personas. necesario
para analizar
La salud de los individuos y los grupos no se refiere slo a la ausencia de enfermedad, sino a o valorar
la posibilidad de encontrar un equilibrio que asegure el pleno desarrollo de todos. una situacin.

PA R A R E S O LV E R

Estilos de vida sanos

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
JEFOUJGJRVFO
FO
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
MPT
BNCJFOUFT
Z
DPOEJDJPOFT

RVF
GBWPSFDFO
P
OP
FTUJMPT
EF
WJEB
TBOPT
&TDSJCBO
FO
MB
DPMVNOB
EFM
DFOUSP
VOB
4
TBOP

P
VOB

/
OP
TBOP

TFHO
DPOTJEFSFO
&O
MB
MUJNB
DPMVNOB
FYQMJRVFO
MBT
SB[POFT
EF
TV
FMFDDJO
Acciones Sano/No sano 3B[POFT
4FS
TFEFOUBSJP
Z
UFOFS
QPDB
BDUJWJEBE
GTJDB

%JBMPHBS
Z
DPNVOJDBSTF
DPO
MB
GBNJMJB
Tener tiempo libre
$POTVNJS
UBCBDP
Z
BMDPIPM
3FMBDJPOBSTF
DPO
FRVJEBE
FOUSF
IPNCSFT
Z
NVKFSFT
4FS
WJPMFOUP
NFOUJS
Z
GBMUBS
BM
SFTQFUP

Alimentarse de forma equilibrada
Separar la basura

2
$PNQBSUBO
Z
EJTDVUBO
TVT
SFTQVFTUBT
FO
HSVQP

3
&MBCPSFO
VOB
DPODMVTJO
HFOFSBM

79

Pensemos antes
de empezar
Podemos considerar
que la informacin es
la base de una buena
decisin?
Saber hacia dnde te diriges es
una ventaja y es doble ventaja
cuando sabes cmo llegar.

FT
EFDJS

TFQBSBS
MB
RVF
FT
UJM
EF
MB
RVF
OP
MP
FT

EFTUBDBS
MP
NT
JNQPSUBOUF

S11 El papel de la informacin en las
decisiones sobre el futuro personal
Vivimos en la era de la informacin, la comunicacin y la tecnologa. Tenemos a nues-
tro alcance un sinfn de fuentes donde podemos buscar antecedentes, datos y cifras
sobre cualquier tema de nuestro inters. Si adems somos cuidadosos en la seleccin
de esas fuentes, entonces contamos con suficientes elementos para tomar decisiones
adecuadas para el futuro.
Al mismo tiempo, el fcil acceso a esta gran cantidad de informacin constituye un
reto, pues corremos el riesgo de perdernos en un mar de datos que nos confundan en
vez de aclararnos el panorama. Por lo anterior debemos desarrollar habilidades para se-
leccionar exclusivamente los datos que son valiosos para tomar una decisin y desechar
los que nos confunden o distraen de nuestros verdaderos objetivos.
La informacin puede carecer de valor si no le damos la interpretacin o el uso
adecuado. Es necesario transformarla en conocimiento, esto es, darle un significado
concreto y personal. La informacin puede servirnos para tomar decisiones si tene-
mos en cuenta lo siguiente:
r
4BCFS
QBSB

RV
Z
RV
UJQP
EF
JOGPSNBDJO
CVTDBNPT

r
2V
NFEJPT
UFOFNPT
QBSB
FODPOUSBSMB
Z
FMFHJS
FM
P
MPT
NT
DPOWFOJFOUFT
r

%JTDSJNJOBS
MB
JOGPSNBDJO
r
&TUBCMFDFS
KFSBSRVBT
QBSB
MB
JOGPSNBDJO
Slo despus de recorrer estos pasos podemos estar seguros de que la informa-
cin que obtengamos es verdaderamente til en la toma de decisiones.

PA R A R E S O LV E R

Buscando informacin
1 Formen equipos de tres personas y busquen en las instituciones de educacin media
TVQFSJPS
FO
JOUFSOFU
QPS
FKFNQMP
FO
XXXEJSFDUPSJPDPNNYDPMFHJPT
Z
IUUQXXX
HVJBFTDPMBSDPNNYJOEFYQIQ DBUFHPSZ
DPO
MB
GBNJMJB
Z
DPOPDJEPT
JOGPSNBDJO

sobre dos profesiones o actividades laborales que les parezcan atractivas o interesantes.
$POTJEFSFO
MPT
TJHVJFOUFT
QVOUPT
SFTQFDUP
EF
DBEB
VOB

a) Qu estudios, y qu experiencia se necesitan para tener acceso a ese trabajo o profesin?
b) Cules son las principales actividades que realizan quienes se dedican a esa profesin o
actividad laboral?
c) Qu habilidades personales y recursos se requieren?

2
3FBMJDFO
EPT
JOGPSNFT
VOP
EF
DBEB
QSPGFTJO
P
BDUJWJEBE
DPO
MPT
EBUPT
PCUFOJEPT
FO
TV

investigacin.

3
$PO
FM
BQPZP
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
PSHBOJDFO
VO
GJDIFSP
DPO
MPT
JOGPSNFT
EF

todos los equipos para que todo el grupo los pueda consultar.

80
S12 Toma de decisiones informada y
apegada a principios ticos Pensemos antes
de empezar
Quiz nuestra tarea ms importante es edificar nuestra propia vida, ser lo que que- Tus hbitos y costumbres
remos, vivir conforme a un plan que trazamos y seguimos con cada decisin que favorecen un estilo de
vida sano?
tomamos. El hombre es lo que l mismo se hace, deca Jean Paul Sartre, filsofo
francs del siglo xx, quien consideraba que los seres humanos somos fundamen-
talmente libres y, por ello, absolutamente responsables de lo que decidimos como
nuestro proyecto de vida.
Entonces, trazar un proyecto de vida tiene que ver con la libertad, por un lado, y por
el otro, con descubrir la persona que queremos ser, es decir, si sabemos cules son nues-
tros legtimos intereses y aspiraciones. Si descubrimos nuestras aptitudes y los instru-
mentos que tenemos para actuar; y si identificamos el tipo de inteligencia que tenemos
ms desarrollada, podremos evaluar el grado de riesgo y la probabilidad de xito de
nuestros proyectos. Te invitamos a seguir estos pasos para disear, desde ahora, tu pro-
yecto de vida. Asegrate primero de distinguir tu objetivo, lo que te hace vibrar en lo
ms interno de tu ser. Ah se halla, sin duda, el por qu y el para qu de tu existencia.
Quienes no tienen claro qu quieren ser y para qu quieren serlo, viven inseguros. Es
comn por lo tanto que en sus momentos de reflexin, para tomar decisiones importan-
tes en su vida, se sientan insatisfechos. No han trazado su propio plan, han dejado que
las circunstancias elijan por ellos y, de algn modo no han vivido la vida que queran.
Cuando tenemos un proyecto de vida, todos nuestros esfuerzos adquieren sig-
Eres el alfarero de tu propia vida,
nificado, entonces no se elige una profesin o un trabajo slo como un medio de t le das la forma y la
subsistencia, sino adems como un fin personal de realizacin. profundidad que desees.

PA R A R E S O LV E R

Elegir una carrera

1
*OWFTUJHB
Z
SFTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
a) Qu carrera te gustara estudiar?, cul es?
b) En dnde se estudia?
c) Es caro estudiarla?
d) Qu habilidades se requieren para estudiarla?
e) Con qu campo de trabajo cuenta?
f) Cumple con las metas que te has planteado?

2
&O
VOB
TFTJO
QMFOBSJB
DPO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUF
UV

investigacin con el grupo y entre todos obtengan conclusiones respecto de cmo se
relaciona la eleccin de carrera con el proyecto de vida.

3
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
VOB
SFGMFYJO
FO
MB
RVF
SFDVQFSFT
MB
JOGPSNBDJO
RVF
PCUVWJTUF

acerca de las elecciones de trabajo y profesin.

81
 S13 Ejercicios de toma de decisiones en
Pensemos antes diversos mbitos del proyecto de vida
de empezar
Tienes un proyecto de Cuando queremos desarrollar una habilidad es necesario practicar continuamente
vida? Te preguntas para poder alcanzar un buen desempeo; as, si queremos aprender a jugar futbol, a
con frecuencia sobre el trabajar la madera, a tocar la guitarra o a manejar un telar es preciso practicarlo una
futuro?
y otra vez hasta que dominemos la tcnica. Algo similar sucede cuando queremos
preparamos para la vida, es necesario ejercitarnos en la toma de decisiones, practi-
car cada vez que se presente una oportunidad de decidir. Porque sa es la base sobre
la que vas a construir tu proyecto de vida.
Trazarse un proyecto de vida no es cosa fcil, muchos aspectos intervienen, algu-
nos de ellos dependen directamente de ti pero muchos otros dependen de otros, del
entorno y las circunstancias.
Lo que te toca a ti en este proceso es, principal-
mente, saber lo que quieres y luego aprender a deci-
dir. Como hemos dicho en otras sesiones, es preciso
tomar decisiones informadas, conscientes del contex-
to, de los riesgos, siendo realistas respecto de lo que
podemos conseguir o no.
Tener un proyecto de vida es fundamental para te-
ner un rumbo, para que nuestra vida tenga sentido. Si
tienes un ideal claro respecto de lo que quieres que sea
tu vida esto te ayuda a caminar y a no darte por venci-
do en los momentos difciles que nadie puede evitar.
Aprender a tomar decisiones se logra por medio de
un ejercicio constante, empezando por cosas peque-
as, por elecciones sencillas que nos prepararn para
las grandes decisiones. La vida no se puede tomar a
la ligera, no se trata de dejarse llevar por las circuns-
La prctica es un maestro
tancias sino de poder decidir qu actitud tomamos excepcional. Cayo Plinio El joven,
frente a ellas. escritor romano.

PA R A R E S O LV E R

Cul es tu proyecto de vida?

1
)B[
VO
EJCVKP
VOB
GPUPHSBGB
VOB
NBRVFUB
VOB
DBODJO
P
BMHVOB
PUSB
GPSNB
EF
FYQSFTJO

RVF
QSFGJFSBT
FO
MB
RVF
SFQSFTFOUFT
UV
QSPZFDUP
EF
WJEB
FO
FM
NCJUP
GBNJMJBS
TPDJBM
MBCPSBM

2
3FTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
y$VMFT
TPO
UVT
TVFPT
UVT
BTQJSBDJPOFT
RV
PCTUDVMPT

EFCFST
FOGSFOUBS
RV
EFDJTJPOFT
EFCFT
UPNBS

3
5PEPT
FYQPOESO
TVT
USBCBKPT
FO
FM
TBMO
Z
OJDBNFOUF
MPT
RVF
RVJFSBO
FYQMJDBSO
TV

significado.

82
S14 Ejercicio de prospectiva: la persona que
quiero ser en la familia, en la escuela, con los
amigos y en la comunidad Pensemos antes
de empezar
Cmo te imaginas que
En esta leccin hemos hablado respecto de la necesidad de comenzar a planear tu ser tu vida dentro de
futuro y la responsabilidad de tomar decisiones adecuadas para construir un proyec- diez aos?
to de vida, en busca de tu realizacin personal y social. Para ello, debes conocerte al
valorar tus capacidades, potencialidades y aspiraciones, adems de comprometerte
en la realizacin de tus metas.
En la construccin de tu proyecto de vida necesitas tomar
en cuenta el estudio, el trabajo y el adecuado aprovecha-
miento del tiempo libre. Estos elementos son indispensables
porque representan una fuente de conocimiento, vivencias y
oportunidad de expresar tu creatividad. Todo esto facilitar
el camino para la toma de tus decisiones.
Cuando piensas en tu futuro y decides al respecto, lo
que hagas para forjarlo influye tambin en las expectati-
vas de los dems. Como ya sabes, somos seres sociales y lo
que hacemos y decidimos tiene efectos en las personas de
nuestro entorno. Si cuentas con informacin adecuada y
necesaria podrs rodearte de un ambiente que favorezca
Tomar decisiones basadas en
un estilo de vida sano, elemento fundamental para desa- principios ticos te har feliz a
rrollar tu proyecto de vida. ti y a los que te rodean.

Elijas lo que elijas, considera siempre que toda buena decisin se apega a principios ticos, es decir, a valores
fundamentales como la verdad, la justicia, el respeto y la tolerancia, en beneficio de un mayor nmero de
personas para asegurar una convivencia pacfica.

PA R A R E S O LV E R

Quin quiero ser?

1
$PNQMFUB
MPT
SFDVBESPT
TJHVJFOUFT
&YQMJDB
UBNCJO
RV
UFOESBT
RVF
IBDFS
QBSB
MPHSBSMP
y2VJO
RVJFSP
TFS
FO
MB
GBNJMJB y2VJO
RVJFSP
TFS
FO
NJ
DPNVOJEBE

y2VJO
RVJFSP
TFS
FO
NJ
FTDVFMB y2VJO
RVJFSP
TFS
DPO
NJT
BNJHPT

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
NFEJBOUF
VOB
QVFTUB
FO
DPNO

83
 S1 Una ciudadana responsable,
comprometida, informada y consciente de sus
derechos y deberes
Pensemos antes de empezar Cules son hoy tus principales derechos y deberes?

Ser ciudadano implica pertenecer a

Sin democracia la libertad es una quimera. Octavio Paz, poeta
y ensayista mexicano, 1914-1998.
una comunidad poltica en la que se
goza de una serie de derechos que
garantizan su igualdad ante la ley,
y protegen sus libertades individua-
les y participacin poltica. Formar
parte de esa comunidad implica
dar a conocer y defender los inte-
reses de la misma. Ser ciudadano
significa participar en la bsqueda
y preservacin del inters colectivo,
la ciudadana exige accin, pues
significa el ejercicio responsable de
los derechos y el cumplimiento to-
tal de las obligaciones.

Para ejercer la ciudadana es fundamental la educacin cvica, que nos permite estar
informados, entender la realidad social y poltica y estimular el juicio y la reflexin crtica
sobre las condiciones en las que se lleva a cabo la accin ciudadana.

Aunque formalmente la ciudadana se

2

alcanza con la mayora de edad, que en

nuestro pas ocurre a los dieciocho aos, es
necesario que en la familia y en la escuela
se despierte, en los nios y adolescentes, el
sentido de pertenencia a una comunidad
con la cul se tienen responsabilidades. La
educacin para la ciudadana se da en to-
dos los espacios en los que la convivencia y
la participacin contribuyen al logro de me-
tas comunes.

Educar para la ciudadana tiene que ver

con saber que mis acciones y decisiones
repercuten en la actividad y en la vida de
otras personas. En la familia las personas aprenden los valores
que les guan durante toda su vida.

CARACTERSTICAS DE LA
84
CIUDADANA DEMOCRTICA
PARA UN FUTURO COLECTIVO
 Nadie debe ser ajeno a la
accin colectiva y por eso las
primeras experiencias de con-
vivencia en la familia y en la

R
ZA
escuela son bsicas para desa-

LI
A
TU
rrollar la conciencia de perte-

N
PU
nencia a una comunidad.

AR
PA
En la Constitucin Poltica
de los Estados Unidos Mexica- Comunidad
nos, Ttulo Primero, Captulo poltica:
IV, artculos 35 y 36, se estable- Conjunto
cen, entre otros, los siguientes de personas
que comparten
derechos y obligaciones de los un sistema
ciudadanos: La familia es la primera comunidad de la cual somos miembros. jurdico y
que mantienen
%FSFDIPT Obligaciones
entre s
* Votar 
*OTDSJCJSTF
FO
FM
QBESO
FMFDUPSBM relaciones de
* Ser votado para cargos de eleccin popular 

3FBMJ[BS
FM
TFSWJDJP
NJMJUBS
FO
DBTP representantes
* Libre asociacin para participar en de los hombres y representados.
BTVOUPT
QPMUJDPT * Votar en las elecciones
* Tener una nacionalidad 

%FTFNQFBS
DBSHPT
EF
FMFDDJO
QPQVMBS

PA R A R E S O LV E R

Cmo me preparo para ejercer la ciudadana democrtica?

1
$POUFTUB
a) Qu comportamientos y tareas cumples en tu familia que te preparan
para ser ciudadana o ciudadano?

b) Qu tareas cumples en la escuela que te preparan para ser ciudadano o

ciudadana?

c) Qu tareas cumples en tu comunidad que te preparan para ser

ciudadano o ciudadana?

2
3FOFUF
DPO
EPT
DPNQBFSPT
Z
DPNFOUFO
TVT
SFTQVFTUBT

3
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
QSFTFOUFO
TVT
DPODMVTJPOFT
BM

grupo respecto de cmo se preparan para ser ciudadanos.

85
 S2 Participacin en asuntos de inters
comn: una va para el fortalecimiento de la
Pensemos antes democracia
de empezar
Te interesas por las cosas
que suceden en tu
Participar es una forma de intervenir
comunidad o piensas en la vida de un grupo. Cuando parti-
que cada quien debe cipamos ponemos en prctica nuestra
ocuparse de lo suyo y voluntad y empeo porque queremos
nada ms? que algo cambie o que algo suceda.
Cuando tomamos parte en un asunto
que no slo es de nuestro inters per-
sonal, estamos dispuestos a colaborar
PA
AR

con otros para beneficio de nuestra

PU
N

comunidad.
TU
A

La participacin en asuntos de
LI
ZA

inters colectivo requiere nuestra ca-

R

Consenso: pacidad para alcanzar consensos y

Decisin conciliar distintos puntos de vista por
tomada entre opuestos que parezcan. Si cada quien
dos o ms
partes.
acta por su cuenta, cualquier esfuer-
zo ser en vano pues difcilmente se Participamos porque queremos que algo cambie
alcanzarn resultados que satisfagan para beneficio de todos.
a la mayora.
En los espacios de participacin se cruzan los intereses particulares y los colec-
tivos, por lo que es necesario aprender a negociar y poner en prctica la capacidad
para reconocer y respetar las ideas diferentes de las nuestras.

La participacin implica una gran capacidad de organizacin y de dilogo, pues no se

trata slo de tener voluntad de cambiar las cosas, sino adems reconocer las condiciones
del contexto y escuchar a todos los participantes. De no ser as, los efectos pueden resultar
contrarios a los esperados.

Es necesario conocer y
valorar las necesidades de
ese grupo en especfico y
a partir de ellas plantear
cules acciones han de
brindarle un mayor benefi-
cio, ya sea a corto o a largo
plazo. Esto nos permite es-
tablecer un objetivo claro y
concreto de participacin
que lleva al fortalecimien-
to de la democracia y se
traduce en igualdad de
Si deseamos vivir en armona es necesario que aprendamos a negociar y oportunidades y respeto a
llegar a acuerdos que unifiquen diversos intereses. los derechos de todos.

86
 PA R A R E S O LV E R

Un proyecto de participacin
1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
JEFOUJGJRVFO
MPT
QSJODJQBMFT
QSPCMFNBT
FO
TV
FTDVFMB
Z
TJ

es posible la participacin de ustedes para resolverlos. Anoten brevemente en qu consiste
cada problema.

2 $BEB
FRVJQP
FMFHJS
VOP
EF
MPT
QSPCMFNBT
QMBOUFBEPT
%FTDSJCJSO
FM
QSPCMFNB
EJSO
TJ
FT

QPTJCMF
SFTPMWFSMP
DNP
Z
QBSB
RV

Problema:
Cmo resolverlo?:

Qu se logra al resolverlo?

3
$BEB
FRVJQP
BOPUBS
FO
FM
QJ[BSSO
TVT
QSPQVFTUBT
EF
BDDJO
QBSB
EFTQVT
WBMPSBS
FO

grupo cules son las ms pertinentes.
r
1SPQVFTUBT
QFSUJOFOUFT

r
"DDJPOFT
QPTJCMFT

4
%JTDVUBO
Z
FMJKBO
MBT
QPTJCMFT
BDDJPOFT
SFWJTFO
MPT
SFDVSTPT
EJTQPOJCMFT
QBSB
MMFWBSMBT
B

DBCP
1PS
FKFNQMP
TJ
VO
QSPCMFNB
FT
NFKPSBS
FM
BTQFDUP
EF
MB
FTDVFMB
FOUPODFT
OFDFTJUBSO

BSUDVMPT
EF
MJNQJF[B
QJOUVSB
Z
UJFNQP
EFTQVT
EF
DMBTFT
QBSB
SFBMJ[BS
MPT
USBCBKPT
Recursos:

5
&MBCPSFO
VO
QMBO
EF
BDDJO
FO
FM
RVF
FTQFDJGJRVFO
DNP
DVOEP
Z
RVJOFT
TF
IBSO
DBSHP

de cada una de las tareas necesarias para el proyecto. Para ello establezcan comisiones o
brigadas.
Participantes:
Tareas:
Horario:

6 La profesora o el profesor nombrar a dos alumnos encargados de presentar el proyecto

por escrito al director de la escuela para que sea aprobado y pueda llevarse a cabo.

87
 S3 Responsabilidad individual en la
Pensemos antes participacin colectiva
de empezar
Cul es tu A ntes de actuar es importante valorar diversas iniciativas, y elegir en consideracin
responsabilidad dentro de las consecuencias que implica cada una. Nuestras acciones de participacin de-
de la comunidad a la ben estar apegadas a la legalidad, en este sentido podemos decir que el fin no jus-
que perteneces?
tifica los medios. Es decir, no basta con tener la buena intencin de participar, es
preciso saber que lo que pretendemos conseguir es posible y, sobre todo, que se ape-
ga a la ley, as como los medios que elegimos para hacerlo. Incluso, aunque nuestra
participacin tenga que ver con resolver una situacin injusta, debemos asegurarnos
de que los medios para enfrentarla sean legtimos y pacficos.
Es preciso tambin conocer los recursos con los que contamos para hacer frente
a esa situacin y predecir los alcances que tenemos en nuestra iniciativa para evitar
quedarnos a la mitad del camino. Definido el objetivo de la participacin y los me-
dios para hacerlo es necesario disear un plan de accin, as como coordinar los
tiempos y la forma en la que intervendrn los distintos participantes.

Saber cundo actuar y qu le corresponde hacer a cada uno es crucial para tener una accin
ordenada que rinda frutos.

Algunos ejemplos de participacin ciudadana pueden ser: organizar una campa-

a de vacunacin, establecer un sistema de tutoras entre los propios alumnos para
apoyar a los que tienen dificultades con algunas materias, organizar brigadas de
vialidad para agilizar el trnsito a la hora de entrada y salida de la escuela, denunciar
alguna situacin de injusticia o abuso, hacer una campaa de prevencin en temas
de salud o limpiar las banquetas de la colonia.

PA R A R E S O LV E R

Reconozco mi responsabilidad?
1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
QOHBOTF
EF
BDVFSEP
FO
DVM
TFSB
TV
SFTQPOTBCJMJEBE

individual en cada uno de los siguientes ejemplos de participacin colectiva.
a) Establecer un sistema de tutoras entre los propios alumnos para apoyar a los que tienen
dificultades con algunas materias.
b) Organizar brigadas de vialidad para agilizar el trnsito a la hora de entrada y salida de la escuela.
c) Denunciar alguna situacin de injusticia o abuso.
d) Hacer una campaa de prevencin en temas de salud.
e) Limpiar las banquetas de la colonia.

2
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
DVMFT
TPO
MBT
WFOUBKBT
EF
SFDPOPDFS
MB
QSPQJB
SFTQPOTBCJMJEBE
FO
MBT

acciones de participacin colectiva.

88
S4 Respeto a la ley y a los derechos
de los dems Pensemos antes
de empezar
Jos Saramago, escritor portugus que en 1998 gan el Premio Nobel de Literatura, es Qu pasara si nadie
autor de una novela llamada Ensayo sobre la ceguera. En esta obra, los personajes empie- respetara las leyes?
zan a quedarse ciegos sin razn aparente. El mal se va extendiendo a toda la poblacin
y la situacin se vuelve un caos, en el que nadie respeta ninguna ley. Es interesante
descubrir cmo, al sufrir las consecuencias de ese caos, los personajes comienzan a es-
tablecer nuevas formas de organizacin para sobrevivir. Se pone de manifiesto cmo
aun en condiciones extremas, la vida en sociedad slo es posible si contamos con
una serie de acuerdos que nos permiten establecer lmites, poner en armona las
intenciones y salvaguardar los intereses de cada uno.
Los grupos humanos de diferentes culturas establecen normas de convivencia que
sirven para mantener la unidad del grupo, para preservar las costumbres y a veces
tienen sentido solamente en el contexto en el que aparecen. Desde afuera de dicha co-
munidad suele no entenderse la importancia de esas normas, por eso debemos de ser
cuidadosos y no juzgar a la ligera las normas y costumbres de otras comunidades.
Conforme las comunidades crecen y se desarrollan muchas de las normas de con-
vivencia se convierten en leyes escritas y aparecen los cdigos, los reglamentos y las
constituciones. Jos de Sousa Saramago.

Cuando violamos alguna ley, lastimamos los derechos de otros y rompemos los acuerdos que
posibilitan una convivencia armnica.

Puede haber leyes que no nos gusten por parecernos incmodas, incluso absurdas,
pero es preciso analizarlas y, sobre todo, reconocer el aspecto que pretenden cuidar.
El respeto a la ley nos da confianza, nos ofrece un panorama seguro para la accin
individual y para la convivencia.

PA R A R E S O LV E R

Las noticias
1
*EFOUJGJDB
FO
QFSJEJDPT
Z
SFWJTUBT
VOB
OPUJDJB
RVF
NBOJGJFTUF
VOB
DPOEVDUB
EF
SFTQFUP
B
MBT

normas de convivencia y otra en la que no se respeten dichas normas.

2
3FOFUF
DPO
DVBUSP
DPNQBFSBT
P
DPNQBFSPT
Z
DPNFOUFO
TVT
OPUJDJBT
&YQMJRVFO
MBT

WFOUBKBT
EF
SFTQFUBS
MBT
OPSNBT
EF
DPOWJWFODJB
Z
MBT
EFTWFOUBKBT
EF
OP
IBDFSMP
FO
DBEB
DBTP

3 Organicen en el saln un peridico mural con las noticias ms representativas.

4
&TDSJCBO
FO
TV
DVBEFSOP
VOB
DPODMVTJO
SFTQFDUP
EF
QPS
RV
BM
SFTQFUBS
MBT
OPSNBT
EF

DPOWJWFODJB
DVJEBNPT
MPT
EFSFDIPT
EF
MPT
EFNT

89
 S5 Informacin y reflexin para la
Pensemos antes participacin responsable y autnoma
de empezar
Alguna vez te has Muchas personas asocian la participacin colectiva slo a situaciones en las que se
sentido orgulloso de presentan grandes desastres como temblores, huracanes o inundaciones, pero sta
algo que hayas hecho es una idea limitada, ya que la participacin colectiva es un asunto cotidiano. 1BSUJ
por los dems?
DJQBNPT
DBEB
WF[
RVF
BDUVBNPT
Z
EFDJEJNPT
BZVEBS
B
NFKPSBS
MB
WJEB
FO
MB
DPNV
nidad. Participamos cuando nos sentimos comprometidos y responsables de lo que
ocurre a nuestro alrededor.

La peor enemiga de la participacin es la indiferencia.

Asumes una actitud autnoma
y responsable para beneficio
de todos?
Imagina que en el bao de tu escuela ves una llave de agua abierta y nadie la est
usando, y que sales de ah sin darle importancia. Evidentemente, esa llave abierta
puede ocasionar un problema mayor, como un encharcamiento o la falta de agua
para otras personas. Podras pensar que no te corresponde cerrar la llave porque t
no la abriste, pero a la larga, dejarla abierta tambin puede afectarte.
Cuando tratas de solucionar un problema aunque no lo hayas provocado, asumes
una actitud autnoma y responsable. Es autnoma cuando por ti mismo, sin que nadie
te lo imponga, reconoces una responsabilidad, una tarea que es preciso llevar a cabo.
La participacin es la nica manera eficaz de contribuir en la construccin de una
mejor sociedad. Algunas personas eligen quejarse por lo que los dems no hacen; sta
puede ser una actitud muy cmoda, pero no conduce a ningn lado. Para participar
de manera eficaz es necesario preguntarnos qu podemos hacer por los dems y cmo
podemos contribuir para mejorar la vida cotidiana. Es decir, debemos informarnos.

PA R A R E S O LV E R

Encuesta de participacin social

1
&O
QBSFKBT
BQMJRVFO
MB
TJHVJFOUF
FODVFTUB
FO
MB
FTDVFMB
FO
MB
DBMMF
Z
FO
DBTB
B
QFSTPOBT
EF

EJTUJOUPT
TFYPT
PDVQBDJPOFT
Z
FEBEFT
a) Qu es para ti la participacin social?
b) Consideras que la participacin social slo es necesaria en casos de desastre o
emergencia?, por qu?
c) Te interesa participar en asuntos de la sociedad?, por qu?
d) En qu circunstancias o problemas concretos podras participar?
e) Participas actualmente o has participado en algn proyecto social?, cul?, por qu?

2
&O
FM
TBMO
EF
DMBTF
DBEB
QBSFKB
QSFTFOUF
MPT
SFTVMUBEPT
EF
TV
FODVFTUB

3
&OUSF
UPEP
FM
HSVQP
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
FO
UPSOP
B
MB
GVODJO
EF
MB
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM

en su comunidad.

90
S6 Argumentacin de la perspectiva
personal en acciones colectivas Pensemos antes
de empezar
Cuando participamos en acciones colectivas siempre consideramos, casi de manera Cuando tomas una
inconsciente, cul va a ser nuestra ganancia y qu beneficio podremos obtener. Esto decisin, debes
considerar slo tu
se conoce como clculo racional, incluso existe una corriente de la tica que afirma
punto de vista y tu
que este clculo racional es la base de toda decisin moral.
beneficio personal?
Difcilmente alguien realiza una accin que de antemano sabe que lo perjudica o
que no le produce ningn beneficio. Sin embargo, esto no quiere decir que siempre
actuamos por un inters material e inmediato, en el terreno moral, conforme nos
vamos desarrollando como personas autnomas, aprendemos a reconocer aspectos
valiosos en las acciones colectivas que implican beneficios a largo plazo o que incluso
pueden implicar un pequeo sacrificio personal.
Con el tiempo aprendemos que no es lo ms importante ser siempre los primeros
en llegar a la meta, a veces es importante llegar acompaados. Tambin aprendemos
que en la vida no se trata slo de ganar en todo y a toda costa; a veces puede parecer
que si cedemos a nuestros intereses perdemos, no obstante, a la larga ganamos cosas
como el respeto y el reconocimiento de los dems.
Entonces, es muy importante tener presente la perspectiva personal en las accio-
nes colectivas, porque no podemos ni debemos actuar en contra de nosotros mismos,
Podemos aprender a sentirnos
y si nos analizamos con cuidado podremos observar que conforme vamos creciendo
involucrados en las acciones
cada vez seremos menos egocntricos, ms tolerantes a la frustracin, ms capaces colectivas sin dejar de ser
de saber compartir, esperar y mirar a largo plazo. nosotros mismos.

PA R A R E S O LV E R
Las acciones colectivas
1
&O
MB
DPMVNOB
EF
MB
J[RVJFSEB
FODPOUSBST
VOB
TFSJF
EF
FKFNQMPT
EF
BDDJPOFT
DPMFDUJWBT
FO

la columna de la derecha debers anotar qu beneficio obtienes t con estas acciones.

Acciones colectivas y:
ZP
RV
HBOP

%FKBS
EF
JS
B
VO
QBSUJEP
EF
GUCPM
QBSB
QBSUJDJQBS
FO
VOB

DBNQBB
EF
BMGBCFUJ[BDJO

Separar la basura aunque eso te quite tiempo para jugar

Organizar una fiesta en la comunidad aunque no pongan

slo la msica que a ti te gusta
Sembrar rboles en tu comunidad aunque van a tardar
NVDIPT
BPT
FO
DSFDFS

&TQFSBS
UV
UVSOP
QBSB
IBCMBS
FO
VOB
BTBNCMFB
EF
HSVQP

2
&TDSJCF
VOB
GSBTF
DPO
MB
RVF
QVFEBT
DPOWFODFS
B
PUSPT
EF
RVF
MP
JNQPSUBOUF
OP
FT
TJFNQSF

CVTDBS
UV
QSPQJP
JOUFST
&TDSCFMB
FO
VOB
DBSUVMJOB
Z
QHBMB
FO
FM
TBMO
KVOUP
DPO
MBT
EF

UVT
DPNQBFSPT

91
 S7 Disposicin al dilogo, a la tolerancia y
Pensemos antes al debate plural
de empezar
Qu es ms importante Como te habrs dado cuenta, en los diversos temas relacionados con la vida en socie-
para que exista el dad la necesidad del dilogo aparece una y otra vez. Esto se debe a que ponerse de
dilogo, hablar o acuerdo en asuntos de inters colectivo requiere establecer una comunicacin clara
escuchar?
y efectiva.
Estar dispuestos a dialogar es el primer paso para cualquier entendimiento y
accin conjunta. Cuando analizamos con detenimiento los conflictos sociales, in-
cluso los de nuestra vida cotidiana, nos damos cuenta de que todos derivan de
dificultades en la comunicacin. Por medio del dilogo es posible conocer y reco-
nocer las ideas de los dems, saber que no siempre pensamos igual ni estamos de
acuerdo.

Para vivir todos juntos es preciso reconocer las diferencias y aceptar a los dems como son,
ste es el principio de la tolerancia, un valor fundamental en la convivencia democrtica.

Voltaire, pensador francs del siglo xviii, defini as la tolerancia: Puedo no

estar de acuerdo con lo que dices, pero defender con mi vida tu derecho a decir-
lo. Desde esta perspectiva, la disposicin al dilogo nos prepara para enfrentar un
debate plural en el que distintos puntos de vista buscan un acuerdo. Este tipo de
debate es caracterstico de las sociedades democrticas, en l se trata de ofrecer ar-
gumentos para defender las ideas, no de imponerlas por la fuerza.

PA R A R E S O LV E R

Un debate plural
1 Lean la siguiente historia.
&n una comunidad cercana a un bosque, los habitantes enfrentan un problema: la mayora son leadores
y durante tres generaciones se han dedicado a ese trabajo. Un grupo de ecologistas que realizan una
investigacin en la zona quieren declararla reserva ecolgica y prohibir la tala de rboles. Los leadores
protestan porque el bosque es su nica fuente de empleo y el sostn de sus familias. Por otra parte, un grupo
de empresarios desean construir en la zona un centro turstico con campos de golf, hoteles y restaurantes
que daran empleo a los habitantes de la regin. Los ecologistas consideran que el turismo traera al lugar
basura y contaminacin.

2
'PSNFO
USFT
FRVJQPT
$BEB
FRVJQP
SFQSFTFOUF
B
VOP
EF
MPT
HSVQPT
FO
DPOGMJDUP
EF

MB
IJTUPSJB
BOUFSJPS
$BEB
FRVJQP
EJTDVUB
EVSBOUF
EJF[
NJOVUPT
EFDJEB
MPT
NFKPSFT

argumentos para defender su posicin y elija a un representante para el debate.

3
$BEB
SFQSFTFOUBOUF
FYQPOHB
FO
EPT
NJOVUPT
MPT
BSHVNFOUPT
EF
TV
FRVJQP
Z
USBUF
EF

DPOWFODFS
B
MPT
PUSPT
SFQSFTFOUBOUFT
%FTQVT
EF
MB
QSFTFOUBDJO
EF
MPT
BSHVNFOUPT
MPT

tres representantes negocien y lleguen a una solucin con la que todos estn de acuerdo.

92
S8 Escuchar activamente y comprender la
perspectiva de otras personas Pensemos antes
de empezar
Cuando una persona nos dice algo merece ser escuchada; esto significa no slo que- Qu diferencia hay entre
darnos callados mientras ella habla, sino prestar atencin a sus palabras. No es lo or y escuchar?
mismo or que escuchar. Or significa percibir los sonidos emitidos por alguien o
algo y por lo general refleja una actitud pasiva del oyente. Escuchar significa prestar
atencin a lo que se oye; es decir, requiere una actitud activa. Cuando escuchamos
siempre interpretamos y construimos una historia de acuerdo con lo que nos dicen.

Si no escuchamos poniendo atencin a lo que se nos dice, corremos el riesgo de daar

nuestras relaciones interpersonales, pues estamos faltndole el respeto a nuestro interlocutor.

La comunicacin comprende tres elementos: emisor, receptor y mensaje. El emi-

sor es quien empieza la comunicacin emitiendo un mensaje. El receptor es aquel
que recibe el mensaje. El mensaje es la informacin que expresa el emisor. Si en esta
relacin, una de las partes no cumple su funcin, entonces la comunicacin se inte-
rrumpe. Para mejorar nuestra forma de escuchar debemos:
r
UFOFS
MB
EJTQPTJDJO
Z
MB
BDUJUVE
EF
IBDFSMP
r
HVBSEBS
TJMFODJP
SFTQFUVPTP
r

QPOFSOPT
FO
FM
MVHBS
EFM
FNJTPS
QBSB
DPNQSFOEFS
TV
NFOTBKF
r
QFSNJUJS
RVF
FM
FNJTPS
UFSNJOF
EF
IBCMBS
r

UPNBS
FO
DVFOUB
MP
RVF
EJDF
Z
MB
NBOFSB
DPNP
MP
EJDF
JEFOUJGJDBS
TFOUJNJFOUPT
Z

niveles emotivos, miradas, ademanes, lenguaje, posturas corporales, etctera.
r
SFTQFUBS
MBT
QBVTBT
FO
FM
EJTDVSTP
EFM
FNJTPS

r
SFUSPBMJNFOUBS
FM
EJMPHP
RVF
MPT
EFNT
TFQBO
DNP
IFNPT
JOUFSQSFUBEP
BMHP Or es precioso para el que
r
QSFHVOUBS
QBSB
BDMBSBS
EVEBT
Z
BNQMJBS
MB
JOGPSNBDJO
SFDJCJEB escucha. Proverbio egipcio.

PA R A R E S O LV E R

Sabemos escuchar?
1 La profesora o el profesor designar a una pareja que pasar al frente.
r

6OP
EF
MPT
JOUFHSBOUFT
EF
MB
QBSFKB
FM
FNJTPS

FYQMJDBS
DNP
QVFEF
QBSUJDJQBS
EF
NBOFSB
SFTQPOTBCMF
FO
TV
DBTB
FO
MB
FTDVFMB
Z
FO
MB
DPNVOJEBE
NFOTBKF

r
&M
PUSP
JOUFHSBOUF
FM
SFDFQUPS

FTDVDIBS
BUFOUBNFOUF
MB
FYQPTJDJO
EF
TV
DPNQBFSP
r
&M
SFDFQUPS
SFQFUJS
MP
RVF
EJKP
TV
DPNQBFSP

2
1PS
UVSOPT
MPT
EFNT
NJFNCSPT
EFM
HSVQP
JSO
PQJOBOEP
SFTQFDUP
EF
TJ
FM
SFDFQUPS

FTDVDI
DPO
BUFODJO
FM
NFOTBKF
Z
TJ
QVEP
USBOTNJUJSMP
DPNQMFUBNFOUF
TJO
BMUFSBSMP

3
&M
SFDFQUPS
EJS
DNP
TF
TJOUJ
Z
RV
EJGJDVMUBEFT
UVWP
QBSB
FTDVDIBS
DPO
BUFODJO

4
&YQMJDB
RVF
SFTQPOTBCJMJEBEFT
UJFOFO
FM
FNJTPS
Z
FM
SFDFQUPS
QBSB
RVF
IBZB
VOB
CVFOB
DPNVOJDBDJO

93
 Pensemos antes S9 Acuerdos y disensos
de empezar
En qu medida es Todos los das hacemos acuerdos, pues constantemente debemos resolver asuntos
necesario atender las que incluyen diferentes posiciones. Sin embargo, es necesario estar atentos tambin
razones de quienes no al disenso, es decir, al desacuerdo, a la opinin distinta. No siempre la mayora tiene
estn de acuerdo con entre sus manos la verdad, las voces diferentes, las que no estn de acuerdo con la
la mayora? mayora, a veces nos ayudan a reflexionar acerca de aspectos que no habamos to-
mado en cuenta. El disenso tiene cabida en las sociedades democrticas porque no
todos tenemos la obligacin de pensar de la misma manera.

El acuerdo es el resultado de una negociacin en la que las partes interesadas resuelven

conflictos, aprueban lneas de accin, buscan ventajas individuales o colectivas para obtener
resultados que sirvan a intereses mutuos.

Mohandas Karamchand Gandhi, pensador y poltico
indio, 1869 - 1948. Desarroll el satyagraha (se
puede traducir como esfuerzo) es una variedad
de resistencia sin violencia, con esta postura logr
conseguir la independencia de India.
-B
OFHPDJBDJO
FT
VOB
GPSNB
OP
WJPMFO
ta de resolver conflictos. Por ejemplo, si
ests con un amigo y l desea jugar futbol,
pero t quieres ir al cine, ambos deben lo-
grar un acuerdo que los deje satisfechos.
Podemos decir que la negociacin es un
proceso comunicativo que pretende in-
fluir en el comportamiento de los dems y
donde las partes lleguen a un acuerdo.
&O
VOB
OFHPDJBDJO
BNCBT
QBSUFT
EF
ben ganar con el acuerdo. Para obtener
esas ganancias es necesario establecer va-
lores comunes y puntos complementarios.
En el ejemplo anterior, lo importante es
compartir algo con tu amigo y no que el
deseo de ir al cine se imponga sobre la
amistad. Roger Fisher y William Ury, espe-
cialistas en el tema del acuerdo por medio
de la negociacin, resumen su mtodo as:

1 Separar a las personas del problema. Tener presente que, como nosotros, las perso-
nas en el conflicto tienen emociones, su propia escala de valores, vivencias diferentes y
que son impredecibles. Por ello debemos centrar la negociacin con el propsito de re-
solver el problema y no atacando a la persona. Si la agredimos u ofendemos ponemos
en peligro las relaciones futuras.

2 $PODFOUSBSTF
FO
MPT
JOUFSFTFT
Z
OP

en las posiciones. La negociacin ba-
sada en posiciones como: yo quiero
esto, as, es menos eficaz que si se
realiza con base en intereses: para
qu quiero esto?. Debemos buscar
la verdadera razn en los sentimien-
tos, frustraciones, temores, emocio- Las agresiones y ofensas obstaculizan el dilogo
nes y deseos. e impiden lograr acuerdos.

94
3 Usar la imaginacin e inventar opciones de mutuo beneficio. La invencin crea-
tiva buscando intereses comunes o complementarios es una necesidad para ge-
nerar mltiples opciones que sean en beneficio de ambas partes. Primero debemos
inventar opciones y despus decidir.

4 *OTJTUJS
FO
RVF
MPT
DSJUFSJPT
TFBO
PCKFUJWPT La necesidad de criterios objetivos es

fundamental para lograr una solucin basada en principios, no en presiones. Debe-
mos ser abiertos a las razones, pero cerrados ante las amenazas.

5 Todo buen negociador debe:

r
BDUVBS
QBSB
RVF
FM
SFTVMUBEP
EF
MB
OFHPDJBDJO
TFB
HBOBEPSHBOBEPS
r
NPTUSBS
VO
JOUFST
BVUOUJDP
QPS
MBT
OFDFTJEBEFT
EF
MB
PUSB
QBSUF
r
TFS
GMFYJCMF
FO
FM
FOGPRVF
r
TFS
EVSP
FO
FM
GPOEP
Z
TVBWF
FO
MB
GPSNB
r
UPMFSBS
CJFO
MPT
DPOGMJDUPT
r
CVTDBS
Z
BOBMJ[BS
B
GPOEP
MBT
QSPQVFTUBT

r
TFS
QBDJFOUF
r
OP
UPNBSTF
B
QFDIP
MPT
BUBRVFT
QFSTPOBMFT
r
JEFOUJGJDBS
SQJEBNFOUF
MPT
JOUFSFTFT
EF
MB
PUSB
QBSUF
r
TFS
VO
CVFO
PZFOUF

PA R A R E S O LV E R

Negociando con los dems

1
&MJKBO
B
TFJT
QFSTPOBT
EFM
HSVQP
FOUSF
FMMBT
EFCF
IBCFS
BM
NFOPT
VO
IPNCSF
Z
VOB
NVKFS

2
-BT
QFSTPOBT
FMFHJEBT
SFQSFTFOUBSO
B
VO
QBESF
VOB
NBESF
EPT
IJKBT
P
IJKPT
Z
EPT
BNJHBT

o amigos de stas o stos.

3
"MHVOP
EF
MBT
IJKBT
P
IJKPT
QFEJS
VO
QFSNJTP
B
TVT
QBESFT
RVJFOFT
TF
MP
OFHBSO
1PS
MP

UBOUP
UFOESO
RVF
OFHPDJBS
Z
MPHSBS
VO
BDVFSEP

4
&M
SFTUP
EFM
HSVQP
FT
EFDJS
FM
QCMJDP
TFS
FM
KVF[
FO
FTUB
OFHPDJBDJO

5
$PO
MB
TVQFSWJTJO
EFM
QSPGFTPS
FM
QCMJDP
IBS
PCTFSWBDJPOFT
BDFSDB
EF
a) cmo negoci el padre;
b) cmo negoci la madre;
c) cmo negoci la hija o el hijo;
d) cmo negoci cada amiga o amigo de la hija o del hijo;

6
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
DVMFT
TPO
MBT
IBCJMJEBEFT
NT
JNQPSUBOUFT
QBSB
MB
OFHPDJBDJO
Z

cmo las podemos desarrollar.

95
 S10 Anlisis de valores y compromisos
personales involucrados con la
Pensemos antes participacin colectiva
de empezar
Menciona tres
A ntes de relacionar los diferentes conceptos, lo primero que debemos hacer es defi-
compromisos que
nir cada uno por separado.
tengas hoy con tu
comunidad.
Podemos definir el valor como las caractersticas que descubrimos o ponemos en conductas,
personas u objetos, que las hacen dignas de estima.

Si partimos de que vivimos en comunidad,

La igualdad se debe practicar cotidianamente
en cualquier mbito.
existen muchos valores que estn presentes en
esta situacin: la justicia, para darle a cada uno
lo que le corresponde; la igualdad, pensando
en que todos, como seres humanos, tenemos
los mismos derechos; la libertad, al poder ex-
presarnos, escribir, movernos y obtener mayo-
res posibilidades de ser felices.
Los valores hay que vivirlos y practicarlos
cada da. Si considero que la amistad es un valor
y junto con ella existen otros valores como la leal-
tad, la solidaridad, la honestidad y la verdad, en-
tonces mi compromiso es llevar a cabo una serie
de acciones que muestren lo que la amistad vale
para m. Por ejemplo, si mi mejor amigo cada vez
bebe ms alcohol en las fiestas, mi compromiso
es hablar con l para ayudarlo a tomar concien-
cia acerca de los riesgos a los que se expone.

Los compromisos son las acciones que efectuamos para defender

lo que consideramos que es valioso.

Cuando hablamos de QBSUJDJQBDJO
DPMFD

tiva nos referimos al proceso individual de
tomar parte y actuar en una comunidad con
el objetivo de mejorarla. Se trata de una ver-
dadera participacin colectiva dentro de un
contexto social si:
r
F
M
GJO
WB
NT
BMM
EF
MP
JOEJWJEVBM
Z
TF
EJ
rige hacia la sociedad. Su intencin es
transformar a la sociedad.
r

MB
JEFB
EF
iDPMFDUJWJEBEu
TF
SFGJFSF
B
VO
QSP
ceso de participacin que no es ni imposi-
tivo ni autoritario, que busca una sociedad No olvides que dar un consejo es contraer
un compromiso, cuando menos. Juan Zorrilla
democrtica que respete valores y se enri- de San Martn, periodista, ensayista y poeta
quezca con la diversidad y la pluralidad. uruguayo,1855-1931.

96
 La siguiente tabla contiene los valores y compromisos mnimos que debe tener una
persona para participar colectivamente por su comunidad.

Valores $PNQSPNJTPT
QFSTPOBMFT
r
%FDJS
MP
RVF
TF
QJFOTB
BSHVNFOUBOEP
DPO
CVFOBT
SB[POFT
%JMPHP r
&TUBS
EJTQVFTUP
B
FTDVDIBS
MBT
SB[POFT
EFM
PUSP
r
&TUBS
EJTQVFTUP
B
FTDVDIBS
MB
DSUJDB
DPOTUSVDUJWB
r
"TVNJS
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
EF
MP
RVF
EFDJNPT
r
"TVNJS
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
EF
MP
RVF
IBDFNPT
3FTQPOTBCJMJEBE
r
"TVNJS
MBT
DPOTFDVFODJBT
EF
BQPZBS
PUSPT
QVOUPT
EF
WJTUB
r

" TVNJS
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
DPNQBSUJEB
FO
BTVOUPT
EF
JOUFST
DPMFDUJWP
$PODJFODJB r

" OMJTJT
DSUJDP
EF
DJSDVOTUBODJBT
RVF
OPT
QFSNJUFO
QSFWFOJS
SJFTHPT
Tolerancia r
$BQBDJEBE
QBSB
SFTQFUBS
PUSPT
QVOUPT
EF
WJTUB
$POHSVFODJB r
$PIFSFODJB
FOUSF
MP
RVF
TF
EJDF
Z
TF
IBDF

PA R A R E S O LV E R

Participacin en el saln de clase

1
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
FMJKBO
VO
QSPCMFNB
FTQFDGJDP
EF

TV
TBMO
EF
DMBTF
Z
QSPQPOHBO
TPMVDJPOFT
QBSB
SFTPMWFSMP
$PODFOUSFO
TV

informacin en la siguiente tabla.
Problema Propuestas de solucin

2
&YQPOHBO
MBT
EJGFSFOUFT
QSPQVFTUBT
EF
TPMVDJO

3
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
EFDJEBO
RV
GPSNB
WBO
B

VUJMJ[BS
QBSB
EFDJEJS
RV
QSPCMFNB
DPOTJEFSBO
NT
VSHFOUF
QVFEF
TFS
QPS

NBZPSB
EF
WPUPT
P
BM
B[BS

4 Pongan en prctica la propuesta de solucin mayoritaria.

97
 S11 La pluralidad como coexistencia pacfica
Pensemos antes de ideas
de empezar
Cmo pueden vivir en La sociedad es diversa y plural, por ello existen variados puntos de vista respecto de qu
paz personas con significa vivir o coexistir en paz.
ideas y formas de vida
diferentes?
El concepto de pluralidad no se refiere a la sumatoria de individuos diferentes, sino a la
existencia de individuos diferentes que se organizan para vivir y actuar en comn en un
mundo que les es tambin comn.

Si no podemos poner
fin a nuestras diferencias,
contribuyamos a que el mundo
sea un lugar apto para ellas.
John Fitzgerald Kennedy, poltico
estadounidense, 1917-1963.
Antiguamente las sociedades no tenan esa diversidad, pues el poder estaba en manos
de un grupo determinado, por ejemplo, religioso o aristocrtico, el cual controlaba los
pensamientos y acciones de las personas. As, cuando los espaoles conquistaron el terri-
torio que hoy es Mxico impusieron a los indgenas la religin catlica, rechazando cual-
quier otra creencia, sin reconocer el valor que tena la cultura de estos grupos humanos.
Fue hasta que los seres humanos admitieron que existen diferentes formas de
pensar cuando surgen las bases para la democracia moderna. A partir del siglo xviii,
con la Revolucin Francesa y la independencia de las colonias inglesas en Estados
Unidos de Amrica, la humanidad reconoci el valor de la pluralidad, pues sta en-
riquece la vida humana al proporcionarle diferentes puntos de vista.
Sin embargo, a lo largo de la historia se ha visto que muchas comunidades huma-
nas no admiten fcilmente las diferencias, ya sean polticas, sexuales o culturales. Es
comn reconocer que lo diferente se considera subversivo o peligroso, como sucedi,
por ejemplo, cuando surgi el movimiento feminista en el siglo xx por la participacin
de la mujer en un mundo en el que slo los hombres podan actuar polticamente.
Hoy, gracias a la globalizacin y al desarrollo de los medios de comunicacin, po-
demos conocer e interrelacionarnos con otras personas y culturas de todo el mundo.

PA R A R E S O LV E R

Una muestra de pluralidad

Material
Hoja de papel, colores, plumones
Procedimiento
1
&MBCPSB
VO
EJCVKP
DPO
FM
UFNB
i-B
QMVSBMJEBE
FO
MBT
TPDJFEBEFT
NPEFSOBTu
"OPUB
UV

nombre al reverso de la hoja y pega tu dibujo en alguna de las paredes del saln.

2
&O
HSVQP
WPUFO
QPS
FM
NFKPS
EJCVKP
$BEB
QFSTPOB
EFCF
FNJUJS
VO
TPMP
WPUP

3 Quienes votaron por el dibujo ganador pasarn al frente y explicarn el porqu de su voto.

4 La autora o el autor del dibujo ganador pasar al frente y explicar su trabajo.

98
S12 Corresponsabilidad en las decisiones
que afectan a todos Pensemos antes
de empezar
El concepto de corresponsabilidad est directamente relacionado con el concepto Qu significa ser
de ciudadana. Analicemos y comparemos. corresponsable y qu
consecuencias tiene?

La corresponsabilidad es la responsabilidad compartida, es decir, asumimos

la responsabilidad de comprometernos con otros porque con ello encontramos beneficios
individuales y sociales.
El ciudadano es aquel individuo que se interesa y se compromete por su comunidad,
que se preocupa por ella y trata de mejorarla.

Una persona corresponsable:

r
T
F
JOUFSFTB
QPS
TV
DPNVOJEBE
QPS
TV
QBT
Z

por el mundo, pues entiende que a todos nos
atae el tipo de sociedad en la que vivimos.
r

DPOTJEFSB
RVF
MB
QBSUJDJQBDJO
EF
MPT
JOUFHSBO
tes de una comunidad es importante, pues las
personas formamos las comunidades. Si todos
nos interesamos en nuestra comunidad y par-
ticipamos, tendremos ms probabilidades de
tomar decisiones mayoritarias y justas. As como los engranajes de una mquina
deben estar unidos para funcionar
r

es propositiva, es decir, en lugar de quejarse
correctamente, los seres humanos tenemos que
constantemente, propone soluciones cuan- trabajar en corresponsabilidad para lograr
do existe un problema en la comunidad. una sociedad democrtica.

PA R A R E S O LV E R

Actuar con corresponsabilidad

1
$PNQMFUB
MBT
PSBDJPOFT
BOPUBOEP
FO
VOB
IPKB
MP
RVF
IBSBT
EF
GPSNB
DPSSFTQPOTBCMF

a) Si veo que una persona va tirando basura, yo

b) Si observo que en una playa se arrojan los desechos al mar, yo

c) Si me doy cuenta de que en una votacin existe corrupcin o fraude, yo

d) Si me entero de que un periodista recibi dinero por no publicar un artculo en el peridico, yo

e) Si observo que una compaera o compaero toma algo de la mochila de otra persona,

2 Peguen sus respuestas alrededor del saln con el fin de que todos las lean.

99
 S13 La solidaridad como compromiso social
y poltico con situaciones que afectan a las
Pensemos antes comunidades, a las naciones y a la humanidad
de empezar
Alguna vez has sentido
la solidaridad de
El concepto de solidaridad puede entenderse como una actitud, un valor y una virtud.
alguien para contigo? r

-B
TPMJEBSJEBE
DPNP
actitud es una disposicin natural o aprendida que propicia
un sentimiento de fraternidad, de sentirse afectado y hacer propios los sufrimientos
de los dems. Por ejemplo, muchas personas se organizan ante desastres naturales
para apoyar a los afectados mediante el acopio de comida, ropa o medicamentos.
r
-
B
TPMJEBSJEBE
DPNP
valor es, para al-
gunos autores, un concepto ms gene-
ral que el de actitud, pues en l inter-
vienen actos de simpata, fraternidad,
empata y sensibilidad. No slo es una
actitud, es un sentimiento valioso que
forma parte del ser humano.
r
-
B
TPMJEBSJEBE
DPNP
virtud es la exis-
tencia del valor de la solidaridad en
una persona. Quien reconoce la soli-
daridad como un valor puede tener la La solidaridad es un valor que se encuentra en la accin.
virtud de ser solidario.
La solidaridad es una muestra de afecto hacia
quien por alguna razn no ha tenido ciertas opor-
tunidades en la vida. Debe reflejarse en el mbito
privado y en el pblico. No slo debemos ser soli-
darios con una comunidad alejada, tambin tene-
mos que serlo con quienes estn cerca de nosotros.
La solidaridad tendra que ir ms all de cualquier
lmite poltico, religioso o territorial y ser parte de
cualquier persona.
Victoria Campos, filsofa especialista en el tema
de los valores afirma que La falta de solidaridad
revierte en una deficiente vida pblica., esto sig-
nifica que si una sociedad no desarrolla la solida-
ridad no fomenta que sus individuos se preocupen
unos por otros.
Imagina que sufrieras un accidente en la calle y
nadie te ayudara. Vivir en sociedad implica asumir
compromisos con los otros. Aqu cabe preguntar-
se: qu tan felices podemos ser en una sociedad
llena de personas que no tuvieron muchas oportu-
Ayudar al que lo necesita no slo es parte
del deber, sino de la felicidad. Jos Mart, nidades en su vida, y en la que cada individuo slo
poltico y escritor cubano, 1853-1895. ve por su propio beneficio y bienestar?

