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editorial

resoluo de
conflitos
Criados imagem e semelhana de um Deus Cades Barneia: um grupo de desanimados contaminou
relacional, no podemos deixar de nos relacionar. o restante com exceo de Josu e Calebe e Israel
Vivendo, porm, deste lado da Queda, nossos experimentou o castigo divino, permanecendo no
conflitos maiores ocorrem precisamente no mbito deserto at que morresse toda a gerao incrdula.
dos relacionamentos. Isso se d em casa, na igreja Moiss foi muito lcido na identificao do problema
e em toda parte. Da a importncia de estarmos e extremamente franco ao confrontar rubenitas e
preparados para a resoluo de conflitos, colocando gaditas: Eis que vs, raas de homens pecadores, vos
os interesses do Reino acima de quaisquer outros, de levantastes em lugar de vossos pais para aumentardes
suas preferncias pessoais ou de grupos. ainda o furor da ira do Senhor contra Israel (v.14).
Um dos episdios na histria de Israel que melhor Seguiu-se ento uma negociao muito instrutiva
ilustra a importncia de se lidar adequadamente com os quanto resoluo de conflitos. Faramos bem em
conflitos o que relata o inusitado pedido dos rubenitas aprender com ela. Rubenitas e gaditas reconheceram
e dos gaditas para ficar a leste do Jordo (Dt 32.1-42). o mrito das ponderaes de Moiss e propuseram
Aproximava-se o momento da travessia do rio, mas um acordo que lhes seria satisfatrio sem prejuzo
eles, possuidores de grandes manadas e rebanhos para toda a nao. Eles estabeleceriam suas famlias
de gado, desejavam se estabelecer ali mesmo em e seu gado na terra que pleiteavam e em seguida
amplas reas de pastagens. Numa reunio do Conselho acompanhariam seus irmos israelitas na conquista
de Israel estavam presentes Moiss, o sacerdote alm-rio. Alis, no acompanhariam, exatamente. Eles
Eleazar e os prncipes da congregao o pedido foi se propuseram ir frente e no voltar para casa at
respeitosamente apresentado: Se achamos merc que os filhos de Israel [estivessem] de posse, cada um,
aos teus olhos, d-se esta terra em possesso aos da sua herana (v.18).
teus servos e no nos faas passar o Jordo (32.5). Prevaleceu naquele dia a conhecida ideia de que
Moiss percebeu imediatamente o grande perigo para um acordo ser bom ele dever s-lo para os dois
por trs da solicitao. Os lderes das tribos de Rben e lados. Mais ainda, a ideia de que os interesses de
Gade estavam pensando nelas mesmas, no na nao todo o povo devem estar sempre acima dos interesses
como um todo. Quando a sua participao seria mais do de grupos menores. Mais ainda, nossos interesses
que nunca necessria na conquista de Cana, poderiam pessoais no podem prevalecer sobre os interesses
ser acusados de desemparar os seus irmos. Foi o do reino de Deus.
que Moiss ponderou: Iro vossos irmos guerra e H muito mais o que dizer sobre resoluo de
ficareis aqui? (v.6). Seria desencorajador para todos conflitos a partir de Deuteronmio 32, mas a est um
e Moiss lhes recorda o que havia acontecido em bom princpio para comear.

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sumrio
editorial
Resoluo de conflitos 1
pastoreio
Alunos do Mestre
Servos Ordenados
por francisco leonardo schalkwijk 3
Igreja Presbiteriana do Brasil revitalizao
Ano 10 N 43
outubro / novembro / dezembro de 2014 Uma igreja em declnio
ISSN 977-2316-5553-0 por gildsio reis 5
a igreja no mundo
Uma publicao da
Evoluo e a cosmoviso secular
por albert mohler 7
EDITORA CULTURA CRIST teologia reformada
Rua Miguel Teles Jnior, 394 Cambuci uma abominao atribuir forma visvel a Deus
01540-040 So Paulo SP Brasil por joo calvino 9
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Razes para louvar o Senhor
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identidade presbiteriana
Dicionrio Brasileiro de Lngua Presbiteriana
por cludio marra 32

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pastoreio | francisco leonardo schalkwijk

alunos do mestre
O Senhor Deus me deu lngua de eruditos, para que eu
saiba dizer boa palavra ao cansado. Ele me desperta
todas as manhs, desperta-me o ouvido para que eu
oua como os eruditos (Is 50.4).

Graas a Deus temos vrios mestres Com nossos olhos espirituais da salvao. Elas nos alertam que vrios
na igreja. No me refiro ao grau acadmico, precisamos ver os cansados sobre servos de Deus tombaram por causa dos
mas sim ao dom e tarefa de ensinar a os quais o Senhor Jesus falou (Mt 9.36; seus erros. No que desceram para
Palavra de Deus, onde estivermos. Nesta 11.28) para poder ajud-los melhor. o inferno, mas Deus disse: Terminou
reunio de mestres de seminrios, quero Basicamente so todos que carecem seu ministrio. Assim voc no pode
falar rapidamente aos irmos sobre nossa da salvao em Cristo, precisando da continuar. Fora da tenda est a cruzinha
tarefa, perigo e ajuda. nica consolao em vida e morte de Cor com seus colegas na revolta
como o ndio potiguar Pedro Poty tinha contra a liderana indicada pelo prprio
1. Tarefa encontrado. i Senhor (Nm 16). Depois, na porta, vemos
Como mestres, o que somos De qualquer forma, quem quer a cruzinha do relaxado sumo-sacerdote
propriamente? claro que somos ajudar esses cansados, de qualquer Eli (1Sm 3.13), e logo ao lado do altar
s o m e n t e a j u d a n t e s d o S e n h o r, tipo que sejam, precisa de humildade a dos seus filhos imorais (1Sm 2.17).
assistentes do Esprito Santo; mas que (Mt 11.29); e como pais sabemos que E na altura do altar de incenso, est a
nosso exemplo ensina muito mais do que cruzinha dos filhos de Aro, mortos por
honra! Calvino considerava os mestres
nossas palavras, que podem at minar o falta de reverncia (Lv 10.1). Finalmente,
mencionados em Efsios (4.11) como
prprio ensino. por incrvel que parea, ao lado da
sendo professores, mas entendemos que
prpria arca da aliana, h outra cruzinha
Paulo queria dizer que era uma das tarefas
2. Perigo lembrando de Uz que tinha visto a arca
dos pastores, sendo eles ensinadores da
Sendo mestres, temos de nos durante vinte anos na casa do seu pai
Palavra de Deus (1Tm 5.17). De qualquer
conscientizar de que corremos perigo. e estava to acostumado com o Santo
forma, mestres so chamados para
O apstolo Tiago nos alerta sobre isso, que se esqueceu da santidade de Deus
o aperfeioamento dos santos a fim
dizendo: No vos torneis, muitos de (2Sm 6.7).
de que possam executar melhor a sua
vs, mestres, sabendo que havemos de Irmos mestres, caros colegas, tudo
vocao (Ef 4.12). Que privilgio, que
receber maior juizo (3.1). Viajando pelo isso foi escrito para nos advertir sobre
responsabilidade! Por isso precisamos, interior, s vezes se avista uma pequena o maior juzo (Tg 3.1), que deviam
s vezes, falar claro e seriamente com cruz ao lado da estrada indicando que ter mencionado ao nos convidar para
aqueles irmos que esto se preparando ali algum morreu. Assim ao lembrar- essa tarefa. Quer continuar ainda ser
para o ministrio, por ver atrs deles as nos da planta do tabernculo do Antigo mestre? Cuidado com nossas tendncias
igrejas de Deus e aqueles que esto longe Testamento podiamos imaginar cinco naturais de desviar doutrinariamente,
dele, aos quais vo servir. pequenas cruzes ao lado daquele caminho para a esquerda tirando da Palavra

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pastoreio
(infectada pelo vrus bultmanniano) ser mestres eruditos teremos de nos (como o comunismo e o capitalismo
ou para a direita acrescentando a ela tornar alunos do Senhor, e permanecer selvagem querem), pois a realidade
(inclusive algum biblicismo). Fiquemos alunos. Alimentao diria com a Palavra bem mais complexa do que as cincias
firmes no trilho da Palavra de Deus. de Deus para poder servir conforme a podem medir (cientismo).
Mas nem todos sentem essa suco vontade do nosso Mestre. Repito: E se o Sejamos fortes, irmos. No quer
das heresias doutrinrias, e por isso Servo do Senhor precisava disso, quanto dizer que nunca vamos sentir dvida.
o maligno procura fazer derrap-los mais ns, seus servozinhos. Tom era o cientista entre os discpulos:
moralmente transformando-os em Muitas vezes o Senhor usa certos ver para crer. Jesus atendeu a condio
seguidores de Ditrefes que queria versculos para nos guiar, admoestar, de Tom, mas no seria bom fazer como
ter a glria de ser o primeiro (3Jo 9). fortalecer ou consolar. No Seminrio Tom fez. Porque Jesus acrescentou uma
Outros ele enlaa pelo amor ao dinheiro Presbiteriano do Norte no Recife tivemos promessa: Bem-aventurados os que
da prosperidade. Mas maior nmero o costume de decorar cada semestre no viram, e creram (Jo 20.29). Creram,
ele consegue derrubar atravs da Dona doze Versculos Obadias. No eram sem base? No, mas creram baseados
Pornia que lhes acena pela janela da trechos do livro de Obadias, mas doze nos relatos das testemunhas oculares
internet, de certo, janela aberta por eles versculos importantes para quem quer (Jo 20.31; 1Jo 1.1). Claro que tem umas
mesmos. Oh, queridos irmos colegas, ser um Obad-ias, um servo do Senhor diferenas nos relatos dos evangelistas,
reconheamos qual nosso ponto fraco, (bd JHVH). Tambm me ajudaram a mas isso no afeta a mensagem clara. Os
e coloquemos (como minha mezinha mim pessoalmente. Para minha vida relatos dos historiadores romanos Tcito
disse) o maior nmero de soldados no particular era Glatas 2.20; para a vida e Suetnio divergem sobre o imperador
ponto mais fraco. E Deus quer nos ajudar ministerial a orao em Salmos 69.6; e Nero, mas ningum duvida que ele existiu.
para resistir, a fim de que sejamos uma para a vida acadmica 2Corntios 10.5. E ningum duvida de Herdoto ao escrever
bno para nossos alunos e no um Como precisava deles! que todo o exrcito inimigo foi morto e que
tropeo (Mt 18.6; Tg 3.1). Paulo conhecia as filosofias gregas o resto escapou nas montanhas. A Palavra
e nos alerta para no sermos enredados de Deus confivel e no uma espada de
pelos sofismas hodiernos (2Co 10.5). plstico, mas afiada discernindo at os
3. Ajuda
Ontem, o educador que se deixava orientar pensamentos (Hb 4.12). Use-a como o
Uma ajuda preciosa para ficar firme
somente por Freud, facilmente sofreria de Senhor Jesus mesmo o fez nos ataques
a hora silenciosa: ouvir para poder
psicologite, pensando at que religio era do diabo, rebatendo com um claro: Est
falar. Para isso precisamos educar nosso
somente a reao dos amedrontados. E escrito! (Mt 4). Quando acossado por
despertador. Ser que ele grita: Sai, sai,
quem se deixava arrastar pela dialtica de mestres que semeiam dvidas e filosofias
sai...? Colocando-o meia hora antes, longe da Bblia, eu digo: Desculpe, amigo,
Hegel podia chegar a padecer de historite.
ele fala calmamente: Acorde, o Mestre mas eu vou ficar ao lado do Senhor Jesus
Assim hoje em dia, o estudioso que abraa
chegou e te chama (Jo 11.28). Ento diga: e dos seus apstolos que se firmaram na
a pregao de Dawkins, o sumo-sacerdote
Fala Senhor, porque teu servo ouve (1Sm Palavra de Deus. No pense que no
do materialismo, pode tornar-se atesta
3.10). Ele nos quer perto de si para poder tenho perguntas. At tenho um bilhetinho
no mais ntimo do seu corao, apesar de
conversar conosco antes de nos mandar no bolso com perguntas que quero fazer
ser professor de um seminrio: ele no
para a obra (Mc 3.14). Se o prprio Senhor quando chegar no tabernculo eterno.
seu crebro?
Jesus precisava dessa hora silenciosa, Mas o problema de certo que meu
quanto mais ns (Mc 1.35)! De fato, professores precisam ajudar
seus estudantes a questionar, mas ao bilhetinho ficar para trs...
Na segunda parte do livro de Isaas, Queridos irmos colegas, andemos
mesmo tempo dar-lhes as ferramentas
h muitas referncias sobre o Servo do com Deus. E o mesmo Deus da paz vos
para estar fortes nessas correntezas.
Senhor e numa delas o Esprito Santo santifique em tudo; e o vossos esprito,
O que tem me ajudado nesse ponto
nos lembra dessa hora silenciosa com alma e corpo, sejam conservados ntegros
a filosofia cosmonmica que nasceu
Deus. Diz em Isaas 50.4: O Senhor e irrepreensveis na vinda de nosso Senhor
na Universidade Livre de Amsterdam.
Deus me deu lngua de alunos, para que Jesus Cristo. Fiel o que vos chama, o qual
Ela ensina biblicamente que tudo est
eu saiba dizer boa palavra ao cansado. debaixo da lei do Senhor porque ele o tambm o far (1Ts 5.23,24).
Ele me desperta todas as manhs, Criador. Na realidade complexa podemos
desperta-me o ouvido para que eu oua distinguir quinze setores, comeando
1
Resumo da palestra para professores dos seminrios
como os alunos. Em outras tradues com o aspecto numrico at o pstico
presbiterianos no Brasil a convite da JET. Texto
originalmente publicado no Brasil Presbiteriano.
diz O Senhor Deus me deu lngua de (f). Cada setor tem suas prprias leis, i
Igreja e Estado no Brasil Holands (So Paulo:
erudito..., mas citei a traduo de e a realidade no pode ser reduzida a um Cultura Crist, 2004), Cap. 10.2.3.
Lutero (e das Elberfelder, RSV, etc.) que desses aspectos. Assim no podemos Francisco Leonardo Schalkwijk, V.D.M., So
diz alunos (lemudim). Se quisermos reduzir tudo para o setor da economia Paulo, 21.02.2014.

