ARBEITSGEMEINSCHAFT FR FORSCHUNG

DES LANDES NORDRHEIN-WESTFALEN

GEISTESWISSENSCHAFTEN

Sitzung
am 1 5. F e b ru a r 1 956
in Dsseldorf
ARBEITSGEMEINSCHAFT FR FORSCHUNG
DES LANDES NORDRHEIN-WESTFALEN
GEISTESWISSENSCHAFTEN

HEFT 58

Karl Kerenyi
Die Herkunft der Dionysosreligion
nach dem heutigen Stand der Forschung

Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH

 ISBN 978-3-322-98197-4 ISBN 978-3-322-98880-5 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-322-98880-5
Gesamtherstellung: Westdeutscher Verlag
Copyright 1956 by Springer FachmedienWiesbaden
Ursprnglich erschienen bei Westdeutscher Verlag, Kln und Opladen 1956.
 Die Herkunft der Dionysosreligion
nach dem heutigen Stand der Forschung
Professor Dr. phi!. Kar! Kerc,'!yi, Ascona

Indem ich fr die Einladung, im Kreis der Arbeitsgemeinschaft fr For-

schung einen Vortrag zu halten, sehr herzlich danke, mchte ich mein
Thema noch genauer angeben, als dies im Titel geschehen konnte. Es ist
die Zeit gekommen, von der Situation zu berichten, in der wir heute, nach
der Entzifferung der jngeren Linienschrift der vorgriechischen Palast-
kultur, der Frage nach der Herkunft der Dionysosreligion entgegentreten,
ja die Zeit, eine Antwort, mit allem Vorbehalt in bezug auf die Einzelheiten
des Vorgangs, zu geben. Mein Bericht wird von einer Zusammenschau
ausgehen, fr die ich natrlich die Verantwortung bernehmen mu: von
einer Schau, vor der ich mich whrend meiner Herbstreise im letzten Sep-
tember auf Kreta und in Attika nicht verschlieen konnte. Und da ich
wenigstens von einem Teil der Einsichten und der Ergebnisse, die ich
whrend jener Reise gewann, und die seitdem durch weitere Entzifferungen
von knossischen Tafeln besttigt wurden, jetzt zum erstenmal vor der
ffentlichkeit rede, habe ich meinen Dank an das BolIingen Foundation
auszusprechen, das mir die Forschung und das Nachdenken angesichts der
Gegenstnde mglich machte.
Seit 1952 ist es uns mglich, eine kretische Reise mit neuen Augen zu
machen. Vor etwa fnfzig Jahren ffneten sich unsere Augen fr das Kreta
jener vorgriechischen Kultur, die ihr Entdecker, Sir Arthur Evans, nach
dem mythologischen Knig Minos "minoisch" nannte, und die ich, nach
den das Gesamtbild beherrschenden Monumenten, vorhin als "Palast-
kultur" erwhnte. 1952 geschah etwas Entscheidendes, das unsere Augen
noch weiter ffnete. Dieses Entscheidende war, da die dritte und letzte
der drei Schriftarten, deren Denkmler in den altkretischen Palsten auf-
tauchten, ihr Geheimnis sich entlocken lie. Die lteste der drei Schrift-
arten h,t eine Bilderschrift, bis heute noch nicht lesbar. Ihr schlieen sich
zwei Linienschriften an. Durch die geniale Bemhung des englischen Ge-
lehrten Michael Ventris, der im strengeren Sinn weder zur philologischen
6 Karl Kerenyi

noch zur archologischen Zunft gerechnet werden kann, ist die jngere
Linienschrift lesbar geworden. Ihr Geheimnis - oder doch das auf-
regendste ihrer Geheimnisse - kann sehr kurz ausgesprochen werden. In
ihr wurde, auf Grund eines nicht fr die griechische Sprache geschaffenen
Schriftsystems, bereits griechisch geschrieben.
Das war vllig unerwartet. Die Anpassung dieser Schriftart an die
griechische Sprache erfolgte wahrscheinlich auf dem Festland, in den Zen-
tren einer Tochterkultur mit verwandten und unverwandten Zgen: so
lt sich das Verhltnis des M ykenischen zum Kretischen am krzesten be-
zeichnen. Da die Trger der Tochterkultur auf dem Festland schon Grie-
chen waren, wurde bereits glaubwrdig angenommen. Das Neue ist nun,
da auch im magebenden Palast auf Kreta, in Knossos, zwischen 1500 und
1400 v. ehr. bereits die griechische Sprache herrschte. Der Herrschaft der
griechischen Sprache sind nur etwa fnfhundert Jahre einer vom Griechi-
schen noch vllig unberhrten Blte jener kretischen Palastkultur voraus-
gegangen, deren Wurzeln weit nach dem Orient reichen: bis zu den in-
dischen Frhkulturen in Harappa und Mohenschodaro. Doch nur die
orientalischen Wurzeln jener Kultur sind aufgewiesen worden!, ihre Sprache
ist uns noch unbekannt. Nur soviel knnen wir bereits sagen, da es die
Sprache der ersten europischen Hochkultur war, und da diese aus
orientalischen und mediterranen, fr die prhistorische Welt der gischen
Insel charakteristischen Elementen entstand. Sollte uns etwa die kretische
Herkunft der Dionysosre1igion wahrscheinlich erscheinen, so bedeutete dies
die Herleitung aus dieser, vor 2000 gebildeten und um 1500 schon grie-
chisch sprechenden Hochkultur.
Denn es hrt nunmehr die prhistorische Stummheit in den herrlichen
Rumlichkeiten auf, wo es ohnehin schwer genug war, angesichts der
Werke einer hohen Kunst, eine prhistorische Dumpfheit anzunehmen. Im
letzten Palast von Knossos, in dem heute am meisten besuchten und be-
kannten, dessen kunstreicher Schmuck von der gleichzeitigen Blte der
kretischen Religion so eindrucksvoll spricht, sind griechische Gtter-
namen erschienen. Diese berraschende, nicht zu bezweifelnde Tatsache
lt uns endlich jene Zweischichtigkeit in ihrem Ursprung begreifen, die
fr die ganze historische Religion der Griechen charakteristisch bleibt. Eine
Zweischichtigkeit mute in Kreta schon dagewesen sein, wenn in dieser
von der spteren griechischen so verschiedenen Welt mit eignern Stil und
1 Von H. Mode: Indische Frhkulturen und ihre Beziehungen zum Westen, Basel 1944;
vgl. den Hinweis Schefolds, Gnomon 17, 1941, 525.
 Die Herkunft der Dionysosreligion nam dem heutigen Stand der Forsmung 7

eigener Religion bereits griechisch gesprochen wurde, und wenn die Gtter,
die man da verehrte, zum Teil wenigstens schon die Namen trugen, die fr
uns mit den Gttern der historischen griechischen Religion verbunden sind.
"Fr uns" - dies mu freilich der Annahme einer Zweischichtigkeit in
der kretischen Religion hinzugefgt werden, so wahrscheinlich, ja notwendig
auch diese Annahme ist. Erscheinen auf einer Tafel von Knossos Gtter-
namen, wie Athana Potnia, d. h. Athene mit der griechischen Anrufung
"Herrin", E'!Yvalios, der Name des Kriegsgottes auch bei Homer, neben
und fr Ares, Paiavon, d. h. Paieon, ein Name, der sich ebenso zu Apollon
als Heilgott verhlt wie Enyalios zu Ares, und Poseidaon, so erhebt sich fast
bei jedem - vielleicht nur bei Poseidon nicht - die Frage, ob durch das
knossische Dokument nicht vielmehr der genuine altkretische Charakter
dieser Gottheiten erwiesen wird? Doch gerade auf die altkretische Religion
lassen sich aus den knossischen Dokumenten keine sicheren Folgerungen
ziehen, noch weniger aus den Tafeln, die auf dem Festland, in Pylos ge-
funden wurden. Da kommen Zeus und Hera vor, Ares und Eri'!Ys, Demeter
als DaflJater, mit dem Boden engstens verbunden, vielleicht auch Hermes
und sicher Di0'!Ysos: Namen, die, abgesehen vom letztgenannten, einerseits
fr die homerische Religion charakteristisch sind, andererseits fr die
Religion der "mykenisch" genannten Tochterkultur, deren Trger, nun-
mehr erwiesenermaen, Griechen waren: Griechen allein oder Griechen
mit anderen, jedenfalls eine Schicht darstellend, deren besonderen, sich
vom Kretischen unterscheidenden S tit wir an den Denkmlern tglich besser
zu erkennen lernen. Und wenn ich von Zweischichtigkeit sprach, so dachte
ich nicht an Schichten, die erst durch wissenschaftliche Analyse erkennbar
werden (alle historischen Gebilde enthalten unsichtbare Schichten), ich
meinte vielmehr eine charakteristische Zweischichtigkeit, die sich dem Be-
trachter geradezu aufdrngt, wie die stilistischen Eigenheiten eines Kunst-
werks.
Diese Bedingung erfllt freilich die historische Religion der Griechen viel
mehr als die religise Welt der kretischen Palste. In Kreta haben wir eine
zweite, in der homerischen Religion sich fortsetzende Schicht seit der Mitte
des zweiten Jahrtausends zu jener noch hinzuzudenken, die uns aus den
Wandgemlden und den Gegenstnden der Kleinkunst unmittelbar an-
spricht. Das Wissen um die Zweischichtigkeit der religisen und der knstle-
rischen Welt der Griechen hat Nietzsehe mit der Bezeichnung "apollinisch
und dionysisch" in die europische Bildung eingefhrt. Das ist eine geistes-
geschichtliche Tatsache, von der ich nicht absehen mchte, selbst wenn
8 Kar! Kerenyi

mein Anliegen im strengsten Sinne die griechische Kultur- und Religions-

geschichte ist. Wie ich aber die Wissenschaft vom Griechentum auffasse, ge-
hrt sie in die europische Geistesgeschichte. Hinter der Zweiheit des Apolli-
nischen und des Dionysischen, wie sie in unsere Bildung von Nietzsehe
eingefhrt wurden, stehen Schopenhauers beide Weltkomponenten "Vor-
stellung" und "Wille". Die Hinstellung dessen, was Apollon und Dionysos
den Griechen war, als "Traum" und "Rausch", ist eine hchst gewaltsame
Vereinfachung. Dennoch htte Nietzsehe, der in seinem Erstlingswerk ber
die Geburt der Tragdie als berzeugter Interpret der Griechen auftrat, nie
die Aufstellung eben dieser Zweiheit und die damit verbundene Verein-
fachung gewagt, wenn sich etwas ungefhr Entsprechendes ihm von der
antiken berlieferung her nicht aufgedrngt htte. Er ist sich seines Gewalt-
aktes wenigstens auf der einen Seite sogar bewut und spricht dies offen aus.
"Hier" - so schildert er die apollinische Seite - "gewahren wir nun zuerst
die herrlichen olympischen Gttergestalten, die auf den Giebeln dieses Ge-
budes" (des Gebudes der von Nietzsehe so genannten apollinischen
Kultur) "stehen, und deren Taten, in weithin leuchtenden Reliefs dar-
gestellt, seine Friese zieren. Wenn unter ihnen auch Apollon steht, als eine
einzelne Gottheit neben anderen und ohne den Anspruch einer ersten Stel-
lung, so drfen wir uns dadurch nicht beirren lassen. Derselbe Trieb, der
sich in Apollo versinnbildlichte, hat berhaupt jene ganze olympische Welt
geboren, und in diesem Sinne darf uns Apollo als Vater derselben gelten."
Wre Nietzsche nicht von der Annahme zweier einander polar entgegen-
gesetzten Grundtriebe, des Apollinischen und des Dionysischen, sondern
vom augenflligen Bild der griechischen Kultur und der griechischen Gtter-
welt ausgegangen, so htte er an der Stelle Apollons die Olympier nennen
mssen. Wenn wir indessen vom homerischen Glanz der Olympier absehen
wollen und eine gemeinsame Bezeichnung fr all diese Gttergestalten
suchen, so haben wir sie die Nicht-Diotrysischen zu nennen.
Denn auf der anderen Seite steht in der griechischen Religionsgeschichte
tatschlich Dio,?ysos, dem ganzen Olymp gegenber. Die bliche Gegen-
berstellung von olympischen und chthonischen Gottheiten ergibt keines
wegs eine ebenso auffallende und eigene Charakteristik der griechischen
Religion und der ganzen griechischen Kultur wie der Umstand, da in der
historischen Zeit des Griechentums neben den Gttern des Olymps noch
ein groer Gott waltet, der weder in der Unterwelt herrscht, wie Hades
und Persephone, noch auf die gleiche Weise, wie Demeter, mit der Erde,
dem Boden selbst verbunden ist. Eine alte Charakterisierung dieser Seite
 Die Herkunft der Dionysosreligion nach dem heutigen Stand der Forschung 9

