S ANSO E A SEDUO DA CULTURA 1

F
para

Hoje
F para Hoje um ministrio da Editora FIEL. Como
outros projetos da FIEL as conferncias e os livros
este novo passo de f tem como propsito semear
o glorioso Evangelho de Cristo, que o poder de Deus
para a salvao de almas perdidas.
O contedo desta revista representa uma cuidadosa
seleo de artigos, escritos por homens que tm
mantido a f que foi entregue aos santos.
Nestas pginas, o leitor receber encorajamento a fim
de pregar fielmente a Palavra da cruz. Ainda que esta
mensagem continue sendo loucura para este mundo,
as pginas da histria comprovam que ela o poder
de Deus para a salvao das ovelhas perdidas
Minhas ovelhas ouvem a minha voz e me seguem.
Aquele que tem entrado na onda pragmtica que
procura fazer do evangelho algo desejvel aos olhos
do mundo, precisa ser lembrado que nem Paulo, nem
o prprio Cristo, tentou popularizar a mensagem
salvadora.
F para Hoje oferecida gratuitamente aos pastores e
seminaristas.

Editora Fiel
Caixa Postal 1601
12233-300 - So Jos dos Campos, SP
www.editorafiel.com.br
 Contedo

O Desafio e a Chamada para Misses Mundiais . 1

George Martin

Voc Est Pregando o Evangelho? .................. 6

Martin Lloyd-Jones

Por que o Povo de Deus Perde a Esperana? .... 7

Wayne Mack

Resistindo ao Diabo ..................................... 11

Arthur W. Pink

Justificao ............................................... 18
Martin Lloyd-Jones

Glorificando a Deus no Fogo ......................... 19

George Whitefield

Agostinho, Bispo de Hipona .......................... 23

Iain Murray

Carta de um Pastor da Esccia ...................... 29

Tony Hutter

Opinio do Leitor ....................................... 32

O DESAFIO E A CHAMADA PARA MISSES
O Desafio e a Chamada para
Misses Mundiais
George Martin
U ma das passagens mais co-
nhecidas em toda a Bblia Isaas 6,
que relata a chamada de Isaas ao
ministrio proftico. Diversas vezes
esta passagem utilizada para instruir
o povo de Deus no que se refere
glria e a santidade divina. Fre-
qentemente os sermes e as lies
bblicas tm salientado o arrepen-
dimento de Isaas e sua disposio de
realizar a ordem dada pelo Senhor.
Com menos freqncia, temos
sido lembrados sobre a natureza do
ministrio de Isaas, ou seja, que sua
tarefa em grande parte consistia em
separar e peneirar. Ele deveria pregar
at que o povo de Jud, com coraes
endurecidos, voltasse as costas para
o Senhor e as cidades estivessem em
runas, sem habitantes. Por fim, o
Deus que comissionou Isaas disse
que apenas um dcimo da populao
subsistiria. Mas, ainda que este
remanescente tivesse de sofrer,
seria o remanescente do povo de
Deus que permaneceria, e, assim
como o tronco de uma rvore que
produz brotos mesmo depois de cor-
MUNDIAIS 1
tado, este remanescente floresceria.
Entre os vrios assuntos evidentes
em Isaas 6, encontramos o fato de
que toda essa questo foi orquestrada
pelo Senhor. Ele chamou o profeta e
deu-lhe a mensagem a ser pro-
clamada. E o resultado da pregao
foi declarado e tornou-se conhecido
de antemo. Em outras palavras, o
propsito divino desvendado e
realizado por Aquele que est disposto
e pode fazer tudo o que deseja.
Qualquer leitura superficial deste
livro revela que o Deus de Isaas
soberano. Muitos textos da profecia
de Isaas refletem esta verdade: Eu
sou Deus desde o princpio anuncio
o que h de acontecer e desde a
antigidade, as coisas que ainda no
sucederam; que digo: o meu conselho
permanecer de p, farei toda a minha
vontade (Is 46.9-10).
As profecias de Isaas nos levam
no apenas a meditar sobre a soberana
maneira como Deus agiu com Israel
mas tambm a declarar seus pro-
psitos em relao s naes do
mundo. Considere Isaas 49.6: Sim,
2 F para Hoje

diz ele: Pouco o seres meu servo, Evocando um exemplo pessoal,

para restaurares as tribos de Jac e recordo de meu pastorado em
tornares a trazer os remanescentes de Louisville, Kentucky. Quanto eu
Israel; tambm te dei como luz para gostava da obra para a qual o Senhor
os gentios, para seres a minha sal- havia me chamado! Como tinha um
vao at extremidade da terra. amor profundo por aqueles a quem
O profeta, que nos faz enxergar eu ministrava! Mas a obra do pas-
a completa soberania de Deus em to- torado era desafiadora, e ocasional-
das as coisas, no he- mente o desafio se
sitou em declarar que tornava to grande,
o propsito de Deus O desafio envolve que eu me retraa de-
inclui a salvao de o olharmos alm le. Houve dias em que
homens de todas as eu no desejava nada
naes da terra. Se, de nossa alm de fechar a porta
luz deste ltimo vers- vizinhana e das do gabinete, voltar
culo, pensamos acerca pessoas com as Flrida e plantar la-
desse propsito dois ranjas. O desafio do
fatos se destacam. Pri- quais estamos ministrio pastoral, s
meiro, existe o desafio familiarizados, vezes, chegava a ser
de no focalizarmos vendo todo o avassalador.
exclusivamente uma Da mesma forma,
parte do plano divino mundo como nosso o desafio de misses
e batalharmos pelo campo de grandioso. Jac, ou
cumprimento de todo trabalho. Israel, era precioso ao
esse plano. Segundo, Senhor. Este o as-
temos uma chamada sunto central das Es-
que resulta no envio de obreiros ao crituras. O Senhor o declarou atravs
mundo, para realizar os desejos do do profeta Ams: De todas as
Senhor. Por isso, estamos meditando famlias da terra, somente a vs outros
acerca do desafio e da chamada para vos escolhi (3.2). No podemos ler
misses mundiais. os captulos centrais da carta de Paulo
aos Romanos, sem ficarmos
O Desafio de Misses Mundiais profundamente convictos de que
Israel mantm um lugar especial no
O desafio envolve o olharmos corao de Deus.
alm de nossa vizinhana e das Mas, apesar disso, a viso e o pro-
pessoas com as quais estamos fa- psito de Deus so mais amplos;
miliarizados, vendo todo o mundo estendem-se alm de Israel e alcanam
como nosso campo de trabalho. um todas as naes da terra. Foi assim
desafio tremendo, porque tal em- desde o princpio, quando o Senhor
preendimento exige grandes recursos declarou a Abro que ele e seus des-
e coloca sobre o cristo enormes cendentes seriam uma bno para
responsabilidades, das quais nossa todas as famlias da terra. Desde o
carne normalmente se esquiva. princpio, o desafio que est diante
O DESAFIO E A CHAMADA PARA MISSES MUNDIAIS 3