La solidaridad es un compromiso social y poltico. Al vivir en comunidad, el bienestar

de sta nos atae. Los otros no son completamente ajenos a nosotros en tanto que todos
compartimos un espacio comn: la Tierra.

100
 PA R A R E S O LV E R

Cmo entiendo la solidaridad?

1
$PNQMFUB
MBT
TJHVJFOUFT
GSBTFT
a) La solidaridad es totalmente necesaria cuando

b) Un ejemplo de persona solidaria es

c) Soy solidaria o solidario cuando le doy la tarea a un compaero que no cumpli con ella?
Explica tu respuesta

d) Considero que la gente no es solidaria cuando

e) Los valores que tienen relacin con el valor de la solidaridad son

2
$PNQBSUBO
TVT
SFTQVFTUBT
QBSB
RVF
FOUSF
UPEPT
QVFEBO
SFDPOPDFS
MB
JNQPSUBODJB
EF
MB

solidaridad como una actitud que debemos aprender y desarrollar.

101
 S1 Salud reproductiva: mtodos y avances
tecnolgicos de la anticoncepcin
Antes de empezar Qu aspectos incluye para ti la salud reproductiva?

L a sexualidad es una dimensin impor-

tante tanto de nuestra personalidad,
como de nuestro estado de salud. Nues-
tra sexualidad la expresamos de manera
diversa a lo largo de nuestra vida y es di-
ferente para cada persona. La sexualidad
humana es compleja pues no slo busca
cumplir con la funcin de la reproduc-
cin; somos seres que por medio de la
sexualidad, manifestamos sentimientos,
reforzamos nuestra autoestima, nos re-
lajamos, nos conocemos, aprendemos a Disfrutar de tu sexualidad con responsabilidad es
compartir, adquirimos seguridad, y re- disfrutar de la totalidad de tu ser.
forzamos nuestra identidad.
La sexualidad humana abarca tres dimensiones:
r

#JPMHJDB. Corresponde a las caractersticas anatmicas particulares sexuales de
cada persona, e incluye la estructura de los rganos genitales, la carga gentica y
la carga hormonal de una persona.
r

Psicolgica. Se refiere a las emociones, percepciones y sensaciones que se experi-
mentan con los pensamientos y con las expectativas.
r

Social: depende del momento histrico que se est viviendo, los valores que pre-
dominan en la comunidad en la que una persona nace y se desarrolla.
Los avances cientficos y tecnolgicos se manifiestan tambin en el mbito de la
3

salud reproductiva, existe mucha ms informacin sobre mtodos y medicamentos

que contribuyen a que las personas puedan ejercer la sexualidad de manera ms
confiable y segura.
Los avances en los estudios de la
reproduccin y la gentica hacen po-
sible que, por ejemplo, algunas perso-
nas que tienen problemas para tener
un beb puedan resolverlos. Al mis-
mo tiempo se han desarrollado dife-
rentes mtodos anticonceptivos que
se adaptan a las condiciones y nece-
sidades de cada persona. Todos estos
avances permiten que las personas vi-
van su sexualidad de forma ms plena
Los avances en materia de salud reproductiva permiten vivir y responsable, considerando las tres
la sexualidad de manera ms plena. dimensiones arriba mencionadas.

COMPROMISOS DE LOS ADOLESCENTES

102
ANTE EL FUTURO
 PA R A R E S O LV E R

Facetas de la sexualidad
1
&TDSJCF
#
TJ
TF
USBUB
EF
VO
GBDUPS
CJPMHJDP
1
TJ
TF
USBUB
EF
VO
GBDUPS
QTJDPMHJDP
Z
4
TJ
TF

trata de un factor social de la sexualidad.
a) Juan piensa que el placer es lo importante en las relaciones sexuales.
b) A Pedro le est saliendo bigote y ya se rasura.
c) La abuela de Mara le recomienda ser dcil para encontrar fcilmente marido.
d) Jimena no se relaciona con hombres porque cree que todos la quieren usar.
e) A Rosa se le estn ensanchando las caderas.
f) Blanca considera que todava no es el momento para tener relaciones sexuales con su novio
pues llevan poco tiempo y no se conocen bien.
g) En muchos anuncios de televisin la mujer es vista como objeto sexual.
h) Sofa, cuando era muy pequea, slo jugaba con nias y ahora que es adolescente empieza
a interesarse por los nios.
i) Algunos hombres todava piensan que la nica funcin de la mujer es ser madre.

2
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
DVM
FT
MB
JNQPSUBODJB
EF
QPEFS
EJTUJOHVJS
MPT
EJGFSFOUFT
BTQFDUPT

que implica la sexualidad.

Aunque la sexualidad es un asunto personal y privado, cada uno de nosotros ela-

bora su propio concepto a partir de la informacin que recibe del medio familiar y
social en el que se desarrolla. Algunas sociedades manifiestan una apertura total a
la sexualidad y otras son ms conservadoras. Lo importante, en cualquier caso, es
prevenir para evitar infecciones de transmisin sexual, embarazos no deseados, y las
repercusiones emocionales que traeran cualquiera de estas situaciones.

PA R A R E S O LV E R

Cuadro comparativo sobre sexualidad

1
$PO
CBTF
FO
FM
FKFNQMP
EF
MB
QSJNFSB
MOFB
DPNQMFUB
FM
DVBESP
FO
GPSNB
JOEJWJEVBM

FTDSJCJFOEP
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
EF
DBEB
QFSGJM
La persona que vive una sexualidad a partir de
La persona que vive una sexualidad plena
estereotipos y miedos
Acepta su propio cuerpo Se siente mal con su cuerpo

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
FMBCPSFO
VOB
UBCMB
DPO
UPEBT
MBT
BQPSUBDJPOFT

3
&O
FRVJQPT
EF
USFT
QFSTPOBT
FTDSJCBO
DVM
FT
MB
NFKPS
NBOFSB
EF
WJWJS
MB
TFYVBMJEBE
Z
QPS
RV

103
 S2 El significado y el compromiso social y
personal de la maternidad y paternidad no
Pensemos antes deseada en la adolescencia
de empezar
Te parece que existe una
La maternidad y la paternidad se refieren a la capa-
edad ideal para ser
padre o madre?
cidad para procrear y es el principio bsico para la
continuidad de la especie humana. Sin embargo, si
esto sucede durante la adolescencia, tiene repercu-
siones sobre las cuales debemos reflexionar.
Como sabes, la adolescencia es una etapa de cam-
bios biolgicos, psicolgicos y sociales, que abarca
aproximadamente desde los diez hasta los veinte
aos de edad. Comienza con los cambios fsicos que
ya empezaste a vivir y termina cuando se completa el
proceso de crecimiento y desarrollo. Si a estos cam-
bios se agrega la maternidad o paternidad no desea-
da, las situaciones que se viven pueden resultar muy
angustiantes, pues tener un hijo implica asumir mu-
chas responsabilidades, realizar muchos cambios en
la forma de vida y tomar decisiones que afectan a
otro ser, adems de a la pareja que lo procrea.
Debido a que es en la adolescencia cuando la
mayora de las personas empiezan su actividad
sexual, urge analizar el posible panorama que
puedes enfrentar con el fin de proporcionarte in-
formacin que te permita tomar mejores decisio- Cuidar a un beb no es fcil, y menos
nes acerca de tu vida. cuando an se es joven e inexperto.

Se considera maternidad y paternidad no deseada a la concepcin de un hijo sin que

intervenga el deseo de planeacin de uno o ambos padres.

El inicio de la actividad sexual implica muchas responsabilidades, no slo est el

riesgo de contraer alguna infeccin de transmisin sexual sino el del embarazo no
deseado. Te podrs preguntar, por qu los adolescentes tienen embarazos no desea-
dos? Existen muchas causas que explican por qu se da esta situacin.
r
Falta de informacin: no se informan sobre los mtodos anticonceptivos que exis-
ten ni cules son los ms adecuados. No saben, por ejemplo, que en los Centros de
Salud pueden recibir gratuitamente tanto informacin como condones.
r
&YDFTJWB
DPOGJBO[B consideran que es algo que nunca les pasar.
r
F
actor sorpresa: se tiene una relacin sexual, sin haberla planeado, y en circuns-
tancias no previstas.
r
M
iedo al abandono: actan por presin de la pareja o de otras personas y aceptan
sin estar convencidas o convencidos de hacerlo por temor a la soledad.
r
%
FTFP
EF
BCBOEPOBS
FM
IPHBS
NBUFSOP como salida a los problemas que se viven
en casa y pensar que pueden iniciar una vida fuera de ella, para dejar de sufrir.
r

Autoestima baja: cuando una persona no tiene una adecuada aceptacin de s
misma, est ms susceptible de ceder a presiones externas.

104
 El embarazo en adolescentes tiene diversas consecuencias:
Consecuencias biolgicas (para las mujeres)
r

& OGFSNFEBEFT
Z
DPNQMJDBDJPOFT
SFMBDJPOBEBT
DPO
FM
FNCBSB[P
Z
QBSUP toxemia
gravdica, anemia, parto prolongado y hemorragia posparto, que son dos veces
ms frecuentes en mujeres menores de quince aos.
r

Mortalidad infantil y mortalidad de la madre: por complicaciones durante el
parto o aborto, el cual generalmente se efecta en forma clandestina.
r

%FTBSSPMMP
GFUBM
JOTVGJDJFOUF
Z
QBSUP
QSFNBUVSP sobre todo en las jvenes meno-
res de quince aos.
r
Mayores tasas de mortalidad en los hijos.
r
%FTOVUSJDJO
EFM
CFC
BTPDJBEB
B
MB
BOFNJB
EF
MB
NBESF
Consecuencias psicolgicas
r

Frustracin por la interrupcin de actividades propias del adolescente.
r

%JTNJOVDJO
EF
MB
BVUPFTUJNB
Z
DPOGJBO[B
FO
T
NJTNBT por la exclusin o recha-
zo fsico y emocional, por parte de sus padres y amigos.
r

& NCBSB[PT
TVDFTJWPT embarazos a ms temprana edad conllevan, en gran nme-
ro de casos, a un mayor nmero de hijos y ms seguidos.
r

Falta de estabilidad: dado que las relaciones entre adolescentes tienden a ser tran-
sitorias, sin un compromiso real con la pareja; el varn adolescente por lo general,
no asume su responsabilidad y la joven madre busca apoyo en otra pareja con la
cual, generalmente, tampoco logra una estabilidad familiar.
Consecuencias sociales
r

Abandono de los estudios.
r
Menor probabilidad de encontrar trabajo.
r
3FDIB[P
EF
BNJHPT
Z
GBNJMJB
r

Matrimonio precoz: ante el problema de un embarazo a esta edad, se presiona a las
adolescentes a contraer matrimonio para evitar las crticas de la sociedad. El matri-
monio en estas condiciones, tiende a fracasar y causar otros problemas.
Mientras ms consciente seas de lo que implica tener relaciones sexuales y de los
riesgos que pueden venir por no valorar adecuadamente la informacin, la respon-
sabilidad y la comunicacin con tu pareja, mayores posibilidades tendrs de cons-
truir tu vida como t quieres.

PA R A R E S O LV E R

Pensando en algunos problemas concretos relacionados con mi sexualidad

1 Organicen un equipo de seis voluntarios y representen la siguiente situacin:
r

6OB
QBSFKB
EF
OPWJPT
EF
MB
NJTNB
FEBE
EF
VTUFEFT
TF
FOUFSBO
EF
RVF
MB
NVDIBDIB
FTU

embarazada y se lo tienen que decir a sus padres. Los voluntarios representarn a la novia,
el novio, los padres de la novia y los padres del novio
r

1BSB
IBDFS
MB
SFQSFTFOUBDJO
DPOTJEFSFO
MP
TJHVJFOUF
yRV
SFBDDJO
UFOESBT
BM
FOUFSBSUF

de que, si eres mujer, ests embarazada; y, si eres hombre, que tu novia o amiga est
embarazada?, qu haras?, cul crees que sera la reaccin de tus padres?

2
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
DPNQBSUBO
TVT
QVOUPT
EF
WJTUB
BDFSDB
EF
MP
RVF
GVF

SFQSFTFOUBEP
$PO
RV
FTUO
EF
BDVFSEP
Z
DPO
RV
OP
FMBCPSFO
DPODMVTJPOFT

105

Pensemos antes
de empezar
Eres de esas personas
que cambian de
personalidad segn las
exigencias y los gustos
de su pareja?
Parte de la felicidad es saber que
eres amado por ti mismo.
S3 Autoestima y asertividad ante presiones
de la pareja
L a autoestima es el concepto que cada uno tiene de s mismo; es la valoracin y acep-
tacin que nos permite conocer nuestras habilidades, fortalezas, mritos, debilida-
des y errores. La autoestima la vamos formando desde que nacemos, cuando comen-
zamos a recibir mensajes que nos indicarn quines somos, lo cual nos permitir
construir la imagen de nosotros mismos. Las personas con autoestima adecuada:
r

SFDPOPDFO
RVF
UPEPT
UJFOFO
DVBMJEBEFT
Z
MJNJUBDJPOFT
r

TBCFO
RVF
UPEBT
MBT
QFSTPOBT
QPTFFO
BMHP
CVFOP
r
BDFQUBO
RVF
UPEPT
TPO
JNQPSUBOUFT

r
W
JWFO
SFTQPOTBCMFNFOUF
EF
BDVFSEP
DPO
MB
SFBMJEBE
SFDPOPDJFOEP
MP
RVF
MFT

gusta y lo que no les gusta.
r
F
YQSFTBO
TVT
TFOUJNJFOUPT
F
JEFBT
Z
BDFQUBO
RVF
PUSBT
QFSTPOBT
UBNCJO
MP
IBHBO
r

TF
SFTQPOTBCJMJ[BO
EF
TVT
BDUPT
r
BDFQUBO
RVF
DPNFUFO
FSSPSFT
Z
BQSFOEFO
EF
FMMPT

PA R A R E S O LV E R

Apreciacin de m misma o m mismo

1
%F
NBOFSB
JOEJWJEVBM
EJCVKFO
TV
BVUPSSFUSBUP
VUJMJ[BOEP
MPT
NBUFSJBMFT
RVF
EFTFFO
QBQFM

QMVNPOFT
DSBZPOFT
QMBTUJMJOB
FUD
TJO
FTDSJCJS
TV
OPNCSF
FO
FM
EJCVKP

2
&OUSFHVFO
TV
USBCBKP
BM
QSPGFTPS
RVJFO
JS
DPMHBOEP
MPT
BVUPSSFUSBUPT
FO
MB
QBSFE
EFM
TBMO

3
$BEB
BMVNOB
P
BMVNOP
TF
TJUVBS
GSFOUF
B
VO
USBCBKP
EJGFSFOUF
EFM
RVF
FMBCPS
MP

BOBMJ[BS
Z
FTDSJCJS
FO
VOB
IPKB
CBKP
FM
BVUPSSFUSBUP
EF
RVJO
DSFF
RVF
FT
FM
SFUSBUP
Z
BMHP

positivo de la persona del retrato que tienen en frente.

4 $BEB
BMVNOB
P
BMVNOP
SFDPHFS
TV
USBCBKP
Z
MB
IPKB
FTDSJUB
EF
MB
DPNQBFSB
P
EFM

DPNQBFSP
RVF
MP
BOBMJ[

5
"M
SFWFSTP
EFM
EJCVKP
DBEB
VOP
FTDSJCJS
TJ
TVT
DPNQBFSPT
MPT
QVEJFSPO
SFDPOPDFS
P
OP
Z

por qu. Tambin anotar una reflexin respecto del comentario que escribieron acerca de
FMMB
P
M
RV
TJOUJ
RV
QJFOTB
TPCSF
FTB
PQJOJO

Todos tenemos el derecho a expresarnos y a externar nuestros sentimientos, pensa-

mientos y creencias. Muchas sociedades estn cambiando al permitir la expresin de
emociones, incluso a los varones, ya que anteriormente se les presionaba para que no
mostraran sus sentimientos. No expresar lo que deseamos comunicar genera estrs,
ansiedad, problemas interpersonales, etc. Cuando una persona es capaz de expresar lo
que siente y piensa de manera clara y abierta, se gana el respeto de los dems.

106
 No hay que confundir asertividad con agresividad. La asertividad tiene como
fin la expresin positiva de sentimientos e ideas, mientras que la agresividad lo que
busca es dominar o hacer sentir mal a otra persona.

Podemos definir la asertividad como la capacidad para defender nuestros derechos

expresando sentimientos, ideas y creencias de manera clara y directa; y respetando a los
dems, asumiendo las responsabilidades necesarias.

Ser asertivo es poder

decir no, en defensa
Una persona asertiva: de tu integridad fsica
r
WF
Z
BDFQUB
MB
SFBMJEBE y psicolgica.
r
IBCMB
Z
BDUB
DPO
CBTF
FO
IFDIPT
PCKFUJWPT
r
UPNB
EFDJTJPOFT
TJHVJFOEP
MB
WPMVOUBE
QSPQJB
r
UJFOF
BVUPDSUJDB
BDFQUB
FSSPSFT
Z
BDJFSUPT
r
FT
BVUPBGJSNBUJWB
TJO
BHSFEJS
B
MPT
EFNT
r
FTU
EJTQVFTUB
UBOUP
B
EJSJHJS
DPNP
B
EFKBSTF
EJSJHJS
QPS
PUSPT
r
UJFOF
MB
DBQBDJEBE
EF
TFOUJS
HVTUP
QPS
FM
YJUP
EF
MPT
EFNT
Una persona asertiva sabe decir, por ejemplo: No, S, No quiero tener relacio-
nes sexuales porque no estoy preparada o preparado, No voy a probar la marihua-
na aunque t me lo pidas, Por favor, no me presiones. Ser asertivos nos permite
defender lo que somos.
La asertividad se debe aplicar en todas las decisiones que tomemos, y para el caso
de la sexualidad es muy importante. Es necesario que te conozcas, te aceptes y de-
fiendas tus sentimientos, creencias y derechos. sta es una tarea primordial en una
etapa de tu vida en la que los amigos desempean una funcin predominante, y en
la que apenas te ests definiendo como mujer o como hombre.

PA R A R E S O LV E R

Aprendiendo a ser asertivo

1
%JWJEBO
FM
HSVQP
FO
TJFUF
FRVJQPT
-B
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
EBS
B
DBEB
FRVJQP
VO
UFNB

$BEB
NJFNCSP
EFM
FRVJQP
FMBCPSBS
VOB
PSBDJO
BTFSUJWB
BDFSDB
EFM
UFNB
-PT
UFNBT
TPO
a) Expresa tu opinin con respecto a tener o no relaciones sexuales.
b) Expresa tu opinin acerca de la idea de que los adolescentes deben tener relaciones
sexuales con una prostituta.
c) Expresa tu opinin respecto de la tolerancia a diferentes preferencias sexuales.
d) Expresa tu opinin en torno al embarazo precoz.
e) Expresa tu opinin acerca de la presin social que viven como adolescentes para tener
relaciones sexuales.

2
&M
FRVJQP
EFUFSNJOBS
TJ
DBEB
QBSUJDJQBOUF
DVNQMJ
FM
PCKFUJWP
EF
NPTUSBS
DMBSBNFOUF
TV

opinin personal en forma clara y directa.

3
&YQPOHBO
TVT
DPODMVTJPOFT
QPS
FRVJQP
DPNFOUFO
DVMFT
TPO
MBT
EJGJDVMUBEFT
QBSB

expresarse asertivamente y qu recomiendan para lograrlo.

107
 S4 El trfico y el consumo de drogas como
problema que lesiona los derechos humanos
y la calidad de vida de las personas, y
Pensemos antes trastoca la sociedad
de empezar
Por qu muchos Uno de los riesgos a los que ests ms expuesto
jvenes se involucran como adolescente es el consumo de drogas. Se-
en el mundo de las gn la Secretara de Salud, durante el ao 2002,
drogas aun teniendo de los casi 100 millones de mexicanos que ramos,
informacin sobre los cerca de 400 mil podan considerarse como usua-
riesgos que implica? rios fuertes de drogas ilegales. De stas, las ms
utilizadas eran marihuana, cocana, inhalantes y
metanfetaminas. El promedio de edad de inicio
se situ incluyendo alcohol y tabaco en los 14.7
La drogadiccin es una enfermedad, de ti aos de edad; aunque la edad promedio de ingre-
depende estar sano. so al tratamiento se situ en 25.5 aos de edad.

La drogadiccin es una enfermedad que consiste en la dependencia fsica y psicolgica

de sustancias que afectan el sistema nervioso central y las funciones cerebrales, produciendo
alteraciones en el comportamiento, la percepcin, el juicio y las emociones.

En el nuevo rostro de la drogadiccin en Mxico hay tres caractersticas que tie-

nen verdaderamente preocupados a quienes se dedican a combatirla, la reduccin
de la edad de inicio, el aumento de mujeres en las estadsticas, y la nueva generacin
de poliusuarios, es decir, que combinan ms de una droga y que hacen ms com-
pleja la erradicacin de la enfermedad. Detengmonos un momento en cada uno
de estos elementos.
r
3

FEVDDJO
EF
MB
FEBE
EF
JOJDJP en los ltimos aos, personas ms jvenes estn
teniendo acceso tanto a drogas legales -alcohol, tabaco- como a drogas ilegales -ta-
chas, xtasis, marihuana, cocana, etc.-. Esto se debe a varios factores: es ms fcil
adquirir drogas, ya que ha aumentado la cantidad de vendedores y las tcnicas
para inducir a los jvenes a su consumo se han diversificado; existe mayor variedad
pues se han descubierto e inventado nuevas drogas; se ha incrementado el nmero
de jvenes que pasan mucho tiempo solos, quienes resultan ms susceptibles de
dejarse influir por otros.
r

"VNFOUP
EF
NVKFSFT
FO
MBT
FTUBETUJDBT a raz de que en
las ltimas dcadas las mujeres han transformado el rol
tradicional, que las obligaba a permanecer en el hogar
como amas de casa. Actualmente un mayor nmero de
mujeres participan en el mercado de trabajo y, por presio-
nes y problemas de diversa ndole comienzan a aparecer
en estadsticas de alcoholismo y drogadiccin en las que
anteriormente slo aparecan los hombres.
r
/
VFWB
HFOFSBDJO
EF
iQPMJVTVBSJPTu con toda la oferta
de drogas que existe hoy en da, se ha podido comprobar El alcohol es una droga legal;
sin embargo, puede llegar
que cuando una persona es consumidora de algn tipo a ser mortal. No destruyas
de droga, lo ms probable es que consuma otros. tu vida.

108
 Sin embargo, no slo han aparecido estos pro-
blemas con respecto a la edad, el sexo y el tipo de
consumo. En las ltimas dos dcadas, Mxico dej
de ser un pas de paso de las drogas. De ser un
pas productor se ha convertido tambin en gran
consumidor de ellas. Esto significa que antes en
Mxico, bsicamente se sembraba, o se produca
qumicamente, se empacaba y se exportaba a otros
pases, mayoritariamente a Estados Unidos de Am-
rica, pero, ahora adems de producir para la expor-
tacin, existe un mercado interno que la est com-
prando, vendiendo y consumiendo. La droga se ha
convertido en un negocio predominante con conse- Los centros de integracin juvenil son organizaciones gubernamentales
cuencias polticas, sociales y econmicas severas. que buscan ayudar a los jvenes con problemas de adiccin.

PA R A R E S O LV E R

Drogas, derechos humanos y calidad de vida.

1
&O
FRVJQPT
EF
PDIP
JOUFHSBOUFT
SFQSFTFOUFO
VOB
TJUVBDJO
FO
MB
RVF
TF
NVFTUSF
DNP
FM

consumo de drogas lesiona los derechos humanos y afecta la calidad de vida de las personas.

2
6OB
WF[
RVF
DBEB
FRVJQP
IBZB
IFDIP
TV
QSFTFOUBDJO
PSHBOJDFO
VOB
QMBOBSJB
Z
DPNFOUFO

las aportaciones meas valiosas de cada historia.

3
1BSB
SFGMFYJPOBS
DPOUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Qu factores pueden llevar a una persona al consumo de drogas?

b) En qu casos el consumo puede afectar los derechos humanos?

c) Cmo afecta el consumo de drogas la calidad de vida?

d) Porqu decimos que el consumo de drogas trastoca a la sociedad?

109
 Pensemos antes S5 Trastornos a nivel personal
de empezar
Consideras que alguien Los efectos de las drogas son diversos, depen-
que consume drogas diendo del tipo de sustancia y la cantidad o
tiene una alta frecuencia con la que se consume, as como las
autoestima? caractersticas individuales de cada persona. Al-
gunas drogas pueden producir alucinaciones,
intensificar o entorpecer los sentidos, provocar
sensaciones de euforia o desesperacin. Otras
pueden incluso llevar a la locura o a la muerte.
La dependencia producida por las drogas
puede ser de dos tipos.
%FQFOEFODJB
GTJDB una vez que las consu-
mes, el organismo genera una necesidad de con-
sumirlas nuevamente; la necesidad llega a ser
tan grande que a quien interrumpe su consumo,
Las drogas, entre ellas la marihuana, pueden le sobrevienen fuertes trastornos fisiolgicos, lo
trastornar tu mente y tu estabilidad emocional. que se conoce como TOESPNF
EF
BCTUJOFODJB.

El sndrome de abstinencia es un conjunto de sntomas que afectan a un individuo

cuando se ve bruscamente privado de alguna droga que anteriormente haba consumido con
regularidad y de la que tiene dependencia fsica.

Tanto los sntomas como su intensidad y duracin, dependen de varios elementos:

del tipo de droga que se trate, del tiempo que la persona lleva consumiendo la sus-
tancia, as como las caractersticas fsicas y psicolgicas de la persona en el momento
de la abstencin. Cada droga en combinacin con cada persona produce su propio
sndrome de abstinencia. Veamos algunos casos concretos.
r

4OUPNBT
EF
BCTUJOFODJB
EFM
UBCBDP fuerte nece-
sidad de nicotina, tensin, irritabilidad, dolores
de cabeza, dificultad para concentrarse, somno-
lencia y problemas para dormir, incremento del
apetito y aumento de peso.
r

4OUPNBT
EF
BCTUJOFODJB
EFM
BMDPIPM leve tem-
blor, sudores fros, alucinaciones, delirios escu-
chan y ven cosas que no existen.
r

4OUPNBT
EF
BCTUJOFODJB
EF
MB
DPDBOB apata,
sensacin de que nada importa, depresin seve-
ra, deseos de suicidarse, agotamiento, etctera.
stos son slo los efectos del sndrome de abs-
tinencia. Sin embargo, cuando la persona que de-
pende de las drogas no se abstiene de consumirlas,
los efectos pueden ser mucho mayores y, en muchos
casos, irreversibles. Segn el tipo de droga de que
se trate, los daos pueden ser desde insuficiencia
respiratoria, aceleracin del ritmo cardiaco, lesio-
nes en el sistema nervioso central, el pncreas y el
hgado, hasta trastornos cerebrales, cncer, impo- En algunos casos, el sndrome de
tencia sexual y prdida de la nocin de la realidad. abstinencia se asocia con la depresin.

110
 %FQFOEFODJB
QTRVJDB es el estado de euforia que se expe-
rimenta cuando se consume droga, y que lleva a buscar nueva-
mente la dosis para evitar el malestar que produce no tenerla o
no obtener placer. El individuo siente una imperiosa necesidad
de consumir droga, y sufre un desplome emocional cuando no
la consigue. Algunas drogas producen tolerancia, esto es, que
por reaccin del organismo, el drogadicto consume cada vez
ms cantidad de ella, puesto que su cuerpo se adapta progresi-
vamente a una mayor demanda para conseguir el mismo efecto.
El apoyo familiar y de instituciones especializadas es fun-
damental para que una persona pueda superar las adicciones.
Incluso muchas personas que se han rehabilitado de alguna
adiccin dedican parte de su tiempo para apoyar a otros a salir
adelante pues nadie mejor que ellos conoce lo que significa ser No permitas que una sustancia ajena a ti
un adicto. controle tu vida y tus emociones.

PA R A R E S O LV E R

Investigando sobre instituciones que apoyan a personas con adicciones

1
'PSNFO
DJODP
FRVJQPT
$BEB
FRVJQP
FMFHJS
VO
HSVQP
P
JOTUJUVDJO
RVF
CSJOEF
BQPZP
Z

rehabilitacin a adictos.
r
-B
JOWFTUJHBDJO
TF
DFOUSBS
FO
MPT
TJHVJFOUFT
QVOUPT
a) Cmo se establece contacto con esa institucin?
b) Qu tipo de adicciones atienden?
c) Cules son los requisitos para ingresar?
r
$PODFOUSFO
TV
JOGPSNBDJO
FO
VO
DVBESP
DPNP
FM
TJHVJFOUF
*OTUJUVDJO $POUBDUP Tipo de adicciones que atiende 3FRVJTJUPT
EF
JOHSFTP

2
*OWFTUJHVFO
BEFNT
RV
QSPCBCJMJEBEFT
EF
SFIBCJMJUBDJO
UJFOFO
MBT
QFSTPOBT
RVF
BTJTUFO
B

EJDIBT
JOTUJUVDJPOFT
RV
USBUBNJFOUPT
TPO
MPT
NT
BEFDVBEPT
QBSB
MB
SFIBCJMJUBDJO
EF
VO

BEJDUP
Z
RV
QBQFM
EFTFNQFB
MB
GBNJMJB
FO
FTUB
SFIBCJMJUBDJO

3
$PO
MB
JOUFSWFODJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DBEB
FRVJQP
QSFTFOUF
VO
SFQPSUF
FTDSJUP

de su investigacin.

4
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCF
VOB
GSBTF
DPO
MB
RVF
QJFOTFT
RVF
QPESBT
QSFWFOJS
B
PUSPT

jvenes sobre el peligro que implican las drogas.

111
 Pensemos antes S6 Trastornos a nivel social
de empezar
Cmo afectan a su Debido a que somos seres sociales, el problema de las drogas no es slo un problema
familia y a la sociedad individual. Vivimos en crculos familiares, pertenecemos a diferentes grupos de la
las personas que sociedad y necesariamente los problemas individuales repercuten en este nivel. Los
consumen drogas? drogadictos, por tanto, no slo afectan su vida, sino tambin la de los que estn a su
alrededor. Analicemos algunas de las consecuencias que se pueden generar.
$POTFDVFODJBT
QPMUJDBT el trfico y el consumo de drogas requiere de muchas
personas para llevarse a cabo. Los traficantes han generado un poder que compite
con y anula, en muchos casos, el poder de la legalidad, dado que recurren a la co-
rrupcin de servidores pblicos, a la amenaza y al asesinato.
$POTFDVFODJBT
TPDJBMFT en nivel individual, para cubrir su consumo, el enfermo
recurre a robos, sobornos, asesinatos. Las relaciones familiares se afectan, ya que
es comn que el consumidor de drogas se rehse a recibir ayuda y lastime a los que
estn a su alrededor. En nivel social, los intereses de los traficantes son tan grandes
que comienzan a organizar bandas y mafias conocidas como crteles, para no per-
der ni la clientela ni las ganancias. Aumentan los problemas de inseguridad, lo que
genera un creciente miedo en la poblacin.
$POTFDVFODJBT
FDPONJDBT en nivel individual, la
economa de los consumidores de droga se ve totalmente
afectada porque el adicto requiere de dosis constantes y
cada vez mayores para satisfacer su necesidad de droga y
por lo tanto necesita ms dinero para ello. Muchas fami-
lias llegan a tener serios problemas econmicos pues su
enfermo adicto toma lo que necesita, vende lo que puede
o roba para conseguir la droga. En nivel social, se genera
el lavado de dinero, que consiste en la reinversin del di-
nero obtenido ilegalmente con la venta de las drogas, en
El lavado del dinero generado por
el narcotrfico causa inestabilidad negocios legales y que crea un problema de inflacin pues
econmica en los pases. se genera ms dinero del que se haba previsto.

PA R A R E S O LV E R

Es tiempo de propuestas
1
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
Z
EFTEF
UV
QVOUP
EF
WJTUB
SFTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
a) Enumera tres propuestas para evitar las adicciones en la adolescencia.
b) Cmo podemos evitar que se incremente la venta de drogas en la sociedad?
c) Cmo podemos apoyar a nuestro pas para erradicar el narcotrfico?

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EFM
QSPGFTPS
FMBCPSFO
VO
FTRVFNB
RVF
SFDVQFSF
MBT
BQPSUBDJPOFT
EF
UPEPT

3 Anota en tu cuaderno cules de todas las acciones propuestas consideras ms probable de

MMFWBS
B
MB
QSDUJDB
&YQMJDB
QPS
RV

4
$PNQBSUF
UV
USBCBKP
DPO
FM
HSVQP
Z
FOUSF
UPEPT
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT

112
S7 Drogas, derechos humanos y calidad de vida Pensemos antes
de empezar
L a definicin del consumo de drogas como problema social surgi en los aos sesen- Consideras que los
ta y setenta del siglo xx. A lo largo de los 40 aos de su identificacin, la drogadiccin derechos humanos
ya es un problema internacional. Se ha dado un aumento cuantitativo y cualitativo se pueden poner en
del problema. Cuantitativo porque actualmente existen mucho ms consumidores, peligro con el consumo
traficantes, vendedores y productores de droga que en dcadas anteriores; se sabe y trfico de drogas?
que el trfico de drogas representa ms de 300 millones de dlares al ao, sin tomar
en cuenta el costo de la droga, las propiedades aseguradas que se valan por montos
muy superiores, y la omisin de declaracin de impuestos. En cuanto al cambio cua-
litativo, el narcotrfico est interfiriendo seriamente en la soberana de los pases.
Existen tres tipos de relacin entre drogas y derechos humanos:
r

V iolacin del derecho a la salud individual y colectiva de una comunidad, ya que
las drogas afectan el estado de bienestar fsico y mental del adicto; as como la
salud mental de los familiares que conviven con l.
r

A fectacin de derechos durante el combate al narcotrfico, ya que dentro de
la confusin que se genera cuando la polica efecta una captura, se dan deten-
ciones arbitrarias o ilegales que violan derechos humanos como la integridad, la
seguridad y la libertad.
r
7
JPMBDJO
EF
EFSFDIPT
IVNBOPT
EF
MPT
DJVEBEBOPT
FO
DVBOUP
B
MB
TPCFSBOB
Z
FM

PSEFO
KVSEJDP
EF
VO
QBT, cuando una potencia se siente amenazada por un pas
productor de droga y como tiene los medios econmicos y militares para hacerlo,
entonces interviene en el pas que considera que lo amenaza. En esta situacin de-
cimos que la soberana del pas productor se est violando. El caso de Bolivia en el
ao 2001 es un ejemplo: Estados Unidos de Amrica intervino junto con las fuer-
zas de seguridad de ese pas, causando innumerables muertos al querer combatir
El consumo de drogas no se
el cultivo de coca, planta que es usada desde hace cientos de aos para combatir restringe a un sector determinado
los efectos que produce la altura en los organismos. de la poblacin.

PA R A R E S O LV E R

El narcotrfico en nuestro pas

1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
DVBUSP
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
$BEB
FRVJQP
SFWJTF
VO
QFSJEJDP
Z
SFDPSUF

las noticias relacionadas con el narcotrfico y la drogadiccin en Mxico.

2
$BEB
FRVJQP
QFHVF
MBT
OPUJDJBT
TFMFDDJPOBEBT
FO
VOB
DBSUVMJOB
TUB
EFCF
DPOUFOFS
BEFNT
r
VO
SFTVNFO
EF
MBT
OPUJDJBT
TFMFDDJPOBEBT
r
QSPQVFTUBT
QBSB
FSSBEJDBS
MB
ESPHBEJDDJO
Z
FM
OBSDPUSGJDP
FO
OVFTUSP
QBT

3
$PO
FM
BQPZP
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DBEB
FRVJQP
FYQPOHB
TVT
DPODMVTJPOFT
TPCSF
MP

investigado.

4
$BEB
FRVJQP
QFHVF
TV
DBSUVMJOB
FO
FM
TBMO
QBSB
RVF
UPEPT
DPOTVMUFO
MBT
GVFOUFT
EJSFDUBT

de las que cada equipo obtuvo sus conclusiones.

113
 Pensemos antes S8 Pensar el futuro con los dems
de empezar
Por qu vivir con otros En varias ocasiones hemos hablado de la
es indispensable naturaleza social del ser humano. Ade-
para poder crecer y ms, con el avance que han tenido las so-
desarrollarnos? ciedades humanas, resulta cada vez ms
difcil pensar en un ser humano que
no conviva con otros. Por tanto, pensar
en el futuro nos obliga a pensar en de-
sarrollarnos con otros. Si, por ejemplo,
Jimena quiere ser arquitecta, va a reque-
rir la ayuda de ingenieros, electricistas,
plomeros, azulejeros, maestros de obra,
etc. Mientras ms se desarrollan las so-
ciedades, se forman ms especialistas, y Pensar el futuro con los dems es pensar en construir
ms necesitamos coordinarnos con otros una nueva sociedad.
para alcanzar nuestro objetivo.
Los dems son importantes no
slo porque los necesitamos para
realizar acciones coordinadas, son
importantes porque ante todo, son
seres humanos igual que nosotros.
Es pertinente entonces reflexionar,
qu tan felices podemos ser si todos
los que estn a nuestro alrededor no
lo son?, si los que conviven diaria-
mente con nosotros tienen proble-
mas de alimentacin, salud, falta de
recursos para satisfacer sus necesi-
dades ms bsicas? Pensar en el fu-
turo con los dems significa pensar
las posibilidades para que todos po-
Ningn proyecto se puede consolidar sin la accin coordinada damos desarrollarnos plenamente.
de varias personas.

PA R A R E S O LV E R

El futuro con los dems

1
&O
VOB
IPKB
FO
CMBODP
FTDSJCF
VO
QPFNB
DPO
FM
UFNB
i&M
GVUVSP
DPO
MPT
EFNTu
FYQSFTBOEP

lo que para ti significa compartir tu vida con otros.

2 Lean los poemas en grupo y platiquen sobre los significados que encierran cada uno
de ellos.

3
1FHVFO
TVT
QPFNBT
FO
MBT
QBSFEFT
EFM
TBMO
B
NBOFSB
EF
FYQPTJDJO

114
S9 El ciudadano que quiero ser Pensemos antes
de empezar
Pensar el futuro implica la responsabilidad de pensar en la funcin que vamos a cum- Cules son tus mejores
plir en nuestra sociedad. No debemos ejecutar nuestros planes de desarrollo sin pensar cualidades para llegar a
en la sociedad en la que queremos vivir. El mundo y nuestra comunidad es algo que nos ser un buen ciudadano?
atae a todos. Todos seremos corresponsables del tipo de sociedad en la que vamos a
vivir. Somos seres humanos que requerimos de varias condiciones de desarrollo: institu-
ciones hospitalarias, educativas, gubernamentales, oportunidades de trabajo, ambiente
poltico y legal justo, un orden econmico que proteja la economa de las personas y
un orden social que brinde seguridad. Aunque muchas de estas condiciones existen en
mayor o menor medida, es importante entender que son construcciones humanas que
requieren una participacin constante para mantenerse y mejorarse.
Ser un ciudadano implica estar comprometido con la libertad, la igualdad y la justi-
cia, con el respeto por los derechos humanos y es el sistema democrtico el que mejor
puede asegurar estas condiciones. Ser ciudadano implica estar dispuesto a contribuir Te estas preparando para ser un
cada da a crear y mantener las condiciones en las que es posible vivir dignamente. ciudadano responsable?

PA R A R E S O LV E R

El ciudadano que quiero ser

1
$PNQMFUB
MBT
TJHVJFOUFT
PSBDJPOFT
FTDSJCJFOEP
DNP
UF
HVTUBSB
QBSUJDJQBS
FO
VOB
TPDJFEBE

futura.
a) Con respecto a los problemas de pobreza, yo
b) Con respecto a la QBSUJDJQBDJO
QPMUJDB, yo
c) Con respecto al analfabetismo que pueda existir todava, yo
d) Con respecto a la contaminacin ambiental, yo
e) Con respecto a la concienciacin sobre los problemas de mi ciudad, yo

2
+VFHB
DPO
UV
JNBHJOBDJO
1JFOTB
FO
EPT
QPTJCMFT
QSPCMFNBT
RVF
QPESB
UFOFS
UV
DJVEBE
EFOUSP
EF
EJF[
BPT
&MBCPSB
VOB
QSPQVFTUB
EF
MP
RVF
IBSBT
QBSB
SFTPMWFSMPT
0CTFSWB
FM
FKFNQMP
Problema Solucin
3FDPMFDDJO
GPS[PTB
EFM
BHVB
VTBEB
QBSB
SFVTBSMB
FO

Agua insuficiente en las casas
los escusados

3
-B
NFKPS
NBOFSB
EF
SFTPMWFS
VO
QSPCMFNB
FT
QSFWJOJOEPMP
y2V
NFEJEBT
QPESBNPT

UPNBS
EFTEF
IPZ
QBSB
FWJUBS
FM
QSPCMFNB
y2V
BDDJPOFT
UJFOFT
RVF
QPOFS
FO
QSDUJDB
FO
UV

vida cotidiana para lograrlo?

4
$PO
MB
JOUFSWFODJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUBO
TVT
SFTQVFTUBT
Z
FMBCPSFO

una conclusin.

115
 S10 Valoracin de mis condiciones y
Pensemos antes posibilidades actuales como adolescente
de empezar
Qu es para ti lo ms Para valorar las condiciones actuales que
valioso que tienes vives como adolescente sera interesante to-
como adolescente? mar como objeto de estudio al grupo al que
perteneces por tu edad: a los adolescentes,
y que lo estudies desde diferentes puntos
de vista. Por ejemplo, puedes analizar sus
condiciones de vida, opciones de educa-
cin, empleo, diversin y entretenimiento.
Si deseamos hacer una valoracin de
nuestras condiciones actuales necesita-
mos hacer un anlisis con determinados
indicadores. y t, cmo ves a los adolescentes?

Los indicadores representan lo que puede observarse, medirse y aportar

informacin acerca de algo.

Veamos, si deseo conocer la situacin de pobreza en una comunidad, puedo to-

mar los siguientes indicadores: cuntas personas estn desempleadas, cuntas per-
sonas slo terminaron la primaria, cuntas personas no reciben agua potable en su
domicilio, cuntas personas no tienen electricidad. T, como adolescente, puedes
elegir varios indicadores segn lo que desees analizar.
Lee el siguiente cuadro que presenta un ejemplo de anlisis.

Lo que se busca entender *OEJDBEPSFT Lugar donde debo buscar

La pobreza r
ONFSP
EF
EFTFNQMFBEPT r

J OUFSOFU
P
FO
MB
biblioteca pblica
r

ONFSP
EF
QFSTPOBT
DPO
r
DPNVOJEBE
primaria terminada r
CBSSJP

r
DPMPOJB
r

ONFSP
EF
QFSTPOBT
RVF
OP r
NBO[BOB
tienen agua potable

r

ONFSP
EF
QFSTPOBT
RVF
OP

tienen electricidad

116
 PA R A R E S O LV E R

Cuadro de las condiciones actuales de mi comunidad

1
$PNQMFUB
FM
DVBESP
DPO
MBT
QBSUJDVMBSJEBEFT
EF
UV
DPNVOJEBE
$POTVMUB
MPT
EBUPT
FO
MBT

oficinas de la delegacin o el municipio o pidiendo orientacin a tu profesora o profesor
respecto de dnde puedes encontrarlos.

Aspecto *OEJDBEPSFT
&EVDBDJO ONFSP
UPUBM
EF
BEPMFTDFOUFT
FOUSF

BPT
FO
NJ
DPNVOJEBE

ONFSP
EF
BEPMFTDFOUFT
RVF
FTUVEJBO

PQDJPOFT
EF
FTUVEJP
QBSB
MPT
BEPMFTDFOUFT

&EVDBDJO
Z
USBCBKP ONFSP
UPUBM
EF
BEPMFTDFOUFT
RVF
FTUVEJBO
Z

trabajan:

Servicios ONFSP
UPUBM
EF
BEPMFTDFOUFT
RVF
cuentan con agua potable en su casa:

ONFSP
UPUBM
EF
BEPMFTDFOUFT
RVF
cuentan con electricidad en su casa

$PO
CBTF
FO
FM
UPUBM
EF
BEPMFTDFOUFT
DBMDVMB
FM

porcentaje de jvenes que cuentan con agua potable
en su domicilio y el porcentaje que cuenta con
electricidad

%JWFSTJO Opciones que tiene un adolescente para divertirse:

%FQPSUF %FQPSUFT
RVF
QVFEFO
QSBDUJDBS
MPT
BEPMFTDFOUFT

Familia /NFSP
EF
IFSNBOPT
.JFNCSPT
RVF
MBCPSBO
"DUJWJEBEFT
RVF
SFBMJ[BO
KVOUPT

117
 t

{5&
)"4
16&450
"
1&/4"3
&/
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$0/4&$6&/$*"4
26&
0$"4*0/"
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*/%*7*%6"-*4.0
$"%"
7&;

A
.4
"$&/56"%0
26&
1"3&$&
$"3"$5&3*;"3
"
-"4
40$*&%"%&4
$0/5&.103/&"4
OTRA MIRAD
t

{$0/
26
&-&.&/504
/&$&4*5"/
$0/5"3
-04
+7&/&4
1"3"
"'30/5"3
-"4
3&410/4"#*-*%"%&4

26&
-&4
%&1"3"
&-
'65630

Lee

Los jvenes y el futuro

Eaceptado el universo y haber sido engendrados y mirar con los ojos y respirar. No
l hecho de cambiar ha sido tan humano que debemos aceptarlo, como hemos

obstante, en la actualidad, este hecho presenta una ligera diferencia: los cambios
son cada vez ms veloces, las pocas han perdido en trascendencia y han ganado en
fugacidad; los aparatos tecnolgicos que compramos, los obtenemos con la seguri-
dad de que ya son obsoletos; la comida es fugaz, rpida, para slo cubrir el requi-
sito y seguir en nuestro frenes; las creaciones humanas, no slo las artsticas, han
ingresado en este mismo camino, como si se dieran cuenta de que la prisa con la
que vivimos es inevitable y se acortan para no estorbarnos pero, esencialmente,
para no desaparecer; nuestro nuevo espiritualismo, a diferencia de las grandes
religiones del pasado, es cmodo, no necesitamos pertenecer a l todo el tiem-
po, ofrece amables recetas para la vida cotidiana individual, desinteresndose
por la vida comn, como si precisara ser un atajo ms que un camino. Lo
desconocido de la clonacin, de la realidad virtual y de la inteligencia artifi-
cial viene a replantear nuestras motivaciones humanas, nuestra sexualidad y
nuestra misma muerte. Y en este mundo, frentico y desechable, de ciudades
posmodernas definidas ms por el desplazamiento que por la construccin,
todava podemos pensar en el futuro.
En todos los tiempos ha existido la juventud y sta siempre ha sido la
misma: confiada, entusiasta, generosa, de accin inmediata, petulante,
egocntrica e independiente. Y, tambin en todos los tiempos, ha sido
necesaria para la renovacin de las ideas, para la frescura del aire que
nos hace respirar como especie. Sus planes idealistas, sus demandas ar-
dorosas y caprichosas, sus objeciones, sus temibles contradicciones y sus
corazones inmersos en la velocidad son los que mueven la Tierra, los
que llaman a la continuidad, los que, con su optimismo, siempre han
intentado mejorar el mundo que nos toc vivir.
Los jvenes tienen la posibilidad, un poco la responsabilidad, de
no permitir que esto se nos vaya de las manos y que las tendencias se
reviertan. Estamos en el punto exacto y no lo debemos dejar pasar.
La responsabilidad con el planeta, de cambiar muchos hbitos que
nos han acarreado contaminacin, calentamiento global, miserias.
A pesar de lo que las tendencias actuales demuestran, debemos
desaprender diversas conductas, menos consumistas y ms reci-
clables, menos desechables y ms reutilizables. Y esto va ms all
que la pura actitud ecolgica, nuestra relacin con los otros y
los otros somos todos dijo Jean Paul Sartre, tambin se ha visto
contaminada por esta forma de ver las cosas. Es cierto que nos
dirigimos hacia el individualismo y todo lo que en l convive:
incomunicacin, aislamiento, despreocupacin, olvido y de-
solacin. Las grandes ciudades del mundo se enfrentan cada

118
vez ms con esto. Las sombras de la desolacin sern un reto para los encargados del Autor
futuro. Ya no podemos cerrar los ojos ante estos problemas; no debemos permanecer
indiferentes al llanto del vecino; el miedo fomentado por los medios y los gobiernos
tendr que ser derrotado por un compromiso mayor con nosotros mismos. No olvide-
mos la hermosa sentencia de Nietzsche: Solamente aquel que construye el futuro tiene
derecho a juzgar el pasado.
ltimamente los valores establecidos en la sociedad han sido cuestionados. Las es-
tructuras conocidas por el pasado perdieron validez pero no hemos sido capaces de
encontrar el nuevo sistema. Esta crisis deber ser resuelta por el futuro.
Los nuevos sistemas de relacin humana sern establecidos pronto. Ser necesario $arlos Azar
Manzur naci
entender que la tecnologa ha modificado nuestra capacidad de relacin? Ser posible en la Ciudad
establecer las futuras relaciones humanas, los futuros lenguajes y los futuros contactos de Mxico en
con el mundo sin la computadora? No. Tendr que ser junto a ellas, pero es necesario 1970. Estudi en
que pongamos mucha atencin en este problema y que no se salga de las manos. Lu- el Liceo Franco
chemos por mantener la libertad que tanto nos ha costado y lleguemos a ella con res- Mexicano y
en la Facultad
ponsabilidad. Dicen que en los ltimos diez aos, se han inventado la misma cantidad de Psicologa
de cosas que en los anteriores diez mil. El mundo nos bombardea con mltiples ideas de la UNAM,
contradictorias y, a pesar de estar ms prximos a cualquier cosa, debemos preparar- donde se titul
nos mejor para saber qu debemos tomar. Y, esencialmente, ser necesario entender con una tesis
que la humanidad ha demostrado que su lmite es ella misma y as seguir siendo, sin sobre poesa y
psicoanlisis. A
distraccin posible, y habr que estar preparados.
partir de 1989,
Finalmente sabemos que, en el mundo contemporneo, los jvenes viven una vida ha sido maestro
difcilmente comprensible, llena de renuncias y desconfianzas, de idolatras y de in- de diversas
credulidades, de sacrificios y de carencia de conexiones. Sin embargo, queda un gran materias y en
tesoro y es la constante bsqueda de s mismos. Es ah donde se encuentra la llave para diversos grados
enfrentar las desesperanzas constantes de la propia vida, la ventilacin necesaria y com- acadmicos,
desde
prometida para que cada uno pueda encontrar la disciplina que le proponga las mejo- secundaria hasta
res exigencias en su vida. De esta manera, y a partir de formas espirituales adecuadas profesional. Ha
con el presente, es que podremos reconocer el futuro y liberarnos. Octavio Paz dijo que sido autor de
somos los expulsados del paraso y que estamos condenados a inventar un nuevo jardn, cuatro libros
y as es, delante de nosotros est el mundo que nos espera para lograrlo. de poemas y de
una historia de
la pera y ha
publicado en
Ponte a pensar diversas revistas
1
3FTQPOEF y peridicos
tanto en Mxico
a) Cules son algunas caractersticas de la sociedad contempornea? como en el
extranjero.
b) Cules de las caractersticas de la sociedad contempornea que menciona
el texto estn presentes en tu comunidad?

c) Cmo podemos combatir el individualismo y la falta de compromiso?

d) Por qu afirma el autor que la bsqueda de s mismo es un gran tesoro?

e) Cul de las ideas que maneja el autor te pareci ms interesante y por qu?

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FTUBCMF[DBO
DPODMVTJPOFT

119
 DE TRABAJO
ESTRATEGIAS El ensayo
Escribir es un recurso que nos permite poner orden en nuestras ideas. Cuando
escribimos ponemos a prueba y mejoramos nuestras habilidades de pensamiento.
Entre las distintas formas de expresin literaria que existen, nos enfocaremos en
el ensayo, una composicin literaria breve cuya intencin es examinar, probar o
explorar una idea. El punto de partida del ensayo es una inquietud personal a partir
de la cul se plantea una hiptesis, una propuesta que el autor pretende desarrollar,
para exponer su propia perspectiva al respecto. Para poder escribir un ensayo hay
una serie de pasos a seguir.
Plantear el tema.
Es necesario decidir acerca de qu se escribir. El tema general en los trabajos
escolares casi siempre es propuesto por la profesora o el profesor, pero al autor, que en
este caso sers t, le toca reconocer cul es la problemtica que de ese asunto le atrae.
Al empezar un ensayo conviene que te plantees el tema en forma de una pregunta
que en verdad te interese responder. Si sta es suficientemente clara y bien orientada
dar orden al trabajo, incluso podemos decir que el escrito ser una respuesta a la
pregunta formulada.
Preparar.
Ya que te has planteado la pregunta que enfoca el tema central del ensayo es
necesario preparar el terreno. Para eso ser bueno buscar informacin relativa
al tema, conocer opiniones que coincidan con la tuya e incluso las que difieran.
Debers hacer notas bibliogrficas sobre las ideas interesantes que encuentres en tu
investigacin para que las uses como referencias. En este paso es importante elaborar
un esquema respecto de la estructura del ensayo, es decir, cul ser el orden de las
ideas que quieres expresar. Para esto puedes utilizar palabras clave por medio de las
cuales establecers el orden de exposicin de tus ideas.
3FEBDUBS
FM
FOTBZP.
Cuidar que cada prrafo tenga una idea principal y que los prrafos se relacionen
entre s. Las oraciones muy largas pueden no ser suficientemente claras. Dale a cada
idea el espacio suficiente para ser explicada pero no te extiendas innecesariamente
en una idea que te puede desviar del objetivo inicial.
3FMFFS
Z
SFTDSJCJS.
Cuando terminas de escribir tu trabajo, hace falta releer y reconsiderar lo que
has escrito. De preferencia lee en voz alta para que escuches tus ideas, as tendrs un
punto de vista diferente de lo escrito, te podrs dar cuenta de si las ideas son claras
y si lograste expresar lo que queras. Tal vez encuentras que al cambiar algunas
palabras o modificar la puntuacin puedes comunicar mejor tus ideas.

Actividad

&MBCPSB
UV
QSPQJP
FOTBZP
BRV
UF
QSPQPOFNPT
VOB
FTUSVDUVSB
RVF
QVFEFT

TFHVJS
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UFNB
HFOFSBM
TFS
i-PT
KWFOFT
Z
FM
GVUVSPu

Estructura
a) Ttulo
b) Introduccin. Plantear qu se va a tratar, de qu propuesta partes.
c) Desarrollo. Presentar los argumentos en pro de la idea que defiendes.
d) Conclusiones
e) Bibliografa y otras fuentes si es necesario.

120
 1
3FTVFMWF
EF
NBOFSB
JOEJWJEVBM
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
Z

FKFSDJDJPT
Z
QPTUFSJPSNFOUF
DPNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO

el grupo.
a) En qu sentido el trabajo nos permite autorrealizarnos?
b) Por qu es importante que tengamos tiempo libre adems del
trabajo, en tu caso, escolar?
c) Por qu es importante que haga un anlisis de mis condiciones
actuales como adolescente?

2
%J
TJ
FTUT
EF
BDVFSEP
DPO
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
Z
FYQMJDB

tus razones.
a) Ser ciudadano significa ser mayor de edad y tener una credencial
para votar.
b) La solidaridad no es importante para construir una nueva sociedad.
c) La facilidad para ser influido por otros, la curiosidad, los problemas
familiares son factores de riesgo para el consumo de drogas.
d) Todos tenemos el mismo concepto de sexualidad.