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revitalizao | gildsio reis

uma igreja
em declnio
Parte I - Apocalipse 2.1-7

A maioria dos recursos


e programas da igreja
destinada e planejada
para servir aos prprios
Introduo crescerem? Por que algumas igrejas so membros e manter
Como saber se sua igreja precisa de pouco frequentadas e recebem poucos a estrutura fsica da
revitalizao? Assim como as pessoas, membros por batismo e profisso de
f? Existem variadas causas por trs da igreja local.
as igrejas tambm enfrentam um ciclo de
vida. Em geral, uma igreja nasce, cresce, apatia de qualquer igreja. necessrio,
enfrenta desafios de crescimento e pode portanto, diagnosticar2 as fontes dessa
adoecer. Da mesma maneira que ns, apatia a fim de poder dar o tratamento
a igreja tambm pode entrar em um adequado. Po d e m o s , e m l i n h a s g e r a i s ,
processo de apatia e declnio. E a razo Thomas K. Ascoll faz um comentrio mencionar alguns fatores que podem
parece bvia; ns somos a igreja. Caso utilizando-se da medicina como analogia. impedir o desenvolvimento da igreja.
no receba os devidos cuidados, a igreja Ele afirma que,
acaba tambm definhando e morrendo. A igreja est voltada apenas para
De acordo com Mark Driscoll, mais de Tanto o mdico quanto o pastor si mesma e para sua autopreservao
trs mil igrejas fecham suas portas todos esto envolvidos no trabalho de Talvez, at inconscientemente, mas
os anos nos Estados Unidos.1 diagnosticar e receitar. Reconhecendo a igreja levada a adotar como priori-
Algumas enfermidades so comuns, isto, a descrio dos puritanos a respeito dade e estilo de vida a sobrevivncia e
porm outras so particulares e dizem do pastor, chamando-o de mdico a manuteno da instituio. A maioria
respeito a cada igreja. Se desejamos da alma, muito apropriada. Assim dos recursos e programas da igreja
mesmo revitalizar a igreja, de vital como qualquer mdico respeitado destinada e planejada para servir aos
importncia estudar e analisar bem trabalhar para tornar-se cada vez mais prprios membros e manter a estrutura
esses aspectos da vida da igreja, tanto habilitado na prtica da medicina, a fsica da igreja local. H uma forte n-
voltados para ela mesma, quanto para a fim de promover a sade fsica, assim fase na comunidade local, mas no na
comunidade ao seu redor. tambm o pastor deve ser diligente no sociedade como um todo. O pastor fica
Qual a razo ou razes de algumas ministrio da Palavra, a fim de promover satisfeito em apenas ter o templo cheio
igrejas estarem to apticas e no a sade espiritual (2Tm 2.15). 3 de pessoas.

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revitalizao
Estudos tm mostrado que novas sobrando pouco ou nada para as ruas, mas por motivos culturais;
igrejas ganham novos membros (60- onde esto a prioridade de Cristo. 6 3. Vo igreja apenas em dias especiais
80%) entre as pessoas que no fazem (Natal, Pscoa, etc.) e para cerimnias
parte de nenhuma outra comunidade, A igreja adota (inconscientemente) de casamento;
enquanto igrejas com mais de 15 anos uma postura de isolamento e sepa-
4. Muito raramente vo igreja, mas
de idade, ganham novos membros (80- rao
mantm um relacionamento com a
90%) por transferncia de outras igrejas. Um segundo sintoma de que a igreja igreja, por segurana, laos familiares,
Isto significa que novas igrejas atraem no est bem quando ela apresenta emocionais, ou por tradio;
de 6 a 8 vezes mais pessoas que uma uma postura de gueto. 7 Ela comea a
velha igreja do mesmo tamanho. Por que 5. Nunca vo a uma igreja especfica,
se separar das pessoas de l de fora e mas em um sentido tradicional,
isto acontece? 4 Tim Keller d a resposta: restringir seu crculo social apenas aos afirmam acreditar em Deus. 8
irmos.
Uma das razes que igrejas recm- Uma postura ruim que algumas
organizadas, por necessidade, se sentem Aplicao
igrejas tm adotado a seguinte: no
foradas a concentrar suas energias e pertencemos ao mundo. Devemos, sim- 1. Discuta cada um dos sintomas de
recursos muito mais nas necessidades plesmente, nos isolar. Trata-se de uma uma igreja em declnio e verifique se
dos que no so membros delas e assim postura inconsciente, mas o fato que eles se aplicam sua igreja. Justifique
so mais sensveis s necessidades dos esta atitude acaba por criar um novo con- sua resposta.
no crentes. Tambm tem um efeito ceito de mosteiro social gospel. Talvez, 2. Quais so os privilgios em ser
cumulativo. Nos primeiros dois anos da at mesmo por causa dos grandes desa- membro de uma igreja que precisa ser
vida crist, temos muito mais relaes fios impostos ao Cristianismo, no sculo revitalizada? Como isso pode encorajar
pessoais com no cristos. Desta 21, a igreja tem ficado mais acanhada; voc em seu ministrio na igreja?
maneira, os novos cristos atraem a no ao invs de sair para testemunhar, tem
crentes aos servios de adorao entre preferido se alienar e viver isolada.
5 a 10 vezes mais do que os cristos 1
Cf. DRISCOLL, Mark. Reformisso. pg. 50.
mais antigos na igreja. Novos crentes O nominalismo evanglico
2
Etmologicamente, o termo diagnstico tem sua
do luz a novos crentes (...) Na medida origem na lngua grega (), formada
O nominalismo no um fenmeno por dia = atravs de, durante, por meio de)
em que a igreja envelhece, as presses + gnosticon = alusivo ao conhecimento de.
exclusivo do catolicismo romano. Muitas
institucionais internas conduzem a fazer Muito utilizada no campo da medicina, e indica o
uso da maior parte de seus recursos pessoas nas igrejas evanglicas tambm processo de anlise feita por um especialista, a
e energias naquelas preocupaes de vivem uma f nominal, ou seja, apenas partir de sistomas, objetivando encontrar a causa
no nome. O nominalismo pode ser da doena. Este olhar para a utilizao do termo
seus membros, e no nas pessoas de na medicina tem uma aplicao adequada para o
fora da comunidade. As tradies e caracterizado ou identificado quando a que pretendemos tratar neste captulo. Queremos
a superestrutura das denominaes f se torna apenas uma rotina, quando a estudar alguns sintomas de uma igreja em declnio
participao na igreja algo automtico, a fim de tratarmos da doena dela.
tradicionais, os excessos de legalismo, 3
ASCOLL, Thomas K. O diagnstico e a igreja
travam o crescimento da igreja. 5 quando o pertencer igreja apenas uma moderna, in Revista F para Hoje. S. J. dos Campos.
questo de tradio familiar ou aceitao Editora Fiel.
social. Crentes nominais vivem sem 4
KELLER, Tim. Why Plant Churches. (CF. ttp://
De maneira semelhante, Ronaldo qualquer compromisso com as ideias
download.redeemer.com/pdf/learn/resources)
pg. 30.
Lidrio, ao analisar as causas do no radicais do evangelho. So crentes, mas 5
KELLER, Tim. Why Plant Churches. pg. 30.
crescimento das igrejas, tambm atri- vivem sem entusiasmo e sem paixo por 6
LIDORIO. Ronaldo. Plantando Igrejas. Editora Cultura
bui parte da culpa ao que ele chama de Jesus. So indiferentes, sem qualquer
Crist. SP: 2007. pg. 62.
7
Existem diversas teorias a respeito da origem da
gigantismo sem mobilidade. Diz ele: envolvimento ou comprometimento mais palavra. Mas apenas para nos ajudar aqui, podemos
srio com a igreja. De acordo com Linus entender que: Gueto um bairro ou regio de uma
cidade onde vivem os membros de uma etnia ou
O gigantismo ocorre quando a igreja Morris, existem ao menos cinco tipos de qualquer outro grupo minoritrio, frequentemente
local gera uma estrutura pesada demais cristos nominais. So eles: devido a injunes, presses ou circunstncias
que a impea de caminhar fora de seu econmicas ou sociais. Por extenso, designa todo
estilo de vida ou tipo de existncia resultante de
ciclo interno. Toda a energia, recursos 1. Frequentam a igreja, mas no tm um tratamento discriminatrio. (cf. http://pt.wikipedia.
financeiros, recursos humanos, tempo relacionamento pessoal com Jesus org/wiki/Gueto - capiturado em 28.11.2010)
e soluo de conflitos so investidos Cristo; 8
MORRIS, Linus. Uma igreja de alto impacto. SP:
Mundo Cristo. 2003. Pg. 44.
para a demanda da prpria membresia 2. Frequentam a igreja regularmente,

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a igreja no mundo | albert mohler

evoluo e a
cosmoviso secular
Exibio de fria das elites

O Pew Research Centers Religion and Public Life


Project [Projeto Religio e Vida Pblica do Pew
Research Center] divulgou recentemente dados
que indicam que a questo da
evoluo ainda divide
os americanos.

De acordo com a pesquisa, cerca Como voc poderia esperar, as crenas porcentagem de democratas afirmando
de 60 por cento dos norte-americanos religiosas desempenham um papel evoluo. Em 2009, 54 por cento dos
admitem crena na evoluo, enquanto enorme. A grande maioria dos identificados republicanos afirmaram a evoluo e
pouco mais de 30 por cento rejeitam a como cristos evanglicos afirmou que 64 por cento dos democratas fizeram o
evoluo como uma explicao para as os seres humanos tm existido na sua mesmo. A nova pesquisa indica que os
origens humanas. Um olhar mais atento forma atual desde o incio dos tempos, republicanos so ainda menos propensos
aos dados revela que quase metade enquanto apenas 15 por cento dos a afirmar evoluo agora, com apenas
das pessoas que dizem acreditar em protestantes brancos das denominaes 43 por cento indicando acordo com a
evoluo tambm acreditam que um evoluo.
principais endossaram essa afirmao.
Ser Supremo orientou o processo. Em
Mas os pesquisadores tambm fizeram Em resposta a esta pesquisa, o
outras palavras, muito menos do que
a metade dos americanos acredita perguntas sobre filiao poltica. colunista Charles M. Blow do The New
em uma verso puramente naturalista Acontece que democratas e republicanos York Times conseguiu expressar apenas
da evoluo, a teoria dominante e esto cada vez mais separados sobre a exasperao: Na verdade, isso no s
defendida pelos evolucionistas. questo da evoluo, com uma maior triste, vergonhoso.

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a igreja no mundo

Para quem? substituir a cincia ou impor costumes republicanos de que esto lutando uma
Bem, para as elites detentoras do ultrapassados sobre os outros. guerra religiosa em favor da liberdade
conhecimento na sociedade secular. O Sua declarao revela a descrena religiosa. Na verdade, todos os partidos
fato de milhes e milhes de americanos secular moderna de que qualquer polticos tentaro cooptar a religio e os
no aceitarem a evoluo os deixa coisa possa substituir a cincia. A eleitores religiosos sempre que puderem.
constrangidos. cincia reina, os que usam jalecos No h surpresa nisso, e o padro vale
E Charles Blow apontou para so os novos sacerdotes e todos para os dois maiores partidos nacionais.
o cristianismo evanglico como o os outros deuses devem se curvar Mas quem pensa que as pessoas esto
culpado: Eu no tenho um problema diante da cincia. No entanto, a cincia rejeitando a evoluo como parte de uma
pessoalmente com a f religiosa, mesmo tal como conhecida em geral nem estratgia republicana precisa vir para
em casos extremos, desde que ela no sequer corresponde cincia, tal como fora das guas polticas e respirar um
substitua a cincia e no seja usada existe na academia, onde no h um pouco de ar. O fator de motivao aqui
para impor os costumes ultrapassados corpo fixo de conhecimento que a teologia, e no a poltica.
dos outros. singular e imutvel. Cincia substitui-se O que realmente se exibe nessa
Essa uma afirmao incrivelmente continuamente. coluna, e em grande parte da mdia,
surpreendente. Blow no tem um Charles Blow tambm adverte que espanto e frustrao diante do fato de
problema com f religiosa, mesmo as o povo religioso extremista faria melhor que tantos americanos ainda rejeitam
extremadas. Como sees posteriores em no tentar impor a moralidade, a evoluo. Por que isso um assunto
de sua coluna deixam claro, os cristos enquanto ele e seus colegas formadores to importante? Porque a evoluo
evanglicos so os extremistas religiosos de opinio do The New York Times fazem fundamental para o projeto secular. A
em sua opinio. Como ele escreve: viso de mundo secular requer evoluo
hora extra para impor a sua prpria
Quando voc olha para protestantes e os negam so um enorme obstculo
moralidade. A sociedade, em sua viso
evanglicos brancos, a negao da para o progresso secular.
declarada, deve estar livre de qualquer
evoluo fica ainda pior. influncia moral religiosa ameaadora. O jornal The New York Times at deu
Mas os evanglicos e outros grupos Mais tarde, em seu artigo, Blow adverte ttulo coluna de Blow de, Doutrinao
religiosos extremados no precisam que os lderes republicanos esto de guerreiros religiosos.
ser um incmodo, promete Charles cinicamente usando a questo da Ento, quem o verdadeiro
Blow, se eles no usarem a f para evoluo para convencer adeptos extremista aqui?

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teologia reformada | joo calvino

uma abominao atribuir


forma visvel a deus
Institutas 1.XI.1-8

No fars para ti imagem


esculpida, nem qualquer
semelhana [x 20.4].
Os que estabelecem sua completa loucura. Ao buscar a Deus,
Com essas palavras ele
a todo tempo cada um se apega a suas
dolos para si prprias especulaes. impede o desenfreamento,
geralmente se apartam Portanto, essa definio exclusiva para que no tentemos
do Deus verdadeiro a qual, em referncia unicidade de
represent-lo por meio de
Deus, se manifesta por toda parte
destri tudo quanto os homens, segundo qualquer figura visvel.
a prpria cogitao, desenvolvem para si
1. REPRESENTAR DEUS POR MEIO mesmos acerca da divindade. Somente
DE IMAGENS CORROMPER-LHE A Deus testemunha idnea de si prprio.
GLRIA
Esse embrutecimento degradante se E assim na lei, aps haver
Quando tem em mira distinguir o apossou de todo o mundo, de modo que reivindicado unicamente para si a glria
Deus verdadeiro dos deuses falsos, a os homens buscassem representaes da Deidade, quando deseja ensinar qual
Escritura contrasta-o especialmente com visveis de Deus. Por isso forjaram tipo de adorao aprova, ou repudia,
os dolos, expressando-se de maneira deuses da madeira, da pedra, do ouro, Deus acrescenta de imediato: No fars
acessvel mente popular por levar em da prata, ou de outro qualquer material para ti imagem esculpida, nem qualquer
conta o tolo e limitado entendimento inanimado e corruptvel. Portanto, semelhana [x 20.4]. Com essas
humano. Com esse procedimento ela temos de apegar-nos a este princpio: palavras ele impede o desenfreamento,
no aprova o sutil e elegante ensino dos sempre que lhe atribuda qualquer para que no tentemos represent-lo
filsofos. Ao contrrio, ela exibe melhor a representao, a glria de Deus por meio de qualquer figura visvel. E
insensatez do mundo; mais do que isso, corrompida por engano mpio. enumera, de maneira sucinta, todas