do povo de Deus tem sido o de tornar do cristo gasta aproximadamente

Deus conhecido aos outros. 99,9% do seu dinheiro consigo mes-
O desafio para qualquer crente mo e somente 0,09% ministrando ao
comea em seu prprio pas. Uma Mundo B. Apenas 0,01% gasto em
aps outra, vrias pesquisas tm sido alcanar os povos no-alcanados do
realizadas acerca do povo norte- Mundo A (World A: A World
americano, revelando de forma con- Apart publicado por Foreign
sistente os Estados Unidos como um Mission Board of the Southern
dos mais religiosos (seno o mais Baptist Convention).
religioso) pases do mundo. Na rea- Alm disso, o Mundo A, embora
lidade a maior parte da populao dos contenha a quarta parte da populao
Estados Unidos possui forma de mundial, possui apenas 1% dos
piedade enquanto nega o seu poder missionrios cristos designados para
(2 Tm 3.5); reivindicam conhecer ele. Em contraste, o mundo cristo
Deus, mas suas aes O negam (Tt tem 33% da populao da terra e 91%
1.16). dos missionrios.
Violncias, tumultos, crimes e luz de tal desafio, como podem
toda a sorte de malignidade tm se os crentes serem ainda mais impul-
intensificado por toda parte. Nossos sionados para misses?
lderes clamam por paz entre os
homens e entre os povos, no reco-
A Chamada para
nhecendo que paz existe somente na
Misses Mundiais
pessoa de Jesus Cristo.
Se voltarmos nossa ateno s O segundo assunto que surge do
estatsticas mundiais, o desafio nosso versculo a chamada para
ainda maior. Os missilogos clas- misses mundiais. O captulo 49 de
sificam a populao mundial em Isaas est repleto de referncias so-
categorias amplas: O berania de Deus.
mundo cristo, en- A viso e o Com autoridade, Ele
volve aproximada-
mente 33% da popu-
propsito de Deus ordenou; Ouvi-me,
terras do mar, e vs,
lao da terra (Mundo so mais amplos; povos de longe, es-
C); os 42 % da popu- estendem-se alm de cutai! (v.1). O servo
lao do mundo que
tm alguma familia-
Israel e alcanam do Senhor declarou
que mesmo antes do
ridade com o evan- todas as naes da seu nascimento, o
gelho, mas no so terra. Senhor o conhecia e o
classificados como havia chamado: O
cristos (Mundo B); e o mundo A, SENHOR me chamou desde o meu
ou aproximadamente 25% da po- nascimento, desde o ventre de minha
pulao (cerca de 1,2 bilho de pes- me fez meno do meu nome (v.
soas), que jamais teve qualquer ex- 1). O Senhor formou e moldou a boca
posio ao evangelho. Tambm os de seu servo para que este cumprisse
pesquisadores nos dizem que o mun- os propsitos divinos (v. 2). O servo
4 F para Hoje

deve sua existncia ao Senhor (v. 5), lhe apraz. Estabelece um reino e
que proclamou: Te dei como luz aniquila outro. Atravs de seus
para os gentios (v. 6) e realizou a profetas, Deus falou de eventos com
tarefa. O Senhor fiel em escolher centenas de anos de antecedncia e
seus servos e envi-los a cumprir suas os fez acontecer. Ele desperta pre-
ordens (v. 7). gadores e missionrios e os envia ao
Todas essas so obras dAquele mundo.
que declara seus propsitos e os faz Os escritores bblicos, ao mesmo
acontecer. No se tempo que afirmam a
trata de um dos do- Nossos lderes soberania de Deus,
los pagos, cuja boca
no pode falar. Este clamam por paz tambm ressaltam a
responsabilidade do
o Senhor, que fala e entre os homens e homem. Portanto,
os homens ouvem; entre os povos, no embora o ttulo desse
o Senhor, que ordena artigo seja o O De-
e os homens obede- reconhecendo que safio e a Chamada
cem; o Senhor, que paz existe somente para Misses Mun-
chama e os homens O na pessoa de diais, uma desig-
seguem. nao melhor talvez
Quem pode fu- Jesus Cristo. seria: O Desafio e a
gir de algum como Ordem para Misses
Ele? Quando o Senhor ordenou, Mundiais. As Escrituras, tanto no
Moiss reclamou e desculpou-se, mas Antigo quanto no Novo Testamento,
chegou ao ponto de achar-se frente a esto cheias de mandamentos para o
frente com Fara. Jeremias resolveu povo de Deus, no sentido de serem
jamais voltar a proferir uma palavra embaixadores no mundo. Desde a
da parte do Senhor, somente para aliana do Senhor com Abro, pro-
sentir aquela palavra como um fogo metendo fazer de sua famlia uma
em seus ossos, de forma que precisou bno para todo o mundo, at ao
sair e falar. Jonas tentou escapar da final do ministrio terreno de Jesus,
vontade de Deus para a sua vida, mas quando Ele anunciou a Grande
acabou se achando no ventre de um Comisso a seus discpulos, somos
peixe, clamando para fazer a tarefa ordenados a tornar Deus conhecido
que Deus lhe designara. Pedro negou em toda a terra.
o seu Senhor, Saulo tentou aniquilar Citando outro exemplo pessoal,
a igreja recm-nascida; porm, tor- tenho ouvido testemunhos mara-
naram-se os maiores de todos os pre- vilhosos acerca de como Deus tocou
gadores, anunciando o evangelho de maneira profunda o corao de
primeiro aos judeus e, depois, aos pessoas e as conduziu a pases es-
gentios. trangeiros como missionrios. Para
Com absoluta certeza, podemos ser franco, eu imaginava que tais
declarar a soberania de Deus em todas chamadas deveriam ser sobrenatu-
as coisas. Ele suscita a tempestade e rais, extraordinrias e miraculosas em
a envia pela terra, aonde quer que sua natureza.
O DESAFIO E A CHAMADA PARA MISSES MUNDIAIS 5

Porm, esta no foi a minha as mos em frustrao, por estar

experincia. medida que minha
esposa e eu meditamos a Palavra de
Deus, no pudemos fugir da noo
bblica de que o propsito de Deus
que seu povo pregue o evangelho a
cada tribo, nao e lngua, porque
Ele tem um povo eleito em cada
tribo, nao e lngua (Ap 5.9; Mc
13.27). Atravs da pregao do
evangelho, Deus sempre chamou os
homens a Si mesmo. Nossa
experincia no foi algo que
pudssemos ter considerado in-
comum. Em termos simples, atravs
da crescente compreenso de que os
propsitos de Deus se estendem a todo
mundo, minha esposa e eu chegamos
ao ponto de afirmar: Senhor,
estamos dispostos a ir. Nada es-
pecial, fora do comum ou mstico.
Era simplesmente a disposio de ir.
luz de tal ordem clara e bblica,
como poderamos nos esquivar da
grande responsabilidade que o Senhor
colocou sobre seu povo?
Ao ouvir alguns pregadores
contemporneos, algum talvez pense
que Deus, nos cus, est contorcendo
encontrando dificuldade em con-
vencer as pessoas a crerem nEle e a
viverem para Ele. Que deus fraco e
digno de pena!
Esse, entretanto, no o quadro
que Deus apresenta de Si mesmo em
sua auto-revelao, a Bblia. A
soberania divina alcana a raa
humana e dos descendentes de um
homem cria uma poderosa nao. Ele
separa para Si mesmo um povo eleito
de cada nao. Ele procurar as
ovelhas perdidas, at que sejam
achadas e trazidas ao aprisco.
Quando refletimos com mais
ateno, vemos que a soberania
absoluta de Deus, mesmo no que se
refere a chamar e salvar pecadores,
no constitui um empecilho para
misses mundiais, e sim um en-
corajamento. Visto que Deus separou
um povo para Si mesmo e que o
Filho dEle derramou seu precioso
sangue pelos eleitos, a colheita est
assegurada. O Senhor possui seu po-
vo eleito em cada nao, e no Se
satisfaz com nada menos do que a
redeno de todos eles.

O objetivo final e mais elevado da

evangelizao no o bem-estar dos
homens nem mesmo sua bem-aventurana
eterna, mas a glorificao de Deus.
R. B. Kuiper
6 F para Hoje

Voc Est Pregando

o Evangelho?
Martin Lloyd-Jones

verdade que, onde abundou o pecado, superabundou a

graa; ento, permaneceremos no pecado, para que seja a
graa mais abundante? A genuna pregao do evangelho da
salvao somente pela graa sempre leva possibilidade desta
censura ser lanada contra a graa. No existe melhor teste
para sabermos se um homem est realmente pregando o
evangelho do Novo Testamento: algumas pessoas o entendem
mal e o interpretam de maneira errada, de modo que chegam
seguinte concluso: visto que fomos salvos apenas pela graa,
realmente no importa tudo que fazemos, podemos continuar
pecando como queremos, pois isto redundar em mais glria
da graa de Deus.
Este um excelente teste para avaliarmos a pregao do
evangelho. Se minha pregao deixa de expor o evangelho ao
ponto de gerar este mal-entendido, realmente no estou
proclamando o evangelho. Pretendo explicar o que estou
afirmando. Se um homem anuncia a justificao por meio de
obras, jamais teremos aquele entendimento errado. Se ele diz:
Voc deseja ir ao cu? Ento precisa parar de cometer
pecados, viver um vida repleta de boas obras e observar certas
coisas at sua morte, deste modo ser um cristo e ir ao
cu, quando morrer. O pregador da mensagem acima no
ser acusado de ter dito: Continuemos a pecar, para que a
graa seja abundante. Mas todo fiel pregador que anuncia o
evangelho tem sido acusado de anunciar uma mensagem que
estimula a pecar! Todos eles tm sido acusados de
antinomianismo (estar contra a lei). Eu poderia falar a todos
os ministros do evangelho: SE A SUA PREGAO DO EVANGELHO NO
TEM SIDO ENTENDIDA DAQUELA MANEIRA ERRADA, VOC DEVE EXAMINAR
SEUS SERMES NOVAMENTE ; melhor certificar-se de que est
realmente proclamando a salvao anunciada no Novo
Testamento aos mpios, pecadores, mortos em seus delitos e
pecados, inimigos de Deus. Existe um certo elemento de perigo
na apresentao da doutrina da salvao.
POR QUE O POVO DE DEUS PERDE A ESPERANA? 7