3
&ODJFSSB
FO
VO
DSDVMP
MB
SFTQVFTUB
DPSSFDUB
a) Es importante que respetemos las leyes pues:
i) nos brindan seguridad tanto para la accin individual como para
la colectiva.
ii) tenemos que obedecer sin cuestionar pues el cuestionar
nos proporciona inseguridad.
iii) nuestros padres nos obligan a hacerlo.
iv) las leyes son productos humanos y todo lo humano tenemos que defenderlo.

b) La autoestima es:
i) lo que piensan los dems sobre m.
ii) la idea que nos formamos de nosotros mismos cuando no aceptamos
nuestros errores.
iii) el concepto que tenemos de nosotros mismos cuando nos aceptamos como somos.
iv) lo que los dems esperan que yo haga.

c) Para pensar en el ciudadano que quiero ser es necesario:

i) no considerar a los dems.
ii) pensar en que los dems me sirven para realizar mis planes de autodesarrollo.
iii) sacrificar todos mis planes de desarrollo personal.
iv) considerar que vivimos en sociedad y los otros son importantes.

d) Ser asertiva o asertivo significa

i) tener suerte y librarme de los peligros a los que me enfrento como adolescente.
ii) conocerme para poder determinar mis lmites y poderlos manifestar abiertamente.
iii) no contar con la informacin suficiente para tomar una decisin y preguntarle
a mis amigos lo que debo hacer.
iv) dejar que mi pareja decida lo que est en el inters de ambos.

121
 La huella del otro

E l otro me llama irresistiblemente,

me amenaza misteriosamente,
me promete mi completitud y, a la vez, mi muerte.
El otro es todo lo que no soy yo.
Dnde est el lmite entre yo y el otro?
Slo el otro puede decirme quin soy.
Espero la mirada del otro para reconocerme,
temo la mirada del otro.
El otro me conoce inmediatamente
de un modo como yo jams me conocer.
El otro me puede ver desde todos los ngulos,
el otro puede separarme de m mismo.
El otro es lo diferente,
la diferencia nos hace ser quienes somos,
la diferencia nos previene de ser lo que somos,
la diferencia nos conduce unos a otros,
la diferencia duerme y canta en mi propio corazn.

Annimo

IDENTIDAD E INTERCULTURALIDAD
122 PARA UNA CIUDADANA DEMOCRTICA
Introduccin
B

LO
Los seres humanos escribimos da a da nuestra propia historia, construimos una
identidad personal que al mismo tiempo se entrelaza con la identidad de la cultura a
la que pertenecemos y en la que aprendemos a ser humanos. En este bloque encontrars

Q
una serie de actividades y reflexiones sobre los distintos elementos que intervienen
en la conformacin de la identidad personal como son los grupos de pertenencia, las
tradiciones, las costumbres, las historias compartidas y las instituciones sociales y polticas

UE
en las que se desarrolla tu vida.
Tendrs oportunidad de pensar en las referencias significativas que marcan tu cultura
y que dejan rastro por medio de distintos modelos de convivencia y smbolos con los que te
identificas. Hablaremos tambin acerca de la importancia de pertenecer a un grupo durante
la adolescencia, en el que se ensayen distintas formas de negociacin, se descubra la capacidad
de liderazgo y se reconozcan los mrgenes para opinar y disentir.

3
Presentaremos algunas ideas respecto de la identidad nacional como resultado de un
proceso histrico que da sentido y significado a la vida de las personas. Exploraremos
diferentes manifestaciones de la identidad nacional, subrayando particularmente la funcin
que desempean los smbolos patrios como referencia comn para los mexicanos.
Tambin encontrars reflexiones en torno a la pluralidad y la diversidad cultural que
enriquecen a nuestra nacin. Sin embargo, apuntaremos que esta diversidad puede ser causa
de conflictos e intolerancia, a menos que seamos capaces de desarrollar la empata y practicar
el dilogo en la bsqueda de tolerancia y respeto en las relaciones interculturales.
Reconocers la importancia de sentirte parte de la humanidad observando la
diversidad de expresiones y realidades culturales que surgen de un autntico
respeto y valoracin de otras formas de identidad cultural, tnica, religiosa y
nacional que aseguran una convivencia armnica.
Organizador del bloque 3
Nmero de
Leccin Tema Propsitos Aprendizajes esperados
sesiones
r
"OBMJ[BS
TV
TFOUJEP
EF
r
$PNQSFOEFS
RVF
MBT
DVMUVSBT

pertenencia e identidad en locales forman parte de la
el contexto de una sociedad diversidad cultural del pas.
multicultural, donde el
respeto a la diversidad
La identidad y pluralidad se ven
personal, su respaldados por el sistema
1 17
proceso de poltico democrtico. r
7BMPSBS
QPTJUJWBNFOUF
MB

construccin r
%FTBSSPMMBS
DSJUFSJPT
CBTBEPT
pertenencia a distintos grupos
en el respeto a la convivencia sociales y su influencia en la
justa y solidaria, para valorar conformacin de la identidad
diversas formas de identidad personal.
cultural, regional, tnica y
religiosa.
r
7BMPSBS
MB
EJWFSTJEBE
r
*EFOUJGJDBS
MPT
FMFNFOUPT
RVF

cultural como un elemento dan sentido a la identidad y
de identidad nacional y de pertenencia a la nacin.
pertenencia a la humanidad. r
3FDPOPDFS
MPT
SBTHPT
RVF
IBO

DPOUSJCVJEP
B
MB
DPOGPSNBDJO
EF

Sentido de su propia identidad.
2 13 pertenencia a la r
3FDPOPDFS
MPT
FMFNFOUPT

nacin RVF
DPNQBSUF
DPO
QFSTPOBT

de otras partes del mundo,
independientemente de
su origen, raza, condicin
socioeconmica, cultural y
pertenencia nacional. 123
 Elementos que intervienen en la conformacin
de la identidad personal: grupos de pertenencia,
tradiciones, costumbres, historias compartidas,
instituciones sociales y polticas
S1 Identidad personal y grupos de pertenencia
Cmo influyes en los grupos en los que participas y cmo
Pensemos antes de empezar influyen ellos en ti?

Los seres humanos somos naturaleza e historia, no nos limitamos a seguir los ins-
tintos que nos mueven a buscar la supervivencia y a desarrollar un determinado pa-
trn gentico, sino que mediante nuestra actividad cotidiana nos proyectamos hacia
el futuro, nos transformamos y construimos una forma particular de ser y de hacer las
cosas, conformando nuestra identidad.

Cada uno de nosotros es una unidad biopsicosocial, somos el resultado de esta

combinacin nica entre la naturaleza biolgica, los patrones psicolgicos y las
relaciones sociales que nos constituyen como individuos irrepetibles y que slo pueden ser
comprendidos a partir de esa combinacin y no otra.

En este bloque podrs reflexionar en torno a al-

gunos de los elementos que constituyen tu identidad,
aquellos gracias a los cuales has llegado a ser lo que
eres. El primero que analizaremos es el lenguaje, pues
ste nos permite integrarnos a una comunidad y, al
1

mismo tiempo, desarrollar formas de ver el mundo y

de pensarnos a nosotros mismos. Cada uno de noso-
tros construye su historia personal a partir del lengua-
je que aprendi en la infancia.
El lenguaje determina en muchos sentidos nuestra
identidad, nos ofrece una va para manifestar nuestro
pensamiento y nuestra forma de percibir el mundo.
Por medio del lenguaje manifestamos lo que percibi-
mos y pensamos, pero tambin lo que pensamos y no
decimos, es decir, aun nuestro silencio influye sobre
lo que somos. Los nombres que les damos a las cosas
que nos rodean son parte de nuestra identidad, pues
nos ofrecen marcos de referencia para pensarnos y de- yo soy yo y mi circunstancia.
finirnos. El lenguaje de una comunidad tiene que ver Circunstancia es todo lo que no
soy yo El mundo es mi mundo
con las relaciones sociales, la organizacin jerrquica y inseparable de mi yo. Jos Ortega y
las relaciones de poder que prevalecen dentro de ella. Gasset (1887-1955), filsofo espaol.

LA IDENTIDAD PERSONAL,
124
SU PROCESO DE CONSTRUCCIN
 Dime con quin andas y te dir quin eres es un dicho popular que, como suele
ocurrir con este tipo de expresiones, encierra una gran verdad. Y es que, en efecto,
los grupos a los que pertenecemos tambin conforman nuestra identidad; las perso-
nas con las que convivimos cada da influyen en nuestra forma de vivir, de resolver
conflictos, de ocupar el tiempo libre, y hasta en las decisiones que tomamos.
A lo largo de nuestra vida pertenecemos a distintos grupos y desempeamos en
ellos diferentes papeles, cada uno de los cuales modela nuestra identidad. Ser alum-
no, hijo, hermano, sobrino, amigo o miembro de un equipo de futbol nos va dando
experiencias que influyen en lo que somos.
Por un lado, en nuestra vida siempre permanece algo inalterable que nos permite
reconocernos en el transcurrir del tiempo y en distintas circunstancias, por otro, las
diferentes influencias que recibimos enriquecen nuestro comportamiento y forma
de ser. Si reflexionamos sobre estas influencias podremos tomar conciencia de qui-
nes somos y aceptar o rechazar lo que queremos que conforme nuestra identidad.
Hoy te puedes dar cuenta de que
perteneces a muy distintos grupos, en
cada uno ejerces una funcin distin-
ta, cada uno de esos grupos influye en
tu forma de ser y al mismo tiempo t
influyes en stos. Es importante que
seas capaz de reconocer esas influen-
cias porque esto te ayudar a conocer
ms de ti, a saber cules son tus va-
lores y tus creencias ms profundas,
aquellas que estn presentes siempre,
independientemente de los grupos a Cada grupo al que pertenecemos influye en
los que perteneces. nosotros y viceversa.

PA R A R E S O LV E R

Dime con quin andas...

1
3FGMFYJPOB
Z
DPOUFTUB
a) Cmo han influido en tu forma de ser las vivencias familiares?

b) Cmo influyen tus amigos en ti?

c) Las vivencias escolares enriquecen tu comportamiento?, cmo?

d) Cmo influye la comunidad a la que perteneces en tu identidad?

e) Escribe algunos ejemplos de situaciones en las que hayas podido notar cmo influyen en ti
las personas que te rodean.

125
 Pensemos antes S2 Tradiciones y costumbres
de empezar
Cules son para ti El ser humano, ha plasmado su presencia en diferentes espacios, materiales y len-
las tradiciones y guajes por medio de sus costumbres y tradiciones. La reunin de estos elementos
costumbres ms contribuye tambin a construir su identidad, adems de brindarle cohesin social.
importantes de tu Cada pueblo desarrolla as su propia cultura, entendida como un conjunto de res-
comunidad? puestas colectivas y creativas a las necesidades vitales. La cultura no es slo la suma
de soluciones acumuladas, sino una fuente de resoluciones nuevas que se agregan al
patrimonio espiritual de un pueblo. La cultura es adems intelecto, emocin, valo-
res y cdigos cotidianos de conducta, imaginacin y sensibilidad.
La cultura se manifiesta en las maneras de comer, de vestir, de organizar las tareas
del hogar, y de forma especial en los rituales con los que se celebran acontecimientos
a los que la comunidad les da una importancia particular. Por ejemplo, el Da de
Muertos es una celebracin distintiva de Mxico aunque se viva de forma diferente
en cada comunidad. En ella se conmemora, de modo particular a los familiares, y en
los niveles de comunidad y sociedad, a personas famosas que han fallecido.
Los grupos humanos buscan preservar de distintas maneras una historia comn,
entre ellas la creacin de calendarios, establecimiento de ciclos de actividades agr-
La tradicin del Da de Muertos se colas, estaciones y periodos de fiestas y celebraciones. Las tradiciones y las costum-
remonta hasta el ao 800 a.n.e. bres son singulares y distintivas de cada comunidad, en ellas se muestra la herencia
cultural y por esto son la mxima manifestacin del sentir de un pueblo. Las fiestas
populares son la expresin de las costumbres y tradiciones, y representan un mo-
mento importante de reencuentro, de reconocimiento de un origen comn que per-
PA
R
A

mite estrechar los lazos de quienes las comparten.

PU
N
TU
A
LI

PA R A
ZA
R

Cohesin: R E S O LV E R
Unin o
relacin de Reportaje sobre fiestas populares
una cosa
con otra. 1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
BTJTUBO
B
VOB
GJFTUB
USBEJDJPOBM
EJGFSFOUF

Patrimonio
escolar, familiar o de la comunidad.
espiritual:
Conjunto de 2
0CTFSWFO
EFUBMMBEBNFOUF
MP
RVF
PDVSSF
PSHBOJ[BDJO
DPNQPSUBNJFOUP

bienes no
materiales EF
PSHBOJ[BEPSFT
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BTJTUFOUFT
PCKFUPT
FYQVFTUPT
DPNJEB
WFTUVBSJP
EF

como ideas, organizadores, participantes y asistentes, cantos, msica, etctera.
valores y
sentimientos,
que forman 3
5PNFO
GPUPHSBGBT
EJCVKFO
Z
SFOBO
PCKFUPT
SFDVFSEPT
Z
OPUBT
EF

parte de la
tradicin
EFUBMMFT
JNQPSUBOUFT
EF
MB
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MPT
SFDVSTPT
DPO
MPT
RVF
DVFOUFO
de una
comunidad.
4
&TDSJCBO
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SFQPSUBKF
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MP
PCTFSWBEP
F
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DPO
MBT
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MPT
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JOGMVJS
MBT
DPTUVNCSFT
FO
MB
DPOGPSNBDJO
EF
MB
JEFOUJEBE
EF
MBT
QFSTPOBT

126
S3 Historias compartidas Pensemos antes
de empezar
Si analizas la historia de tu vida te dars cuenta de que se trata de una historia com- Habas pensado en
partida con otros, desde los ms cercanos, como tu familia, tus vecinos y tus amigos, que la historia de tu
hasta los ms lejanos, como las personas que viven en otros pases y que comparten vida es una historia
contigo una poca determinada. que necesariamente
Nuestra historia es compartida porque vivimos en compartes con otros?
comunidad por diferentes razones: por la necesidad
de sobrevivir, por la necesidad que tenemos de sentir
afecto y seguridad, porque en comunidad podemos
lograr cosas que no lograramos en forma individual,
etc. En comunidad nos formamos como individuos y
construimos nuestra vida, nuestros valores y nuestros
proyectos. Lo que somos no se puede explicar sin la
circunstancia que nos rodea, es decir, sin las personas,
el espacio y el tiempo concretos en los que evoluciona
nuestra vida. No seramos los mismos si hubiramos
La familia nos proporciona afecto nacido hace dos siglos o si hubiramos nacido en fri-
y seguridad. ca o en Australia, porque cada comunidad humana se
desarrolla en circunstancias especficas.
Esto no quiere decir que no tengamos aspectos vinculantes con otras comuni-
dades, pero s quiere decir que el lugar y la poca en la que nos desarrollamos nos
determinan en muchos sentidos. Los mexicanos, por ejemplo, tenemos costumbres
que nos identifican y nos distinguen de personas de otras nacionalidades; y dentro
de la Repblica Mexicana, en diferentes comunidades existen costumbres locales
que a su vez distinguen a las personas como miembros de dicha comunidad.
Existen diferentes aspectos de la cultura humana que forman parte de nuestra
historia personal, stos nos brindan caractersticas que nos distinguen como miem-
bros de una comunidad, de un pas y de la humanidad entera.

PA R A R E S O LV E R

Mi historia y la de otros.
1 Formen parejas y contesten las siguientes preguntas.
a) Seala tres costumbres mexicanas con las que te sientas identificado.

b) Cul sera para ti una caracterstica de la cultura mexicana del siglo xxi?

c) Cules consideras que son las diferencias fundamentales entre un adolescente que vive en
el campo y uno que vive en la ciudad?

2
$PO
MB
JOUFSWFODJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
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TVT
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Z
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DPTBT
RVF
DPNQBSUFO
DPO
UPEB
MB
IVNBOJEBE

127
 Pensemos antes S4 Instituciones sociales y polticas
de empezar
Qu funcin L as sociedades estn en constante transformacin, pero al mismo tiempo desarro-
desempean las llan mecanismos que aseguran la reproduccin de las condiciones, y permiten su
instituciones en la permanencia y continuidad. ste es el papel fundamental de las instituciones socia-
definicin de tu les que se crean para responder a las necesidades particulares de cada grupo.
identidad? Entre las instituciones sociales de mayor tradicin estn la familia y la escuela. stas
reproducen las condiciones sociales que aseguran la continuidad en cualquier comu-
nidad, se encargan de salvaguardar una serie de valores, costumbres y tradiciones que
hacen posible que en una sociedad existan situaciones y hechos que no cambian, y a
partir de ellos construir la identidad. En estas dos instituciones los ciudadanos apren-
demos el lenguaje y las normas de comportamiento; cultivamos un origen y una his-
toria comunes que nos permiten reconocernos a pesar de nuestras diferencias, y nos
ejercitamos en una serie de tareas que reafirman, por un lado, nuestra identidad como
individuos y, por otro, nuestra identidad como miembros de un mismo grupo, comu-
nidad o nacin.
Las instituciones polticas marcan las pautas para lo organizacin de los ciuda-
danos con respecto a la ley. Establecen, por ejemplo, los mecanismos para elegir a
los gobernantes o a los representantes en las cmaras. Las instituciones polticas en
nuestro pas sealan el rumbo hacia el desarrollo de una sociedad democrtica.

La fuerza de las instituciones radica en que son aceptadas y reconocidas por la mayora
de las personas, estn por encima de las acciones individuales y establecen reglas de
comportamiento que influyen en la sociedad, en sus diferentes mbitos.

Existen otras instituciones que des-

empean esta misma labor; destacare-
mos de manera particular a los medios
de comunicacin como una institu-
PA
AR

cin caracterstica de nuestra poca.

PU
N

Los medios se encargan de difundir

TU
A

a gran escala y con enorme efecto en

LI
ZA

toda la poblacin una serie de estereo-

R

Estereo- tipos que cumplen una doble funcin:

tipos: salvaguardar algunos rasgos que nos
Modelos que definen, e imponer nuevos modelos
se presentan de comportamiento que, en ocasiones,
como ideales
a partir de
rompen con un patrn de identidad
su repeticin construido por largos aos.
frecuente. En el transcurrir del tiempo, los
medios de comunicacin en nuestro
pas han servido para difundir ml-
tiples estereotipos de lo que significa
ser joven, ser mujer, ser hombre o ser
mexicano. En los inicios del siglo xx,
la prensa, y particularmente la carica-
tura, se ocuparon de la tarea funda-
mental de transmitir y debatir acerca En la escuela se reproducen e integran conocimientos y
de estos estereotipos. valores que influyen con la formacin de tu identidad.

128
 A partir de mediados del mismo siglo xx,
la radio, el cine, los medios impresos y en es-
pecial la televisin han creado y propuesto
nuevos modelos que rescatan de manera par-
ticular elementos de la cultura mestiza, urba-
na y de consumo, y que en fechas recientes ya
forman parte de la cultura de un gran grupo
de mexicanos identificados en la comunidad
internacional.
Debido a la importancia de estos estereoti-
pos, sobre todo por la influencia que ejercen en
la definicin de los roles que desempeamos a
diario, es indispensable que reflexiones y tomes
conciencia de cules son los valores, actitudes y
formas de comportamiento que plantean estos
modelos. Es necesario que te cuestiones hasta
qu punto estos estereotipos influyeron o estn
influyendo en la diversidad cultural que nos
caracteriza, y cmo estos rasgos han sido con-
Las imgenes que se presentan por televisin
siderados y retomados por la sociedad como generalmente muestran una realidad ficticia y
elementos de nuestra cultura nacional. ajena a tu formacin cultural.

PA R A R E S O LV E R

Cmo nos afectan los estereotipos?

Material
Anuncios de revistas, radio o televisin que presenten estereotipos de lo que significa ser joven
y ser mexicano.

Procedimiento
1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
DBEB
VOP
FMFHJS
VO
UFNB
EJGFSFOUF
EF
FOUSF
MPT
TJHVJFOUFT
r
4FS
KPWFO
NFYJDBOP
r
4FS
NVKFS
NFYJDBOB
r
4FS
IPNCSF
NFYJDBOP

2
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FRVJQP
FMFHJS
FM
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RVF
EF
BDVFSEP
DPO
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UFNB
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MPT
QSJODJQBMFT

WBMPSFT
BDUJUVEFT
Z
GPSNBT
EF
DPNQPSUBNJFOUP
RVF
MPT
FTUFSFPUJQPT
QMBOUFBO
DPNP
EFTFBCMFT

3
$BEB
FRVJQP
IBS
VOB
FYQPTJDJO
B
UPEP
FM
HSVQP
VUJMJ[BOEP
DBSUFMFT
BVEJPDBTFUFT
P

videos, segn sea el caso.

4
&O
HSVQP
BOBMJDFO
MBT
EJTUJOUBT
FYQPTJDJPOFT
Z
SFGMFYJPOFO
TPCSF
DNP
JOGMVZFO
MPT

estereotipos en el desempeo cotidiano de nuestros roles y en la conformacin de la identidad.

129
 Historia personal, familiar y cultural
Pensemos antes S5 Historia personal
de empezar
Escribe tres cosas que
consideres que te Cada uno de nosotros tiene una forma particular de ver
hacen distinto de el mundo y de hacer suyas las experiencias cotidianas,
todas las dems por eso cada historia y cada persona es irrepetible y ni-
personas. ca. Tu forma de estar y participar en el mundo no es
como ninguna otra. Lo anterior significa que cada uno
aade a la vida en comn, un ingrediente particular.
Tu historia personal tiene que ver no slo con lo que te
pasa, sino con la manera en la que lo interpretas, por eso
nadie mejor que t puede contar lo que has vivido y cmo
lo has vivido. En una familia, aunque todos vivan bajo el
mismo techo y pasen aparentemente por las mismas ex-
La realidad existe fuera de
nosotros, pero eso no quiere decir periencias, cada uno de sus miembros: hermanos, padres,
que no podamos transformarla. tos, abuelos, las viven de manera diferente, segn su
edad, su gnero y el rol que desempean en la familia.
Por supuesto, esa historia est relacionada con otras historias, las de todos aque-
llos que conforman tu entorno.
Contar tu historia personal es una manera de reflexionar respecto de tu vida, de
reconocer los hechos que te han marcado de forma importante y que han contri-
buido a que hoy pienses, sientas y actes de un modo determinado. Por eso en la
siguiente actividad te invitamos a contar la historia de tu vida. Recuerda que en el
Bloque 1 de este libro hablamos de la lnea de tiempo como una estrategia que nos
permite comprender de manera grfica un determinado acontecimiento o periodo,
ubicarlo en el tiempo y reconocer las diferentes influencias que le dan sentido. Aho-
ra te invitamos a que hagas tu lnea de tiempo personal en la que representes a todas
las personas y los sucesos que han sido significativos en tu historia personal.

PA R A R E S O LV E R

Mi lnea de tiempo
Material
Cartulinas, recortes de revistas, fotografas familiares, lpices de colores, tijeras y pegamento.
Procedimiento
1
3FQSFTFOUB
MB
IJTUPSJB
EF
UV
WJEB
FO
VOB
MOFB
EFM
UJFNQP
FO
MB
RVF
NVFTUSFT
DPO
BZVEB

del material solicitado, tu historia personal, ejemplificada por medio de las personas y
NPNFOUPT
RVF
DPOTJEFSBT
NT
JNQPSUBOUFT
FO
MB
GPSNBDJO
EF
UV
JEFOUJEBE

2
$PO
FM
BQPZP
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPMPDB
UV
MOFB
EF
UJFNQP
FO
FM
TBMO
EF
DMBTFT

y, si as lo deseas, pasa a presentarla y comenta cmo los sucesos importantes de la historia
personal han influido en tu identidad.

130
S6 Historia familiar y cultural Pensemos antes
de empezar
Cada familia es un sistema complejo compuesto por relaciones, formas de organiza- Seguiras siendo la
cin y estilos de comunicacin que marca la vida de todos sus miembros. Mediante misma persona si
el dilogo y la convivencia, padres e hijos se conocen mejor, intercambian opiniones, hubieras nacido en
expresan sus sentimientos y establecen relaciones duraderas. La comunicacin al otra familia o si tu
interior de la familia no siempre es fcil porque existen interferencias y obstculos familia perteneciera a
que surgen por la combinacin que se da entre las diferentes edades y actividades de otra cultura?
los miembros de la familia.
Existen tantos tipos de familia como posibilidades de relacin y de contextos.
Una familia del campo, por ejemplo, es muy distinta de una familia de la ciudad.
Cada grupo familiar se desarrolla en una determinada cultura que influye en cmo
se establecen las formas de relacin y comunicacin, las actividades y los roles que des-
empea cada uno de sus miembros. En algunos lugares se acostumbra que en la casa
familiar vive slo el padre, la madre y los hijos, mientras que en otros lugares conviven
en la misma casa los abuelos, tos y primos.
Hay familias formadas por una madre soltera o divorciada con sus hijos, o a un
padre solo con sus hijos. Tambin puede haber familias formadas por un abuelo
En cada familia es distinta la
con sus nietos, familias en las que una pareja se une y lleva consigo hijos de uniones manera en la que tejen los
anteriores, etctera. vnculos de unin y organizacin
La familia sigue siendo el ncleo principal en el que nos educamos y nos formamos entre sus miembros.
como generaciones futuras. En ella creamos las costumbres y tradiciones que alimen-
tan la cultura de nuestro pueblo; es un espacio donde nos sentimos seguros y protegi-
dos, el lugar desde el cual aprendemos del mundo y ensayamos formas de ser con los
otros. Por eso siempre es interesante saber quines fueron nuestros antepasados, a qu
se dedicaban, en dnde vivan, etc. Al saber ms sobre la historia de tu familia seguirs
con orgullo sus costumbres, pues comprenders que aunque los tiempos cambien, al-
gunas tradiciones merecen ser conservadas por lo que representan.

PA R A R E S O LV E R

Mi rbol genealgico
1 Entrevista a las personas mayores de tu familia, empezando por tus padres, siguiendo con
UVT
BCVFMPT
Z
CJTBCVFMPT
TJ
UPEBWB
WJWFO
r

1SFHOUBMFT
EOEF
OBDJFSPO
TJ
TJFNQSF
IBO
WJWJEP
FO
MB
NJTNB
DPNVOJEBE
P
MMFHBSPO
EF

otras partes; a qu se dedicaban tus antepasados. Averigua si hay alguna fiesta o tradicin
que se haya seguido de manera particular en la familia. Indaga si el nombre de algn
miembro tiene un significado especial y si ha pasado de padres a hijos.

2
&TDSJCF
MPT
SFTVMUBEPT
EF
UV
JOWFTUJHBDJO
Z
BSNB
DPO
FMMPT
UV
SCPM
HFOFBMHJDP
DPMPDB
FO

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FM
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EF
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RVF
IBZBT
QPEJEP
MPDBMJ[BS

3
1SFTFOUB
BM
HSVQP
MPT
SFTVMUBEPT
EF
UV
JOWFTUJHBDJO
BT
EFTDVCSJST
TJ
UJFOFO
BMHVOBT
DPTBT

en comn con tus compaeros de clase.

131
 Referencias significativas en la vida
de un individuo: otras personas, grupos,
modelos, smbolos
Pensemos antes S7 Referencias que conforman tu identidad
de empezar
Recuerdas alguna Hasta ahora hemos abordado distintos aspectos que constituyen nuestra identidad,
experiencia personal sin duda estars de acuerdo en que es importante saber quin eres, cul es tu histo-
que consideres que
ria y la de tu familia, conocer ms respecto a la cultura a la que perteneces y a la or-
cambi tu vida?
ganizacin de la sociedad en la que vives, todos estos elementos representan puntos
de referencia importantes para reconocer quines somos.
Existen algunas referencias particularmente significa-
tivas porque t las reconoces como parte importante de
tu identidad. Slo t sabes, por ejemplo, que sin determi-
nada persona o experiencia no seras la misma o el mismo.
La escuela en la que estudias, la comunidad en la que vives
y el idioma que hablas son referencias que constituyen tu
identidad, pero slo t conoces de qu manera han sido
modificadas por ciertas personas quienes, por su cercana
o su ejemplo han influido en tu forma de ser; es decir, for-
man parte de tu identidad. Las referencias son como una
especie de coordenadas que nos ayudan a ubicarnos en
Los amigos del barrio son cruciales el tiempo y en el espacio. Reflexionar en torno a ellas te
en la formacin de tu identidad. dar mayor claridad y seguridad para planear tu vida.

PA R A R E S O LV E R

Lo que es importante para m

1
$PNQMFUB
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
EF
MB
GPSNB
NT
FTQPOUOFB
QPTJCMF
a) El lugar donde vivo es importante para m porque
b) Mi familia es importante para m porque
c) Mi escuela es importante para m porque
d) Mis amigos son importantes para m porque
e) Ser mexicano es importante para m porque

2
&TDSJCF
FM
OPNCSF
EF
USFT
QFSTPOBT
RVF
TFBO
TJHOJGJDBUJWBT
FO
UV
WJEB
Z
FYQMJDB
QPS
RV
a)
b)
c)

3
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FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
Z
DPO
MB
BTJTUFODJB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUBO

TVT
SFTQVFTUBT
0CTFSWFO
TJ
IBZ
DPJODJEFODJBT
P
EJGFSFODJBT
JNQPSUBOUFT

132
S8 Otras personas, grupos, modelos, smbolos Pensemos antes
de empezar
Los seres humanos tenemos la capacidad para aprender del ejemplo y del comporta- Qu es un smbolo,
miento de otros. Esta capacidad puede llevarnos a realizar hazaas extraordinarias, puedes pensar en
como cuando formamos grupos que realizan acciones a favor de otros. Pero tambin algunos ejemplos?
puede resultar contraproducente, pues por falta de experiencia podramos seguir
modelos de conducta que nos perjudiquen.
Aprendemos muchos valores a partir de lo que vemos en nuestra comunidad. La
primera fuente de aprendizaje viene del ncleo familiar, despus se ampla al grupo
de parientes ms lejanos, a los amigos, a la escuela y dems organizaciones sociales,
como los clubes deportivos. De cada medio aprendemos y tomamos ejemplos de vida
y de relacin.
Antes, cuando las sociedades no estaban tan comunicadas entre s, la influencia
del exterior era ms remota. As, una comunidad de la sierra de Puebla difcilmente
conoca las costumbres y valores de las comunidades de Quintana Roo y por lo tanto,
no poda ser influida por ellas. En sociedades muy pequeas y cerradas, los valores
y costumbres slo provienen de la misma comunidad. Sin embargo, a raz del acele-
rado desarrollo de los medios de comunicacin, actualmente podemos enterarnos
de lo que pasa del otro lado del mundo de manera casi inmediata. Esta situacin
provoca que valores, costumbres, modelos y smbolos de otras comunidades influyan
en el desarrollo de una sociedad.
Los smbolos son cosas que representan a otras; por ejemplo, la Bandera Nacional
es un smbolo del pas; las religiones tienen smbolos como una cruz, un libro o una
imagen, en los que depositan su respeto y veneracin. Los smbolos son parte impor-
tante de la cultura de de cada grupo y comunidad.

PA R A R E S O LV E R

Grupos, modelos y smbolos

1
3FTVFMWF
FO
GPSNB
JOEJWJEVBM
MMFOBOEP
MPT
FTQBDJPT
RVF
GBMUBO
1FSTPOB
P
HSVQP
RVF
MP
Lugar donde aprend este
7BMPS 4NCPMP
RVF
MP
SFQSFTFOUB
representa modelo
Justicia

*HVBMEBE

-JCFSUBE

Solidaridad

3FTQFUP

2
&O
HSVQP
DPO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
FYQMJRVFO
TVT
SFTQVFTUBT
Z

analicen cules modelos provienen de dentro de su comunidad y cules de fuera.

3
3FTQPOEBO
y$NP
IBO
JOGMVJEP
FTUPT
NPEFMPT
FO
TV
DPOEVDUB
DPUJEJBOB

133
 Pensemos antes S9 Identidades adolescentes
de empezar
Qu costumbres de otros Como adolescente ests viviendo una etapa crucial en tu
jvenes de tu misma vida. Te encuentras en un momento de grandes defini-
edad te sorprenden ciones. Empiezas a hacerte cargo de tu proyecto de vida
por ser muy diferentes y buscas modelos que te sirvan de referente. Como ado-
de las tuyas? lescente tienes mucho por experimentar: reconocer que
dejaste de ser una nia o un nio y mirar hacia el futuro;
asumir tu nueva imagen corporal; empezar a participar
de la vida familiar de otra manera, con nuevas respon-
sabilidades; alejarte de tu familia en ciertos momentos,
para realizar actividades con tus amigos o en la escuela;
iniciar tal vez relaciones de noviazgo y conquistar poco
a poco tu autonoma. Al despertar ante nuevas sensacio-
nes, puedes reconocer una necesidad intensa de tener
una relacin emocional que te lleve ms all de los lazos
La identidad se construye con la
familiares. Es probable tambin que busques relaciones
ayuda de los dems. que te abran nuevos panoramas, que te enfrenten a for-
mas de vida distintas de las que conoces.
La adolescencia es una fase experimental y flexible, te abre la posibilidad de dar
respuestas nuevas a viejos problemas, si te das cuenta es un privilegio pero al mismo
tiempo un reto para aportar nuevas maneras de participar en tu vida en comunidad.
En esta etapa es fundamental tener proyectos, pues esto har que busques alcanzar
las metas que te has trazado y te ayudar a sortear las dificultades, a sentir que ests
viva o vivo y que la vida tiene sentido a pesar de las grandes interrogantes que plan-
tea el mundo de hoy.
Si haces un esfuerzo por comprender cmo se construye tu identidad como ado-
lescente, entenders tus conflictos durante este proceso. Si logras reconocer deter-
minadas actitudes y comportamientos frente a los adultos que te rodean e, inclusive,
frente a los grupos de amigas y amigos de tu edad, al intentar ser diferente de ellos,
despertars a una nueva conciencia de ti mismo. Sers capaz de establecerte como
sujeto nico e irrepetible, con caractersticas particulares que te hacen ser especial.
En la bsqueda de tu identidad es comn, aunque parezca contradictorio, que
trates de alejarte y, al mismo tiempo, de reunirte con quienes comparten tu forma de
ver el mundo. Lo anterior no debe desconcertarte, se trata de una situacin natural,
ya que necesitas precisar tus propios lmites.

Las identidades adolescentes son mltiples y variadas, cada grupo encuentra distintas formas
de expresin y afirmacin de s mismos.

La adolescencia se te presenta como una

oportunidad de conformar y reconfigurar tu
identidad compartida con varios miembros de
un mismo ncleo, as como de reconocer cier-
tos atributos como propios y caractersticos. Es
por ello que, como en ninguna otra fase de
la vida, te parece vital pertenecer a un grupo
de iguales con quienes te identificas en gustos,
modas, lenguaje y actitudes. Un amigo amoroso nunca buscar hacerte dao.

134
 Es el momento en el que la solidaridad y la lealtad ocupan el primer lugar en tu
escala de valores, ya que lo que ms te interesa es ser aceptado y reconocido por
aquellos con quienes compartes gustos e intereses.

R
ZA
Aunque en apariencia en tu mundo no tienen nada que ver los adultos, e incluso

LI
A
TU
parezcan ser figuras antagnicas, en realidad ocupan un papel bsico en tu vida.

N
PU
Los adultos te ofrecen la solidez, el apoyo y el afecto necesarios para sentirte fuerte y

AR
PA
alcanzar tus sueos. Los maestros y los padres, por lo tanto, juegan un papel decisivo
en estos momentos. Si lo piensas bien, ya no los ves como figuras de quienes depen- Antagnica:
des, pero puedes tomarlos como puntos de referencia en quienes puedes confiar y a Contraria,
quienes puedes recurrir en busca de orientacin y consejo. opuesta,
en franca
A los padres casi siempre les toma por sor- rivalidad.
presa darse cuenta de que sus hijos han cre-
cido y que ya no los necesitan como antes. Si
los tuyos estn en esta situacin aydalos a
encontrar una nueva manera de relacionarse
contigo. Date la oportunidad de establecer
un dilogo respetuoso que te permita poner
a prueba tus nuevas capacidades, y descubrir
que cuentas con ellos como un apoyo seguro
e incondicional.
Tu identidad como adolescente est en ple-
na construccin y de lo que hoy decidas de-
pender en gran parte tu futuro. Date el tiem-
po y la oportunidad de elegir con cuidado los
estilos de vida que quieres adoptar, as como
las personas con las que quieres compartir Los padres tienen un papel decisivo durante los
esta aventura que es tu vida. primeros aos de nuestra vida.

PA R A R E S O LV E R

La msica y los jvenes

1
$BEB
BMVNOP
USBFS
BM
TBMO
MB
MFUSB
EF
VOB
DBODJO
RVF
MF
QBSF[DB
SFQSFTFOUBUJWB
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MP
RVF

TJHOJGJDB
TFS
BEPMFTDFOUF
RVF
IBCMF
EF
TV
GPSNB
EF
TFOUJS
QSFPDVQBDJPOFT
HVTUPT
TVFPT

y formas de vida.

2
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
BOBMJDFO
MBT
DBODJPOFT
Z
FMJKBO
MB
RVF
MFT
QBSF[DB
RVF
MPT

representa mejor.

3
$BEB
FRVJQP
NPOUBS
VOB
DPSFPHSBGB
QBSB
QSFTFOUBS
MB
DBODJO
RVF
FMJHJFSPO

4
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
IBSO
TV
QSFTFOUBDJO
BOUF
UPEP
FM
HSVQP

5
$BEB
FRVJQP
QPES
FYQMJDBS
BM
HSVQP
MBT
SB[POFT
QPS
MBT
RVF
FMJHJFSPO
TV
DBODJO

135
 S10 Sentido de pertenencia
Pensemos antes a un grupo de edad
de empezar
Consideras que es cierto Compartir con un grupo tu gusto por la misma msica, el lenguaje y la moda son
que los seres humanos algunas de las formas en las que, como adolescente, construyes tu sentido de per-
somos sociables por tenencia. En este momento es cuando eliges a quienes sientes como tus verdaderos
naturaleza?
amigos. Pueden ser personas que no conocas o los mismos compaeros y amigos
que conociste desde la infancia, pero la relacin que estableces con ellos es diferen-
te; podramos decir que es ms fuerte, porque entran en juego sentimientos distin-
tos de los que experimentabas cuando eras pequeo.
Pertenecer a un grupo es tan importante que eres capaz de poner los intereses
del grupo por encima de tus intereses personales. En muchas ocasiones, la opinin
de tus amigos llega a contar ms que la de tus padres y la de otras autoridades. En
esta edad sueles enfrentar dilemas con respecto a la lealtad hacia tu grupo, pues el
compromiso que sientes es tan fuerte que te hace dudar, por ejemplo, entre decir la
verdad o guardar silencio, frente a una situacin que pueda ponerlo en riesgo.
El grupo es fuente de seguridad y estima personal. Al interior del grupo vas a
desarrollar y consolidar un conjunto de valores que te acompaarn toda la vida,
por eso elige a tus amigos con un criterio claro, pues no se trata de buscar cualquier
compaa para no sentirte solo. Piensa en esto y decide:

La msica puede ser un factor

importante por medio del cual Los amigos reflejan, en gran medida, la concepcin que tienes de ti mismo y el tipo de
te identifiques con un grupo persona que quieres ser.
de amigos.

Las malas compaas que te obligan a actuar en contra de tus valores fundamen-
tales o te envuelven en acciones en las que no tienes control, representan una in-
fluencia negativa porque te apartan de tu proyecto de vida. Busca un grupo al cual
te sientas orgulloso de pertenecer, nunca avergonzado.

PA R A R E S O LV E R

Los adolescentes de mi comunidad

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VOB
IJTUPSJFUB
FO
MB
RVF
SFGMFKFO
FM
FTUJMP
QBSUJDVMBS

EF
MPT
BEPMFTDFOUFT
EF
TV
DPNVOJEBE
%FTUBRVFO
TV
NBOFSB
EF
WFTUJS
IBCMBS
MVHBSFT
RVF

WJTJUBO
UJQPT
EF
NTJDB
RVF
MFT
HVTUB
QFMDVMBT
RVF
MFT
BHSBEBO
Z
MP
RVF
MFT
HVTUB
IBDFS

cuando estn juntos.

2
*OUFSDBNCJFO
TVT
IJTUPSJFUBT
FOUSF
FRVJQPT
QBSB
RVF
UPEPT
MBT
DPOP[DBO
Z
QPS
WPUBDJO

HSVQBM
FMJKBO
MB
RVF
TFB
NT
SFQSFTFOUBUJWB

3 Analicen y fotocopien la historieta ganadora para repartirla en la escuela a compaeros de

otros grupos.

136
Contextos, influencias y rasgos de identidad
S11 Contextos e influencias Pensemos antes
de empezar
Qu consideras que
Algunas dcadas atrs, la educacin de un adolescente dependa, fundamentalmente, influye ms en tu
de la familia y de la escuela. Exista, por parte de los adultos, mucho mayor control forma de ser: tu
sobre el contexto, el ambiente y las influencias que rodeaban al adolescente y por ello familia, tus amigos
era usual que los patrones de conducta se repitieran de generacin en generacin. As, o los medios de
se esperaba que los hijos se dedicaran al mismo oficio o profesin que los padres y que comunicacin?
las hijas se casaran jvenes y tuvieran hijos.
Actualmente, los adolescentes tienen acceso a una enorme gama de ideologas,
formas de vida, experiencias y valores frente a los que deben desarrollar un criterio
bien definido para no sentirse sin un rumbo seguro. Por ejemplo, los anuncios y es-
pectculos dirigidos a los jvenes les presentan formas de vida que buscan inducirlos
a la compra de productos que les generan falsas necesidades y valores contradictorios.
Algunos padres y maestros prohben el contacto con las propuestas de estos mode-
los, lo cual resulta intil, contraproducente y casi imposible de lograr. Lo ms perti-
nente es que ustedes se preparen con la prctica constante de reflexin y pensamien-
to crtico que les permita analizar y elegir conscientemente su proyecto de vida.
Las aportaciones de los jvenes a la cultura de un pas han sido histricamente un
factor de cambio social. Por ejemplo, el movimiento estudiantil de 1968 en Mxico
logr cambios importantes respecto de la libertad de prensa, el derecho a la educa-
cin y la consolidacin de la democracia. Por ello, urge que sean ustedes quienes
descubran sus verdaderas necesidades y formas de expresin. Ser ms satisfactorio,
La expresin artstica influye en el
creativo y enriquecedor que ustedes logren ir ms all de los modelos publicitarios y pensamiento y comportamiento
puedan construir sus propios proyectos personales. de la sociedad.

PA R A R E S O LV E R

Valores y formas de vida

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
FTDSJCBO
FM
OPNCSF
EF
DJODP
QFSTPOBKFT
EF
MB
SBEJP
MB

UFMFWJTJO
P
FM
DJOF
RVF
BENJSFO
Z
UFOHBO
JOGMVFODJB
QPTJUJWB
Z
DJODP
RVF
DPOTJEFSFO
RVF

UJFOFO
VOB
JOGMVFODJB
OFHBUJWB
FO
TV
WJEB
"OPUFO
DVM
FT
FM
WBMPS
QSJODJQBM
DPO
FM
RVF

identifican a cada personaje.

2
y$SFFO
RVF
FO
MB
FTDVFMB
Z
FO
TV
GBNJMJB
MFT
IBO
EBEP
FMFNFOUPT
TVGJDJFOUFT
QBSB
BQSFOEFS

B
KV[HBS
MPT
NFOTBKFT
RVF
MFT
PGSFDFO
MPT
NFEJPT
.FODJPOFO
BMHVOPT

3
"OBMJDFO
MPT
EBUPT
RVF
PCUVWJFSPO
NFEJBOUF
MBT
SFTQVFTUBT
EF
MPT
FRVJQPT
Z
FMBCPSFO
MBT

conclusiones de lo aprendido con esta actividad.

4
&TDSJCBO
FO
TV
DVBEFSOP
VOB
CSFWF
SFGMFYJO
BDFSDB
EF
DNP
JOGMVZFO
MPT
NFEJPT
FO
MPT

rasgos de identidad de los adolescentes.

137
 Pensemos antes
de empezar
Cul es el principal rasgo
de tu identidad?
Durante los primeros meses de
vida, nuestra sobrevivencia est
en funcin del cuidado y la
proteccin maternos.
S12 Rasgos de identidad
Con todas las influencias que recibimos actualmente es difcil poder definir cules
son los rasgos que conforman nuestra identidad. Existen diferentes, en distintos
niveles, que nos van formando. Primero se encuentra el SBTHP
CJPMHJDP, que est
directamente relacionado con nuestros progenitores. ste es un rasgo que nos mar-
ca en muchos sentidos, pues mediante ste se define nuestro sexo y dems caracte-
rsticas fisiolgicas. Incluso hay quienes defienden la idea de que algunos rasgos de
nuestro carcter provienen de la herencia gentica.
En segundo lugar se encuentran el espacio y el tiempo en que nacemos, los cuales
determinan el tipo de sociedad que nos va a influenciar. No es lo mismo crecer en
una sociedad racista que en una sociedad democrtica e igualitaria; no es lo mismo
crecer en una ciudad que en el campo; no es lo mismo crecer con carencias econ-
micas que sin ellas. A estos rasgos les podemos llamar rasgos sociales.
En tercer lugar influye la etapa de la vida que estamos viviendo, pues es diferente
ser un beb de un ao de edad que un joven de 16 aos o una persona mayor de 60.
Conforme crecemos ms rasgos de nuestra identidad dependen de nosotros, pues
cada vez adquirimos mayor independencia respecto del entorno. Por ejemplo, un
beb no puede decidir sobre su vida, mientras que un adolescente ya puede tomar
ciertas decisiones que muestran sus preferencias. Hay jvenes que ya manifiestan
una inclinacin y un gusto por el deporte y llevan a cabo acciones que les permiten
realizar este rasgo de identidad, mientras que hay otros que tienen una inclinacin
a la msica o la pintura, u alguna otra actividad.
Sin embargo, podemos afirmar que nunca acabamos de formarnos ya que siempre
podemos aprender algo o descubrir cosas nuevas que nos interesan y nos estimulan.

PA R A R E S O LV E R

Descubriendo mi identidad
1
$PNQMFUB
FM
TJHVJFOUF
DVBESP
DPO
FM
GJO
EF
EFTDSJCJSUF
FO
EJGFSFOUFT
BTQFDUPT
3BTHPT
BDUVBMFT
EF
QFSTPOBMJEBE

3BTHPT
CJPMHJDPT 3BTHPT
TPDJBMFT
RVF
BOUFT
OP
UFOB

2
$PO
MPT
SBTHPT
RVF
IBT
EFTDSJUP
SFBMJ[B
VO
EJCVKP
P
VOB
FTDVMUVSB
DPO
QMBTUJMJOB
RVF

represente tu identidad actual.

3
)BHBO
VOB
FYQPTJDJO
DPO
MPT
USBCBKPT
EF
UPEPT

4
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
BMHVOPT
SBTHPT
EF
JEFOUJEBE
DPNVOFT
RVF
EFTDVCSJTUF
KVOUP
DPO
UVT

compaeras y compaeros de clases.

138
Exploracin de las pautas de relacin
en las comunidades en las que participan
los adolescentes: liderazgos, formas de
negociacin, toma de decisiones, mrgenes
para opinar y disentir
S13 Pautas de relacin entre los adolescentes Pensemos antes
de empezar
Cuando llegas por primera vez a un lugar a veces es difcil saber qu hacer, cmo A veces has sentido que
comportarte o qu decir. Esto es natural porque, sobre todo entre los adolescentes, cuando eres nuevo
existen ciertos cdigos, lenguajes, formas de vestir y de comportarse que establecen en un lugar no sabes
las pautas adecuadas de relacin. cmo comportarte?
A los ojos de los adultos estas pautas pueden pasar inadvertidas, y entonces, cuan-
do llegas a una reunin con tus padres, por ejemplo, en la que hay gente que no
conoces o que hace mucho tiempo que no ves, puedes sentirte incmodo y compor-
tarte con reserva o timidez. Es necesario que observes por un momento el ambiente
para darte cuenta cul es la forma en la que te debes comportar para integrarte al
grupo.
Si ponemos atencin en nuestro entorno podemos observar una gran variedad
de comportamientos entre los adolescentes, quienes en la bsqueda de su identidad
inventan modas y lenguajes, y eligen su propia forma de manifestarse por medio de
la msica, la literatura y otros lenguajes artsticos. Muchos movimientos artsticos
fueron creados por jvenes inquietos en busca de su identidad. En ocasiones estas
expresiones tambin pueden ser violentas, pues de alguna manera expresan su eno-
jo por sentirse marginados o sin un lugar especfico en la sociedad,
T seguramente conocers distintos grupos, en los que las reglas y el estilo de las
Como adolescentes, nos
relaciones estn claramente establecidos y elegirs aquel con el que te sientas ms podemos identificar con
identificado para integrarte y relacionarte. diferentes grupos.

PA R A R E S O LV E R

Grupos adolescentes
1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
F
JOWFTUJHVFO
DVMFT
TPO
MPT
EJGFSFOUFT
HSVQPT
EF

BEPMFTDFOUFT
RVF
FYJTUFO
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DPNVOJEBE
&YQMJRVFO
TJ
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EJTUJOHVFO
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RVF
MFT
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QPS
MBT
BDUJWJEBEFT
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MBT
RVF
EJTGSVUBO
QBSUJDJQBS

2
$BEB
FRVJQP
FMJKB
BM
HSVQP
EF
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MMBN
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BUFODJO
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DPO
FM
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FM
MFOHVBKF
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PUSPT
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RVF
MPT
DBSBDUFSJDFO

3
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
DPO
RV
HSVQP
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TJFOUFT
NT
JEFOUJGJDBEP
TJ
QBSUJDJQBT
FO
FTF

HSVQP
P
OP
Z
TJ
UF
DPTU
USBCBKP
FOUSBS
FO
M

139
 Pensemos antes S14 Liderazgos
de empezar
Cul es para ti la En cualquier grupo social es relativamente fcil iden-
caracterstica principal tificar a una persona que se distingue del resto por
de un lder? tener una fuerza particular que hace que los dems
lo escuchen y lo sigan, se trata de un lder. El lder
conjuga una serie de caractersticas personales que le
dan la capacidad para establecer los cdigos de com-
PA
AR

portamiento de un grupo; un lder tiene carisma, que

PU
N

es lo que hace que los otros simpaticen con l y le den

TU
A

un reconocimiento particular. Los lderes, por defini-

LI
ZA

cin, son personas a las que otros siguen, porque se

R

Carisma: sienten atrados por lo que son y por lo que hacen.

Capacidad de Seguramente para ti es fcil reconocer en tu es-
una persona cuela o en tu grupo de amigos a los lderes, o quiz t
para atraer
o seducir por
mismo seas un lder. Si es as, sabrs que la labor del
su presencia lder dentro de un grupo es muy importante porque
o su palabra. marca la pauta de accin y hace que el grupo se mue- Un lder gua a otras personas a
va hacia metas especficas. conseguir un objetivo en comn.

El lder no espera a que las cosas sucedan, hace que las cosas sucedan.

A lo largo de la historia de la humanidad identificamos lderes de muy diversos

tipos, como Martn Lutero, Jesucristo o Gandhi. Se trata de personajes destacados
que lograron cambios positivos determinantes para la humanidad. Al contrario, en-
contramos tambin lderes negativos, como Adolfo Hitler o a los lderes de algunas
sectas religiosas que han organizado suicidios masivos. Este tipo de lderes tienen
la fuerza para convencer y tener seguidores, pero sus acciones ocasionan daos a
muchas personas.
En trminos cotidianos podramos decir que no es lo mismo encabezar una ban-
da de delincuentes que un grupo que realiza campaas de alfabetizacin. Esta capa-
cidad para distinguir lo que beneficia de lo que daa a otros es fundamental para
desarrollar una conciencia moral y construir un liderazgo tico.
Cuando una persona es lder,
lo primero que debe valorar es la
enorme responsabilidad que esto
significa. Si eres capaz de organi-
zar y mover a otros y tienes el poder
de hacer que tus ideas y acciones
influyan en tu entorno social, en-
tonces eres un lder. Felicidades
y cuidado! esta capacidad implica
una gran responsabilidad. Debes
decidir, entonces, qu tipo de lder
quieres ser y con qu tipo de lderes
te sientes identificado. Para facilitar
tu decisin slo observa a tu alrede-
Un lder tiene la capacidad de guiar a los dems dor e identifica los tipos de grupo
hacia una meta comn. de los cuales formas parte.

140
 PA R A R E S O LV E R

Las caractersticas de un lder

1
"
DPOUJOVBDJO
FODPOUSBST
VOB
MJTUB
DPO
MBT
RVF
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DPOTJEFSBS
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BM

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MB
JNQPSUBODJB
EF
DBEB
VOB
EF
FTBT
DBSBDUFSTUJDBT
4J
IBZ
DBSBDUFSTUJDBT
RVF
OP
FTUO

consideradas, adelas en los recuadros finales.

$BSBDUFSTUJDBT
EF
VO
MEFS *OEJWJEVBM Grupal

&T
BNJTUPTP
Z
TPDJBCMF

Tiene ideas nuevas e

JOUFSFTBOUFT
FT
DSFBUJWP

4BCF
FTDVDIBS
Z
QSPDVSB

comprender a las dems
personas.
Es popular en el grupo.

Es firme y decidido, no duda.

"ENJUF
BCJFSUBNFOUF
TVT

errores.

Procura hacer entender a todos.

5PEPT
MP
PCFEFDFO

Promueve oportunidades para

RVF
UPEPT
MPT
NJFNCSPT
BZVEFO

FO
MB
TPMVDJO
EF
MPT
QSPCMFNBT
4BCF
FMPHJBS
DPO
GSFDVFODJB

y raras veces hace crticas
negativas.
Le gusta conciliar.

2
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
SFWJTFO
TV
DMBTJGJDBDJO
Z
FMBCPSFO
VOB
HSVQBM

3 En grupo, y con la mediacin de la profesora o del profesor, revisen las listas grupales y
EFTUBRVFO
MBT
DJODP
DBSBDUFSTUJDBT
QSJODJQBMFT
RVF
EJTUJOHVFO
B
VO
MEFS

4
3FGMFYJPOFO
SFTQFDUP
EF
QPS
RV
TPO
JNQPSUBOUFT
FTBT
DBSBDUFSTUJDBT
FO
VO
MEFS

141
 Pensemos antes S15 Formas de negociacin
de empezar
Cmo puedes ponerte Conforme adquieres independencia y
de acuerdo con los responsabilidad enfrentas con mayor
dems cuando cada frecuencia la necesidad de negociar
uno tiene opiniones para resolver las diferencias de intere-
distintas? ses entre t y tus amigos, tus padres, o
las autoridades de la escuela. Toda ne-
gociacin busca un punto de acuerdo
en donde las partes sientan que sus
intereses son tomados en cuenta y res-
petados. Cuando te imponen una solu-
cin en la que no participaste es ms
Lo importante en una negociacin radica en el cmo la
difcil aceptarla; en cambio, los acuer-
PA

llevas a cabo, el respeto y la delicadeza son factores

AR

esenciales para cualquier negociacin que hagas. dos en los que eres tomado en cuenta
PU
N

te son ms fciles de acatar.

TU
A

Para negociar debes tener presente que lo que buscas es llegar a acuerdos. Es de-
LI
ZA

cir, en una verdadera negociacin no se pretende tener un ganador y un perdedor;

R

Autorregu- las dos partes negociadoras deben obtener una ganancia. Toda negociacin implica
lacin: la disposicin al dilogo, la reflexin y la capacidad de autorregulacin.
Capacidad Para negociar son fundamentales la confianza, que se construye con la convi-
para ser vencia cotidiana, y la empata, que te permite reconocer las necesidades del otro. Si
responsable
de la propia
consideras estos dos factores aumentar tu capacidad de negociacin y la seguridad
conducta. de que los acuerdos sean respetados.
Por otra parte, identifica los errores que debes evitar, para eliminar los riesgos
de fracaso en tus negociaciones. Como vimos en el Bloque 2, la diferencia entre
escuchar y or nos ensea tambin que cuando hablamos sin escuchar impedimos
que se establezca una buena negociacin. Si no escuchas al otro, perders la opor-
tunidad de entender su pensamiento y la lgica de sus argumentos. Recuerda que
la capacidad de escuchar facilitar el intercambio de puntos de vista, y elevar la
probabilidad de obtener un buen trato.
Toda negociacin requiere reflexin para poder identificar las distintas variables
que intervienen en el conflicto de intereses. Los negociadores persiguen, en princi-
pio, objetivos particulares, segn sus propios intereses. Cada uno tiene tambin un
estilo de negociar, por eso debes ser lo suficientemente creativo para inventar solu-
ciones y tener propuestas que mejoren la calidad de los acuerdos alcanzados.
Existen diferentes escenarios de negociacin; por ejemplo, si tienes un problema
con alguno de tus amigos o amigas lo resolvers de forma diferente de la que lo ha-
ras si el problema es con tus padres o profesores.