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as formas mediante as quais, j desde Paulo raciocina de modo idntico: 3. MANIFESTAES E SINAIS
outrora, a superstio comeara a Visto que somos gerao de Deus, QUE EVIDENCIAVAM A PRESENA
converter sua verdade em mentira. no devemos pensar que o divino seja DIVINA NO SERVEM DE BASE
Ora, sabemos que o sol foi adorado semelhante ao ouro, prata ou pedra PARA AS IMAGENS
pelos persas. Tambm, quantas estrelas trabalhada pela arte ou inveno do verdade que, de quando em
homem [At 17.29]. Do que transparece quando, Deus exibiu a presena de
as pessoas tolas enxergavam no cu,
que, qualquer esttua que se erige, ou sua divinal majestade mediante sinais
outros tantos deuses inventavam para
imagem que se pinta para representar a definidos, de modo que se poderia dizer
si. Quase no houve animal algum que
Deus, simplesmente lhe desagrada como que era ele contemplado face a face.
no se convertesse em representao
coisas afrontosas a sua majestade. Todos os sinais, porm, que Deus
de alguma divindade para os egpcios.
manifestava se ajustavam muito bem a
Os gregos, verdade seja dita, pareceram
seu mtodo de ensinar e ao mesmo tempo
ter mais sabedoria que os demais,
advertiam os homens, de forma explcita,
pois adoraram a Deus sob forma quanto a sua essncia incompreensvel.
humana. Entretanto, Deus no compara Ora, nuvem, fumaa e chama, uma vez
essas imagens entre si, como se uma que eram smbolos da glria celestial
fosse mais ou menos apropriada. Ao [Dt 4.11], como que a interpor um
contrrio, repudia, sem exceo, todas freio, limitavam as mentes de todos
as imagens esculpidas, pinturas e outras para que no tentassem penetrar mais
representaes, mediante as quais os fundo. Por isso, nem ainda Moiss, a
supersticiosos imaginaram que Deus quem, entretanto, mais do que a outros,
lhes haveria de estar perto. Deus se manifestou mui intimamente,
conseguiu com suas splicas contemplar
E no surpreende se do cu o Esprito aquela face. Ele recebeu a resposta de
2. REPRESENTAR DEUS POR MEIO Santo troveja esses orculos, quando da que o homem no apto a to grande
DE IMAGENS CONTRADIZER-LHE terra at aos mseros e cegos idlatras resplendor [x 33.20].
O SER ele compele a fazer tal confisso! O Esprito Santo apareceu em forma
Isso pode ser facilmente inferido das conhecida aquela queixa de Sneca, de pomba [Mt 3.16; Mc 1.10; Lc 3.22];
razes que ele anexa sua proibio. que se l em Agostinho: Dedicam, mas, visto que logo se desvaneceu, quem
Primeiramente, por intermdio de diz ele os deuses sagrados, imortais e no v que, pelo smbolo de um simples
Moiss [Dt 4.15]: Lembra-te do que o inviolveis em matria mui vil e ignbil, momento, foram os fiis advertidos
Senhor te falou no vale do Horebe: ouviste e os revestem da aparncia dos homens de que se deve crer que o Esprito
uma voz, porm corpo no viste; guarda- e das feras; alguns at os representam invisvel, e assim, contentes com seu
te, portanto, a ti mesmo, para que no com sexo misturado e corpos diversos, e poder e graa, a si no evocassem
os chamam de deidades, figuras que, se nenhuma representao externa?
acontea que, se fores enganado, para
ti faas qualquer representao. Vemos recebessem alento e parassem a nossa Alm do mais, o fato de que, de
como Deus ope abertamente sua voz frente, seriam consideradas monstros. quando em quando, Deus aparecia sob
a todas as representaes, para que a forma de homem, era isso preldio da
Disso, novamente, se evidencia de
saibamos que, todos quantos buscam futura manifestao em Cristo. E assim
modo muito claro que os patronos das
para ele formas visveis, dele se apartam. foi absolutamente vedado aos judeus
imagens se apoiam em sofisma frvolo.
abusarem desse pretexto de sorte a
Dentre os profetas, ser suficiente Eles alegam que as imagens foram
plasmarem para si representao da
um s, Isaas, que muito incisivo vedadas aos judeus porquanto esse Deidade em figura humana.
nessa demonstrao. Ele ensina que a povo era inclinado superstio. Como
Tambm o propiciatrio donde, sob
majestade de Deus maculada de fico se, na verdade, o que Deus revela de sua
a lei, Deus manifestou a presena de
vil e absurda, quando o incorpreo eterna existncia e da contnua ordem
seu poder foi construdo de tal modo a
nivelado matria corprea, o invisvel da natureza pertencesse a um s povo!
indicar ser essa a mais excelente viso da
representao visvel, o esprito coisa Alis, Paulo no estava discursando Deidade. A as mentes se elevam acima de
inanimada, o imenso a um pequeno aos judeus, mas aos atenienses, quando si mesmas em admirao, pois com asas
pedao de madeira, pedra ou ouro [Is combatia o erro de representar a Deus estendidas os querubins o ocultavam, o
40.18; 41.7,29; 45.9; 46.5]. por meio de imagens. vu o cobria, o prprio lugar, pela prpria

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natureza to recndito, o escondia aprender quo grande a inclinao que religio alguma, mas, postos de parte
suficientemente [x 25.17,18,21]. Logo em ns existe para a idolatria, em vez de seus gracejos e os de outros, que
salta vista que so enlouquecidos os que atribuir aos judeus um vcio que pertence sejamos traspassados pela repreenso
tentam defender imagens de Deus e dos a todos ns, a fim de perseverar desse do profeta [Is 44.15-17]. Ele afirma que
santos com o exemplo desses querubins. modo nos sonhos dos vos afagos e da so mui insensatos os que, da mesma
Pergunto, pois, que significavam essas licena para pecar. madeira, se aquecem, acendem o forno
imagenzinhas? Que no h imagens para cozer po, assam ou cozinham
apropriadas para representar os mistrios carne, e esculpem um deus, diante do
4. A BBLIA CONDENA IMAGENS E
de Deus, pois elas haviam sido feitas qual se prostram simploriamente a orar.
REPRESENTAES DE DEUS
para isto: com as asas, velando ao E assim que, em outro lugar [Is 40.21],
propiciatrio, barrar a viso de Deus A mesma linha segue esta afirmao: no somente os incrimina como rus em
no apenas dos olhos humanos, mas de Os dolos dos povos so prata e ouro, face da lei, mas ainda os censura porque
todos os sentidos, e dessa forma refrear obras das mos dos homens [Sl 115.4; no aprenderam dos fundamentos da
a temeridade humana. 135.15]. O profeta conclui que no terra, quando, na verdade, nada h
so deuses esses cuja imagem de menos prprio do que desejar reduzir
Acresce a isso que os profetas
ouro ou prata, no s por serem feitos Deus, que imensurvel e alm de
pintam os serafins que lhes foram desses materiais, mas ainda assume por
manifestos em viso com a face velada compreenso, medida de um metro e
pressuposto que inspida imaginao meio! E, no entanto, o costume revela
em relao a ns. Isso significa ser to tudo quanto de nosso prprio senso
grande o fulgor da glria divina, que que tal monstruosidade que repugna
concebemos acerca de Deus. Menciona abertamente ordem da natureza
at os prprios anjos se continham o ouro e a prata antes que a argila ou a
de contemplao direta, e as tnues natural aos homens.
pedra, para que, seja o esplendor, seja o
centelhas que refulgem em seus anjos Alm disso, preciso lembrar que
valor, no induzam sua reverncia para
nos so subtradas aos olhos. Contudo, as supersties frequentemente so
com os dolos. Conclui tambm, de modo
todos quantos julgam com acerto mencionadas nestes termos que
geral, que nada menos provvel que
reconhecem que os querubins, dos so obras das mos dos homens, que
serem os deuses plasmados de qualquer
quais ora estamos tratando, pertenciam carecem da autoridade divina [Is 2.8;
espcie de matria morta.
antiga tutela da lei. Logo, absurdo 31.7; 37.19; Os 14.3; Mq 5.13] para que
Ao mesmo tempo, insiste igualmente isto seja estabelecido: so abominveis
tom-los como exemplo que sirva a neste outro ponto: que os mortais so
nossa poca, uma vez que j passou todas as formas de culto que os homens
tomados de temeridade insana, dando inventam para si prprios. No salmo [95],
aquela fase infantil (por assim dizer) a aos dolos a honra devida a Deus, j
que se haviam destinado rudimentos o profeta acentua essa loucura, dizendo
que eles mesmos, com muitssima que aqueles que foram a tal ponto
como esses [Gl 4.3]. dificuldade, podem assegurar que dotados de inteligncia, que sabem que
E certamente de causar vergonha o vivero um s momento. O homem se todas as coisas so movidas somente
fato de que os escritores profanos sejam v compelido a confessar que uma pelo poder de Deus, imploram o auxlio
melhores intrpretes da lei de Deus que criatura efmera e, no obstante, deseja de coisas inanimadas e destitudas
os papistas. Juvenal, em zombaria, que um metal, a cuja divindade deu de sensibilidade. Mas, visto que a
censura aos judeus por adorarem as origem, seja considerado deus! Pois, corrupo da natureza leva a loucura to
meras nuvens e a divindade do cu.1 de onde tiveram os dolos seu princpio grande, tanto a todos os povos quanto
claro que ele est falando de modo seno no arbtrio dos homens? a cada indivduo em particular, por fim
pervertido e mpio. Entretanto, negando A zombaria daquele poeta profano o Esprito fulmina com terrvel maldio:
existir entre eles qualquer imagem justa: Outrora eu era um tronco de Semelhantes se lhes tornem aqueles
divina, fala a verdade mais que os figueira, um intil pedao de lenho, / que os fazem e quantos neles pem a
papistas, que grasnam haver existido Quando um artfice, incerto se deveria confiana [Sl 115.8].
entre os judeus alguma representao fazer um banco etc., / Preferiu que eu Deve-se notar, porm, que no
visvel de Deus. fosse um deus. 2 se probe menos uma gravura do que
Alis, esse povo, logo, sem qualquer Desse modo, um homenzinho terreno, uma imagem esculpida, com o qu
considerao, precipitou-se e foi aps que a vida exala quase que a cada se refuta a improcedente ressalva
os dolos to prontamente e com tanto instante, graas a sua arte, transfere o dos gregos. Pois pensam que se
mpeto como se d com as guas nome e a dignidade de Deus a um tronco portam esplendidamente, se no fazem
quando abundantemente fluem do sem vida! Esse epicureu, gracejando representaes esculturais de Deus,
manancial. Assim, tambm podemos cinicamente, no se importou com enquanto se esbaldam em gravuras mais

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desabridamente que quaisquer outros nas imagens falaz e falso os profetas respeito de Deus em que os homens
povos. O Senhor, entretanto, probe no no o teriam condenado de forma to se envolveram no comearam com as
apenas que lhe seja talhada imagem generalizada. Ao menos sustento isto: imagens, porm os aviltaram, uma vez
por estaturio, mas ainda que lhe seja quando ensinamos ser futilidade e introduzido esse novo elemento.
modelada representao por qualquer engano o fato de os homens tentarem Em seguida, expe que, com isso,
sorte de artfice, porquanto , com isso, representar a Deus por meio de imagens, o temor de Deus ficou diminudo, ou foi
afeioado em moldes inteiramente falsos outra coisa no estamos fazendo seno at mesmo extinto, pois na estultcia
e com grave insulto de sua majestade. referindo, palavra por palavra, o que os das imagens e em sua inepta e absurda
profetas transmitiram. inveno facilmente pode menosprezar-
5. A BBLIA NO JUSTIFICA A se sua divina majestade. Desejamos no
REPRESENTAO ICONOPLSTICA 6. O PARECER CONTRA AS IMAGENS ter experimentado que esse segundo
DE CERTOS VULTOS DA PATRSTICA ponto to verdadeiro.
Certamente conheo muito bem
este popular e vulgar refro: As imagens Leia-se, ademais, o que Lactncio Po r t a n t o , q u e m d e s e j a s e r
so os livros dos iletrados. Isso foi dito e Eusbio escreveram acerca desse corretamente ensinado, aprenda de
por Gregrio. Entretanto, o Esprito de assunto. Eles no hesitaram em tomar outra fonte, a saber, o que de Deus se
Deus fala de maneira muito diferente, como evidente que todos esses de quem pode conhecer no deve ser por meio
em cuja escola, se Gregrio houvesse se veem imagens foram seres mortais. de imagens.
sido instrudo nesta matria, jamais O que Agostinho expressou no foi outra
haveria de ter assim falado. Portanto, coisa. Ele declara taxativamente que 7. INACEITABILIDADE DAS IMAGENS
quando Jeremias [10.3] proclama que o abominvel no s adorar imagens, mas DO ROMANISMO
lenho o preceito da futilidade, quando tambm o erigi-las a Deus. Contudo, ele
Portanto, se os papistas possuem um
Habacuque [2.18] ensina que a imagem tambm no est dizendo outra coisa
pouco de pudor, que daqui para diante
fundida a mestra da mentira, por certo seno o que havia sido decretado,
no faam uso deste subterfgio: que as
que daqui se deve deduzir esta doutrina muitos anos antes, no Conclio de Elvira,
imagens so os livros dos iletrados, o que
geral: que ilusrio e, mais ainda, do qual este o cnon 36: Resolveu-
se que no se tenham nos templos est refutado to escancaradamente por
loucura tudo quanto os homens tm
aprendido das imagens acerca de Deus. representaes pictoriais, como tambm numerosos testemunhos da Escritura. Se
no se pinte em suas paredes o que se bem que, mesmo que eu lhes conceda
Se algum objeta, dizendo que isso, certamente que nem ainda assim
aqueles que abusavam das imagens para cultua ou adora.
havero de tirar algum proveito para
mpia superstio eram repreendidos Mas preciso lembrar especialmente
defenderem a seus dolos. notrio de
pelos profetas, sem dvida o admito. o que o mesmo Agostinho, em outro
que espcie so as monstruosidades
Acrescento, porm, o que notrio a lugar, cita de Varro e confirma com sua
que impem em lugar de Deus! De fato,
todos, que eles condenam plenamente o chancela: Os primeiros a introduzirem
as pinturas ou esttuas que dedicam
que os papistas assumem como infalvel imagens dos deuses, esses, de um
lado, removeram o temor; de outro, aos santos, o que so mais do que
axioma: que as imagens fazem as vezes
de livros. Pois os profetas opem as acrescentaram o erro. 3 Se apenas corruptssimos exemplares de luxria e
imagens ao Deus verdadeiro, como Varro dissesse isso, talvez pouco obscenidade?
coisas contrrias e que jamais podem tivesse de autoridade; contudo, com Se algum quisesse amoldar-se a
ser conciliadas. razo nos deveria causar vergonha que eles, digno seria do carrasco. Com efeito,
Nessas pores que h pouco citei, um pago, como que a tatear nas trevas, os prostbulos exibem as meretrizes
afirmo-o, infere-se esta concluso: tenha chegado a essa luz, isto , que vestidas com mais decoro e recato
uma vez que o Deus verdadeiro, a as imagens corpreas so indignas da do que os templos aquelas tidas por
quem os judeus adoravam, um e majestade de Deus porque diminuem imagens de virgens. Aos mrtires
nico, inventam-se figuras visveis nos homens o temor e aumentam o erro. inventam indumentria em nada mais
de modo pervertido e enganoso para Os prprios fatos atestam de modo decente. Portanto, que revistam a
que representem a Deus e ficam incontestvel que isso foi dito de modo seus dolos de pelo menos modesta
miseravelmente iludidos todos os que verdadeiro e sbio, mas Agostinho, decncia, para que, um pouco mais
da buscam conhecimento. tendo-o tomado de emprstimo a Varro, decorosamente, sofismem serem eles
Em concluso, se assim no fosse o profere em conformidade com seu livros de alguma santidade.
o caso ou, seja, que todo e qualquer prprio sentimento. E de incio reitera, Mas, ento, tambm responderemos
conhecimento de Deus que se busca em verdade, que os primeiros erros a que essa no a maneira de ensinar o