Por que o Povo de Deus

Perde a Esperana?
Wayne Mack
(Ser um dos preletores da XVI Conferncia Fiel - ano 2000)

D urante os anos em que tenho car um conjunto de comportamen-

me envolvido no ministrio de
aconselhamento, encontrei muitas
pessoas que perderam a esperana
por terem adotado um diagnstico
psicolgico sem fundamento bbli-
co quanto a seus problemas pessoa-
is. Em algumas ocasies, isto ocorre
porque algum lhes apresentou o
diagnstico. Em outras, tais pessoas
leram algum livro, assistiram um
programa de televiso, ouviram uma
conversa no rdio ou fizeram algum
curso de psicologia, decidindo por
si mesmas que realmente estavam
sofrendo de algum tipo especial de
problema psicolgico. Deixaram de
reconhecer que o diagnstico
apenas uma identificao descriti-
va, determinado por deduo, que
algumas pessoas resolveram utilizar
como um rtulo para certos tipos de
comportamentos e experincias hu-
manas. E, embora a palavra ou a ex-
presso descritiva escolhida parea
lgica e significativa para identifi-
tos humanos estranhos, realmente
no descreve a causa ou a natureza
do problema.
Talvez eu possa esclarecer o que
estou procurando afirmar, se falar
sobre como na medicina as doen-
as so diagnosticadas e como
normalmente se procede no diag-
nstico dos problemas psicolgicos.
Na medicina, se um paciente tem cer-
to conjunto de sintomas, os mdicos
suspeitam que est com determinada
enfermidade. Porm, antes de apre-
sentarem um diagnstico definitivo,
eles prescrevem uma srie de exames
(sangue, raios X, etc.), reconhecendo
que, se a pessoa realmente tem aquela
doena, a sua causa e natureza sero
reveladas por meio dos exames. Com
base em evidncias cientficas, os
mdicos dizem se aquela pessoa tem
ou no determinada doena. O diag-
nstico deles no est fundamentado
apenas nos sintomas, mas em provas
comprovveis ou evidncias tanto das
8 F para Hoje

causas quanto da natureza da en- um psiclogo csmico, cujo prin-

fermidade. cipal objetivo em ter vindo ao mundo
Contrrio ao que muitas pessoas era solucionar os problemas psi-
imaginam, este no o procedimento colgicos, aumentar a auto-estima do
comumente adotado no mbito da ser humano, libert-la de sua de-
psicologia secular. Na psicologia, se pendncia de ajuda e satisfazer as
algum possui certos sentimentos, necessidades de seu ego; 3) esta
comportamentos, maneira de pensar, pessoa perde a esperana e cai no
determinado nmero de sintomas por desespero, porque muitos dos rtu-
um perodo especfico de tempo, los psicolgicos trazem consigo a
supe-se que tal pessoa est com um idia de eu sou assim mesmo, no
problema psicolgico, ainda que sua posso ser mudado ; 4) torna-se de-
causa no foi e, em muitos casos, no sencorajada porque estes conceitos
pode ser comprovada por mtodos no fundamentados na Escritura de
cientficos. Sem evidncias prove- maneira real e franca, incentivam-na
nientes de fatos concretos a respeito a pensar que a soluo bsica para su-
da causa e da natureza do problema, as dificuldades humanstica em sua
deduz-se que certos sintomas indi- natureza. Esta pessoa precisar solu-
cam que ela tem um problema psi- cionar seu problema por si mesma (a
colgico. Em muitos casos, esse tipo idia de que ela pode e tem de mudar
de diagnstico, no comprovado e a si mesma) ou outros, preferen-
improvvel, oferecido e freqen- cialmente os especialistas, o resolve-
temente aceito ro por ela. Mui-
como incontes- Na psicologia, tas pessoas j ten-
tvel e indiscu-
tvel. se algum possui certos taram e falharam
por confiarem em
Infelizmente, sentimentos, seus prprios es-
quando uma pes- comportamentos, foros ou na ajuda
soa acredita que de outros. Sabem
seu problema, maneira de pensar, que elas mesmas
quanto sua causa determinado nmero de ou qualquer outra
e natureza, psi- sintomas por um perodo pessoa no podem
colgico e no
espiritual, pode- especfico de tempo, oferecer poder pa-
ra libert-las de
mos esperar vrias supe-se que tal pessoa sua velha maneira
coisas: 1) em sua est com um problema de pensar, sentir
tentativa para su- e comportar-se e
perar o problema, psicolgico... capacit-las a
esta pessoa deixa pensar, sentir e
de lado Cristo e a Bblia, buscando a viver de maneira diferente. Nesse
soluo primariamente (s vezes, ex- contexto em que os problemas so
clusivamente) em remdios, idias e vistos primariamente como psi-
conceitos da psicologia secular; 2) colgicos em sua natureza, encontrei
comea a pensar sobre Cristo como inmeras pessoas que perderam a
POR QUE O POVO DE DEUS PERDE A ESPERANA? 9

esperana e aumentaram suas dvi- enfermidades psicolgicas. As boas-

das de que as mudanas realmente novas da Bblia afirmam que Cristo
podem acontecer. Jesus veio ao mundo a fim de provi-
Por outro lado, tenho visto a denciar libertao da penalidade e
esperana florescer em pessoas que do poder do pecado (Rm 6.1-23). As
comearam a reconhecer que seus boas-novas incluem a idia de
problemas eram prin- que h esperana para
cipalmente espiritua- Aqueles que sermos libertos do cas-
is em natureza e es- tigo de nossos peca-
tavam relacionados ao aceitam o dos. Existe substan-
pecado. O reconhe- diagnstico de cial libertao do do-
cimento de que nossos Deus acerca da minante poder do
problemas pessoais e pecado e seus efei-
interpessoais esto verdadeira tos, no presente, por-
relacionados ao pe- natureza de seus que foi isto que Cristo
cado realmente problemas veio fazer no mundo.
boas-novas, pois, Esta perspectiva
se isto verdade, h encontraro tudo bblica acerca da na-
toda esperana para em Cristo. tureza dos maiores e
ns. Por qu? Porque, mais fundamentais
de acordo com a Bblia, o propsito problemas do homem est repleta de
fundamental de Cristo ter vindo ao esperana para aqueles que esto
mundo libertar-nos da penalidade lutando com padres antibblicos de
e do poder do pecado que nos domi- pensar, desejar, sentir e comportar-
na (e, eventualmente, da presena e se. Essa perspectiva libertadora,
possibilidade do pecado). Esta a gratuita, encorajadora, bblica e ver-
mensagem mais cristalina da Bblia: dadeira! Ela diz s pessoas que,
Jesus o Cordeiro de Deus, que tira embora seus problemas pessoais e
o pecado do mundo! (Jo 1.29); Fiel interpessoais sejam graves e intensos,
a palavra e digna de toda aceitao: existe esperana de mudanas, porque
que Cristo Jesus veio ao mundo para Cristo Jesus veio ao mundo a fim de
salvar os pecadores, dos quais eu sou oferecer libertao da culpa, con-
o principal (1 Tm 1.15); E lhe po- denao, corrupo, penalidade e
rs o nome de Jesus, porque ele sal- controlador poder do pecado em suas
var o seu povo dos pecados deles vidas. Essa perspectiva ensina s
(Mt 1.21); o qual a si mesmo se deu pessoas que em Cristo Jesus elas
por ns, a fim de remir-nos de toda podem desfrutar de todos os recur-
iniqidade e purificar, para si mes- sos necessrios para escaparem da
mo, um povo exclusivamente seu, corrupo que se manifesta no mundo
zeloso de boas obras (Tt 2.14). por meio de desejos pecaminosos.
As boas-novas, de acordo com Cristo tambm capacita os crentes a
a Bblia, no dizem que Cristo veio viverem de maneira realmente pie-
ao mundo para ser um psiclogo dosa e frutfera, caracterizando-se
csmico que traria cura s nossas por excelncia moral, conhecimen-
10 F para Hoje