No existen frmulas generales para negociar, siempre es necesario ubicarse en una situacin
concreta y analizarla cuidadosamente.

Las formas de negociacin efectiva contribuyen a mejorar la convivencia, pues las

personas que han logrado llegar juntas a acuerdos que los benefician mutuamente
se sienten ms confiadas y dispuestas al dilogo.
Uno de los elementos de la negociacin efectiva es el lugar donde se lleva a cabo. Es
preciso disponer de un espacio en el que los participantes se sientan cmodos, relaja-
dos, y seguros de que no habr interrupciones.

142
 Una barrera que impide un adecuado proceso
de negociacin la constituyen las reacciones per-
sonales propias; por lo que es mejor buscar la ne-
gociacin cuando te sientas tranquilo y seguro. Si
durante la negociacin adviertes que comienzas
a perder el control, pide un descanso y tmate el
tiempo para dar una vuelta y tranquilizarte. El
enojo es mal consejero en cualquier negociacin.
Desliga a las personas del problema que estn tra-
tando. Toma en cuenta incluso a quienes, sin formar
parte del acuerdo pueden resultar afectados. Para
descubrir los intereses de todos los afectados debes
hacer las preguntas acertadas. Cada necesidad tie-
ne diversas opciones para satisfacerse, para buscar
soluciones hay que ser creativo y analtico; la finali-
dad es llegar a la mejor alternativa para un acuerdo
negociado. Cuando pienses en la mejor alternativa,
tambin piensa en los acuerdos mnimos posibles El que se enoja pierde, este dicho
e incluso en las consecuencias de no llegar a un popular es muy cierto, porque cuando
nos enojamos hacemos o decimos cosas
acuerdo. Lo anterior propiciara una posible ruptu- que pueden repercutir negativamente en
ra, valora, cules son los costos de la ruptura? los dems y en nosotros mismos.

PA R A R E S O LV E R

El dilema de Martn
1 Lee el siguiente texto.
Martn es un joven de trece aos que asiste a la escuela secundaria, la ltima vez que le entregaron calificaciones
not que tena muchas materias reprobadas y sabe que sus padres van a regaarlo. Sin embargo, lo que le
parece peor es que no lo dejarn ir al concierto de su grupo favorito el prximo fin de semana.
Martn quiere hablar con sus padres para que lo dejen ir al concierto, aunque est consciente de que l
ha fallado en su compromiso como estudiante.

2
&O
FRVJQP
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
SFTQPOEBO
a) Podr Martn negociar con sus padres?
b) Qu tendra que ofrecer Martn?
c) Cul puede ser el mejor lugar para llevar a cabo la pltica?
d) Qu creen que podran contestar los padres de Martn?

3
&TDSJCBO
USFT
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B
MPT
RVF
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NT
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MFT
DPOWFOESB
B
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4
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EF
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QVFEFO
QSFTFOUBS

GSFOUF
B
VO
QSPCMFNB

143
 Pensemos antes S16 Toma de decisiones
de empezar
Qu prefieres, decidir L a vida cotidiana te exige tomar decisiones continuamente, algunas son privadas
o dejar que otros y personales, otras son compartidas con los distintos grupos en los que participas,
decidan por ti? pero todas sin excepcin traen consecuencias que influyen en tu vida.
La toma de decisiones en el nivel personal te prepa-
ra para ser cada vez ms autnomo, capaz de pensar
por ti mismo y efectuar acciones responsables. La toma
de decisiones al interior de un grupo permite fortale-
cer las formas de vida democrtica en la que todos los
interesados son considerados para alcanzar acuerdos.
Tomar decisiones es una tarea prctica, la teora en
este caso nunca es suficiente; equivocarse al decidir,
es tambin una forma de aprender. Es preciso enton-
ces hacer constantes simulacros de toma de decisio-
nes, plantear problemas reales o hipotticos y tratar
de buscar con otros, distintas alternativas, explorar
rumbos para decidir en un sentido o en otro y presen-
tar argumentos.
Para ser consecuentes con lo que aqu se expone, ms
Hay momentos en los que
que hablar de una teora de la toma de decisiones, te in- una decisin puede cambiar
vitamos a poner en prctica tu habilidad para hacerlo. el rumbo de tu vida.

PA R A R E S O LV E R
Cul es la mejor decisin?
1 Lee con atencin el siguiente dilema.
*magnate que eres Aurora, una prestigiada doctora del Hospital General de la Ciudad de Mxico. Una
noche, cuando te toca guardia en el servicio de Urgencias, llega al hospital Citlali, una joven de diecisis
aos que sufri un grave accidente al regreso de un paseo escolar. Para salvar la vida de Citlali es necesario
hacerle una transfusin sangunea y poder as operarla de inmediato. Hablas con la profesora de Citlali y
ella te informa que la joven es practicante de una religin en la que se prohben las transfusiones y algunas
otras prcticas mdicas. Los nicos que podran tomar una decisin al respecto seran los padres de Citlali,
pero no han logrado comunicarse con ellos. La vida de Citlali est en peligro, tu labor como mdico es
salvar vidas. Qu haras?

2
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
RV
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TJ
GVFSBT
"VSPSB

3
&O
FRVJQPT
EF
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Z
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4
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FRVJQP
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5
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JOEJWJEVBM
BOBMJ[B
MB
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B
MB
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FM
HSVQP
QJFOTB
QPS
RV
FO

PDBTJPOFT
DVFTUB
USBCBKP
EFDJEJS

144
S17 Mrgenes para opinar y disentir Pensemos antes
de empezar
Atrvete a alzar la voz, lo que tienes que decir es importante. En ocasiones, por ti- Cundo no ests de
midez, inseguridad o por temor al qu dirn te quedas callado y le quitas a otros la acuerdo con algo te
oportunidad de conocer tu punto de vista. atreves a manifestarlo?
Recuerda que tu visin del mundo es nica y particular y por eso tienes derecho
no slo a opinar, a decir lo que piensas, sino incluso a disentir, o sea a no estar de
acuerdo con lo que otros dicen, aunque sea la mayora. Se puede decir que se nece-
sita ms valor para disentir que para opinar, disentir quiere decir tener una opinin
distinta, no estar de acuerdo y atreverse a manifestarlo.
La verdad no es cuestin de mayoras, es decir, que no se trata de cunta gente apo-
ya un punto de vista sino de cules son sus razones de fondo para apoyarlo. Cuando
expresas tu opinin enriqueces el panorama de opciones para tomar una decisin.
Por otra parte, debes ser lo suficientemente prudente para reconocer cundo no
debes opinar porque sabes poco del tema, o simplemente porque no eres parte del
problema o del asunto que est en discusin.
Para reconocer los mrgenes para opinar y disentir debes usar el sentido comn,
ser honesto contigo mismo y buscar ante todo ser una persona razonable y honesta Da tu opinin al mundo y veras
que defiende aquellos principios en los que cree. cmo se transforma ante ti.

PA R A R E S O LV E R

Cundo es bueno opinar?

1
"OBMJ[B
DBEB
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MBT
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Situacin Opinar 3B[POFT
opinar
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ahorrar agua.
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QBESFT
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TPCSF
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GVUVSP
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BNJHPT
EJTDVUFO
TPCSF
TJ
EFCFNPT
P
OP
JOWJUBS

a otro compaero a unirse a nuestro grupo.
&O
FM
QBT
TF
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TPCSF
MB
FEBE
QBSB
TFS

arrestado.
.J
NFKPS
BNJHB
P
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UJFOF
QSPCMFNBT
DPO
TV

novia o novio.
&O
VOB
SFVOJO
EF
WFDJOPT
TF
EJTDVUF
TPCSF
MB

seguridad en la colonia.

2
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
EJTDVUBO
TVT
SFTQVFTUBT
Z
DPODMVZBO
DNP
TBCFS
DVOEP

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PQJOBS
Z
DVOEP
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3
&TDSJCF
USFT
FKFNQMPT
SFBMFT
P
IJQPUUJDPT
FO
MPT
RVF
IBZBT
UFOJEP
RVF
NBOJGFTUBS
UV

EFTBDVFSEP
FTUP
FT
RVF
IBZBT
UFOJEP
RVF
EJTFOUJS
y$NP
UF
IBT
TFOUJEP
FO
FTPT
DBTPT

145
 S1 La identidad nacional como resultado
de un proceso histrico que da sentido y
significado a la vida de las personas
Pensemos antes de empezar Qu significa para ti ser mexicano o mexicana?

Cuando hablamos de identidad nos referimos a las ca-

ractersticas que identifican o definen algo o a alguien,
as como a las particularidades que lo distinguen de
otras cosas semejantes. Somos lo que somos en tanto
que convivimos con otros en una sociedad y esto consti-
tuye parte de nuestra identidad.
Es muy difcil poder establecer con claridad cules
son las caractersticas que tenemos por nuestra propia
naturaleza o carcter y cules han sido resultado de la
influencia social.
La identidad personal y la colectiva estn interrela-
cionadas, no puede haber identidades personales sin
la identidad colectiva y viceversa. Esto es as porque las
personas no pueden ser consideradas como entidades
aisladas, independientes y opuestas al mundo social.
Los individuos se definen por sus relaciones sociales y la
sociedad se reproduce y cambia por medio de acciones
La fuerza de la sociedad de la que
individuales. Las identidades personales son formadas
formamos parte crea el abanico
por identidades colectivas que se definen culturalmente cultural del cual emanan los signos
pero stas no pueden existir aisladas de los individuos. nacionales de identidad.
2

Los individuos vivimos dentro de una cultura. La cultura se manifiesta en formas de vida que
incluyen conocimientos, creencias, arte, tradiciones, y cualquier otro hbito y capacidad
adquirida por el ser humano, como miembro de una sociedad.

La cultura se aprende al convivir con otros y existe en tanto que se pertenece a

un grupo, y se transmite en la sociedad, de generacin en generacin, observando,
conviviendo e interactuando cotidianamente.
Todas las personas tienen necesidades de comida, vestido y techo, sin embargo,
la cultura es la que le ensea al individuo cmo satisfacer estas necesidades. Todos
tenemos la necesidad de comer, pero la cultura es la que nos ensea qu comer,
cundo, y cmo. As vemos, por ejemplo, que, mientras para algunas comunidades
asiticas es comn consumir carne de perro, esta costumbre produce rechazo en
comunidades europeas o americanas, que han creado relaciones de afecto con estos
animales.

SENTIDO DE PERTENENCIA
146
A LA NACIN
 R
ZA
As, como las sociedades cambian, de

LI
A
TU
igual forma lo hacen las identidades. La

N
PU
identidad nacional, por lo tanto, no es

AR
una esencia inmutable, constituida por

PA
un pasado remoto y esttico. La identidad Inmutable:
nacional es un proceso histrico, es decir, Algo que no
que cambia con los acontecimientos que cambia, que se
mantiene igual
se van presentando en el transcurso de en el tiempo.
Qu piensas y qu sientes cuando escuchas o los aos, por eso mismo es un proceso de
mencionas la palabra Mxico? construccin y reconstruccin de lo que
podemos llamar la comunidad nacional.
Los mexicanos que vivieron durante la poca de la Revolucin son distintos de
los que vivieron el movimiento estudiantil del 68 o el terremoto del 85, sin embargo,
todos pueden ser llamados mexicanos porque poseen ciertos rasgos comunes que
los identifican, a pesar de las diferentes circunstancias que les ha tocado vivir.
La identidad nacional es una identidad compleja que relaciona diferentes identi-
dades pues un individuo se reconoce como miembro de una regin, de un pueblo, y
a veces de un grupo racial.
Las personas que constituyen una
nacin van creando una serie de cos-
tumbres y tradiciones que heredan a
las generaciones siguientes, stas, se-
gn las circunstancias en las que vi-
ven conservan algunas y crean otras
nuevas. Las costumbres y tradiciones
le dan un sentido y un significado es-
pecial a la vida de las personas que las Los mexicanos tenemos costumbres y tradiciones que nos
comparten. distinguen de los habitantes de otras naciones.

PA R A R E S O LV E R

Nuestra identidad nacional

Material
Cartulinas, plumones, revistas, tijeras y pegamento.
Procedimiento
1
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VO
DBSUFM
RVF
JMVTUSF

RV
TJHOJGJDB
TFS
NFYJDBOP

2
$BEB
FRVJQP
OPNCSBS
B
VO
SFQSFTFOUBOUF
RVF
FYQMJDBS
B
UPEP
FM
HSVQP

el contenido de su cartel.

3
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
SFBMJDFO
VO
DJFSSF
EF
MB
BDUJWJEBE

RVF
MFT
QFSNJUB
SFDPOPDFS
MB
JNQPSUBODJB
EF
UFOFS
VOB
JEFOUJEBE
OBDJPOBM

147

Pensemos antes
de empezar
Cmo te gustara que Existen muchos elementos que identifican a un pas; los smbolos patrios, el idioma,
se diera a conocer lo
que es Mxico en otras
partes del mundo?
La comida mexicana conserva
una tradicin milenaria en el uso
de ingredientes como el maz.
S2 Diferentes manifestaciones de la identidad
nacional
la moneda, y una gran cantidad de manifestaciones culturales como la comida, la
msica, la forma de hablar una lengua, los refranes y el sentido del humor, los mi-
tos y las leyendas, la forma de vestirse, etc. En muchos pases inclusive se tiene una
flor, un rbol o un pjaro como smbolo emblemtico de la nacin. En Venezuela se
considera que la flor nacional es la orqudea, y en Guatemala el pjaro nacional es
el quetzal. Cada grupo humano crea su propia identidad nacional, la cual le propor-
ciona una idea de pertenencia que le brinda seguridad.
La identidad nacional de un pas es una construccin histrica, porque se genera a lo
largo del tiempo, dependiendo de las circunstancias van apareciendo diferentes mani-
festaciones de esta identidad.
La identidad nacional es un fenmeno que tiene muchas facetas, pues en un mis-
mo pas hay muchas diferencias culturales que dependen de las condiciones geo-
grficas, de los grupos originarios y de otra serie de factores que enriquecen las
costumbres y tradiciones de cada regin. Por eso para hablar de identidad nacional
tenemos que considerar que se trata de un gran mosaico de manifestaciones, entre
las cuales consideramos algunas como las ms representativas de la mayora.

PA R A R E S O LV E R

Las manifestaciones de nuestra identidad como mexicanos

1
&O
QBSFKBT
JMVTUSFO
DPO
FKFNQMPT
FO
DBEB
QVOUP
MPT
TJHVJFOUFT
BTQFDUPT
RVF
QVFEFO
TFS

representativos de nuestra identidad.
Comida:
Msica:
Refranes:
Vestimenta:
Costumbres:
Lengua:
Mitos y leyendas:
Territorio:
Acontecimientos histricos:

2
&TDSJCF
B
DPOUJOVBDJO
FM
OPNCSF
EF
USFT
FMFNFOUPT
RVF
UF
JEFOUJGJDBO
DPO
UV
DPNVOJEBE
Z

USFT
RVF
UF
JEFOUJGJDBO
DPNP
NFYJDBOP

148
S3 Smbolos patrios como referencia comn
para los mexicanos Pensemos antes
de empezar
Un pas se va conformando a lo largo del tiempo, de luchas, de triunfos y de cambios. Qu representan para ti
El Mxico que conocemos actualmente es el producto de varios cientos de aos: de los smbolos patrios?
una poca prehispnica, de una poca colonial, una poca de independencia, des-
pus vino la Revolucin y luego el desarrollo de un pas industrializado. Las luchas
sociales de los campesinos, los ferrocarrileros, los estudiantes y los sindicatos, tam-
bin han marcado nuestra historia. En este proceso, el pas va descubriendo cul es
la identidad, qu lo caracteriza y cmo desea que se le reconozca en otros pases.

Los smbolos patrios son los objetos o elementos con los que una nacin o pas se identifica
tanto en su propio territorio como fuera de l. En Mxico los smbolos patrios son el Escudo,
la Bandera y el Himno Nacional.

Tuvo que pasar mucho tiempo para poder determinar cules eran los smbolos
patrios. En la poca prehispnica existan banderas o estandartes que se llevaban a
las batallas como smbolos de identidad, en la poca de la Independencia fue Jos
Mara Morelos y Pavn el que represent en una bandera la leyenda de los antiguos
mexicas. Segn esta leyenda, su largo caminar desde e l norte del pas terminara en
donde vieran un guila posada en un nopal devorando una serpiente, lugar donde
deban terminar su peregrinaje y fundar Tenochtitln.
Antes de decidir que nuestra actual bandera fuera como la conocemos, existieron
trece banderas, una de las cules data de la poca de la Conquista, y cinco diferentes
escudos. Otro smbolo lo constituye el Himno Nacional, creado por el poeta Francis-
co Gonzlez Bocanegra en 1854.
Fue el 24 de febrero de 1984 cuando se promulg la Ley del Escudo, la Bandera y el
Himno Nacional el el que se regula cules son las caractersticas oficiales de cada uno
de los smbolos, as como las regulaciones acerca de cundo y cmo se pueden utilizar.
La bandera nacional es uno de
Los smbolos patrios se van forjando con el tiempo. El nico smbolo patrio que fue los smbolos que nos identifican
convocado y aceptado como definitivo, y no ha sufrido cambios, es el Himno Nacional. como mexicanos.

PA R A R E S O LV E R

Historia de los smbolos patrios

1
&O
FRVJQPT
EF
OP
NT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
IBHBO
VOB
JOWFTUJHBDJO
TPCSF
MB
IJTUPSJB
EF

MPT
TNCPMPT
QBUSJPT
-B
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
BTJHOBS
MPT
UFNBT
RVF
DBEB
FRVJQP
EFCF

QSFQBSBS
5FNBT
&TDVEPT
CBOEFSBT
Z
MFUSB
EFM
)JNOP
/BDJPOBM

2
$PO
MPT
USBCBKPT
EF
UPEPT
QSFQBSFO
VOB
FYQPTJDJO
P
VO
QFSJEJDP
NVSBM
1VFEFO
BSNBS

VO
QFRVFP
NVTFP
F
JOWJUBS
B
PUSPT
HSVQPT
EF
MB
FTDVFMB
B
WJTJUBSMP

3
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
VOB
SFGMFYJO
FO
UPSOP
B
MB
JNQPSUBODJB
EF
MPT
TNCPMPT
QBUSJPT

149
 S4 Diferencias culturales que enriquecen
Pensemos antes a la nacin
de empezar
Conoces las diferentes Mxico es una nacin multicultural, esto significa
manifestaciones que en ella conviven diferentes culturas. Segn la
culturales que Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos
conforman tu pas? Indgenas (cdi), Mxico ocupa el octavo lugar en el
mundo entre los pases con mayor nmero de pue-
blos indgenas. Los pueblos indgenas cuentan con
ms de 12 millones de personas, estn distribuidos
en cerca de 20 mil diferentes localidades en las que
se hablan ms de 62 lenguas diferentes. Estos datos
nos dan idea de la riqueza cultural con la que conta-
mos.
Sin embargo, esta riqueza cultural, representada
por la diversidad de costumbres, tradiciones y lenguas,
fue reconocida hasta hace relativamente poco tiempo,
gracias al trabajo de socilogos y antroplogos que
se preocuparon por resaltar el valor de la diversidad,
La existencia y la conservacin de la sealando que los pases se forman por un conjunto
cultura de los pueblos indgenas de
Mxico son imprescindibles para el de comunidades entre las que existen coincidencias
proceso histrico y social del pas. como pueden ser el territorio o la lengua, pero al mis-
PA
AR

mo tiempo coexisten importantes diferencias.

PU
N

Antes se consideraba, por ejemplo, que las lenguas indgenas representaban un

TU
A

obstculo para el progreso del pas e inclusive se prohiba que los alumnos hablaran
LI
ZA

sus lenguas originales en el espacio escolar. Actualmente, la Constitucin, en su

R

Autodeter- artculo 2o., defiende el derecho de los pueblos indgenas para autodeterminarse y
minacin: establece las condiciones para ejercer su autonoma.
Capacidad Sin embargo, Mxico no es slo multicultural porque existan pueblos indgenas,
para esta- tambin lo es porque a lo largo de su historia diversos grupos sociales han migrado
blecer sus
necesidades y
de otras partes del mundo y se han integrado a la nacin. A Mxico han llegado chi-
prioridades de nos, rabes, judos, menonitas, espaoles, japoneses, argentinos, chilenos, rusos, etc.
desarrollo. Todos ellos han aportado novedades a nuestra cultura al combinarla con la suya, han
tenido hijos que ya son mexicanos y que comparten las costumbres y tradiciones con
Autonoma:
Capacidad
las que se encontraron en nuestro pas.
para tomar El gran reto que representa la multiculturali-
sus propias dad no es que en una sociedad convivan diferen-
decisiones en tes culturas sino que cada una de ellas tenga las
funcin de mismas posibilidades de desarrollo econmico
su realidad
y social. Es un reto porque, desgraciadamente,
particular.
en nuestro pas los grupos indgenas se encuen-
tran casi siempre en zonas marginadas y en ex-
trema pobreza. Muchas veces no hablan espaol,
lo que dificulta enormemente su integracin a
los procesos productivos. Es necesario buscar
alternativas de desarrollo econmico mediante
proyectos de desarrollo sustentable que tengan
en cuenta las condiciones y necesidades particu- La poblacin menonita, de origen europeo,
lares de cada comunidad. habita principalmente en el norte de Mxico.

150
 PA R A R E S O LV E R

Conociendo nuestra Constitucin en relacin con los pueblos indgenas

Material
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, vigente.
Procedimiento
1 Lee el artculo 2o., resume la informacin y completa el cuadro.
"VUPOPNB
EF
MPT
QVFCMPT
JOEHFOBT
QBSB 0CMJHBDJPOFT
EF
MBT
BVUPSJEBEFT
*

**

***

*7

7

7*

7**

7***

*9

2
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
a) Qu importancia tiene que este artculo est establecido como ley en nuestra
Constitucin?, por qu?
b) Las comunidades indgenas tienen iguales oportunidades en nuestra sociedad?, por qu?

3
$PO
MB
BTJTUFODJB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
FMBCPSFO
VOB
DPODMVTJO
DPNP
HSVQP

respecto a la importancia de reconocer y respetar las diferencias culturales del pas.
1BSB
DPOPDFS
MBT
QSJODJQBMFT
DBSBDUFSTUJDBT
EF
MPT
QVFCMPT
JOEHFOBT
EF
.YJDP
DPOTVMUB
MB

QHJOB
IUUQXXXDEJHPCNY

151
 Pensemos antes
de empezar
Te imaginas vivir en
un mundo en el
que todos furamos
iguales?
En nuestro pas hay una
diversidad de culturas que
conviven a diario formando un
gran mosaico histrico que le
da forma a nuestra identidad
nacional.
S5 Pluralidad y diversidad
El mundo es plural y diverso debido a que existe una gran cantidad de grupos hu-
manos, los cuales tienen diferentes creencias, costumbres y formas de manifestarse.
Los descubrimientos, los viajes, las guerras y las migraciones han hecho que grupos
humanos diversos se pongan en contacto, a veces de manera violenta y otras veces
por medio de una sana convivencia que enriquece a los involucrados.
Para tener una idea ms clara de la diversidad veamos algunos ejemplos de cmo
se conforma la poblacin en algunos pases de Amrica Latina. En Argentina 85%
de la poblacin tiene ascendencia europea; en Bolivia 55% es indgena, 31% es mes-
tiza, y 15% europea y criolla; en Brasil 54% es blanca, 39% mestiza, 6% negra y 8%
asitica; en Cuba 51% es mulata, 37% es europea, 11% negra y 1% china; en Mxico
60% es poblacin mestiza, 30% es indgena y 9% es europea. Estas cifras ilustran
una realidad: vivimos en comunidades multiculturales, tenemos mltiples races que
se funden y crean una identidad particular.
Incluso estas cifras no alcanzan a reflejar toda la diversidad que significan. Por
ejemplo, decir que en Mxico ms de 11 % de la poblacin es indgena, no basta
para reconocer la gran diversidad que dentro de ese 11% existe.
La pluralidad y la diversidad modifican y enriquecen a cualquier nacin. En el
caso de Mxico, podemos decir que esta diversidad se manifiesta en los niveles cul-
tural, social y econmico, abriendo posibilidades de intercambio y desarrollo.

PA R A R E S O LV E R

Conociendo nuestras races

1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
$BEB
FRVJQP
FMJKB
F
JOWFTUJHVF
FM
PSJHFO
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MBT
TJHVJFOUFT
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.YJDP
r
QJBUBT
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GJFTUB
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%B
EF
.VFSUPT
r
GJFTUB
EF
/BWJEBE
r
3PTDB
EF
3FZFT
r
GJFTUB
EFM

EF
TFQUJFNCSF
r
%B
EF
MPT
*OPDFOUFT

2
$BEB
FRVJQP
FMBCPSF
MB
QSFTFOUBDJO
EF
MB
USBEJDJO
RVF
JOWFTUJH
MB
DVBM
EFCF
JODMVJS

a) explicacin y ubicacin del origen de la costumbre (pas del que se adopta, siglo en el que
se adopta),
b) principales caractersticas de la tradicin,
c) lugares y fechas en los que se celebra,
d) fotografas, dibujos, recortes, noticias y reportajes que las ilustren.

3
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCBO
FO
TV
DVBEFSOP
MBT
DPODMVTJPOFT
RVF
QVFEFO
TBDBS
EFM
FKFSDJDJP

respecto de la importancia de conocer y respetar diferentes manifestaciones culturales.

152
S6 Reconocimiento del carcter
multicultural del pas Pensemos antes
de empezar
Mxico es un pas plural y diverso, pero tambin Por qu decimos que
es multicultural. Detengmonos un momento Mxico es un pas
multicultural?
para aclarar cada uno de estos trminos. Cuan-
do hablamos de Mxico como un pas plural nos
referimos a que est formado por muchos gru-
pos humanos de distintos orgenes. La diversi-
dad se refiere a las distintas formas de pensar
y distintas costumbres que tienen todos estos
grupos. Ahora hablamos de multiculturalidad
y con este trmino se pretende reconocer que
cada uno de esos grupos tiene una cultura par-
ticular, entendiendo por cultura el conjunto de La multiculturalidad es una de las mayores
prcticas sociales, tradiciones, fiestas y formas riquezas de la humanidad.
de vida cotidiana.
Mxico es un pas multicultural porque en l coinciden tradiciones distintas, pue-
blos diversos que se manifiestan por medio de sus productos artesanales, su comida,
su lengua, su forma de vestir y su manera particular de organizarse socialmente.

Aunque la multiculturalidad es una realidad manifiesta y reconocida, siempre existe el

peligro de las visiones etnocentristas, que juzgan desde los valores propios de su cultura, casi
siempre la cultura dominante, los comportamientos, creencias y expresiones de otras culturas;
considerndolas siempre como inferiores.

El reconocimiento de la multiculturalidad nos lleva tambin a reconocer las condi-

ciones de explotacin, pobreza y marginacin en que viven muchas de esas culturas.

PA R A R E S O LV E R

Mi comunidad y otras comunidades cercanas

1
0SHBOJ[BEPT
FO
FRVJQPT
EF
OP
NT
EF
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
BOBMJDFO
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
NT

representativas de su comunidad y las de dos o tres comunidades cercanas.

2 Analicen cules son las diferencias y las semejanzas ms relevantes.

3
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
SFTQFUBS
Z
WBMPSBS
MBT
DPOEJDJPOFT
EF
WJEB
EF

MPT
HSVQPT
B
MPT
RVF
QFSUFOFDFNPT

153

Pensemos antes
de empezar
Por qu resulta difcil Silvia Schmelkes es una investigadora mexicana, especialista en los temas de multi-
comprender y respetar
a los que son distintos
de nosotros?
Los nios nos han enseado que
es posible la relacin pacfica y
de igualdad entre seres humanos.
Empata y dilogo en la bsqueda de
relaciones interculturales
S7 Empata y relaciones interculturales
culturalidad e interculturalidad, ella afirma en su trabajo La interculturalidad en la
educacin bsica, que la interculturalidad supone que entre grupos culturales distin-
tos existen relaciones basadas en el respeto y desde planos de igualdad. La intercul-
turalidad es una aspiracin y no una realidad pues defiende la idea de que no hay
culturas superiores y que si existe una relacin de desigualdad, entonces debemos,
ante todo, cambiarla. No podemos conformarnos con reconocer la multiculturali-
dad que caracteriza a nuestro pas, es necesario avanzar hacia la interculturalidad,
que slo es posible si se basa en la empata, en el esfuerzo por reconocer y respetar
la dignidad del otro que se manifiesta con costumbres y creencias diferentes de las
mas. Cuando seamos capaces de generar esa empata que nos lleva a ponernos en
el lugar del otro, entonces se darn las condiciones para que las diferentes culturas
tengan iguales posibilidades de desarrollo. Slo entonces podremos hablar de inter-
culturalidad como intercambio y enriquecimiento mutuo.
Las relaciones interculturales pueden enriquecernos en el aspecto poltico, eco-
nmico y cultural. Por ejemplo, podemos reconocer las ventajas de una forma parti-
cular de organizacin poltica que trae mayores beneficios a la comunidad, y de for-
mas distintas de produccin que implican mejoras en la economa de una regin.

PA R A R E S O LV E R

Conociendo las diferentes culturas presentes en mi pas

1
%JWJEBO
FM
UFSSJUPSJP
EF
MB
3FQCMJDB
.FYJDBOB
FO
UBOUBT
QBSUFT
DPNP
FRVJQPT
GPSNFO

4J
GPSNBO
DJODP
FRVJQPT
EJWJEBO
FM
UFSSJUPSJP
FO
DJODP
QBSUFT
$BEB
FRVJQP
JOWFTUJHVF

RV
HSVQPT
DVMUVSBMFT
FYJTUFO
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MB
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RVF
MF
DPSSFTQPOEF
BT
DPNP
MPT
TJHVJFOUFT

BTQFDUPT
EF
DBEB
VOP
EF
FMMPT
a) origen y significado de su nombre
b) lengua o lenguas que hablan
c) actividades y trabajos de supervivencia
d) actividades artsticas
e) vestimenta
f) comida y tradiciones

2 $PO
MB
BZVEB
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
FYQPOHBO
MP
JOWFTUJHBEP
DPO
FM
GJO
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PCUFOFS
VO

QBOPSBNB
HFOFSBM
EF
MBT
EJGFSFOUFT
DVMUVSBT
RVF
DPNQPOFO
OVFTUSP
QBT

3
3FTQPOEBO
yRV
EFTDVCSJFSPO
DPO
FTUB
BDUJWJEBE
y$NP
TF
QVFEFO
GPNFOUBS
FO
MB

EJWFSTJEBE
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSDVMUVSBMFT

154
S8 Dilogo y relaciones interculturales Pensemos antes
de empezar
A l existir tantas culturas en el mundo, con sus propias costumbres, tradiciones, iden- Has pensado que
tidad, creencias y formas de vida, una de las condiciones necesarias para vivir en reconocer el derecho
armona es el dilogo intercultural. del otro a ser diferente
es el primer paso para
establecer el dilogo?
Entendemos por dilogo intercultural la comunicacin que se establece entre comunidades
que pertenecen a diferentes culturas, y en la que se respetan las diferencias. En el dilogo
intercultural no hay dominacin ni manipulacin de una cultura sobre otra.

En Mxico coexisten muchos grupos tnicos con costumbres, languas y religio-

nes diferentes, a veces en la escuela tenemos la oportunidad de conocer y convivir
con esas formas de pensar y eso nos da la oportunidad de aprender a valorarlas y
respetarlas. La convivencia no se da siempre de manera armnica, incluso puede
ser forzada por circunstancias particulares de personas que tienen que emigrar y se
integran a otras comunidades en donde no siempre son bien recibidos.
Las relaciones interculturales han sido desde siempre un asunto difcil, pero hoy
muchas personas son conscientes de la necesidad de establecer un dilogo respetuo-
Generar un dilogo respetuoso
so entre las distintas culturas. Como una forma de reconocer esta nueva actitud, en
con otras personas es una
Europa se declar el 2008 como el Ao Europeo del Dilogo Intercultural, con el oportunidad de cambiar
propsito de destacar la necesidad de este recurso de comunicacin para lograr la a la sociedad.
convivencia pacfica entre los seres humanos. En el dilogo intercultural es necesario
tener la disposicin de entender al otro, sin prejuicios y con la intencin de reconocer
su punto de vista. Lo que en una cultura puede parecer una falta de respeto en otra
puede ser correcto y aceptado, por eso antes de juzgar tenemos que conocer por lo me-
nos en parte los cdigos de nuestro interlocutor.

PA R A R E S O LV E R

Dilogo intercultural
El dilema de Matilde
Matilde es la directora de una editorial muy prestigiosa, le piden que publique el nuevo libro de un reconocido
escritor. Matilde lee el libro, y aunque le parece muy bien escrito, se da cuenta de que el escritor expresa ciertas
ideas que podran incomodar a algunos grupos religiosos de la comunidad, aunque sa no sea su intencin. Se
rene con el autor y con los miembros del consejo editorial para decidir si el libro se publica o no.

1
0SHBOJ[BEPT
FO
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
FMJKBO
B
VOB
QFSTPOB
RVF
SFQSFTFOUBS
B

.BUJMEF
PUSB
BM
FTDSJUPS
Z
MBT
PUSBT
USFT
TFSO
MPT
NJFNCSPT
EFM
DPOTFKP
FEJUPSJBM
&OUSF

todos comenten los pros y los contras de la situacin, cada uno representando su papel.

2 $BEB
FRVJQP
EF
B
DPOPDFS
TV
EFDJTJO
EF
TJ
TF
QVCMJDB
P
OP
MB
OPWFMB
Z
QPS
RV

3
3FGMFYJPOFO
TPCSF
MBT
EJGJDVMUBEFT
QBSB
RVF
FYJTUB
VO
EJMPHP
FOUSF
QFSTPOBT
EF
culturas diferentes.

155
 S9 Sentido de identidad y pertenencia a
la humanidad desde realidades culturales y
Pensemos antes nacionales diversas
de empezar
En el proceso de construccin de la identidad es primordial conocer las caracters-
Te das cuenta de que
ticas de la sociedad, el Estado y el pas al que pertenecemos, pues stas son las rea-
al mismo tiempo que
formas parte de una
lidades ms cercanas a nosotros, esto nos lleva a aceptar nuestro origen y sentirnos
nacin, eres parte de orgullosos de l. Sin embargo, hay quienes en el afn de construir su identidad, se
la humanidad entera? olvidan de que tambin son parte de una comunidad mayor que es la humanidad.
se es, por ejemplo, el comportamiento de los chau-
vinistas, individuos que defienden lo nacional en forma
irreflexiva y ciega frente a lo extranjero. El chauvinis-
mo es un patriotismo mal entendido, no autocrtico,
que no percibe las necesidades de los dems, diferentes
de las de l.
El trmino chauvinismo fue acuado a raz de que el sol-
PA
R

dado francs Nicols Chauvin, extern una fantica ado-

A
PU

racin por el emperador Napolen Bonaparte, durante

N
TU
A

la Revolucin y el imperio. El chauvinismo es, por tanto,

LI
ZA

contrario al sentido de pertenencia a la humanidad.

R

Patriotismo: El sentido de pertenencia a la humanidad nos permi-

Sentimiento de te desarrollar lo que podramos llamar una conciencia
reconocimiento planetaria, que nos hace ver ms all del bienestar indi- El ser humano crea un sentido
y amor a la vidual, local o de nacin. Nos sita en una perspectiva de pertenencia social, pero no
patria. hay que olvidar que todos somos
verdaderamente humana y humanista. As, apreciamos ciudadanos del mundo
Humanista: que el valor de la comunidad, el estado, la ciudad, la na- en el que vivimos.
Corriente de cin, y de la Tierra entera es el mismo.
pensamiento El filsofo francs, Edgar Morin, tiene un li-
que respeta y
reconoce al
bro llamado Tierra patria, en el cul explica que
ser humano si todos, desde realidades culturales y naciona-
y sus mani- les diversas, pudiramos entender que forma-
festaciones mos parte de la humanidad, que tenemos una
como dignas patria comn que es nuestro planeta, podra-
de respeto y
mos desarrollar una conciencia ecolgica y nos
aprecio.
sentiramos responsables por el futuro no slo
de nuestra comunidad, de nuestros hijos, sino
por el futuro del planeta completo, con todos
los que lo habitan y lo habitarn.
Los terribles daos por contaminacin que
hacemos a nuestro planeta, el exterminio de
hbitats y de especies animales y vegetales, nos
estn afectando de forma tan grave que nos
obligan a pensar en las futuras generaciones.
Pensar qu podemos hacer para que estas ge-
neraciones gocen de la naturaleza y tengan
una vida de calidad es desarrollar el sentido de
identidad y pertenencia a la humanidad. Mien-
Una persona chauvinista no acepta otras
posibilidades de identidad cultural o nacional, tras actuemos en este sentido, ms probabilida-
nicamente acepta y defiende la suya. des tenemos de vivir en un mundo mejor.

156
 PA R A R E S O LV E R

Teora de conjuntos y pertenencia a la humanidad

1 6CJDB
EFOUSP
EFM
FTRVFNB
RVF
TF
VUJMJ[B
FO
MB
UFPSB
EF
DPOKVOUPT
NBUFNUJDPT
MPT

TJHVJFOUFT
HSVQPT
IVNBOPT
CBTOEPUF
FO
MB
SFMBDJO
EF
DBEB
VOP
EF
FMMPT
DPO
MB

humanidad.
a) humanidad
b) familia
c) nacin
d) yo
e) delegacin o municipio
f) planeta

2
&YQMJDB
FM
PSEFO
FO
FM
RVF
VCJDBTUF
B
DBEB
HSVQP
&M
PSEFO
EFCF
TFS
EF
MP
QBSUJDVMBS
B
MP

HFOFSBM
3FDVFSEB
RVF
NJFOUSBT
NT
QBSUJDVMBSFT
TPO
MPT
DPODFQUPT
UBNCJO
TPO
NT

especficos, puedes dar ms detalles de ellos.

157
 El respeto y la valoracin de otras formas de
identidad cultural, tnica, religiosa y nacional
para asegurar una convivencia armnica
en la diversidad
Pensemos antes S10 El respeto
de empezar
Tengo que respetar El mayor reto de la convivencia no es compartir con personas semejantes a noso-
a otros para ser tros, es lo diferente lo que nos inquieta, lo que nos ofrece otra visin del mundo. Y,
respetado? aunque podemos entenderlo, la convivencia entre personas de orgenes y culturas
diferentes a veces es difcil aceptar.
Lo contrario al respeto por la diferencia es el prejuicio, es decir, la opinin sin
fundamento que tiene una persona antes de conocer a otra persona, algn hecho,
actitud u objeto. Los prejuicios se basan en criterios de raza, de religin, de gnero,
de niveles de educacin, de preferencia sexual, etc. Seguramente has escuchado
expresiones como: todas las mujeres son, los mexicanos son Los prejuicios
separan a las personas porque las etiquetan.
La diversidad es una oportunidad de aprendizaje, pues conocer otras formas de
expresin humana ampla nuestros horizontes. Pero respetar lo que es diferente no
significa aceptarlo siempre. Si un hombre maltrata fsica y psicolgicamente a su espo-
sa, porque l afirma que sa es su manera de relacionarse con ella, entonces debemos
actuar con un criterio diferente: el respeto a los derechos humanos. Con esa base estos
derechos, su comportamiento es inaceptable.
Ser tolerante y respetuoso no significa ser indiferente ante situaciones que aten-
tan contra la dignidad humana; no significa que todo tenga el mismo valor, sino que
expresa nuestra capacidad para reconocer que los seres humanos tenemos distintas
ideas y formas de manifestarnos, siempre y cuando respetemos a los dems.
La diversidad humana nos demuestra la posibilidad de mltiples propuestas. Re-
Al respetar las diferencias cordemos solamente que nuestro lmite son los derechos humanos, y aceptar la dife-
reforzamos la dignidad humana. rencia, considerndolos, nos permite proteger la dignidad humana.

PA R A R E S O LV E R

Frases inacabadas sobre lo diferente

1
$PNQMFUB
MBT
TJHVJFOUFT
FYQSFTJPOFT
a) Cuando encuentro a alguien de una comunidad diferente de la ma, yo
b) Cuando veo a una persona con una preferencia sexual diferente de la ma, yo
c) Considero que la existencia de la diversidad en la vida humana me puede brindar

2
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUBO
TVT
SFTQVFTUBT
Z
MP
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FYQFSJNFOUBSPO
BM
FTDVDIBS
B
MPT
RVF
PQJOBSPO
EJGFSFOUF

3
&TDSJCBO
VOB
EFGJOJDJO
EF
SFTQFUP
Z
FYQMJRVFO
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
QBSB
MB
DPOWJWFODJB

158
S11 Diversidad cultural y nacional Pensemos antes
de empezar
L as culturas humanas se manifiestan de diversas maneras a lo largo del tiempo. Cmo pueden
Cada una conforma su identidad por la interaccin de factores naturales, polticos, manifestaciones tan
sociales, econmicos, ambientales, histricos y artsticos. diversas formar un
solo pas?

Entendemos por diversidad cultural la existencia de mltiples formas de vivir que ha

descubierto el ser humano al convivir en comunidad. La diversidad nacional se refiere a
las distintas culturas que se desarrollan en un mismo territorio.

La diversidad cultural expresa la riqueza del ser humano, ya que manifiesta la ma-
nera en que cada grupo humano ha entendido y testimoniado lo que para ellos signi-
fica vivir. As podemos percatarnos de que no hay una nica forma de actuar y de vivir
para todos los seres humanos.
Aunque la diversidad cultural es importante, no significa que debamos aceptar
cualquier influencia cultural. Existen acciones, costumbres y tradiciones que deni-
gran la dignidad humana, por lo que no debemos aceptarlas como una ley natural.
Por ejemplo, en algunas culturas ha existido la esclavitud o el maltrato a las mujeres
y a los nios, estas acciones deben ser cuestionadas porque lastiman a las personas.
Esto significa que debemos ser crticos y, al mismo tiempo, respetuosos de las dife-
rentes culturas, valorando sobre todo aquellas que respetan la dignidad humana.
La diversidad cultural nos da una visin general de la humanidad que nos permite
cuestionar los aspectos negativos y valorar los positivos de cada cultura.
La diversidad cultural es tan importante que en 2001 la Organizacin de las Na-
ciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (unesco, por sus siglas en
ingls) la elev a la categora de Patrimonio comn de la humanidad. Se considera
un patrimonio comn porque es un derecho de todos los seres humanos sin impor- Aceptar la diversidad cultural
tar su raza, religin o nacionalidad. no significa aceptar la falta de
respeto a los derechos humanos.

PA R A R E S O LV E R

Declaracin universal sobre diversidad cultural

1
&OUSB
B
MB
EJSFDDJO
EF
JOUFSOFU
IUUQVOFTEPDVOFTDPPSHJNBHFT
NQEG
P
DPO
BZVEB
EF
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QSPGFTPSB
P
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QSPGFTPS
DPOTJHVF
FM
EPDVNFOUP
EF
MB

%FDMBSBDJO
6OJWFSTBM
TPCSF
MB
%JWFSTJEBE
$VMUVSBM

2
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) En qu contexto histrico mundial se realiza la Declaracin?
b) Cmo se relaciona los derechos humanos y la diversidad cultural?
c) Cules son los elementos distintivos de una cultura segn el documento?
d) Qu artculo de los que incluye la Declaracin te llam ms la atencin?, por qu?

3
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FTDSJCF
VOB
DPODMVTJO
BDFSDB
EF
DNP
QVFEF

GBWPSFDFSUF
FO
MP
QFSTPOBM
FTUB
%FDMBSBDJO

159

Pensemos antes
de empezar
Por qu son valiosas
todas las formas de
identidad cultural?
Los inuit han desarrollado una
manera particular de vivir en un
ambiente difcil para otros
seres humanos.
S12 Valoracin de otras formas de identidad
cultural, tnica, religiosa y nacional
Cada comunidad vive circunstancias nicas que determinan su identidad. As pode-
mos entender, por ejemplo, que los inuit, por su aislamiento en un ambiente hela-
do, donde el alimento es escaso, hayan permanecido como nmadas. Por televisin,
cine, etc., conocemos comunidades lejanas y diferentes de la nuestra. Ello nos per-
mite ampliar nuestros horizontes y valorar otras culturas y naciones.
La identidad cultural se refiere al conjunto de costumbres y tradiciones que com-
parten un grupo de personas, por ejemplo, la costumbre que tenemos los mexicanos
de comer tortillas. La identidad tnica se refiere a los antepasados comunes, por
ejemplo, los descendientes de los antiguos mayas se identifica por ciertos rasgos fsi-
cos, e incluso por una lengua propia. La identidad religiosa se refiere a un conjunto
de creencias; por ejemplo los judos, los catlicos o los musulmanes, comparten cada
uno ciertos ritos, smbolos y creencias que los identifican y los diferencian de otros.
La identidad nacional comprende los rasgos que nos identifican como nacin. Por
ejemplo, la bandera y el himno son parte de nuestra identidad como mexicanos.

PA R A R E S O LV E R

Creando una identidad

Material
Cartulina, tijeras, palos de madera delgados de 50 cm de largo, cuerda o hilo grueso, clips y
cinta adhesiva.

Procedimiento
1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
DJODP

JOUFHSBOUFT
QBSB
SFBMJ[BS
MP
TJHVJFOUF
r

$PO
MB
DBSUVMJOB
IBHBO
PDIP
QFDFT
EF

DN
DPO
DJOUB
BEIFTJWB
FO
MB
CPDB
$BEB
QF[
MMFWBS

escrito uno de los siguientes ttulos: Identidad religiosa, Identidad nacional, Identidad cultural,
Respeto a lo diferente, Forma de vestir, Aislamiento, Diferencia de climas, Falta de alimento.
r

$PO
MPT
QBMPT
EF
NBEFSB
Z
DVFSEB
FMBCPSFO
TJFUF
V
PDIP
DBBT
EF
QFTDBS
EFQFOEJFOEP
EFM

nmero de representantes por equipo. Con clips doblados formen los anzuelos.

2
-B
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
EJCVKBS
DPO
HJT
VO
DSDVMP
FO
FM
DFOUSP
EFM
TBMO
P
FO
FM
QBUJP

EFOUSP
EFM
DVBM
TF
DPMPDBSO
MPT
QFDFT
"
DBEB
SFQSFTFOUBOUF
EF
FRVJQP
MF
EBS
VOB
DBB

DPO
VO
BO[VFMP
QBSB
QFTDBS
MPT
QFDFT
RVF
QVFEB
EFTEF
GVFSB
EFM
DSDVMP
TJO
QJTBS
MB
MOFB

4
$BEB
FRVJQP
EFCF
QFTDBS
QPS
MP
NFOPT
VO
QF[
"RVFMMPT
RVF
QJTFO
FM
DSDVMP
P
TBRVFO
VO

QF[
DPO
MB
NBOP
EFCFO
SFHSFTBS
UPEB
TV
QFTDB

5
"M
UFSNJOBS
DBEB
FRVJQP
IBHB
VOB
SFQSFTFOUBDJO
TPCSF
FM
UFNB
FTDSJUP
FO
FM
QF[
P
QFDFT

RVF
QFTDBSPO

160
S13 Convivencia armnica en la diversidad Pensemos antes
de empezar
Cmo son las personas
A l convivir con los dems descubrimos semejanzas y diferencias. Las semejanzas nos con las que te gusta
unen en forma natural. El deporte, la msica, el entretenimiento, etc., posibilitan convivir?
que personas diferentes compartan algo comn. Cuando muchas personas compar-
ten algo, se generan eventos humanos extraordinarios en los que los individuos olvi-
dan sus diferencias y slo se relacionan con los dems por medio de las semejanzas.

R
ZA
Por ejemplo, cuando asistes a un concierto, en la multitud de jvenes desconocidos

LI
A
TU
se crea un ambiente de euforia y fraternidad.

N
PU
El individuo muchas veces se comporta de manera diferente cuando est solo,

AR
PA
que cuando participa en una masa. Las semejanzas con otros nos proporcionan un
sentimiento de plenitud, pues nos damos cuenta de que compartimos, de que no Dualidad:
somos los nicos que tenemos determinados gustos, preferencias y formas de vivir. Existencia de
Las diferencias nos enriquecen de otras maneras. Los que son diferentes de noso- dos aspectos
o caracteres
tros nos brindan otra forma ver, entender y valorar las cosas. Adems, nos permiten distintos en
generar un dilogo con el otro para comprenderlo. una misma
El ser humano es complejo y presenta una dualidad. Por un lado, tiene una enorme persona.
capacidad de destruccin, que lo ha llevado a cometer crmenes espantosos, y, por otro,
tiene una capacidad de construccin y de imaginacin ilimitadas que le han permiti-
do generar toda la diversidad humana.
En su parte destructiva, el ser humano ha tomado actitudes opuestas a la con-
vivencia respetuosa en la diversidad. Dos de estas actitudes son el racismo, que
defiende la diferencia racial, y la YFOPGPCJB, que rechaza a los grupos tnicos di-
ferentes. La diferencia entre el racismo y la xenofobia es que esta ltima acepta a
los extranjeros cuando se integran en la cultura dominante; mientras que en el
racismo la integracin no es posible.
Otras actitudes contrarias a la convivencia respetuosa son el fundamentalismo y el
fanatismo. El fundamentalismo es una corriente religiosa que defiende una interpre-
tacin de un texto que considera fundamental, como la Biblia, como autoridad mxi-
La convivencia con los dems
ma, que debe imponerse a cualquier ley de las sociedades democrticas. El fanatismo nos hace olvidar las diferencias
es una postura intransigente que busca lograr un fin mediante cualquier medio. aparentes entre seres humanos.

PA R A R E S O LV E R

El cmic de la convivencia armnica

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
CVTRVFO
FO
FM
EJDDJPOBSJP
FM
TJHOJGJDBEP
EF
MBT
TJHVJFOUFT

QBMBCSBT
YFOPGPCJB
SBDJTNP
GVOEBNFOUBMJTNP
Z
GBOBUJTNP

2
$PO
DBSUVMJOBT
Z
MQJDFT
EF
DPMPSFT
P
QMVNPOFT
DBEB
FRVJQP
SFBMJDF
VO
DNJD
RVF
NVFTUSF

VO
QSPCMFNB
EF
YFOPGPCJB
SBDJTNP
GVOEBNFOUBMJTNP
P
GBOBUJTNP
Z
RVF
GJOBMNFOUF
VOP

o varios de los personajes resuelva en forma adecuada.

3
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
FYQFSJFODJBT
RVF
DPOP[DBO
BDFSDB
EF
FTUPT
QSPCMFNBT
Z
FYQMJRVFO

cmo afectan a la comunidad y a cada uno en de forma personal.

161
 A t
{"-(6/"
7&;
5&
)"4
13&(6/5"%0
$.0
4&3"
56
7*%"
4*
)6#*&3"4
/"$*%0
&/
0530
1"4
0

&/
053"
10$"
OTRA MIRAD
t
{$.0
*/'-6:&
&-
-&/(6"+&
26&
"13&/%*45&
%&4%&
1&26&0
&/
-"
$0/4536$$*/
%&
56

*%&/5*%"%

Lee

Identidad nacional, nacionalismo y globalizacin

Emar su realidad y sus alcances, tanto en lo poltico como en lo econmico, para

n un mundo cada vez ms global, las nacionalidades necesitan clarificar y reafir-

que de esta forma alcancen su mximo desarrollo y esplendor cultural. En la ac-

tualidad se produce un choque entre el mbito de lo local y el mbito de lo global,
entre el nacionalismo y la globalizacin. Conocer cul ser el resultado de esta
colisin y como afectar nuestra identidad es el objetivo de este breve ensayo.
La identidad nacional se puede definir como todos aquellos elementos ca-
ractersticos que nos distinguen de otros pases tales como los smbolos patrios,
manifestaciones culturales, lengua, religin etc. Por lo tanto la identidad na-
cional es algo que nos proporciona seguridad y nos hace distintos, permitin-
donos notar nuestras diferencias y semejanzas con otros grupos humanos. Por
otro lado, el nacionalismo es un fenmeno ideolgico que por lo general se
origina en las clases sociales dominantes y que para tener xito especial-
mente como instrumento poltico debe trascender a las masas y arraigar-
se en ellas, dotndolas de rasgos y elementos de identidad comunes, a pesar
de las grandes diferencias sociales y regionales que puedan existir entre
ellas. Para aclarar el trmino, se puede decir que el nacionalismo tiene
como objetivo final, el de buscar una identidad, un propsito y un desti-
no comn, dentro de una organizacin social como el Estado nacional.
Del nacionalismo podemos encontrar muchas variantes: nacionalismo
de derecha y de izquierda, as como nacionalismos: polticos, tnicos,
religiosos, revolucionarios, romnticos, culturales, econmicos y cvi-
cos entre otros muchos. De hecho, realmente es un problema definir a
qu nacionalismo nos referimos cuando se habla sobre el tema.
Respecto a la globalizacin se puede definir como un proceso de
constante comunicacin e interdependencia entre distintos pases
del mundo, unificando mercados, sociedades y culturas, por medio
de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas
que dan un carcter global a este fenmeno. De este modo las
formas de produccin y los movimientos de capital se van con-
figurando a escala planetaria, mientras que los gobiernos y los
Estados van perdiendo poder de decisin sobre sus responsabili-
dades exclusivas, frente a las corporaciones multinacionales que
cada da son ms fuertes.
Es claro entonces que el nacionalismo sirve como una defen-
sa de la identidad nacional, frente a la intervenciones e influen-
cias del exterior provocadas por la globalizacin. Sin embargo,
los trminos nacionalismo y globalizacin no son necesaria-
mente excluyentes o contrarios entre s, sino ms bien se pre-
sentan de forma complementaria ya que lo local o nacional
se presenta como un aspecto ms de lo global. Entonces

162
puede haber muchos elementos (derechos humanos, ecologismo, participacin social Autor
democrtica) que pueden ser considerados como globales y que son asumidos y utili-
zados por grupos que expresan su identidad propia como resistencia a la globalizacin.
La idea de pertenencia no supone que el nacionalismo sea por definicin excluyente,
aunque histricamente algunos tipos de nacionalismo s lo hayan sido, basta recordar
el Nacionalsocialismo Alemn concebido por Adolfo Hitler. Entonces la idea de iden-
tidad nacional no debe significar desprecio o rechazo por lo no nacional, por lo ex-
tranjero, por lo que no es del pas, sino todo lo contrario, ya que la nueva concepcin
de identidad que requiere el mundo para ser un lugar ms armonioso y justo para
vivir, pasa necesariamente por asumir una conciencia planetaria donde la palabra Francisco Javier
Orozco Lpez
ms relevante sea la pluriculturalidad, es decir, la aceptacin de una sociedad forma- Estudi Historia
da por mltiples culturas con derechos y responsabilidades comunes y en donde las en la Escuela
diferencias y las semejanzas sean el factor comn para sustentar una democracia que Nacional de
incluya y no excluya a cada uno de sus miembros. En este sentido el nacionalismo debe Antropologa e
ser pluralista, es decir, debe basarse en la tolerancia y no en la superioridad cultural, Historia (enah),
ha trabajado
como tristemente se ha presentado hasta ahora. El nacionalismo bien puede comen- como auxiliar
zar su transformacin en conciencia planetaria imaginando su dimensin real: el glo- de investigacin
bo terrqueo en el que vivimos y al cual llamamos Tierra no es ms que un minsculo en la Secretara
punto en el Universo, algo local dentro de algo ms grande, ms trascendente. Pues de Relaciones
bien, la conciencia global se puede concretar en la unificacin de valores universales Exteriores.
Actualmente
como democracia, derechos humanos y preservacin del medio ambiente.
es profesor de
Entonces, y para concluir podemos afirmar que la identidad global en valores Historia de nivel
universales sera el smbolo de una sociedad ms justa y equitativa, una sociedad que secundaria.
busque transformar a mujeres y a hombres por igual en seres humanos que no hagan
distinciones superfluas entre el color de la piel, el nivel de ingreso o las costumbres
de un pueblo, en otras palabras: busquemos las semejanzas ms que las diferencias
para transformar el mundo en el que vivimos y hacerlo un mejor lugar para vivir.

Ponte a pensar
1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
FO
UPSOP
BM
UFYUP
RVF
BDBCBT
EF
MFFS
Z

comntalas con tus compaeros y compaeras.
a) Por qu afirma el autor que nacionalismo y globalizacin pueden
contraponerse?

b) En qu sentido nacionalismo y globalizacin pueden complementarse?

c) Con qu aspectos del nacionalismo en nuestro pas te identificas?

