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ndice
1. Introduo ..................................................................................................................... 3
2. Aula 1: Mediunidade, Tipos de Mediunidade, Autoconhecimento e
Autoconscincia ....................................................................................................................... 3
2.1. Mediunidade.......................................................................................................... 3
2.2. Principais tipos de Mediunidades .................................................................. 4
2.3. Formao dos mdiuns .................................................................................... 8
2.4. Exemplos de um Mdium Exemplar .......................................................... 10
2.5. Influncia Moral do Mdium (Moral, Amor e Revelao) .................. 12
2.6. Perda e suspenso da Mediunidade .......................................................... 14
2.7. Autoconhecimento e autoconscincia ....................................................... 14
2.8. Desenvolvimento Medinico na Prtica.................................................... 15
2.9. Bibliografia .......................................................................................................... 17
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1. Introduo
2.1.Mediunidade
Toda pessoa que sente a influncia de espritos ou tem algum tipo de sensibilidade,
sentindo vibraes energticas em qualquer grau de intensidade, considerada um
mdium. Essa faculdade inerente ao homem. Por isso mesmo no constitui
privilgio e so raras as pessoas que no a possuem pelo menos em estado
rudimentar. Pode-se dizer, pois, que todos so mais ou menos mdiuns.
Usualmente, porm essa qualificao se aplica somente aos que possuem uma
faculdade medinica bem caracterizada, que se traduz por efeitos patentes de certa
intensidade, o que depende de uma organizao mais ou menos sensitiva. Deve-se
notar, ainda, que essa faculdade no se revela em todos da mesma maneira.
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Medium Desenvolvido
Mdium Evoludo
Mdium com vrios dons
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Mdiuns de efeitos musicais Os que provocam a execuo de msicas
em certos instrumentos sem contato. Muito raros.
Mdiuns de aportes os que podem servir aos espritos para o transporte
de objetos materiais. Variedade dos mdiuns motores e de translao.
Excepcionais.
Mdiuns de aparies os que podem provocar as aparies fludicas ou
tangveis, visveis para os assistentes. Muito raros.
Mdiuns noturnos os que s obtm certos efeitos fsicos na obscuridade.
Mdiuns pneumatgrafos os que obtm a escrita direta. Fenmeno
muito raro e, sobretudo, muito fcil de imitar pela charlatanice
Mdiuns de cura Esse gnero de mediunidade consiste principalmente no
dom que possuem certas pessoas de curar pelo simples toque mediante a
imposio de mos, pela prece, pelo olhar, mesmo por um gesto, sem o
concurso de qualquer medicao.
Mdiuns excitadores os que tm a faculdade de desenvolver nos outros,
por sua influncia, a faculdade de escrever.
Mdiuns auditivos os que ouvem espritos. Muito comuns.
Mdiuns falantes Os mdiuns falantes, na maior parte das vezes, nada
ouvem. Neles o esprito atua sobre os rgos da palavra, como atua sobre a
mo dos mdiuns escreventes. Assim, nesse grupo de mdiuns, a palavra
um instrumento de que se serve o Esprito, com o qual uma terceira pessoa
pode comunicar-se.
Mdiuns videntes Os mdiuns videntes so dotados da faculdade de ver
os Espritos. H os que gozam dessa faculdade em estado normal,
perfeitamente acordados, guardando lembrana precisa do que viram. Outros
s a possuem em estado sonamblico ou aproximado do sonambulismo,
porm, nesse caso, a faculdade manifesta-se de forma transitria, sendo
quase sempre o resultado de uma crise sbita e passageira.
Mdiuns inspirados Estes mdiuns so aqueles nos quais os sinais
exteriores da mediunidade so os menos aparentes; a ao dos espritos
aqui toda intelectual e toda moral, e se revela nas menores circunstncias da
vida, como nas maiores concepes. Trata-se, como se v, de uma variedade
da mediunidade intuitiva, com a diferena de que a interveno de uma fora
oculta , no caso da inspirao, menos sensvel, porque ainda mais difcil
de distinguir, no inspirado, o pensamento prprio daquele que lhe sugerido.