entnehme ich earl Otfried Mller, dem Gttinger Gelehrten, dessen Blick
klar und ungetrbt auf dem Gesamtbild ruhte: "Es ist" - so lesen wir in
seinem Handbuch der Archologie der Kunst (3. Ausg. 1848) - "die das
menschliche Gemt berwltigende und aus der Ruhe eines klaren Selbst-
bewutseins herausreiende Natur (deren vollkommenstes Symbol der
Wein ist), welche allen dionysischen Bildungen zum Grunde liegt. Der
Kreis der dionysischen Gestalten, welche gleichsam einen abgesonderten
Olymp bilden, stellt dies Naturleben mit seinen Wirkungen auf den mensch-
lichen Geist, auf verschiedenen Stufen gefat, bald in edleren, bald in un-
edleren Formen vor; in Dionysos selbst entfaltet sich die reinste Blte, ver-
bunden mit einem afflatus, der das Gemt beseligt, ohne das ruhige Wallen
der Empfindungen zu vernichten."
Schildert - so fragen wir erstaunt - earl Otfried Mller vor mehr als
hundert Jahren die Wirkung der Wandgemlde kretischer Palste, die er
nicht ertrumen konnte? Der Gesamteindruck einer Verwandtschaft zwi-
schen der kretischen und der dionysischen Welt, an die man zunchst nur
wie an eine vage Mglichkeit denkt, kann noch viel konkreter gefat wer-
den, wenn wir die hnlichkeit auf bestimmte Elemente beschrnken. Dio-
nysos erschien den Griechen als Weingott, Stiergott, Gott der Frauen, ein Gott
auch von Gttinnen ekstatischer Natur, deren grte die Gttermutter
Rhea selbst war2 Der Name Dionysos ist jetzt, wie ich schon vorausge-
schickt habe, auf einer pylischen Tafel in kretischer Schrift zu lesen. Die
Gegenwart der groen Mutter Rhea hat man auf kretischen Denkmlern
lngst erkannt. Die vier auffallendsten Elemente des Kultes im Palast von
Knossos sind aber eben diese: der Stier, der Wein - die beiden sogar mit-
einander vereinigt, in kostbaren Trink- oder Trankopfer-Gefen, welche
die Form von Stierkpfen haben -, ferner die Frauen als Priesterinnen und
die Schlange in der Hand priesterlicher und gttlicher Frauengestalten. Ein
dionysisches Element ist auch der Umgang mit Schlangen, von manchen
griechischen Vasenbildern und aus der berlieferung bekannt. Da die
dionysische Schicht der griechischen Religion in Kreta vorgebildet ist und
im Palast von Knossos nunmehr in unsere Augen springt, ist einer der groen
Eindrcke, den der Reisende nach der Entzifferung der kretischen Linien-
schrift griechischer Sprache heute nach Hause bringen kann: der Eindruck

Z Ich meine zunchst nur die allgemeine Verwandtschaft dieser Art Gttinnen; mehr
ber die Verbindung von Rhea und Dionysos in meinem Vortrag "Dramatische Gottes-
gegenwart in der griech. Religion", Eranos Jahrbuch 19,1951,27 und 34, Anm. 63.
10 Karl Kerenyi

einer vornehmen dionysischen Religion, den man auch schon frher htte
haben knnen, wenn man daran nicht gehindert worden wre.
Ehe ich jenes Ergebnis der weiteren Entzifferung vorlege, das mir die
Herkunft der Dionysosreligion aus Kreta zu besttigen scheint, sei auch das
Hindernis genannt, wodurch man von dieser naheliegenden Erkenntnis bis
jetzt abgelenkt wurde. Die Ablenkung kam von Nietzsehe, von seiner ver-
einfachenden Gleichsetzung des Dionysischen mit dem Rausch, und dann
von der seit Rohde herrschenden These, Dionysos sei in Griechenland ein
junger Gott. Ohne Grundlage in der griechischen berlieferung war die
Gleichsetzung des Dionysischen mit dem Rausch nicht, nur die Verein-
fachung und die Reduktion auf einen Seelenzustand - eben den Zustand des
Rausches - war gewaltsam. Fr einen historischen Unterbau dieser ur-
sprnglich nicht rein psychologisch, vielmehr im Sinne eines Weltrausches
gedachten, dann aber immer psychologischer gefaten Annahme, sorgte
Nietzsches Freund, Erwin Rohde, in seiner "Psyche" und in einer klassi-
schen Rede ber die Religion der Griechen (K1. Sehr. II 332). Seine Schilde-
rung des Schwrmens thrakischer Stmme um den Gott, "der den Griechen
spter Dionysos hie" (das sind Rohdes Worte), die Schilderung des
dionysischen Kultes in seinen wildesten, ausgelassensten Formen, denen
wir auf kretischen Darstellungen nicht begegnen, blieb unvergelich. Sie
war bestimmt, Nietzsehe zu rechtfertigen und zugleich zu berichtigen. Die
Berichtigung sollte darin bestehen, da diese Art des Eintretens "in die
Schauer gttlichen Allebens" (das sind wieder Rohdes Worte) als "ein
fremder Blutstropfen im griechischen Blute" hingestellt wurde, als eine
Strmung, die vom Norden her "nach Griechenland herunterbrauste".
Eine weitere Berichtigung dieser Theorie ist die durch Wilamowitz, der
auf seinen Streifzgen auf dem Gebiet der griechischen Religion - in seinem
Buch "Der Glaube der Hellenen" (1931/32, 2. Ausg. 1955)-zumErgebnis
gelangte, der Dionysoskult sei zwar thrakischen Ursprungs, doch er sei
auf dem Umwege ber die mit den Thrakern verwandten Phryger und
durch Lydien aus Kleinasien ber das Meer nach Griechenland eingezogen
(II 60): ein hypothetischer Weg, dessen Stationen sich allerdings mit
dionysischen Kultgebruchen und dionysischen Namen belegen lassen. Die
Mutter des Dionysos im thebanischen Mythos, Semeie, scheint den phry-
gischen Namen der Unterweltsgttin zu tragen, und nach der Entzifferung
der lydischen Inschriften stellte es sich heraus, da theophore Namen dort
aus Bakchos, der auch in Griechenland blichen Bezeichnung des Dionysos,
gebildet wurden. Da dieses Wort auch aus Griechenland kommen oder
 Die Herkunft der Dionysosreligion nach dem heutigen Stand der Forschung 11

der vorgriechischen Bevlkerung auch auerhalb Kleinasiens gehren

konnte, mu man Walter F. Otto zugeben (Dionysos 58). Auch sonst ging
Wilamowitz in seinen apodiktischen Mutmaungen zu weit. Er glaubte zu
wissen, Dionysos sei erst in Lydien zum Weingott geworden, die Zeit
seiner Einwanderung nach Griechenland setzte er "frhestens in das achte
Jahrhundert" (I 60), und ber die Mglichkeit einer kretischen Herkunft,
die er allerdings erwog, uerte er mit diesen Worten: "An einen aus
Kreta importierten Dionysos sollte doch niemand denken. Im spteren
Kreta ist auch von Ariadne keine Spur" (II 405). Wie es sich mit dem
Kreta um die Mitte des zweitens Jahrtausends verhlt, werden wir bald
hren.
Der schwedische Gelehrte M. P. Nilsson versuchte noch 1955, in der
neuen Ausgabe seiner "Geschichte der griechischen Religion", im Hand-
buch der klassischen Altertumswissenschaft, die Hypothesen von Rohde
und Wilamowitz zu vereinigen. Er hat sich in bezug auf die Zeit der Ein-
wanderung des Dionysos nicht so festgelegt wie Wilamowitz, und er rechnet
auch mit vorgriechischen (von Kreta nicht leicht zu trennenden) Ein-
flssen auf den "lydisch-phrygischen Dionysos" einerseits, mit "alten, zu-
rckgedrngten Neigungen der unterjochten Bevlkerung zu einem eksta-
tischen Kult in Griechenland", die dem neuen Gott den Weg gebahnt
htten, andererseits (S. 581). Denn Dionysos ist bei ihm immer noch der
letzte der "jngeren Gtter". Seine versteifte, immerhin offen bekannte Ab-
neigung (S. 564, 1) gegen Ottos Dionysos-Buch hinderte ihn unglck-
licherweise daran, die kritischen Einwnde dieses Meisters der philologi-
schen Wissenschaft gegen Rohde und Wilamowitz auch nur zu erwgen.
So fllt nun auch seine Konstruktion der zweifachen Einwanderung - aus
Thrakien und aus Kleinasien - hin.
Es erweist sich heute, da Ottos uerungen zur Herkunftsfrage in seinem
"Dionysos" 1933 besonnener waren, als die von Rohde, Wilamowitz oder
Nilsson. Er begngte sich, nach der Prfung der griechischen berlieferung,
mit der Feststellung: "Dionysos mu zum mindesten schon gegen Ende des
zweiten Jahrtausends im griechischen Kulturkreise heimisch gewesen sein."
Das beweist der Name des Gottes auf den pylischen Tafeln hinreichend. In
der Frage der geographischen Herkunft uerte er sich noch zurckhaltender:
"Ob er in einer frheren Zeit, ber die wir keine zuverlssige Nachrichten
besitzen, von auen her zu den Griechen gekommen ist, das gehrt zu den
Fragen, die sich wohl niemals mit Sicherheit beantworten lassen werden."
Die Annahme des Einbruchs der Dionysosreligion aus Thrakien, die auch
12 Karl Kerenyi