163
 DE TRABAJO
ESTRATEGIAS Estrategias de trabajo
El mapa conceptual
Los mapas conceptuales permiten representar en forma grfica las relaciones entre
conceptos. En la medida en que se establecen relaciones entre ideas la comprensin
es mayor y ms amplia la red de conocimientos. Este instrumento puede ayudarnos a
organizar las ideas para tomar apuntes, redactar una carta o analizar una situacin.
En los mapas conceptuales, el conocimiento est organizado de manera jerr-
quica y se representa en varios niveles, situando los conceptos ms generales en la
parte superior y los ms especficos en la parte inferior. Los mapas conceptuales se
elaboran a partir de:
r
$PODFQUPT
QBMBCSBT
DMBWF
RVF
TF
QSFTFOUBO
FODFSSBEBT
DBTJ
TJFNQSF
FO
VOB
FMJQTF

r

1BMBCSBT
EF
FOMBDF
TF
FTDSJCFO
TPCSF
MBT
MOFBT
P
GMFDIBT
RVF
VOFO
MPT
DPODFQUPT
Z

sealan la relacin que existe entre ellos.
r

1SPQPTJDJPOFT
GSBTFT
RVF
DPOTUBO
EF
EPT
P
NT
DPODFQUPT
VOJEPT
QPS
QBMBCSBT
EF

enlace, dndonos un significado determinado.
r

-OFBT
EF
FOMBDF
RVF
QVFEFO
TFS
UBNCJO
GMFDIBT
TJ
BT
TF
SFRVJFSF
Z
TPO
MBT
RVF

nos sirven para unir los conceptos relacionados entre s.
r

$POFYJPOFT
DSV[BEBT
TPO
MBT
MOFBT
RVF
OPT
BZVEBO
B
SFMBDJPOBS
EPT
DPODFQUPT

ubicados en diferentes segmentos y que tienen una relacin significativa.
Un mapa conceptual no incluye todos los conceptos y relaciones posibles, se cons-
truye a partir de los ms relevantes. Debe ser sencillo y mostrar claramente las rela-
ciones, y vistoso, para aumentar la memorizacin. Observa el siguiente ejemplo:

Mapa
conceptual

Objetivo Contiene Caractersticas

Representar Proposiciones Efecto Sntesis de

relaciones visual ideas clave

Formadas por
Entre

Conceptos Conectores

Expresan

Relaciones
significativas

Actividad
Mi mapa conceptual acerca del respeto a lo diferente
1
-FF
OVFWBNFOUF
MB
TFTJO

F
JEFOUJGJDB
MPT
DPODFQUPT
QSJODJQBMFT
Z
TFDVOEBSJPT
2 Selecciona conceptos derivados uno de otro.
3
4FMFDDJPOB
DPODFQUPT
RVF
UJFOFO
SFMBDJPOFT
DSV[BEBT
4
6CJDB
MPT
DPODFQUPT
EF
MB
NJTNB
JNQPSUBODJB
FO
FM
NJTNP
OJWFM
EF
KFSBSRVB
5
6OF
DPO
MOFBT
MPT
DPODFQUPT
Z
FTDSJCF
TPCSF
FMMBT
MBT
QBMBCSBT
FOMBDF
6 $POTUSVZF
FM
NBQB
PSEFOBOEP
MPT
DPODFQUPT

164
 1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
FO
UV
DVBEFSOP
a) Qu significa que los seres humanos somos libres en
situacin?
b) Qu factores son importantes para conformar tu
identidad en la etapa de la adolescencia?
c) Qu significa que la identidad personal y la colectiva estn
interrelacionadas?

2
%J
TJ
FTUT
EF
BDVFSEP
P
OP
DPO
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
Z

explica tus razones.
a) Ser ciudadano significa ser mayor de edad y tener una credencial
para votar.
b) Slo los smbolos patrios nos identifican como mexicanos.
c) La identidad nacional es una construccin histrica.
d) La existencia de la diversidad humana slo nos acarrea conflictos.

3 Encierra en un crculo la respuesta correcta.

a) El concepto de multiculturalidad se refiere a:
i) la relacin entre una cultura dominante y varias oprimidas.
ii) la existencia de diferentes culturas que conviven en un territorio,
pero no aclara la relacin entre ellas.
iii) la existencia de una cultura con mltiples manifestaciones.
iv) la existencia de culturas igualmente desarrolladas.
b) El etnocentrismo es:
i) la relacin que existe entre culturas oprimidas.
ii) el respeto de una cultura dominante hacia las culturas oprimidas.
iii) la igualdad entre diferentes culturas.
iv) la tendencia a aplicar los valores propios de una cultura para juzgar el
comportamiento y las creencias de otras culturas.
c) La interculturalidad:
i) considera que la desigualdad entre culturas no se puede cambiar.
ii) considera que las culturas generan naturalmente desigualdades.
iii) considera que no hay culturas superiores y las diferencias existentes se
deben resolver.
iv) considera que la desigualdad en la naturaleza humana se refleja en las
diferentes culturas.
d) Los prejuicios:
i) son las ideas verdaderas que nos formamos al conocer a otras personas.
ii) son los juicios que nos formamos de las personas despus de conocerlas.
iii) son ideas previas que tenemos de las personas.
iv) son las razones para efectuar una accin.

165
 El herido
P ara la libertad sangro, lucho, pervivo
para la libertad, mis ojos y mis manos,
como un rbol camal, generoso y cautivo,
doy a los cirujanos.
Para la libertad siento ms corazones
que arenas en mi pecho: dan espumas mis venas,
y entro en los hospitales, y entro en los algodones
como en las azucenas.
Para la libertad me desprendo a balazos
de los que han revolcado su estatua por el lodo.
Y me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos,
de mi casa, de todo.
Porque donde unas cuencas vacas amanezcan,
ella pondr dos piedras de futura mirada
y har que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.
Retoarn aladas de savia sin otoo
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida,
porque soy como el rbol talado, que retoo:
porque an tengo la vida.
Miguel Hernndez

PARTICIPACIN Y CIUDADANA
166 DEMOCRTICA
Introduccin
B

LO
En este bloque haremos un recuento del largo camino que hemos recorrido los
mexicanos para construir un sistema democrtico. Actualmente tenemos derechos
polticos mediante los cuales se reconoce nuestra dignidad como personas, entre ellos,
el derecho de votar para elegir a nuestros gobernantes.

Q
Es importante acercarnos a la historia de Mxico para aquilatar la vida democrtica que
hoy tenemos, pero al mismo tiempo debemos estar alertas ante los retos que an debemos
enfrentar. La democracia es una suma de acciones y esfuerzos de los ciudadanos, por lo que

UE
se encuentra en una situacin de fragilidad. Sin voluntad ciudadana, sin acciones en favor del
respeto por los derechos humanos, la democracia corre peligro de debilitarse y convertirse
en una caricatura, en una simulacin carente de sustento.
Es imprescindible reconocer el cometido de nuestra Constitucin Poltica al regular el
funcionamiento del Estado. El respeto por las libertades y los derechos fundamentales de los

4
ciudadanos, las leyes y las instituciones, son fundamentales en la cohesin de la sociedad.
En un Estado democrtico se establecen claramente los mecanismos de representacin
de los ciudadanos en el gobierno. Los partidos polticos transmiten sus ideales y planes de
gobierno, as como su preocupacin por el desarrollo social. El dilogo, la organizacin,
los acuerdos, el apego a la legalidad, el respeto por los derechos humanos, la
responsabilidad y el compromiso en la participacin permiten consolidar el ideal
tico de la democracia.

Organizador del bloque 4

Nmero de
Leccin Tema Propsitos Aprendizajes esperados
sesiones

La democracia r
3FDPOPDFS
MB
JNQPSUBODJB
EF
MB
r
3FDPOPDFS
MPT
NPNFOUPT
IJTUSJDPT
RVF
IBO

como proceso participacin democrtica en contribuido a la construccin de la democracia
histrico en las la vida social y poltica del pas. en el pas.
1 10 sociedades con- r
$PNQSFOEFS
BTQFDUPT
EFM
EFTB- r
"SHVNFOUBS
TPCSF
UVT
EFSFDIPT
Z

temporneas. rrollo histrico de la democra- responsabilidades al participar en acciones
cia en Mxico y en el mundo. colectivas.

0SHBOJ[BDJO
r
*EFOUJGJDBS
QSPDFEJNJFOUPT
r
*EFOUJGJDBS
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
CTJDBT
EF
VO

del Estado Z
GPSNBT
EF
PSHBOJ[BDJO
Estado de derecho democrtico: imperio de
mexicano. DJVEBEBOB
QBSB
EJSJHJSTF
B
la ley, divisin de poderes, reconocimiento y
la autoridad y controlar las proteccin de los derechos humanos.
EFDJTJPOFT
EFM
HPCJFSOP r
%FTDSJCJS
BTQFDUPT
EFM
FOUPSOP
QSYJNP
FO

MPT
RVF
TF
FYQSFTB
MB
FTUSVDUVSB
EFM
HPCJFSOP

republicano y democrtico en Mxico.
r
&NQMFBS
MPT
NFDBOJTNPT
Z
QSPDFEJNJFOUPT

2 12 FYJTUFOUFT
QBSB
EJSJHJSUF
B
MB
BVUPSJEBE
FO

TJUVBDJPOFT
RVF
BGFDUBO
UV
JOUFST
QFSTPOBM
y colectivo.
r
%JTUJOHVJS
MBT
TJUVBDJPOFT
FO
RVF
FT
OFDFTBSJB
MB

JOUFSWFODJO
EFM
HPCJFSOP
EF
BRVFMMBT
RVF
QVFEFO

resolverse con la participacin de la comunidad.
r
3FDPOPDFS
RVF
FT
PCMJHBDJO
EF
MB
BVUPSJEBE

rendir cuentas a la sociedad y actuar con
USBOTQBSFODJB
FO
FM
FKFSDJDJP
EF
TVT
GVODJPOFT
3FMBDJO
EF
MB
r
$PNQSFOEFS
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
r
'PSNVMBS
BDVFSEPT
RVF
QPTJCJMJUFO
VOB

ciudadana con esenciales del Estado DPOWJWFODJB
EFNPDSUJDB
Z
GBWPSF[DBO
FM

la autoridad: la mexicano a partir del anlisis desarrollo personal.
3 12 participacin de sus instituciones y de la r
3FDVSSJS
B
MBT
PSHBOJ[BDJPOFT
EF
MB
TPDJFEBE

democrtica. $POTUJUVDJO
1PMUJDB
EF
MPT
civil en busca de apoyo para dar solucin a
Estados Unidos Mexicanos. problemticas de la vida cotidiana.

167
 S1 Ciudadana y derechos polticos como
parte del reconocimiento de la dignidad
de las personas
Pensemos antes de empezar Cul es la importancia de ser un ciudadano?

Los derechos polticos son facultades que tienen los miembros de una sociedad para
participar en las decisiones polticas de la misma. Estos derechos, ayudan a consoli-
dar la democracia, pues aseguran un ejercicio pleno de la ciudadana.
La relacin del gobierno con la sociedad debe ser abierta y transparente. Si bien
las reformas electorales han contribuido en esta labor, an no son del todo confia-
bles, pues hay evidencias de violaciones de los derechos polticos, como la falta de
transparencia respecto a la procedencia del dinero para las campaas electorales.
En Mxico, los partidos polticos deben cambiar antigas prcticas para consolidar
la democracia. Tambin se debe regular la labor de los medios de informacin en las
luchas electorales, para evitar que favorezcan a un partido sobre otro.
Uno de los derechos polticos que se ha discutido en Mxico es el derecho al voto de
quienes residen fuera del pas. ste no es slo una demanda interna, tambin lo es en
el mbito internacional. Esto se debe a que una de las caractersticas principales de las
sociedades democrticas es la defensa de los derechos polticos, a partir de los cuales se
reconoce la dignidad de las personas y se respeta su derecho a participar, manifestarse
y disentir; adems de garantizar las condiciones necesarias y suficientes para el ejercicio
de la ciudadana. Los derechos polticos deben tener como ejes de su accin los dere-
chos humanos, la participacin ciudadana, la tolerancia poltica y la justicia electoral.

PA R A
1

R E S O LV E R

Qu dice la Constitucin?
1
*OWFTUJHB
DVMFT
TPO
MPT
EFSFDIPT
QPMUJDPT
RVF
TF
FTUBCMFDFO
FO
MB

$POTUJUVDJO
1PMUJDB
EF
MPT
&TUBEPT
6OJEPT
.FYJDBOPT

2
&MJHF
BMHVOP
EF
FTPT
EFSFDIPT
Z
DPNFOUB
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
EFOUSP
EF

VO
HPCJFSOP
EFNPDSUJDP

3
$PNFOUB
DNP
TF
FKFSDJ
FTUF
EFSFDIP
FO
MBT
FMFDDJPOFT
QSFTJEFODJBMFT
EF


4
*OWFTUJHB
RV
PQJOJO
UJFOF
UV
GBNJMJB
TPCSF
FTUF
QSPDFTP
FMFDUPSBM
Z
MBT

SFTQVFTUBT
RVF
PCUFOHBT
DPNQSUFMBT
DPO
UVT
DPNQBFSPT

LA DEMOCRACIA COMO PROCESO HISTRICO

168
EN LAS SOCIEDADES CONTEMPORNEAS
S2 Capacidad de los miembros de una
sociedad para elegir a sus gobernantes Pensemos antes
de empezar
En las sociedades democrticas los ciudadanos tienen la capacidad de elegir a sus Por qu es fundamental
representantes. As es como influyen en la vida poltica y conforman una sociedad tener la capacidad
de elegir a los
atenta y vigilante de los actos del gobierno, e interesada en manifestarse. Un pas
gobernantes?
que cuenta con gente activa, interesada, responsable y solidaria en el mbito poltico
asegura una slida cultura democrtica.

R
Mucho tiempo se ha luchado porque los ciudadanos no sean tratados como sb-

ZA
LI
ditos que deben obedecer todo lo que se les impone. Por eso es preocupante que

A
TU
en las votaciones gane el abstencionismo. Es vergonzoso saber que hay jvenes que

N
PU
deciden no hacer, no participar, no manifestarse. Pero es igualmente vergonzoso

AR
PA
reconocer que esta apata se debe a la falta de confianza en las elecciones o al des-
encanto respecto del proceder de las autoridades. La pasividad deriva en que sean Absten-
unos pocos los que decidan el destino de las mayoras. cionismo:
De acuerdo con el Instituto Federal Electoral (ife), durante las elecciones federa- Acto de no
les de 2003 el abstencionismo fue de 59%, es decir, casi seis de cada diez ciudadanos ejercer el dere-
cho al voto.
inscritos en el padrn electoral decidieron no ejercer su derecho al voto. Cmo
lograr una mayor participacin ciudadana en las urnas? En principio, debemos en-
tender que votar es un derecho y una obligacin. El derecho al voto fortalece la iden-
tidad nacional y al Estado. Ejercerlo es una forma de integrar la voluntad general y
una expresin de la soberana popular. Votar es un deber para con la comunidad en
la cual nos desarrollamos.
Es deseable que en la escuela se viva un clima de democracia, en el que todos en-
cuentren los espacios apropiados para manifestarse. Actividades como la asamblea
de grupo y el desarrollo de proyectos de participacin social permiten que las y los
jvenes se asuman como ciudadanos activos, y que cuando les toque ejercer el voto La participacin de la ciudadana
sepan valorar el privilegio que representa participar de sus derechos polticos. garantiza la democracia.

PA R A R E S O LV E R
Razones para votar y no votar
1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
MMFWFO
B
DBCP
MB
TJHVJFOUF
FODVFTUB
FO
TV
DPNVOJEBE
QBSB

BWFSJHVBS
MBT
SB[POFT
RVF
MMFWBO
B
MBT
QFSTPOBT
B
WPUBS
P
BCTUFOFSTF
FO
MBT
FMFDDJPOFT
a) A usted le parece que es importante votar?, por qu?
b) Usted vot en las ltimas elecciones?, por qu?
c) Considera que algunas cosas podran cambiar si todos los ciudadanos votaran?
d) Qu propuestas o acciones sugerira para disminuir el abstencionismo?

2
6OB
WF[
BQMJDBEB
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BOBMJ[BSMBT

3
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EF

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EF
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QBSB
FMFHJS
B
TVT
HPCFSOBOUFT

169
 S3 Momentos del desarrollo
Pensemos antes de la democracia en Mxico
de empezar
cmo sera tu vida si Mxico tiene una larga historia de lucha por la democracia debido a los difciles
Mxico no fuera un periodos en los que ha imperado el autoritarismo.
pas democrtico? La poca de Benito Jurez, con el Liberalismo, fue una etapa importante en el
desarrollo de la democracia en Mxico. Las Leyes de Reforma aportadas por Jurez
fueron una tentativa sobresaliente en la bsqueda de la democracia para la acciden-
tada Repblica de ese entonces. Ante este intento se opusieron, por supuesto, los
PA

conservadores y los JNQFSJBMJTUBT
GSBODFTFT, quienes convirtieron en letra muerta

AR

las intenciones democratizadoras.

PU
N

Francisco I. Madero, al proclamar en 1910 su Sufragio efectivo, no reeleccin,

TU
A

intent nuevamente hacer de Mxico un pas democrtico. Sin embargo, Victoriano

LI
ZA

Huerta y sus seguidores con el embajador de Estados Unidos de Amrica, Henry

R

Letra Lane Wilson, al frente descabezaron la incipiente democracia al propinar un gol-

muerta: pe de Estado militar. Despus se produjo la Revolucin y, detrs de ella, un sistema
Ley que est de partido nico, que fue cambiando de nombre hasta denominarse Partido Revolu-
escrita pero cionario Institucional (pri), que gobern el pas durante 70 aos.
que no se
aplica.
En este largo periodo, aunque siempre se efectuaron elecciones, nunca hubo plu-
ralidad ni una verdadera participacin poltica. Por ello se entiende que algunos
historiadores y crticos polticos lo llamen la dictadura del partido oficial.
Otro momento destacado en la lucha por la democracia se dio en 1968. Durante va-
rios meses, los estudiantes y trabajadores que coincidieron en que era el momento de
reclamar la libertad y la democracia no slo en Mxico sino en diversas partes del
mundo encontraron como respuesta la represin y el autoritarismo. Desde entonces
se abri para Mxico una larga transicin hacia un pas de libertades y democracia.
Como puedes ver, la marcha hacia la verdadera democracia ha sido lenta y costosa.
En 1978, la reforma poltica de Jess Reyes Heroles legaliz a todos los partidos
polticos, incluido el Partido Comunista Mexicano (pcm), y abri las puertas del Con-
greso a todas las fuerzas polticas del pas. La li legislatura (1979-1982) fue, entonces,
la primera con una verdadera presencia plural.
En 1988, el Frente Democrtico Nacional (fdn) puso en una situacin difcil al sis-
tema poltico imperante; sin embargo, el pri se sostuvo como mayora mediante una
maniobra electoral que hasta hoy se sigue considerando fraudulenta. En esos momen-
tos la democracia intent romper el cerco autoritario que rodeaba al Estado mexicano.
Cuauhtmoc Crdenas y el Partido de la Revolucin Democrtica (prd) se convirtieron
en una fuerza opositora.
En 1994 estall en Chiapas el movimiento zapatis-
ta, que oblig al gobierno y a la sociedad en general
a tomar conciencia de los poco ms de 12 millones
de indgenas que existen en Mxico y que, hasta ese
momento, haban sido ignorados, excluidos y margi-
nados de la participacin en las decisiones polticas
del pas.
En 1997, el pri perdi la mayora en la Cmara de
Diputados y los partidos opositores se convirtieron,
en los interlocutores que hacan falta para gobernar.
La necesidad de acuerdos, por lo tanto, se hizo im- Monumento a la Revolucin, en la
prescindible. Ciudad de Mxico.

170
 La alternancia en el poder lleg, finalmente, en el ao
2000. Despus de una campaa electoral fuertemente dis-
putada, el pri perdi, por primera vez en ms de setenta
aos, la Presidencia de la Repblica. Vicente Fox, del Par-

R
tido Accin Nacional (pan), lleg a Los Pinos. La plurali-

ZA
LI
dad poltica se instal en nuestro pas, pero an nos falta

A
TU
integrar una verdadera cultura poltica para consolidar la

N
PU
incipiente democracia mexicana.

AR
PA
El 2006 fue el ao de la polarizacin. El pan y el prd,
antes opositores al pri, se disputaron, palmo a palmo, la Polari-
eleccin presidencial. Al final se impuso el pan, con una zacin:
ventaja de medio punto porcentual, y bajo la acusacin de Se refiere a
fraude electoral que declar el prd. una situacin
en la que las
En la actualidad, an tenemos que recorrer un largo cosas pare-
camino para que realmente se respete la soberana popu- cen irse a los
lar y, sobre todo, para que haya una verdadera participa- En Mxico, la participacin extremos, sin
cin ciudadana. ciudadana es cada vez mayor. que existan,
aparentemen-
te, puntos
Es imprescindible convocar, permanentemente, el fortalecimiento de nuestra incipiente intermedios.
democracia y sus instituciones, para asegurar un futuro de libertad.

PA R A R E S O LV E R

Definiciones para comprender la historia de la democracia

1 Busca en tu libro de Historia, en un diccionario de ciencias sociales o en internet el
TJHOJGJDBEP
Z
FM
DPOUFYUP
IJTUSJDP
EF
MPT
TJHVJFOUFT
USNJOPT
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"VUPSJUBSJTNP

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"MUFSOBODJB
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2
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) En tu comunidad encuentras elementos que hablen de una sociedad democrtica?, cules?
b) Para hablar de una sociedad democrtica es suficiente con que lo consigne la
Constitucin?, por qu?
c) Para alcanzar la democracia basta con que haya elecciones?, por qu?
d) Escribe cinco caractersticas de una sociedad democrtica.

3
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
DPNQMFNOUBMBT

171
 S4 Las disputas del siglo XIX:
Pensemos antes centralismo y federalismo
de empezar
sabes cul es la Como recordars, por lo que has estudiado en tus clases
diferencia entre de Historia, el siglo xix en Mxico, estuvo marcado por la
centralismo y inestabilidad poltica. Esto es lgico si consideras que tras
federalismo?
la consumacin de la Independencia no haba en el pas
grupos con experiencia para gobernar. Entre 1824 y 1855
se sucedieron 48 gobiernos diferentes. Los principales pro-
PA

tagonistas de este momento histrico fueron dos grupos

AR
PU

polticos, opuestos en cuanto a sus ideales y propuestas de

N

HPCJFSOP
MPT
liberales y los conservadores.

TU
A
LI

Los conservadores surgieron de las familias adineradas

ZA
R

que luchaban por no perder sus privilegios en medio de la

Ilustracin: transformacin poltica. Este grupo propona un HPCJFSOP

Movimiento centralista, organizado bajo la figura de un rey o, en su de-
poltico y cultu-
ral surgido en
fecto, de un presidente que concentrara todo el poder del
Europa durante Estado. Los conservadores apoyaron la existencia de lati-
el siglo XVIII, Lucas Alamn, representante fundios y grandes propiedades. Pretendan que la religin
caracterizado de los conservadores. catlica rigiera de manera obligatoria en todo el territorio
por su confian- nacional y estaban en contra de la libertad de pensamiento.
za en la razn,
Por su parte, los liberales, que eran minora, tenan influencia del pensamiento
su lucha contra
las instituciones liberal surgido de la Ilustracin. Este grupo se senta cercano al espritu que dio
tradicionales y lugar a la independencia de Estados Unidos de Amrica y a la Revolucin Francesa.
la defensa de Los liberales proponan la creacin de un sistema federal en el que cada estado eli-
la igualdad de giera su forma de administracin. Consideraban tambin que la Iglesia y el Estado
los ciudadanos deban constituir dos entidades separadas e independientes. Pedan, por lo tanto,
frente a la ley.
eliminar los privilegios del clero y del ejrcito.
Latifundio:
Finca agraria
Los liberales defendan la igualdad, la libertad de expresin, la libertad de culto, el derecho
de gran exten-
a elegir un trabajo y un lugar de residencia.
sin, propie-
dad de un solo
dueo.
El centralismo propuesto por los conservadores implicaba
Separa- la concentracin del poder y la riqueza en pocas manos, ade-
tismo: ms de dejar al pueblo al margen de las decisiones polticas.
Tendencia de
los habitantes
El federalismo propuesto por los liberales abra el cami-
de un territorio no para construir una sociedad democrtica con tres po-
a separarlo del EFSFT
&KFDVUJWP
-FHJTMBUJWP
Z
+VEJDJBM
MP
RVF
BTFHVSBCB
VO

Estado del cual equilibrio en el ejercicio gubernamental.
forma parte. Desde que naci como Repblica, Mxico se debati en-
tre centralismo y federalismo. Tras la Guerra de los Tres
Aos contra la intervencin francesa, los liberales propu-
sieron un federalismo centralizado; es decir, una repblica
federal en la forma, pero con una concentracin del poder
en la prctica. Esta idea naci de la amenaza de una nueva
intervencin extranjera, as como de la tendencia sepa-
El peridico el Observador
ratista de los estados de Nuevo Len, Yucatn y Chiapas, daba cuenta de las disputas
como del territorio de la Baja California. polticas en el siglo XIX.

172
 A pesar de que la Batalla del 5 de Mayo fue un acontecimiento militar de los ame-
ricanos contra los europeos, ms tarde se convirti en smbolo de la Doctrina Mon-
roe, que dice Amrica para los americanos. A propsito de esta doctrina, Abra-
ham Lincoln nombr a Benito Jurez, Benemrito de las Amricas; sin embargo, la
amenaza principal contra los bienes y territorios nacionales, luego de la muerte de
Maximiliano, sigui siendo Estados Unidos de Amrica.
La debilidad que haba mostrado el Estado para evitar el desmembramiento de
gran parte del pas se explica por el regionalismo heredado del Mxico prehispnico
y de Espaa. Costaba trabajo aceptar una idea de nacin integrada por estados inde-
pendientes, libres y soberanos, como propona la Constitucin de 1824.
Por otra parte, el centralismo poltico fren con relativa eficiencia los propsitos
expansionistas; de ah emanaron la expropiacin petrolera y la nacionalizacin de la
industria elctrica. En la actualidad, Mxico es una combinacin de centralismo y fe-
deralismo, lo que se refleja en las prcticas sociales y econmicas. Por ejemplo, los es-
tados son independientes en cuanto a su gobierno y sus legisladores; sin embargo, hay
muchas polticas que se dictan desde el poder federal, como el cobro de impuestos y
la distribucin de estos recursos econmicos entre las entidades. Pese a todo, debemos
reconocer que, aunque de manera lenta, transitamos hacia un federalismo, en el que
de verdad se respete la voluntad soberana de cada entidad integrante de la federacin.

PA R A R E S O LV E R

Un poco de historia
1
$POTVMUB
VO
MJCSP
EF
IJTUPSJB
EF
.YJDP
Z
SFTVFMWF
MP
TJHVJFOUF
a) Explica las principales ideas que defiende Lucas Alamn, representante de los conservadores.

b) Explica la ideologa de Jos Mara Luis Mora, representante de los liberales.

c) Cul podra ser un ejemplo de gobierno centralista?

d) Cul podra ser un ejemplo de gobierno federalista?

2
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QMFOBSJB
PSHBOJ[BEB
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MB
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QSPGFTPS
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MB
IJTUPSJB
EF
.YJDP
QBSB
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MP
RVF
QBTB
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FM
QBT
P
FO

tu comunidad.

173
 Pensemos antes S5 La conformacin de un Estado laico
de empezar
qu ventajas representa A lo largo de la historia encontramos muchos ejemplos de Estados teocrticos en los
el Estado laico? que imperaba el autoritarismo. En dichos Estados, las personas que no seguan los
lineamientos del poder eran encarceladas, torturadas e incluso ejecutadas.
El Estado laico, es decir, independiente de cualquier creencia religiosa, es una
PA

condicin para una convivencia respetuosa. Sin Estado laico no hay democracia.
AR

Cualquier intento por introducir dogmas religiosos o filosficos a los principios del
PU
N

Estado, cualquier creencia que no respete la discusin pblica y el debido proceso

TU
A

legislativo, son contrarios a la esencia de una constitucin democrtica.

LI
ZA
R

Colonia- Slo en un Estado laico es posible la pluralidad, la tolerancia y la manifestacin de

lismo: cualquier creencia.
Situacin en
la que una na-
cin poderosa
somete a otra
Adems de mantener la separacin entre el Estado y las iglesias, el laicismo implica
y se aprove- reconocer la soberana del pueblo y la igualdad de los ciudadanos ante la ley. Un Estado
cha de sus laico tambin asegura la libertad de conciencia, de pensamiento, de creencias, de culto,
recursos. de expresin y de asociacin. De aqu se desprende, por ejemplo, la libertad de decidir
Estado
sobre nuestro cuerpo y en todos los mbitos de la vida privada. El triunfo del Estado
teocrtico:
laico se consolid mediante muchas luchas populares y sus principios quedaron plas-
Estado en el mados en la Constitucin de 1917. En esta consolidacin fue muy importante Benito
que gobiernan Jurez, quien enfrent el podero econmico y poltico de la Iglesia catlica. El Estado
los ministros MBJDP
HBSBOUJ[B
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PUSBT
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de un culto r
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Afirmacin que hablar con veracidad.
se considera r
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verdadera y
r

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B
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QFSDJCJS

que no puede
ser negada por salario.
sus adeptos. r

/JOHVOB
QFSTPOB
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PCMJHBEB
B
QSPGFTBS
FO
VOB
Hemiciclo a Jurez, en la
orden religiosa. Ciudad de Mxico.

PA R A R E S O LV E R

El Estado laico
1
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BM
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DPNQBSUBO
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SFGMFYJPOFT
TPCSF
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&TUBEP
MBJDP

174
S6 El sufragio efectivo y la no reeleccin Pensemos antes
de empezar
En Mxico, Francisco I. Madero es la mxima figura representativa del TVGSBHJP
sabes quin propuso
FGFDUJWP
Z
MB
OP
SFFMFDDJO. Tras 30 aos de la dictadura de Porfirio Daz, surgi en Mxico la no
entre los sectores ms progresistas de la sociedad mexicana un grupo dispuesto a reeleccin?
luchar por la libertad y por hacer de Mxico un pas democrtico, donde los ciuda-
danos tuvieran el derecho de manifestar sus ideas, de expresarse libremente y de
acudir a las urnas para votar y elegir a sus representantes.
Con Porfirio Daz se comprob que la reeleccin propiciaba que el poder se con-
centrara en unas cuantas manos y se estableciera un rgimen autoritario en el que
los ciudadanos no tenan ni voz ni voto. La propuesta de no reeleccin abri la posi-
bilidad a la pluralidad de ideas y a las nuevas formas de organizacin. Quien aspira-
ra a ocupar cargos de representacin popular debera presentar a la consideracin
de los ciudadanos sus ideas y su esquema poltico.
La no reeleccin hizo posible el debate pblico de ideas; mismo que enriquece
la vida democrtica. Con el sufragio efectivo y la no reeleccin nadie tiene el poder
asegurado de antemano, ni por herencia ni por tradicin; es el pueblo quien elige a
sus representantes despus de conocer y analizar las propuestas polticas.
El sufragio efectivo significa el respeto por la voluntad popular. En Mxico, el
sufragio efectivo a partir del ao 2000 tiene particular relevancia porque se ha roto
una larga tradicin que mantuvo a un partido en el poder durante 71 aos. Con esta
alternancia en el gobierno y la presencia de varios partidos polticos, con propuestas
nuevas y distintas, la ciudadana comenz a tomar conciencia de la importancia de
su participacin en las urnas y fuera de ellas. Lo que se define en las votaciones es el
destino de una nacin, el rumbo que esta nacin va tomando.
El sufragio efectivo y la no reeleccin son resultado de una conquista histrica que de- Francisco I Madero proclam el
bemos apreciar y defender como un paso singular en la construccin de la democracia. sufragio efectivo, no reeleccin.

PA R A R E S O LV E R

Investigacin histrica
1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
*OWFTUJHVFO
FO
MJCSPT
EF
)JTUPSJB
Z
SFTQPOEBO

a) Quin fue la primera persona en proponer el sufragio efectivo y la no reeleccin en Mxico?

b) Por qu lo propuso y en qu documento qued asentado?

c) Cules fueron las condiciones sociales, econmicas y polticas en que surgi esta proclama?

2
3FWJTFO
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TVT
SFTQVFTUBT
QBSB
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TVGSBHJP
FGFDUJWP
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MB
DPOTUSVDDJO
EF
MB
EFNPDSBDJB

175
 Pensemos antes
de empezar
por qu es importante Durante mucho tiempo se tuvo la conviccin de que el lugar natural de la mujer era
que las mujeres ejerzan
el derecho al voto?
En Mxico, las mujeres disfrutan
de la igualdad de gnero.
S7 El reconocimiento del voto a las mujeres
el hogar y que su tarea principal era cuidar de sus hijos. No se le consideraba, en
sentido estricto, una ciudadana con derechos. Incluso, para efectos legales era trata-
da como una menor de edad, pues era su padre, en caso de las mujeres solteras, o su
esposo, en el de las casadas, quienes decidan por ellas.
Fue gracias a los movimientos feministas surgidos durante la primera mitad del
siglo xx, principalmente en Inglaterra y Francia, que se empez a abrir la posibi-
lidad de hablar sobre la
JHVBMEBE
EF
HOFSP.
En Mxico, destaca particularmente la participacin de las maestras, quienes a
principios del siglo xx empezaron a incursionar en la cultura, la poltica y otros
mbitos; mismos que entonces se consideraban exclusivos de los hombres. Maestras
y escritoras, como Juana Beln Gutirrez de Mendoza, Dolores Jimnez y Muro o
Hermila Galindo de Topete abrieron la posibilidad de que las mujeres mexicanas
asistieran a la escuela y participaran en asociaciones polticas femeniles, como Ami-
gas del pueblo o Hijas de Cuauhtmoc.
Un grupo importante de mujeres participan en la Revolucin de 1910; organizan el
primer Congreso Feminista en Yucatn en 1916; apoyan el constitucionalismo en 1917,
y se unen a la construccin del proyecto educativo nacional de Jos Vasconcelos.
Rosario Castellanos, maestra feminista, escribi y public, en 1950, Sobre cultura feme-
nina, ensayo filosfico en el que defiende el derecho de la mujer mexicana a la cultura.
En Mxico, el 17 de octubre de 1953 se aprob y public una reforma al artculo 34
constitucional, en el que se reconoce la plenitud de los derechos polticos de las muje-
res mexicanas. Este acontecimiento marc el ingreso legal de las mujeres a la vida po-
MUJDB
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SFDPOPDJ
TV
EFSFDIP
B
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Z
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QPEFS
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FMFHJEBT
QPS
NFEJP
EFM
TVGSBHJP
A partir de la lucha por el reconocimiento de las mujeres como sujetos de dere-
chos polticos y personas dignas de ser respetadas, ha sido posible plantear que las
mujeres y los hombres cumplimos tareas distintas dentro de la sociedad, impuestas
por nuestra cultura pero que, en cuanto a derechos, somos iguales.
La participacin social, poltica y econmica de las mujeres enriquece la convivencia,
permite que los puntos de vista femeninos y masculinos se combinen y contribuye a
crear un ambiente de respeto y tolerancia.

PA R A R E S O LV E R
1
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FRVJQPT
EF
DVBUSP
QFSTPOBT
JOWFTUJHVFO
Z
SFTQPOEBO
a) En qu pases las mujeres an no tienen derecho al voto?
b) Qu caractersticas tienen esos pases en comn que expliquen esta situacin?
c) En qu pases gobiernan actualmente presidentas?
d) En qu estados de la Repblica Mexicana hay o ha habido gobernadoras?
e) Qu porcentaje de mujeres nos representa en las cmaras de Diputados y Senadores?

2
$PNQBSUBO
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MPT
EJTUJOUPT
FRVJQPT
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
MB
JNQPSUBODJB

del reconocimiento del voto de las mujeres para la vida democrtica en nuestro pas.

176
S8 Retos de la democracia en Mxico Pensemos antes
de empezar
L a democracia es siempre un camino por recorrer, cmo puedes contribuir
nunca podremos hablar de ella como un estado per- a la construccin de la
fecto y terminado. Esto tiene que ver con el hecho de democracia?
que es una propuesta de los seres humanos en su bs-
queda por encontrar formas de organizacin social
cada vez ms respetuosas de los derechos humanos.
Sin embargo, debemos considerar que tambin
existe, como parte de la naturaleza de las personas, La democracia resulta de la activa
un instinto por dominar a otros, mismo que conti- participacin ciudadana.
nuamente se ha manifestado a lo largo de la historia.
De esta manera, esa libertad que ofrece la democracia tambin abre el camino
para que lleguen al poder aun mediante el voto aquellos que no estn de acuer-
do con los principios democrticos pero que se aprovechan de ellos para imponer
gobiernos autoritarios, preocupados por cuidar los privilegios de unos pocos sin
tener en cuenta a los grupos marginados.
En ese sentido, la democracia es un riesgo continuo que abre la posibilidad de
que cualquiera, aun por mtodos legtimos, asuma el poder.
Otro enorme reto de la democracia es evitar la corrupcin. Debe buscarse que
quienes son electos para ocupar distintos cargos acten con honestidad y transpa-
rencia, y que consideren la enorme responsabilidad que implica el servicio pblico.
El cumplimiento de esta labor, de manera honesta y transparente, slo es posible
mediante una educacin para la ciudadana que empiece desde la escuela y despier-
te la conciencia de que el desarrollo del pas, el bienestar econmico y la paz social
son una tarea colectiva, en la que cada uno colabora desde lugares distintos.
Los retos de la democracia en Mxico tienen que ver con la activa participacin
ciudadana en la construccin de mecanismos que permitan vigilar y dar seguimiento a
las tareas de gobierno. En la medida en que los ciudadanos se preocupen por cumplir
y hacer cumplir la ley, por denunciar abusos e irregularidades y por participar en pro-
gramas y proyectos comunitarios, est contribuyendo a construir una democracia ms
slida en la que todos sean respetados en su dignidad y en sus derechos fundamentales.
La construccin de la democracia es una tarea cotidiana que implica vencer los retos
que surgen de la bsqueda de una convivencia justa y pacfica.

Una reconocida filsofa espaola, llamada Mara Zambrano, defini la democracia como la
forma de gobierno en la que no slo es posible, sino que es exigido, ser respetado como persona.

PA R A R E S O LV E R

Los retos de la democracia

1
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DVBEFSOP
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BMDBODF
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HFOFSBS
FTPT
DBNCJPT

177

Pensemos antes
de empezar
por qu es importante
que los mexicanos
conozcamos la
Constitucin?
Nuestra Carta Magna ha
evolucionado a travs del tiempo.
S9 Apego a la Constitucin Poltica para la
regulacin del Estado y del gobierno
Gracias a tus clases de Historia conoces las disputas que hicieron posible que hoy
tengamos una $POTUJUVDJO
1PMUJDB. Como sabes, hubo algunas versiones anterio-
res a la que hoy nos rige, que se recogan los ideales de quienes proponan distintas
soluciones para hacer de Mxico un pas independiente y soberano.
Una parte fundamental de la Carta Magna, casi siempre la ms estudiada y desta-
cada, es la que se refiere a las HBSBOUBT
JOEJWJEVBMFT, que SFGMFKBO
MB
BTQJSBDJO
QPS

preservar el respeto por los derechos humanos.
Adems, en la Constitucin se abordan temas concernientes a la educacin, el
trabajo, el uso de los recursos naturales, la TFQBSBDJO
EF
MB
*HMFTJB
Z
FM
&TUBEP,
entre los principales. Tambin se establecen los lineamientos necesarios para la re-
HVMBDJO
EFM
&TUBEP
Z
FM
HPCJFSOP, como puede ser la separacin de los tres poderes
(Ejecutivo, Legislativo y Judicial) y las tareas y responsabilidades de cada uno.
Por ello es importante seguir y cumplir con lo que se establece en la Constitu-
cin Poltica, sobre todo en lo que se refiere a las reglas a las que deben apegarse el
Estado y el gobierno, pues se expresan los ideales democrticos que sirven de gua
y referente a quienes gobiernan; mismos que deben conocer los gobernados para
exigir su cumplimiento.

PA R A R E S O LV E R

Qu dice la Constitucin?
1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
SFWJTFO
DPO
DVJEBEP
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HPCJFSOP

2
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USFT
BSUDVMPT
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$PNFOUFO
DNP
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SFMBDJPOBO
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BSUDVMPT
DPO
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DPOTUSVDDJO
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4
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MB
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Z
FM
GVODJPOBNJFOUP
del Estado.

178
S10 Participacin ciudadana y legitimidad
en los procesos electorales Pensemos antes
de empezar
Una de las caractersticas principales de los sistemas democrticos son las elecciones li- en qu radica la
bres. En stas, los ciudadanos manifiestan su voluntad respecto de quines quieren que legitimidad de un
proceso electoral?
sean sus representantes. Sin embargo, el mero ejercicio del voto no garantiza la demo-
cracia. Existen varios ejemplos de ello a lo largo de la historia del Mxico independien-

R
te. Era frecuente que las elecciones, organizadas por los alcaldes y jefes polticos locales,

ZA
LI
fueran alteradas y el sufragio de los pobladores fuera manipulado de diferentes formas.

A
TU
Por ejemplo, se organizaba a un grupo de personas que iba de casilla en casilla votando

N
PU
varias veces o se rellenaban urnas con votos para algn partido poltico.

AR
PA
Para acabar con estas prcticas fraudulentas, en 1946 se federaliz la estructura
electoral con la creacin de la Comisin Federal de Vigilancia Electoral, presidida Federalizar:
por el secretario de Gobernacin; y en 1973 se cre la Comisin Federal Electoral en Obligar a los
cuya conformacin participaban todos los partidos registrados. miembros de
la federacin
Con el paso de los aos, la participacin ciudadana se ha caracterizado por ser cada a cumplir una
vez ms activa, vigilante y consciente. Los ciudadanos se organizan para manifestar sus disposicin.
necesidades y encuentran o construyen los caminos para ser escuchados y participar.
Con esta nueva conciencia ciudadana es ms frecuente el cuestionamiento acerca
de la legitimidad de los procesos electorales. De la misma manera, cada vez aparecen
ms opciones de voto y una mayor representatividad de diversas fuerzas polticas en
las cmaras de Diputados y Senadores.
Es preciso destacar que, particularmente, los resultados de las elecciones de 1988
fueron fuertemente cuestionados y esto dio como resultado la creacin del Instituto
Federal Electoral (ife). El 11 de octubre de 1990 entr en vigencia este organismo
ciudadano para encargarse de organizar y regular los procesos electorales.
El ife es un organismo compuesto por ciudadanos, cuya responsabilidad es elaborar
el padrn electoral e informar a stos acerca de la importancia de los procesos electora-
les. En poca de elecciones, el ife se ocupa de capacitar a los ciudadanos que participan El rige la participacin de los
IFE
como funcionarios de casillas para asegurar la legitimidad de los procesos de eleccin. partidos polticos de Mxico.

PA R A R E S O LV E R

Una visita al IFE

1
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FRVJQPT
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MPT
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179
 S1 Componentes del Estado mexicano:
poblacin, territorio, gobierno
Antes de empezar es importante ser parte de un Estado?, por qu?

Estado es la organizacin jurdica de una sociedad en la cual un poder de dominacin se

ejerce en un determinado territorio.

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DPODFQUP
BOUFSJPS
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MPT
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DPNQPOFOUFT
EFM
&TUBEP
r
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oblacin. Es el grupo de personas que comparten un territorio. En Mxico
FYJTUFO
EPT
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EF
QPCMBDJO
MB
OBDJPOBM
RVF
DPSSFTQPOEF
UBOUP
B
MPT
OBDJEPT

en nuestro territorio como a las personas que han adquirido la nacionalidad
mexicana; y la extranjera; es decir, las personas que viven en nuestro territorio
pero poseen otra nacionalidad.
r

Territorio. Es el espacio geogrfico en el que se ejerce el poder. El territorio
mexicano comprende la superficie continental; varias islas; el mar territorial, que
son 12 millas nuticas desde la costa; el espacio areo y el subsuelo. El artculo 42
de nuestra Constitucin establece claramente los lmites de nuestro pas.
I. El de las partes integrantes de la Federacin;
II. El de las islas, incluyendo los arrecifes y cayos en los mares adyacentes;
III. El de las islas de Guadalupe y las de Revillagigedo situadas en el Ocano
Pacfico;
IV. La plataforma continental y los zcalos submarinos de las islas, cayos y arrecifes;
V. Las aguas de los mares territoriales en la extensin y trminos que fija el
Derecho Internacional y las martimas interiores;
VI. El espacio situado sobre el territorio nacional, con la extensin y modalidades
que establezca el propio Derecho Internacional.
2

r

Gobierno. Es la organizacin administrativa

y poltica del Estado. Existen gobiernos
monrquicos, teocrticos y republicanos,
entre otros. El gobierno cumple muchas
GVODJPOFT
FTUBCMFDF
MBT
MFZFT
EF
DPOWJWFODJB

en l se deposita la soberana del Estado, y
es el encargado de aplicar la poltica del
mismo.
Es importante hacer la distincin entre
Estado y nacin, pues muchas veces se utilizan
como sinnimos. Mientras que el Estado se
refiere a la organizacin jurdica que opera
en un territorio delimitado, la nacin es la
organizacin sociocultural que tiene que
ver con la identidad de una comunidad, que Mxico tiene una repblica representativa,
comparte lengua, valores, historia, costumbres democrtica y federal.
y, muchas veces, rasgos fsicos similares.

180
ORGANIZACIN DEL ESTADO MEXICANO
 PA R A R E S O LV E R

La diferencia entre Estado y nacin

1
-FF
FM
TJHVJFOUF
BSUDVMP
Nacin y Estado
Miguel Len Portilla
En nuestro nuevo milenio hay en muchos lugares del mundo movimientos que reivindican, en formas a
veces muy lgidas, nacionalismos separatistas y tambin autonoma. En este contexto hay una palabra que
puede arrojar luz para comprender y valorar esta situacin. Dicha palabra es nacin.
Aproximadamente hasta finales del siglo XVII, ella en espaol, al igual que nation en francs y en ingls,
design a un grupo social o pueblo originario de determinada regin, cuyos miembros compartan un gran
nmero de tradiciones y modos de ser, as como una misma lengua. Con esta acepcin se habl, entre otras
muchas, de la nacin escocesa, catalana, vasca, borgoona, corsa y, en el caso del Nuevo Mundo, de las
naciones indgenas, la maya, la mexica, la zapoteca, la quechua y muchas ms.
Tiempo despus, coincidiendo casi con el cambio dinstico en Espaa, es decir, de los soberanos de la
Casa de Austria a los Borbones, el trmino nacin fue adquiriendo connotaciones que lo aproximaron a la
significacin de la palabra Estado. ste se entendi como entidad integrada por un grupo social numeroso,
establecido en un territorio y formando una unidad poltica, con su propio gobierno que ejerce sus funciones
de acuerdo con una constitucin y otras leyes, y es reconocido como tal por los otros estados.
La palabra nacin fue perdiendo elementos de su antigua significacin, como los de la posesin de
tradiciones y costumbres en comn, religin y aun lengua, ya que pudo aplicarse a estados plurilinges y
multiculturales. stos haban surgido debido a distintas causas. Unas veces como ocurri en Espaa
debido a alianzas matrimoniales, como en el caso de los reinos de Castilla y Aragn. Otras, por asociaciones
de antiguas naciones, como sucedi con la Confederatio Helvetica. Y tambin hubo entidades plurilinges
y multiculturales a consecuencia de conquistas. Esto se produjo en el Nuevo Mundo, donde numerosas
naciones indgenas, tenidas a veces como antiguos reinos, pasaron a ser colonizadas en el seno de los
virreinatos espaoles. Ms tarde, consumada la independencia de los pases hispanoamericanos, las naciones
indgenas quedaron subsumidas dentro de ellos, convertidos ya en repblicas soberanas. Al referirse a dichas
repblicas se les llam tanto estados como naciones. As se dijo la nacin mexicana, peruana, chilena... Otro
reflejo de ese cambio de significado de la palabra nacin se dio bastante tiempo despus al establecerse
organizaciones como la Liga de las Naciones y la de las Naciones Unidas. Y con el mismo sentido que
equipara lo nacional a lo estatal, se han acuado expresiones como las de lengua nacional, asamblea
nacional, soberana nacional y nacionalidad.
De esta suerte, las palabras Estado y nacin llegaron a tenerse en la prctica como sinnimas. Esto, que
parecera resultado de una mera evolucin semntica, tiene en el fondo implicaciones muy complejas y
hondas. Me fijar en el caso de Francia. Bajo el reinado de los Borbones se acentu la tendencia centralista
que se haba producido con el fin de consolidar su unidad. En Francia, como en otros pases europeos,
entre ellos Espaa e Inglaterra, la integracin de un Estado (reino, imperio...) no implic originalmente la
homogeneidad cultural y lingstica de su poblacin. As, en Francia coexistieron los bretones, alsacianos,
normandos, vascos, occitanos y otros. En Inglaterra, adems de los anglosajones, hubo y hay galeses,
escoceses e irlandeses. En Espaa el mosaico de los diferentes grupos considerados histricamente como
naciones abarc a los castellanos, leoneses, aragoneses, catalanes, vascos, gallegos y otros.
Ejemplo claro de una antigua aceptacin de la pluralidad de naciones en el interior de un Estado o reino
con diversas culturas y lenguas propias lo tenemos en el llamado sacro imperio romano germnico. En
l eran aceptados como reinos integrantes, distintos pueblos de lenguas tan diferentes entre s como el
alemn, checo, hngaro, italiano, flamenco, y aun el francs y otras varias.
Francia, con su actitud centralista, se convirti, en cambio, en el ejemplo de lo que en ocasiones quiere
expresarse al hablar de Estado nacin o Estado nacional. Ello significa que el estado busca constituirse
en una entidad, en la que las diferencias culturales y lingsticas no deben ser tomadas en cuenta y, de ser
posible, deben desaparecer como un obstculo a la unidad nacional.
La tendencia centralista avanz ms, consumada la Revolucin Francesa, y se reflej con gran fuerza en
la denominacin de las entidades regionales. Se suprimi la designacin oficial de las regiones histricas,
como la Borgoa, Normanda, Bretaa, Delfinado, Provenza, Languedoc. Las divisiones territoriales

181
 oficiales, los departamentos, adquirieron otros nombres, podramos decir anodinos, sin tradicin histrica.
Ejemplos de esto son Alto Rin, Bajo Rin, Loira, Bajos Pirineos, Altos Alpes, Altos Pirineos, Sena inferior. En
Francia se produjo adems un movimiento expansivo, encabezado por Napolen. Supuestamente pretendi
ste, de forma enloquecida, extender los beneficios de la Revolucin Francesa la libertad, fraternidad
e igualdad a los distintos pases de Europa. En cierto modo quiso homogeneizarlos emprendiendo
dramticas y absurdas guerras de conquista hasta que su ambicin pudo ser detenida.
En Espaa se produjo tambin un proceso homogeneizante al establecerse el rgimen de provincias,
EFOPNJOBEBT
NVDIBT
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DPO
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#BEBKP[
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la antigua Extremadura; Barcelona, Girona, Lrida y Tarragona, en Catalua, o las correspondientes
provincias en los casos de Andaluca y Galicia.
En el Nuevo Mundo las regiones consideradas antiguos reinos, por ejemplo los de Nueva Galicia,
Guatemala, Michoacn, Nueva Vizcaya, Nuevo Len, se convirtieron en intendencias. Y paralelamente a
lo que ocurra en Espaa, se fue haciendo a un lado la antigua poltica lingstica que haba dado entrada
a idiomas como el nhuatl, maya, zapoteco, quich, quechua y aymara, y se busc imponer universalmente
el espaol. De esta suerte dejaron de ensearse, tanto en las escuelas de la pennsula como en las del Nuevo
Mundo, lenguas poseedoras de ricas literaturas, como el cataln o el nhuatl y el maya.
La concepcin del Estado nacin o Estado nacional ha perdurado por mucho tiempo, y an ahora
UBMFT
EFTJHOBDJPOFT
TF
FNQMFBO
DPO
GSFDVFODJB
DPNP
JHOPSBOEP
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TPTMBZBOEP
MP
RVF
SFBMNFOUF
JNQMJDBO

un radical centralismo cultural y lingstico. Sin embargo, a partir de las dcadas recientes las cosas
han comenzado a cambiar, en algunos casos abruptamente. Me estoy refiriendo a los movimientos que
en muchos lugares del mundo han surgido reivindicando los atributos, por no decir los derechos de las
antiguas naciones que, con hondas races histricas, a pesar de todo, han perdurado en el contexto de
diversos estados.
Pasemos revista a la situacin contempornea. Comencemos con lo que ocurre en Europa. En Francia
hay movimientos reivindicatorios entre los bretones, los corsos, los vascos y otros. En Inglaterra son los
galeses, los escoceses y los irlandeses del norte los que propugnan por sus derechos ancestrales. En Espaa,
huelga casi decirlo, estn principalmente los vascos, los catalanes y los gallegos. No obstante que, desde
su constitucin de 1978, Espaa se ha organizado en funcin de comunidades autnomas considerando
sus races histricas, la bsqueda de algo ms que autonoma en el caso del Pas Vasco y la exigencia de un
nuevo estatuto en Catalua, han dado lugar a situaciones, unas veces difciles y otras dramticas. Como
los corsos y los irlandeses del norte, los vascos han recurrido al terrorismo para dar fuerza a sus exigencias.
Y, qu puede decirse de los pueblos de la antigua Yugoslavia que, separados, han dado lugar a no pocos
estados nacin?
En el continente americano son los grupos indgenas los que demandan autonoma. Ello ocurre en
Mxico, en el que el levantamiento armado de los zapatistas de Chiapas se ha hecho or en el ancho mundo.
Y tambin la exigencia de autonoma se ha dado entre no pocos grupos indgenas de Canad, Estados
Unidos de Amrica, Mxico, Guatemala, Ecuador, Per, Bolivia y otros pases.
Podrn encontrarse soluciones que vuelvan viable la convivencia de distintas naciones o pueblos con sus
culturas y lenguas diferentes, en el seno de un mismo Estado? Nada tiene que ensearnos a este respecto
el caso de Suiza? En la Confederatio Helvetica vive en paz gente de lenguas y culturas diferentes, de origen
germnico, francs, italiano y romanche. En Europa ha habido, adems, una larga tradicin de convivencia
histrica entre pueblos de lenguas y culturas distintas. Esa convivencia pacfica fue la que precisamente
propici la perduracin de las diferencias culturales y las distintas lenguas dentro de un mismo pas. En
el Nuevo Mundo hasta hoy conviven en paz muchos pueblos indgenas, aunque oprimidos por la sociedad
mayoritaria. Las demandas de una autonoma consensuada, no necesariamente implican ruptura de la
unidad de un pas. Autonoma no significa soberana.
Sin duda el proceso de reivindicacin de los pueblos y naciones histricas exige amplia consideracin.
Es ste un tema de nuestro tiempo y podra aadirse que, si es visto como problema, habr que encontrar
las formas de encauzarlo por caminos pacficos aprovechando experiencias positivas. Muestran ellas que, a
pesar de problemas, las diferencias culturales han sido fuentes de creatividad.

'VFOUF
La Jornada, 6 de octubre de 2005.

182
2
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FM
BSUDVMP
DPOUFTUB
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DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Cul era la concepcin de nacin antes del siglo xvii?

b) Qu sucedi con el concepto nacin despus de la Revolucin Francesa?

c) Por qu afirma el autor que la concepcin Estado-nacin implica un centralismo cultural

y lingstico?

d) Qu propone el autor para facilitar la convivencia entre naciones y Estados?