to, moderao, perseverana, amor Pedro 1.3-8. Aqueles que aceitam o

fraternal, bondade e amor cristo (2
Pe 1.3-8).
Esta mensagem bblica est re-
pleta de esperana, pois afirma que
Cristo possui inesgotveis recursos
disponveis para ns, a fim de que
venamos as corruptas influncias
de nossos maus desejos. Encontramos
disponvel em Cristo tudo que preci-
samos para escapar da condenao e
das destrutivas influncias do pecado
em nossas vidas e para vivermos em
piedade. Achamos em Cristo tudo que
necessitamos para superar as con-
troladoras influncias do pecado, que
nos impedem de experimentar aquele
tipo de vida frutfera descrita em 2
diagnstico de Deus acerca da
verdadeira natureza de seus pro-
blemas encontraro tudo em Cristo
todas as coisas que conduzem
vida e piedade, para livrarem-se
da corrupo das paixes que h no
mundo, tornando-se participantes da
natureza divina. Talvez eles neces-
sitem de ajuda para saber como apro-
veitarem-se destes recursos, mas
podem ter esperana porque tudo que
necessitam se encontra em Cristo!
(Dr. Wayne Mack, Psiclogo,
Coordenador de Estudos Sobre
Aconselhamento Cristo, Master's
College, Santa Clarita, Califrnia.)

A esperana consegue ver o cu atravs das

mais densas nuvens.
Thomas Brooks

Regozijai-vos na esperana, sede pacientes

na tribulao; na orao, perseverantes.
Romanos 12.12

A tribulao produz perseverana; e a

perseverana, experincia; e a experincia,
esperana.
Romanos 5.3-4
RESISTINDO AO DIABO 11

Resistindo ao Diabo
Arthur W. Pink

Sujeitai-vos, portanto, a Deus;

mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs.
(Tiago 4.7)

E ste versculo nos apresenta saber que possuem o privilgio e o

um aspecto da Verdade acerca do qual
h ampla ignorncia entre os crentes.
Com freqncia, eles se mostram
inconscientes de que o diabo os est
atacando e precisa ser resistido. Mui-
tos supem que as investidas de Sa-
tans esto limitadas s tentaes mos derrot-lo.
para que pequemos. Isto no ver-
dade; em muitos casos, o objetivo
dele opor-se e impedir-nos de fazer
o que bom. Constantemente, ele
utiliza os seres humanos a fim de
atrapalhar-nos e inquietar-nos. Por
exemplo, ele enviar algum para
bater porta ou chamar-nos ao tele-
fone, quando estamos orando. Ele
mandar parentes visitarem-nos no
domingo, impedindo-nos assim de
gastar tempo na comunho com o
Senhor. Ou criar circunstncias
para obstruir nosso progresso espi-
ritual, multiplicando nossos deveres
e tarefas, de modo que no tenhamos
tempo livre ou fiquemos muito can-
sados para estudar a Bblia.
Poucos filhos de Deus parecem
direito de serem vitoriosos contra os
ataques de Satans. O Senhor no
deixou seu povo aqui merc de seu
grande inimigo, sem meios para
venc-lo. De maneira alguma; Ele
nos ensina em sua Palavra como pode-
Iniciando: Resisti ao diabo, e ele
fugir de vs. Este um manda-
mento divino. Um dever que o Senhor
colocou sobre ns. Nossa primeira
responsabilidade no que concerne a
este mandamento dar-lhe nossa
melhor ateno, grav-lo em nossos
coraes, ponderar seus termos,
desejar e resolver obedec-lo.
Provavelmente, alguns diro: Eu
quero, mas no sei como. Ento,
nossa segunda responsabilidade refe-
rente a este mandamento reconhecer
este fato, pedindo a Deus que nos
ilumine e nos ensine como obedec-
lo. Conte-Lhe que deseja fazer aquilo
que Ele ordenou e suplique instruo
e capacidade para realiz-lo.
Embora isto seja importante e
12 F para Hoje

necessrio, no o bastante. A ora- completamente deixados de lado e

o nunca foi designada por Deus que a Palavra e a vontade de Deus
para eximir-nos de nossas res- governam-me em todas as coisas.
ponsabilidades e incentivar a in- Sujeitar-se a Deus significa que reco-
dolncia. No basta orar para que Ele nheo suas reivindicaes sobre mi-
me conceda um jardim frutfero neste nha vida: sou criatura e filho dEle,
vero embora eu deva orar a para ser controlado por Ele, que tem
respeito disso e, igualmente, das ou- todo direito minha total sujeio.
tras coisas (Fp 4.6). No apenas isso, Meditemos e analisemos a pri-
eu tenho de cavar, plantar, regar o meira metade do versculo: Sujeitai-
jardim e arrancar as ervas daninhas. vos, portanto, a Deus. Isto logo nos
Portanto, a resposta minha orao diz que precisamos retornar ao ver-
por entendimento para obedecer a sculo anterior, visto que o vocbulo
exortao de Tiago 4.7 tem de vir a portanto sempre indica uma con-
mim atravs das Escrituras. Assim, cluso baseada ou extrada de algo
minha terceira responsabilidade anterior. No versculo 6, lemos: Ele
examinar as Escrituras, suplicando d maior graa; pelo que diz: Deus
que o Esprito Santo graciosamente resiste aos soberbos, mas d graa aos
me guie verdade. Isto significa que humildes. Sim, isto encorajador,
preciso ler a Bblia com um objetivo estimula a f e a esperana. Aquele a
definido, almejando descobrir aquilo quem eu tenho de me sujeitar no
que ela ensina sobre o crente resistin- um tirano cruel, um dspota sem mi-
do ao diabo, de mo- sericrdia; o Deus
do que o diabo fuja Sujeitar-se a Deus de toda graa. Ele
do crente. significa que minha j me outorgou a gra-
Comecemos nos-
so exame da Palavra
prpria sabedoria, a salvadora e d
maior graa aos hu-
de Deus sobre este vontade e desejos mildes. Ora, maior
importante assunto tm de ser completa- graa exatamente
prtico considerando mente deixados de o que eu necessito,
em detalhes o con-
texto imediato da
lado e que a Palavra se desejo ser bem-
sucedido em resistir
passagem em que se e a vontade de Deus ao diabo.
encontra o manda- governam-me em Pelo que diz:
mento. Primeiramen- todas as coisas. Deus resiste aos so-
te observamos que a berbos, mas d graa
exortao est na segunda metade do aos humildes. Deus resiste aos or-
versculo: Sujeitai-vos, portanto, a gulhosos, porque se opem a Ele.
Deus; mas resisti ao diabo. Ora, A essncia do orgulho a auto-
como espero obedecer a segunda me- suficincia, aquele esprito que
tade, quando ainda no estou cum- despreza a ajuda de outrem, confi-
prindo a primeira? Sujeitar-se a Deus ante de que capaz de resolver tudo
significa que minha prpria sabe- por si mesmo. No mbito das coisas
doria, vontade e desejos tm de ser espirituais, o orgulho aquela hor-
RESISTINDO AO DIABO 13