Wilamowitz schon mit seiner Umwegshypothese zum alten Eisen warf,

widerlegte Otto lckenlos mit guten Grnden. Zu diesen gehrte die
Beobachtung, da Thrakien im dionysischen Mythos eine auerordentlich
geringe Rolle spielt. Er fand es hingegen sehr bedeutsam, da die Unter-
weltsschilderung der Odyssee Dionysos mit Ariadne, der Minostochter
verbindet. Diese berlieferung zeugt zugleich von der Verbindung des
Gottes mit Kreta, dem Land des Minos.
Ich darf wohl wiederholen, wie ich selber die Situation 1950 in meinen
verffentlichten rmischen Vorlesungen sah (Maia 4. 1951, 13; Univer-
sitas 9, 1954, 645). Ottos Ansicht war dahin zusammenzufassen, da Diony-
sos im Sden der griechischen Welt, in Kreta und auf den gischen Inseln,
nicht anders als auf dem Festland, schon sehr frh verehrt worden sein mu.
Gegen diese Einsicht fand ich nichts einzuwenden, selbst wenn der Raum
des frhen Dionysoskultes noch weiter nach Sdosten hin auszudehnen
wre, was mir schon damals als sicher erschien. Mir sprach auch fr die
sptere Ankunft aus einer etwas nrdlicheren Richtung, nicht aber gerade
aus Thrakien, manches, vor allem immer noch der Name Semele. Die
Schwierigkeit lst sich vielleicht - so dachte ich -, wenn man bedenkt, da
auch die groe Muttergttin, frher Rhea, spter mit dem phrygischen
Namen K ybele genannt, mehr als einmal in Griechenland angekommen ist:
frher wohl vom Sden und Sdosten her, spter aus Phrygien. So konnte
auch Dionysos ein neuer und ein alter Gott zugleich in Griechenland sein.
Genauer mssen wir heute von einer frhen Ankunft der Dionysosreli-
gion aus Kreta und von ihrer Kohrenz mit den gleichen oder mit ver-
wandten Kulten in Kleinasien und auf nrdlicheren Balkangebieten reden,
die eine zweifache Herkunft mglich machte. Sie fhrte zuletzt zu einer
Duplizitt des Dionysos - des in Athen Verehrten und des Thebaners - die
dieMythographen und Chronisten festhielten. (Cic. de nato deor. 2,62; Arrian
Anab. 2,16; Geogr. gr. min. II p. 406; Eus. ed. Schne II p. 28 U. 30;
Hieron. ed. Fortheringharn p. 63 U. 65). Die in Griechenland hervortreten-
den orgiastischen Zge, das Hervorkehren dessen, was in Kreta von der
Kunst nicht festgehalten, mglicherweise sogar absichtlich verdeckt wurde,
das Mnadische und das Phallische, sind Erscheinungen der griechischen
Religionsgeschichte, die zum Teil aus dieser fortdauernden Kohrenz zu
erklren sind. Ihre Untersuchung aus diesem neuen Gesichtspunkt wird
noch einige Zeit erfordern. Ein Ansatz zur Erweiterung des Gesichts-
kreises in der Richtung der Frauenkulte, steht in Jeanmaires Buch "Dionysos"
1951, im Kapitel "Le menadisme", in dem ein "renouveau dionysiaque",
 Die Herkunft der Dionysosreligion nam dem heutigen Stand der Forsmung 13

eine neue dionysische Bltezeit geschildert und nach ihren Ursprngen hin
untersucht wird, die immerhin durch tausend Jahre von der knossischen
Bltezeit getrennt ist. Dieser Abstand darf keineswegs vergessen werden.
Um so bedeutsamer bleiben die bereinstimmungen. Doch selbst die These
von der kretischen Herkunft der Dionysosreligion, die ich zur Diskussion
stelle, bedarf der weiteren Ausarbeitung. Sie beruht nicht nur auf der Zu-
sammenschau, die ich vorgelegt habe, auch nicht blo auf dem V orkom-
men des Namens Dionysos auf den pylischen Tafeln: dadurch wird nur der
Weg zu dieser Auffassung erffnet, die als Arbeitshypothese auch dann zu
vertreten wre, wenn keine weitere Besttigung in kurzer Zeit hinzukme.
Eine solche sehe ich aber bereits in der Lesung Prof. Palmers, des Oxfor-
der Indogermanisten, in einer wahrhaft palmaris leetio, auf einer knossischen
Tafel. Da erscheint nunmehr auch die "Herrin des Labyrinthes": La~yrin
thoio potnia. Ihr kommtebenso, wie den "gesamten Gttern", pasi theois, Honig-
opfer zu (KN Gg 702.2; Bulletin of the Institute of Classical Studies of the
University of London 2, 1955, 40 3). Wir erfahren auch, da jene frhen
Griechen auf Kreta das Wort laf?yrinthos als daf?yrinthos aussprachen. Daraus
folgt nicht unbedingt, da jetzt auch das Wort labrys, "Doppelaxt", in der
Form dabrys zu erwarten ist. Die allgemeine Annahme; "Labyrinthos" be-
deutete ursprnglich das "Haus der Doppelaxt" und somit den Palast von
Knossos selbst, ist eine unbewiesene Annahme, die in der berlieferung keine
Grundlage hat.
Die Gleichsetzung des Labyrinthes mit dem ganzen Palast fllt jetzt vllig
hin. Die "Herrin des Labyrinthes", fr die ebenso, wie fr die gesamten
Gtter, Honigopfer vorgeschrieben wurde, ist sicher nicht identisch mit der
Knigin, der sterblichen Herrin des Palastes. Selbst wenn diese wie eine Gt-
tin verehrt worden wre, htte ihr als Speise das Honigopfer- auf der Tafel:
"ein Topf Honig" - nicht gengt. Mehr als zweitausend Jahre hindurch
behielt der Satz seine Geltung, den wir bei einem spten griechischen
Schriftsteller Porphyrios ("Von der Nymphengrotte" 16) lesen: "Denn
Honig ist der Gtter Speise". Lngst wute man das und besonders schn
zeigte es uns der alte Bonner Meister, Hermann Usener, der in seinem Auf-
satz "Milch und Honig" von dionysischen Belegen ausging. "Von Milch
fliet der Boden, von Wein und vom Nektar der Bienen" wenn die
Mnaden in Euripides' Bakchen (142) die Gegenwart des Gottes fhlen,
und nach Ovid schenkte uns Dionysos den Honig (Fasti 3, 736 ff).
3 Im verdanke die Kenntnis dieses Forsmungsberimtes Prof. Palmer, dem im meinen
Dank aum hier ausspremen mmte.
14 Kar! Ker~nyi

Da die "Herrin des Labyrinthes" griechisch Ariadne hie, konnte Prof.

Palmer keinen Augenblick zweifelhaft sein. Um so weniger als er auf den
Tafeln dreimal Daidaleionde las, 4 d. h. "in eine Baulichkeit" - so wrde ich es
vorsichtig bersetzen -, "die nach dem Meister Daidalos genannt ist." Da-
bei ist es vielleicht doch noch nicht auszumachen, ob daidalos nur einen
"kunstreichen Meister" bedeutet oder schon Eigenname ist, bzw. ob
daidaleion einfach "Werksttte" - mglicherweise eine heilige Werksttte-
meint, oder ein bestimmtes Werk des Meisters Daidalos. Dieses Werk
knnte eben die heilige Sttte der "Herrin des Labyrinthes" sein, die als
kunstreiches Werk oder, wie es die griechische Sage wei, als \Verk des
Meisters Daidalos, den Namen Daidaleion trge. Und sie knnte so das
Abbild des eigentlichen Bereiches der "Herrin des Labyrinthes", die Unter-
welt von einem bestimmten Gesichtspunkt aus darstellen.
Doch wollen wir von der Unterweltsbedeutung des Labyrinthes, die sich
aus manchen, in meinen "Labyrinth-Studien" (2. Ausg. Zrich 1950) an-
gefhrten Kontexten ergibt, einstweilen absehen. Von dem Werk des
Daidalos heit es bei Homer in der Schilderung des Achillesschildes (llias
18.590):
BV 8e xopov 3TO(K"Ae. m:.plKAuTO~ allcpIYll~t'l(;
LKt'AOV OtOV nOT' Bv1. Kvwocin EI"PEiI]1
'["(ni

ui8uAOr; ~OKI]("iEV KUAAl1CAOKUIlWI ApIUBvI]l.

"Einen Choros fhrte darin Hephaistos kunstreich aus, einen hnlichen, wie
einst im weiten Knossos Daidalos mit Sorgfalt ausgefhrt hat fr Ariadne
mit den schnen Haargeflechten" - das ist der Sinn der Verse. Die antiken
Erklrer verstanden choros, wie es in diesem Kontext einzig mglich ist, als
Tanzplatz. Tanzplatz und Reigen sind hier indessen voneinander nicht zu
trennen. Das sehr alte und verbreitete mythologische, kultische, auch spter
noch zum Spiel dienende Gebilde: Tanzplatz und ein bestimmter, schwer
auszufhrender Reigentanz um ein gttliches Mdchen, diese drei Elemente
einer ursprnglichen Einheit und als ursprngliche Einheit traten in
meinen "Labyrinth-Studien" hervor. Der minimale Kontext aus Knossos:
"Fr die Herrin des Labyrinthes ein Topf Honig" scheint mir dies zu
besttigen und die homerische Tradition, in der Ariadne doch nur eine
Knigstochter wenngleich eine kretische ist, zu ergnzen. Die Tochter
des Minos konnte auch als Tnzerin und Reigenfhrerin einen Tanzplatz zu
eigenem Besitz, von einem groen Meister erbaut, erhalten haben. Da

, Spezialbericht in The New York 'times a.us London 5. 12. 1955.

 Die Herkunft der Dionysosreligion nach dem heutigen Stand der Forschung 15

sie ursprnglich als Gttin die Eigentmerin eines kultischen Tanzplatzes war,
folgt aus dem knossischen Text. Der Ursprung der homerischen Schilderung
ist nun klar. Ebenso klar ist es freilich, da sich die Gttlichkeit der "Herrin des
Labyrinthes" nicht in der Wrde der Herrin eines Tanzplatzes erschpfte.
Bezeichnet das Labyrinth ihren Herrschaftsbereich, so mu dieser weiter ge-
reicht haben, als die irdische Sttte der Tnze. Diese aber konnten ein Bild
ihres Reiches doch auf eine Weise darstellen.
Wie verhlt es sich mit der Unterweltsbedeutung des Labyrinthes? Tanz-
platz und die Figur des Tanzes - das war das Ergebnis meiner "Labyrinth-
Studien" - erinnerten an die Unterwelt, aus der man den Rckweg nicht
findet, es sei denn auf eine geheimnisvolle Weise, die die Figur des Tanzes
andeutet: diese ist eine zurckkehrende Spirallinie. Darin scheint mir das
groe Geschenk der Unterweltsknigin an die Menschheit verborgen zu
sein. In diesem Sinne sprach ich in meiner "Mythologie der Griechen"
(2.Ausg. 1956, 263) von Ariadne als der "kretischen Herrin des Labyrinthes":
als von einer Gttin mit der die Heldensage die Gestalt des Theseus ver-
knpfte. So entstand die bekannte Erzhlung von der Hilfe der Ariadne an
den Heros und von ihrer Entfhrung, die an dem Eingriff des Dionysos
scheiterte. Auch in einer anderen Erzhlung galt ja Theseus als gescheiterter
Ruber der Unterweltsknigin, die in jener anderen Version Persephone hie.
Da die "Herrin des Labyrinthes" fr die Kreter eine Gttin war, wissen
wir jetzt. Habe ich mich in der Auffassung des Labyrinthes als einer alten
Form der Unterwelt nicht geirrt, so war die "Herrin des Labyrinthes" die
Unterweltsknigin der Kreter.
Dazu pat auch ihr griechischer Name. Ariadne ist eine andere Form fr
ari-hagne, die "beraus Reine". ;,Rein" war fr die Griechen vornehmlich
Persephone, die Unterweltsknigin. Nicht als ob andere Gttinnen, vor
allem Artemis und die Gttinnen von reinen Quellen dieses Beiwort nicht
auch erhielten. Bezeichnend ist hier die Steigerung, die die Unnahbarkeit
eben derjenigen zum Ausdruck bringt, an der alle Raubversuche - auer
dem ersten Raub, dem Raub durch den gttlichen Gatten - scheiterten. Wir
haben auerdem eine Angabe bei dem Lexikographen Hesych, wonach
Ariadne von den Kretern Aridela, d. h. die "beraus Klare", genannt wurde.
Das beweist wiederum, da wir mit einer Gttin zu tun haben. Als Gttin
besa sie zwei Aspekte und den zwei Aspekten entsprechend zwei An-
rufungen: als die "beraus Reine" herrschte sie in der Unterwelt, als die
"beraus Klare" erschien sie am Himmel. Zu einer irdischen Knigstochter
geworden hatte dann Ariadne ein doppeltes Schicksal: ein dunkles, indem
16 Karl Kerenyi

