1.

CONOCIMIENTO
1.1 CONCEPTOS Y AUTORES

Cuando hablamos a lo que nos referamos como teora del conocimiento tocamos
de manera muy breve lo que es el conocimiento en s, ahora ampliaremos un poco
ms la informacin sobre este, tratando de verlo desde la perspectiva de algunos
pensadores de antao:
1.1.1 Platn

Para explicar el fenmeno del conocimiento y para dar cuenta de cmo podemos
pasar del conocimiento sensible al conocimiento inteligible, ofrece a lo largo de sus
obras tres explicaciones: una mtica y dos filosficas (una intelectual y otra
emocional). La primera, que aparece en el Fedn, es la teora de la reminiscencia.
[1]

La segunda, contenida en la repblica, es la explicacin de la dialctica. La tercera,

que se encuentra en el Banquete, es la teora del amor.

Reminiscencia: el alma es inmortal. Antes de que estuviera en un cuerpo, estaba

en el mundo de las ideas, dedicndose all a la contemplacin. Cuando encarno en
un cuerpo, un velo hizo que no recordase con claridad su vida. Pero cuando, a travs
de los sentidos, percibe objetos sensibles, se acuerda de las ideas de las que esos
objetos son copia.

Principalmente lo anterior quiere decir que los fenmenos sensibles despiertan en

nosotros lo que ya conocamos, entonces para platn conocer es recordar.

Dialctica: consiste en avanzar en los razonamientos mediante la contraposicin

de tesis opuestas. Se trata de un dialogo entre posturas contrarias. Principalmente
es un camino ascensional que va desde la multiplicidad hasta lo unitario.

El Amor (ers): Platn afirma que el amor es una tensin, un impulso, una fuerza
que todo se siente hacia aquello de lo que carece. Y de lo que todo ser humano
carece es de belleza, de bien, de perfeccin. La idea del bien es perfecta, esta
fuerza por la que todo ser se siente impulsado con su fin hacia el bien es el amor.
Este impulso lleva a los seres de lo exterior a lo interior y de lo interior a lo superior.
[1]
1.1.2 Aristteles

El conocimiento empieza por la observacin de lo particular, y se eleva hasta lo

general a travs de la abstraccin de lo particular. La abstraccin es un proceso
complejo que consiste en prescindir de los elementos singulares de las cosas, que
dependen de sus aspectos materiales, quedndonos solo con los elementos
universales, que dependen de sus aspectos formales. As, por ejemplo, el
conocimiento de lo que es una "mesa" en general, parte de la observacin de las
mesas singulares, de esos conocimientos sensibles prescindimos de lo que tienen
de singular (que la mesa sea alta o baja, redonda o cuadrada, negra o marrn, de
tres o de cuatro patas, de madera o de hierro, etc.), es decir, de sus aspectos
materiales; y nos quedamos nicamente con aquello en lo que coinciden todas las
mesas, es decir, con sus aspectos formales. As se forma el concepto universal de
mesa, que se puede aplicar a todas las mesas particulares. [2]

Para Aristteles, hay distintos niveles de conocimiento, segn el nivel de abstraccin

alcanzado:
La sensacin: es comn a hombres y animales, conoce lo particular.

La memoria: comn a hombres y animales superiores, que nace del recuerdo de

las sensaciones particulares.

La experiencia: es propia de los seres humanos, porque depende de la

coordinacin racional de las sensaciones, aunque sigue siendo conocimiento de
cosas concretas.
El entendimiento: propio del hombre, que conoce lo universal. [2]
1.2 TIPOS DE CONOCIMIENTOS

Dentro de los tipos de conocimientos encontramos el conocimiento cientfico y el

conocimiento comn o vulgar.

1.2.1 Conocimiento Comn

El conocimiento comn no es de carcter Universal, solamente surge para la

resolucin de algn conflicto en un campo especfico. Este se obtiene gracias a la
experiencia y no utiliza la replicabilidad y en consenso sin seguir reglas definidas
pero as da soluciones a determinados problemas. La informacin est susceptible
a cambios por prejuicios de personas por lo cual no es un conocimiento que se d
por real, tambin establece una dbil relacin con causa y efecto donde las variables
implicadas no estn bajo control. [3]

1.2.2 Conocimiento Cientfico

El conocimiento cientfico es de carcter Universal ya que este se produce para toda

la humanidad lo cual nos ha hecho avanzar como especie mejorando nuestro nivel
de vida, predicciones de hechos futuros y nuestra supervivencia. Este se obtiene a
partir del mtodo cientfico el cual utiliza la replicabilidad y el consenso para
acumular y ampliar los conocimientos los cuales son de carcter real porque es
sometido a causa y efecto lo que permite ejercer control sobre las variables que
estn implicadas. [3]

1.3 DIFERENCIAS ENTRE CONOCIMIENTO COTIDIANO Y CONOCIMIENTO

CIENTFICO.

Conocimiento cotidiano Conocimiento cientfico

Subjetivo Objetivo
Propia experiencia. Verificable por otros.
Espontaneo Sistemtico
Se adquiere sin buscar. Requiere planificacin y orden.

Dogmtico Acumulativo
Se apoya en creencias. Se apoya en antecedentes experimentales.

Vago e inexacto Preciso y predictivo

No puede entrar en detalle. Permite proyeccin de eventos futuros.

REFERENCIAS

[1] Annimo, el problema del conocimiento en platn. Consultado el da: 16

/02/2016. Disponible en:
http://www.departamentos.ieshernanperezdelpulgar.eu/departamentos/filos
ofia/cecilio/platon/Platon_II%20PARTE.pdf
[2] Annimo, la filosofa de Aristteles. Consultado el da: 16/02/2016.
Disponible en:
http://www2.gobiernodecanarias.org/educacion/17/WebC/salinas/resources/
Aristoteles.pdf
[3] Fuente: Annimo, conocimiento cientfico. Consultado el da: 17/02/2016.
Disponible en:
http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/15332/1/parte1.pdf