rvel presuno de que posso con- sucedido em resistir ao diabo. Como

seguir sozinho, sem Deus. uma isto poderia acontecer de outra ma-
terrvel iluso gerada e promovida neira? Em minhas prprias foras,
por Satans. Ao contrrio disso, a no tenho condies de prevalecer
humildade esvaziar-se de sua contra meu grande inimigo, e Deus
auto-suficincia; uma compreenso no me dar sua graa, enquanto
ntima de que sou estiver me opondo a
completamente de- Aquele a quem eu Ele! Por isso, ne-
pendente de Deus cessrio que eu pare
para todas as coisas.
tenho de me de resistir a Deus,
Humildade, graa e sujeitar no um antes de ter qualquer
vitria sobre Satans tirano cruel, um esperana de oferecer
esto inseparavel- dspota sem resistncia a Satans;
mente ligadas uma
outra! Mas nada
misericrdia; o em outras palavras,
preciso deixar de ser
mais ofensivo a Sata- Deus de toda orgulhoso, inde-
ns do que a humil- graa. pendente e auto-
dade, pois ele um suficiente. O crente
esprito orgulhoso, e seu desejo que no ora orgulhoso, pois sua
ensoberbecer-nos e levar-nos a viver recusa em receber a fora proveniente
e agir independentemente de Deus. de Deus equivale a dizer que pode
Sujeitai-vos, portanto, a Deus. ser bem-sucedido sem a ajuda divi-
A palavra sujeitai significa colo- na. Satans caiu por orgulho, e
car a mim mesmo sob a autoridade dissimulou para ter mais compa-
de outrem. Precisa haver sujeio nheiros, atraindo-nos sua arma-
de todo o homem lei de Deus, uma dilha. Sua isca facilmente mor-
entrega de ns mesmos para sermos dida, pois natural a todos ns.
governados por Ele; nossos pen- Nossos primeiros pais sucumbi-
samentos, desejos e aes tm de ser ram prontamente sugesto: Sereis
estritamente regulados pelas normas como Deus.
estabelecidas em sua Palavra. Su- Mas o que significa resisti ao
jeitar-se a Deus tambm denota uma diabo? Em primeiro lugar, significa
serena aquiescncia s disposies que eu no tenho de ficar apavora-
da divina providncia, uma alegre do diante dele. Satans no tem
renncia de ns mesmos ao soberano qualquer poder constrangedor. Ele
prazer de Deus. Portanto, precisa ha- no pode prevalecer sem meu con-
ver uma completa entrega de nossas sentimento. Em segundo, no devo
prprias vidas e de ns mesmos a sequer ouvir a sugesto dele, mas
Deus, a fim de sermos conduzidos e resistir ativamente, afirmando:
governados por Ele. No cairei. Tenha essa atitude e
Existe uma dupla relao entre permanea firme em sua postura. Em
as duas metades de Tiago 4.7. Pri- terceiro, cite as Escrituras para Sata-
meiro, bvio que tenho de me sub- ns, um versculo pertinente e ade-
meter a Deus, se quero ser bem- quado que confronta a tentao es-
14 F para Hoje

pecfica. Confie no poder da Palavra sio no imaginria ou absurda.

de Deus, esperando que ela expulse Existe algum mais poderoso e cruel
Satans de seu caminho. Em quarto, do que um leo, que est andando
pleiteie a promessa divina no ver- em derredor, procurando devorar
sculo: Resisti ao diabo, e ele fugir nossas almas. Quo pouco acre-
de vs. Sim, ele fugir, pois no ditamos nessa verdade! Quo indi-
apenas um inimigo vencido, mas ferente a ateno que damos a este
tambm um notrio covarde. Ele aviso divino!
fugir de vs apenas Considere por um
por um momento, Se os olhos da f instante o contexto
pois voltar e reini- avaliarem as coisas desse versculo: Lan-
ciar a luta; e voc terrenas luz da ando sobre ele toda
tambm. Palavra de Deus, a vossa ansiedade,
Resumindo nosso porque ele tem cuida-
exame da Palavra de percebero que do de vs (1 Pe 5.7).
Deus para descobrir o elas so efmeras, Atravs destas pala-
que ela ensina sobre sem valor e vras, o filho de Deus
este assunto de resistir no satisfazem. convidado a lanar
ao diabo, j achamos sobre o Senhor Jesus
o bastante para encorajar-nos. Mas todo o seu fardo de ansiedade, estan-
continuemos nossa busca por mais do seguro da compaixo de Cristo.
esclarecimento e ajuda. Isto significa Sim, mas o privilgio e a certeza do
que eu preciso utilizar uma con- cuidado dEle para conosco no deve
cordncia e verificar, devagar e com nos tentar a sermos levianos e ne-
cuidado, todos os versculos onde se gligentes. Assim, como em toda a
encontram os vocbulos diabo e Bblia, neste versculo a promessa e
Satans. Isto exige pacincia, mas o mandamento esto juntos. Observe
se o fizermos com orao, Deus o que vem logo em seguida. Pri-
recompensar o esforo. meiro, Sede sbrios. Em lin-
Em 1 Pedro 5.8, lemos: Sede guagem comum sobriedade o
sbrios e vigilantes. O diabo, vosso oposto de embriaguez. No entanto,
adversrio, anda em derredor, como devemos lembrar que h muitas
leo que ruge procurando algum pa- outras coisas alm de vinho e cerveja
ra devorar. Com certeza, esta que intoxicam. Sede sbrios sig-
verdade muito descritiva e im- nifica ser temperante em todas as
pressionante. Se voc soubesse que coisas, refrear todos os desejos e
um leo havia escapado do circo apetites da carne, particularmente ser
em sua cidade, que era feroz e estava sbrio nas expectativas quanto a
faminto, que estava perdido, va- este mundo e na maneira como voc
gueando pelas ruas, e suas obrigaes o utiliza.
dirias lhe exigiam sair de casa, sem Pensai nas coisas l do alto, no
dvida voc agiria com bastante nas que so aqui da terra (Cl 3.2).
ateno e cuidado. Se os olhos da f avaliarem as coisas
Queridos irmos, minha supo- terrenas luz da Palavra de Deus,
RESISTINDO AO DIABO 15

percebero que elas so efmeras, se: para que sejamos vigilantes,

sem valor e no satisfazem. Os pra- precisamos antes ser sbrios!
zeres do pecado so apenas tran- Em terceiro, resisti-lhe firmes.
sitrios (Hb 11.25); e quo transi- Oponha-se aos esforos de Satans a
trios! Lembremo-nos tambm de fim de predispor seu corao contra
que precisa haver sobriedade de Deus e infiltrar em sua mente pen-
entendimento, antes de existir samentos maldosos a respeito dEle.
sobriedade de corpo. Oh! quo im- Satans se empenhar para causar-lhe
portante que formulemos a corre- dvidas quanto ao amor de Deus; ele
ta estimativa das coisas terrenas e das se esforar para faz-lo murmurar
celestiais! Se eu realmente recebo contra a severidade da providncia
em meu corao as declaraes da divina e do rigor dos mandamentos
Palavra de Deus afirmando que tudo de Deus. Voc deve rechaar os es-
que h debaixo do sol apenas foros de Satans para atra-lo ten-
vaidade e correr atrs do vento, a tao, lembrando que Deus advertiu-
sobriedade ser fomentada. nos: E no sejais cmplices nas
Em segundo, sede... vigilan- obras infrutferas das trevas; antes,
tes, no descuidados, ou impe- porm, reprovai-as (Ef 5. 11).
tuosos, ou presunosos. Preciso estar Resista ao empenho de Satans para
atento, alerta, desperto. Novamen- lev-lo a pecar. Responda-lhe assim
te tenho de comear no homem como Jos: Como, pois, cometeria
interior; jamais serei vigilante eu tamanha maldade e pecaria contra
sobre tentaes externas, enquan- Deus? (Gn 39.9).
to no tiver aprendido a cingir o meu Nossa resistncia precisa ser re-
entendimento (1 Pe 1.13) e do- soluta e zelosa. Se um louco o ata-
minar meu prprio esprito (Pv casse, e voc estivesse lutando por sua
16.32). Portanto, supliquemos gra- prpria vida, empregaria todos os
a para sermos vigilantes sobre esforos. O mesmo acontece neste
nossas mentes e trazer cativo todo assunto: a sua prpria alma que Sa-
pensamento obe- tans est procu-
dincia de Cristo Nossa resistncia precisa rando destruir. A
(2 Co 10.5). Pro- ser resoluta e zelosa... resistncia de Eva
curemos ser vigi- mostrou-se frgil
lantes sobre nossa completa... e indiferente; ela
disposio ntima, constante e contnua. brincou com as so-
para que Satans licitaes malignas
no ganhe vantagem. Se estivermos de Satans. A queda de Eva deve ser-
deprimidos, ele nos tentar ao vir-lhe de aviso. Atravs da palavra
desespero e ao desnimo. Mas eu te- resoluta, pretendo dizer que de-
nho de resistir a esta inclinao. vemos ficar indignados diante das
Se me sinto leviano e inconstante, primeiras sugestes de Satans, tais
ele me tentar irreverncia e hi- como, por exemplo, permanecer na
laridade; e isto mancha a reputao cama no domingo pela manh. Nossa
do seguidor de Cristo. Mas lembre- resistncia tem de ser completa. A
16 F para Hoje