sie sterben mute, ein helles, als sie - und ihre Krone - zum Himmel ge-
langten. Das alles geschah in ihrer Verbindung mit Dionysos.
Wie eng verbunden die Odyssee Dionysos mit Ariadne zeigt, wurde vor-
hin nur angedeutet. Unter den Heroinen, denenOdysseus im Hades begegnet,
erwhnt er auch die schne Ariadne (11. 320) :
Koup1]v MivOJoC; o1.oot:ppOVOC;, ~v )'I'ote E>1]oeUC;
EK Kp~t1]C; ec; youvov 'A31]vawv lepawv
~ye }1Bv, oM' U1tov1]to 1tapOC; aB IHV "Apte}11C; Kt'a.
Ai1]l ev <1}1t:plPl1t1]1 Awvucmw }1ftpTupi1')IOIV.
Den Sinn ergibt die sorgfltige Interpretation, die Otto in seinem
"Dionysos" (S. 55) vorgelegt hat. Die schne Tochter des bsen Minos
wurde von Theseus aus Kreta geraubt, und er wollte sie nach Athen ent-
fhren, aber zuvor ttete Artemis sie auf Anzeige des Dionysos, und zwar
schon auf der kleinen Insel Dia, die sich vor der Bucht von Amnisos, dem
Hafen von Knossos erhebt. Der Gott mu ein Recht auf Ariadne gehabt
haben, so interpretiert das Anzeigen Otto, ebenso wie Apollon auf seine
Geliebte Koronis, die gleichfalls von Artemis erschossen wurde, auf die Ver-
anlassung des Gottes, den sie mit einem sterblichen Liebhaber betrogen
hatte. Koronis stirbt, noch ehe sie den Asklepios, den Sohn des Apollon
geboren hatte. Von Ariadne aber erzhlte die Legende ihres Kyprischen
Kultes, da sie im Kindbett gestorben sei. Bis hierher zieht Otto die Parallele.
Sie liee sich noch weiterfhren: hatte doch auch Koronis, dem Namen
nach die dunkle "Krhenjungfrau", noch einen anderen Aspekt, welchen
ihr anderer Name Aigle, die "Lichte", meint. Mit um so grerer Zuversicht
drfen wir auch in ihr eine Gttin sehen (vgl. meinen "Gttlichen Arzt"
1948, 39 und 101), als dieser frhere Rang. der Heroine Ariadne nunmehr
schriftlich bezeugt ist. Otto glaubte bei dem sterblichen Charakter der
Tochter des Minos beharren zu mssen, den sie bei Homer und in manchen
Berichten von ihrem Kult, namentlich in den Nachrichten von Ariadne-
Grbern, tatschlich zeigt. Von der griechischen berlieferung aus gesehen
ist sie so, wie sie Otto nennt (Dionysos 171): "Ariadne ist eine sterbliche
Aphrodite" . Doch von Kreta aus werden auch Wilamowitz (Glaube 12 405)
und Nilsson (Feste 382) insofern besttigt, als sie sie fr eine frhere groe
Gttin hielten. Ihre alte Verbindung mit Kreta wurde von Nilsson anerkannt
(Gesch. d. griech. Rel. 12 315).
Ich zweifle nicht daran, da uns der Faden der Ariadne in das Herz der
kretischen Religion fhrt. Wir erlangen allmhlich die Sttzpunkte, die uns
erlauben, festgefgte mythologische Kontexte - nicht bloe Kernstcke von
 Die Herkunft der Dionysosreligion nach dem heutigen Stand der Forschung 17

Mythologemen, wie das "gttliche Kind" war - fr Altkreta erweisen zu

knnen. Zu einem solchen Kontext gehrt das Anrecht des Dio'!ysos auf
Ariadne, ihre alte, vor der Theseussage schondagewesene innige Verbindung,
von der die Literatur nach Homer nichts mehr wei. Da sie weiterlebt,
zeigen uns Vasenbilder, vor allem ein unlngst gefundener tarentinischer
Kelchkrater, auf dem Theseus mit gezcktem Schwert, gleichsam sich ver-
teidigend, sich zu seinem Schiff zurckzieht, whrend Dionysos die schlafen-
de Ariadne an der Brust berhrt und sie wieder in seinen Besitz nimmt5
Die Verbindung ist lter als alles, was wir aus der griechischen Zeit ber
Ariadne hren, da sie die Voraussetzung bildet zu den berlieferungen
sowohl von ihrem Tode als auch von ihrer Himmelfahrt. Die Tradition des
Dionysos-und-Ariadne-Mythos zeigt uns auch am wahrscheinlichsten den
Weg, auf dem sich die Dionysosreligion von Kreta aus verbreitet hatte.
Eine wichtige Rolle spielte in dieser Tradition die Insel Naxos. Einen
Kult der Ariadne besaen in den uns bekannten Zeiten, soweit wir es
wissen, vor allem Naxos, Kypros und Delos. Wenn Otto noch hinzufgte
(Dionysos 168) "und gewi auch Kreta", so bewhrt sich sein ruhiger
Blick auf das historisch Gegebene. Otto berief sich auch darauf, da das
Grab der Ariadne in Argos im Heiligtum des "kretischen" Dionysos lag
(Dionysos 172), ein Beweis der kretischen Herkunft nicht nur der Ariadne,
sondern des Gottes selbst. Als die am meisten dionysische Insel galt indessen
im Altertum Naxos. Man gab ihm auch den Beinamen Dio'!Ysias, die
"Dionysische" und anerkannte gern die Erzhlung der Naxier, bei ihnen
vereinigte sich Dionysos endgltig mit Ariadne, er fhrte sie von dort aus
gegen Himmel. Wilamowitz glaubte auf diesem festen Boden der ber-
lieferung so weit gehen zu drfen, da er behauptete, die Verbindung von
Dionysos und Ariadne knne nur auf Naxos erfolgt sein, da es dort auch
Shne des Paares gab. Man wird ihm darin zustimmen, da Naxos fr den
Dionysosdienst eine wichtige Etappe bilden mute. (Glaube 1 2 403). Die
weitere Behauptung, die Verbindung der beiden Gottheiten sei erst da er-
folgt, hat keine Grundlage in der Tradition. Die Genealogie - in diesem
Fall eine Liste von Shnen - geht nie dem groen Mythos, dem Kern einer
ganzen Mythologie voran, sondern umgekehrt: sie geht davon aus. Der
Kern und die Voraussetzung der wechselreichen Dionysos-und-Ariadne-

5 Unverffentlicht im Museum von Tarent, gefunden 4. 8. 1952. Den Hinweis ver-

danke ich Herrn Dr. K. Schauen burg in Bonn. Ein anderes Denkmal, ein Vasenbild des
Syleus-Malers, auf dem Dionysos und Athene Ariadne und Theseus gleichsam gewaltsam
trennen, steht schon in meiner "Mythologie der Griechen", Tafel 65.
18 Kar! Kerenyi

Mythologie war das gttliche Paar Dionysos und Ariadne. Die Liste der
Shne ergnzt diesen urbildhaften und sinnvollen Grund der berlieferung
- der mythologischen und der kultischen Tradition, - doch sie ergnzt ihn
nicht einmal notwendigerweise.
Nicht der Kern, nicht der Grundmythos, entsteht aus zusammen-
gewrfelten Verknpfungen, genealogische Listen kommen auf solche
Weise zustande. Die zwei am meisten genannten Shne, Staphylos, die
"Traube" in mnnlicher Form, und Oinopion, dessen Name oinos, den
Wein enthlt, scheinen zwei Versionen eines einzigen, des Dionysos wr-
digen Nachkommens zu sein, gewissermaen der Wiederholung des Vaters.
Es ist also bedeutsam, da Staphylos als Besiedler der kleinen Sporaden-
insel Peparethos in der Tradition Kreter ist. Wenn Wilamowitz darin die
kretischen und die naxischen "Anspruche" in eins zusammengeflossen
sieht, so ist das wiederum schreckliche Simplifizierung nach der politischen
Seite hin, ohne historischen Beleg. Sie sollte der Entwertung der ohnehin
sprlichen berlieferung dienen, die die Ausstrahlung des Dionysischen,
des Kultes und des Weinbaus, von Kreta aus klar bezeugt. ber Naxos und
Peparethos fhrte der Weg sogar nach Thrakien. War Naxos einmal wirk-
lich von Thrakern besiedelt, wie Diodor 5. 50 behauptet, so ist es viel mehr
mglich, da diese ihren nrdlichen Stammesgenossen den sdlichen Gott
mit seinen Geschenken weitergaben als das Umgekehrte.
Doch nicht alle Wege waren so gerade und lieen so eindeutige Spuren
hinter sich, wie der von Kreta nach Naxos und Peparethos. Nur einen an-
deren mchte ich noch bezeichnen, einen mglichen unter zahllosen. An der
Sdostkste von Attika, nah der Spitze des Landes verbirgt sich ein kleiner
aber guter Hafen hinter einem vorgelagerten pyramidalen Inselchen. An der
Spitze der Pyramide, nach dem offenen Meer gewandt, sitzt eine kolossale,
kaiserzeitliche Gewandstatue, deren Identifikation noch nicht gelang. Das
Volk nennt die tiefe Bucht, vielleicht nach jener Statue, man wei nicht seit
wann schon, in rhrender Geschichtslosigkeit, Porto Rafti, der Hafen des
Schneiders. In der Antike lag hier das Gebiet von Prasiai, einem attischen
Demos, der besondere Beziehungen zu Delos hatte. Von hieraus fhrt der
krzeste Weg dorthin und, in der Verlngerung derselben Linie, nach Naxos.
Das Hinterland des Hafens von Prasiai, des heutigen Porto Rafti, ist bis in
die attische Mesogaia hinein Weinlandschaft.
Den Namen des Verbreiters der Weinkultur in diesen Gegenden hat die
berlieferung erhalten. Wir kennen die Geschichte hauptschlich durch den
Schler des Kallimachos. Eratosthenes, der sie in seinem Gedicht "Erigone"
 Die Herkunft der Dionysosreligion nach dem heutigen Stand der Forschung 19