Mdiuns de pressentimentos os que, em certas circunstncias, tem uma
vaga intuio de ocorrncias vulgares do futuro.
Mdiuns profticos variedade de mdiuns inspirados ou de
pressentimentos que recebem, com a permisso de Deus e com maior
preciso que os mdiuns de pressentimentos, a revelao de ocorrncias
futuras de interesse geral, que esto encarregados de transmitir aos outros
para fins instrutivos.
Mdiuns sonmbulos - os que, em estado de sonambulismo, so assistidos
por espritos.
Mdiuns extticos os que, em estado de xtase, recebem revelaes dos
espritos. Muitos extticos so joguetes da prpria imaginao e de espritos
enganadores que se aproveitam da sua exaltao. So muito raros os que
merecem inteira confiana.
Mdiuns pintores ou desenhistas os que pintam ou desenham sob
influncia dos espritos.
Mdiuns musicais os que executam, compem ou escrevem msicas sob
influncia dos Espritos.
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Mdiuns escreventes ou psicgrafos os que tm a faculdade de
escrever por si mesmos, sob a influncia dos espritos.
Mdiuns escreventes mecnicos os que escrevem recebendo um
impulso involuntrio na mo, sem ter nenhuma conscincia do que
escrevem. Muito raros.
Mdiuns semimecnicos os que escrevem por impulso involuntrio na
mo e tm conscincia imediata das palavras e das frases que vai
escrevendo. Os mais comuns.
Mdiuns intuitivos Os que recebem as comunicaes dos Espritos
mentalmente. Diferem dos mdiuns inspirados porque, na inspirao, no h
a necessidade de escrever, enquanto o mdium intuitivo registra, por escrito,
o pensamento que lhe sugerido rapidamente sobre determinado assunto
que lhe foi proposto. So muito comuns, mas esto muito sujeitos a errar
porque enfrentam dificuldade de discernir entre as mensagens que provm
dos espritos e as idias emanadas da sua prpria mente.
Mdiuns polgrafos os que mudam de caligrafia segundo o Esprito que se
comunica ou tm a aptido de reproduzir a letra que o Esprito comunicante
tinha na vida. O primeiro caso muito comum. O segundo, o da identidade
da letra, mais raro.
Mdiuns poliglotas os que tm a faculdade de falar ou de escrever em
lnguas que no conhecem. Muito raros.
Mdiuns analfabetos os que s escrevem como mdiuns, no sabendo
ler nem escrever no seu estado habitual. Mais raros que os anteriores.
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Mdiuns de evocaes os mdiuns flexveis so naturalmente mais
convenientes para esse gnero de comunicaes, mais aptos a responder s
questes especficas que lhes forem propostas.
1. MDIUNS IMPERFEITOS
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Mdiuns obsedados os que no podem livrar-se dos espritos
importunos e mistificadores, devido a baixa vibrao do mdium, mas no
se enganam com eles.
Mdiuns fascinados os que so enganados pelos espritos mistificadores
e se iludem com a natureza das comunicaes recebidas.
Mdiuns subjugados os que so dominados moralmente e muitas vezes
fisicamente pelos Espritos de baixa vibrao.
Mdiuns levianos os que no levam a srio a sua faculdade, servindo-se
dela apenas como divertimento ou para finalidades fteis.
Mdiuns indiferentes os que no tiram nenhum proveito moral das
instrues recebidas e no modificam em nada sua conduta e seus hbitos.
Mdiuns presunosos os que tm a pretenso de estar em relao
somente com espritos superiores. Julgam-se infalveis e consideram inferior
e errneo o que no vem por seu intermdio.
Mdiuns orgulhosos os que se envaidecem com as comunicaes
recebidas. Acham que nada mais tem a aprender na doutrina, no tomando
para eles as lies que freqentemente recebem dos Espritos. No se
contentam com as faculdades que possuem, querem obter todas.