maneira como Satans aborda as Resisti-lhe firmes na f. Pro-

almas gradual; a princpio, ele nos vavelmente, h uma dupla refern-
pede que cedamos apenas um pouco. cia na expresso na f. Primeira,
Muitos prometem a si mesmos que refere-se analogia entre o vocbu-
cessaro de cometer tal pecado, aps lo f e a Palavra de Deus (ver Jd
terem cedido um pouco; mas, quan- 3); segunda, ao exerccio da graa
do a pedra comea a rolar do topo da da f. Satans o poder das trevas
montanha, difcil faz-la parar. (Lc 22.53), e somente a luz de Deus
Vemos este prin- pode revel-lo e
cpio amplamen- Os prazeres do pecado so expuls-lo. Ele
te ilustrado no temporrios; os prazeres e utiliza o erro pa-
caso dos viciados os benefcios de negar a si ra iludir as al-
em jogos de car- mas; a verdade
tas e nos alco- mesmo so eternos. de Deus neces-
latras. Esteja atento. Nossa resistn- sria para libertar-nos. Temos de
cia precisa ser constante e contnua fazer-lhe resistncia na f, crendo, re-
no somente ao primeiro ataque cebendo sabedoria e poder para agir
de Satans, mas a todas as suas in- de acordo com as Escrituras. Tambm
vestidas. O diabo muitssimo per- devemos resistir a Satans por exer-
severante; ns tambm devemos ser. citarmos a graa da f salvadora.
Essas trs consideraes devem Nossos coraes precisam apropriar-
impulsionar-nos ao imperativo dever se dos preceitos e promessas de Deus.
da resistncia: primeira, o diabo no Um bendito exemplo dessa verdade
pode vencer-nos sem nosso con- foi deixado por nosso Senhor. Ele
sentimento; mas onde no h opo- resistiu firme na f a Satans, ao
sio, ali encontramos consen- utilizar contra ele somente a Espa-
timento. Tome uma atitude positiva da do Esprito.
contra o grande inimigo das almas. Resisti-lhe firmes na f. Quan-
Segunda, medite intensamente sobre do hesitamos por causa da incre-
a bno da vitria; esta o compensa- dulidade, somos incapazes de per-
r por toda a diligncia e esforo que manecer firmes contra nosso grande
voc fizer. Os prazeres do pecado so inimigo. Foi por duvidar do castigo
temporrios; os prazeres e os be- antecipadamente anunciado por Deus
nefcios de negar a si mesmo so que Eva sucumbiu ao pecado. Mas
eternos. Leia Marcos 10.29-30. Ter- somente podemos resistir a Sata-
ceira, lembre que a graa de Deus ns, com sucesso e firmes na f,
prometida a todo aquele que resiste. se houver apropriao pessoal da
Deus liberta, mas voc precisa guar- vitria de Cristo. Est escrito: Eles,
dar-se (1 Jo 5.18). por intermdio pois, o venceram por causa do sangue
de nossa vigilncia e orao que Ele do Cordeiro (Ap 12.11). Na pre-
torna eficaz nossa resistncia. No sena de Deus, recorra a este san-
existe a promessa de que Deus pre- gue a fim de ser liberto das tentaes
servar uma alma descuidada e ne- de Satans. Confie na eficcia deste
gligente. sangue para livr-lo. Refugie-se no
RESISTINDO AO DIABO 17

escudo propiciado pelo sangue do eterna segurana do povo de Deus?

Cordeiro, quando perceber que o
diabo est lanando seus dardos
inflamados contra voc.
Finalmente, devemos ressaltar
que s existem duas alternativas: ser
vitorioso contra Satans ou derrota-
do por ele; no existe outra pos-
sibilidade. Se formos completamente
vencidos por ele, o resultado ser fa-
tal. Ele no est apenas procurando
ferir, mas devorar-nos (1 Pe 5.8)!
E como isto se harmoniza com a
fcil responder essa pergunta: se
realmente somos crentes, por in-
termdio da graa divina resistire-
mos ao diabo e o venceremos. Mas,
se continuamos a ficar atentos s su-
gestes dele, cedendo a suas tenta-
es, e somos completamente ven-
cidos por ele, ento, no importa o
quanto conheamos das Escrituras
ou o que professamos ser, per-
tencemos a Satans e somos seus
legtimos escravos.

O evangelista enviado por Deus... nada tem

em comum com o poltico na caa de votos
ou com um animador de auditrio. Nada
mais desprezvel do que um palhao religioso
que fica saltando no meio de Verdades srias
e de leviandades.
James R. Graham

A Palavra de Deus algo muito sagrado, e a

pregao uma obra muito solene, para que
se brinque com elas. William Gurnall

A popularidade tem matado mais profetas

do que a perseguio.
Vance Havner
18 F para Hoje

Justificao
Martin Lloyd-Jones

Justificao no significa meramente perdo. In-

clui o perdo; no entanto, muitssimo maior do que
este. Alm disso, a justificao afirma que Deus nos
declara completamente inocentes, considerando-nos
pessoas que jamais pecaram. Ele nos proclama justos
e santos. Agindo assim, Deus est refutando qualquer
acusao que a lei faa contra ns. No apenas o
juiz, no tribunal, asseverando que o ru est perdoado,
mas declarando-o uma PESSOA JUSTA E INOCENTE.
Ao justificar-nos, Deus nos informa que removeu
nosso pecado e culpa, imputando-os, ou seja, lan-
ando-os na conta do Senhor Jesus Cristo, cas-
tigando-os nEle. Deus tambm anuncia que, fazendo
isso, lana em nossa conta (ou seja, imputa-nos) a
perfeita justia de seu querido Filho. O Senhor Jesus
Cristo obedeceu completamente a Lei; jamais a trans-
grediu em algum aspecto, satisfazendo-a em todas as
suas exigncias. Esta completa obedincia constitui
a justia dEle. O que Deus faz ao justificar-nos
lanar em nossa conta (ou seja, imputar-nos) a justia
do Senhor Jesus Cristo. Ao declarar-nos justificados,
Deus proclama que nos v no mais como realmente
somos, e sim como pessoas vestidas da justia de
Cristo. Um hino escrito pelo conde Zinzendorf ex-
pressa deste modo a justificao:
Jesus, tua veste de justia
agora minha beleza;
minha gloriosa vestimenta.
Entre os mundos flamejantes,
Envolvido em tua justia,
com alegria eu Te exaltarei.
GLORIFICANDO A DEUS NO FOGO 19

Glorificando a Deus no Fogo

George Whitefield

Amados, no estranheis o fogo ardente

que surge no meio de vs, destinado a provar-vos,
como se alguma cousa extraordinria
vos estivesse acontecendo.
(1 Pedro 4.12)