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povo fiel nos lugares sagrados, a quem entendimento nelas muito mais que em pessoa do prprio pai j bem antes foram
Deus quer que a seja instrudo com qualquer palavra de Deus. amaldioados?
doutrina bem outra, e no com esses Essa a pura verdade. A mente
cantos fnebres. Ele ordenou que a, do homem, abarrotada de orgulho e
8. A FEITURA DE IMAGENS PROCEDE
nos templos, se proponha uma doutrina temeridade, ousa imaginar a Deus, na
DO DESEJO DE TOCAR EM DEUS
comum a todos na proclamao de sua medida de seu alcance; como padece
Palavra e nos sagrados mistrios; mas Quanto, porm, origem dos dolos,
de embotamento, ainda pior, levada
os que andam olhando de um lugar recebido de consenso virtualmente
de roldo pela mais grosseira ignorncia.
a outro, contemplando as imagens, pblico o que se contm no livro da
Em lugar de Deus concebe a irrealidade
mostram suficientemente que no lhes Sabedoria de Salomo [14.15], isto ,
e a ftil aparncia.
muito grata esta doutrina. que seus primeiros autores foram os
que conferiram essa honra aos mortos A esses males se acrescenta nova
Portanto, a quem os papistas iniquidade, a saber: o homem tenta
no intento de, supersticiosamente, lhes
chamam de ignorantes, cuja obtusidade exprimir Deus em sua obra segundo o
cultivarem a memria. Admito que esse
permita que sejam ensinados s por concebera interiormente. Logo, a mente
pervertido costume foi antiqussimo e
meio das imagens? Na verdade, o gera o dolo, a mo o d luz. Sendo esta
no nego ter ele sido um facho em razo
Senhor reconhece como seus discpulos a origem da idolatria: que os homens no
do qual mais se incendeu a paixo dos
aqueles a quem considera dignos da creem que Deus esteja com eles, a no
homens para com a idolatria. Todavia,
revelao de sua celeste sabedoria, a ser que sua presena lhes seja exibida
quem deseja que sejam instrudos nos no concordo que essa foi a primeira
fonte desse mal. em forma concreta. Isso foi demonstrado
mistrios salvficos de seu reino. pelo exemplo dos israelitas: No
Certamente admito que, no atual Ora, que os dolos j estivessem sabemos o que haja acontecido a esse
estado de coisas, no h poucos hoje em uso antes que viesse a prevalecer Moiss. Faz-nos deuses que vo adiante
que no possam dispensar a tais livros. esse desmedido anseio em consagrar de ns [x 32.1]. Sabiam, realmente,
Entretanto, indago eu, que obtusidade imagens dos mortos, de que se faz que era Deus aquele cujo poder haviam
essa, seno que esto defraudados frequente meno nos escritores experimentado em tantos milagres;
dessa doutrina que a nica apta profanos, evidencia-se de Moiss. porm no confiavam que ele estivesse
para instru-los? Pois no foi por outro Quando narra que Raquel furtara os perto deles, salvo se pudessem, com os
motivo que os que presidiam s igrejas dolos do pai [Gn 31.19], no fala de outra olhos, contemplar uma representao
relegaram aos dolos a funo de forma seno de um vcio generalizado. corprea da figura, representao que
ensinar, seno que eles prprios eram Do qu lcito concluir que a lhes fosse testemunho de um Deus a
mudos. Paulo testifica que, mediante imaginao do homem , por assim dirigi-los. Portanto, queriam reconhecer
a verdadeira pregao do evangelho, dizer, uma perptua fbrica de dolos. que Deus lhes era o guia do caminho por
Cristo pintado ao vivo e, de certo modo, Aps o dilvio, havia como que um meio de uma imagem que lhes fosse
crucificado ante nossos olhos [Gl 3.1]. renascimento do mundo. Entretanto, frente.
A que propsito, pois, serviria no passaram muitos anos antes que A experincia de cada dia ensina
que nos templos, por toda parte, se os homens inventassem deuses para isto: que a carne est sempre inquieta
erguessem tantas cruzes, de madeira, si, a seu bel-prazer. E de crer-se que, at que haja conseguido uma fantasiosa
de pedra, de prata e de ouro, se isso vivendo o santo patriarca ainda at representao semelhante a si mesma,
fosse honesta e fielmente inculcado: esse tempo, seus descendentes se em que de modo vo se console como
que Cristo morreu para, na cruz, tomar entregaram idolatria, de sorte que, no em real imagem de Deus. Em quase
sobre si nossa maldio [Gl 3.13], com sem a mais cruciante dor, visse com os todos os sculos, desde que o mundo
o sacrifcio de seu corpo expiar nossos prprios olhos a terra se poluindo com foi criado, para que obedecessem a essa
pecados [Hb 10.10] e lav-los com seu dolos, cujas corrupes purgara Deus, cega obsesso, os homens tm erigido
sangue [Ap 1.5], enfim, reconciliar-nos havia pouco, com juzo to horrvel. representaes visveis, nas quais criam
com Deus, o Pai [Rm 5.10]? S com Ora, j antes de nascido Abrao, Tera e como Deus, para que esteja diante dos
isso poderiam os ignorantes aprender Naor eram adoradores de deuses falsos, olhos carnais.
muito mais do que com mil cruzes de como o atesta Josu [24.2]. Quando
madeira e de pedra, visto que, no que a descendncia de Sem to logo veio 1
Stiras, livro V, st. XIV.
2
Horcio, Serm. I, st. VIII
diz respeito a ouro e prata, confesso a se degenerar, como haveremos de 3
A Cidade de Deus, captulos 9 e 31.
que os avaros fixariam seus olhos e seu julgar os descendentes de Cam, que na

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discipulado | cludio marra

barreiras para
o discipulado
As dificuldades em si [para discipular os membros da igreja]
haveriam de parecer mais motivos para desanimar do que
para continuar, mas ... elas so necessrias para nos estimular
a ter mais diligncia para executar um trabalho to necessrio
e importante. (Richard Baxter)

O ministrio discipulador de Richard relevante, por mostrar, como fez at


Baxter para muitos pastores um mistrio. aqui, o que estava por trs do esprito
que no leram o Manual pastoral de discipulador de Richard Baxter, como
discipulado (Richard Baxter) nem A igreja esse esprito era uma resposta fiel,
discipuladora (Cludio Marra), ambos da ao ensinamento do Antigo Testamento
Cultura Crist (Ou o ensinamento da Bblia sobre a necessidade de ensino,
acerca do mesmo assunto!). Aps essas Grande Comisso de Jesus e ao
leituras, alguns vo pular de suas cadeiras ensinamento de Paulo sobre o fazer
e vo dizer: Vamos comear j! Algum discpulos. Voc encontrar A igreja discipuladora e o
avise as famlias!. Eu recomendo esse Esses estudos apresentam sugestes Manual pastoral de discipulado em www.
editoraculturacrista.com.br cep@cep.org.br
esprito e devemos de fato reconhecer prticas sobre como aplicar a viso 0800-0141963.
a urgncia da tarefa, mas alguns lderes discipuladora em nossos dias para
antes de ns j tentaram a mesma coisa melhorar o ensino na igreja e para treinar resultado da genuna preocupao com
apenas para desistir logo e reclamar depois lderes, especialmente professores de o ensino da Palavra de Deus por parte de
que esse negcio de discipulado no Escola Dominical e, se vamos ser bem pessoas piedosas, terminaram muitas
funciona na minha igreja ou se desculpar prticos, convm examinar as barreiras vezes esvaziados, institucionalizados,
alegando que esse no o meu estilo a serem transpostas nesse processo. reduzidos a mera formalidade. Na fase
de ministrio. Muitos desses lderes na O ensino foi vezes sem conta inter- inicial (Dt 4.9,10), os pais receberam
verdade no chegaram a compreender rompido na vida do povo de Deus, desde ordem para ensinar aos seus filhos a lei
o que realmente aconteceu, por isso, quando inicialmente ordenado pelo que haviam acabado de receber, mas,
provavelmente, no tentaro de novo. Senhor. Por outro lado, para compensar, devido ao seu fracasso, em poucas
Diante de um cenrio assim, eu no faltaram modelos de ensino ao longo geraes ningum conhecia o Senhor,
creio que este estudo extremamente da Histria, os quais, embora tenham nem tampouco as obras que fizera a

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discipulado
Israel (Jz 2.10). Os livros histricos o seu entusiasmo para ensin-la aos da cidade. Temos em nossa experincia
e profticos do Antigo Testamento re- crentes. Alm e acima do seu interesse eclesistica regular prolas do tipo
velam o resultado em escala nacional em livros para ler e aprender, Baxter culto evangelstico, como se no
dessa ignorncia, destacando o esforo valorizava a leitura da Bblia, o nico estivssemos apresentando Jesus em
de alguns poucos e fiis reis e profetas livro que considerava indispensvel. outras reunies ou como se o Esprito
para restaurar o ensino (2Cr 17.9). O Para ele, nossas atividades devem estar de Deus no pudesse alcanar com
anunciado e merecido cativeiro, porm, inseparavelmente associadas com a a f salvadora o corao de pessoas
acabou ocorrendo (Dt 4.25-28) e, aps glorificao de Deus, pois o fim ltimo quando a Palavra ensinada em tantas
o retorno, vamos encontrar o ensino da da superviso pastoral o mesmo fim outras oportunidades. Temos tambm
lei sob a responsabilidade de sacerdotes, ltimo de toda a nossa existncia, que Departamento de evangelizao e
de escribas e de profetas que, exata- agradar e glorificar a Deus.i Equipe evangelstica, como se a
mente como sucedera aos mestres de Sem jamais perdermos a perspectiva comunidade toda no o fosse. J o
sculos anteriores, enfrentaram rebelio mencionada acima, pretendo agora fazer Misses entendido como sendo
espiritual (Ne 8.1-18). avaliar nossa realidade e destacar o esforo para alcanar descrentes
Esse quadro nos leva a pensar sobre srias barreiras que tm contribudo em reas ou mesmo pases distantes.
a relao entre a piedade do povo de para o enfraquecimento do ensino em Da a nossa referncia a um pequeno
Deus e o lugar do ensino em sua vida, nosso meio, a ponto de o discipulado, nmero de crentes como sendo eles
sendo um estimulante para o outro, e particularmente o treinamento de missionrios. Supomos que os crentes
num crculo virtuoso; mas tambm discipuladores e de professores, haver se que no evangelizam em terras distantes
sobre a relao entre a impiedade e a tornado um problema crnico e insolvel. no sejam missionrios.
ignorncia da Palavra, um alimentando Vamos avaliar cinco dessas barreiras. E quanto Educao Crist? Disciplina
o outro, agora num crculo vicioso. A que preocupa poucos pastores, ela
situao tem sido precisamente essa Primeira barreira para o discipulado: acaba reduzida Escola Dominical,
ao longo da histria da igreja crist: a uma perspectiva equivocada da como se fosse possvel limitar o ensino
fraqueza do sistema de educao tem nossa misso e o discipulado a momentos formais
denunciado um srio problema espiritual. Em geral, os candidatos ao ministrio especficos. Todos vo se referir a Mateus
A nica opo existente tem sempre tm em seus seminrios, entre outras, 28.18-20 como base para Evangelismo
apresentado dois lados inseparveis, trs disciplinas distintas: Evangelismo, e Misses, sem qualquer referncia
(1) o Conhecimento do Senhor e de sua Misses e Educao Crist. At a nenhum Educao Crist. O imperativo
Palavra tornado evidente em (2) uma problema. No necessariamente. Ocorre, encontrado nessa passagem, porm,
vida de respeito aliana (Dn 11.32; Os porm, que essas disciplinas so vistas fazei discpulos (matheteusate),
4.6). Em momentos de crise espiritual, isoladamente, e so ministradas aos antecedido pelo Ide e seguido de
Esdras de todas as pocas tm disposto seminaristas como se no possussem batizando e de ensinando. A nossa
o corao para buscar a lei do Senhor, relao cada uma com as outras. No misso fazer discpulos, mas isso no
para cumpri-la e para ensinar em Israel de admirar que, aps deixar o seminrio, implica um processo instantneo como
os seus estatutos e os seus juzos (Ed os pastores continuem a pensar em dissolver leite em p, numa perspectiva
7.10). Esse foi o desafio de Richard Baxter Evangelismo, Misses e Educao Crist mecnica, segundo a qual o batizar e
para todos os crentes e especificamente como reas separadas. Evangelismo um breve ensino nos permitem dar por
para pastores. Antes de dedicar-se a visto como a disciplina que envolve encerrada a misso. O ensinar e o batizar
discipular as suas ovelhas, ele amava a a evangelizao, sendo esta, por sua havero de caracterizar o fazer discpulos.
Palavra de Deus e o seu elevado conceito vez, a atividade de alcanar para Cristo Os ministros de Cristo ensinaro os
da Escritura como a verdade explicava pessoas descrentes da vizinhana ou discpulos, insistindo com eles sobre a

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necessidade da obedincia, assistindo- as suas aes discipuladoras como passo decisivo para que o treinamento
os na aplicao das ordens de Cristo a um modelo intencional para o que os de professores no seja um problema
situaes especficas e assim crescendo professores e lderes da igreja por sua crnico, mas uma honrada prioridade.
como discpulos. Portanto, o discipular vez faro nas vrias reas de trabalho
ou fazer discpulos no significa fazer da igreja em que estiverem envolvidos. Segunda barreira: o discipulado
convertidos, mas iniciar evangelizando e, A igreja tem sido apresentada visto apenas como um programa da
aps a converso efetuada pelo Esprito como uma comunidade adoradora, igreja
(Jo 16.8), continuar com o ensino porque, ensinadora, transformadora, teraputica, Estamos acostumados a ver
embora o convertido j seja um discpulo, evangelizadora ou missionria. Se programas de televiso cujo conceito foi
o processo no se completa apenas com levarmos a srio as palavras de Jesus criado em outros pases e importado pelas
as primeiras instrues e com o batismo, em Mateus 28, porm, ser necessrio nossas redes. Os produtores de televiso
uma vez que o convertido dever aprender definir a igreja como sendo uma pesquisam o que est atraindo pessoas l
a ser como Jesus (Mt 10.25; Lc 6.40) e comunidade discipuladora, sem prejuzo fora e experimentam aqui para alcanar
como viver de acordo com a vontade de das outras definies, ao contrrio, sucesso tambm. Por quase quatro
Deus, o que leva tempo, mais ou menos incluindo as caractersticas a que elas se dcadas, algumas igrejas brasileiras
a vida inteira. S ento a pessoa ser de referem, uma vez que tudo o que a igreja tm feito o mesmo com o discipulado e
fato um discpulo de Cristo (Jo 8.31). faz contribui para o cumprimento de sua importam modelos de fazer discpulos.
Ser necessrio, portanto, compre- misso discipuladora. Por essa razo, Desde Robert Coleman com o seu O plano
ender que, mais do que classes e preciso redefinirmos nossas expresses mestre de evangelismo e Juan Carlos Ortiz
e corrigirmos o nosso foco. Isso nada com o seu O discpulo, o verbo discipular
programas para os interessados no
tem a ver com o estilo de ministrio tornou-se parte do nosso vocabulrio e
evangelho, para os recm-convertidos e
de um pastor-mestre que poder ou no vrios modelos foram experimentados.
para os novos na f, todas as atividades
ser o de outros tambm. Nossa misso
da igreja sejam elas formais, no- O modelo coreano acorde-s-cinco-da-
fazer discpulos, por isso pregamos o
formais ou informais devem ser manh-para-orar ou o modelo autoritrio
evangelho (essa proclamao j ser
concebidas como recursos para o de vrias comunidades, bem como alguns
Educao Crist elementar) a pessoas
discipulado e devem ser desenvolvidas outros, tm sido apresentados como
de perto e de longe (recebereis poder,
de um modo consistente com essa soluo para o desafio do discipulado.
ao descer sobre vs o Esprito Santo, e
perspectiva. Exatamente como os produtores de
sereis minhas testemunhas tanto em
Ser tambm necessrio que o televiso, lderes eclesisticos esto
Jerusalm como em toda a Judeia e
pastor-mestre e os presbteros (uma importando programas de sucesso, ou
Samaria e at os confins da terra At
vez que a aptido para o ensino pelo menos o que eles supem. No h
1.8). Os convertidos sero batizados e
biblicamente exigida de todos eles, compromisso com uma viso missionria
iniciados num programa de Educao
de acordo com 1Tm 3.2; 5.17; 2Tm e essa uma sria barreira que tem
Crist que continuar para o resto de sua
4.2; Tt 1.9; 1Pe 1.22-25) envolvam- contribudo para o enfraquecimento do
vida no mbito da comunidade crist,
se pessoalmente no treinamento de ensino em nosso meio, transformando
sendo equipados para o trabalho do
professores da Escola Dominical e de em um problema insolvel o discipular
ministrio, enquanto o Corpo edificado
lderes de outros projetos e trabalhos. e particularmente o treinamento de
at chegar medida da estatura de Cristo
Todo esse envolvimento deve ser visto discipuladores e de professores.
(Ef 4.12,13). Uma igreja que reconhece a
como ao discipuladora e o pastor- sua misso de fazer discpulos eliminou Essa segunda barreira desenvolve-
mestre e os presbteros no devem uma sria barreira que contribui para se, ento, a partir da primeira. Se no
esconder esse propsito de suas o enfraquecimento do ensino. Essa virmos o discipulado como a misso da
ovelhas, ao contrrio, devem propor igreja respirar discipulado e deu um igreja, ns o esqueceremos inteiramente