3
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QBSB
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EFM
&TUBEP
NFYJDBOP

183
 S2 El gobierno mexicano como una repblica
democrtica, representativa, sustentada en
Pensemos antes la divisin de poderes y en el federalismo
de empezar
cules son las funciones
Veamos qu significa cada uno de estos trminos para comprender mejor las carac-
de cada uno de
los poderes que tersticas de nuestro pas.
constituyen la 3FQCMJDB. El origen de esta palabra viene del latn, res que significa cosa y pblica
repblica? quiere decir de todos. Mxico es una repblica porque el poder no se deposita en una
TPMB
QFSTPOB
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RVF
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&KFDVUJWP
FM
-FHJTMBUJWP
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FM
+VEJDJBM
&M
1P
der Ejecutivo est representado por el Presidente; el Legislativo, por las cmaras, y el Ju-
dicial, por los jueces. Los cargos de los poderes Ejecutivo y Legislativo son resultado de
FMFDDJPOFT
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QBSUJDJQBO
UPEPT
MPT
DJVEBEBOPT
&YJTUFO
EPT
UJQPT
EF
SFQCMJDB
r
$

FOUSBMJTUB. En sta, los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial se aplican de ma-
nera directa e inmediata en todo el territorio nacional. Ejemplos de repblicas
DFOUSBMJTUBT
TPO
(VBUFNBMB
Z
.YJDP
EVSBOUF
FM
1PSGJSJBUP
r

'FEFSBM. En sta, el poder se descentraliza, pues se le otorga autonoma a los esta-
dos y cada entidad cuenta con los diferentes poderes.
%FNPDSBDJB. El origen de esta palabra es griego; viene de demos que significa
pueblo y cratos, gobierno. El gobierno democrtico se define como el gobierno
del pueblo, para el pueblo y por el pueblo. El origen de la democracia se remonta a
Grecia, al siglo v a.n.e.; sin embargo, la democracia que exista en Grecia era comple-
UBNFOUF
EJGFSFOUF
EF
MB
RVF
FYJTUF
BDUVBMNFOUF
&YJTUFO
EPT
UJQPT
EF
EFNPDSBDJB
r

%FNPDSBDJB
EJSFDUB. sta fue la primera democracia que existi en Grecia. En
ella todos los ciudadanos participan en la planeacin y toma de decisiones. Esta
forma de democracia slo puede llevarse a cabo en comunidades pequeas. Te
imaginas lo complicado que sera en una sociedad como la nuestra que todos los
ciudadanos participaran en las decisiones que le ataen al gobierno? No acabara-
mos nunca. En Grecia poda practicarse la democracia directa porque haba una
gran cantidad de personas que no eran consideradas ciudadanos y por lo tanto no
podan votar, se era el caso de los esclavos y las mujeres. Actualmente, la demo-
cracia directa se utiliza para tomar decisiones en grupos relativamente pequeos.
r

%FNPDSBDJB
SFQSFTFOUBUJWB. Se utiliza cuando deben tomarse decisiones en co-
munidades muy grandes. Consiste en la eleccin de personas que se consideran
capacitadas para tomar decisiones en nombre de la mayora.
Existen dos tipos de democracia representativa, la presidencial, que es la que
tenemos en Mxico y consiste en la eleccin de un presidente mediante el voto, y la
parlamentaria, en la que el pueblo elige a los representantes del parlamento y ste
al presidente o al primer ministro. Este sistema es propio de pases como Inglaterra,
Canad, Bahamas y Aruba.

Un gobierno es democrtico cuando el poder de los gobernantes es limitado; cuando la

mayora decide, pero se respeta a las minoras; cuando se reconoce la igualdad de todos.

(PCJFSOP
CBTBEP
FO
FM
GFEFSBMJTNP. Mxico es una federacin, pues est forma-

da por estados libres y soberanos, unidos. Los diferentes poderes existen en cada es-
El poder Legislativo est
representado por las cmaras de tado, lo cual trae como consecuencia una descentralizacin del poder. Cada estado
Diputados y Senadores. elabora sus leyes segn sus necesidades.

184
 El federalismo otorga libertad a los estados para gobernarse a s mismos, en tanto no violen
la Constitucin que es la ley fundamental que rige a todo el territorio nacional.

Al otorgar esta capacidad a cada estado, el fede-

ralismo permite que cada uno elabore leyes segn
su propio contexto. As, por ejemplo, la Repblica
Mexicana est dividida en 31 estados y un Distrito
Federal, en el que se asientan los poderes federales
de todo el territorio; en este ltimo existe un pro-
grama vehicular llamado Hoy no circula, en el
que segn la terminacin de la placa del automvil
hay das en que no puede circular. En el estado de
Morelos, con algunas infracciones, los policas es-
tn autorizados para quitarle la placa al automvil.
El federalismo en Mxico posee tres niveles de
HPCJFSOP
'FEFSBM
TF
BQMJDB
B
UPEP
FM
UFSSJUPSJP
OBDJPOBM

como la Constitucin.
Estatal
TF
BQMJDB
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DBEB
FOUJEBE
GFEFSBUJWB
En 1989 se estableci el programa Hoy
como las leyes particulares en los estados. no circula con el fin de mejorar la calidad
Municipal
TF
BQMJDB
B
MPT
NVOJDJQJPT del aire en la Ciudad de Mxico.

PA R A R E S O LV E R

Conociendo los tres poderes

1
3FOBOTF
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FRVJQPT
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JOUFHSBOUFT
F
JOWFTUJHVFO
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GVODJPOFT
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DPNQMFUFO
MB
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Poder y2VJO
MP
SFQSFTFOUB y$VMFT
TPO
TVT
GVODJPOFT y$NP
TF
FMJHF

Ejecutivo

-FHJTMBUJWP

Judicial

185
 Pensemos antes S3 El principio de soberana popular
de empezar
sabes cundo se utiliz Ser soberanos
UJFOF
CTJDBNFOUF
EPT
TJHOJGJDBEPT
RVF
OP
SFDPOPDFNPT
OJOHO
QP
por primera vez el der por encima del poder poltico del Estado, y que somos los propios mexicanos
concepto de soberana quienes decidimos la forma de gobierno que queremos.
popular? El artculo 39 de nuestra Constitucin se refiere a la soberana.
Artculo 39. La soberana nacional reside en el pueblo. Todo poder pblico di-
PA

mana del pueblo y se instituye para beneficio de ste. El pueblo tiene en todo tiem-
R
A

po el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.

PU
N

Benito Jurez fue un presidente cuya labor se considera fundamental para la con-
TU
A

solidacin de la soberana nacional. Con motivo de la sentencia de fusilamiento del

LI
ZA

emperador Maximiliano y pese a las crticas que reciba, Jurez escribi un mensaje
R

Dimanar: memorable en defensa del concepto de soberana

Provenir,
Los impacientes quisieran que en un instante quedara todo terminado, aunque los grandes
proceder u
criminales quedaran impunes, y sin garanta de paz futura de la Nacin; pero el gobierno, sin
originarse.
hacerles caso, sigue corriendo despacio con el firme propsito de hacer lo que ms convenga al
pas, sin que influyan en sus determinaciones la venganza personal, la compasin mal entendida
ni amago alguno extranjero, sean cuales fueren los trminos con que se quiere disfrazar; hemos
luchado por la independencia y autonoma de Mxico, y es preciso que esto sea una realidad.
Tomado de Roeder, R. Jurez y su Mxico.

Slo los mexicanos pueden
decidir sobre asuntos del pas.
Mxico es un pas soberano y por eso ninguna nacin extranjera puede opinar u
ordenar la manera con que debe gobernarse aqu. Los nicos que pueden decidirlo
son los mexicanos, quienes mediante la organizacin y la participacin social pueden
manifestar sus necesidades y opiniones. La soberana popular se refiere al poder que
tiene el pueblo mexicano para decidir respecto de lo que ocurre en nuestro pas.

PA R A R E S O LV E R

Debate sobre la soberana

1
'PSNFO
EPT
FRVJQPT
EF
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JOUFHSBOUFT
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UPSOP
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MBT
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usando como pretexto su soberana.
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FO
FM
DPODFQUP

de soberana.
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BSHVNFOUBOEP
FM
SFTQFUP
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PCTFSWBS

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FM
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IBHBO
PCTFSWBDJPOFT
B
DBEB
FRVJQP
SFTQFDUP
EF
MP
TJHVJFOUF

a) Claridad en la exposicin de sus posturas
b) Capacidad de argumentacin
c) Con cul argumento estn de acuerdo?, por qu?

3 Entre todos escribirn una conclusin sobre la importancia de la soberana popular y los
SJFTHPT
RVF
TUB
JNQMJDB

186
S4 Fundamentos del Estado de derecho Pensemos antes
de empezar
Entendemos por Estado de derecho la situacin por qu es importante
de un pas que se rige por un orden jurdico vivir en un Estado de
transparente y claro, que se basa en una Consti- derecho?
tucin. En l existe un poder limitado y se funda
en leyes aprobadas socialmente. Se contrapone

R
a un Estado absolutista, el cual se cimienta en el

ZA
LI
poder ilimitado de un soberano.

A
TU
As, en Mxico, todos, incluidos el presidente,

N
PU
los legisladores y los jueces, nos regimos por las

AR
PA
Augusto Pinochet encabez una dictadura en mismas leyes. Los derechos y las obligaciones de
Chile durante los aos setenta. cada uno estn escritos. Nadie puede excederse Contra-
en sus funciones y mucho menos incumplir la ley. poner:
-PT
GVOEBNFOUPT
EFM
&TUBEP
EF
EFSFDIP
TPO Comparar o
&M
&TUBEP
EF
EFSFDIP
CVTDB
QSPUFHFS
Z
HBSBOUJ[BS
EFSFDIPT
Z
MJCFSUBEFT
GVOEB cotejar algo
con otra cosa
mentales. Si se defiende el orden jurdico, como base para mediar en la convivencia contraria.
humana, entonces ste tiene que partir de la defensa de derechos y libertades fun-
damentales, como los derechos humanos. Dictador:
&M
&TUBEP
EF
EFSFDIP
QSPDMBNB
MB
JHVBMEBE
EF
MPT
DJVEBEBOPT. En un Estado de Gobernante
que siendo
derecho no existen ciudadanos con privilegios. elegido o no
&M
&TUBEP
EF
EFSFDIP
EFGJFOEF
MB
TFQBSBDJO
EF
QPEFSFT. La separacin de los por el pueblo,
poderes en Ejecutivo, Legislativo y Judicial es un mecanismo importante para que el impone sus
poder no pueda concentrarse y se reduzca la posibilidad de la injusticia. El primer propias leyes.
pensador que propuso la divisin de poderes fue Montesquieu, quien en el siglo
xviii argument que en grupos pequeos se trabaja mejor y se evitan abusos.
Cuando el Estado de derecho se suspende por una situacin de crisis o de guerra,
se dice que se encuentra en estado de excepcin. Durante los aos setenta, en Am-
rica Latina existieron dictadores que en vez de regirse por un Estado de derecho lo
hicieron bajo estados de excepcin, como Jorge Rafael Videla en Argentina, Alfredo
Stroessner en Paraguay, Anastasio Somoza en Nicaragua, Augusto Pinochet en Chi-
le, y Hugo Banzer en Bolivia.

PA R A R E S O LV E R

El Estado de derecho
1
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Qu relacin existe entre la democracia y el Estado de derecho?
b) Cmo se asocian el Estado de derecho y los derechos humanos?
c) Escribe, con tus propias palabras, una definicin de Estado de derecho.

2
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
CVTDB
FKFNQMPT
EF
MB
NBOFSB
DPNP
TF
WJWF
FO

Mxico el Estado de derecho.

3 Escribe una conclusin personal acerca de la importancia de vivir en un Estado de derecho.

187
 S5 La Constitucin Poltica de los Estados
Unidos Mexicanos y su papel regulador
Pensemos antes del funcionamiento del Estado
de empezar
Adoptar una Constitucin es un proyecto a largo plazo con el que un pueblo se compro-
en qu ao se promulg
mete; implica un acuerdo entre los diferentes grupos sociales, culturales, econmicos
la Constitucin que
nos rige actualmente?
y polticos de una sociedad.
-B
$POTUJUVDJO
NFYJDBOB

r

es una ley suprema
TJHOJGJDB
RVF
TV
BVUPSJEBE
FT
TVQFSJPS
B
MB
EF
DVBMRVJFS
SFQSF
sentante del gobierno y ley en nuestro pas;
r

FT
HFOFSBM
TF
BQMJDB
B
UPEBT
MBT
QFSTPOBT
RVF
IBCJUBO
FM
UFSSJUPSJP
OBDJPOBM
r

FT
SFGPSNBCMF
FT
EFDJS
QVFEF
NPEJGJDBSTF
&O
FM
QFSJPEP
RVF
DPNQSFOEF
EF


al ao 2000 se han efectuado ms de 250 cambios;
r
es permanente
OP
UJFOF
DBEVDJEBE
r
es escrita
QVFEF
TFS
QPS
MP
UBOUP
DPOTVMUBEB
QPS
DVBMRVJFS
QFSTPOB
&YJTUFO
WBSJPT
DSJUFSJPT
QBSB
FTUVEJBS
MPT
EJTUJOUPT
UJQPT
EF
DPOTUJUVDJO
Garantas individuales
Dogmtica
Derechos sociales
Por su estructura, se dividen en:
PA

Forma de gobierno
AR

Orgnica
PU

Divisin de poderes
N
TU

Flexible
A

1PS
TV
SFGPSNBCJMJEBE
TF
EJWJEFO
FO
LI
ZA

Rgida
R

Orgnica: Escrita
Por su presentacin, se dividen en:
Que atae a la No escrita
constitucin de
corporaciones
o entidades
La Constitucin mexicana, por su estructura, tiene tanto la parte dogmtica
colectivas o a como la orgnica; por su reformabilidad es flexible, ya que admite cambios y, por
sus funciones o su presentacin, es escrita. Dicho documento tiene una funcin primordial como
ejercicios. reguladora de la legislacin del Estado, pues en l se establecen las obligaciones y
prerrogativas de cada uno de los poderes que constituyen la nacin.

PA R A R E S O LV E R

La regulacin del Estado

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
MMFWFO
B
DBCP
VOB
JOWFTUJHBDJO
TPCSF
MPT
BSUDVMPT
EF
MB

$POTUJUVDJO
SFGFSFOUFT
B
MB
SFHVMBDJO
EFM
GVODJPOBNJFOUP
EFM
&TUBEP

2
&O
HSVQP
SFWJTFO
MPT
SFTVMUBEPT
EF
MB
JOWFTUJHBDJO
&TDSJCBO
MPT
BSUDVMPT
FO
DBSUVMJOBT
Z

QHVFOMBT
FO
FM
TBMO

3
%F
NBOFSB
JOEJWJEVBM
FTDSJCBO
FO
TVT
DVBEFSOPT
VOB
DPODMVTJO
BDFSDB
EF
MB
JNQPSUBODJB

EF
MB
$BSUB
.BHOB
DPNP
SFHVMBEPSB
EF
MB
GPSNB
EF
HPCFSOBS
EFM
&TUBEP

188
S6 El respeto a las libertades y a los
derechos fundamentales de los ciudadanos Pensemos antes
de empezar
L a parte dogmtica de la Constitucin qu podemos hacer
FTUBCMFDF
EPT
UJQPT
EF
EFSFDIPT
MBT
para que se respeten
los derechos
HBSBOUBT
JOEJWJEVBMFT y los derechos
fundamentales de los
sociales. Veamos a continuacin qu
ciudadanos?
significa cada uno.
Garantas individuales. Son los de-
rechos que poseemos, como personas,
en tanto habitamos en el territorio
nacional, seamos o no mexicanos. Se
Entre las garantas individuales se encuentra la de propiedad,
que implica el derecho de las personas a gozar de sus bienes pueden agrupar en cuatro categoras
muebles e inmuebles, as como la tenencia de la tierra. EJGFSFOUFT
JHVBMEBE
MJCFSUBE
TFHVSJ
dad jurdica y propiedad.

R
r
*
HVBMEBE. Se refiere a que todos tenemos los mismos derechos y obligaciones ante

ZA
LI
MB
MFZ
-PT
BSUDVMPT
RVF
DPSSFTQPOEFO
B
MB
JHVBMEBE
TPO
P
P
P

Z


A
TU
r
-
JCFSUBE. Quiere decir que podemos tomar las decisiones que consideremos ne-

N
PU
cesarias en tanto no violemos ninguna ley ni daemos a otras personas. Los art-

AR
PA
DVMPT
RVF
DPSSFTQPOEFO
BM
FTUBEP
EF
MJCFSUBE
TPO
P
P
P
P
P




24 y 28. Bienes
r
4
FHVSJEBE
KVSEJDB. Significa que el Estado debe garantizar que las leyes sean muebles:
cumplidas de manera homognea por todos. Los artculos correspondientes a la Aquellos
TFHVSJEBE
KVSEJDB
TPO










Z
 que pueden
moverse de
r
1
SPQJFEBE. Implica el derecho de todas las personas de gozar y disponer de sus lugar, como las
bienes, tanto muebles como inmuebles. Tambin se refiere a las distintas moda- herramientas
lidades de tenencia de la tierra. El artculo que corresponde a la propiedad es el de trabajo, el
artculo 27. automvil, la
ropa y otros
objetos.
%FSFDIPT
TPDJBMFT. A pesar de que la Constitucin establece la igualdad de las
ciudadanas y los ciudadanos ante la ley, sta es una igualdad jurdica. Misma que Bienes
no es suficiente en sociedades como la nuestra, debido a las desigualdades sociales y inmuebles:
econmicas extremas. Aquellos que
Para contrarrestar estas condiciones, se crea- no pueden
cambiar de
ron los derechos sociales; que son colectivos y se
lugar, como
sustentan en el principio de justicia social para las casas y
construir una sociedad ms equitativa. El gobier- terrenos.
no mexicano celebr y ratific, con base en la
Constitucin, el Pacto Internacional de Derechos Tenencia de
Econmicos, Sociales y Culturales, el cual entr la tierra:
Ser dueo o
en vigor en Mxico el 23 de junio de 1981, confor- disponer de un
me al artculo 133 constitucional, que representa terreno.
un derecho obligatorio en el Estado mexicano.
Los derechos sociales reconocidos por nues- Igualdad
jurdica: Ser
tra Constitucin son los siguientes.
considerados
r

&EVDBDJO. En el artculo 3o. constitucional con los mismos
se establece que la educacin preescolar, pri- derechos y
maria y secundaria son obligatorias, gratuitas La educacin bsica es obligaciones
y laicas. un derecho constitucional. frente a la ley.

189
 r

5SBCBKP
Z
TFHVSJEBE
TPDJBM. Se refiere a las condiciones que debe tener un trabajo
digno, las horas de la jornada, as como los derechos laborales de los trabajadores.
El artculo que corresponde es el 123.
r

4BMVE. Tenemos derecho al bienestar fsico, mental y social. El artculo que corres-
ponde es el 4o.
r

7 JWJFOEB. Todos tenemos derecho a una vivienda digna. El artculo que correspon-
de es el 4o.
Hasta aqu hemos expuesto las
libertades y los derechos sociales
de los ciudadanos incluidos en la
Constitucin; esto busca asegu-
rar que sean respetados, pues se
considera forzoso cumplir lo que
consigna la Carta Magna. Sin em-
bargo, para que libertades y dere-
chos sean respetados plenamente
es necesaria la participacin activa
de los ciudadanos que conocen sus
derechos, exigen su cumplimiento
y denuncian los abusos y violacio-
nes que se cometen en contra de Los derechos y obligaciones de los trabajadores en Mxico estn
sus derechos o los de los dems. consignados en el artculo 123 de nuestra Carta Magna.

PA R A R E S O LV E R

Conoces tus derechos?

Material
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos.
Procedimiento
1
'PSNFO
TFJT
FRVJQPT
%JTUSJCVZBO
DJODP
BSUDVMPT
EF
MB
$POTUJUVDJO
SFGFSFOUFT
B
MBT

HBSBOUBT
EF
JHVBMEBE
MJCFSUBE
Z
TFHVSJEBE
KVSEJDB
QPS
FRVJQP
%FTUJOFO
FM
BSUDVMP

B

VO
TPMP
FRVJQP
EFCJEP
B
RVF
FT
NVZ
MBSHP

2
*EFOUJGJRVFO
B
RV
UJQP
EF
MJCFSUBE
P
EFSFDIP
TF
SFGJFSF
DBEB
BSUDVMP
RVF
MFT
UPD

3
4JOUFUJDFO
DBEB
BSUDVMP
FOGPDOEPTF
FO
TV
DPOUFOJEP
FTQFDGJDP

4
$BEB
FRVJQP
IBS
VOB
QFRVFB
IJTUPSJFUB
FO
MB
RVF
TF
QSFTFOUF
VO
DBTP
DPODSFUP
EFM

BSUDVMP
RVF
MFT
UPD
BOBMJ[BS

5 Escriban en su cuaderno una conclusin sobre la importancia del respeto a las libertades y
los derechos sociales.

190
S7 Papel de las leyes y las instituciones en el
funcionamiento y la cohesin de la sociedad Pensemos antes
de empezar
Para vivir en sociedad requerimos SFHMBT y acuerdos que regulen la manera de rela- Te habas dado cuenta
cionarnos. Las leyes son acuerdos sociales escritos que reglamentan la convivencia y de que las leyes
aseguran el buen
establecen lo que se permite y lo que se sanciona, dentro de una sociedad. Las leyes
funcionamiento de
protegen nuestros derechos, limitan el poder del gobierno, delimitan la libertad in-
una sociedad?
dividual, establecen criterios pacficos para resolver conflictos e imparten justicia.
-BT
MFZFT
EFCFO
TFS
r
DMBSBT
QBSB
RVF
TFBO
FOUFOEJEBT
QPS
UPEPT
r
KVTUBT
QBSB
CVTDBS
MB
BSNPOB
TPDJBM
r

PCMJHBUPSJBT
ZB
RVF
OP
UPEPT
MPT
JOUFHSBOUFT
EF
VOB
TPDJFEBE
UJFOFO
FM
NJTNP

espritu de compromiso y colaboracin; y porque no todos piensan en el bien
comn al actuar.
Las leyes estn subordinadas a determinados valores. Esto quiere decir que cuando
una sociedad considera ciertos valores como algo significativo, genera leyes para prote-
gerlos y crea las condiciones adecuadas para que se desarrollen. Cuando stos cambian,
las leyes tambin lo hacen. Por ejemplo, cuando en Mxico comenz a considerarse la
igualdad de gnero, se elaboraron leyes que permitieron que las mujeres votaran.
Por otra parte, las instituciones son la estructura mediante la cual las personas se
relacionan para lograr un beneficio comn. Por ejemplo, la familia es una institucin
bsica de la sociedad, ya que se encarga de asegurar la crianza y el bienestar socioafec-
tivo de sus integrantes. Otra institucin fundamental es la escuela, que prepara a las
nuevas generaciones para que conozcan y aprecien su cultura y la cultura universal. La sociedad requiere de
acuerdos y reglas, que protegen
Las leyes e instituciones colaboran conjuntamente para que la sociedad funcione nuestros derechos y establecen
de manera adecuada; es decir, buscar el mximo beneficio para todos sus miembros. criterios de convivencia.

PA R A R E S O LV E R

Las leyes y las instituciones

1
%F
NBOFSB
JOEJWJEVBM
DPNQMFUB
MB
JOGPSNBDJO
EF
MB
UBCMB
Ejemplos de instituciones polticas &O
RV
TFOUJEP
OPT
BZVEBO
DPNP
TPDJFEBE

Ejemplos de instituciones sociales

Ejemplos de instituciones econmicas

2
&TDSJCF
BMHVOPT
FKFNQMPT
EF
MB
NBOFSB
DPNP
MBT
MFZFT
QVFEFO
GPSUBMFDFS
B
MBT
JOTUJUVDJPOFT

3
$PNFOUB
DPO
FM
HSVQP
UVT
SFTQVFTUBT
&OUSF
UPEPT
TBRVFO
DPODMVTJPOFT
EF
TVT
FYQFSJFODJBT

cotidianas de cmo las leyes y las instituciones ayudan a mantener la cohesin social.

191

Pensemos antes
de empezar
Puede haber formas de
participacin que no
sean democrticas?
La cultura cvica se aprende en
casa, con el dilogo entre padres
e hijos.


S8 Cultura de la legalidad y vas legales
para la participacin democrtica
L a cultura de la legalidad se refiere a la necesidad que tienen los ciudadanos de co-
nocer las leyes que los rigen, los derechos y las obligaciones que tienen, para vigilar
y exigir su cumplimiento. Esta cultura se adquiere en la casa, cuando los padres
platican con sus hijos acerca de lo que significa participar en una comunidad; en la
escuela, cuando estudiamos, y cuando participamos en proyectos ciudadanos, cono-
ciendo las vas legales para que esta participacin sea democrtica.
En una democracia los individuos saben qu esperar de su gobierno, de sus re-
presentantes y de sus instituciones. Los ciudadanos tienen la garanta de que las de-
cisiones tomadas por el gobierno respetan la Constitucin. Una democracia cree en
la participacin ciudadana y la fomenta, pues considera que el sistema se construye
mejor si los individuos externan su opinin y participan en la toma de decisiones.
&O
FM
TJTUFNB
EFNPDSUJDP
FYJTUFO
EPT
GPSNBT
EF
QBSUJDJQBDJO
MB
poltica y la
social. Por ahora nos ocuparemos de la participacin poltica, que puede ser directa
o indirecta.
Participacin poltica directa. sta se da cuando las ciudadanas y los ciudadanos
participan en la toma de decisiones mediante alguno de los siguientes mecanismos.
r

1MFCJTDJUP. Es una consulta que se aplica a la ciudadana acerca de alguna accin
que no ha sido consumada. En el Distrito Federal, por ejemplo, se consult me-
diante un plebiscito a la ciudadana sobre si hacer o no un segundo piso en el
Perifrico, y la mayora vot a favor.
r
3
FGFSOEVN. Mediante ste, la ciudadana expresa su aprobacin o rechazo ha-
cia una ley.
r

* OJDJBUJWB
QPQVMBS. La ciudadana presenta propuestas de leyes o de cambio de las
mismas a los legisladores.
r

"VEJFODJB
QCMJDB. Por medio de ella, un grupo de ciudadanos propone a las au-
toridades la aprobacin y la adopcin de ciertos acuerdos.
r
7
PUBDJO
TUB
TF
VUJMJ[B
QBSB
FMFHJS
B
EFUFSNJOBEPT
SFQSFTFOUBOUFT
FM
QSFTJEFOUF
los senadores y los diputados.
La participacin poltica indirecta es la que ejerce la ciudadana al elegir a re-
presentantes del gobierno. Aunque elegimos al presidente, a los diputados y a los
senadores por votacin directa, una vez elegidos, son ellos quienes estn autorizados
para tomar decisiones.

PA R A R E S O LV E R

Participacin democrtica
1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
QFSTPOBT
EJTDVUBO
Z
DPOUFTUFO
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Existen formas de participacin que no sean democrticas? Den tres ejemplos.
b) Por qu es importante que en la participacin democrtica se respete la ley?
c) Qu relacin existe entre la cultura de la legalidad y la participacin democrtica?

2
$PNQBSUBO
MBT
SFTQVFTUBT
EF
DBEB
FRVJQP
DPO
FM
HSVQP

192
S9 Mecanismos de representacin de los
ciudadanos en el gobierno democrtico Pensemos antes
de empezar
En un gobierno democrtico los ciudadanos construyen el gobierno al elegir a sus Cmo puedes asegurarte
representantes por medio de los mecanismos que marca la ley o los que por costum- de que quienes estn
en puestos de eleccin
bre y tradicin designan ellos mismos.
popular realmente
Debido a que las sociedades actuales son muy numerosas es imposible practicar
representan tus
la democracia directa, en la que todos participan en asambleas, manifiestan sus intereses?
puntos de vista y toman decisiones. Por ello, la manera ms eficaz para ejercer la de-
mocracia es por medio de representantes, que, en el caso de los cargos de eleccin
popular, son postulados por un partido poltico.
Las formas en que los ciudadanos designan a sus representantes deben estar cla-
ramente establecidas, para que los funcionarios pblicos sean verdaderos represen-
tantes de los ciudadanos y no personas que busquen satisfacer sus propios intereses.
Lo que hay que cuidar en una democracia representativa es que las ciudadanas y
los ciudadanos elegidos como representantes efectivamente lo sean; que no abusen
de su poder de representacin ni de su capacidad para tomar decisiones, pues ac-
tan en nombre de todas las personas que votaron por ellas y ellos .
En un gobierno democrtico el principal mecanismo de representacin se da por
WPUBDJO
QPS
NFEJP
EF
MB
DVBM
TF
FMJHFO
MPT
EFMFHBEPT
FO
FM
%JTUSJUP
'FEFSBM, los pre-
sidentes municipales en los estados, los senadores, los diputados, los HPCFSOBEPSFT, Por medio del voto eligimos a
as como al 1SFTJEFOUF
EF
MB
3FQCMJDB. nuestros representantes.

PA R A R E S O LV E R

Conoce la representacin de los diferentes partidos en el Congreso de la Unin

1
&M
$POHSFTP
EF
MB
6OJO
FTU
GPSNBEP
QPS

EJQVUBEPT
Z

TFOBEPSFT
RVF
TF
SFOVFWBO

OUFHSBNFOUF
DBEB
USFT
BPT
*OWFTUJHB
DVOUPT
EJQVUBEPT
Z
TFOBEPSFT
FYJTUFO
QPS
DBEB

QBSUJEP
QPMUJDP
FO
MB
BDUVBM
MFHJTMBUVSB

2
&MBCPSB
FO
UV
DVBEFSOP
EPT
HSGJDBT
DJSDVMBSFT
FO
MBT
RVF
SFQSFTFOUFT
FM
QPSDFOUBKF
EF

QBSUJDJQBDJO
EF
DBEB
QBSUJEP
VOB
QBSB
MPT
EJQVUBEPT
Z
PUSB
QBSB
MPT
TFOBEPSFT
$PO

CBTF
FO
FMMBT
DPNFOUB
DPO
FM
HSVQP
MBT
WFOUBKBT
Z
EFTWFOUBKBT
EF
UFOFS
NVDIPT
QBSUJEPT

representando a los ciudadanos.

3
3FTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
a) Cul es el mecanismo para la eleccin de los diputados y senadores?
b) Existen en tu comunidad otros mecanismos, distintos del voto, para elegir representantes?,
cul o cules?

4
&O
HSVQP
FTDSJCBO
DJODP
DPODMVTJPOFT
BDFSDB
EF
MB
JNQPSUBODJB
EF
MPT
NFDBOJTNPT
EF

SFQSFTFOUBDJO
EF
MPT
DJVEBEBOPT
FO
VO
HPCJFSOP
EFNPDSUJDP

193
 S10 Los partidos polticos
Pensemos antes y las elecciones democrticas
de empezar
Cuntos partidos Un partido poltico es una asociacin de ciudadanos que comparten un conjunto de
polticos conoces? principios e ideas y buscan competir por el poder poltico. El objetivo de un partido
es que sus propuestas e ideas acerca de cmo organizar y desarrollar un pas sean
llevadas a la realidad.
Los partidos representan un espacio importante para la participacin poltica de los
ciudadanos, pues por medio ellos la ciudadana tiene acceso al poder de manera legal.
1BSB
TV
GVODJPOBNJFOUP
MPT
QBSUJEPT
SFRVJFSFO
r

6OB
PSHBOJ[BDJO en el mbito nacional para dar a conocer sus principios, tener
ms seguidores y vincularse con la realidad nacional.
r

6OB
JEFPMPHB
FT
EFDJS
QSJODJQJPT
F
JEFBT
FO
UPEPT
MPT
OJWFMFT
FDPONJDP
TPDJBM

poltico y cultural.
PA

r
6
O
QSPHSBNB
EF
BDDJO, es decir, el plan de trabajo o acciones propuestas en re-

AR

lacin con sus principios.

PU
N

r
&TUBUVUPT, que son las reglas que norman sus actividades.

TU
A

r

6O
ONFSP
EF
BGJMJBEPT, en Mxico, para que el Instituto Federal Electoral acep-

LI
ZA

te el registro de un partido, ste debe contar con un nmero total de afiliados

R

Padrn mayor de 0.13% del Padrn Electoral Federal usado en la eleccin federal ordi-
Electoral naria inmediata anterior. Si durante la eleccin un partido no rene el mnimo
Federal: de votos que representa ese porcentaje, puede perder su registro.
Nmero de Los partidos polticos requieren organizarse antes de las elecciones para dar a co-
ciudadanos y nocer sus propuestas, para ello necesitan recursos financieros y tiempo para prepa-
ciudadanas
que pueden
rar sus campaas. En Mxico, los partidos polticos cuentan con un financiamiento
votar y pblico; es decir, dinero proveniente de los impuestos que pagan los ciudadanos y
cuentan con su que el gobierno les otorga para los gastos en su propaganda, y los tiempos oficiales
credencial de en radio y televisin en los que pueden exponer sus propuestas.
elector. Las elecciones son fundamentales en los sistemas democrticos. Por medio de
ellas la ciudadana se pronuncia para elegir a un representante. Con el voto se de-
fiende el sistema democrtico, pues con l se le otorga, por mayora, la legitimidad
a un representante.
Hay factores que sirven como indicadores para saber si las elecciones funcionan
BEFDVBEBNFOUF
FO
VO
TJTUFNB
EFNPDSUJDP
%FCFO
TFS
QFSJEJDBT
FM
FMFDUPSBEP
EFCF
TBCFS
DBEB
DVOEP
WB
B
WPUBS
y5F
JNBHJOBT

el desorden que habra si no se supiera cada cundo se van a realizar elecciones? Mu-
chas veces, a lo largo de la historia, en sistemas autoritarios o dictaduras se han elimina-
do las elecciones generando terribles injusticias y mucha impotencia en la ciudadana.
%FCFO
TFS
DPNQFUJUJWBT
TJ
MB
TPDJFEBE
FT
EJWFS
sa y plural, esta diversidad tambin debe reflejarse
en la existencia de diferentes partidos. La ciuda-
dana tiene que contar con diferentes opciones.
%FCFO
TFS
MJCSFT
MBT
FMFDDJPOFT
EFCFO
SFBMJ[BS
se sin presin, manipulacin ni mentiras, para evi-
tar conflictos y dudas por parte de la ciudadana.
%FCFO
TFS
FRVJUBUJWBT
UPEPT
MPT
QBSUJEPT
EF
ben tener igualdad de oportunidades para que
Ningn partido puede dar a conocer sus los electores tengan una visin real y acertada
propuestas si no est registrado ante el IFE. de cada posicin.

194
 1BSB
RVF
MBT
FMFDDJPOFT
TFBO
MFHBMFT
TF
SFRVJFSF
Un QBESO
FMFDUPSBM
DPOGJBCMF. Esto significa que no deben duplicarse las cre-
denciales; que las de las personas fallecidas no puedan ser utilizadas por nadie y que
todas las personas que tengan credencial para votar aparezcan en las listas donde se
van a efectuar las votaciones.
Libertad de participacin del electorado. Es decir, que no exista chantaje, mani-
pulacin o amenaza para lograr algn resultado del votante.
Un proceso de eleccin transparente y claro. Las urnas deben ser visibles, contar
con una organizacin que permita seguir un orden para mostrar la credencial, veri-
ficar que el votante aparezca en las listas, realizar su voto en forma secreta y marcar
con un sello indeleble el dedo de los votantes para impedirles volver a hacerlo.
Participacin de las ciudadanas y los ciudadanos en la organizacin y el proceso
Participar en la democracia
de la votacin, y en el conteo de resultados. establece vnculos entre la
Uno de los problemas que presentan las sociedades es el abstencionismo; es decir, comunidad y las autoridades
cuando los ciudadanos se rehsan a votar. El abstencionismo ocurre por varias razo-
OFT
DPNP
VOB
GPSNB
EF
QSPUFTUB
QPS
MB
EFTDPOGJBO[B
UPUBM
EFM
TJTUFNB
FMFDUPSBM
QPS

simple desinters o apata, por cuestiones polticas o por falta de informacin.
Debemos entender que mientras ms participemos en las votaciones, mayor re-
presentacin van a obtener los partidos y la voluntad de la mayora reflejar de ma-
nera ms fidedigna.

PA R A R E S O LV E R

Partidos polticos en Mxico y elecciones democrticas

1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
Z
VOP
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
&TUF
MUJNP
PSHBOJDF
VOB

WPUBDJO
FO
MB
RVF
IBZB
CPMFUBT
FMFDUPSBMFT
DPO
MBT
TJHMBT
Z
MPT
DPMPSFT
SFQSFTFOUBUJWPT
EF
MPT

QBSUJEPT
QPMUJDPT
RVF
QSPQPOHBO
MPT
FRVJQPT
SFTUBOUFT

2
-PT
EFNT
FRVJQPT
MMFWFO
B
DBCP
VOB
JOWFTUJHBDJO
QBSB
DPOPDFS
MBT
QSJODJQBMFT
QSPQVFTUBT

EFM
QBSUJEP
QPMUJDP
RVF
FMJKBO

3
$BEB
FRVJQP
EFTJHOBS
B
VO
DBOEJEBUP
RVF
QSFTFOUBS
BM
HSVQP
DPO
CBTF
FO
MP
JOWFTUJHBEP

MBT
QSPQVFTUBT
EF
TV
QBSUJEP
Z
FYQMJDBS
MP
RVF
PGSFDF
QBSB
FM
EFTBSSPMMP
EF
VOB
TPDJFEBE

democrtica.

4
&M
FRVJQP
FODBSHBEP
FGFDUVBS
VOB
WPUBDJO
FO
MB
RVF
QBSUJDJQBS
UPEP
FM
HSVQP
JODMVJEPT

los candidatos.

5
)BSO
VO
DPOUFP
EF
WPUPT
Z
EBSO
B
DPOPDFS
FM
ONFSP
EF
FMMPT
RVF
BMDBO[
DBEB
VOP

6
"M
GJOBM
EF
MBT
WPUBDJPOFT
Z
DPO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
EJHBO
FO
WP[
BMUB
MP

RVF
BQSFOEJFSPO
DPO
FTUB
BDUJWJEBE
EF
MPT
QBSUJEPT
QPMUJDPT
Z
MBT
FMFDDJPOFT
EFNPDSUJDBT

195
 S11 Las obligaciones gubernamentales para
con los ciudadanos y para el desarrollo social
Pensemos antes en los niveles federal, estatal y municipal
de empezar
Por qu los gobiernos
El federalismo parte de la importancia de dividir el poder para impartir la justicia de
estn obligados a
vigilar el desarrollo
NBOFSB
FGFDUJWB
/VFTUSB
3FQCMJDB
FTU
PSHBOJ[BEB
FO
USFT
OJWFMFT
GFEFSBM, estatal y
social? municipal
&O
FM
BSUDVMP

DPOTUJUVDJPOBM
TF
FTUBCMFDFO
MPT
EPT
QSJNFSPT
Artculo 40. Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una Repblica re-
presentativa, democrtica, federal, compuesta de estados libres y soberanos en todo
lo concerniente a su rgimen interior; pero unidos en una Federacin establecida
segn los principios de esta ley fundamental.
&M
OJWFM
GFEFSBM es el que se aplica en todo el territorio nacional y tiene su sede
en el Distrito Federal. Busca el bienestar de la nacin y conducir la relacin con las
diferentes entidades estatales.
El nivel estatal es el que se aplica a las entidades, las cuales tienen el derecho y la
obligacin de gestionar sus propias leyes en tanto no vayan en contra de la Constitu-
cin. El artculo 43 establece cules son las entidades que integran la federacin.
El municipal es el nivel local. El artculo 115 de nuestra Constitucin establece que
los estados, para su rgimen interior, se organizarn en municipios libres. El munici-
pio est administrado por un ayuntamiento de eleccin popular directa, formado por
un presidente municipal, regidores y sndicos. La principal funcin de los municipios
es atender las necesidades particulares de la comunidad en un territorio determina-
do. El municipio representa el espacio ms inmediato para que los ciudadanos acu-
dan a resolver sus problemas. En la Repblica Mexicana existen 2 435 municipios. El
Distrito Federal est conformado por 16 entidades locales o delegaciones.

PA R A R E S O LV E R

Las obligaciones gubernamentales

1
#VTDB
MB
JOGPSNBDJO
OFDFTBSJB
QBSB
DPNQMFUBS
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
Nombre de una autoridad 0CMJHBDJPOFT
RVF
UJFOF
DPO
MPT
DJVEBEBOPT
'FEFSBM
4FDSFUBSB
EF
$PNFSDJP 7JHJMBS
RVF
FM
QSFDJP
Z
MB
DBMJEBE
EF
MPT
QSPEVDUPT
RVF
TF

PGSFDFO
BM
QCMJDP
TFBO
KVTUPT
Z
QUJNPT
SFTQFDUJWBNFOUF
Estatal:

Municipal:

'FEFSBM

Estatal:

Municipal:

2
3FGMFYJPOB
BDFSDB
EF
MB
SFMBDJO
FOUSF
MBT
PCMJHBDJPOFT
HVCFSOBNFOUBMFT
Z
FM
EFTBSSPMMP
TPDJBM

3
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
RV
BQSFOEJTUF
DPO
FTUB
BDUJWJEBE

196
S12 El Estado democrtico como ideal tico
de la sociedad mexicana Pensemos antes
de empezar
La democracia puede verse como una forma de vida y de organizacin poltica. En am- Por qu nos planteamos
bos casos, favorece el desarrollo integral del ser humano porque entre muchas otras como ideal un Estado
democrtico?
ventajas permite que exista la diferencia; establece la igualdad de todos los miembros
de una comunidad; defiende la libertad; est en favor de la rendicin de cuentas; y en
contra de los privilegios y la falta de transparencia en los procesos polticos.
6O
SFGSO
FO
.YJDP
BGJSNB
i%FM
EJDIP
BM
IFDIP
IBZ
NVDIP
USFDIPu
&TUB
GSBTF
QP
pular encierra una gran verdad. En Mxico, aunque el Estado se considera democrti-
co desde nuestra ley suprema, que es la Constitucin, en realidad todava est lejos
de serlo totalmente. As, vemos que la democracia no slo es de vida y una forma de
organizacin poltica, sino que sigue siendo un ideal por alcanzar; una meta que nos
ayuda a cuestionarnos, a superarnos para lograr una mejor sociedad. En Mxico an
existen muchas desigualdades econmicas, sociales y polticas. Tenemos un largo cami-
no qu recorrer para llegar a la igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos.
El Estado democrtico es un ideal tico porque implica la realizacin de un conjunto
de valores, como el respeto por la dignidad humana; la igualdad de oportunidades en
educacin, salud y empleo; el derecho de todos a tener una vivienda, y la libertad de ex-
presar las ideas y profesar la religin que se prefiera. Estos valores constituyen un ideal
porque nunca se alcanzan plenamente, pero la intencin y la necesidad de volverlos
una realidad cotidiana nos impulsa a luchar por ser mejores ciudadanos, por mantener
el respeto hacia las leyes, que a su vez aseguran a todos la posibilidad de vivir mejor.
Pensar que la sociedad mexicana puede llegar a ser un verdadero Estado demo-
crtico, en el que todos podamos vivir en paz y tener las oportunidades para de-
sarrollarnos plenamente, parece un sueo difcil de alcanzar, cuando exigimos y La democracia favorece
ejercemos nuestros derechos; participamos activamente en los espacios pblicos; el desarrollo integral del ser
humano porque establece la
manifestamos nuestras opiniones, y cumplimos y hacemos cumplir la ley, poco a igualdad entre los miembros de
poco podramos realizar ese sueo. una comunidad.

PA R A R E S O LV E R

La democracia como ideal tico

Material
Cartulinas, lpices de colores o plumones o gises.
Procedimiento
1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
FO
VOB
DBSUVMJOB
VOB
IJTUPSJFUB
RVF
NVFTUSF
MPT

WBMPSFT
RVF
DPOTJEFSFO
SFQSFTFOUBUJWPT
EF
MPT
JEFBMFT
UJDPT
QBSB
BMDBO[BS
VOB
EFNPDSBDJB

2
1FHVFO
MBT
DBSUVMJOBT
FO
FM
TBMO
QBSB
RVF
UPEPT
QVFEBO
WFS
MPT
USBCBKPT

3
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
Z
EF
NBOFSB
WPMVOUBSJB
DBEB
FRVJQP

QBTBS
BM
GSFOUF
B
FYQMJDBS
TV
IJTUPSJFUB

197
 S1 Principios que dan sustento a la
participacin social
Antes de empezar En qu principios se sustenta la participacin social?

L a participacin social es fundamental en el desarrollo de una sociedad democrti-

ca, pues el ejercicio de la democracia no se limita a participar en los procesos electo-
rales, sino que implica el compromiso con el mejoramiento de nuestra comunidad.
La participacin social slo es posible en la medida en que se desarrolla la concien-
cia cvica de los miembros de una comunidad. Se sostiene en principios como equi-
dad, solidaridad, respeto y tolerancia. Los principios de la participacin social estn
fundados en este conjunto de valores, sin los cuales dicha participacin perdera la
esencia que la caracteriza como fundamental en la bsqueda del inters colectivo.
La participacin social desempea una GVODJO
FEVDBEPSB. En sta los jvenes apren-
den de sus mayores la importancia de interesarse y participar en asuntos de gestin p-
blica. Mediante su participacin, los jvenes corroboran que existen posibilidades de
mejora y solucin de las necesidades concretas de una comunidad. Cuando se trata de
trabajar con otros, para lograr cualquier fin, es indispensable desarrollar la capacidad
EF
EJMPHP, slo as es posible la organizacin y el establecimiento de acuerdos.
La participacin social permite JEFOUJGJDBS
OFDFTJEBEFT y soluciones a problemas
especficos de cada localidad. De esta manera es posible aprovechar mejor los recursos.
Al tratarse de una accin de todos, los ciudadanos se responsabilizan y se comprome-
ten con las acciones efectuadas y as se evita el paternalismo. Adems, es una excelen-
te oportunidad para despertar el inters en el mantenimiento de las obras construidas
con su propio esfuerzo, lo que favorece el desarrollo individual y el comunitario.
-B
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
QVFEF
UFOFS
EJTUJOUBT
NPEBMJEBEFT
GPSNBM
FTQPOUOFB
Z

organizada.
1BSUJDJQBDJO
GPSNBM. Est establecida constitucionalmente. En ella se enuncian
3

los derechos y deberes de los ciudadanos.

Participacin espontnea. Se presenta cuando los miembros de la localidad, al
sentir una necesidad o enfrentar un problema comn, se organizan y tratan de re-
solverlo por s mismos o proponen a las autoridades algunas medidas posibles.
En este tipo de participacin son los propios ciudada-
nos quienes integran brigadas o comits para distribuirse
las tareas que realizararn. Suele presentarse principal-
mente en situaciones de emergencia, o en comunidades
con una gran conciencia de la accin comunitaria.
1BSUJDJQBDJO
PSHBOJ[BEB. La promueven las asocia-
ciones de colonos, los clubes de servicios, los partidos
polticos, los comits de manzana, las juntas vecinales,
los consejos de colaboracin municipal y el propio go-
bierno municipal, para apoyar el cumplimiento de los
Participacin social como funcin
planes y programas de gobierno, o bien para efectuar educadora para desarrollar una
obras y acciones de beneficio colectivo. conciencia cvica.

RELACIN DE LA CIUDADANA CON LA

198
AUTORIDAD: LA PARTICIPACIN DEMOCRTICA
 PA R A R E S O LV E R

Principios de la participacin social

1 $PNQMFUB
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
%JTUJOHVF
FO
DBEB
FKFNQMP
TJ
TF
USBUB
EF
VO

DBTP
EF
QBSUJDJQBDJO
GPSNBM
FTQPOUOFB
V
PSHBOJ[BEB
&O
MB
UBCMB
EF
MB

EFSFDIB
FTDSJCF
DVMFT
TPO
BMHVOPT
EF
MPT
QSJODJQJPT
P
WBMPSFT
RVF
FTUO

presentes en dicha accin.

Ejemplo 'PSNB
EF
QBSUJDJQBDJO Principios y valores

&O
FM
UFSSFNPUP
EF

TF
Espontnea 4PMJEBSJEBE
Z
SFTQFUP
QPS

PSHBOJ[BSPO
CSJHBEBT
QBSB
SFTDBUBS
la vida humana.
B
RVJFOFT
RVFEBSPO

BUSBQBEPT

-PT
GVODJPOBSJPT
FMFDUPSBMFT
TF

PSHBOJ[BO
QBSB
JOTUBMBS
MBT
DBTJMMBT

R
ZA
LI
A
TU
N
PU
$BEB
BP
MB
KVOUB
EF
WFDJOPT
TF

A
PSHBOJ[B
QBSB
BZVEBS
B
MPT
BGFDUBEPT

R
PA
por las inundaciones.
Paterna-
lismo:
Tendencia a
Los vecinos se renen para limpiar aplicar las
un terreno y convertirlo en campo formas de
deportivo. autoridad y
de proteccin
propias
del padre
&M
DPNJU
EF
NBO[BOB
PSHBOJ[B
VOB

de familia
DBNQBB
EF
WBDVOBDJO
tradicional, a
las relaciones
sociales de
otro tipo;
-PT
JOEHFOBT
DIJBQBOFDPT
sean polticas,
PSHBOJ[BO
VOB
BTBNCMFB
QBSB
FYJHJS
laborales,
RVF
TF
SFTQFUFO
TVT
EFSFDIPT etctera.

2
&OUSF
UPEPT
SFWJTFO
MPT
WBMPSFT
RVF
IBO
BOPUBEP
FO
MB
MUJNB
DPMVNOB

3FTDBUFO
MPT
RVF
TPO
DPNVOFT
Z
EFGJOBO
DJODP
RVF
DPOTJEFSFO

GVOEBNFOUBMFT
QBSB
MB
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM

3
$POUFTUFO
FO
TV
DVBEFSOP
EF
GPSNB
JOEJWJEVBM
QPS
RV
TJO
FTPT
WBMPSFT
MB

participacin social carecera de sentido.

199

Pensemos antes
de empezar
Por qu a veces es tan
difcil ponerse de
acuerdo?
El dilogo es la base de la
organizacin en diferentes niveles.
El dilogo, la organizacin y el establecimiento
de acuerdos; apego a la legalidad; respeto
a los derechos humanos; responsabilidad y
compromiso en la participacin
S2 Dilogo, organizacin y establecimiento de
acuerdos
El dilogo es una herramienta fundamental en la democracia, pues gracias a ste
todos los ciudadanos pueden expresar sus puntos de vista para ser tomados en con-
sideracin.
Para que exista el dilogo debe haber una voluntad de escuchar lo que otros tie-
nen que decir. Si hablamos sin escuchar a nuestros interlocutores, podemos discutir
durante horas sin sentido. Slo a partir del conocimiento de lo que los otros piensan
y opinan podemos establecer un intercambio de puntos de vista que enriquezca
nuestra visin del mundo y nos permita desarrollarnos como comunidad.
El dilogo es la base de la organizacin, pues para acordar la manera en que se
llevar a cabo cualquier actividad es necesaria una comunicacin efectiva. La orga-
nizacin de la sociedad es fundamental para alcanzar objetivos comunes.
Establecer acuerdos no es fcil, todos tenemos ideas distintas sobre cmo quere-
mos vivir y cules son los caminos para lograrlo, aunque los niveles de bienestar de
una sociedad estn en estrecha relacin con su capacidad para establecer acuerdos.
A veces debemos estar dispuestos a ceder frente a las exigencias de los dems, si
cada quien quiere que las cosas se hagan a su modo y no est dispuesto a moverse de
su posicin, entonces la vida en sociedad se convertira en una discusin continua
en la que ningn proyecto podra salir adelante.

PA R A R E S O LV E R

El dilogo, la organizacin y los acuerdos

1
0SHBOJDFO
EPT
FRVJQPT
EF
OVFWF
JOUFHSBOUFT
RVF
IBSO
VO
KVFHP
EF
SPMFT
&M
SFTUP
EFM

HSVQP
TFS
FM
QCMJDP
r

6OP
EF
MPT
FRVJQPT
SFQSFTFOUBS
VOB
TJUVBDJO
DPUJEJBOB
GBNJMJBS
P
FTDPMBS
FO
MB
RVF
OP

haya dilogo, organizacin, ni posibilidad de acuerdos.
r

&M
PUSP
FRVJQP
SFQSFTFOUF
MB
TJUVBDJO
DPOUSBSJB
VOB
FO
MB
RVF
FYJTUB
EJMPHP
PSHBOJ[BDJO

y establecimiento de acuerdos.
r
&M
QCMJDP
PQJOF
MFWBOUBOEP
MB
NBOP
-B
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
EBS
MPT
UVSOPT
QBSB
IBCMBS
a) Qu les parecieron las representaciones? Se entendi con claridad el mensaje?
b) Qu condiciones se necesitan para que sea posible el dilogo?
c) Por qu es importante la organizacin?
d) Cules son las dificultades que impiden que las personas se pongan de acuerdo con algo?

2
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
RV
BQSFOEJTUF
EF
MB
TFTJO

200
S3 Apego a la legalidad Pensemos antes
de empezar
Cualquier proyecto de participacin social debe apegarse a la legalidad. No slo por qu debemos
importan los fines que se persiguen, sino tambin los medios para conseguirlos. El respetar las leyes?
apego a la legalidad implica conocer y respetar la ley, pues la participacin ciudada-
na fundamenta la democracia, por lo que sta debe ser organizada y respetuosa.
Cuando las personas se apegan a las leyes aseguran su dignidad y el respeto a los
derechos humanos de todos los miembros de la sociedad.
Los grupos y los ciudadanos que pretenden ser escuchados por la autoridad en
sus demandas o propuestas deben seguir los canales establecidos para ello.
Las buenas relaciones y la comunicacin entre autoridades y comunidad logran
resultados satisfactorios que se traducen en una colectividad organizada, con indi-
viduos que actan recprocamente, y cuyas actividades se encuentran alrededor de
objetivos comunes, creencias y tradiciones.
Algunos mecanismos de interaccin social que permiten establecer un dilogo per-
manente entre autoridades y ciudadanos, favorecen la manifestacin de las inquietu-
des y necesidades de la comunidad; as como la obtencin de mayores resultados para
MB
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
&OUSF
MPT
QSJODJQBMFT
NFDBOJTNPT
TF
FODVFOUSBO
MPT
TJHVJFOUFT
r
3FTQFUBS
MBT
GPSNBT
Z
DBOBMFT
EF
DPNVOJDBDJO
QSPQJPT
EF
MB
DPNVOJEBE
r
.BOUFOFS
VO
BNCJFOUF
EF
DPOGJBO[B
SFTQFUBOEP
USBEJDJPOFT
WBMPSFT
Z
DPTUVNCSFT

r
&TUBCMFDFS
DPOUBDUP
DPO
MPT
MEFSFT
GPSNBMFT
F
JOGPSNBSMFT La comunicacin entre las
autoridades y la comunidad
r
&MBCPSBS
MPT
NFOTBKFT
DPO
VO
MFOHVBKF
TFODJMMP
Z
DPNQSFOTJCMF

favorece la manifestacin
r
3FBMJ[BS
DBNQBBT
DPOTVMUBT
QCMJDBT
Z
BTBNCMFBT
JOGPSNBUJWBT
de las inquietudes y necesidades
r
&TUBCMFDFS
NEVMPT
EF
JOGPSNBDJO
B
MB
DJVEBEBOB de la sociedad.
r

.BOUFOFS
JOGPSNBEB
B
MB
DPNVOJEBE
EF
MBT
BDDJPOFT
SFBMJ[BEBT
DPOKVOUBNFOUF

con las autoridades.
r
"DMBSBS
TJFNQSF
RVF
TFB
QPTJCMF
MBT
EVEBT
RVF
TF
QSFTFOUFO

PA R A R E S O LV E R
Apego a la legalidad
1
*NBHJOFO
RVF
TPO
VO
HSVQP
EF
KWFOFT
RVF
FYJHFO
CFCFEFSPT
EF
BHVB
QPUBCMF
FO
TV

FTDVFMB
)BO
IBCMBEP
DPO
FM
EJSFDUPS
EFM
QMBOUFM
Z
TUF
MFT
EJDF
RVF
DVFOUFO
DPO
TV
BQPZP

QVFT
M
UBNCJO
MP
IB
TPMJDJUBEP
FO
EJWFSTBT
PDBTJPOFT
3FTQPOEBO
a) A quin deben dirigirse con su exigencia?
b) Pueden organizarse y hacer alguna propuesta para conseguirlo?
c) Sera legtimo organizar una manifestacin?, en dnde la haran?
d) Piensen en tres ejemplos en los que las personas actuaron sin apegarse a la ley, cules
fueron las consecuencias?

2
$PO
FM
BQPZP
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
PSHBOJDFO
VO
EFCBUF
BDFSDB
EF
MB
GSBTF
i&M
GJO

KVTUJGJDB
MPT
NFEJPTu
FO
SFMBDJO
DPO
FM
BQFHP
B
MB
MFHBMJEBE

3
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCBO
VO
QFRVFP
SFTVNFO
FO
UPSOP
B
MP
RVF
BQSFOEJFSPO
FO
FTUB
TFTJO

201
 Pensemos antes S4 Respeto a los derechos humanos
de empezar
cmo puedes apoyar el El criterio fundamental para llevar a cabo cualquier accin social debe partir del
respeto a los derechos respeto a los derechos humanos. Como recordars, stos se han transformado a lo
humanos? largo de la historia conforme se han reconocido las necesidades de diferentes sec-
tores de la poblacin. As, tenemos los derechos de los nios, de los jvenes, de las
mujeres y de los pueblos indgenas, entre otros.
Los derechos humanos plantean lo que podramos considerar como los criterios
mnimos de una tica ciudadana; aplicable en cualquier sociedad que pretenda al-
canzar la democracia.