in elegischem Ma widergab. Doch die Erzhlung ist als zu einem sehr

alten Mythentyp gehrig zu bestimmen, zu den Mythen von Kulturbringern,
die oft, wie in diesem Fall, Umgangsmythologeme sind und von der Urzeit
berichten, in der die Gtter mit den Menschen noch Umgang pflegten und
sie mit ihren Gaben beschenkten. Es wurde erzhlt, da Dionysos diese Ge-
gend besucht hatte und bei einem Mann einkehrte, der mit dem gleichen
Namen, wie der Sohn des Daidalos, Ikarios oder Ikaros hie. Und da der
Gott von diesem gerechten und frommen Mann mit groer Gastlichkeit
aufgenommen wurde, beschenkte er seinen Gastgeber mit Wein und einem
Rebenschling. Er belehrte ihn, wie er damit zu verfahren hat und be-
auftragte ihn, sein Geschenk zu verbreiten. Ikarios gab vom Wein den
Hirten, die damals - also noch vor der Ankunft der Gttin Demeter nach
Attika, die das Getreide und die Agrikultur in das Land brachte - die Ge-
gend bewohnt haben. Sie tranken zuviel, wurden vom Wein berwltigt,
glaubten sich vergiftet und erschlugen den Geber.
Dieser tragische Zug des Weinkulturmythos ist echt dionysisch. Ikarios
vertritt darin Dionysos. Der Weinverbreiter ist der Doppelgnger des Wein-
gottes und stirbt, wie dieser in einer mit dem Weinbau zusammenhngenden
heiligen Handlung, im Opfer des Zickleins (Dramatische Gottesgegenwart
in der griechischen Religion, Eranos Jahrbuch 19, 1951, 13 ff.) Die Tochter
des Ikarios, Erigone, suchte umherirrend den Vater - so lautet die Fort-
setzung der Erzhlung. Die Hndin Maira fhrte sie zum Leichnam. Das
ganze Geschehen war tragisch, gleichsam ein Vorspiel der attischen
Tragdie, wie es in unseren Quellen, Auszgen aus dem Gedicht des Era-
tosthenes wiedererzhlt wird (e. Robert: Eratosth. Catast. Rel. 39 ff. und
77 ff.; E. Maass: Anal. Eratosth. 60 ff.) Erigone erhngte sich. All dies
mute durch das Volk der Athener geshnt werden, zuletzt durch die Ein-
fhrung der Schaukel am Fest der Aiora, einem Fest des Schaukelns und
Schwebens in der Luft. Ikarios, Erigone und Maira kamen schlielich als
Gestirne an den Himmel: Ikarios als der Bootes, Erigone als die "Jungfrau",
der Hund als der Sirius, der canis maior, oder nach anderen der canis minor,
in deren Glutzeit die Traube reift.
Der Name Ikaros oder Ikarios ist kein griechischer Name, sondern einer,
der von der vorgriechischen Kohrenz zeugt, die bis nach Kleinasien reicht,
in welcher Richtung die Insel Ikaros oder Ikaria liegt, und bis nach Kreta,
auf die die Namensgleichheit mit dem Sohne des Daidalos, Ikaros hinweist.
Die Insel Ikaros wird unter den Geburtsorten des Dionysos aufgezhlt
(Hom. Hymn. 1,1) und es wurde auch erzhlt, da der Gott von dort aus
20 Kar! Kerenyi

nach Naxos fahren wollte, als er auf dem Schiff in die Hnde der Seeruber
geriet (Ap. BibI. 3.5.3): die Verbindung des Namens mit dem Weingott
erfolgte nicht erst in Attika. In Attika trug ein Demos am Nordostabhang
des Pentelikon den Namen Ikaria. Ikarios galt als sein Grnderheros. In-
schriften erwhnen da (IG 1 2 186/87) nach dem Namen des Dionysos den
Namen Karios, von dem ich nicht wei, ob er wirklich, wie man annimmt,
den kleinasiatischen Zeus Karios meint, oder eben eine ltere Form von
lkarios ist, einer vorgriechischen Schwankung des Anfangsvokals ent-
sprechend 6. Der Ort selbst erhielt bis zum heutigen Tag den Namen des
Weingottes, indem er "Sto Di6nyso" bezeichnet wird und bescherte uns das
herrliche Geschenk eines archaischen Maskenbildes, der Darstellung des
Gottes als Maskengott (vgI. W. Wrede, Ath. Mitt. 53, 1928, 66 ff.). Der
Ort Sto Di6nyso liegt in der Luftlinie der Bucht von Marathon nher, ist
aber von Porto Rafti aus auch zu erreichen, auf lngerem Wege, doch un-
beschwerlicher.
Da Dionysos vom Meer in einem Schiff nach Attika kam, wird durch
den Kult bezeugt. Es ist ein konkreter und daher auch sehr archaischer Zug,
wenn der Einzug des Dionysos zu einem seiner groen Feste in Athen auf
einem Schiffskarrengeschieht. Die Einzelheiten kennen wir von Vasenbildern.
Der Gott sitzt auf seinem Schiff. Dem Schiff wurden Rder gegeben. Ein
berhmtes Vasenbild zeigt Dionysos in seinem Schiff auf dem Meere. Auf
seine Meerfahrt bezieht sich die Geschichte von dem jungen Gott und den
Tyrrhenischen Seerubern, die uns in einem homerischen Hymnus erzhlt
wird (in meiner "Mythologie der Griechen" S. 258). So htte er auch in
dem Hafen Athens, den Pirus, ohne Rder eintreffen und dort von den
Athenern in Empfang genommen werden knnen. Er kam aber nach Athen
nicht von dessen Hafen, sondern von den umherliegenden Weindrfern
her, so von Eleutherai im Nordwesten, an der botischen Grenze. Von dort
wurde ein geschnitztes Standbild von ihm nach Athen gebracht, und dieser
Akt wurde auch kultisch wiederholt, doch soweit wir wissen, nicht ver-
mittels eines Schlffskarrens. Auerdem, da Dionysos in Ikaria als Masken-
gott verehrt wurde, hatte er da auch ein altes Sitzbild (Am. Journ. Arch. 5,
1889,464 ff.). Die Vermutung wurde schon einmal ausgesprochen, da der
Schiffskarren eigentlich zu Ikaria gehrt (Pfuhl: De Ath. Pomp. Sacr. 73
und 109). Es bleibt kaum eine andere Wahl brig, wenn Eleutherai ausfllt.

6 Vgl. die Schreibung des Inselnamens als "'Ey.ctpc,;. Exy.ctpo;. Iy.ctpo~ (P.-W. IX 978;
wahrscheinlich erst im Hexameter mit langem t).
 Die Herkunft der Dionysosreligion nach dem heutigen Stand der Forschung 21

Genau knnen wir den Weg des wundersamen Fahrzeugs durch das
attische Weinland nicht verfolgen. Geeignet war es sicher, den Gott durch
die Drfer der Weinbauern in der Mesogaia zu tragen und sicher bezeugt es,
da der Weingott zu seinen attischen Pflegern - Pflegen im Sinne des Kultes
und der Kultivation verstanden - ber das Meer kam. Diese Folgerung
wurde bis jetzt zu Gunsten der kleinasiatischen Herkunft der Dionysos-
religion gezogen. Dagegen wandte Otto mit Recht ein, die Schiffsprozes-
sion des Gottes sei bezeugterweise auch in Smyrna, an der kleinasiatischen
Kste veranstaltet worden, was vllig sinnlos gewesen wre, wenn der
Festbrauch die Erinnerung an das Eintreffen des Dionysoskultes aus
Phrygien oder Lydien festhalten wollte. Er fand vielmehr, sowohl die An-
kunft des Gottes, der Charakter eines "ankommenden Gottes", als auch die
Verwandtschaft mit dem feuchten Element gehre zur Art des Dionysos ber-
haupt. Er berief sich auf die sehr alte berlieferungen, nach denen Dionysos
in das Meer sprang (Ilias 6. 136) oder in den See von Lerna versank. Wenn
er also am Festtage auf einem Schiff seinen Einzug hielt, so bedeutet das
nach Otto nichts anderes als seine Epiphanie aus dem Meere (Dionysos
S.62). Ich uerte dagegen gleich nach dem Erscheinen des Dionysos-
buches meine Bedenken (Gedanken ber Dionysos, Studi e Materiali di
Storia delle Religioni 9, 1935,38). Meine Erfahrung lehrte mich seit dem
noch mehr ber diese Vorgnge konkret zu denken. Schiffe kommen nicht
aus der Meerestiefe, auchDionysos kam nicht von dorther, wenn er auf einem
Schiffe sitzend seinen Einzug hielt. Er kam freilich auch nicht aus Klein-
asien, wo die gleiche Ankunft gefeiert wurde, sondern, manche Inseln
berhrend, aus Kreta.
Nach Porto Rafti fuhr ich, nach der kretischen Reise, ohne besondere
Absicht, nur um den Herbst, die Zeit der Weinlese zu genieen, mit Wagen
aus Athen, wie man es heute tut. Ich glaubte den kleinen Hafen, wie er
gewhnlich ist, ganz leer zu finden, in jenem Zauber der Verlassenheit, der
den Wanderer an den Ostksten Attikas wie zu Byrons Zeiten empfngt.
Doch dieses Mal wurde ich enttuscht. Der Hafen war voll, Barke neben
Barke. Er verriet seine Bestimmung, die sich seit dem Altertum an diesen
Gegenden kaum gendert hatte: die Seewege und die Bedrfnisse des
einfachen, auf das Einfachste reduzierten Lebens, blieben gleich. Porto
Rafti hatte die Bestimmung, der Weinhafen von Attika, mindestens der
Mesogaia, zu sein. In der Literatur fand ich dies nirgends erwhnt. Aber die
Barken trugen in groen Fssern den sen Ertrag der attischen Weinlese.
Ich fragte die Mnner, wohin sie mit dem Most fahren. Sie nannten mir
22 Karl Kerenyi

Hfen von Nordgriechenland, Kawala und andere an der thrakischen Kste.

Dort wird aus diesem Most Wein. Kam Dionysos einst von Naxos hierher,
so wird seine Gabe immer noch von hier aus nach Thrakien weiterbefrdert.
Vielleicht ist eben dies ein alter Weg des Weines und damit auch der
Dionysosreligion? Die Wirklichkeit war sicher noch viel reicher, reicher
und vielfltiger, als wir sie uns heute zu denken vermgen7

7 In der anschlieenden Diskussion hat Prof. Dr. Georg Schreiber die kultur- und reli-

gionsgeschichtliche Bedeutung des Weingott-Charakters des Dionysos besonders hervor-