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ou o reduziremos a um programa, com para algum em particular, colocamos memorizou ou mesmo compreendeu os
data para comear, contedo limitado e nessa pessoa a culpa e lavamos as conceitos bblicos e teolgicos. Essa
data para terminar. bvio que um curso mos. Alguns efeitos negativos podero falha resulta de uma caracterstica que
para iniciantes s poder ajudar, mas decorrer da. Se se trata de um programa intrnseca abordagem formal. Para
ele no ser tudo em uma estratgia de para a preparao de candidatos suprir o que fica faltando devero ser
discipulado. O crente, mesmo aps esse profisso de f e batismo, a pessoa providenciadas oportunidades no-
curso, ainda dever aprender a guardar poder ser considerada preparada formais e informais com a superviso
todas as coisas que vos tenho ordenado mesmo que no esteja, apenas para de um mentor. O pastor-mestre e os
(Mt 28.20) e os discpulos certamente no evitar o desconforto de rejeitar algum presbteros podero, ex-officio, servir
saem de uma linha de montagem aps um que declara ser crente e exige ser como mentores no caso do discipulado
certo nmero de estudos ou horas gastas batizado. Ou negamos a nossa aprovao de novos crentes ou no caso de crentes
com o seu mentor.ii O discipulado um e a pessoa esquecida e fica seriamente mais maduros que esto sendo treinados
processo, no um programa. magoada. Se se trata de um programa para algum trabalho especfico na
Quando nos voltamos para o modelo de para treinamento de obreiros na igreja, igreja, como, por exemplo, para serem
discipulado de Jesus constatamos como como professores da Escola Dominical, a professores de Escola Dominical.
ele passou tempo com os seus discpulos. pessoa poder ser considerada aprovada
(3) Quando o discipulado visto
O Senhor desejava que estivessem com a despeito de seu pobre aproveitamento
apenas como um programa da igreja,
ele (Mc 3.14) e que fossem como ele (Mt do curso ministrado e algum trabalho
raramente (se que chega a ocorrer)
10.25; Lc 6.40). Isso no nada que se lhe ser confiado, com perspectivas
se providencia treinamento avanado
consiga com algumas reunies formais, muito preocupantes; ou a pessoa
para os mais maduros. Pode haver um
por mais importante que seja a contribuio ser descartada e ficar seriamente
curso de trs ou seis meses para novos
dos programas formais, porque para treinar magoada. O problema central a no
membros ou para adolescentes, porm,
seus discpulos o mentor dever ser visto considerarmos como as pessoas so
depois disso, todos sero inscritos nos
como ele realmente em diferentes diferentes umas das outras. Algumas
mesmos programas, independentemente
momentos e dever ensinar de forma so dadas ao pensamento abstrato;
do seu desenvolvimento. Nossas classes
dinmica e prtica, precisamente como outras, no. Algumas so mais prticas,
de Escola Dominical so prova cabal dessa
Jesus fez, por exemplo, no Cenculo, outras dependem de ser desafiadas e
quando ele dramaticamente ensinou seus situao. Alunos com boa bagagem bblica,
treinadas para serem prticas. No falam
discpulos dando-lhes um exemplo a seguir vivamente interessados no crescimento,
todas a mesma lngua, e os mesmos
(Jo 13.2-17). conhecidos por sua vida piedosa e por
mtodos no funcionaro para todas. Se
seu envolvimento na obra assentam-se
Alm disso, quando vemos o a nossa abordagem for padronizada, no
discipulado apenas como um programa ao lado de outros que acabaram de sair
conseguiremos comunicar realmente.
da igreja, cometemos alguns outros erros: Tentar organizar para todos um s de uma classe de discipulado.

(1) Primeiro, se virmos o discipulado programa algo distante do modelo (4) Quando o discipulado visto
apenas como um programa da igreja, bblico. Discipular no clonar. apenas como um programa da igreja,
no ofereceremos alternativas aos (2) Quando discipular reduzido normalmente se desperdia ou se faz uso
candidatos. Quer se trate de um a um programa formal da igreja, no reduzido da contribuio que podem dar
programa elementar para iniciantes ou consideramos aspectos da personalidade os crentes com formao em Pedagogia
de um curso avanado para crentes mais e do carter que so menos revelados e profissionais do ensino. Descobrir
maduros, todos os candidatos devero e menos percebidos numa situao esses irmos e irms na comunidade
se encaixar, independentemente de suas formal. O melhor que poderemos afirmar sempre uma alegria e, muitas vezes,
diferenas. Se o modelo no funcionar ao final de um curso ser que a pessoa uma completa surpresa.

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os dias de Moiss e mesmo nos dias profetas, a perda foi certamente grande.
Lamentavelmente, muitos de Paulo, quando a sinagoga j vinha O mesmo se deu quando as sinagogas
pastores-mestres confiaro a
sendo por sculos uma instituio de se tornaram o centro do ensino da lei em
Educao Crist na igreja a outro
obreiro, a quem chamamos de ensino da lei com amplo reconhecimento Israel. O plano original de Deus para o lar
Ministro da Educao Crist. Isso (2Tm 1.5). Os pais que tinham ouvido como centro de ensino da lei era melhor.
significa que esses pastores-mestres de Moiss a lei do Senhor e o relato A meno feita por Paulo herana
no se veem como ministros de dos seus atos poderosos receberam ali espiritual de Timteo, como recordada
Educao Crist. Pior ainda, mesmo a responsabilidade de ensinar
muitos pastores-mestres no acima, (2Tm 3.14-15), sugere que, pela
tudo isso aos seus filhos, os que eles graa de Deus, lares judeus piedosos
assumiro essa responsabilidade,
mas tambm no a confiaro a j tinham e os que ainda haveriam de conservaram, ao longo dos sculos,
ningum. A est uma igreja em nascer (Dt 4.9,10). Esses filhos, no a saudvel tradio de ensinar a lei
que ningum responsvel pela futuro, haveriam de transmitir aos seus s crianas em casa. Esse hbito foi
Educao Crist! descendentes os estatutos de Deus e certamente adotado na igreja crist
o testemunho do seu poder e, desse
pelos judeus convertidos, mas as
Deveramos usar nossos melhores modo, o conhecimento do Senhor seria
famlias provenientes do paganismo
professores para treinar outros. preservado (Sl 78.4,7). Esse ensino
tiveram de aprender desde o comeo
Faramos bem. Afinal, os nicos com haveria de permear toda a vida familiar,
a cri-los na disciplina (paidea) e na
treinamento pedaggico na igreja no se limitando a momentos formais.
admoestao (nouthesa) do Senhor
no devem esconder seus tesouros Isso seria muito importante para ajudar
(Ef 6.4). As palavras usadas pelo
enquanto testemunham o esforo de a transmitir aos filhos a soberania do
apstolo indicam que os pais crentes
irmos e irms bem-intencionados, mas Senhor sobre a vida toda, para ajudar a
teriam a responsabilidade de pensar
transmitir aos filhos o carter abrangente
despreparados. Seria pouco, porm, nos meios e nos alvos da educao,
de sua f e para ajudar a evitar que o
aproveitar sua preciosa contribuio devendo preocupar-se no apenas com o
ensino se tornasse enfadonho, o que
apenas ministrando certas matrias num intelecto, mas igualmente com a vontade
no de pequena importncia. Os pais
curso de treinamento. Muito melhor ser e com a disposio dos filhos para viver
deveriam ensinar os seus filhos medida
colocar candidatos nas classes desses como haviam aprendido. As reunies
que executavam as tarefas dirias. Alm
profissionais para irem aprendendo com crists eram realizadas nos lares, o que
de momentos formais especificamente
eles, como seus discpulos. contribuiu para a atmosfera domstica
separados para esse fim (tu as [estas
no ensino da Palavra de Deus.
palavras] inculcars a teus filhos, e
Terceira barreira: descuido quanto Nos sculos seguintes, lderes
delas falars assentado em tua casa),
ao lugar da famlia no discipulado respeitados insistiram no papel
todas as oportunidades informais,
Avaliando com cuidado a nossa pessoais e face a face deveriam ser didtico dos presbteros, mas no
situao, constatamos, alm dos aproveitadas , fora da casa (andando insistiram no papel do lar como o
equvocos j denunciados, outra pelo caminho) ou nela, dia e noite (ao primeiro e mais importante lugar onde
sria barreira que contribui para o deitar-te, e ao levantar-te) (Dt 6.6-9). A ocorreria a instruo. Essa tendncia
enfraquecimento do ensino em nosso vida familiar oferece oportunidades que s aumentou com a popularizao do
meio. Trata-se do descuido quanto ao de outro modo no seriam encontradas, Cristianismo, uma vez que as multides
lugar da famlia no discipulado. portanto, o treinamento no lar seria um pags admitidas na igreja no tinham
O estudo da base bblica para o passo vital no desenvolvimento da f condies de treinar seus prprios filhos
ensino e para o discipulado mostra, da criana. Quando a tarefa de ensinar nos caminhos do Senhor. Essa situao
porm, a importncia do lar desde a lei foi assumida por reis, sacerdotes e predominou at a Reforma, no sculo 16.

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Martinho Lutero dedicou-se reforma visita do pastor e dos presbteros e famlias mais de perto, nesse processo
da igreja e enfatizou a centralidade da o fortalecimento das famlias como resgatando o papel discipulador dos pais
instruo domstica, escrevendo ele referncia para o ensino da Palavra e assim fortalecendo, desde a fonte, o
mesmo catecismos para crianas e de Deus foi substitudo pela Escola discipulado em geral e, especificamente,
regularmente encorajando os pais a Dominical, o novo modelo do sculo o treinamento de discipuladores.
assumir responsabilidades de ensino. 18. Uma nova proposta sempre traz No haver Educao Crist dinmica
Traduzindo a Escritura para a lngua de consigo novas expectativas, mas a em nossas igrejas se no comearmos
seu povo, o Reformador contribuiu para troca muitas vezes realizada sem uma com o lugar dos lares no discipulado.
o seu ensino nos lares, o que outros anlise crtica da razo ou das razes por O pastor-mestre e os presbteros no
reformadores tambm estimularam. que um novo modelo seria necessrio podem alcanar cada lar com a mesma
No sculo seguinte, porm, foi Richard e por quais razes o modelo antigo se eficcia dos pais. Estes tm menos
Baxter quem, de modo mais notvel, tornou obsoleto. Esse descuido nos faz discpulos, enquanto os presbteros
promoveu a causa dos lares como centro perder o melhor que o modelo antigo e os professores da Escola Dominical
de estudo da Palavra de Deus. Ele cria tinha a oferecer e nos leva a fechar tm muitos. Alm disso, os pais tm
que o melhor meio para se alcanar uma os olhos para as limitaes da nova oportunidades mais frequentes e
reforma geral seria a reforma da famlia, proposta. Quando o modelo de ensino diversificadas do que os lderes da igreja,
o que treinaria multides para Deus e nos lares levado a efeito pelo pastor e podendo fazer uso de necessidades
poderia resultar at mesmo na reforma pelos presbteros foi substitudo pela que surgem para aproximar os filhos
de toda a nao. Por isso ele valorizava o Escola Dominical, o contato pastoral que, de resto, confiaro mais neles
culto domstico e insistia que os chefes com as famlias ficou prejudicado e do que em seus mestres da igreja.
das famlias deveriam ensinar aos seus desenvolveu-se a impresso de que os Como toda a Escritura, Deuteronmio
as doutrinas da salvao. Baxter cria pais desistiram de sua responsabilidade 6 ainda tem validade hoje para o povo
tambm que qualquer coisa boa iniciada educacional no discipulado de seus de Deus, razo por que a igreja deve
na igreja seria interrompida, ou pelo filhos em favor dos professores da treinar os pais para que sejam mestres
menos dificultada, se as famlias da Escola Dominical, equvoco que o e discipuladores conscientes em seus
igreja fossem mundanas. No sistema distanciamento pastoral dos lares no lares. Uma contribuio especfica que
de trabalho que o tornou famoso, Baxter pode desfazer. verdade que o plpito
o ensino nos lares traz para a Educao
visitava regularmente todas as famlias e mesmo a prpria Escola Dominical
Crist (entre outras) pode ser vista no
da parquia e as catequizava, no sem foram usados, como ainda o so, para
fato de candidatos a professores de
aproveitar a oportunidade para enfatizar mencionar a responsabilidade dos pais
Escola Dominical que foram educados
o papel dos pais como sacerdotes, e para lembrar como o culto domstico
na Escritura desde a sua infncia
espiritualmente responsveis por seus era importante, mas a distncia das
iniciarem o seu treinamento com boa
filhos, de modo que os lares fossem vozes assim ouvidas apenas conseguiu
bagagem de conhecimento da Palavra
fortalecidos. Baxter cria ser impossvel enfatizar a sua inadequao. Nada disso
e j familiarizados com a prpria ideia
ver reforma na igreja antes de v-la se pode comparar a Baxter visitando as
de discipulado e treinamento.
ocorrer nas famlias. famlias, reunindo os seus membros e
H outras barreiras ao discipulado e
A herana de Baxter atingiu as perguntando aos pais, queima-roupa,
ns as analisaremos na prxima edio.
colnias americanas com os pioneiros, acerca de seus mtodos de exercer a
ainda no sculo 17. Porm, como j liderana espiritual no lar. Essa uma
barreira para o desenvolvimento do
i
Baxter, R. The Reformed Pastor (Lafayette, IN:
havia ocorrido na Inglaterra em outra Sovereign Grace Publishers, 2000), pg. 77.
denominao, na Igreja Presbiteriana discipulado que o Conselho da igreja deve ii
Miller, G. http://www.carey.ac.nz/leadership/173.
htm#no3, 2000.
o sistema de ensino nos lares com a eliminar com urgncia, pastoreando as