Los derechos humanos marcan el lmite entre lo que debe y lo que no debe tolerarse, pues
en ellos se refleja lo que se considera indispensable para que una persona pueda vivir
dignamente y participar en la sociedad en condiciones de igualdad.

Pero, cualquier forma de organizacin social es

igualmente valiosa? Debemos responder esta pre-
gunta considerando que cualquier organizacin
social ser ms valiosa en la medida en que vigile
y respete la dignidad de todas las personas que la
conforman. No podemos aceptar un tipo de orga-
nizacin social que esclavice, discrimine o maltrate
a alguno de los miembros que la componen. Por
eso decimos que los derechos humanos son la clave
para orientar el quehacer social y poltico.
Gracias a los derechos humanos se establecen los
Hay diversos tipos de organizacin social
criterios mnimos que hacen posible la convivencia y stas son ms valiosas en la medida en
pacfica y el bienestar social. que respeten los derechos humanos.

PA R A R E S O LV E R
Respeto a los derechos humanos
1
0SHBOJ[BEPT
FO
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
EJCVKFO
FO
MB
NJUBE
EF
VOB
DBSUVMJOB
EPT

historietas; de un lado presentarn una situacin en donde se violan los derechos humanos
y del otro una situacin en donde se respetan.

2
$PO
MB
BTJTUFODJB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DBEB
FRVJQP
QBTBS
B
FYQMJDBS
TVT
IJTUPSJFUBT

3
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCF
USFT
BDDJPOFT
RVF
QVFEFT
MMFWBS
B
DBCP
QBSB
DPOUSJCVJS
BM

respeto de los derechos humanos.

202
S5 Responsabilidad y compromiso
en la participacin Pensemos antes
de empezar
Los problemas que llegan a enfrentar las comunidades no pueden solucionarse ni- Eres responsable de lo
camente con esfuerzos individuales o aislados. Es recomendable la participacin que hacen los otros?
PSHBOJ[BEB
Z
DPOTDJFOUF de la comunidad. Aunque en ocasiones sta se produce
de manera espontnea, es mucho mejor que las autoridades locales promuevan la
DSFBDJO
Z
PSHBOJ[BDJO de grupos y asociaciones de vecinos para que participen en
acciones especficas con el fin de avanzar en el logro de los objetivos de desarrollo.
Las tareas de accin comunitaria se pueden realizar por medio de promotores
voluntarios, BVUPSJEBEFT
Z
PSHBOJTNPT
BVYJMJBSFT, y NFEJPT
EF
JOGPSNBDJO.
Para promover la participacin ciudadana y crear las condiciones para su desarro-
llo, es indispensable que las autoridades estn en contacto con los grupos comunita-
rios. Es necesario que exista un intercambio de ideas y experiencias, considerando
que los crculos participativos representan un elemento importante, innovador y
creativo en la estructura social. Tambin es preciso considerar que el espacio p-
blico no es un espacio del gobierno, sino de todos, por eso son indispensables el
compromiso y la responsabilidad.
La participacin comprometida y responsable
JNQMJDB
r

DPOUBS
DPO
QSPHSBNBT
CJFO
FTUSVDUVSBEPT
DMBSPT
QSFDJTPT
EF
QSPZFDDJO
Z
CFOF
ficio social;
r
EBS
TFHVJNJFOUP
Z
FWBMVBS
MBT
PCSBT
P
QSPHSBNBT
QPS
SFBMJ[BS
r

FTUBCMFDFS
NFDBOJTNPT
EF
JOGPSNBDJO
Z
DPNVOJDBDJO
QBSB
OP
QFSEFS
FM
EJMPHP

entre la autoridad y la comunidad;
r

RVF
FM
BQPZP
EF
MBT
BVUPSJEBEFT
TFB
PQPSUVOP
Z
BEFDVBEP
QBSB
OP
EFGSBVEBS
B
MB

comunidad,
r
W
FSBDJEBE
Z
IPOFTUJEBE
EF
MBT
BVUPSJEBEFT
QBSB
DPOUBS
DPO
MB
DPOGJBO[B
Z
FM
BQPZP

de las organizaciones.
La participacin comprometida y responsable slo es posible cuando cada ciu-
La participacin consciente y
dadano reconoce que el beneficio comn implica su propio beneficio; cuando est organizada de los individuos
dispuesto a colaborar aunque implique un esfuerzo, y cuando reconoce las conse- permite avanzar en el logro de
cuencias de su participacin con otros. objetivos de desarrollo.

PA R A R E S O LV E R

Mi responsabilidad y compromiso participativos

1
&YQMJDB
USFT
GPSNBT
FO
MBT
RVF
QVFEFT
TFS
SFTQPOTBCMF
Z
DPNQSPNFUJEP
FO
VO
QSPZFDUP
EF

participacin social.

2
4J
UJFOFT
P
DPOPDFT
VOB
FYQFSJFODJB
DPODSFUB
DPNQSUFMB
DPO
UVT
DPNQBFSPT

3
0SHBOJ[BEPT
FO
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
QSFTFOUFO
VOB
QSPQVFTUB
EF
QBSUJDJQBDJO

FO
TV
FTDVFMB
RVF
JNQMJRVF
VOB
NFKPSB
FO
DVBMRVJFS
BTQFDUP
y"
RV
TF
DPNQSPNFUF
DBEB

RVJO
y$VM
FT
TV
SFTQPOTBCJMJEBE
FO
MB
QSPQVFTUB
y2V
OFDFTJUBO
QBSB
MMFWBSMB
B
DBCP

203

Pensemos antes
de empezar
Cmo pueden los
ciudadanos tener
control sobre las
decisiones pblicas?
La corrupcin no es slo un
problema del gobierno y los
servidores pblicos, a todos nos
corresponde combatirla.
S6 Formas de organizacin social y de
control ciudadano de las decisiones pblicas
Es una realidad que en Mxico existe un grave problema de corrupcin a muy dis-
tintos niveles. Por desgracia, esa prctica genera desconfianza y apata en los ciu-
dadanos. La corrupcin no se combate solamente con la promulgacin de leyes y
reglamentos, para combatirla es necesaria la existencia de formas de organizacin
ciudadana que permitan la participacin en las decisiones pblicas.
La corrupcin no es slo un problema del gobierno y de los servidores pblicos,
es un delito social que nos toca combatir a todos. La mayora de las veces la corrup-
cin empieza porque las personas tratan de buscar un camino cmodo y fcil para
evitar alguna disposicin o reglamento. Piensan que de esa manera ganan tiempo
y se ahorran molestias, sin darse cuenta de las dimensiones que alcanza cuando se
vuelve una prctica comn y cotidiana. La corrupcin es un camino de ida y vuelta.
Hay quienes piensan que un polica que acepta una mordida es corrupto; pero no
reconocen que la persona que le ofrece la mordida tambin lo es.
La ciudadana no slo debe ser vigilante de las acciones de las autoridades sino,
sobre todo, de las propias prcticas sociales, pues todos somos parte del problema
pero tambin de la solucin.

Cada da surgen nuevas PSHBOJ[BDJPOFT
TPDJBMFT que, desde distintos mbitos, pro-

La organizacin social
y el trabajo en equipo
promueven la construccin de
una sociedad democrtica.
NVFWFO
MB
WJHJMBODJB
DJVEBEBOB para asegurar que no haya abusos de poder, y des-
piertan la conciencia acerca de la necesidad de cumplir la ley. Estas acciones son
seales de que estamos en vas de construir una sociedad cada vez ms democrtica.
Los ciudadanos organizados tienen ms control sobre las decisiones pblicas,
pues no slo estn enterados de lo que hacen y pueden hacer las autoridades, sino
que adems participan activamente, de manera comprometida y responsable, en
dichas decisiones.
Las nuevas generaciones pueden, sin duda, aprender de sus mayores las prcticas
de corrupcin existentes, pero ahora tienen tambin ejemplos de participacin y
organizacin social que marcan nuevos caminos para construir un pas mejor.

PA R A R E S O LV E R

Organizacin ciudadana
1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
JOWFTUJHVFO
RV
UJQPT
EF
PSHBOJ[BDJPOFT
DJVEBEBOBT

FYJTUFO
FO
TV
DPNVOJEBE
DNP
GVODJPOBO
Z
DVMFT
TPO
TVT
PCKFUJWPT

2
1SFQBSFO
DBSUFMFT
DPO
MB
JOGPSNBDJO
SFDBCBEB
Z
QSFTOUFOMB
FO
TV
HSVQP
3FGMFYJPOFO

BDFSDB
EFM
DPOUSPM
RVF
QVFEFO
UFOFS
MPT
DJVEBEBOPT
TPCSF
MBT
EFDJTJPOFT
QCMJDBT
1POHBO

tres ejemplos concretos.

204
S7 La legitimidad de la autoridad
democrtica a travs de la rendicin de
cuentas y de la transparencia en el desempeo
del gobierno y de las instituciones del Estado Pensemos antes
de empezar
Una autoridad es legtima cuando llega al poder mediante un proceso electoral lim- Por qu es importante la
pio y transparente; adems debe demostrar su capacidad para ejercerlo de manera rendicin de cuentas?
democrtica, con la disposicin incondicional de rendirle cuentas a los ciudadanos.
En Mxico, el ejercicio del poder ha tenido cambios importantes. La preocupa-
cin por la educacin ciudadana, desde la escuela y desde distintas organizaciones
sociales ha dado frutos. Hoy existe una clara conciencia del derecho la rendicin
EF
DVFOUBT
Z
MB
USBOTQBSFODJB
EF
MB
HFTUJO
QCMJDB. Cuando todos sabemos lo que
ocurre en el gobierno y las distintas instituciones del Estado por ejemplo, cmo
y en qu se gasta el dinero de los impuestos es ms fcil contribuir con acciones
concretas para el bienestar social.

El apego a la legalidad asegura el sano desempeo del gobierno y de las instituciones del
Estado; los ciudadanos pueden comprobar que se acta conforme a la ley y estar seguros de
que se cumplen las condiciones para vivir en un Estado de derecho.

En Mxico, hemos avanzado poco a poco en el mejoramiento de nuestro sistema

democrtico. As, en 2005 se crearon el Instituto Federal de Acceso a la Informacin
Pblica (ifai) y la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Guberna-
mental. stos esfuerzos an no generan resultados, en parte por su reciente creacin,
pero adems porque en Mxico an no contamos con una cultura de rendicin de
cuentas. Es importante recordar que el derecho a la rendicin de cuentas slo funcio-
Un proceso electoral limpio
na en la medida en que, los ciudadanos, exijamos saber lo que hacen las autoridades y transparente requiere de la
y los servidores pblicos en todos los niveles. participacin ciudadana.

PA R A R E S O LV E R

Qu hace el IFAI?
1
#VTDB
FO
*OUFSOFU
FO
MB
QHJOB
IUUQXXXJGBJPSHNY
P
BDVEF
B
MBT
PGJDJOBT

DPSSFTQPOEJFOUFT
QBSB
PCUFOFS
MB
TJHVJFOUF
JOGPSNBDJO

a) Qu utilidad tiene el ifai en tu vida cotidiana?
b) Cules son sus funciones?
c) Consideras que el servicio que proporciona a la comunidad es el adecuado?
d) Qu sugerencias y aportaciones tendras para esta institucin?
e) De qu manera interviene la rendicin de cuentas en el sano desempeo del gobierno y
las instituciones del Estado?
f) Cmo exigiras transparencia a una institucin del Estado? Piensa en ejemplos concretos.

2 Escriban en el pizarrn cinco conclusiones sobre el tema.

205

Pensemos antes
de empezar
por qu el gobierno y los
partidos deben tener
un comportamiento
tico?

QPS
FKFNQMP

FTUBCMFDF
El voto es un mecanismo
legal que permite la eleccin
democrtica de los
dirigentes polticos.
S8 Comportamiento tico del gobierno y de
los partidos polticos
En un gobierno democrtico es fundamental establecer mecanismos legales que ase-
guren el comportamiento tico del gobierno. As, el pueblo puede confiar en que,
si sus gobernantes no desempean sus funciones dentro de las normas morales que
rigen la conducta humana, estarn en su derecho de sancionarlos.
El $EJHP
EF
*OTUJUVDJPOFT
Z
1SPDFEJNJFOUPT
&MFDUPSBMFT, aprobado en 1990, es
una de las instituciones que respaldan este derecho de la ciudadana. En l se estable-
cen, en ms de trescientos artculos, UPEBT
MBT
DPOEJDJPOFT
RVF
MPT
EJGFSFOUFT
BDUPSFT

deben cumplir para llevar acabo elecciones. Los actores polticos en unas elecciones
son los ciudadanos que emiten su voto; los que participan en las casillas; los partidos
polticos, y los organismos gubernamentales que vigilan y coordinan las elecciones.
Dicho cdigo especifica las condiciones de registro de los partidos polticos, el proce-
dimiento y las vas legales para publicitarse, la exigencia de rendicin de cuentas de las
donaciones recibidas y la funcin de los observadores, entre otros aspectos.
El BSUDVMP


4PO
PCMJHBDJPOFT
EF
MPT
QBSUJEPT
QPMUJDPT
OBDJPOBMFT

a) Conducir sus actividades dentro de los cauces legales y ajustar su conducta y la de
sus militantes a los principios del Estado democrtico, respetando la libre participa-
cin poltica de los dems partidos polticos y los derechos de los ciudadanos;
b) Abstenerse de recurrir a la violencia y a cualquier acto que tenga por objeto o
resultado alterar el orden pblico, perturbar el goce de las garantas o impedir el
funcionamiento regular de los rganos de gobierno.
Al estar escritas, estas condiciones le permiten a la ciudadana ampararse ante
cualquier violacin de las mismas.
En una democracia, los ciudadanos deben saber cmo se maneja un gobierno y
ste debe asegurarle a la ciudadana que puede rendirle cuentas de su actuacin. El
comportamiento tico se refiere al cumplimiento de normas morales que obligan a
los funcionarios a conducirse con honradez, a no abusar de sus cargos y, ante todo,
a respetar los derechos de los ciudadanos.

PA R A R E S O LV E R
Comportamiento tico
1
"OPUB
FO
UV
DVBEFSOP
TJ
DBEB
VOP
EF
MPT
TJHVJFOUFT
DPNQPSUBNJFOUPT
FT
UJDP
P
OP
Z
QPS
RV
a) Un gobernador aprovecha su puesto para encarcelar a un enemigo.
b) Un partido poltico ofrece un curso sobre educacin ciudadana.
c) Un gobernador prepara un informe respecto de sus actividades a lo largo del ao.
d) Despus de un desastre natural, un partido poltico reparte despensas a los afectados, con
la foto de sus candidatos.

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNQBSUBO
TVT
SFTQVFTUBT
Z
DPODMVZBO
B

RV
QPEFNPT
MMBNBSMF
VO
DPNQPSUBNJFOUP
UJDP
Z
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
RVF
FYJTUB

206
S9 Diversas formas de organizacin colectiva.
Organizaciones del Estado y de la sociedad Pensemos antes
de empezar
El Estado y la sociedad tienen diversas formas de organizacin. En el caso del gobierno, Has participado alguna
la organizacin incluye instituciones que aseguran ciertos servicios para la poblacin, vez en cualquier
como el Instituto Mexicano del Seguro Social (imss), que ofrece servicios de salud. forma de organizacin
colectiva?
La sociedad tambin tiene formas de organizacin que atienden sus necesida-
des, pero tienen un alcance ms limitado que las del gobierno porque estn menos
formalizadas y, al no estar regidas por la ley, dependen exclusivamente del trabajo
voluntario y la buena disposicin de los ciudadanos.
Mientras que la participacin poltica se restringe a los ciudadanos que puedan
votar, la participacin social es ms amplia. Cualquier persona puede hacerlo y su
participacin es valorada socialmente porque la intencin es mejorar algn aspecto
EF
MB
TPDJFEBE
&YJTUFO
CTJDBNFOUF
USFT
GPSNBT
EF
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
r

.PWJNJFOUPT
TPDJBMFT. Se originan en la sociedad civil. Luchan por mejoras o
protestan por situaciones de injusticia. En los movimientos sociales participan
quienes son vctimas de injusticias o se solidarizan con quienes los han sido.
r
0
SHBOJ[BDJPOFT
OP
HVCFSOBNFOUBMFT
ong

V
PSHBOJ[BDJPOFT
EF
MB
TPDJFEBE
DJWJM

osc). No reciben financiamiento ni ayuda de ninguna institucin gubernamental.
El Instituto Mexicano del Seguro
Funcionan por donativos individuales o de instituciones como la onu. En Mxico Social ofrece servicios de salud a
existen ms de 4 mil ong dedicadas a asuntos como el apoyo a nios de la calle y la poblacin.
a enfermos de cncer y sida; a la defensa de los derechos humanos, etctera.
r

* OTUJUVDJPOFT
EF
BTJTUFODJB
QSJWBEB
iap). Funcionan por donativos privados que
buscan mejoras y beneficios en favor de sectores desprotegidos de la sociedad. La
Cruz Roja Mexicana y el Fondo para la Paz son dos ejemplos.
r

0SHBOJ[BDJPOFT
FTQPOUOFBT. Surgen por un problema especfico y se disuelven
cuando ste se resuelve. Ejemplo de estas organizaciones son las vecinales, las
cuales buscan resolver un problema que les atae a todos, como la falta de agua
y energa elctrica, etctera.

PA R A R E S O LV E R

Diversas formas de organizacin colectiva

1
'PSNFO
FRVJQPT
QBSB
JOWFTUJHBS
RV
PSHBOJ[BDJPOFT
EFM
&TUBEP
Z
EF
MB
TPDJFEBE
UJFOFO

QSFTFODJB
FO
TV
DPNVOJEBE
3FTQPOEBO
a) Nombre de la organizacin, es estatal o social?
b) En qu apoya o beneficia a la comunidad?
c) Cmo funciona? Quines son sus representantes?

2
*OWFTUJHVFO
TJ
IBZ
PUSBT
PSHBOJ[BDJPOFT
OBDJPOBMFT
P
FYUSBOKFSBT
RVF
QVEJFSBO
BZVEBS
B

TPMVDJPOBS
QSPCMFNBT
FTQFDGJDPT
EF
TV
DPNVOJEBE
y$NP
QPOFSTF
FO
DPOUBDUP
DPO
FMMBT

&YQPOHBO
MPT
SFTVMUBEPT
EF
TV
JOWFTUJHBDJO

3
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCBO
VOB
DPODMVTJO
TPCSF
MB
JNQPSUBODJB
EF
MB
PSHBOJ[BDJO
DPMFDUJWB

207
 S10 Respuestas de la sociedad organizada
ante las limitaciones de las instancias
Pensemos antes gubernamentales
de empezar
por qu a veces la
La sociedad civil puede organizarse de varias
sociedad organizada
puede lograr lo
formas cuando encuentra limitaciones en su
que las instancias comunicacin con las autoridades. Es comn
gubernamentales que organice movimientos sociales en los que
no pueden? recurre a manifestaciones pblicas para hacer
conciencia en la sociedad acerca de una proble-
mtica, pero tambin puede llevar a cabo diver-
sas acciones para ser escuchada, como sucedi
en 1994 con el movimiento zapatista en Chiapas,
y en 2006 con el de maestros en Oaxaca. Duran-
La sociedad civil se organiza cuando
encuentra limitaciones en su comunicacin con te las manifestaciones y las peticiones de estos
las autoridades. movimientos se realizaron plantones, tomas de
oficinas pblicas y clausura de calles.
Los movimientos sociales se generan cuando muchas personas que se consideran
objeto de una injusticia acuden a las autoridades pertinentes QFSP
TPO
JHOPSBEPT,
por lo que TF
PSHBOJ[BO
Z
BDUBO
DPO
NFEJEBT
FYUSFNBT, para VSHJS
FM
DVNQMJNJFO
to de la responsabilidad de las instancias oficiales y dar a conocer su situacin al
resto de la sociedad, en busca de apoyo.
Ahora bien, cuando la inconformidad es particular, los ciudadanos pueden, se-
HO
OVFTUSB
$POTUJUVDJO
SFDVSSJS
B
USFT
UJQPT
EF
QSPDFEJNJFOUPT
FM
KVJDJP
QPMUJDP

el desafuero, las sanciones administrativas.
El juicio poltico. El artculo 110 de nuestra Constitucin establece que el juicio
poltico puede aplicarse a gobernadores, diputados, senadores, magistrados, procu-
radores, jueces, incluso al presidente. Cualquier persona con las debidas pruebas
puede presentar por escrito su denuncia a la Cmara de Diputados, y si en el juicio
se demuestra que el servidor pblico es culpable, ste puede ser destituido e inhabili-
tado para volver a ocupar cualquier cargo pblico.
&M
EFTBGVFSP
P
EFDMBSBDJO
EF
QSPDFEFODJB. Al-
gunos servidores pblicos como diputados, sena-
dores, ministros de la Suprema Corte de Justicia
y secretarios de Estado, entre otros, gozan de un
derecho llamado GVFSP o proteccin que impide
que sean procesados penalmente. Para enjuiciarlos
se requiere que sean EFTBGPSBEPT primero, es decir
que dejen de gozar de esa proteccin.
3FTQPOTBCJMJEBEFT
BENJOJTUSBUJWBT. Si un servi-
dor pblico no cumple con su trabajo, abusa de su
cargo, utiliza indebidamente los recursos econmi-
cos pblicos, tiene una conducta inadecuada, lleva
a cabo un trabajo ilegal, acepta un soborno o hace
declaraciones falsas sobre su patrimonio, puede reci-
bir diferentes sanciones, que van desde una llamada
El desafuero es un derecho de los
de atencin y la suspensin del cargo, hasta multas servidores pblicos que impide que sean
econmicas. procesados penalmente.

208
 PA R A R E S O LV E R

Un caso concreto: el juicio poltico del ex presidente Luis Echeverra lvarez

1
-FF
FM
TJHVJFOUF
UFYUP
EF
NBOFSB
JOEJWJEVBM
Un acontecimiento relativamente reciente en la historia de Mxico es la peticin de
juicio poltico a un ex presidente.
El 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971 ocurrieron en Mxico dos sucesos
sangrientos en los que fueron masacrados estudiantes y ciudadanos inocentes por
fuerzas armadas y grupos paramilitares conocidos como Halcones contratados por
el gobierno mexicano.
En ambos acontecimientos se le atribuye la responsabilidad a Luis Echeverra,
secretario de Gobernacin en 1968, y presunto responsable de la autora intelectual de

R
ZA
MB
NBUBO[B
BTVNJEB
QPS
FM
QSFTJEFOUF
FO
BRVFM
FOUPODFT
(VTUBWP
%B[
0SEB[

LI
En 1971, Echeverra ya era presidente. Desde entonces, todos los expedientes

A
TU
relacionados con esos acontecimientos estuvieron clausurados hasta que en el ao 2006,

N
PU
38 aos despus de la matanza, y gracias al trabajo incansable de diversas organizaciones

AR
sociales, se logr que un magistrado federal ordenara la aprehensin de Luis Echeverra,

PA
acusndolo de genocidio
Z
QVEJFSPO
DPOPDFSTF
BMHVOPT
SFQPSUFT
NJMJUBSFT
EFM
DBTP. Por Genocidio:
su avanzada edad, el magistrado lo sancion slo con el arraigo domiciliario. Exterminio
La responsabilidad de Echeverra reside en que como secretario de Gobernacin de un grupo
tena relacin directa con dependencias como el Ejrcito, la Marina y la Direccin racial, religioso
Federal de Seguridad, que fueron las que actuaron en contra del movimiento estudiantil o poltico.
de aquella poca.
"OUF
BDPOUFDJNJFOUPT
DPNP
MPT
RVF
BDBCBNPT
EF
EFTDSJCJSUF
FYJTUFO
EPT
QPTUVSBT
Arraigo do-
la primera sostiene que debemos olvidar el pasado con el fin de preservar la unidad miciliario:
nacional y no generar ms conflictos; la segunda asegura que el juicio poltico es Orden de
necesario, pues aunque tarde, debe impartirse justicia. un juez que
obliga a una
persona a
2
$POUFTUB
MP
TJHVJFOUF permanecer
en su domicilio
a) Qu postura compartes? Es adecuado que un funcionario se en calidad de
responsabilice de sus actos?, por qu? detenido.

3
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNQBSUF
DPO
FM
HSVQP
UVT

puntos de vista.

4
&YQMJDB
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
DPOTJEFSBS
MP
RVF
QVFEF
MPHSBS
MB
TPDJFEBE

PSHBOJ[BEB
BOUF
MBT
MJNJUBDJPOFT
EF
MBT
JOTUBODJBT
HVCFSOBNFOUBMFT

209
 S11 Mecanismos y procedimientos para
Pensemos antes dirigirse a la autoridad
de empezar
Podemos contar con las En una democracia, la ciudadana tiene la capacidad de exi-
autoridades? gir, de manera legal, que los servidores pblicos cumplan
con la funcin que les fue encomendada. En la Ley Federal
de Responsabilidades de los Servidores Pblicos se estable-
cen los mecanismos que los ciudadanos pueden utilizar para
demandar que los servidores pblicos cumplan con su deber.
A pesar de que esta ley fue establecida apenas en 1982, ha
sufrido varias adecuaciones. Las leyes, cuando se enfrentan
Las juntas vecinales son un
PA

con la realidad, muchas veces necesitan ser reajustadas para mecanismo para acercarse a
AR

ser eficientes y cumplir con su propsito. sta es una ley que las autoridaddes
PU
N

se hizo con la finalidad de combatir la corrupcin.

TU
A

En una democracia deben crearse instrumentos de proteccin de la ciudadana

LI
ZA

en relacin con las autoridades que representan espacios de poder, puesto que, mal
R

Minar: utilizados, pueden minar la propia democracia. Es muy importante que existan dis-
Debilitar algo tintas vas para instruir a los ciudadanos sobre los mecanismos y procedimientos
poco a poco. para dirigirse a la autoridad, en la escuela, en las juntas vecinales, en los comits dis-
tritales; debe educarse a las personas para que conozcan estos mecanismos y puedan
recurrir a ellos en caso de necesitarlos.

PA R A R E S O LV E R

Resolver problemas concretos con apoyo de la autoridad

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VOB
UBCMB
DPNP
MB
TJHVJFOUF

r

&O
MB
DPMVNOB
EF
MB
J[RVJFSEB
FTDSJCBO
BMHVOPT
QSPCMFNBT
DPUJEJBOPT
RVF
MFT
IB
UPDBEP
P

les podra tocar enfrentar.
r

&O
MB
DPMVNOB
EFM
DFOUSP
FYQMJRVFO
MP
RVF
IBO
IFDIP
P
QPESBO
IBDFS
QBSB
SFTPMWFS
EJDIP

problema.
r

&O
MB
DPMVNOB
EF
MB
EFSFDIB
FTDSJCBO
B
RV
BVUPSJEBE
QPESBO
EJSJHJSTF
QBSB
RVF
MPT

ayudara en la solucin del problema.
r
'KFOTF
FO
FM
FKFNQMP
Problemas por resolver y2V
QPEFNPT
IBDFS y"
RV
BVUPSJEBE
OPT
QPEFNPT
EJSJHJS
El camin de la basura pasa por r

1FEJSMF
BM
TFPS
EF
MB
CBTVSB
RVF
A la autoridad municipal o
NJ
DBTB
B
MB
IPSB
FO
RVF
DBTJ
UPEPT
pase en otro horario. EFMFHBDJOBM
estn trabajando. Entonces todos r

0SHBOJ[BSTF
QBSB
EFKBS
MB
CBTVSB

TF
RVFEBO
DPO
TV
CBTVSB
Z
UJFOFO
FO
VO
MVHBS
EFUFSNJOBEP
EPOEF
FM

RVF
CVTDBS
EPOEF
UJSBSMB camin se comprometa a pasar.

2
"OBMJDFO
MPT
QSPCMFNBT
QMBOUFBEPT
Z
SFGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
MB
JNQPSUBODJB
EF
QBSUJDJQBS

BDUJWBNFOUF
DPO
QSPQVFTUBT
EF
TPMVDJPOFT
QBSB
MPT
QSPCMFNBT
RVF
FOGSFOUBNPT
DBEB
EB

3
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCF
VOB
GSBTF
DPO
MB
RVF
JOWJUBSBT
B
UVT
DPNQBFSBT
Z

DPNQBFSPT
B
QBSUJDJQBS
FO
MB
TPMVDJO
EF
QSPCMFNBT
DPNVOJUBSJPT

210
S12 Colaboracin con la autoridad en
asuntos que fortalezcan el Estado de derecho
y la convivencia democrtica Pensemos antes
de empezar
cules son las
L a democracia es un asunto que nos atae a todos, tanto al gobierno como a los caractersticas de
ciudadanos. Es un sistema que debe funcionar con la colaboracin de todos los una convivencia
integrantes de una sociedad. El gobierno debe estar atento a las necesidades de la democrtica?
ciudadana para satisfacerlas, adems de recordar que accedi al poder por la con-
fianza que esa ciudadana deposit en l. De la misma manera, la ciudadana debe
poner atencin a la manera en que el gobierno maneja la informacin, los recursos,
la igualdad de oportunidades para la participacin poltica, y la imparticin de justi-
cia con equidad. Como ciudadana debemos aprovechar los espacios que nos brinda
la democracia no slo para quejarnos sino para colaborar activamente en la creacin
de una mejor sociedad. En cada uno de nosotros est que la democracia funcione.
Como hemos dicho, hablamos de un Estado de derecho cuando un pas o nacin
TF
SJHF
QPS
VO
DPOKVOUP
EF
MFZFT
RVF
TPO
SFTQFUBEBT
QPS
UPEPT
MPT
HPCFSOBOUFT
Z
MPT

ciudadanos. Por eso decimos que en la medida en que colaboremos con la autoridad,
respetando la ley, denunciando irregularidades y delitos, y participando activamente
en cuestiones ciudadanas, contribuimos a fortalecer el Estado de derecho. Si todos
Participando activamente en
respetamos la ley y cumplimos con nuestros quehaceres ciudadanos, aseguramos la cuestiones ciudadanas se
convivencia democrtica. fortalece el Estado de derecho.

PA R A R E S O LV E R

Fortaleciendo el Estado de derecho

1
3FGMFYJPOB
FM
UFNB
Z
DPOUFTUB

a) Cmo puedo colaborar para combatir los problemas de inseguridad en mi comunidad?

b) De qu manera puedo ayudar para resolver el problema de la basura en mi comunidad?

2
%FUFDUB
VO
QSPCMFNB
DPODSFUP
FO
UV
DPNVOJEBE
RVF
MF
DPSSFTQPOEB
BM
TPMVDJPOBS
BM

HPCJFSOP
%FTDSJCF
B
DPOUJOVBDJO
FM
QSPCMFNB
Z
FYQMJDB
RV
MF
UPDB
IBDFS
BM
HPCJFSOP
Z

cmo puedes contribuir t en la solucin.

3
&O
HSVQP
DPO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
TVT
SFTQVFTUBT
$POTJEFSFO
TJ

FT
QPTJCMF
MMFWBS
B
MB
QSDUJDB
BMHVOB
EF
MBT
QSPQVFTUBT
NFEJBOUF
VOB
PSHBOJ[BDJO
BEFDVBEB

211
 A
t
{&4
*.1035"/5&
1"3"
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6/
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t
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&/
"-(0
1"3"
'035"-&$&3
-"
%&.0$3"$*"

Lee

La construccin de la democracia en Mxico

A
ltimas fechas se habla de que Mxico ha logrado construir una democracia
slida, y que la sociedad actual vive los frutos de sta. Sin embargo, es com-
plicado expresar el significado cabal de este concepto. Para unos esto ha sido
posible gracias a la alternancia en el poder, para otros est dada en la capacidad
de votar, y hay hasta quienes afirman que en Mxico an no hay democracia,
porque sigue habiendo abusos del poder y una muy desigual distribucin de
la riqueza que hace imposible para algunos tener la posibilidad de participar
polticamente en condiciones de igualdad.
Por lo anterior es necesario definir lo que debemos entender como demo-
cracia, y comprender los procesos que nos llevaron a las circunstancias que
hoy vivimos.
As que vayamos por partes. Primero que nada hay que dejar claro que la
democracia es un conjunto de actitudes, conocimientos y valores que posee
y aplica un sujeto en su actuacin social. Es decir, una forma de vida que
cada uno de nosotros decidimos tomar, y que nos permite convivir con el
resto de los individuos. Ahora bien, cules son esas caractersticas?, pues
en principio son muchas, t ya habrs estudiado la mayora de ellas, as
que no es necesario repetirlas. Lo que haremos ser realizar un recuento
histrico, que te permita apreciar la construccin de este concepto.
Los inicios de la democracia pueden ser rastreados histricamente
hasta la Grecia de la Edad Antigua. Sin embargo, ese tipo de demo-
cracia no es la misma de la que hablamos hoy en da. Fue el inicio que
sent las bases, y que a lo largo de los siglos y de las civilizaciones, se
fue adecuando hasta la concepcin que tenemos hoy en da.
En el caso de Mxico, sus inicios los podemos remontar hasta la Re-
volucin. Si haces memoria, recordars que este acontecimiento parte
del principio de la inconformidad de un sector de la sociedad sobre la
dictadura de Porfirio Daz, quien despus de ms de treinta aos en
el gobierno, no quera dejarlo. Ante tal situacin, Francisco I. Made-
ro decide competir por las elecciones, las cuales pierde de manera
dudosa. Es entonces cuando decide convocar a una lucha armada
en contra de la dictadura y la reeleccin, que es bien acogida por
diversos grupos. As, el 20 de noviembre da inicio el movimiento
que derrocara a Porfirio Daz.
De ah, se sucedi una serie de acontecimientos y luchas por
el poder, hasta que en 1920, se da por finalizada la Revolucin,
y comienza un periodo de estabilidad, por llamarlo de algu-
na forma. Es desde entonces que Mxico alterna cada cierto
tiempo a sus presidentes, mediante la eleccin libre de los
ciudadanos. La problemtica resida entonces en que estos
presidentes que se alternaban, pertenecan al mismo grupo,
por lo que si bien cambiaba la gente, los ideales y la forma
de gobernar no lo hacan mucho.

212
 As va a pasar el tiempo hasta llegar a 1988, donde las elecciones enfrentaban a Autor
dos principales grupos. Por un lado Carlos Salinas de Gortari, representante del
grupo que detentaba el poder, y por el otro, Cuauhtmoc Crdenas, quien represen-
taba a una coalicin de los opositores del rgimen. Las elecciones las gan de forma
dudosa Salinas, que se convirti en presidente. Sin embargo, esta oposicin y gran
parte de la sociedad civil se sintieron engaadas. Es a partir de este momento que
se da un cambio importante en la concepcin de nuestra democracia, sobre todo
porque comienzan a surgir grupos que no se dedicaban a la poltica de forma profe-
sional, pero que queran hacerse escuchar por el gobierno.
Esta participacin social va a ser fundamental, ya que despus de ms de 70 aos, Natzn Itza
Garca Macas
los ciudadanos comunes y corrientes como t o tu compaero de saln, tenan por Licenciado en
primera vez espacios donde hacerse escuchar y reclamar las inconformidades a las arqueologa
que sentan no hacia caso el gobierno. por la Escuela
Finalmente este proceso de hacerse escuchar se va a ver reflejado en las eleccio- Nacional de
nes del 2 de julio de 2000, en donde por vez primera y con un margen de ms de 10 Antropologa e
Historia. Desde
puntos porcentuales, gana las elecciones un partido que no era el oficial. De ah se el ao 2000
desatan una serie de acontecimientos que irn marcando un nuevo equilibrio en las labora en la
esferas del poder. Ejemplos de esto van a ser la reforma de la ley electoral en 1996, Secundaria del
donde el IFE se independiza respecto del Poder Ejecutivo Federal, los comicios de Colegio Madrid
1997 que dan la victoria a Cuauhtmoc Crdenas en el D.F., o la prdida de la ma- A.C., donde ha
desempeado
yora legislativa prista. Estos acontecimientos demostrarn al pueblo mexicano que
cargos como
ste tiene voz en las decisiones gubernamentales, al votar por un partido que no es asesor de grupo,
el oficial, e incidir en las decisiones polticas del pas. coordinador
Como podrs darte cuenta, hoy en da podemos hablar de grandes logros en del proyecto de
comparacin con hace cien aos. Sin embargo es algo que no podemos descuidar alfabetizacin
ya que an no est terminado. Es responsabilidad de todos nosotros continuar con y profesor
de Historia
el trabajo que se ha realizado hasta el momento. Sobre todo, no abandonar los espa- Universal
cios que la sociedad civil ha construido para hacerse escuchar, y que permiten exigir I; Historia
a los gobernantes las mejoras necesarias al sistema poltico, para poder vivir en un Universal
Mxico libre, justo y democrtico. II, Historia
de Mxico, y
Coordinador de
la materia de
Reflexiona Historia.

1
%FTQVT
EF
VOB
BUFOUB
MFDUVSB
EFM
UFYUP
DPOUFTUB
a) Por qu afirma el autor que los orgenes de la democracia en Mxico se
remontan a la Revolucin?

b) Crees que es importante que en una democracia no gane siempre el mismo

partido?, por qu?

c) En Mxico vivimos una democracia?, por qu?

213
 DE TRABAJO
ESTRATEGIAS Comparaciones
L a comparacin o smil, es una operacin mental que consiste en establecer una
relacin de semejanza o discrepancia entre dos o ms conceptos o situaciones. Con
la comparacin se busca distinguir las notas esenciales que permiten definir con
claridad un concepto.
Por medio de la comparacin se establecen diferentes relaciones que pueden
existir entre las cosas. Cuando comparamos dos cosas estamos diciendo que tienen
cierta relacin entre s. Se pueden establecer relaciones de causa-efecto, de tamao,
color, peso, antigedad, valor o posicin, entre otras.
Establecer comparaciones exige una cuidadosa observacin de los objetos inclui-
dos, con el fin de poner atencin a sus caractersticas y poder definir qu los hace
similares o diferentes. Contrastar es una forma de comparar, consiste en poner los
objetos en oposicin, resaltando sus diferencias.
Otra forma de comparar consiste en establecer si las diferencias entre los objetos
comparados son de grado o de especie. Por ejemplo, si comparamos el color gris
claro con el gris oscuro, podemos decir que se trata de una diferencia de grado. En
cambio si comparamos un mamfero con un reptil, decimos que se trata de una di-
ferencia de especie.
La comparacin nos sirve para tener claridad en la utilizacin de conceptos y ser
precisos a la hora de expresarnos.
Ejemplo
Comparar entre caractersticas esenciales y accidentales de un tringulo.

$BSBDUFSTUJDBT
FTFODJBMFT
'JHVSB
HFPNUSJDB
EF
USFT
MBEPT
1VFEFO
UFOFS
MBEPT
JHVBMFT
P
EFTJHVBMFT
MB
TVNB
EF
MPT
OHVMPT
EF
TVT
WSUJDFT
FT
EF

$BSBDUFSTUJDBT
BDDJEFOUBMFT
1VFEFO
TFS
EF
DVBMRVJFS
DPMPS
Z
EF
DVBMRVJFS

material.

Como resultado de esta comparacin puedes tener una definicin precisa de lo

que es un tringulo y no definirlo por sus caractersticas accidentales, pues esto te
podra llevar a una idea confusa o inadecuada.

Actividad
1
3FBMJ[B
VO
DVBESP
DPNQBSBUJWP
FOUSF
VOB
TPDJFEBE
EFNPDSUJDB
Z
VOB
RVF
OP

lo es.
4PDJFEBE
EFNPDSUJDB 4PDJFEBE
OP
EFNPDSUJDB

2
y2V
DPODMVTJO
QVFEFT
TBDBS
EF
FTUB
DPNQBSBDJO

214
 1
3FTVFMWF
EF
NBOFSB
JOEJWJEVBM
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
Z

ejercicios y, posteriormente, comparte tus respuestas con
FM
HSVQP
a) Por qu es importante votar?
b) Por qu votar no garantiza la existencia de una verdadera
democracia?
c) Consideras importante que la sociedad civil tenga formas de
organizacin colectivas independientes del gobierno?, por qu?
d) Cul es la importancia de que exista un Estado de derecho?

2
%J
TJ
FTUT
EF
BDVFSEP
DPO
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
Z
FYQMJDB
UVT

razones.
a) El espacio pblico slo es un espacio para la accin gubernamental.
b) La rendicin de cuentas y la transparencia son fundamentales en un
sistema democrtico.
c) Es importante en una democracia que existan mecanismos para que los
ciudadanos externen y canalicen sus inconformidades.
d) La solidaridad no es importante para construir una nueva sociedad.

3
4VCSBZB
MB
SFTQVFTUB
DPSSFDUB
B

5PEBT
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
TPO
DJFSUBT
QBSB
FM
DFOUSBMJTNP
B
FYDFQDJO
EF
i) apoya la existencia de latifundios.
ii) apoya los privilegios del clero.
iii) defiende la concentracin del poder.
iv) defiende la separacin entre Iglesia y Estado.

C

-B
EFNPDSBDJB
EJSFDUB
DPOTJTUF
FO
i) la participacin de las mujeres y los nios en una votacin.
ii) la decisin del presidente de un pas.
iii) la participacin de todos los miembros de una comunidad
en una toma de decisin.
iv) la posibilidad de que los ancianos puedan votar.

D

-PT
OJWFMFT
EFM
GFEFSBMJTNP
TPO
i) repblica centralista y presidencialista
ii) el federal, el estatal y el municipal
iii) la democracia directa y la indirecta
iv) el plebiscito y el referndum

E

4PO
FKFNQMPT
EF
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
EF
MB
TPDJFEBE
DJWJM
i) los hospitales del imss, las escuelas pblicas
ii) las decisiones de los representantes
iii) los acuerdos del Congreso de la Unin
iv) los movimientos sociales, las ong, las iap

215
 C onocer es rebelarse. Es surcar los cielos con la mirada y tambin
con el pensamiento. Es navegar por las creencias y por las
palabras que usamos para expresarlas. Es confiar en lo que sabemos
y desconfiar de lo que creemos saber. Con frecuencia queremos
conocer ms de lo que podemos. Entonces inventamos trampas al
razonamiento, trampas que pagamos muy caras. Conocer es tambin
resignarse a ciertos misterios que no pueden ser resueltos por el
intelecto, por ms rebelde que ste sea. Pero el acto de conocer
slo cobra sentido si lo llevamos a nuestra vida diaria y usamos ese
conocimiento para ejercer nuestro mximo privilegio y derecho, pero
tambin obligacin. Me refiero a decidir, decidir atendiendo a nuestro
siempre limitado conocimiento. Pocas angustias tan profundas como
mirar al pasado y ver nuestras decisiones como tomadas por un
engendro que no queremos reconocer en nosotros. Conocer y decidir
son una expresin de la libertad.

Federico Reyes Heroles

Conocer y Decidir

HACIA UNA CIUDADANA INFORMADA,

216 COMPROMETIDA Y PARTICIPATIVA
Introduccin
B

LO
Este quinto bloque est destinado a la formulacin y el desarrollo de tres proyectos
de trabajo, relacionados con la influencia de los medios de comunicacin en la
realidad personal y social de los adolescentes. Mediante estos proyectos podrn integrar
los aprendizajes adquiridos a lo largo del curso.

Q
Organizados en equipos, con la mediacin de la profesora o el profesor, elegirn
un tema para investigar, desarrollar y presentar ante todo el grupo. Este bloque les dar
la oportunidad de reflexionar acerca de los estereotipos que presentan los medios de

UE
comunicacin a los adolescentes y que, en ocasiones, se vuelven una influencia daina, como
cuando inducen a ciertas adicciones y al deterioro de su salud.
Tambin obtendrn elementos suficientes para analizar, de manera crtica, los mensajes
mediticos; reconocer distintos tipos de fuentes y su credibilidad.
Los medios de comunicacin representan recursos importantes para la investigacin y el

5
estudio. Nos abren las puertas del conocimiento si aprendemos a servirnos de ellos.
Son, adems, un canal para manifestarse; esto, sin embargo, debe hacerse con la plena
conciencia de la responsabilidad que implica la comunicacin fundada en el respeto, la
veracidad, y los principios y valores de la democracia.

Organizador del bloque 5

Nmero de
Proyecto Tema Propsitos Aprendizajes esperados
sesiones
r
$PNQSFOEFS
MB
JNQPSUBODJB
r
$VFTUJPOBS
FTUFSFPUJQPT

de abordar, crticamente, el promovidos por los medios
contenido de los medios de de comunicacin que
Los comunicacin para actuar inducen a las adicciones y
adolescentes y de manera comprometida y al deterioro de la salud.
1 5 su relacin con responsable en asuntos de r
$PNQBSBS
MB
WFSBDJEBE
Z

los medios de inters personal y colectivo. validez de diferentes tipos y
comunicacin fuentes de informacin con
relacin a los principios
y valores de la vida
democrtica.

r
*EFOUJGJDBS
MB
DBMJEBE
Z
WJHFODJB
r
&NQMFBS
MPT
NFEJPT
EF

de la informacin proporcionada comunicacin como
Los medios de por las cadenas y redes de recursos para el estudio y el
comunicacin: comunicacin como un recurso aprendizaje.
2 5 recursos para para el aprendizaje escolar y para r
$PNQBSBS
MB
WJHFODJB

aprender el intercambio de informacin veracidad y confiabilidad
con los dems. de diferentes fuentes de
informacin.

r
7BMPSBS
FM
QBQFM
TPDJBM
EF
r
%JGVOEJS
JOGPSNBDJO

los medios de comunicacin y manifestar ideas, con
Los
y su influencia hacia los responsabilidad y respeto,
adolescentes y
adolescentes. en la comunidad prxima.
3 5 su participacin
r
1SPQPOFS
GPSNBT
EF

informada ante
comunicacin fundadas en
los medios
los principios y valores de
la democracia.

217
 S1 Mirarse en los medios. Identificacin
y proyeccin de los adolescentes en los
smbolos e imgenes
Pensemos antes Te has preguntado cmo sera tu vida
sin los medios de comunicacin?
de empezar
Los medios de comunicacin han tenido un auge impre-
sionante en los ltimos 20 aos y han adquirido una im-
portancia fundamental en el desarrollo de las sociedades.
Aunque existen diferentes medios de comunicacin,
algunos han ejercido ms influencia que otros. Por ejem-
plo, la televisin y la internet han tenido mayor reper-
cusin social que la radio o el peridico. Esto se debe a
diferentes razones, segn el tipo de sociedad de que se
trate. En el caso de Mxico, existen dos elementos que
influyen para que la televisin y la internet tengan una
gran penetracin entre la sociedad: por un lado, an
La popularidad de la televisin
se ve incrementada porque no existe un elevado porcentaje de poblacin que no sabe
tenemos el hbito de la lectura. leer; por el otro, de los mexicanos que s saben leer, una
proporcin significativa no tiene el hbito de la lectura.
Adems de las caractersticas de cada sociedad, existen otras razones que tienen
que ver con la naturaleza misma de los medios de comunicacin. Lo que sucede con
la televisin y la internet es que ambas cuentan con el poder de las imgenes, que
poseen una atraccin visual inmediata. Un especialista en ciencia poltica italiano,
PROYECTO1

llamado Giovanni Sartori afirma que en vez de ser homo sapiens hombre que sabe y
aprende, nos hemos convertido en homo videns hombre que ve, porque hemos
cambiado nuestro conocimiento de la realidad y las relaciones interpersonales, por
la introduccin de imgenes en nuestra vida.
Las imgenes son captadas por el ojo humano en fracciones de segundo. En cam-
bio, leer un artculo en el peridico o escuchar un reportaje en la radio requiere una
mayor atencin. Muchas personas que han tenido la experiencia de leer un libro y
despus ver la pelcula basada en el mismo, han podido constatar la diferencia que
existe, en el mbito de procesos cerebrales, en uno y en otro caso. Cuando uno lee,
tiene mayor tiempo para procesar la informacin; en cambio, las imgenes penetran
en nuestro cerebro antes de que las procesemos.
El poder de las imgenes es tal que muchos pen-
sadores han sostenido que la internet y la televisin
son los nuevos educadores de la sociedad, compi-
tiendo muchas veces con la escuela y la familia. Por
ello, es necesario analizar la funcin y el conteni-
do de los medios de comunicacin, pues aunque
no podemos evitar su influencia, s somos capaces Las imgenes penetran en nuestro cerebro
de desarrollar una actitud crtica frente a ellos. antes de que las procesemos.

LOS ADOLESCENTES Y SU RELACIN

218
CON LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
Tu Identificacin y proyeccin en los smbolos e imgenes

Cuando hablamos de identificacin y proyeccin, nos referimos al proceso mediante el cual

un ser humano aprende e interioriza los elementos culturales de su medio ambiente y los
integra a su personalidad.

Los elementos culturales que integramos son diversos, pues incluyen conocimientos,
valores, modelos de vida, smbolos. Los medios de comunicacin reproducen estos
elementos que, da a da, ejercen una influencia en la conformacin de nuestro ser.
Los medios de comunicacin utilizan lenguajes complejos, conformados por im-
genes, cdigos, visiones especficas y valoraciones particulares de ese mundo, que
buscan crear la identificacin con determinados grupos y proyectar diferentes perfi-
les de seres humanos. Debido a esto ltimo, los medios de comunicacin son suma-
mente atractivos, y esto facilita que ejerzan su influencia en nosotros.
Si tomamos en cuenta que en Mxico existen ms de 27 millones de jvenes entre
los 15 y los 29 aos de edad, nos daremos una idea de lo que esta poblacin representa
para los medios de comunicacin. Los jvenes no slo son importantes para los medios
porque representen una parte significativa de la poblacin, sino tambin porque toda-
va estn en proceso de formacin y sus gustos se pueden moldear.
Los medios forman parte de la vida de la mayora de los jvenes. Son fundamen-
Es importante acercarse con una
tales para la conformacin de su identidad. Intervienen en los procesos de socializa- mirada crtica a los medios de
cin, mediante los cuales nos relacionamos con el mundo y con otras personas. comunicacin.

PA R A R E S O LV E R

Los adolescentes en las revistas

Material
Cartulinas, revistas para jvenes, tijeras, pegamento, plumones
Procedimiento
1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
USFT
B
DJODP
JOUFHSBOUFT
$BEB
FRVJQP
SFBMJDF
VO
collage que represente
MB
JNBHFO
P
QSPUPUJQP
EF
MPT
BEPMFTDFOUFT
FO
MBT
SFWJTUBT
KVWFOJMFT

2
%JWJEBO
MB
DBSUVMJOB
FO
EPT
QBSUFT
FO
VOB
QFHVFO
JNHFOFT
EF
KWFOFT
EFM
UJQP
RVF

QSPZFDUBO
MBT
SFWJTUBT
FO
MB
PUSB

FTDSJCBO
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
EF
FTUBT
JNHFOFT
Z
MB
NBOFSB

FO
RVF
DPOTJEFSBO
RVF
TF
QSPZFDUB
MB
JNBHFO
EF
MB
KVWFOUVE

3
)BHBO
VOB
FYQPTJDJO
EFOUSP
EFM
TBMO
DPO
MBT
EJGFSFOUFT
DBSUVMJOBT
FO
MB
RVF
FYQSFTFO
TV

QVOUP
EF
WJTUB
QFSTPOBM
BDFSDB
EF
MBT
JNHFOFT
RVF
TF
QVCMJDBO
DPNFSDJBMNFOUF

4
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPOUSBTUBSO
FM
DPOUFOJEP
EF
MBT
EJGFSFOUFT

propuestas y elaborarn una conclusin de la actividad en la que analicen si existe un
modelo de juventud comn a las distintas revistas o si se manejan diferentes modelos.

219
 S2 Publicidad, consumo y gnero.
Distincin entre prcticas de consumo
Pensemos antes y de consumismo.
de empezar
Eres un espectador
Los medios de comunicacin obtienen los recursos
crtico o acrtico
de los mensajes financieros que requieren gracias a la publicidad.
publicitarios?, La produccin de programas, el sueldo de los em-
por qu? pleados que trabajan en los medios, etc., se obtienen
mediante el pago de la publicidad que compran las
empresas, pues stas ven en el pblico un consumi-
dor potencial. Gracias a sta, los medios de comu-
nicacin se han transformado en un gran negocio La publicidad se vale de ciertos estereotipos
que busca moldear las preferencias del auditorio. para ofrecer casi cualquier producto.
En los ltimos aos, la publicidad ha tomado a la
juventud como un ideal deseable para todos. Existe una fiebre de juventud a la que se
tiene acceso al menos en apariencia mediante una gama de productos y servicios
que abarcan, desde cosmticos, ropa y frmacos para modelar el cuerpo, hasta actitudes
y comportamientos que se asocian con lo que significa ser joven. La juventud se ha
convertido en el ideal por lograr y la publicidad gira en torno de ese objetivo.
Debido a que las compaas buscan captar la atencin de los espectadores con
el fin de inducirlos a comprar y utilizar los bienes y servicios que ofrecen la pu-
blicidad tambin est ligada al consumo. Asimismo, est relacionada al tema del
gnero, entendido ste como el comportamiento que la sociedad espera tanto de los
hombres como de las mujeres.
Existen muchos elementos en los medios de comunicacin que pueden analizarse,
desde el punto de vista del gnero, tanto las ideas, imgenes y smbolos que promue-
ven, como los estereotipos de hombres y mujeres que fomentan. Por ejemplo, un
anuncio de televisin que exhibe a una mujer como un adorno junto a un automvil
busca, evidentemente, influir en el espectador, ms si ste es un joven. En cuntos
anuncios de televisin has visto ese tipo de imagen de lo que significa ser mujer?

Consumo y consumismo
Es necesario distinguir entre prcticas de consumo y consumismo para definir
nuestra actitud ante la influencia de la publicidad.
Las prcticas de consumo se refieren al desarrollo de una actitud crtica frente
a los productos que nos ofrecen y la manera en que los presentan los medios de
comunicacin. No podemos impedir que stos sean anunciados ni modificar las es-
trategias de mercado que utilizan las empresas para hacer de los jvenes su principal
objetivo, pero s podemos desarrollar actitudes y planear acciones que nos ayuden
a elegir en forma consciente.
Para desarrollar una actitud crtica hacia el consumo, los jvenes:
r

deben adquirir conciencia sobre su condicin de consumidores. Es decir, saber
que son el blanco al que est dirigida la mayora de los anuncios;
r

EFCFO
EFTDVCSJS
MPT
DEJHPT
PDVMUPT
EFM
DPOTVNP. Aprender a descubrir las es-
trategias que utiliza la publicidad para influir en sus decisiones;
r

EFCFO
BQSFOEFS
DVMFT
TPO
TVT
EFSFDIPT
Z
PCMJHBDJPOFT
DPNP
DPOTVNJEPSFT.
Conocer la legislacin sobre publicidad para saber en qu momento se estn vio-
lando sus derechos.

220
 R
ZA
LI
El consumismo, por el contrario, se refiere a una actitud pasiva y acrtica frente

A
TU
a la publicidad. Es el trmino despectivo que define la accin de comprar productos

N
PU
sin reflexionar; con la idea de que al adquirirlos tambin adquirimos belleza, satis-

AR
PA
faccin, bienestar y hasta felicidad.
Existen varios problemas asociados con el consumismo. Acrtica:
r

%BPT
BM
NFEJP
BNCJFOUF. La prioridad es la venta de los productos sin importar Que no
los daos que se puedan ocasionar a la naturaleza. Antes, los comerciantes exi- cuestiona.
gan que los compradores llevaran sus envases para adquirir ciertos productos, Biodegra-
ahora todo viene envasado en bolsas o paquetes de plstico y unicel, que despus dable:
generan problemas de basura y contaminacin, por no ser biodegradables. Que al des-
r
G
eneracin de necesidades artificiales. Esto significa que consumimos produc- componerse
tos que no necesitamos pero que, como estn de moda, sentimos que debemos se puede
integrar a la
tener, como ropa de marca, perfumes y accesorios naturaleza.
r
&
TDBTPT
P
OVMPT
BQPSUFT
B
MB
TBMVE. Se prefieren los alimentos artificiales sobre
los naturales. Por ejemplo, jugos de colores y sabores novedosos y atractivos, ela-
borados a partir de saborizantes artificiales, azcar y conservadores, sin ningn
aporte nutricional.
r
F

omento de la cultura de lo desechable. Aumento de hbitos de adquisicin y
uso de productos no duraderos para satisfacer necesidades inmediatas, mismos
que, adems, generan grandes cantidades de basura.