Mdiuns suscetveis variedade de mdiuns orgulhosos que se aborrecem
com as crticas s suas comunicaes. Chocam-se com a menor observao.
Quando mostram o que receberam para causar admirao e no para
provocar opinies.
Mdiuns mercenrios os que exploram as suas faculdades.
Mdiuns de m-f os que, tendo faculdades reais, simulam as que no
tm para se dar importncia. No se pode dar o ttulo de mdium s
pessoas que, no tendo nenhuma faculdade medinica, s produzem
fenmenos falsos, pela charlatanice.
Mdiuns egostas os que s se servem de suas faculdades para uso
pessoal e guardam para si mesmos as comunicaes recebidas.
2. BONS MDIUNS
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Sobre mediunidades, ou dons espirituais, aquilo que conhecido vale como quase
nada... Existem mediunidades que pairam acima de tudo quanto conhecido... No
dependem de religies, credos, conceitos humanos, porm podem prejudicar, por
causa dos desvios morais do seu portador... Orgulhos, vaidades, cimes, invejas,
exageradas valorizaes, tais so alguns dos males que atacam os mdiuns...
1 precauo: o mdium deve ter uma confiana sincera, sob proteo de Deus,
pedindo assistncia do seu anjo guardio. Este sempre bom, enquanto os
Espritos familiares, simpatizando com as boas ou ms qualidades do mdium,
podem ser levianos com vibrao baixa.
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Cdigo de Moral e Conduta O Supremo Documento:
6 - No matars.
7 - No cometers adultrio.
8 - No furtars.
A FORA DO AUTODOMNIO
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5. Ele no dependia de aprovao dos outros;
6. Ele no desperdiava sua energia;
7. Ele fazia as coisas difceis;
8. Ele assumia a responsabilidade pelo que possua;
9. Ele no perdia tempo julgando os outros;
10. Ele expressava seus sentimentos;
11. Ele no se importava de parecer tolo;
12. Ele confiava nos seus instintos;
13. Ele estava totalmente comprometido com sua causa;
14. Ele pedia coisas nobres;
15. Ele enfrentava seus medos;
16. Ele tinha um sentido de destino;
17. Ele valorizava mais a semente do que o buqu;
18. Ele no desprezava as pequenas coisas.
A FORA DA AO
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2.5.Influncia Moral do Mdium (Moral, Amor e Revelao)
A influncia moral do mdium se faz realmente sentir quando este substitui pelas
suas idias pessoais aquelas que os Espritos se esforam por lhe sugerir. ainda
quando ele tira, da sua prpria imaginao, as teorias fantsticas que ele mesmo
julga, de boa f, resultar de uma comunicao intuitiva. Nesse caso, h mil
possibilidades contra uma de que isso no passe de reflexo do esprito pessoal do
mdium.
Para que o orgulhoso cesse de crer em sua superioridade, preciso lhe provar que
ele no mais do que os outros, e que os outros so tanto quanto ele; que a
igualdade um fato e no, simplesmente, uma bela teoria filosfica, verdades que
ressaltam da preexistncia da alma e da reencarnao.
Algumas pessoas podem sem dvida enganar-se de boa f, mas outras podem
simular essa faculdade por amor-prprio ou por interesse. Nesse caso, deve-se
particularmente levar em conta o carter, a moralidade e a sinceridade habituais da
pessoa. Mas, sobretudo nas questes circunstanciais que se pode encontrar o
mais seguro meio de controle. Porque h circunstancias que no podem deixar
dvidas, como nos casos de exata descrio de espritos que o mdium jamais teve
ocasio de conhecer quando encarnados.
Necessrio lembrar ainda que o orgulho quase sempre excitado no mdium pelos
que dele se servem. Se possuir faculdades um pouco alm do comum, procurado
e elogiado, julgando-se indispensvel e logo afetando ares de importncia e
desdm, quando presta o seu concurso. J tivemos de lamentar, vrias vezes, os
elogios feitos a alguns mdiuns, com a inteno de encoraj-los.