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histria | 450 anos da morte de joo calvino

S e r v o s O r d e n a d o s A n o 10 N 43 o u t u b r o / n o v e m b r o / d e z e m b r o d e 2 0 1 4

agora gays podem


casar numa igreja
presbiteriana dos
estados unidos
(pcusa)
No dia 19 deste ms (Junho de 2014) Antes de mais nada, preciso acontecesse, cedo ou tarde. Afinal, as
esclarecer que essa denominao decises que vinham sendo tomadas
a Igreja Presbiteriana dos Estados
norte-americana nada tem a ver com por essa denominao presbiteriana em
Unidos (PCUSA) aprovou com a Igreja Presbiteriana do Brasil. Na dcadas recentes, no poderiam levar
maioria folgada uma alterao na verdade, a IPB tem consistentemente a outra coisa seno a decises como
rechaado nas ltimas dcadas todas tais. A deciso de aceitar casamento
sua Constituio. Em vez de dizer o as tentativas oficiais de aproximao gay como sendo cristo o resultado
casamento entre um homem e uma com PCUSA, feitas tanto das bandas da fermentao de vrios conceitos e
mulher, a Constituio da PCUSA de l como das bandas de c. injusto pressupostos que ao longo do tempo
colocar todos os presbiterianos no foram lentamente sendo introduzidos
agora diz o casamento entre duas mesmo saco em que essa denominao na alma da denominao, formando
pessoas. Obviamente, a alterao apstata se meteu. Ela traiu sua herana irreversivelmente a sua maneira de
presbiteriana e o que mais importante, pensar e de agir.
foi feita para poder acomodar dentro
traiu o cristianismo bblico. Tudo comeou quando a PCUSA
da PCUSA os gays que querem casar No vou dizer que fiquei estarrecido, passou a tolerar que o liberalismo
na igreja e ter cerimnia religiosa surpreso ou chocado com a deciso teolgico fosse ensinado nas suas
tomada finalmente pela assembleia instituies teolgicas, as quais so
realizada por pastores/pastoras
geral da PCUSA. No estou surpreso responsveis pela formao teolgica,
presbiterianos. porque j era de se esperar que tal coisa eclesistica e ministerial dos seus

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pastores. O liberalismo teolgico retira comungantes e pastores da
toda a autoridade das Escrituras como Igreja? Essa foi a argumentao
palavra de Deus, introduz o conceito que finalmente prevaleceu,
de que ela fruto do pensamento pois a deciso permite que
ultrapassado de geraes antigas e homossexuais praticantes
que traz valores e conceitos que no considerem a sua escolha
podem mais ser aceitos pelo homem sexual como uma questo
moderno. Assim, coloca a Bblia debaixo secundria e no como matria
da crtica cultural. O passo seguinte foi de f, sujeita disciplina
a aprovao da ordenao de mulheres eclesistica da denominao.
crists ao ministrio, em meados da No estou dizendo que todos
dcada de 60, com base exatamente os que defendem a ordenao
no argumento de que os textos bblicos de mulheres necessariamente
que impem restries ao exerccio so defensores da ordenao
da autoridade eclesistica por parte gay e do casamento de
da mulher crist eram culturalmente homossexuais. Tenho bons amigos que histrico-crtico de interpretao, do
condicionados, e portanto imprprios defendem um e abominam o outro. Estou liberalismo teolgico, do pragmatismo
para a nossa poca, em que a mulher j apenas dizendo que, em ambos os casos, e do relativismo. O campo est sendo
galgou todas as posies de autoridade. o argumento usado para sua aprovao preparado no Brasil para que em breve
O argumento que vem sendo dentro da PCUSA foi o mesmo: o que os evanglicos passem a considerar a
usado h dcadas pelos defensores escritores bblicos dizem sobre esses homossexualidade como sendo uma
do homossexualismo dentro da PCUSA assuntos no tem validade para os dias questo pessoal e secundria, abrindo
segue na mesma linha. Os textos bblicos de hoje, e portanto, a Igreja deve se guiar assim a porta para ordenao de gays
contrrios ao homossexualismo so por aquilo que culturalmente aceitvel, e lsbicas praticantes ao ministrio da
vistos como resultantes da cosmoviso politicamente correto e que faz parte do Palavra e para a realizao de casamento
cultural ultrapassada dos escritores bom senso comum. gay nas igrejas evanglicas.
bblicos, refletindo os valores daquela Existe uma corajosa minoria dentro Acredito que a nica medida
poca. Em especial, os textos de Paulo da PCUSA que, de longa data, tem lutado preventiva no abrirmos mo da
contra o homossexualismo (Romanos contra a introduo desses conceitos. legitimidade e aplicabilidade dos valores
1 em particular) so entendidos como Agora, assiste com tristeza a derrota e dos ensinamentos bblicos para todas
condicionados pelos preconceitos bater sua porta. Desde que a PCUSA as pocas e culturas. Isto nos permitir
da cultura antiga e pela falta de aceitou o homossexualismo, mais de sempre fazer uma crtica da cultura a
conhecimento cientfico, que segundo 10.000 igrejas j saram dela. Essa que partir do referencial da Palavra inspirada
os defensores do homossexualismo hoje j foi a maior denominao presbiteriana e infalvel de Deus. Foi quando a PCUSA
j demonstra que ser gay gentico, no do mundo hoje est reduzida a 1,8 subjugou a Bblia cultura que a lata de
podendo, portanto, ser mais considerado milhes de membros. E esse nmero cai minhocas foi aberta. A Bblia passou a
como desvio moral ou pecado. J que mais a cada ano. ser julgada pela cultura. Vai ser difcil
a cultura moderna mais e mais aceita No devemos pensar que para liberais, neo-ortodoxos, libertinos e
o homossexualismo como normal, esse problema se restringe quela outros grupos no Brasil, que de maneiras
chegando mesmo a reconhecer o denominao americana. Os mesmos diferentes colocam a cultura frente da
casamento entre eles em alguns casos, pressupostos que a levaram a tomar Bblia, resistir presso. Quem viver ver.
por que a Igreja, que deveria sempre essa deciso j esto em operao em
O Rev. Augustus Nicodemus Gomes Lopes
dar o primeiro exemplo em tolerncia, nosso pas, a comear pelos seminrios autor de diversos livros publicados pela
aceitao e amor, no pode receber e instituies de ensino teolgico Cultura Crist (www.editoraculturacrista.
os homossexuais como membros que j caram vtimas do mtodo com.br).

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evangelizao | alister mcgrath

os caminhos para a f
O escritor ateu francs Jean-Paul Sartre escreveu certa vez
um poderoso livro intitulado Os caminhos da
liberdade. A imagem utilizada nesse ttulo muito til.
O cristianismo tambm oferece um caminho para a
liberdade mas uma liberdade muito diferente daquela
defendida por Sartre.

Uma das perguntas mais


tristes : Para onde
Alguns dizem que uma imagem estando totalmente certo quanto a que
estou indo? Por que ela
vale por mil palavras. Quando lidamos lugar ela o levar ou quanto tempo ela triste? Porque na maioria
com algo to rico e complexo como demorar. Talvez pudssemos chamar das vezes ela feita
a f crist, essas imagens podem ser essa pessoa de peregrino. Poderamos
por pessoas que esto
consideradas vitais tanto para os ainda usar o termo latino que se tornou
cristos (na medida em que tentam popular durante a Idade Mdia: um desesperadas...
aprofundar seu entendimento de sua viator, um viajante ou transeunte.
f) como para aqueles fora do crculo A imagem tem capturado a imaginao
da f crist (na medida em que eles de muitos romancistas que comparam a a vida tem pouco significado ou at
tentam compreender o que essa f busca humana pelo significado na vida algum que est contemplando dar
poderia significar para eles). Logo, aqui a algum que se lana numa jornada. um fim a ela. Perguntas como essa,
h uma imagem a ser considerada. No Isso porque h algo fundamentalmente frequentemente colocadas nos lbios
nada novo. Na verdade, os cristos tm perturbador e insatisfatrio acerca da de heris de romances e novelas da
usado essa imagem durante boa parte natureza humana. televiso, correspondem preocupao
dos ltimos dois mil anos. Ela pode ser Uma das perguntas mais tristes : de pessoas acerca de aonde sua vida os
antiga e bem tradicional; no entanto, ela Para onde estou indo? Por que ela est levando.
muito til. triste? Porque na maioria das vezes As pessoas na sociedade ocidental
A imagem a de algum que se ela feita por pessoas que esto secular pensam mais sobre o significado
lana numa jornada longa e difcil, no desesperadas, pessoas para quem da vida do que muitos cristos imaginam.

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evangelizao
Com muita frequncia, uma tragdia deles. Eles podem at aparecer na igreja cristianismo no seu tempo de estudante.
provoca essa anlise ao desafiar de vez em quando, silenciosamente Logo, algum ter de explicar a eles
perspectivas otimistas e confortveis e sem desejar ser notados, a fim de o que o cristianismo e por que ele
acerca da natureza humana. A morte testar se ainda poderiam recobrar a tem exercido tamanha fascinao para
de um amigo chegado ou de um parente f que h muitos anos eles permitiram tantos homens e mulheres. Algum
pode trazer tona a ansiedade profunda que morresse. Outros podero comprar precisar ouvir as dificuldades e as
que muitos sentem quanto morte e ao um livro cristo e l-lo na privacidade hesitaes que essas pessoas tiverem.
processo de morrer. Nesse caso, no de suas casas. Pode haver obstculos E, finalmente, algum ter que responder
simplesmente que perdemos algum de todos os tipos no caminho deles. para eles a pergunta crucial: O que
importante para ns. Somos tambm No entanto, comearam a voltar seus devo fazer para me tornar cristo? O
pensamentos numa caminho pode ser mais longo; ele pode
direo que no passado assumir diferentes formas, mas ao final,
eles poderiam ter o resultado ser o mesmo. Algum ser
considerado impossvel. movido a aceitar a f. A apologtica
Retornando objetiva retirar do caminho os obstculos
imagem do caminho. para a f. A evangelizao providenciar
Pense em cada pessoa a oportunidade para responder ao
como tendo um caminho evangelho com f.
pessoal que a conduz Tornar-se cristo um enorme passo
f. Para algumas, esse a ser dado. Isso envolve mudanas
caminho pode ser curto grandes mudanas. Muitas pessoas
e agradvel. Para outras, necessitam de toda a ajuda que puderem
pode ser longo e difcil, obter para se tornarem crists. E a
repleto de obstculos. E necessidade de ajuda no para por a.
no final desse caminho Elas tambm precisaro de apoio e
h uma deciso a ser orientao medida que comeam a
tomada a deciso de vida crist. Para apreciar a importncia
aceitar a f. Essa pode da tarefa apologtica para a igreja crist,
lembrados do fator perturbador da nossa ser uma deciso tomada com facilidade, precisamos explorar dois aspectos do
prpria mortalidade o fato difcil de sem grandes esforos. Muitos cristos processo de se tornar cristo.
que ns tambm deveremos morrer. aceitam a f porque foram criados num Em primeiro lugar, a explicao
Muitas pessoas entendem ser esse um ambiente cristo. Talvez tenham crescido do que , de fato, o cristianismo.
pensamento profundamente perturbador, numa famlia crist, frequentado uma Numa cultura cada vez mais secular,
pois elas esto muito conscientes de no igreja regularmente e, gradualmente, menos e menos pessoas fora das
terem respostas ou esperana em face foram aceitando e tornando sua a f comunidades crists compreendem
desse acontecimento. Muitos romances com a qual eles foram cercados desde corretamente o que os cristos creem.
e filmes seculares expressam esse a juventude. Para outros, a histria Consequentemente, h demais meias-
sentimento profundo de ansiedade e muito diferente. verdades, mal-entendidos e caricaturas.
desespero em face da morte. A verdade
medida que a secularizao vai Uma das tarefas mais importantes
que eles no tm resposta alguma
penetrando mais profundamente na da apologtica a explicao. Isso
mas pelo menos expressam o problema
sociedade ocidental, torna-se cada vez no precisa ser complicado apenas
de maneira clara como o cristal.
mais comum os jovens crescerem com a apresentao simples e clara dos
Algumas pessoas fora da igreja pouca familiaridade com o cristianismo, elementos bsicos do evangelho.
ficaro impressionadas pela qualidade s vezes quase nenhuma. Seus pais Esse processo no exige grandes
do estilo de vida dos seus amigos talvez no tenham nenhum tipo de habilidades. No algo que apenas
cristos e, de maneira secreta, podem f. Talvez eles nunca tenham entrado profissionais podem fazer. No exige um
at se perguntar se no poderiam em alguma igreja. Talvez eles nunca diploma de teologia. H apenas algumas
tambm compartilhar da f e esperana tenham aprendido nada a respeito do poucas dificuldades. Numa de suas