gehoben. Ich glaubeauc.~, da nach den kritischen Bemerkungen W. F. Ottos in seinem
"Dionysos" 53 f. gegen die Leugner dieses Charakters, nichts Vernnftiges mehr im ent-
gegengesetzten Sinne aufgebracht werden konnte. Gegen Nilsson, Human. Vetenskapssam-
fundets i Lund Arsb. 1951-52, 13, 4 vgl. meine Bemerkung Symbolae Osloenses 30, 1953,
86, 1. Seine Argumente beruhen auf petitiQ principii. Plut. Thes. 23. 4 bezeugt, da die
Oschophria geradezu fr Dionysos und Ariadne gefeiert wurden, vgl. Deubner: Attische
Feste 143. Die Staphylodromoi an den Karneia knnen nach der heutigen Sicht in vor-
dorischer Zeit (Datum der pylischen Tafeln) dionysisch gewesen sein; vgl. den Kult des
Dionysos Ps~lax in Amyklai, Paus. 3. 19. 6 und den Bacchicus ritus bei den Hyakmthia,
Macrob. Sat. 1. 18. 2. Nur der Beginn der neuen Aussichten, nicht ihre endgltigen Ergeb-
nisse konnten hier angemeldet werden.
 VERFFENTLICHUNGEN DER
ARBEITSGEMEINSCHAFT FR FORSCHUNG
DES LANDES NORDRHEIN-WESTFALEN
NATURWISSENSCHAFTEN
HEFT 1
P,of. D,.-InJ. F,ied,ich Senuald, Aachm
Neue EntwIcklungen auf dem Gebiet der An-
triebsmasdlinen
P,o/. D,.-Ing. F,ied,ich A. F. Schmidt, Aachm
Tea.nisdler Stand und Zukunftsaussidlten der Ver-
brennungsmaschinen, insbesondere der Gasturbinen
D,Ang. Rudolf F,iedrich, Milheim (Ruhr)
Mglichkeiten und Voraussetzungen der industriel-
len Verwertung der Gasturbine
1951, $1 Seiltn, H Abb., kartonim, DM 2,75
HEFT 2
Pro/. Dr.-Ing. Wolfgan~ Riezler, Bann
Probleme der KernphysIk
Prof. Dr. Fritz Micheel, Minster
Isotope al. Forschungsmittel in der Chemie und
Biochemie
19'1, 40 Seiten, 10 Af,b., ka'tonie,t, DM 2,40
HEFT 3
Prof. D,. EmU Lehnartz, Mnster
Der Chemismus der Muskelmaschine
Prof. Dr. Gunther Lehmann, Dortmund
Physiologische Forschung als Voraussetzung der
Bestgestaltung der menschlichen Arbeit
Prof. Dr. Heinrich Kraut, Dortmund
Ernhrung und Leistungsfhigkeit
19'1, 60 Seiten, 3'Abb., kartoniert, DM 3,jO
HEFT 4
Prof. Dr. Franz We ..er, DsseldorJ
Aufgaben der Eisenforschung
Prof. D,.-Ing. He,mann Schmde, Aachen
Entwicklungslinien des deutschen Eisenhttenwesens
P,of. D,.-Ing. M.." Haas, Aachen
Wirtschaftliche Bedeutung der Leichtmetalle und
ihre Entwicklungsmglichkeiten
1952, 60 Seiten, 20 Abb., kartoniert, DM 3,jO
HEFT 5
P,of. D,. Walter Kikuth, DiisseldorJ
Virusforschung
Pro/. D,. Roll Danneel, Bonn
Fortschritte der Krebsforschung
P,o/. D,. Dr. We,ne, Schulemann, Bann
Wirtschaftliche und organisatorische Gesichts-
punkte fr die Verbesserung unserer Hochschul-
forschung
19$1, jO Seiten, 2 Abb .. ".rtonie't, DM 2,75
HEFT 6
P,of. D,. Wallt, Weizel, Bann
Die gegenwrtige Situation der Grundlagenfor-
schung in der Physik
P,of. D,. Siegl,ied St,ug8e" Mnster
Das Duplikantenproblem In der Biologie
Di,ekto, D,. Fritz Gumme,t, Essen
Oberlegungen zu den Faktoren Raum und Zeit im
biologischen Geschehen und Mglichkeiten einer
Nutzanwendung
19$1, 64 Seiten, 20 Abb., kartoniert, DM 3,-
HEFT 7
P,ol. D,.-Ing. August Gtte, Aachm
Steinkohle als Rohstoff und Energiequelle
P,of. D,. D,. E. h. Karl Ziegle" Mlheim (Ruhr)
Ober Arbeiten de, Max-Planck-Institute. fr Koh-
lenforschung
1953, 66 Seiltn, 4 Abb., kartoniert, DM 3,60
j-IEFT 8
P,ol. Dr.-Ing. Wilhelm Fudes, Aachen
Die Naturwissensdlaft, die Technik und der Mensch
Prol. Dr. Walthe, Hollmann, Mnste,
Wirtschaftliche und soziologische Probleme des
technischen Fortschritts
1952, 84 Seiten, 12 Abb., kartoniert, DM 4,80
HEFT 9
P,of. Dr.-Ing. F,anz Bollen,ath, A ..chen
Zur Entwicklung warmfester Werkstoffe
Prof. D,. Hein,ich Kai"" Dar/mund
Stand spektralanalytischer Prfverfahren und Fol-
gerung fr deutsche Verhltni,se
19$1, 100 Seitm, 62 Abb., kartoniert, DM 6,-
HEFT 10
Pro/. D,. Hans Braun, Bonn
Mglichkeiten und Grenzen der Resistenzzchtunl
Prol. D,.-Ing. Carl Heinrich Dendeer, Bonn
Der Weg der Landwirtschaft von der Energie-
autarkie zur Fremdenergie
1952, 74 Seiten, 23 Abb., kartoniert, DM 4,30
HEFT 11
Prof. D,.-Ing. He,w ..rt Opitz, A ..chen
Entwicklung.linien der Fertigungstechnik in der
Metallbearbeitung
Prol. Dr.-Ing. Karl Krekele" Aachen
Stand und Au.sichten der schweitechnischen Fer-
tigungsverfahren
19$1, 72 Seiltn, 49 Abb., k .. ,tonie,t, DM 5,-
HEFT 12
Dr. Hermann RAthert, W .. ppertal-Elber'eld
Entwicklung auf dem Gebiet der Chemiefaser-
Herstellung
Prof. Dr. Wilhelm Weltzien, Krtfeld
Rohstoff und Veredlung in der Textilwirtsmaft
1952, 84 Seiten, 29 Abb., kartoniert, DM 4,80
HEFT 13
Dr.-Ing. E. h. Karl Htrz, Frankfurt a. M.
Die temnismen Entwicklungstendenzen im elek-
trischen Nachrichtenwesen
Staatssekretr Prof. Leo Brandt, Dsstldorf
Navigation und Luftsicherung
1952, 102 Seiten, 97 Abb., kartoniert, DM 7,25
HEFT 14
Prof. Dr. Burckhardt Helferich, Bonn
Stand der Enzymmemie und ihre Bedeutung
Prof. Dr. Hugo Wilhelm Knipping, Kln
Ausschnitt aus der klinismen Carcinomforschung
am Beispiel des Lungenkrebses
1952, 72 Seiten, 12 Abb., kartoniert, DM 4,30
HEFT 15
Prof. Dr. Abraham Esau t, Aachen
Ortung mit elektrischen und Ultraschallwellen in
Temnik und Natur
Prof. Dr.-Ing. Eugen Flegltr, Aachen
Die ferromagnetischen Werkstoffe der Elektro-
technik und ihre neueste Entwicklung
1953, 84 Seiten, 25 Abb., kartoniert, DM 4,80
HEFT 16
Prof. Dr. Rudolf SeyJjett, Kln
Die Problematik der Distribution
Prof. Dr. Theodor Besl<, Kln
Der Leistungslohn
1952, 70 Seiten, 1 Abb., kartoniert, DM 3,50
HEFT 17
Prof. Dr.-Ing. Friedrich Seewald, Aachen
Luftfahrtforsmung in Deutschland und ihre Be-
deutung fr die allgemeine Technik
Prof. Dr.-Ing. Edouard Houdrtmont, Essen
Art und Organisation der Forschung in einem
Industrie forschungsinstitut der Eisenindustrie
1953, 90 Seiten, 4 Abb., kartoniert, DM 4,20
HEFT 18
Prof. Dr. Dr. Wemet Schulemann, Bonn
Theorie und Praxis pharmakologismer Forsmung
Prof. Dr. Wilhelm Groth, Bonn
Technische Verfahren zur Isotopentrennung
1953, 72 Seiten, 17 Abb., kartoniert, DM 4,-
HEFT 19
Dipl.-Ing. Kurt Traenckner, Essen
Entwicklungstendenzen der Gaserzeugung
1953, 26 Seiten, 12 Abb., kartoniert, DM 1,60
HEFT 20
M. Zvegintzow" London
Wi"en,chaftlime Forschung und die Auswertung
ihrer Ergebnisse
Ziel und Ttigkeit der National Research
Development Corporation
Dr. Alexander King, London
Wisscnsmaft und internationale Beziehungen
1954, 88 Seiten, kartoniert, DM 4,20
HEFT 21
Prof. Dr. Robert Schwarz, Aachen
Wesen und Bedeutung der Silicium-Chemie
Prof. Dr. Dr. h. c. Kurt Alder, Kln
Fortsmritte in der Synthese von Kohlenstoff-
verbindungen
1954, 76 Seiten, 49 Abb., kartoniert, DM 4,-
HEFT 21 a
Prof. Dr. Dr. h. c. Otto Hahn, Gttin!en
Die Bedeutung der Grundlagenforsmung fr die
Wirtschaft
Prof. Dr. Siegfried Strugger, Mnster
Die Erforsmung des Wasser- und Nhrsalztrans-
portes im Pflanzenkrper mit Hilfe der fluoreszenz~
mikroskopischen Kinematographie
1953, 74 Seiten, 26 Abb., kartoniert, DM 5,-
HEFT 22
Prof. Dr. Johannes von Allesch, Gttingen
Die Bedeutung der Psychologie im ffentlichen
Leben
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Triebfedern menschlimer Leistung
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Prof Dr. Dr. h. c. Bruno Kuske, Kln
Zur Problematik der wirtschaftswissenschaftlichen
Raumforsmung
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Stdtebau und Landesplanung
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Prof. Dr. Ralf Danneel, Bann
ber die Wirkungsweise der Erbfaktoren
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Bewegungsbedarf der menschlichen Gliedmaen-
gelenke bei der Berufsarbeit
1953, 76 Seiten, 18 Abb., kartoniert, DM 4,-
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Energiegewinnung aus Kernprozessen
DrAng. Dr. Max Wolf, Dsseldor!
Gegenwartsprobleme der energlcwirtsd:taftlichen
Forschung
1953, 98 Seiten, 27 Abb., kartoniert, DM 5,25
HEFT 26
Prof. Dr. Friedrich Becker, Bonn
Ultrakurzwellenstrahlung aus dem Weltraum
Dr. Hans StraI, Bonn
Bemerkenswerte Doppelsterne und das Problem
der Sternentwicklung
1954, 70 Seiten, 8 Abb., kartoniert, DM 3,60
HEFT 27
Prof. Dr. Heinrich Behnke, Mnster
Der Strukturwandel der Mathematik in der ersten
Hlfte des 20. Jahrhunderts
Prof. Dr. Emanuel Sperner, Hamburg
Eine mathematische Analyse der Luftdruckvertei-
lungen in groen Gebieten
1956, 96 Seiten, 12 Abb, 5 Tab., kartoniert, DM 5,-
HEFT 28
Prof. Dr. Oskar Niemczyk, Aachen
Die Problematik gebirgsmechanischer Vorgnge im
Steinkohlenbergbau
P~of. Dr. Wilhelm Ahrens, Krefeld
DIe Bedeutung geologischer Forschung fr die
Wirtschaft, besonders in Nordrhein-Westfalen
1955,96 Seiten, 12 Abb., kartoniert, DM 5.25
HEFT 29
Prol. Dr. Btrnbard Rtnsm, Mnsttr
Da. Problem der Residuen bei Lernleistungen