Para que a comunicabilidade entre os dois planos seja feita da melhor forma,
recomenda-se meditar nos conceitos listados abaixo:
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Abnegao: Abnegar, desprendimento, renunciar a, abster-se
de sacrificar em benefcio de outrem.
LIBERDADE
FRATERNIDADE
IGUALDADE
A MORAL absoluta que contm cuja extenso vai adorao de Deus em Esprito e
Verdade, fato que implica na evoluo total da monda espiritual, ou sua
integrao no grau crstico ou csmico, acima de mundos e formas, pois isso
representa ultrapassar a lei das reencarnaes ou de sujeio s junes
planetrias;
O AMOR que encerra para todos os efeitos a sntese das conquistas evolutivas, o
maior dos instrumentos de edificao, pois comeando humano, confinado ou
restrito ao mundo de relaes humanas, ele ir crescendo, ir se avolumando, at
realizar na monada espiritual a obra de sintonia ou de unio com o Pai Divino;
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A REVELAO que lhe foi o veculo, pois a Lei foi vrias vezes transmitida e
retransmitida, no curso dos tempos e das raas. Em sua unidade, portanto, a Lei de
Deus contm trs sentidos inamovveis, que so a Moral, o Amor e a Revelao. Em
matria de Doutrina, conseguintemente, a mais perfeita ser sempre aquela que
mais se aproximar da Lei e do Divino Modelo apresentado por Deus, para servir de
Caminho, Verdade e Vida.
2.7.Autoconhecimento e autoconscincia
....Aprenda a correr para dentro de voc mesmo, porque ali colocou Deus as
Suas Virtudes Divinas, que, desabrochadas, faro de voc um UNO TOTAL, DEUS
EM DEUS, POIS NINGUM SER ETERNAMENTE FILHO DE DEUS.....
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2. Gerenciar os pensamentos e, conseqentemente, administrar a ansiedade.
Identificao de Valores
Questes:
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13. Voc j teve algum contato com um esprito de qualquer tipo?
14. Voc j acordou sentindo um peso, mas no vendo nada fsico que
justificasse essa sensao?
15. Voc tem uma sensao de assombro e amor pelo simples fato de estar
vivo?
16. Voc tem sonhos vvidos e sente que podem ter acontecido realmente?
17. Voc penetra nos olhos de uma pessoa que o est magoando e v o
sofrimento que a est atormentando?
18. noite, voc fecha os olhos e v outros olhos, rostos ou criaturas de
aparncia humana?
19. Voc j sentiu que o seu corpo esteve viajando sem que voc se movesse?
20. Aponte trs pontos negativos seus que gostaria de superar.
21. Aponte trs pontos positivos seus que gostaria de aprimorar.
22. Descreva trs objetivos que gostaria de alcanar com o desenvolvimento do
curso em 2012.
Assinalar em que nvel se encontra cada tpico abaixo em uma escala de 1 a 10.
Note que cada faixa representa um tema e a pontuao 1 reflete a classificao
pssimo e o nvel 10, timo.
1. Sade Fsica
2. Sade Emocional
3. Sade Mental
4. Desenvolvimento Pessoal
5. Profissional
6. Econmica Financeira
7. Relacionamento
8. Famlia
9. Lazer
10. Espiritualidade
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Espiritualidade
Sade Fsica
Sade Emocional
Lazer
Sade Mental
Famlia
Desenv.Pessoal
Relacionamento
Financeira
Profissional
Dinmica
2.9.Bibliografia
KARDEC, Allan, Obras Pstumas, Editora Ide, 27 ed., So Paulo, maro, 2008
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JONES, Laurie Beth, Jesus, O Maior Lder que existiu, Editora Sextante, Rio de
Janeiro, 1995
1.11 Dvidas:
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