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evangelizao
comdias, o escritor francs Molire pessoas o quanto sua f importante elas. O que poderiam dizer que seria
descreve um homem que falava em prosa para voc e assim pode corrigir alguns til a algum com tais dificuldades?
sem saber que o fazia. Muitos cristos mal-entendidos como a noo de que o Eles se sentem inadequados e inteis.
ficaro surpresos ao descobrir que tm cristianismo uma f fundamentalmente No entanto, voc deveria lembrar
praticado apologtica sem perceber. entediante inculcada nas pessoas por que muitas pessoas explicam que
Talvez voc tenha sido impedido uma igreja vingativa. compreenderam o evangelho devido
de aceitar a f por mal-entendidos a Em segundo lugar, ajude a remover a algo que algum dos seus amigos
respeito do evangelho. Tente se lembrar as barreiras f. Esse o campo ao cristos fez ou disse, talvez muitos anos
de quais foram essas dificuldades. Como qual a apologtica pertence. Pense atrs. Algumas vezes, a pessoa pode
voc se sentiu a respeito delas? Como novamente na jornada de cada pessoa j ter morrido sem saber se o que ela
voc descobriu que estava rejeitando em direo f como sendo um disse ou fez teria aquele efeito. Talvez
uma caricatura de algo verdadeiro? caminho. A jornada comea onde ela nunca venha a saber o resultado do
Provavelmente existam pessoas na sua a pessoa se encontra e termina em seu testemunho. Precisamos aprender
igreja que tambm tinham conceitos algum lugar no futuro medida que ela a confiar num Deus que capaz de usar
muito errados acerca do cristianismo. alegremente vai descobrindo a maravilha nos nossos esforos fracos, mas fiis.
Oua essas pessoas. Pea a elas para Retomemos a imagem do
lhe dizerem como descobriram a verdade caminho pessoal rumo f, repleto de
e qual diferena isso fez. Esse dilogo A cultura secular pode ser obstculos. Alguns cristos ficam muito
pode ser tanto interessante quanto desencorajados. Eles gostariam de saber
til. Ele pode ser interessante porque
muito hostil ao evangelho. dizer coisas que levassem os seus amigos
voc aprende mais sobre as pessoas e Ela pode ter um enorme e pessoas amadas imediatamente f. E
descobre que elas tm profundidades geralmente ficam entristecidos quando
interesse em apresentar isso no acontece. Eles se lamentam: No
que antes estavam escondidas de voc.
Ele tambm pode ser profundamente til. o cristianismo de uma conseguimos. Mas no to simples
Algum pode descrever um problema assim. Talvez eles tenham removido alguns
maneira bem negativa. obstculos, mas outros permaneceram.
que teve com o cristianismo e como ele
foi resolvido. Na medida em que ouve, Ainda assim, eles contriburam para que
voc percebe que algum prximo a os seus amigos ficassem um passo mais
voc tem a mesma dificuldade. Assim, prximos da f. Essa compreenso
voc ouve mais atentamente, sabendo do evangelho. Durante a jornada, h uma notvel. No somos capazes de conduzir
que a experincia dessa pessoa poderia srie de dificuldades, cada qual como um as pessoas ao longo de toda a caminhada
realmente ser de grande valor para bloqueio na estrada que leva f. Para em direo f, mas podemos deix-
algum que importante para voc. alguns existem muitas dessas barreiras. las mais perto dela do que estavam
Para outros, talvez exista apenas uma. quando as encontramos pela primeira
Esse o ponto em que muitas
O objetivo da apologtica retirar do vez. Outros talvez tenham o privilgio de
pessoas se encontram neste exato ajud-las a remover aquela barreira final
caminho essas barreiras.
momento incapacitadas por mal- e experimentar a alegria de ver aquela
entendidos e apresentaes incorretas As barreiras podem diferir quanto
natureza e ao significado. As estratgias pessoa descobrindo a alegria da f.
da f crist. A cultura secular pode ser
muito hostil ao evangelho. Ela pode ter para se lidar com elas variaro de uma
um enorme interesse em apresentar pessoa para outra. Essa a razo pela Iniciando onde as pessoas esto
o cristianismo de uma maneira bem qual importante ouvir as pessoas Uma das habilidades mais
negativa. Qualquer coisa que voc e lev-las a srio quando elas falam importantes na apologtica a
puder dizer ou fazer para dissipar essas sobre os seus problemas em relao ao disposio para ouvir as pessoas. As
concepes falsas pode ser um passo evangelho. pessoas se encontram em diferentes
importantssimo em relao jornada No entanto, muitos cristos ficam estgios ao longo do caminho que
pessoal de algum rumo f. Talvez voc apreensivos com relao s tentativas conduz f. Mas quo distante? E
no seja um grande debatedor nem um de lidar com essas barreiras. Eles se quais obstculos esto confrontando?
filsofo habilidoso. Mas pode dizer s perguntam como poderiam lidar com A nica maneira de descobrir essas

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evangelizao
coisas ouvir as pessoas e conhec- inquietaes ntimas das
las melhor. Uma das motivaes mais pessoas tais como a
poderosas para a evangelizao o solido, o medo da morte
amor pelos outros. Queremos que ou as preocupaes com
compartilhem de algo que significa muito relao ao futuro ela
para ns. Isso provavelmente significa permitir queles que
que conhecemos essas pessoas e ela ama vislumbrarem
que temos uma noo de quais so um lampejo do amor de
realmente os seus problemas. Deus por eles, e eles
Ento, oua as pessoas. Tente ajud- podero desejar saber
las no ponto em elas se encontram mais acerca desse amor.
e comece da. Alguns podem estar A evangelizao
prontos a tomar uma deciso de aceitar ocorre de maneira sutil
a f neste momento; outros talvez e poderosa todas as
ainda tenham um longo caminho a vezes que conversamos
percorrer. Seja paciente. Procure com nossos amigos
evitar parecer um gravador que repete sobre nossa f e
respostas programadas s perguntas. esperana e procuramos
O aspecto pessoal da apologtica compartilhar com eles
vital. A pergunta crucial que precisamos o que significa para ns ser cristo. uma considerao que comunica
fazer no : Quais so as coisas que Talvez no consigamos encontrar as tanto quanto, se no mais ainda, do
impedem que essas pessoas aceitem a palavras corretas ou responder a todas que algumas defesas sofisticadas da
f? Antes, : O que impede que esse as objees e questionamentos que f. Muitas pessoas que se tornaram
meu amigo aceite a f? Talvez voc surgem enquanto conversamos. Mas crists atribuem qualidade de vida
seja a nica pessoa capaz de responder uma impresso poderosa e iluminadora dos seus amigos cristos a deciso de
a essa pergunta. criada: as pessoas so importantes. inicialmente considerar o cristianismo.
Uma de minhas amigas achava Ento, leve a srio as pessoas e Percebi que ela tinha algo que eu no
que seria completamente intil na seus problemas. Lembre-se de que seus tinha. Havia algo a respeito dele que
evangelizao. Basicamente, sou amigos no cristos podem julgar o me fez procurar saber. Comentrios
algum que se relaciona bem com os cristianismo tendo voc como referncia. como esses so reveladores. A maneira
outros, ela disse. Ela queria dizer que Esse um pensamento como vivemos pode ser um modo muito
seu interesse bsico era pelas pessoas amedrontador. Para essas pessoas, efetivo de fazer as pessoas pararem,
e no pelas ideias. Fiquei encantado, e voc o cristianismo encarnado. Mas pensarem e reavaliarem a prpria vida.
disse isso a ela. Essa , de fato, a razo lembre-se tambm de que o amor que A apologtica, ento, tem dois
pela qual ela ser uma boa evangelista. voc demonstra por elas reflete o amor componentes: o positivo e o negativo.
Ela se importa com as pessoas e est de Deus pelo seu mundo. Lembre-se de
Positivamente, ela procura identificar
disposta a se esforar para se dar bem que a seriedade com a qual voc ouve
e estabelecer claramente os aspectos
com elas, conhec-las e ajud-las. Em os seus amigos e as ansiedades que eles
atrativos da f. Negativamente, ela
sua vida, ela reflete Deus. Como? Pela expressam, reflete a maneira como Deus
procura remover os obstculos no
demonstrao de cuidado, compaixo se importa com eles. Sua considerao e
compaixo podem muito bem ajud-los caminho para a f. Mas que tipo de
e comprometimento assim como
a compreender, apreciar e no final obstculos? Como poderemos lidar
Deus demonstrou o seu amor enviando
responder ao amor de Deus. com eles?
Cristo ao mundo para morrer por ns.
Ela reflete Deus ao procurar encontrar Voc pode no ter muita facilidade
as pessoas onde elas esto assim com palavras ou argumentos. No Adaptado do livro Manual do semeador A
como Deus entrou neste mundo na apresentao e a defesa da f em meio
entanto, a maneira como voc se
diversidade de credos, de Michael Green e
pessoa de Jesus Cristo. Ao demonstrar porta em relao aos outros , em si Alister McGrath (Editora Cultura Crist), p.14.
como o cristianismo se conecta com as mesmo, um argumento poderoso. Essa

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plpito | marcos augusto da silva

razes para louvar


o senhor
Segundo Ernest Fischer, no seu livro A necessidade da arte,a obra Moiss
esculpida em um bloco de mrmore com mais de 2 metros de altura, sim-
boliza o ideal do homem do Renascimento. Conta-se que, aps terminar
de esculpir a esttua de Moiss, Michelangelo passou por um momento
de alucinao, diante da beleza da escultura. Bateu com um martelo na
esttua e comeou a gritar: Perch non parla? Por que no falas?

Deus o criador de todas as I. Louvemos ao Senhor porque H uma nfase importante em o


coisas, agraciou o homem com esta ele soberano nome de Senhor, nesta primeira
caracterstica singular no visando A primeira sentena no verso 1 diz: estrofe, a expresso o nome de
somente comunicao. Fomos criados Aleluia! Louvai, servos do Senhor. O Yahweh, ocorre trs vezes, uma em
com um proposito, que consiste em salmo inicia e termina com Aleluia, que cada verso.
glorificar a Deus e goz-lo para sempre. o verbo louvar mais a contrao do O nome de Deus revela sua natureza
nome Yahweh. e seus atributos. Quando Moiss lavrou
Ns podemos fazer isso!
Louvai, servos do Senhor. as tabuas da lei e subiu no monte
Por dentro do salmo A expresso louvai no um Sinai, Deus desceu em uma nuvem e
simples convite ao louvor, o salmista proclamou o seu nome:
Este o primeiro de uma coleo de
seis salmos, do 113 at o 118. Esses d uma ordem aos servos. Esses Senhor, Senhor Deus compassivo,
salmos eram cantados em trs grandes servos podem ser os levitas, porm a clemente e longnimo e grande em
festas: a festa da dedicao, as festas convocao no somente para aqueles misericrdia e fidelidade; que guarda
das luas novas e da Pscoa. que trabalham no templo, mas a todo o a misericrdia em mil geraes, que
povo da aliana. perdoa a iniquidade, a transgresso
Na Pscoa, os salmos 113 e 114
Enquanto os israelitas eram escravos e o pecado, ainda que no inocenta o
eram cantados antes da refeio e os
de Fara, eles proferiram gemidos e culpado, e visita a iniquidade dos pais
salmos 115-118, aps a refeio. O
suspiros em razo da sua dura servido, nos filhos e nos filhos dos filhos, at
salmo 113 consiste em uma convocao
mas agora que eles se tornaram servos do terceira e quarta gerao!
para louvar a Deus por sua soberania
acima das naes e misericrdia para Senhor, tinham motivos para expressar Este o Deus digno de Admirao e
um hino de louvor. louvor ao seu magnifico nome!
com os necessitados. Ele nos ensina que
devemos louvar ao Senhor por quem ele Esse hino tem um remetente: Desse modo, podemos definir louvor
e por aquilo que ele faz. A. O nome do Senhor (v.1c) como sendo o reconhecimento ou

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confisso dos atributos e aes de Deus famlias, ou sozinho, como tambm mais o Deus Soberano no aceita qualquer
Devamos louv-lo solenemente em assembleias pblicas. adorao.
B. Em todo tempo, conforme o Conta-se a histria que o Culto Diante de to grande responsabilidade;
versculo 2. j havia acabado e o dicono estava pode-se perguntar: Qual maneira correta
fechando as portas da igreja, Algum de louvarmos a Deus?
Seja bendito o nome do Senhor, chegando tardiamente lhe pergunta: -- o
agora e para sempre. A Confisso de F de Westminster
culto j terminou? nos orienta quando afirma:
O verbo bendizer est na forma Sim respondeu ele, na igreja
de um particpio passivo, sofre a ao, A luz da natureza mostra que h um
terminou. Agora vamos continu-lo em Deus que tem domnio e soberania sobre
assim, o nome de Deus bendito casa!
quando reconhecemos seu poder, sua tudo, o qual bom e faz bem a todos,
A adorao pblica no nos isenta e, portanto, deve ser temido, amado,
sublimidade e domnio. da adorao particular. louvado; mas o modo aceitvel de adorar
Bendizer o nome do Senhor em todo A razo pela qual voc deve louv-lo o verdadeiro Deus institudo por ele
tempo, aceitar que todos os episdios encontra-se no verso quatro, Deus : mesmo e to limitado pela sua vontade
da nossa vida so permitidos por Deus. revelada, que no deve ser adorado
D. Soberano sobre todas as naes
Um bom exemplo disso lembrarmo- (v.4) segundo as imaginaes e invenes
nos da declarao de J: Nu sa do dos homens ou sugestes de Satans
Excelso o Senhor, acima de todas
ventre de minha me e nu voltarei; o nem sob qualquer representao visvel
as naes,
Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito ou de qualquer outro modo no prescrito
seja o nome do Senhor! (J 1.21). O poeta expressa de forma simples nas Santas Escrituras.
e profunda o governo de Deus sobre o
A convocao ao louvor contida na Irmos, isso tem implicaes
universo.
primeira linha do salmo ser expandida serssimas, precisamos estar atentos
por ideais quisticas nos versos 2 e 3, No salmo 96 verso 10, temos um letra dos hinos que so cantados em
para intensificar a ordem e o local da imperativo a todos os povos: Dizei entre
nossas igrejas.
adorao. as naes: Reina o Senhor. Ele firmou o
mundo para que no se abale.... Se o hino fala de sentimentos,
No verso 3: temos a expresso: desejos, reaes, esperana e anseios
Do nascimento do sol at ao ocaso. A Vivemos em uma sociedade em que
do adorador sem fundamento bblico
ideia o movimento do sol que abrange sua maioria despreza as leis de Deus, o
trata-se de um hino inapropriado para o
toda terra. pecado da corrupo tido como triunfo.
culto solene. Calvino observa que a f
Os valores ticos e morais constitudos
Louvemos ao Senhor: em Deus associada ao verdadeiro temor
no seio familiar so atacados de forma
C. Em todos os lugares (v. 3) traz em si mesmo tanto a reverncia
ostensiva pela mdia. Diante desse
voluntria, quanto uma adorao to
Do Leste ao Oeste seja louvado o cenrio gerada certa insegurana. De
fato, os mpios, armam o arco, dispem legtima como prescrita nas Escrituras.
nome do Senhor!
a sua flecha na corda, para, s ocultas, Louvemos ao Senhor porque ele
O Deus da Aliana que se revelou ao
dispararem contra os retos de corao soberano!
seu povo onipresente, no h espao
que o contenha, por isso, seu nome deve (Sl11.2). Lucas nos relata que o louvor era
ser louvado em todos os lugares. No tenha medo, porm. Deus reina uma das caractersticas da igreja
sobre todas as foras que ameaam primitiva, pois: perseveravam unnimes
O nome de Deus tem um significado
abalar os seus servos e seu reino. no templo, partiam o po de casa em
especial na teologia dos salmos: Os
No mesmo verso 4 o salmista casa e tomavam as suas refeies com
orantes e cantores dos salmos so
continua: a glria de Deus est acima alegria e singeleza de corao, louvando
plenamente convencidos, de que o nome
dos cus. a Deus e contando com a simpatia de
do Senhor no algo vazio, sim que tudo
todo o povo... (At2.47).
se encerra nele: Justia e Majestade Deus est acima de toda realidade
criada, os cus, so obra dos teus O louvor no era algo casual, ou algo
Contudo, na realidade, nem a
dedos,... (Sl8.3). O mundo celeste que simplesmente acontecia em suas
orao, nem louvor ou qualquer outro
foi chamado existncia pela palavra reunies. Louvar a Deus fazia parte do
ato do culto religioso restrito a um
criadora do Deus de Israel, por isso os seu modo de vida.
certo lugar, nem se torna mais aceito
por causa do lugar em que se oferea. cus narram a sua glria e majestade. No primeiro ponto vimos que
Deus deve ser adorado em todo o O salmo 113 contm quatro ordens devemos louv-lo porque ele Soberano.
lugar, em esprito e verdade -- tanto em diretas para louvarmos a Deus. Contudo, Entretanto, a partir do verso 5 o poeta