Prol. Dr. Htrmann Finit, Kln
Ober Leberschden bei der Bestimmung des bio-
logischen Wertes verschiedener Eiweie von Mikro-
organismen
1954, 96 Seiten, 23 Abb., kartoniert, DM 5,25
HEFT 30
Prol. DrAng. Friedrieh Setwald, Aamen
Forschungen auf dem Gebiete der Aerodynamik
Prol. Dr.-Ing. Karl L';st, Aamtn
Einige Forsmungsarbeiten aus der Gasturbinen-
technik
1955, 98 Seiten, 45 Abb., kartoniert, DM 7,-
HEFT 31
Prol. Dr.-Ing. Dr. h. C. Fritz Mietzseh, Wuppertal
Chemie und wirtschaftliche Bedeutung der Sulfon-
amide
Prol. Dr. Dr. h. C. Gerhard Domagk, Wuppertal
Die experimentellen Grundlagen der bakteriellen
Infektionen
1954, 82 Seiten, 2 Abb., kartoniert, DM 4,-
HEFT 32
Prol. Dr. Hans Braun, Bonn
Die Verschleppung von Pflanzenkrankheiten und
-schdigungen ber die Welt
Prol. Dr. Wilhelm Rudorl, Voldagsen
Der Beitrag von Genetik und Zchtung zur Be-
kmpfung von Viruskrankheiten der Nutzpflanzen
1953, 88 Seiten, 36 Abb., kartoniert, DM 5,-
HEFT 33
Prol. Dr.-Ing. Volker Asmoff, Aaehtn
Probleme der elektroakustischen Einkanalbertra-
gung
Prol. Dr.-Ing. Herbert Dring, Aaehen
Erzeugung und Verstrkung von Mikrowellen
1954, 74 Seiten, 23 Abb., kartoniert, DM 4,30
HEFT 34
Gebeimrat Prof. Dr. Dr. Rudoll Smtnclt, Aamen
Bedingungen und Gang der Kohlenhydratsynthe,e
im Licht
Prol. Dr. EmU Lehnartz, Mnster
Die Endstufen des Stoffabbaues im Organismus
1954, 80 Seiten, 11 Abb., kartoniert, DM 4,20
HEFT 35
Prol. Dr.-Ing. Hermann Sehtnclt, Aamen
Gegenwartsprobleme der Eisenindustrie in Deutsch-
land
Prol. Dr.-Ing. Eugen Piwowarsky t, Aaehen
Gelste und ungelste Probleme im Gieereiwesen Prof. Giovanni Lamparitllo, Rom
1954, 110 Seiten, 67 Abb., kartoniert, DM 6,50
HEFT 36
Prof. Dr. Wollgang Riezler, Bonn
Teilchenbeschleuniger
Prol. Dr. Gerhard Sehubert, HambMg
Anwendung neuer Strahlenquellen in der Kreb,-
therapie
1954, 104 Seiten, 43 Abb., kartoniert, DM 7,-
HEFT 37
Prof. Dr. Franz Lotz~, Mnster
Probleme der Gebirgsbildung
Bergwerltsdirtktor Bergassessor a.D. G. Rausehenbam,
Essen
Die Erhaltung der Frderungskapazitt des Ruhr-
bergbaues auf lange Sicht
in Vorb,rtitun:
HEfT 38
Dr. E. Colin Chrrry, London
Kybernetik
Prol. Dr. Erieb Pietsm, Claustbal-ZeUtrfeld
Dokumentation und memanismes Gedchtni5
zur Frage der konomie der geistigen Arbeit
1954, 108 Seiten, 31 Abb., kartoniert, DM 5,25
HEFT 39
D,. Htinz Haau, Hamburg
Infrarot und seine temnischen Anwendungen
Prol. Dr. Abrabam Esau t, Aamen
Ultraschall und seine technischen Anwendungen
1955, 80 Seiten, 25 Abb., kartoniert, DM 4,80
HEFT 40
Bergassessor Fritz Lange, Bochum-Hordel
Die wirtschaftliche und soziale Bedeutung der
Silikose im Bergbau
Prol. Dr. Walter Kikuth, Dsseldorl
Die Entstehung der Silikose und ihre Verhtung,-
manahmen
1954, 120 Seiten, 40 Abb., kartoniert, DM 7,25
HEFT 40a
Prof. Dr. Eberbard Grass, Bonn
Berufskrebs und Krebsforschung
Prol. Dr. Hugo Wilhelm Knipping, Kln
Die Situation der Krebsforschung vom Standpunkt
der Klinik
1955, 88 Seiten, 31 Abb., kartoniert, DM 5,-
HEFT 41
Direktor Dr.-Ing. Gustav-Victor Laehmann, London
An einer neuen Entwiddungsschwelle im Flugzeugbau
Direktor Dr.-Ing. A. Gerber. Zrieb-Oerlikon
Stand der Entwiddung der Raketen- und Lenk-
technik
1955, 88 Seiten, 44 Abb., kartoniert, DM 6,-
HEFT 42
Prol. Dr. Tbeodor Kraus, Kln
Lokalisationsphnomene und Raumordnung vorn
Standpunkt der geographischen Wissen,chaft
Direktor D,. Fritz GummtTt, Essen
Vom Ernhrungsversuchsfeld der Kohlenstoffbio-
logischen Forschungsstation Essen
in Vorbereitung
HEFT 42a
Prol. Dr. Dr. h. C. Gerhard Domagk, Wuppertal
Fonscbritte auf dem Gebiet der experimentellen
Kreb,forschung
1954, 46 Seiten, kartoniert, DM 2,-
HEFT 43
Ober Leben und Werk von Heinrich Hertz
Prol. Dr. Walter Weizei, Bann
Ober das Problem der Kausalitt in der Physik
1955, 76 Seiten kartoniert, DM 3,30
HEFT 43a
Prol. Dr. los, Ma Albartda, Madrid
Die Entwaidung der Forschung in Spanien
i~ Vorbereitung
HEFT 44
Prol. Dr. Burcltbardt Helferieb, Bonn
Ober Glykoside
Prol. Dr. Fritz Miebetl, Mnster
Kohlenhydrat-Eiwei- Verbindungen und ihre bio
chemi,che Bedeutung
1956,70 Seiten, 67 Abb., kartoniert
HEFT 45
Prol. Dr. lohn <Ion Ne"mann. PrinC<ton. USA
Entwiddun~ und Ausnutzung neuerer mathemati-
Icher MaschInen
Prof. Dr. E. Stiefel. Zrich
Rechenautomaten im Dienste der Technik mit Bei-
spielen aus dem Zricher Institut fr angewandte
Mathematik
1951. 74 Seiten. 6 Abb . kartoniert. DM 3.50
HEFT 46
Prof. Dr. WUhtlm Wtltzitn. Krefeld
AUlblick auf die Entwicklung synthetischer Fasern
Prof. Dr. Walthtr Hoflma,m. Mnster
Wachstumsformen der Industriewirtschaft
in Vorbereitung
18 NEUE FORSCHUNGSSTELLEN
im Land Nordrhein-Westfalen
1954. 176 S.iten. 70 Abb . kortoni.rt, DM 10,-
HEFT 47
Staatssekretr Prof. Leo Brandt. Dsseldorl
Die praktische Frderung der Forschung in Nord-
rhein-Westfalen
Pro/. Dr. Ludwig Raiser. Bad Godtsberg
Die Frderung der angewandten Forschung durch
die Deutsche Forschungsgemeinschaft
in Vorbertitung
HEFT 48
Dr. Hermann Tramp, Rom
Bestandsaufnahme der Wlder der Welt als inter-
nationale und wissenschaftliche Aufgabe
Prol. Dr. Franz Heske. Schlo Reinb.k
Die Wohlfahrtswirkungen des Waldes als inter-
nationales Problem
in Vo,bertitung
HEFT 49
Prsidtnt Dr. G. Bhnecke, Hamburg
Zeitfragen der Ozeanographie
Reg.-DirektoT Dr. H. Gabl.r. Hamb"rg
Nautische Technik und Schiffssicherheit
1955. 120 Seiten. 49 Abb . kartonie,t, DM 7,50
HEFT 50
Pro/. D,.-Ing. Fried,ich A. F. Schmidt. Aachen
Probleme der Selbstzndung und Verbrennung bei
der Entwiddung der Hochleistungskraftmaschinen
Prof. Dr.-Ing. A. W. Quick. Aachen
Ein Verfahren zur Untersuchung des Aunauschvor-
ganges in verwirbelten Strmungen hinter Krpern
mit abgelster Strmung
1956. 88 Seiten. 38 Abb., kartoniert. DM 6,20
HEFT 51
Prof. Dr. Siegl,ied Strugge,. Mnster
Struktur, Entwicklungsgeschichte und Physiologie
der Chloroplasten
Dir.ktor Dr. 1. Ptzold. Erlangen
Therapeutische Anwendung mechanisd,er und elek-
trismer Energie
in Vo,bereitung
HEFT 52
Mr. F. A. W. Patmore, London
Der Air Registration Board und seine Aufgaben
im Dienst der britischen Flugzeugindustrie
Prof. A. D. Young, Cranfield
Gestaltung der Lehrttigkeit in der Luftfahrt-
technik in Grobritannien
1956, 92 Seiten, 16 Abb., kartoniert,
JAHRESFEIER 1955
Prof. Dr. lostt. Pieper. Mnster
Ober den Phi osophie-Begriff Platons
Prof. Dr. Walter Weizel. Bonn
Die Mathematik und die physikalische Realitt
19H, 62 Seiten, k"rtoniert, DM 2.90
HEFT 52a
Dr. D. C. Martin, London
Geschichte und Organisation der Royal Society
Dr. Rau", SJ"frik"
Probleme der wissenschaftlichen Forschung in der
Sdafrikanischen Union
in Vorbtrdtunz
HEFT 53
Prof. Dr.-Ing. Georg Schnadel, H"mb ..rg
Forschungsaufgaben zur Untersuchung der Faltig-
keitsprobleme im Schiffsbau
Prof. Dipl.-Ing. Wilhelm Sturt3tl, D"isburg
Forschungsaufgaben zur Untersuchung der Wider-
standsprobleme im Schiffsbau
in Vorbereitung
HEFT 53a
Prol. Giovanni Lampariel/o, Rom
Von Galilei zu Einstein
1956, 92 Seiten, kartonie,t, DM 4.20
HEFT 54
Prof. Dr'lulius Barteis, Gtting."
Sonne un Erde - das Thema des internationalen
geophysikalischen Jahres
Direktor Dr. Walt.r Dieminger, Lind"utHarz
Ionosphre und drahtloser Weitverkehr
in Vorbereitung
HEFT 54a
Sir lohn Cockeroft, London
Die friedliche Anwendung der Kernenergie
in Vorbereitung
HEFT 55
Prof. Dr.-Ing. Fritz Schultz-Grunow, Aachon
Das Kriechen und Flieen hochzher und plastischer
Stoffe
Prof. Dr.-Ing. Hans Ebn.r, Aach."
Wege und Ziele der Festigkeitsforschung besonders
im Hinblick auf den Leichtbau
in Vorbereitung
HEFT 56
Prol. Dr. Ernst De"a, Dssoldorl
Der Entwicklungsstand der Herzchirurgie
Pro/. Dr. Gunther Lehmann, Dar/mund
Muskelarbeit und Muskelermdung in Theorie und
Praxis
in Vorbereittmg
HEFT 57
Prof. Dr. Theodor von Karman, Pasadena
Freiheit und Organisation in der Luftfahrtfor-
,chung
Staatssekretr Prof. Leo Brandt. Dsseldorf
Bericht ber deli Wiederbeginn deutscher Luft-
fahrtforschung
in Vorbere'tung
HEFT 58
Prof. Dr. Fritz Schrter. Ulm
Neue Forschungs- und Entwicklungsrichtungen im
Fernsehen
Prof. Dr. Albert Narath, BerUn
Der gegenwrtige Stand der Filmtechnik
1956, 92 Seiten, 16 Abb., kartoniert
HEFT 59
Pro}. Dr. Richard Courant, New YOTk
Die Bedeutung der modernen mathematischen
Rechenmaschinen fr mathematische Probleme der
Hydrodynamik und Reaktortechnik
Pro}. Dr. Ernst Ptschi, Bann
Die Rolle der komplexen Zahlen in der Mathe-
matik und die Bedeutung der komplexen Analysis
in V orb~Teitung
HEFT 60
Pro}. Dr. WolJgang Flaig, BTaunschweig
Grundlagenforschung auf dem Gebiet des Humus
und der Bodenfruchtbarkeit
