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La tendencia ideológica del movimiento minoritario LGBTI (Lesvianas, Gays, Bisexuales, Transgénero, Transexuales, Travestis e Intersex), es apoyada y respaldada, con una inversión millonaria, por instituciones de Derechos Humanos nacionales e internacionales basándose en la: “libertad y privacidad individual, igualdad, lucha contra la homofobia, derechos legales de la unión de la diversidad sexual”, entre otros. ¿Tales fundamentos son legítimos? ¿Por qué no invierten estos millones de dólares en la niñez, juventud, pobres, ancianos y otras necesidades sociales de extrema urgencia?
La tendencia ideológica del movimiento minoritario LGBTI (Lesvianas, Gays, Bisexuales, Transgénero, Transexuales, Travestis e Intersex), es apoyada y respaldada, con una inversión millonaria, por instituciones de Derechos Humanos nacionales e internacionales basándose en la: “libertad y privacidad individual, igualdad, lucha contra la homofobia, derechos legales de la unión de la diversidad sexual”, entre otros. ¿Tales fundamentos son legítimos? ¿Por qué no invierten estos millones de dólares en la niñez, juventud, pobres, ancianos y otras necesidades sociales de extrema urgencia?
La tendencia ideológica del movimiento minoritario LGBTI (Lesvianas, Gays, Bisexuales, Transgénero, Transexuales, Travestis e Intersex), es apoyada y respaldada, con una inversión millonaria, por instituciones de Derechos Humanos nacionales e internacionales basándose en la: “libertad y privacidad individual, igualdad, lucha contra la homofobia, derechos legales de la unión de la diversidad sexual”, entre otros. ¿Tales fundamentos son legítimos? ¿Por qué no invierten estos millones de dólares en la niñez, juventud, pobres, ancianos y otras necesidades sociales de extrema urgencia?
La Constitucin Poltica de Guatemala, establece como base de nuestra sociedad: la FAMILIA: pap, mam e hijos. La pareja, *hombre y mujer* se unen con fines de amarse y procrear y formar as *una familia*. El hombre y la mujer, son diferentes en lo fsico, psicolgico, social, intelectual y emocional, pero, absolutamente vitales y complementarios.
La tendencia ideolgica del movimiento minoritario LGBTI (Lesvianas,
Gays, Bisexuales, Transgnero, Transexuales, Travestis e Intersex), es apoyada y respaldada, con una inversin millonaria, por instituciones de Derechos Humanos nacionales e internacionales basndose en la: libertad y privacidad individual, igualdad, lucha contra la homofobia, derechos legales de la unin de la diversidad sexual, entre otros. Tales fundamentos son legtimos? Por qu no invierten estos millones de dlares en la niez, juventud, pobres, ancianos y otras necesidades sociales de extrema urgencia?
FALACIA. La falacia es el arte de usar proposiciones falsas y verdaderas al
mismo tiempo, pero con el fin de hacerlas ver como una absoluta verdad. La falacia resulta ser una gran mentira intencional, pero introducida con mucha astucia, un acto engaoso.
ADVERSAR en contra de la diversidad sexual, se ha tomado como una
actitud homofbica. Acaso los derechos de libertad de opinin y expresin, accin, derecho de defensa natural, y los derechos humanos en si, son exclusivamente del movimiento sodomita-lsbica? NO seores, no se trata de miedo o discriminacin, y menos an de propiciar violencia en contra de tales personas, es un asunto de tica y moral social, defensa y preservacin de la humanidad, por tanto, nos afecta y nos atae a toda la sociedad.
LIBERTAD. La esencia de la libertad consiste en la capacidad del ser
humano para actuar por auto-conciencia y responsabilidad moral. No es libertinaje. Puesto que el LIBERTINAJE, en sus races, indica no tener lmite alguno. De ah que, la Real Academia de la Lengua Espaola lo define como Desenfreno en las obras y palabras, lo cual por extensin est asociado a las violaciones de tica y moral, y falta de respeto a la moral de las grandes mayoras. Y es que la tica y moral, consiste en mantener esos principios y valores que han permitido la conservacin misma de los derechos naturales del ser humano y de la sociedad.
En este sentido, debemos hacernos las siguientes preguntas vitales: Es
un derecho humano ser homosexual o lsbica? Si as fuera, Tambin los borrachos, drogadictos, malvivientes sociales podran respaldarse en tal fundamento? Las prcticas de vida que propician el movimiento de la diversidad sexual, son parte de un derecho natural? Si as fuera, entonces: Por qu no respaldar la prctica sexual del bestialismo <relacin sexual entre humano y animales>? En qu beneficia a nuestra sociedad la moral de la diversidad sexual? Tienen el derecho de fomentar tales principios y valores a nuestros hijos: nios y jvenes mediante enseanza y prctica pblica? Qu lugar ocupa el derecho social sobre el individual? Cules seran los lmites razonables para sostener el derecho individual en relacin al derecho social y la conservacin de las sanas costumbres humanas? Por el contrario: Existen consecuencias irreparables para nuestra sociedad el amparar estas prcticas, o es solo homofobia?