O fogo, meus irmos, no ape- a Newcastle, no norte da Inglaterra,

nas queima e purifica, mas, como
voc sabe, separa uma substncia da
outra, sendo utilizado na qumica e
na mecnica. O que poderamos fa-
zer sem o fogo? Ele refina o metal,
a fim de purific-lo. O Deus todo-
poderoso sabe: freqentemente so-
mos mais purificados, em deter-
minado momento, por intermdio de
uma saudvel provao do que por
meio milhares de demonstraes de
seu amor. algo excelente sair
purificado e perdoado da fornalha
de aflio; seu propsito nos
purificar, a fim de separar o precioso
do vil, o joio do trigo. E Deus, para
realizar isso, se agrada em colocar-
nos em um fogo aps o outro. Isto
me faz apreciar a ocasio em que
vejo um bom homem passando por
aflies, porque ensina algo sobre a
maneira como Deus age no corao.
Lembro que, h alguns anos,
quando preguei em Shields, prximo
entrei em uma fbrica de vidro.
Permanecendo muito atento, pude
contemplar vrias peas de vidro
quente com diversas formas. O ope-
rrio pegou uma das peas de vidro e
a colocou em uma fornalha; depois,
em outra; e, posteriormente, em uma
terceira. Quando perguntei-lhe: Por
que voc est colocando esse vidro
em tantas fornalhas?, ele me res-
pondeu: Coloc-los apenas na pri-
meira ou na segunda no suficien-
te; por esta razo, eu o coloquei na
terceira: isso torna o vidro trans-
parente.
Ao afastar-me do operrio, ocor-
reu-me que aquele acontecimento
daria um bom sermo: Ora, esse ho-
mem colocou o vidro em uma forna-
lha aps a outra, a fim de que puds-
semos ver atravs dele. Oh! Que Deus
me coloque em uma fornalha aps ou-
tra, para que minha alma seja trans-
parente, e eu O veja como Ele .
20 F para Hoje

Meus irmos, precisamos ser castigo, que j no posso suport-

purificados; a nossa tendncia de lo. Mas a linguagem de uma alma
querer ir ao cu em uma cama ma- que glorifica a Deus no fogo esta:
cia; mas o caminho do Rei para Senhor, Senhor, posso eu, um ho-
muitos consiste em um leito de do- mem pecador, reclamar por causa do
res e abatimento. Conforme sabemos, castigo de meus pecados? glorioso
h vrias estradas em Londres cha- ser capaz de afirmar, assim como
madas caminhos do Rei, e foram aquele homem a respeito de quem,
excelentemente construdas com pe- diversas vezes, um de seus amigos me
dras. Mas o caminho do Rei para o falou que, encontrando-se dilacerado
cu est repleto de cruzes e aflies. pela dor, gemia durante toda a noite
Todos nos inclinamos a pensar por causa de sua enfermidade, mas
bem a respeito de ser um cristo. clamava: Senhor, estou gemendo;
muito agradvel falar sobre o Senhor, estou gemendo; mas, Senhor
cristianismo, at que sejamos Jesus, apelo a Ti, pois sabes que no
colocados em uma fornalha aps estou resmungando. Glorificamos a
outra. No estranheis, disse o Deus no fogo, quando, apesar de
apstolo, o fogo ardente que surge sentirmos dor e tristeza, ao mesmo
no meio de vs, destinado a provar- tempo dizemos: Senhor, eu mereo
vos. O que preciso fazer? Ora, se isso e dez vezes mais do que isso.
estou no fogo, por causa das minhas Tambm glorificamos a Deus no
corrupes. Deus no far que pas- fogo quando, de fato, estamos com-
semos pelo fogo, se no houver algo pletamente persuadidos de que Ele
a ser purificado. A grande virtude no h de colocar-nos no fogo, exceto
aprender a glorifi- quando isso coopere
car a Deus no meio muito agradvel para nosso bem e
do fogo. Portanto, redunde em sua gl-
glorificai a Deus no falar sobre o ria.
fogo. cristianismo, at que Glorificamos a
Quando glori- sejamos colocados Deus no fogo quan-
ficamos a Deus no do dizemos: Se-
fogo? Quando nos em uma fornalha nhor, no permita
esforamos para aps outra. que o fogo se apa-
conseguir tal graa gue at que remova
da parte do Senhor, a fim de que no todas as minhas escrias. Ento, ns
O desonremos ao passar pelo sofri- O glorificamos quando almejamos
mento; portanto, glorificamos a Deus que o fogo nos seja benfico e no se
no fogo em ocasies que suporta- apague, e nossa alma pode clamar:
mos, com quietude, a aflio como Eis-me aqui, Senhor Deus, faze
uma disciplina. comigo o que te parecer agradvel;
Glorificamos a Deus no fogo sei que no terei uma aflio sem que
quando sofremos com pacincia. Tu me concedas o consolo e me faas
algo terrvel algum dizer, assim saber porque contendes comigo.
como Caim: tamanho o meu Glorificamos a Deus no fogo
GLORIFICANDO A DEUS NO FOGO 21

quando demonstramos contentamen- pensamos mas tambm reconhece-

to para dizer: No sei o que Ele est mos que isso o melhor; quando
fazendo comigo agora; todavia, somos capazes de agradecer a Deus
depois o saberei. Explicamos para por nos fustigar e quando podemos
nossos filhos de dois anos de idade bendiz-Lo e expressar-Lhe nossa
porque as coisas gratido por no ter
acontecem; claro Glorificamos a Deus nos abandonado,
que no. E pensa- afirmando: Deixai-
mos que Deus as no fogo quando... os sozinhos. Isto
explicar para ns? nos submetemos glorificar a Deus no
Os discpulos per- humildemente fogo. E no so-
guntaram: O que mente isto, disse o
este homem est fa- vontade dEle. apstolo, mas tam-
zendo? Cristo res- bm nos gloriamos
pondeu: Que tenho eu contigo? nas prprias tribulaes, sabendo
Segue-me. Glorificamos a Deus no que a tribulao produz perseve-
fogo quando nos contentamos em rana. Neste mundo, glorificamos
andar pela f e no pelo que vemos. a Deus no fogo quando exercitamos
Glorificamos a Deus no fogo humildade, pacincia e resignao,
quando no murmuramos em de- aprendendo a desconfiar cada vez
sagrado, mas submetemo-nos hu- mais de ns mesmos, obtendo um
mildemente vontade dEle. Uma profundo conhecimento de nossa
pessoa humilde no anda em rebeldia prpria fraqueza e da onipotncia e
e mau humor. Mas, existem pessoas da graa de Deus. Somos felizes
de corao to endurecido que nem quando podemos olhar para trs e
chegam a se expressar. Quando aque- declarar: Fui capacitado a glorificar
la terrvel notcia foi trazida a Eli, o a Deus no fogo.
que disse ele? o SENHOR; faa o Bem-aventurados so os que j
que bem lhe aprouver; que meus fi- passaram pela fornalha de Cristo!
lhos sejam mortos; o que acontecer Felizes, os que j experimentaram as
Ele quem o est fazendo; apenas, aflies de Cristo em suas almas! Cre-
Senhor, salve minha alma. io que muitas almas j disseram:
Glorificamos a Deus no fogo, Senhor Jesus, ajuda-nos a glorificar-
quando no meio deste podemos ento- Te em quaisquer aflies que, por
ar sublimes louvores a Ele. Os filhos Teu agrado, enviares e em quaisquer
de Israel glorificaram o Senhor; o fornalhas que, por Teu deleite, nos
cntico dos trs rapazes na fornalha colocares. Ento, cantaremos A
ardente um louvor agradvel! As- Igreja Triunfante muito melhor do
sim tambm so todos os louvores que o fazemos agora; veremos Jesus
produzidos em meio ao fogo. Oh! pronto a ajudar-nos quando esti-
Todas as obras do Senhor, louvai-o vermos na fornalha da aflio. Oh!
e exaltai-o para sempre! Portanto, Que este pensamento faa todo
glorificamos a Deus no fogo quando pecador afirmar: Com a ajuda de
nos regozijamos nele e no apenas Deus, eu me tornarei um verdadei-
22 F para Hoje

ro cristo; com a ajuda de Deus, se arrebatar-me como um tio da

tiver de passar pelo fogo, estarei fornalha de Satans!. Seja este o
ardendo de amor por Cristo. E di- clamor de todos os coraes!
rei: Senhor, seja glorificado por

A adorao a submisso de toda nossa

natureza a Deus. a vivificao da cons-
cincia mediante sua santidade, o nutrir da
mente com sua verdade, a purificao da
imaginao por sua beleza, o abrir do corao
ao seu amor e a entrega da vontade ao seu
propsito.
William Temple