Prof. Dr. Dr. Eduard Mckenhausen, Bann
Typologische Bodenentwicklung und Bodenfrucht~
barkeit
in Vorbereitunf{
GEISTESWISSENSCHAFTEN
HEFT 1
Prof. Dr. W.,n" Richter, Bann
Die Bedeutung der Geisteswissensdlaften fr die
Bildung unserer Zeit
Prof. Dr. Joachim Ritt." Mnster
Die aristotelische Lehre vom Ursprung und Sinn
der Theorie
1953, 64 Seiten, kartoniert, DM 2,90
HEFT 2
Prof. Dr. Josef Kroll, Kln
Elysium
Prof. Dr. Gnth., Jachmann, Kln
Die vierte Ekloge Vergiis
1953, 72 Seiten, kartoniert, DM 2,90
HEFT 3
Prol. Dr. Hans Erich Stier, Mnst~r
Die klassisme Demokratie
1954, 100 Seiten, kartoniert, DM 4,50
HEFT 4
Prof. Dr. Wemer Caskel, Kln
Lihyan und Lihyanisdt. Sprad1e und Kultur eines
frharabischen Knigreiches
1954, 168 Seiten, 6 Abb., kartoniert, DM 8,25
HEFT S
Pro]. Dr. Thomas Ohm, Mnst"
Stammes religionen im sdlichen Tanganyika-
Territorium
1953, 80 Seiten, 25 Abb., kartoniert, DM 8,-
HEFT 6
Prlat Prof. Dr. Dr. h. e. Georg Schreiber, Mnster
Deutsche Wissens(haftspolitik von Bismardt bis zum
Atomwissensmaftler Otto Hahn
1954, 102 Seiten, 7 Abb., kartoniert, DM 5,-
HEFT 7
Prof. Dr. Walter Holtzmann, Bann
Das mittelalterliche Imperium und die werdenden
Nationen
1953, 28 Seiten, kartoniert, DM 1,30
HEFT 8
Pro}. Dr. Werner Caskel, Kln
Die Bedeutung der Beduinen in der Geschichte der
Araber
1954, 44 Seiten, kartoniert, DM 2,-
HEFT 61
Dr. Klaus Oswatitsch, Aachen
Gelste und ungelste Probleme der Gasdynamik
Pro}. Dr. W. Georgii, Mnchen
Aerophysikalische Flugforschung
in Vorbereitung
HEFT 62
Pro}. Dr. A. Butenandt, Tbingen
Ober die Analyse der Erbfaktorenwirkung und
ihre Bedeutung fr biochemische Fragestellungen
Prof. DT. J. Straub, Kln
Quantitatiye Genwirkung bei Polyploiden
in Vorbereitung
HEFT 9
Prlat Prof. Dr. Dr. h. e. Georg Schreiber, MnsttT
lrland im deutschen und abendlndischen Sakral-
raum
1956, 128 Seiten, 20 Abb., kartoniert, DM 9,-
HEFT 10
Prof. Dr. Peter Rassow, Kln
Forschungen zur Reidtsidee im 16. und 17. Jahr-
hundert
1955, 32 Seiten, kartoniert, DM 1,50
HEFT 11
Prof. Dr. Hans Erich Stier, Mnsur
Roms Aufstieg zur Weltherrsdtaft
in Vorbereitun:
HEFT 12
Pro}. D. Karl Heinridl Rengsto,.f, Mnster
Mann und Frau im Urchristentum
Prof, Dr. Hermann Conrad, Bonn
Grundprobleme einer Reform des Familienrechts
1954, 106 Seiten, kartoniert, DM 4,50
HEFT 13
Prof. Dr. Max Braubaeh, Bonn
Der Weg zum 20. Juli 1944
1953, 48 Seiten, kartoniert, DM 2.20
HEFT H
Prof. Dr. Paul Hbinger, Mnster
Das deutsch - franzsische Verhltnis und seine
mittelalterlichen Grundlagen
in Vorbereitr,ng
HEFT 15
Prof. Dr. Franz Steinbach, Bann
Der gesdlidttlidte Weg des wirtsdtaftenden Men-
schen in die soziale Freiheit und politische Ver-
antwoftung
1954, 76 Seiten, kartoniert, DM 2,90
HEFT 16
Prof. Dr. Josel Koch, Kln
Die Ars coniecturalis des Nikolaus von eue.
1956, 56 Seiten, 2 Abb., kartoniert, DM 2,90
HEFT 17 HEFT 30
Prof. Dr. ]amts Conant, Prof. Dr. Wemer Caskel, Kln
US-Hochkommissar fr Deutschland Entdeckungen in Arabien
Staatsbrger und Wissensmaftler 1954, 44 Seiten, kartonkrt, DM 2,-
Prof. D. Karl Heinrich Rengstorf, Mnster
Antike und Christentum HEFT 31
19';, 48 Seiten, 2 Abb., kartoniert, DM 2,90 Prof. Dr. Max Braubach, Bann
Entstehung und Entwicklung der landesgesmimt-
HEFT 18 limen Bestrebungen und historismen Vereine im
Rheinland
Prof. Dr. Richard AlewY1l, Kln 1955, 32 Seiten, kartoniert, DM 1,60
Klopstocks Publikum
in Vorb~rtitung HEFT 32
Prof. Dr. Fritz Schalk, Kln
HEFT 19 Somnium und verwandte Wrter in den romaDl-
Prof. Dr. Fritz Schalk, Kln sehen Spramen
Das Lcherlime in der franzsismen Literatur des 1955, 48 Seiten, 3 Abb., kartoniert, DM 2,50
Ancien Regime
1954, 42 Seiten, kartoniert, DM 2,- HEFT 33
HEFT 20 Prof. Dr. Friedrich Dessauer, Frankfurt a. M.
Erbe und Zukunft des Abendlandes
Prof. Dr. Ludwig Raiser, Bad Godtsberg in Vorbereitung
Remtsfragen der Mitbestimmung
HEFT 34
1954, 48 Seiten, kartoniert, DM 2,-
Prof. Dr. Thomas Ohm, Mnster
Ruhe und Frmmigkeit
HEFT 21
1955, 128 Seiten, 30 Abb., kartoniert, DM 8,-
Prof. D. Martin Noth, Bann
Das Geschidnsverstndnis der alttestamentlichen HEFT 35
Apokalyptik Prof. Dr. Hermann Conrad, Bann
1953, 36 Seiten, kartoniert, DM 1,60 Die mittelalterlime Besiedlung des deutsmen Ostent
und das Deutsme Remt
HEFT 22 1955, 40 Seiten, kartoniert, DM 2,-
Prof. Dr. Walter F. Schirmer, Bonn
Glck und Ende des Knige in Shakespeares HEFT 36
Historien Prof. Dr. Hans Sckommodau, Kln
1954, 32 Seiten, kartoniert, DM 1,50 Die religisen Dichtungen Marg-aretes von Navarra
1955, 172 Seiten, kartoniert, DM 7,20
HEFT 23
HEFT 37
Prof. Dr. Gnther fachmann, Kln
Der homerisme Smiffskatalog und die !lias Prof. Dr. Herbert von Einem, Bonn
in Vorbtrtitung Der Mainzer Kopf mit der Binde
1955, 88 Seiten, 40 Abb., kaTtoniert, DM 6,-
HEFT 24 HEFT 38
Prof. Dr. Theodor Klauser, Bann
Die rmismen Petrustraditionen im Lichte der Prof. Dr. ]oseph Hjjner, Mnster
neuen Ausgrabungen unter der Peterskirche Statik und Dynamik in der scholastismen Wirt-
smaftsethik
in VorbereitlJn.~ 1955, 48 Seiten, kartoniert, DM 2,20
HEFT 25 HEFT 39
Prof. Dr. Hans Peurs, Kln Prof. Dr. Fritz Schalk, Kln
Die Gewaltentrennung in moderner Sicht Diderots Essai ber Claudius und Nero
1955, 48 Seiten, kartoniert, DM 2,20 1956, 40 Seiten, kartoniert
HEFT 40
HEFT 26
Prof. Dr. Gerhard Kegel, Kln
Prof. Dr. Fritz Schalk, Kln Probleme des internationalen Enteignungs- und
Calderon und die Mythologie Whrungsremts
in Vorbereitung in Vorbereitung
HEFT 27 HEFT 41
Prof. Dr. ]osef Kroll, Kln Prof. Dr. ]ohann Leo Weisgerber, Bann
Vom Leben geflgelter Worte Die Grenzen der Smrift - Der Kern der Remt-
in Vorbereitlmg schreibreform
1955, 72 Seiten, kartoniert, DM 3,25
HEFT 28
Prof. Dr. Thomas Ohm, Mnster HEFT 42
Die Religionen in Asien Prof. Dr. Richard Alewyn, Kln
1954, 50 Seiten, 4 Abb., kartoniert, DM 5,- Von der Empfindsamkeit zur Romantik
in Vorbereitunz.
HEFT 29
Prof. Dr. ]obann Leo Weisgerber, Bann HEFT 43
Die Ordnung der Sprache im persnlichen und Prof. Dr. Theodor Schieder, Kln
ffentlimen Leben Die Probleme des Rap,lJo-Vertrages
1955, 64 Seiten, kartoniert, DM 2,90 1956, 108 Seiten, kartoniert, DM 4,80
HEFT 44
Prof. Dr. Andreas Rumpf, Kln
Stilphasen der sptantiken Kunst
in Vorbereitung
HEFT 45
Dr. Vlrich Lude, Mnster
Kerygma und Tradition in der Hermeneutik Adolt
Sdllatters
1955, 136 Seiten, kartoniert, DM 6,15
HEFT 46
Prof. Dr. Walther Holtzmann, Rom
Das Deutsche Historische Institut in Rom
Prof. Dr. Graf Wolfj Mettemich, Rom
Die Bibliotheca Hertziana und der Palazzo Zuccari
1955, 68 Seiten, 7 Abb., kartoniert, DM 3,50
JAHRESFEIER 1955
Prof. Dr. Josef Pieper, Mnster
Ober den Philosophie-Begriff Platons
Prof. Dr. Walter Weizel, Bann
Die Mathematik und die physikalisdle Realitt
1955, 62 Seiten, kartoniert, DM 2.90
HEFT 47
Prof. Dr . Harry Westermann, M nsttr
Person und Persnlichkeit im Zivilrecht
in Vorb~reitung
HEFT 48
Prof. Dr. Johann Leo Weisgerber, Bann
Die Namen der Ubier
in Vorbereitung
HEFT 49
Prof. Dr. Friedrich Kart Schumann, Mnsttr
Mythos und Tedlnik
in Vorbereitung
HEFT 50
Prof. Dr. Wolfgang Schne, Hamburg
Ratfaels Sixtinische Madonna und die Sixtuskirche
in Piacenza
in Vorbereitung
HEFT 51
Prlat Prof. Dr. Dr. h. c. Georg Schreiber, Mnster
Der Bergbau in Gesdlidlte, Etho. und Sakralkultur
in Vorbereitunt
HEFT 52
Prof. Dr. Hans J. Wolfj, Mnster
Die Rechtsgestalt der Universitt
in Vorboeitunr
HEFT 53
Prof. Dr. Heinrich Vogt, Bonn
Sdladenersatzprobleme im Verhltnis von Haftung.-
grund und Sdladen
in Vorbertitung
HEFT 54
Prof. Dr. Max Braubach, Bann
Der Einmarsch der deutschen Truppen in die ent-
militarisierte Zone am Rhein im Mrz 1936. Ein
Beitrag zur Vorgeschichte des zweiten Weltkrieges
1956, 48 Seiten, kartoniert
HEFT 55
Prof. Dr. Herbert VOll Einern, Bonn
Die Menschwerdung Christi dC5 Isenheimer Altars
in Vorbcr~itun~
HEFT 56
Prof. Dr. E.]. Cohn, London
Der englisdle Geridltstag
in Vorbereitung
HEFT 57
Dr. Albert Woopen, Aachen
Die Zivilehe und der Grundsatz der Unauflslidl-
keit der Ehe in der Entwidtlung des italienischen
Zivilredlts
1956, 88 Seiten, kartoniert, D.\f 4,-
HEFT 58
Prof. Dr. Karl Kerenyi, Ascona
Die Herkunft der Dionysos-Religion nach dem
heutigen Stand der Forschung-
HEFT 59
Prof. Dr. Herben Jankuhn, Kiel
Haithabu und der abendlndische Handel nach
Nordeuropa im frhen .Mittelalter
in VorbereitunK
HEFT 60
Dr. Stephan Skalweit, BOlln
Edmund Burke und Frankreidl
1956, 84 Setten, kartoniert
HEFT 61
Prof. Dr. Vlrich Sch,uner, Bann
Die Neutralitt im heutigen Vlkerrecht
in Vorbereitung
HEFT 62
Prof. Dr. Anton Moorigat, Berlin
Bericht ber das Erg:ebnis der Ausgrabungen In
Syrien
in Vorbereitung