PA R A R E S O LV E R

Investiga la relacin entre el comportamiento de gnero y la televisin

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
B
DJODP
JOUFHSBOUFT
IBHBO
VOB
FODVFTUB
B
PUSPT
KWFOFT
EF
FOUSF

Z


BPT
EF
FEBE
r
*OWFTUJHVFO
DVM
FT
FM
DPNQPSUBNJFOUP
EF
IPNCSFT
Z
NVKFSFT
GSFOUF
B
MB
UFMFWJTJO
r
)BHBO
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
B

P

KWFOFT
IPNCSFT
Z
NVKFSFT
a) Cuntas horas al da ves televisin?
b) Qu clase de programas ves?
c) Consideras que los hombres y las mujeres se comportan de la misma manera frente a la
televisin?, cules son las diferencias?
d) A quines se dirigen la mayora de los anuncios, a los hombres o a las mujeres?
e) Existe alguna diferencia en el tipo de anuncios segn la hora de transmisin?
f) Segn la televisin, cules crees que son los valores que tienen los hombres y las mujeres?

2
0SHBOJDFO
MB
JOGPSNBDJO
PCUFOJEB
Z
BOBMDFOMB

3
&MBCPSFO
VOB
DPODMVTJO
QPS
FRVJQP

4 $PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
FYQPOHBO
TVT
DPODMVTJPOFT
Z
BOBMJDFO
MBT

TFNFKBO[BT
Z
EJGFSFODJBT
RVF
FODPOUSBSPO
$PNFOUFO
TJ
FYJTUFO
EJTUJOUPT
UJQPT
EF
DPOTVNP

TFHO
FM
HOFSP
Z
RV
NPEFMPT
TF
QSPQBHBO
FO
MB
UFMFWJTJO
TFHO
TUF

221

Pensemos antes
de empezar
Has pensado en el
efecto que tiene la
publicidad sobre los
jvenes? blacin. En 2005, en Estados Unidos de Amrica, se analizaron 8 854 anuncios publi-

Z
En general, los nios y jvenes
son los ms vulnerables ante la
influencia de la publicidad.
222
S3 Examen de las estrategias de la publicidad
y la mercadotecnia dirigidas a los adolescentes.
Posicionamiento valoral ante las mismas
Una vez reconocida la influencia de la publicidad en el consumo, se han desarrollado
investigaciones acerca del efecto que sta produce en determinados sectores de la po-
citarios que ven nios y adolescentes de aquel pas. Se comprob que 34% promocio-
naban dulces, cereales azucarados y comida chatarra. A partir de estos resultados, los
especialistas concluyeron que el aumento en los problemas de obesidad en los nios y
jvenes estaba directamente relacionado con estas campaas publicitarias.
Es difcil medir la influencia de la publicidad en los televidentes, pero es claro
que si no tuviera ningn efecto, las empresas no se anunciaran. Por ello es nece-
sario analizar algunas FTUSBUFHJBT utilizadas en la televisin, por ser el medio ms
accesible a la poblacin y por la fuerza visual que tiene. Primero veamos la diferencia
entre publicidad y mercadotecnia.
La publicidad es un recurso de la mercadotecnia que consiste en anunciar un producto
o idea, dirigidos a un pblico especfico. Tiene un costo y, para sus fines, utiliza diversos
medios de comunicacin.
La publicidad requiere:
r
Q

BUSPDJOBEPSFT
RVF
DVCSBO
MPT
HBTUPT
EF
MB
QSPEVDDJO
EFM
BOVODJP
r
VO
QCMJDP
FTQFDGJDP
B
RVJFO
EJSJHJSTF
r
VO
PCKFUJWP
QPS
DVNQMJS
r
NFEJPT
EF
DPNVOJDBDJO
La mercadotecnia es un concepto ms general. Incluye toda actividad en la que una
empresa busque satisfacer necesidades humanas a cambio de una remuneracin econmica.
La mercadotecnia requiere:
r
BOMJTJT
EF
NFSDBEP

r
QVCMJDJEBE
r
BOMJTJT
EF
DPTUPT
EF
QSPEVDDJO
Z
EJTUSJCVDJO
EF
NFSDBODBT
r
DPOUSBUBDJO
EF
QFSTPOBM
La mercadotecnia y la publicidad estn ntimamente relacionadas, pues por me-
dio de la mercadotecnia las compaas invierten muchos recursos en el anlisis del
mercado. Si una compaa va a lanzar un producto primero necesita conocer al con-
sumidor, y la publicidad es el recurso que utiliza la mercadotecnia para llegar a ste.
Para cubrir sus objetivos, la publicidad se vale de diferentes estrategias.
r

& TMPHBO
P
MFNB. Frase corta, asociada directamente con un producto, que busca
ser lo suficientemente atractiva para que el pblico pueda memorizarla.
r

.FOTBKF
HSGJDP
TVCMJNJOBM. Informacin visual percibida de manera inconscien-
te por el ojo humano. Un ejemplo es el siguiente: cada segundo de una pelcula
tiene cierto nmero de imgenes; algunas de stas son sustituidas por mensajes
publicitarios que son captados de manera inconsciente por el espectador.
r
.
VKFSFT
IFSNPTBT. Aunque abundan tambin imge-
nes masculinas de gran atractivo, predominan de ma-
nera general, las de mujeres jvenes y atractivas. Esto
se debe, en gran medida, a que muchos de los produc-
tos que utilizan imgenes femeninas para publicitarse
estn dirigidos al pblico masculino y se busca que
ste asocie la marca con gente bonita.
La mercadotecnia tambin utiliza diversas estrategias.
r

& ODVFTUBT. Preguntas especficas a un determinado
pblico para averiguar sus preferencias.
r

Prueba de productos. Muchas compaas elaboran un
Asociar la imagen de mujeres
producto y escogen a un pblico determinado para atractivas con un producto es una
que lo pruebe y emita su opinin; esto les permite de- eficaz estrategia publicitaria.
tectar aciertos y errores.

Posicionamiento valoral ante las estrategias de la publicidad y la mercadotecnia

Como una manera de contrarrestar las estrategias que utilizan la publicidad y la
mercadotecnia, es necesario desarrollar un criterio propio para no recibir pasiva-
mente cualquier tipo de publicidad. Este criterio debe basarse en una posicin que
tenga la capacidad de valorar y que implique:
r

FM
BOMJTJT
EFM
DPOUFOJEP
EF
MB
QVCMJDJEBE. Es decir, identificar su objetivo, el tipo
de modelos, la msica, el lenguaje, las imgenes, los colores y dems elementos o
recursos que utiliza para influir en la decisin de sus posibles consumidores,
r

FM
BVUPBOMJTJT. Realizar una autocrtica para detectar hasta qu punto consumi-
mos lo que la publicidad nos est presentando.

PA R A R E S O LV E R

Mensaje publicitario sobre salud

Material
Media cartulina, plumones, revistas, tijeras, pegamento.
Procedimiento
1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VO
NFOTBKF
QVCMJDJUBSJP
BDFSDB
EF
BMHO

tema relacionado con la salud, como alimentacin, ejercicio, dieta balanceada, etctera.

2
&TDPKBO
VO
FTMPHBO
BUSBDUJWP
DPO
JOGPSNBDJO
RVF
GPNFOUF
FM
DVJEBEP
EF
MB
TBMVE
F

JMTUSFOMP
DPO
GPUPHSBGBT
EF
MBT
SFWJTUBT
P
EJCVKPT
6UJMJDFO
UPEB
TV
JNBHJOBDJO
QBSB
DSFBS

un anuncio veraz, atractivo y convincente.

3
&YQPOHBO
TVT
BOVODJPT
Z
WPUFO
QPS
MPT
NFKPSFT

4
2VJFOFT
WPUBSPO
QPS
MPT
BOVODJPT
HBOBEPSFT
FYQMJRVFO
RV
FODPOUSBSPO
EF
BUSBDUJWP
FO
MPT

NFOTBKFT
-PT
BVUPSFT
DPNFOUFO
DVM
FSB
TV
PCKFUJWP
Z
QPS
RV
VUJMJ[BSPO
DJFSUBT
JNHFOFT

colores, letras, etctera.

223
 S4 Funcin social de los medios de
comunicacin. El manejo de la informacin
en los medios. Su papel en la divulgacin
Pensemos antes de la ciencia, la cultura y el deporte
de empezar
Te has preguntado L os medios de comunicacin cumplen diversas funciones sociales. Por medio de
cules son las ellos se difunden ideas, noticias, entretenimiento, manifestaciones artsticas y ac-
funciones de tividades interactivas, desde concursos hasta debates. Adems son un medio para
los medios de denunciar problemas sociales y ampliar nuestro conocimiento del mundo. Sin em-
comunicacin? bargo, tambin tienen la capacidad de formar o deformar nuestra visin de la
realidad.
Veamos algunas funciones que cumplen los medios de comunicacin.
r

* OGPSNBS. Transmiten noticias de carcter cultural, cientfico, poltico, econmi-
co, etctera.
r
&
OUSFUFOFS
B
MPT
FTQFDUBEPSFT. Esto no significa que se busque que el pblico ra
a carcajadas, hay programas serios que tambin entretienen.
r
F
ormar. Los medios proyectan imgenes, ideas, estilos, lenguajes, comportamien-
tos y criterios que buscan crear modelos. sta es una funcin casi inevitable de los
medios de comunicacin, en especial de la televisin.

El manejo de la informacin
El manejo de la informacin de los medios de comunicacin abarca dos aspectos
fundamentales: el contenido de lo que se informa, y la forma en la que se hace.
Los medios de comunicacin
tienen varias funciones sociales,
pero tambin pueden deformar Respecto al contenido, los medios tienen una gran responsabilidad frente a la sociedad,
nuestra visin de la realidad. que es difundir informacin verdica, objetiva e imparcial.

La veracidad se refiere a que se narren los hechos tal cual sucedieron, sin trucos
ni manejos de informacin que puedan deformar la realidad.
La objetividad tiene que ver con el esfuerzo por describir el acontecimiento sin la
intervencin de los valores y puntos de vista de quien lo narra. Si el presentador pro-
porciona su punto de vista, debe aclararlo para que el pblico distinga hasta dnde
llega el hecho y dnde empieza la posicin personal del presentador.
Es difcil lograr una completa objetividad, pues un hecho siempre se narra desde
una posicin, desde una forma de ver el mundo. Sin embargo, es importante evitar
mensajes tendenciosos, que nos den una interpretacin deformada de la realidad.
Nosotros, como pblico, debemos analizar la manera en se presentan las noticias
para evaluar si el mensaje es o no tendencioso.
La imparcialidad se refiere a que el comunicador no externe los valores que de-
fiende, con el fin de no influir en los dems.
La forma en la que la informacin es presentada tiene que ver con los recursos del
medio en el que se transmite. stos pueden ser sonoros, visuales, de vocabulario, ac-
titud e imagen de los presentadores. Actualmente, varios especialistas critican la falta
de preparacin de algunos informadores, sobre todo en cuanto al uso del lenguaje;
afirman que esto puede repercutir en que la educacin meditica sea deficiente. Si
periodistas, locutores y presentadores, por limitaciones profesionales, transmiten in-
formacin deformada, pueden maleducar al pblico. T, qu piensas?

224
 Los medios de comunicacin tienen una funcin primordial en la divulgacin de
la ciencia, la cultura y el deporte. Segn algunos estudios, de la informacin cien-
tfica que reciben los europeos y estadounidenses, casi 60 y 40%, respectivamente,
proviene de la televisin. En Amrica Latina la proporcin es an mayor debido a
las elevadas tasas de analfabetismo. Frente a este hecho hay dos posiciones; la que
afirma que la televisin es la mejor forma para llegar al gran pblico y dotarlo de
una cultura cientfica, y la que sostiene que la ciencia pierde seriedad al convertir
la informacin cientfica en un espectculo superficial.
Respecto de la cultura, existen muchos programas, que nos brindan un panora-
ma de lo que es y ha sido el ser humano a lo largo de la historia. En Mxico, tanto los Un compromiso tico de
los medios de comunicacin
canales del Estado como los privados transmiten programas culturales. es el manejo veraz y objetivo
Los espectculos deportivos son de los ms vistos por el pblico. El deporte es uno de la informacin.
de los fenmenos ms populares, ya que en l intervienen historias, personajes, senti-
mientos, fiestas masivas e identidades nacionales. Deportes como el futbol soccer, el
futbol americano y el automovilismo ganan cada vez mayores espacios en los medios,
pues se han convertido en una mercanca que aporta grandes ganancias, no slo a los
medios, sino tambin a las industrias de ropa, calzado y artculos deportivos.

PA R A R E S O LV E R

Anlisis de algunos programas de la televisin

1
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
MMFOFO
FM
TJHVJFOUF
DVBESP
Propuestas para mejorar
1SPHSBNBT Aspectos positivos "TQFDUPT
OFHBUJWPT
MPT
BTQFDUPT
OFHBUJWPT
Funcin
informativa

Funcin
entretenimiento

Funcin
formativa

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPOUSBTUFO
Z
DPNFOUFO
MBT
SFTQVFTUBT

QSPQPSDJPOFO
BSHVNFOUPT
TMJEPT
BM
EFGFOEFS
P
DSJUJDBS
MPT
EJGFSFOUFT
QSPHSBNBT

3 Analiza una misma noticia transmitida en dos noticieros distintos y contesta:

a) Cul de los dos noticieros te pareci ms veraz, imparcial y objetivo?, por qu?

4
$PNFOUB
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
UVT
DPNQBFSPT
Z
BOBMJDFO
DVM
FT
MB
QFSDFQDJO
EFM
HSVQP

225
 S5 Leyes que regulan el papel de los medios.
Pluralidad, respeto, derechos humanos,
responsabilidad, cultura de masas y libertad
Pensemos antes en los medios
de empezar
Quin regula a Es necesario que existan leyes para regular el funcionamiento de los medios de
los medios de comunicacin, pues de otra manera stos tendran una influencia ilimitada en el
comunicacin? pblico. En Mxico, desde 1960, durante la presidencia de Adolfo Lpez Mateos,
empez a legislarse la participacin de los medios de comunicacin por medio de la
Ley Federal de Radio y Televisin, que desde entonces ha sido reformada en quince
ocasiones. Detengmonos en algunos artculos fundamentales de esta ley:
El artculo 4o. reconoce que la radio y la televisin son de inters pblico y, por
lo tanto, el Estado debe proteger su funcionamiento; en el artculo 5o. se establece
que la radio y la televisin cumplen una funcin social para la integridad nacional
y el mejoramiento de la convivencia humana; el artculo 9o. seala que,mediante la
Secretara de Comunicaciones y Transportes, el gobierno elimina concesiones y es-
tablece tarifas para las estaciones comerciales; en el artculo 10o. se establece que la
Secretara de Gobernacin debe vigilar que las transmisiones se mantengan dentro
de los lmites del respeto de la vida privada; el artculo 13 establece la posibilidad
de que existan estaciones comerciales, culturales, oficiales y de experimentacin, y
el BSUDVMP
 indica que el derecho de informacin, de expresin y de recepcin,
mediante la radio y la televisin, es libre.
Como podrs darte cuenta, las leyes que tienen que ver con los medios de comuni-
cacin estn relacionadas con diferentes secretaras de Estado, como La Secretara de
Comunicaciones y Transportes, la Secretara de Gobernacin y la Secretara de Educa-
cin Pblica, segn el asunto especfico y el mbito personal o institucional que pue-
dan afectar.
En la Constitucin mexicana se estipulan garantas individuales como el derecho a
la libre expresin de ideas, y la libertad de imprenta, de asociacin y de trnsito. Los
medios de comunicacin representan un espacio para el ejercicio de estos derechos.
Los medios de comunicacin deben tener libertad para exponer diferentes temas
mientras respeten los derechos humanos y la dignidad de las personas. Es amplia-
mente conocida la situacin de varias sociedades autoritarias, como las que preva-
lecieron durante las dictaduras latinoamericanas de la dcada de los setenta, en
las que se coartaba el derecho de expresin, manifestacin de ideas, asociacin y
prensa. En las sociedades autoritarias se consideran peligrosas las diferencias de
PA

opinin. En cambio, en las sociedades democrti-

AR

cas, la diferencia se vive como una oportunidad de

PU
N

crecimiento mutuo.
TU
A

Detengmonos ahora en un concepto ntima-

LI
ZA

mente relacionado con el tema de los medios de

R

Homo- comunicacin: la cultura de masas. El escritor es-

geneiza: tadounidense Alvin Toffler, en su libro La tercera
Que iguala; ola, defini la cultura de masas como un producto
es decir, no de la civilizacin industrial que, al manejar la pro-
distingue
caractersticas
duccin en serie y distribuir productos de manera
La televisin se asocia de manera
propias masiva, crea una cultura que penetra en la comu- estrecha con la cultura de masas, que
nidad y homogeneiza a sus habitantes. homogeneiza a las personas.

226
 Existen dos posiciones respecto a la cultura de masas: la primera sostiene que al
crearse la cultura en forma masiva se enajena a los seres humanos, pues se busca
igualarlos; la segunda postura considera que, al llegar masivamente a la poblacin,
es posible llevar la cultura a todos los rincones e informar de manera eficaz. T
qu piensas? Al margen de nuestra postura frente a los medios de comunicacin, los
espectadores no podemos permanecer indiferentes ante el bombardeo de informa-
cin que recibimos.

Los espectadores tenemos la responsabilidad de decidir qu informacin queremos aceptar.

PA R A R E S O LV E R

Cuestionario acerca de los medios de comunicacin

1
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MP
TJHVJFOUF

a) Debe existir la censura en la televisin?, por qu?, basada en qu criterios?

b) En la radio?, por qu?, basada en qu criterios?

c) Y en la prensa?, por qu?, basada en qu criterios?

d) Consideras que los estereotipos que promueven los medios de comunicacin restringen
tu libertad y pueden interferir en tu desarrollo?, por qu?

e) Qu relacin consideras que existe entre la veracidad y la validez de diferentes medios de

comunicacin y los principios y valores de la vida democrtica?

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNFOUB
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP

227
 S1 Plantear preguntas e investigar
en los medios
Pensemos antes de empezar Te has preguntado si eres un espectador activo o pasivo?

Vivimos en la era de la informacin. El desarrollo de la ciencia

y la tecnologa continuamente nos ofrece novedades a travs de
diversos medios. Sin embargo, esto no asegura a las personas un
mayor conocimiento, incluso puede confundir y desinformar.
Parece que mientras ms medios de comunicacin existen,
menos tenemos que decirnos. En ocasiones importa ms la
novedad tecnolgica, la capacidad para producir imgenes y
sonidos cada vez ms sofisticados, y el contenido pasa a un
segundo trmino.
Marshall MacLuhan, un terico de la comunicacin del si-
A pesar de sus glo xx, deca que el medio es el mensaje. Los medios estn
ventajas, los medios de llenos de informacin intil o amarillista que sirve para en-
comunicacin tambin
pueden ser grandes tretener a la gente y distraer su atencin de lo verdaderamente
medios de enajenacin. importante. En este sentido, podemos decir que los medios de
comunicacin son tambin grandes medios de enajenacin.
La informacin, sobre todo en la cantidad que la recibimos actualmente, no genera
conocimiento por s misma, es necesario analizarla para disponer de ella con conciencia.

La informacin se convierte en conocimiento cuando hay un sujeto capaz de

analizarla, seleccionar lo que es importante y dejar de lado aquellos datos que
PROYECTO2

confunden y convierten a las personas en meros consumidores de ideas ajenas.

Por eso, en la educacin de los jvenes del siglo xxi debe considerarse como tarea
GVOEBNFOUBM
RVF
MPT
BMVNOPT
BQSFOEBO
B
QMBOUFBS
MBT
QSFHVOUBT
BEFDVBEBT
QBSB

EJTUJOHVJS
MB
JOGPSNBDJO
SFMFWBOUF
EF
MB
RVF
OP
MP
FT.
Los medios de comunicacin nos ofrecen un valioso te-
rreno para la investigacin de todo tipo: cientfica, tcnica,
TPDJBM
BSUTUJDB
)PZ
DPNP
OVODB
UFOFNPT
BDDFTP
B
VOB

cantidad de informacin en la que encontramos desde una
perspectiva histrica hasta los datos de ltimo da sobre
cualquier tema; pero si no sabemos plantear las preguntas
adecuadas, distinguir lo que es importante, analizar con
cuidado los mensajes que recibimos, nos encontraremos
perdidos en un mar de datos, y, lo que es peor, ms desin-
formados que nunca. Debes asumirte como un activo bus-
cador de informacin que sabe lo que quiere y, sobre todo, Es indispensable asumir una
actitud crtica ante los mensajes
quiere aprender y entender, y no como un consumidor pasi- que nos envan los medios
vo, manipulado por los intereses econmicos del mercado. de comunicacin.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN: RECURSOS

228
PARA APRENDER
 PA R A R E S O LV E R

Cmo acercarse a los medios?

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
QFSTPOBT
FMJKBO
VO
QSPHSBNB
RVF
TFB
QPQVMBS
FOUSF

jvenes de su edad, en los llamados canales comerciales y otro en los
canales educativos o culturales.

2
"OBMJDFO
EF
NBOFSB
EFUBMMBEB
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
EF
DBEB
QSPHSBNB
Z

SFTQPOEBO
MP
TJHVJFOUF
a) Qu objetivos persigue cada uno?

R
ZA
b) Qu puedes aprender de esos programas?

LI
A
TU
c) Consideran al televidente como un consumidor o como un sujeto que

N
PU
piensa y aprende?

AR
PA
d) En qu criterios te basaste para contestar la pregunta anterior?
Amarillista:
Que fomenta
3
0SHBOJDFO
TV
JOGPSNBDJO
FO
FM
TJHVJFOUF
DVBESP el morbo.

Enajena-
1SPHSBNB $BOBM Objetivos
cin:
Fenmeno
que implica
no tener
conciencia
de lo que
se vive.

Qu aprendizaje se puede y$NP
DPOTJEFSB
BM

Por qu?
obtener de l? televidente?

4
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
FMBCPSFO
VO
DVBESP
DPNQBSBUJWP

DPO
MBT
PCTFSWBDJPOFT
BDFSDB
EF
DBEB
UJQP
EF
QSPHSBNB
Z
DBOBM

229

Pensemos antes
de empezar
Consideras que puede
existir una relacin
entre el acceso
a los medios de
comunicacin y a
las tecnologas de
informacin y el
desarrollo de una
comunidad?
El desarrollo tecnolgico tiene
un impacto directo en los medios
de comunicacin.
S2 Acceso a los medios de comunicacin y a
las tecnologas de la informacin
A ntes de analizar el acceso a la tecnologa, debemos distinguir entre medios de co-
municacin y tecnologas de informacin.
Las 5FDOPMPHBT
EF
MB
*OGPSNBDJO
Z
MB
$PNVOJDBDJO
tic) estn relacionadas
con las computadoras y sus aplicaciones para almacenar, difundir y procesar datos;
optimizan la comunicacin y muchas otras actividades humanas. En cambio, los
medios de comunicacin son una de las formas que adquieren las tecnologas de la
informacin. El desarrollo de estas ltimas tiene una repercusin directa en los me-
dios de comunicacin, pues permite que stos se modernicen y sean ms eficaces.
Pero, cmo se relacionan las tic y los medios de comunicacin con el acceso a
la tecnologa? Anteriormente hablamos de la EFTJHVBMEBE
TPDJBM
Z
FDPONJDB como
uno de los principales obstculos para el desarrollo de la democracia en Mxico.
Esta desigualdad tambin se refleja en el acceso a los medios de informacin y las
tecnologas de la informacin.
Los HSVQPT
QSJWJMFHJBEPT, ms integrados al mundo globalizado, HP[BO
EF
MPT

MUJNPT
BWBODFT
UFDOPMHJDPT y tienen a la mano toda la informacin que necesitan.
En cambio, los HSVQPT
NFOPT
GBWPSFDJEPT, quienes generalmente estn alejados de
las grandes ciudades, tambin lo estn de los beneficios de este mundo globalizado.
Su acceso a la informacin, por lo tanto, es limitado y muchas veces rudimentario.
As, los jvenes que viven en comunidades rurales tendrn ms dificultades para ob-
tener la informacin que necesitan para resolver sus tareas escolares. Las bibliotecas,
videotecas y servicios de internet no son siempre de fcil acceso para ellos.
Si bien es cierto que cada vez ms localidades se encuentran comunicadas, an
hay quienes deben caminar varios kilmetros para gozar de esos servicios. Estas cir-
cunstancias marcan inequidades importantes en la formacin de las personas, que
no siempre se superan slo con la voluntad personal. Es necesario reconocer estas
diferencias y realizar esfuerzos concretos para superarlas.

PA R A R E S O LV E R

Los medios de comunicacin en tu comunidad

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
QFSTPOBT
JOWFTUJHVFO
DVMFT
TPO
MPT
NFEJPT
EF
DPNVOJDBDJO
DPO
MPT

que cuenta su comunidad.
a) Cuntos peridicos y revistas se publican en la propia comunidad y cuntos vienen de fuera?
b) Cuntas estaciones de radio se escuchan? Existen estaciones de radio que den servicio a
la comunidad?
c) Cuntos canales de televisin se captan? Qu porcentaje de la poblacin tiene servicio
de televisin por cable?
d) Existe servicio de internet? Cuntas personas de la comunidad asisten al servicio de
internet? Cuntas lo tienen en su propia casa?

2
$PNP
DPODMVTJO
FTDSJCBO
TJ
FTUBT
DJSDVOTUBODJBT
CFOFGJDJBO
P
BGFDUBO
TV
GPSNBDJO
DPNP

estudiantes.

230
S3 El trabajo con los medios dentro y fuera
de la escuela Pensemos antes
de empezar
L as experiencias de aprendizaje trascienden, hoy ms que nunca, el mbito de la Has pensado que el
escuela. El entorno social ofrece a los alumnos, gracias a los medios de informacin acceso a la informacin
de todo el planeta
y comunicacin, oportunidades de acceder a los ms variados tipos de conocimien-
puede traer mejoras en
to. Podramos decir que estamos en una etapa de alfabetizacin electrnica, en
tu calidad de vida?
la que es importante conocer y aprender a interactuar con diversos medios, saber
emplearlos y no permanecer pasivos frente a ellos, sino aprovecharlos para ampliar
la perspectiva tanto de nosotros mismos como del mundo que nos rodea.
El trabajo con los medios de comunicacin, dentro y fuera de la escuela, es una
oportunidad para tomar conciencia de los principales acontecimientos mundiales y de
los problemas sociales que afectan a nuestra comunidad. Si estamos bien informados,
si sabemos cmo y dnde encontrar datos relevantes, podemos desarrollar estrategias
para intervenir de manera efectiva en nuestro entorno. Por ejemplo, si vivimos en una
comunidad que tiene serios problemas con la basura, podemos aprender de experien-
cias en otros lados del mundo para resolverlos. El proceso de aprendizaje con el acceso
a las tecnologas de la informacin nos brinda oportunidades extraordinarias.
Los medios de comunicacin son una herramienta importante en el desarrollo de
proyectos de participacin social, pues pueden darle mayor alcance y cobertura a
cualquier propuesta. Si sta es planteada adecuadamente, sus repercusiones pueden
beneficiar a ms personas. Por ejemplo, si tus compaeros y t llevan a cabo un pro-
Gracias a la internet, el
yecto de participacin social y publican sus experiencias en algn peridico local, aprendizaje formal ha comenzado
quiz motiven a otras personas a hacer algo semejante. a trascender el mbito escolar.

PA R A R E S O LV E R

El peridico escolar
1
&O
HSVQP
DPO
BTFTPSB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
JEFOUJGJRVFO
MPT
QSJODJQBMFT
DPOGMJDUPT

que enfrenta su comunidad.

2
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
QFSTPOBT
FMJKBO
VOP
EF
MPT
QSPCMFNBT
EFUFDUBEPT
F
JOWFTUJHVFO

a) causas
b) repercusiones en la comunidad
c) propuestas de solucin

3
$PO
MB
JOGPSNBDJO
EF
UPEPT
MPT
FRVJQPT
FMBCPSFO
VO
EQUJDP
P
USQUJDP
Z
EFOMP
B
DPOPDFS

en toda la comunidad.

4 Reflexionen y comenten.
a) Qu aprendieron con esta actividad?
b) Qu medios utilizaron para buscar informacin?
c) Consideran que un dptico o trptico escolar ayuda a una comunidad a hacer conciencia
acerca de sus problemas y posibles acciones para resolverlos?

231
 S4 Calidad informativa de cadenas
Pensemos antes y redes de comunicacin
de empezar
Consideras, que como Como hemos mencionado, estamos expuestos a flujos
espectador, es de informacin que nos llegan por diversas vas. Por
importante desarrollar desgracia, esto no significa que tengamos ms conoci-
un criterio de seleccin
mientos. Para que esta informacin se convierta en un
que te permita juzgar
saber o conocimiento, debe ser seleccionada y orga-
la informacin
que recibes?
nizada a partir de criterios claros acerca de lo que nos
interesa aprender.
Lo anterior significa que debemos ser capaces de
reconocer la calidad de la informacin que recibimos;
saber distinguir las fuentes confiables de las que no lo
son. Si tomamos decisiones a partir de una fuente de
Al seleccionar la informacin ms
informacin de dudosa calidad, los resultados pueden adecuada a nuestros requerimientos
ser contraproducentes. aprendemos con mayor facilidad.

PA R A R E S O LV E R

Buscando criterios de calidad en un programa o sitio de internet

1 Responde en tu cuaderno.
a) Cmo defines la palabra calidad?
b) En el caso de un programa especfico de televisin o de un sitio de internet, cmo te das
cuenta si ste es de calidad?

2
$PO
MBT
SFTQVFTUBT
BOUFSJPSFT
FTUBCMFDJTUF
DJFSUPT
DSJUFSJPT
EF
DBMJEBE
BIPSB
QJFOTB
FO

BMHVOPT
FKFNQMPT
EF
DBMJEBE
JOGPSNBUJWB
Z
QSFTOUBMPT
FO
MB
UBCMB
TJHVJFOUF
r

&O
MB
QSJNFSB
DPMVNOB
FTQFDJGJDB
FM
NFEJP
RVF
WBT
B
BOBMJ[BS
QSPHSBNB
QVCMJDBDJO
P

sitio de la Internet.
r

&O
MB
TFHVOEB
BOPUB
VO
ONFSP
EFM

BM

RVF
JOEJRVF
FM
OJWFM
EF
DBMJEBE
RVF
MF
PUPSHBT
B

lo que ests analizando.
r
&O
MB
UFSDFSB
DPMVNOB
FYQMJDB
MBT
SB[POFT
QBSB
DBMJGJDBSMP
BT
.FEJP
QSPHSBNB
QVCMJDBDJO
P

$BMJEBE Justificacin
sitio de internet)

3
$PNFOUB
DPO
FM
HSVQP

a) Consideras que la calidad de la informacin que recibes est relacionada con la visin
que te formas del mundo?

232
S5 Produccin y vigencia de la informacin
procedente de diferentes medios Pensemos antes
de empezar
El desarrollo de la ciencia y la tcnica nos ofrece no- Te has puesto a pensar
vedades de manera constante, por lo que, en algunos que lo que hoy es un
sueo tecnolgico
casos, el conocimiento se vuelve obsoleto rpidamente.
puede ser la realidad
Nuestra poca est marcada por la velocidad del cam-
del maana?
bio; lo que hoy se enuncia como verdadero, maana
puede ser descartado por una nueva teora. Ya no hay
verdades absolutas; por ejemplo, lo que hoy sabemos

R
en el campo de la ingeniera gentica nos podra haber

ZA
LI
parecido ciencia ficcin hace quince aos.

A
TU
Este cambio continuo y acelerado puede generar con-

N
PU
fusin e incertidumbre pero, como afirma el pensador

AR
PA
francs Edgar Morin: una de nuestras tareas fundamen-
tales es aprender a dialogar con la incertidumbre. En Obsoleto:
este caso, implicara que aprendamos a reconocer los Inadecuado
alcances y la vigencia de la informacin que manejamos, a las
El avance tecnolgico que circunstancias
caracteriza a la poca actual se
y para ello es esencial desarrollar la capacidad de ser re- actuales,
refleja en casi todos los mbitos de flexivos, de mirar crticamente los medios y no slo tomar anticuado,
la sociedad. como verdades todo lo que vemos, leemos y escuchamos. fuera de uso.

PA R A R E S O LV E R

Vigencia de la informacin
1
&O
DBEB
VOP
EF
MPT
TJHVJFOUFT
DBTPT
DPOTJEFSB
RV
NFEJP
EF
JOGPSNBDJO
QSFGFSJSBT
SBEJP

UFMFWJTJO
SFWJTUBT
DJFOUGJDBT
MB
JOUFSOFU
P
QFSJEJDPT
&YQMJDB
UVT
SB[POFT
Si el profesor les pide de tarea informacin acerca de:
a) el pronstico del tiempo de la semana siguiente.

b) los avances ms recientes en el tratamiento de la diabetes.

c) los pases de frica y sus capitales.

2
&TUBCMFDF
FO
DBEB
DBTP
QPS
RV
FM
NFEJP
RVF
FTDPHJTUF
FT
NT
WFSB[
Z
DPOGJBCMF

3
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
BOBMJDFO
TJ
MBT
SFTQVFTUBT
GVFSPO
TJNJMBSFT

P
DPNQMFUBNFOUF
EJGFSFOUFT
Z
FMBCPSFO
VOB
DPODMVTJO
HSVQBM

233
 S1 Los medios como espacios
de participacin social y poltica
Te has puesto a pensar que los medios son espacios en los que
Antes de empezar puedes hacer que tu posicin sea escuchada por muchas personas?

L a participacin social comprende todas

las actividades que realizan una persona
o un grupo, en forma organizada, con el
fin de mejorar algo en una comunidad. Por
ejemplo, un grupo de estudiantes puede or-
ganizarse para llevar a cabo una campaa
de reforestacin en su comunidad.
Por su parte, la participacin poltica in-
cluye las actividades que llevan a cabo las
personas para ocupar cargos polticos, as
como para apoyar o criticar polticas p-
blicas. As, un grupo de personas puede Cada uno de nosotros puede participar
manifestarse a favor o en contra de alguna activamente en el mejoramiento de su entorno.
decisin gubernamental.
Los medios de comunicacin representan un espacio muy valioso para la partici-
pacin social y la poltica en varios sentidos.
r

4PO
transmisores de otras realidades sociales y polticas. Es decir, pueden ayudar
a crear conciencia sobre lo que se vive tanto en la realidad propia como en otras.
r

4PO
interactivos. Por ejemplo, existen programas de debate que permiten al pbli-
PROYECTO3

co conocer diversos puntos de vista acerca de temas especficos, adems de poder

interactuar con los ponentes y lograr un enriquecimiento mutuo. Algunos de ellos
cuentan con lneas telefnicas que transmiten las conversaciones al aire para que
el pblico pueda hacer preguntas u observaciones a los ponentes directamente.

Los medios de comunicacin, al llegar

Los medios tambin son espacio para el dilogo
y el debate.
a tan elevado nmero de personas, repre-
sentan un espacio de importancia signifi-
cativa para que la sociedad civil pueda, no
slo consumir los productos, las ideas y la
informacin que ofrecen, sino tambin ser
escuchados y hacer aportaciones que los en-
riquezcan. Si desaprovechamos este espacio,
corremos el riesgo de asumir una actitud
pasiva frente a los medios de comunicacin.
Mientras ms activos seamos en nuestra so-
ciedad, ms probabilidad tenemos de vivir
en la sociedad que queremos.

LOS ADOLESCENTES Y SU PARTICIPACIN

234
INFORMADA ANTE LOS MEDIOS
 PA R A R E S O LV E R

Organizando un programa de radio

1
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
PSHBOJDFO
VO
QSPHSBNB
EF
SBEJP
FO
FM
RVF

lleven a cabo un debate.
r
&
M
TBMO
EF
DMBTFT
TFS
MB
DBCJOB
EF
SBEJP
VO
BMVNOP
P
BMVNOB
TFS
FM
QSFTFOUBEPS
PUSP
FM

moderador, y cuatro ms sern los expertos invitados a debatir. El resto del grupo ser el
pblico, que tambin podr participar.
r

&MJKBO
FM
UFNB
B
EFCBUJS
EFOUSP
EF
NCJUPT
DPNP
MB
QPMUJDB
FM
EFQPSUF
P
DVBMRVJFS
PUSP

que sea controvertido.
r

3FOBOTF
EVSBOUF
BMHVOPT
NJOVUPT
QBSB
BDPSEBS
MBT
DPOEJDJPOFT
EFM
EFCBUF

2
&M
MPDVUPS
IBHB
MB
JOUSPEVDDJO
BM
QSPHSBNB
Z
QSFTFOUF
FM
UFNB
B
EFCBUJS
Z
B
MPT

participantes de la mesa.

3
&M
NPEFSBEPS
JOEJRVF
MPT
UVSOPT
QBSB
IBCMBS
1SJNFSP
IBCMBSO
MPT
FYQFSUPT
JOWJUBEPT

despus habr un espacio para la participacin del pblico.

4
)BHBO
VO
DJFSSF
EFM
QSPHSBNB
Z
VO
BHSBEFDJNJFOUP
BM
QCMJDP

5 Al finalizar, con la ayuda de la profesora o el profesor, comenten sus opiniones acerca del
debate y lo que les aport la experiencia.

Los medios como espacios de participacin

1
$PNQMFUB
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
QBSB
UFOFS
VO
QBOPSBNB
SFTQFDUP
EF
UVT
QPTJCJMJEBEFT
EF

participar en los medios.
Medio Has participado? Podras participar? y$NP
QPESBT
QBSUJDJQBS
Radio

Revistas

Televisin

Peridicos

*OUFSOFU

Otros

2
&O
HSVQP
PSHBOJDFO
VO
QSPZFDUP
EF
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
Z
QPMUJDB
QPS
NFEJP
EF
VO

QFSJEJDP
FTDPMBS
P
VO
QSPHSBNB
RVF
QVFEBO
QSPQPOFS
FO
MB
SBEJP
MPDBM
P
FO
MB
UFMFWJTJO

235
 S2 Anlisis de los espacios que promueven
los medios de comunicacin para la
participacin libre, creativa, respetuosa
Pensemos antes y solidaria de los jvenes
de empezar
Eres consciente de L a sociedad civil en general, y los jvenes en
los espacios que te particular, tienen la oportunidad de partici-
brindan los medios par en la construccin de la sociedad gracias
de comunicacin para a los medios de comunicacin. Cmo pue-
participar? den hacerlo? Transmitir, compartir, confron-
tar, crear y recrear ideas, inquietudes, preocu-
paciones y propuestas, le permite a los jvenes
interactuar con otros sectores de la poblacin,
tanto nacionales como extranjeros.
La democracia es una construccin colec-
Ser joven tambin significa confrontar, compartir, tiva, y es nuestra responsabilidad aprovechar
crear e interactuar. todos los espacios posibles para garantizarla.

PA R A R E S O LV E R

Los programas para jvenes

1
$POUFTUB
a) Qu programas conoces en los que los jvenes participan aportando sus ideas? Escribe su
nombre.

b) Qu opinin tienes acerca de estos programas?

c) Cmo consideras que puede lograrse que ms jvenes vean programas de debates y
participen en ellos?

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
TVT
SFTQVFTUBT

3
"OBMJDFO
MB
QPTJCJMJEBE
EF
PSHBOJ[BSTF
FO
HSVQP
QBSB
WFS
P
FTDVDIBS
VOP
EF
FTUPT
QSPHSBNBT

con el fin de participar. Si esto ocurre, comenten su experiencia en el saln de clases.

236
S3 Derecho a la informacin y
responsabilidad ante el manejo de informacin
El derecho a la informacin es una garanta de que, de acuerdo con la manera en que se
cualquier ser humano.
Pensemos antes
de empezar
En el artculo 6o. de la Constitucin Poltica Sabas que el derecho
de los Estados Unidos Mexicanos se recono- a la informacin
es un derecho
ce el derecho a la informacin como una ga-
constitucional?
ranta individual fundamental de las perso-
nas para enterarse de noticias, datos, hechos,
opiniones, ideas y teoras de su inters.
El derecho a recibir informacin implica,
por lo tanto, la obligacin de darla. Recono-
cer y aceptar esa responsabilidad incluye el
cuidado y la atencin en el manejo de toda
informacin. As, sta se convierte en poder
use, puede actuar en beneficio o perjuicio

R
de quien la da o la recibe.

ZA
LI
El manejo tendencioso de la informacin

A
TU
genera riesgos; puede incluso alterar su vera-

N
PU
cidad al presentarla incompleta. Por el con-

AR
PA
trario, el manejo adecuado de la informacin
abre la posibilidad de transparencia, parti- Transpa-
cipacin y dilogo entre las personas que la rencia:
comparten. Esto garantiza el derecho a con- Claridad.
tar con la informacin completa y suficiente
para la toma de decisiones responsables.
La informacin es, por todo lo anterior,
un derecho bsico para el mejoramiento de
una conciencia ciudadana y la construccin El dilogo siempre se ver favorecido por la
de una sociedad democrtica. claridad de la informacin que se comparte.

PA R A R E S O LV E R

Implicaciones de la informacin
1 Analiza y resuelve en tu cuaderno.
a) Qu relacin existe entre el derecho a la informacin y el derecho a la educacin?
b) Seala tres ejemplos en los que la informacin te puede ayudar a tomar mejores
decisiones, y explica qu entiendes en cada caso por mejores.
c) Seala tres ejemplos en los que la informacin implique responsabilidad.
d) Consideras que existe una relacin entre el derecho a la informacin y la vida
democrtica?, por qu?

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
DPNQMFNOUBMBT

237

Pensemos antes
de empezar
En quin radica la
responsabilidad de la
informacin que se
difunde: en los medios
de comunicacin o en simple receptculo de informacin, pues posee un juicio que lo ayuda a evaluar lo que
las demandas pblico? est recibiendo. En este sentido, la responsabilidad acerca de la informacin que se di-
Implicaciones del manejo y la difusin
de informacin: responsabilidad sobre la
informacin que se difunde, compromiso
con la audiencia a la que se dirige,
respeto a opiniones diferentes
S4 Responsabilidad sobre la
informacin difundida
Los medios de comunicacin implican una relacin entre dos partes: el emisor, que
externa y comunica la informacin y el receptor, que la recibe.
Anteriormente se tena la idea de que el emisor constitua la parte activa y el receptor
era la parte pasiva; hoy se considera que ambas partes son activas. El receptor no es un
funde no slo descansa en el emisor; si el receptor es crtico, obliga al emisor a brindar
calidad en su informacin.
Mientras la sociedad no le exija a los medios de comunicacin elevar su calidad
y brindar informacin veraz y objetiva, stos continuarn transmitiendo lo que de-
sean. Esto significa que la responsabilidad es doble: los medios de comunicacin
tienen la responsabilidad de difundir informacin basada en fuentes legtimas y
probadas, y la sociedad civil tiene la obligacin de exigir esa calidad.

No debe considerarse veraz la informacin que viene del rumor, el engao o la mera
Tanto el receptor como el emisor opinin sin fundamento.
tienen un papel fundamental en
el proceso de comunicacin.
La educacin ciudadana para la construccin de la democracia busca formar per-
sonas cada vez ms crticas y FYJHFOUFT. Los ciudadanos bien informados no admi-
ten la manipulacin, ya que conocen y saben defender sus derechos. Eso les permite
tomar decisiones de manera consciente y participativa en cualquier mbito.

PA R A R E S O LV E R

El manejo responsable de la informacin

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
QFSTPOBT
CVTRVFO
FKFNQMPT
FO
MPT
RVF
DPOTJEFSFO
RVF
TF
IBDF
VO

manejo inadecuado de la informacin o se manipula.

2
1SFTFOUFO
BM
HSVQP
MPT
SFTVMUBEPT
EF
TV
JOWFTUJHBDJO
DPO
CBTF
FO
MBT
TJHVJFOUFT
DVFTUJPOFT
a) De qu medio de informacin se trata? A qu pblico va dirigida esa informacin?
b) Cules son las razones por las que el manejo de la informacin es inadecuado?
c) Qu postura adoptaran ante esta informacin?
d) Qu pueden hacer respecto a ese medio en particular?

238
S5 Compromiso con la audiencia y respeto
a opiniones diferentes Pensemos antes
de empezar
Te sientes incluida
En nuestra sociedad se manifiesta cada vez ms
o incluido dentro
la pluralidad de valores, creencias y opiniones, de la variedad de
por ello es necesario valorar detenidamente las informacin que
implicaciones del manejo y la difusin de esa transmiten los medios
informacin. de comunicacin?
Los encargados de difundir informacin en Tus intereses se ven
cualquier mbito, se trate de la escuela o los reflejados, de alguna
medios electrnicos e impresos, deben asegu- La transmisin de la informacin debe hacerse
manera, en los medios?
rarse de que sus mensajes sean claros y al mis- con responsabilidad y un compromiso tico.
mo tiempo respetuosos de la diversidad.
El respeto a la diversidad no ha sido una constante en la historia de la humanidad.
Basta recordar que hasta el ao 2001 la unesco formul la Declaracin Universal
sobre Diversidad Cultural, en la que se establece que sta es un patrimonio comn
de la humanidad. Veamos el artculo 6.
Artculo 6. Hacia una diversidad cultural accesible a todos
Al tiempo que se garantiza la libre circulacin de las ideas mediante la palabra y
la imagen, hay que procurar que todas las culturas puedan expresarse y darse a
conocer. La libertad de expresin, el pluralismo de los medios de comunicacin, el
multilingismo, la igualdad de acceso a las expresiones artsticas, al saber cientfico
y tecnolgico comprendida su forma electrnica y la posibilidad, para todas las
culturas, de estar presentes en los medios de expresin y de difusin, son los garan-
tes de la diversidad cultural.
Los medios de comunicacin son una herramienta extraordinaria para conocer
culturas diferentes a la nuestra, para darnos cuenta de que la riqueza humana radi-
ca en esa diversidad.

PA R A R E S O LV E R

Escultura que refleja la relacin entre los medios de comunicacin y la diversidad

Material
Plastilina
Procedimiento
1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
IBHBO
VOB
FTDVMUVSB
RVF
SFGMFKF
MB
DBQBDJEBE
EF

los medios de comunicacin para enriquecer nuestra vida, a partir de brindar una visin
de lo que es la diversidad.

2
$VBOEP
UPEPT
MPT
FRVJQPT
UFSNJOFO
DPO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DBEB
FRVJQP
EFTJHOF
B
VO
SFQSFTFOUBOUF
QBSB
RVF
FYQPOHB
BOUF
FM
HSVQP
FM
TJHOJGJDBEP
de su escultura.

239
 A t

{$.0
)"/
53"/4'03."%0
&-
.6/%0
-"4
/6&7"4
5&$/0-0("4
%&
-"
*/'03."$*/

:
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$0.6/*$"$*/
OTRA MIRAD
t

{&45".04
13&1"3"%04
1"3"
&7*5"3
$0/7&35*3/04
&/
&4$-"704
%&
-04
.&%*04

Lee

Los medios de comunicacin de masas como fuentes de la

eterna juventud

Ala revolucin tecnolgica que el mundo estaba presenciando, decidi anali-

mediados del siglo pasado, un grupo de filsofos alemanes, preocupados por

zar uno de los fenmenos que segn ellos cambiara la vida cotidiana del hom-
bre: los medios de comunicacin de masas. 8BMUFS
#FOKBNJO
)FSCFSU
.BSDVTF

5IFPEPS
"EPSOP
Z
.BY
)PSLIFJNFS
Z
PUSPT
DJFOUGJDPT
EF
MB
MMBNBEB
&TDVFMB

de Frankfurt, criticaron la importancia que muchos estudios cientficos y so-
ciales le estaban atribuyendo a la tecnologa.
Los representantes de esta Escuela encontraron que la prensa, el cine, la radio
y la televisin conformaban lo que llamaron industrias culturales. Plantearon
que lo medios de comunicacin de masas eran una gran fbrica de mensajes en
serie que difundan millones de productos simblicos estandarizados e innova-
dores, invadiendo hasta los tiempos de ocio de las personas en general.
Con un enfoque pesimista, profetizaron la prdida de la libertad perso-
nal del individuo debido a la mercantilizacin de la cultura y la consecuen-
UF
EFTWJSUVBMJ[BDJO
EFM
BSUF
B
DBVTB
EF
EJDIBT
UFDOPMPHBT. Pensaban que
la nica va de liberacin del ser humano era mediante la catarsis que
la experiencia artstica ofreca. Sentan una especie de nostalgia por el
gozo obtenido a partir de la experiencia artstica que lleva a una forma
de xtasis liberador del espritu, momento imposible de lograr median-
te las industrias culturales.
Tambin criticaron el hecho de que los dueos de los medios de
comunicacin estuvieran relacionados con otros grupos de poder, ya
fueran gobernantes o empresarios. La consecuencia de estas relacio-
nes socio-econmicas es la legitimacin de un orden social, la conse-
cuente dominacin ideolgica por parte de los grupos minoritarios
y la imposibilidad de las clases bajas para emanciparse.
Siguiendo las propuestas de la Escuela de Frankfurt, todo lo an-
terior se encuentra contenido en el trmino cultura de masas que
se caracteriza por la fragmentacin y debido a ello la ausencia de
un espritu crtico; la uniformidad de los mensajes y por tanto la
necesidad de crear un mismo tipo psicolgico de consumidor; la
seleccin de valores desechables acordes con la moda imperan-
te; la moral de xito como fundamento de la cultura dominante,
de ah la presencia de la violencia; y la homogeneidad o unifor-
mizacin del espectador.
El espectador de los medios de comunicacin aparece ante
este panorama como un individuo pasivo, ms tarde se le
llam indefenso. Las ideas y sueos que los medios de comu-
nicacin venden, valindose de estrategias mercadolgicas
cada vez ms complejas, resultan muy atractivos sobre todo
para los jvenes, quienes conforman hoy el segmento-meta
ms redituable para los monopolios televisivos y editoriales.

240
 El culto a la belleza y a la juventud creado por los medios seduce ms que nada a Autora
los que atraviesan por esa edad: el eterno adolescente o el efecto Mick Jagger es el mito
posmoderno. El joven que puede consumir todo lo que las industrias culturales le
ofrecen satisface sus deseos una y otra vez con los novedossimos productos, ya sean
materiales o simblicos, lanzados al mercado.
La primera generacin de pensadores de la Escuela de Frankfurt murieron antes
de los aos 60, no fueron testigos de las nuevas tecnologas como la Internet, el celu-
lar o la laptop. Nuevos problemas socioeconmicos se generan y estudian a partir de
las llamadas tic, tecnologas de la informacin y la comunicacin, como la nombra-
da brecha digital que es la fractura dada entre conectados y no conectados. Tambin $laudia
Saavedra
tiene que ver con la capacidad de algunas comunidades o individuos que por moti- Mndez
vos generacionales, polticos o sociales son incapaces de tener acceso a contenidos Estudi la Licen-
digitales, es el nuevo individuo disfuncional: el analfabeta digital. ciatura en Co-
Los medios de comunicacin de masas han dejado de ser meras herramientas municacin en
preparadas para servir a quienes los usan, se han convertido en parte del sistema la Universidad
Iberoamericana
cultural que los acoge, pues al decidir usarlas realizamos muchas elecciones cultu- Z
-FUSBT
)JTQOJ
rales implcitas. De ah la importancia de reflexionar acerca del consumo de noti- cas en la UNAM.
ciarios que ofrecen informacin fragmentada y dirigida, reforzada con imgenes Trabaj en el
descontextualizadas; pelculas llenas de estereotipos y lugares comunes; campaas rea de difusin
publicitarias que apelan a carencias del ser humano actual como: la necesidad de de la Secretara
de Economa y
seguridad, afecto, autonoma o la tan ansiada felicidad.
ha colaborado
en publicaciones
como Lderes
Ponte a pensar Mexicanos y Alta
Hotelera. Es
1 %FTQVT
EF
VOB
MFDUVSB
DVJEBEPTB
SFTQPOEF
profesora de ba-
a) En la lectura, cul es la relacin entre los medios de comunicacin y el poder chillerato en el
poltico? Colegio Madrid,
donde imparte
los talleres de
Comunicacin
y Taller de Lec-
tura, Redaccin
e Iniciacin a
la Investigacin
Documental.
b) Por qu son los adolescentes y los jvenes a quienes se dirige principalmente

R
ZA
la publicidad?

LI
A
TU
N
PU
AR
PA

Catarsis:
Sentimiento
de liberacin
c) Seala las diferencias que puede haber entre un espectador pasivo y una provocado
por alguna
persona crtica e informada. vivencia.

241
 DE TRABAJO
ESTRATEGIAS Representacin grfica de datos
Cuando desarrollas un proyecto de investigacin es necesario organizar los datos
que has recabado para analizarlos e interpretarlos. Si los representas grficamente
pueden ofrecerte una idea ms clara de los resultados. Aqu te presentamos algunas
de las formas de representacin grfica de datos.
Vamos a suponer que estamos haciendo una investigacin acerca del porcentaje
de personas que ven programas culturales y elaboramos una encuesta que arroja los
siguientes datos:
Qu se busca 1SFHVOUB S No A veces &OUSFWJTUBEPT
7FS
QPSDFOUBKF
EF
QFSTPOBT
y7F
QSPHSBNBT
DVMUVSBMFT
10 7 5 22
RVF
WFO
QSPHSBNBT
DVMUVSBMFT en televisin?

Estos datos los podemos representar as:

Personas que ven programas culturales
10
10
9
8 7
7
6 5
5
4 O bien, as:
3
2
1
0
A veces No S
Personas que ven programas culturales
5
10

A veces
No
S

Las grficas y los cuadros nos permiten tener una visin ms clara de los datos
recopilados. Es importante que, una vez que tengamos las grficas, interpretemos
los resultados. En este caso podramos decir que:
r

VO
QPDP
NFOPT
EF
MB
NJUBE
EF
MBT
QFSTPOBT
FOUSFWJTUBEBT

EF

WF
QSPHSBNBT

culturales. Por tanto, tal vez se requiera una labor de concienciacin.
r
V
O
QPDP
NFOPT
EF
MB
UFSDFSB
QBSUF

EF

OP
WF
QSPHSBNBT
DVMUVSBMFT
5FOESB-
mos que averiguar por qu razn: si por desinters, por ignorancia u otra causa.
r

VO
QPDP
NT
EF
MB
DVBSUB
QBSUF

EF

MP
IBDF
B
WFDFT
UFOESBNPT
RVF
BWFSJHVBS

por qu es as.

Actividad
1
&MJHF
BMHVOB
JOGPSNBDJO
SFMFWBOUF
EFM
QSPZFDUP
EF
JOWFTUJHBDJO
RVF
FTUT

EFTBSSPMMBOEP
Z
SFQSFTOUBMB
FO
GPSNB
HSGJDB
*ODPSQPSB
EJDIB
HSGJDB
B
UV

presentacin final.

2
&YQMJDB
RV
WFOUBKBT
PGSFDF
MB
SFQSFTFOUBDJO
HSGJDB
QBSB
TBDBS
DPODMVTJPOFT

242
 1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
Z
DPNQBSUF
UVT

SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
a) Por qu algunos medios de comunicacin tienen mayor
alcance e influencia que otros?
b) Qu problemas genera el consumismo?
c) Los medios de comunicacin cumplen una funcin social?,
por qu?
d) Cmo podemos reconocer la calidad de la informacin que
nos ofrece un medio?

2
%J
TJ
FTUT
P
OP
EF
BDVFSEP
DPO
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
Z

explica tus razones.
a) Es lo mismo el consumo que el consumismo.
b) Los medios de informacin no pueden ser formativos, slo
enajenantes.
c) La informacin cambia tan rpido que no podemos confiar en ningn
medio.
d) Somos responsables de la informacin que recibimos y de lo que
hacemos con ella.

3
&ODJFSSB
FO
VO
DSDVMP
MB
SFTQVFTUB
DPSSFDUB
a) Todas las siguientes afirmaciones son ciertas, con excepcin de:
i) La publicidad es una parte de la mercadotecnia.
ii) La publicidad no es lo mismo que la mercadotecnia.
iii) La mercadotecnia es una parte de la publicidad.
iv) La publicidad se utiliza en los medios de comunicacin.

b) La publicidad se vale de estrategias porque

i) busca difundir la verdad.
ii) busca seguir la direccin gubernamental.
iii) busca ser promotora de la sociedad civil.
iv) busca vender productos.

c) Son los programas que ms audiencia juvenil tienen:

i) los cientficos ii) los culturales
iii) los deportivos iv) los de tecnologa

d) El medio de comunicacin ms actualizado en cuestiones cientficas:

i) enciclopedias ii) peridicos
iii) radio iv) internet

243
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QBSB
MB
QSPGFTPSB
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Revista digital de educacin y nuevas tecnologas

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Instituto de Estudios Pedaggicos Somosaguas

www.intered.org
Red de Intercambio y Solidaridad (intered)

244