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plpito
nos mostra que tambm devemos louvar p na balana; as ilhas so como p fino e abaixa-se para poder erguer, e assentar
a Deus por aquilo que ele faz: que se levanta. (Is40.15). ao lado de prncipes o necessitado.
Essa pergunta retrica tem referncia A traduo erguer do p o desvalido
II. Louvemos ao Senhor porque especial para os atributos de Deus. uma construo que enfatiza o lugar,
ele exalta os necessitados Vejamos as palavras de Davi: Tal porem uma traduo literal seria: ele
(113.5-9) conhecimento maravilhoso demais ergue do p que pobre. O adjetivo
Antes de discorrer a misericrdia para mim: sobremodo elevado, no o pobre qualifica o substantivo p. Com
de Deus para com os necessitados posso atingir. (Sl 139.6). isso podemos concluir que p no texto
o salmista levanta uma pergunta no somente um elemento sem valor,
determinante para destacar as aes de Quando lemos no verso 5 a
e tambm uma aluso ao homem que
Deus: Quem h semelhante ao Senhor, expresso: cujo trono est nas alturas
se encontra, em um estado de extrema
nosso Deus, cujo trono est nas alturas, uma traduo literal seria: Deus quis
misria.
que se inclina para ver o que se passa elevar-se e assentar-se nas alturas!
No podemos ler esse verso com as
no cu e sobre a terra? Uma crena do sculo 19 chamada
lentes do mundo ocidental. Pobreza para
Para respondermos essa pergunta Desmo entendia que Deus havia criado
os semitas no era s fator econmico,
preciso recorremos seo anterior o mundo, mas a partir de ento, no
mas tambm, questo de honra.
onde ele descreve um Deus que possui atuava mais nele. Deus havia estabelecido
leis fixas para todas as coisas, e ento, Sabemos que governantes procuram
servos, servos do Senhor. Um Deus
o mundo simplesmente seguia o curso ajudar os pobres por Medidas de Polticas
que possui um nome, nome do Senhor
Sociais comum ouvimos expresses
est acima das naes e colocou seu dessas leis, sem nenhuma interferncia
como: Projeto de Acelerao do
trono nas alturas. Agora, no verso 6, esse do Criador. Nessa viso, o mundo seria
Crescimento, bolsa isto bolsa aquilo
Deus pode ser chamado de nosso Deus. uma mquina que Deus acionou e que
sem falarmos da politica de Cotas.
Que graa maravilhosa! Estvamos agora trabalha por conta prpria.
Esses falsos mecanismos de ascenso
sem Cristo, separados da comunidade O Deus que criou todo universo com social nas maiorias das vezes no
de Israel, sendo estrangeiros quanto s suas imensas galxias, subiu ao mais visam o pobre, serve somente para
alianas da promessa, sem esperana alto dos cus. perpetuarem no poder os seus autores.
e sem Deus no mundo. Mas agora, em O espao intergalctico da Via No entanto, Deus verdadeiramente
Cristo Jesus, vs, que antes estveis Lctea at a galxia a Grande Nuvem de se preocupa com o pobre, sua ao vai
longe, fostes aproximados mediante o Magalhes, uma vastido da ordem de alm de polticas sociais. Vejamos a
sangue de Cristo (Ef. 2.12-13). 152 mil anos-luz de distncia. Contudo, ao de Deus conforme o texto de Isaas:
Quando Moiss e Aro ordenaram Deus se abaixa para olhar o que se passa ... assim diz o Alto, o Sublime, que
a Fara que libertasse Israel, Fara no imenso cu e sobre a terra. Essa habita a eternidade, o qual tem o nome
perguntou: Quem o Senhor para que lhe referncia ao de Deus de se abaixar de Santo: Habito no alto e santo lugar,
oua e deixe ir a Israel? No conheo o est na forma verbal que expressa mas habito tambm com o contrito
Senhor, nem tampouco deixarei Israel ir. uma ao continua. Ao mesmo tempo e abatido de esprito, para vivificar o
Deus mostrou a Fara quem ele era em que Deus est l, distante, a sua esprito dos abatidos e vivificar o corao
por meio do que fez: Ento, os egpcios presena continua. a transcendncia dos contritos.
sabero que eu sou o Senhor, quando e imanncia de Deus. Isso motivo de louvor. S Deus nos
estender a mo sobre o Egito e tirar os O contedo do louvor requerido d uma nova vida, vivifica o esprito e
filhos de Israel do meio deles. (x 7.5) pelo salmista comtempla a posio de nos tira da imundcia do pecado, para
Quem h semelhante ao Senhor, grandeza de Deus e reconhece o cuidado tornarmos santos, dando-nos dignidade.
nosso Deus? de Deus para com toda a criao. No Agora somos sacerdotes reais, raa
O profeta Isaias compartilhou texto em especial, os necessitados. eleita, povo escolhido por Deus.
da mesma pergunta: A quem vs Ele ergue do p o desvalido e do Isto que asceno: de pobres a
comparareis a Deus? Como podero monturo, o necessitado. sacerdotes reais!
represent-lo? (Is 40.18) Quem na
A primeira ao de Deus em favor Elis Regina uma das maiores
concha de sua mo mediu as guas e
do pobre, versos 7 e 8: intrpretes da msica popular brasileira
tomou a medida dos cus a palmos?
belssimo o recurso literrio de cantava a seguinte letra:
(Is 40.12). Eis que as naes so
consideradas por ele como um pingo progresso de ideias utilizado pelo Cai, cai, cai, cai, quem mandou
que cai de um balde e como um gro de salmista, Deus levantou-se, assentou-se escorregar?

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plpito
Cai, cai, cai, cai, eu no vou te Sobre os cus tu s Senhor que est l nas alturas condescendente
levantar. Absoluto... com o sofrimento humano e desce para
A situao desesperadora o pobre E apesar dessa glria que tens resgat-lo de sua misria espiritual
e necessitado do texto no tem a menor mostrando-se um Deus salvador.
Tu te importas comigo tambm.
possibilidade de levantar-se por si mesmo. O cuidado de Deus consiste no fato que O salmo uma convocao para
Por isso foi preciso, que Cristo no s olha- ele, sendo rico em misericrdia e por causa louvar a Deus por quem ele e por
se para o homem, mas tambm: do seu grande amor, juntamente com aquilo que ele faz. Ele soberano: seu
subsistindo em forma de Deus, no Cristo nos ressuscitou, e nos fez assentar trono est nas alturas acima de todas
teve por usurpao ser igual a Deus, nos lugares celestiais em Cristo Jesus. as naes, nada pode ser comparvel
Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a esse Deus. Ele exalta o necessitado
Tambm devemos louvar a Deus por
a forma de servo, fazendo-se semelhante dando lhe um lugar de honra, e a mulher
aquilo que ele faz pela mulher estril.
aos homens; E, achado na forma de estril ele a faz alegre me de filhos!
Ana havia experimento pessoalmente
homem, humilhou-se a si mesmo, sendo Os mesmos princpios norteadores
o ridculo e a humilhao de ser estril.
obediente at morte, e morte de cruz. da adorao pblica podem ser aplicados
E como toda mulher em Israel ela
Paulo escrevendo aos corntios vida:
compreende que era uma representante
garante: ... conheceis a graa de nosso da sua nao. Falamos da importncia de louvar
Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, se a Deus em todos os lugares e em todo
Vejamos o cntico de Ana:
fez pobre por amor de vs, para que, tempo. Este dever no pode ter um
pela sua pobreza, vos tornsseis ricos. O Senhor empobrece e enriquece; aspecto legalista.
abaixa e tambm exalta. Levanta o
No h nada mais maravilhoso O louvor expresso natural de
pobre do p e, desde o monturo, exalta
ou mais incompreensvel do que a um corao regenerado pelo Espirito
o necessitado, para o fazer assentar
humilhao de Jesus por ns. Por isso, Santo. Mas infelizmente, em alguns
entre os prncipes, para o fazer herdar o
a pergunta: Quem semelhante ao momentos da vida construmos dolos
trono de glria; porque do Senhor so as
Senhor nosso Deus?. A resposta : em nossos coraes que roubam a
colunas da terra, e assentou sobre elas
Ningum. Ningum como o nosso adorao que devida somente a
o mundo (1Sm2.7-8).
grande Salvador e Senhor Jesus Cristo. Deus. Um exemplo disso quando
O louvor de Ana expressa graa de absolutizamos as tarefas dirias e
Ele ergue do p o desvalido e do
Deus que, segundo a sua santa vontade, toda nossa disposio do corao so
monturo, o necessitado, para o assentar
pode transformar todos os percalos da somente em realiz-las. Com isso no
ao lado dos prncipes, sim, com os
vida. No capitulo 54 do livro de Isaias contemplamos a maravilhosa realidade
prncipes do seu povo.
a nao de Israel comparada a uma da Criao e no louvamos a Deus por
O texto aponta alguns aspectos mulher estril, mas no verso 5 do mesmo sua grandeza durante o dia.
polticos de Israel: Em 2Samuel 4.4 somos captulo, Deus afirma que o seu criador
apresentados a Mefibosete, filho de Sendo assim, preciso observar o
e consequentemente o seu marido.
Jnatas que, aos 5 anos de idade, tornou- contedo das oraes. Muitas delas
Essa esterilidade cometida a diversas expressam somente necessidades, no
se aleijado devido a uma queda quando
servas de Deus ameaando a promessa exaltam os atributos de Deus, e no
sua ama saiu s pressas, aps receber a
do salvador teve fim, na pessoa de louvam seu nome.
notcia da morte de Saul e Jnatas.
Maria.
Esse menino, neto do rei e filho do Voc pode louvar e glorificar a Deus
O salmo 148 relata o que Cristo fez no seu trabalho: seja um funcionrio
prncipe herdeiro, estaria destinado
por ns: Ele exalta o poder do seu povo, dedicado, no fraude seu patro, cumpra
sucesso do trono de Israel, caso seu pai
o louvor de todos os seus santos, dos na integra seu horrio.
no tivesse morrido. Agora, aleijado, j
filhos de Israel, povo que lhe chegado.
no tem mais o direito de pleitear ao trono. No seu lar: cante as Escrituras e faa
Aleluia! (Sl 148.14)
Porm, por meio de Davi, Deus tirou regularmente o culto domstico.
Mefibosete de um lugar de pobreza e o Nos seus estudos: seja um discente
Concluso
fez assentar-se na mesa do rei, com os acima da mdia para a glria de Deus!
Mediante o exposto, conclui-se que
prncipes do seu povo. Enfim, que o louvor sincero a Deus
o salmo 113 um hino de louvor a Deus,
Diferentemente de Elis Regina, a que canta a sua grandeza no espao e seja parte da nossa rotina diria!
compositora crist ngela Peres comps no tempo. A sua grandeza e majestade
o seguinte cntico: transcendente est acima da nossa Marcos Augusto da Silva bacharelando em
Tu s soberano sobre a terra capacidade de compreenso. O Deus Teologia pelo JMC.

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identidade presbiteriana | cludio marra

dicionrio brasileiro de
lngua presbiteriana
Aparte. s.m. Palavras com que corrente, mas preferimos que ocorra poderiam continuar na ativa por muitos
o participante de uma assembleia sempre em decorrncia de crescimento anos ainda.
ou reunio interrompe o discurso do sadio. Moderador. adj. e s.m. Que ou quem
orador. Observe que o moderador no Destra de companhia. s.f. Acompanhada modera, atenua, regula. S.m. Presidente do
poder ser criticado se recusar o aparte de abrao apertado e sonoros tapas conclio, em algumas igrejas reformadas.
solicitado quando o orador encerra nas costas, formalidade adotada no A ideia que o presidente atua em favor
sua interveno. Nesse caso no seria momento da ordenao, emblemtica dos do bom andamento da reunio conciliar,
aparte, mas apndice. laos que devero unir os companheiros evitando desse modo que ela se fracione
Colendo. adj. Venervel, respeitvel. de ministrio. Poder, porm, estar numa mirade de reunies paralelas e
Que no age de modo suspeito ou ausente desde o dia seguinte, o que avance madrugada a dentro.
indigno. Adjetivo que empregamos em alguns franco-atiradores apreciaro. Protesto. s.m. CI/IPB: Art. 65. 2.
referncia a nossos conclios. Virtude Dissentimento. s.m. Discrdia, Protesto a declarao formal e enftica
que devemos continuar perseguindo. divergncia de opinies ou sentimentos; por um ou mais membros de um conclio,
Cngrua. s.f. Penso que os pastores dissenso. Segundo a CI/IPB: Art. 65. Se contra o julgamento ou deliberao da
recebem para o seu sustento. Em alguns qualquer membro de um conclio discordar maioria, considerada errada ou injusta.
casos engordada com remunerao de resoluo deste, sem contudo, Todo protesto deve ser acompanhado
indireta, como aluguel, plano de sade, desejar recorrer poder expressar sua das razes que o justifiquem, sob pena
combustvel, etc, o que configura caixa opinio contrria pelo: a) dissentimento; de no ser registrado em ata.
dois. No pode ser chamada de salrio, b) protesto. 1. Dissentimento o Recomendao. s.f. Ato ou efeito de
porque o pastor no funcionrio da direito que tem qualquer membro de um recomendar. / Advertncia, conselho:
igreja, o que, porm, s ele pensa no ser. conclio de manifestar opinio diferente observar as recomendaes do Supremo
ou contrria da maioria. Conclio, no supondo que recomendao
Culto. s.m. Momento comunitrio
Educao crist. s.f. Processo ou efeito de instncia superior possa ser descartada
de adorao a Deus por parte de seu
de fazer discpulos. Disciplina que estuda como inferior a resoluo.
povo: os fieis se reunem para expressar
esse processo. Envolve a insero do Resoluo. s.f. Ao ou efeito de
diante do Senhor seu reconhecimento
novo convertido na comunidade visvel resolver, decidir. / Moo adotada
de quem ele e do que ele faz. O povo
de crentes mediante profisso de f por um conclio. Seu conhecimento
atua em adorao e Deus, na plateia, e batismo e tambm sua instruo evitaria prticas ilegtimas e consultas
o espectador solitrio. A partir da Queda, contnua na observncia das ordenanas desnecessrias.
porm, enfrentamos a terrvel tentao de Jesus. Deve lanar mo de diferentes Trabalhos. s.m. Nome dado s reunies
de ocuparmos os dois espaos: ficar no modalidades e formatos, no sendo da igreja. Pode referir-se ao culto,
tablado nos exibindo e ao mesmo tempo correta sua identificao exclusiva com reunies de orao, estudo bblico ou
na plateia, nos aplaudindo ou exigindo a Escola Dominical, mas devendo ser encontros das sociedades internas.
novas atraes. Desse modo o culto, vista em todos os tipos de encontros e Falamos de horrio dos trabalhos
descaracterizado, se transformaria em eventos da igreja, bem como todas as e talvez essa nomenclatura espante
um show de variedades. situaes da existncia. algumas pessoas. A origem da expresso
Desdobramento. s.m. Ato ou efeito de Jubilao. s.f. Aposentadoria no est no uso em diferentes lnguas do
desdobrar. Em nossos arraiais, refere-se ministrio, aps certo tempo de atividade. termo servio para referir-se ao culto:
diviso de presbitrio ou snodo. Pode At a, tudo bem. Os jubilados, porm, trata-se de um servio prestado a Deus.
ocorrer para criar oportunidades para ressentem-se do carter compulsrio Curiosamente, nem sempre associamos
novas lideranas ou para aumentar a da jubilao em idade padro. Alguns nosso trabalho dirio ao culto que
representatividade de uma regio ou precisam aposentar-se, mas outros devemos a Deus.

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