No conheo outro prazer to rico, to puro,

to santificador em suas influncias ou ainda
to constante em seus benefcios como aquele
que resulta da verdadeira e espiritual adorao
a Deus.
Richard Watson
AGOSTINHO, BISPO DE HIPONA
Agostinho, Bispo de Hipona
Iain Murray
(Ser um dos preletores da XVI Conferncia Fiel - ano 2000)
A gostinho, filho de um oficial
romano, nasceu em Tagaste, no
norte da frica, em 354. Dotado de
brilhantes talentos, profundamente
motivado pela vanglria e pelo de-
sejo de ser louvado, aos 19 anos ele
estudava e ensinava retrica na an-
tiga cidade de Cartago. Com sua
mente voltada busca da sabedoria
humana e seu corao cativo aos
prazeres do pecado, permaneceu ali
desperdiando o melhor de sua vi-
da. Ai, ai!, escreveu mais tarde,
aqueles passos me conduziram s
profundezas do inferno! Labutando
e desgastando-me por falta da ver-
dade! Os vrios sistemas filosficos
de pensamento que ocupavam a
ateno de Agostinho apenas o
conduziam mais profundamente ao
labirinto do erro. Com 31 anos de
idade, o desespero mental e a angs-
tia de corao levaram-no a adotar
as dvidas dos acadmicos, os quais
acreditavam que nada era certo. Eu
estava sobrecarregado com as mais
inquietantes preocupaes, recean-
23
do que morreria sem descobrir a
verdade. Ora, nesse caminho, a
conscincia de pecado comeou a
atorment-lo. Tomado por medo e
vergonha, profundamente conscien-
te de que o pecado havia corrompi-
do sua mente e escravizado sua
vontade, Agostinho passou a odiar
a si mesmo.
Ele no percebia que um vaso de
misericrdia estava sendo forma-
do; que um servo de Cristo estava
sendo criado e que ele seria, por me-
io da graa divina, um dos mais
poderosos defensores da verdade
outorgada por Deus sua igreja.
Aconteceu que, no ano de 386, em
um jardim de Milo, uma voz soou
em seus ouvidos, como que vinda
do cu, ordenando-lhe que lesse a
Bblia. Tu me chamaste, gritaste
e rompeste minha surdez. Abrin-
do a Palavra de Deus em Romanos
13.13-14, Agostinho disse: Uma luz
de serenidade infundiu-se em meu
corao, e as densas trevas que flutua-
vam em meus olhos dissolveram-se
24 F para Hoje

em um instante. Tua voz poderosa com a vinda de Agostinho para

disse: Haja luz, e houve luz. Desse assumir o seu lugar. Ali, Agostinho
momento em diante, Agostinho, pro- foi ordenado presbtero, aos 39 anos
fundamente humilhado, tinha apenas de idade e, posteriormente, tornou-
um ardente desejo: amar e servir seu se bispo. Infelizmente, para a igreja,
Salvador. No tenho qualquer pra- estava desaparecendo a igualdade
zer, exceto aquele que resulta de fa- estabelecida pelos apstolos entre
lar, ouvir, escre- presbteros e bis-
ver, pregar e en- Verdades fundamentais pos. Embora o of-
volver-me cons- estavam sendo cio de bispo em
tantemente na me- Roma comeasse
ditao do Senhor gravadas em sua alma, a associar-se a
e de sua glria. verdades da uma arrogncia de
Era o momen- Palavra de Deus senhorio e pre-
to designado por que deveriam brilhar suno sacerdotal,
Deus para levan- isto no acontecia
tar seu servo. Era durante as eras em Hipona, no
uma poca carre- futuras da igreja. norte da frica.
gada de motivos Agostinho, como
para causar alarme e incitar temor. bispo de Hipona, tinha muitas coisas
A igreja de Cristo estava sendo amea- em comum com seus irmos crentes
ada por erros internos, enquanto e jamais se colocou em posio de
externamente a queda do Imprio destaque. Ao morrer, no deixou
Romano trazia confuso, invaso qualquer herana; em vida, no ape-
de brbaros, sculos de desordem e nas repartiu o que tinha com todos,
trevas sobre a Europa. Nos anos que mas chegou a derreter vasos de prata
seguiram converso de Agostinho, da igreja por amor aos pobres. Do
ns o vemos sendo transformado em plpito, ele implorava de forma sur-
um instrumento para o propsito de preendente aos homens. Sua fonte de
Deus. Dia a dia, ano aps ano, ele autoridade era a Palavra de Deus, a
foi completamente absorvido pela qual ele tratava com a mais profun-
Palavra de Deus. Com freqncia, da reverncia. Oh! maravilhosa
ele a estudava no meio da madru- profundidade da tua Palavra!, ele
gada, aprendendo-a sobre seus exclamou, em certa ocasio, en-
joelhos, alimentando-se incan- quanto pregava, cujas verdades,
savelmente de seu contedo. Ver- ns, pequeninos, podemos ver com
dades fundamentais estavam sendo facilidade; apesar disso, h uma
gravadas em sua alma, verdades da maravilhosa profundidade, meu
Palavra de Deus que deveriam brilhar Deus, uma maravilhosa profun-
durante as eras futuras da igreja. didade! Ao final de sua vida, este
No incio do ano de 392, as ministro apostlico declarou: Ainda
oraes do idoso Valrio, bispo de que tenhamos capacidade e diligncia
Hipona, em favor de outro pastor para estudar durante a vida inteira,
para seu rebanho, foram respondidas desde a infncia velhice, somente
AGOSTINHO, BISPO DE HIPONA 25

as Sagradas Escrituras, elas possu- que Agostinho exps fundamentado

em tanta consistncia e abundncia nas Escrituras possuem importncia
de verdades, que todos os dias pode- to grande, que ignor-las nos torna
remos aprender algo que no sa- incapazes de julgar as questes vita-
bamos. Agostinho pregava do pro- is de nossos dias. Portanto, o erro ao
fundo de seu corao, e seu intenso qual ele se ops permanece at hoje
amor pelas almas f-lo sentir um com efeitos devastadores na igreja.
grande desejo de pregar a seus A heresia jamais surge com a
ouvintes para lev-los a Cristo. Ele aparncia de heresia. Na poca de
havia aprendido, em sua vida diria, Agostinho, ela surgiu atravs de um
a olhar to intensamente para Cristo, homem chamado Pelgio, apa-
que toda sua pregao a respeito de rentemente sem culpa, modesto, que
outros assuntos reduziu-se a quase praticava a mortificao e com zelo
nada. exortava os outros a seguirem o exem-
amor indescritvel, ele cos- plo de Cristo. O ensinamento desse
tumava clamar, que levou Deus, em homem era to sutil e ambguo, que
carne, a morrer pelo homem; se o passou despercebido perante um
homem no tivesse sido comprado conclio de bispos da Palestina. Foi
por to elevado preo, inevitavel- deixada para Agostinho a respon-
mente sofreria a eterna condenao. sabilidade de expor os alicerces do
Agostinho se absteve da sabedoria de pelagianismo. Atravs de muitos
palavras e pregou uma mensagem anos de provaes e humilhaes,
veemente, direta, sem rodeios, Deus o preparou para essa tarefa. A
freqentemente trazendo seus ou- raiz do ensino pelagiano estava erra-
vintes s lgrimas. da em sua viso da natureza do
Quais eram as doutrinas en- homem. Pelgio dizia que o homem
sinadas por esse homem piedoso? no estava numa condio de pecado
Deus o levantou para original e possua o
falar contra quais er- O erro ao qual livre-arbtrio, assim
ros? Ningum deve como Ado antes da
afirmar que a anti-
ele se ops queda. O pecado no
gidade dos escritos permanece at herdado por natureza
de Agostinho preju- hoje com e sim pelo exemplo.
dicam a utilidade de- Portanto, na salvao,
les. O mundo, disse
efeitos a graa de Deus no
ele, com sua glria e devastadores um poder interior que
grandeza, logo pere- na igreja. renova a natureza cor-
cer, mas a verdade de rompida e restaura a
de Deus permanece, eterna e imu- vontade pecaminosa do homem,
tvel. Da mesma forma, embora o trazendo-a liberdade, mas, ao invs
erro aparea em incontveis formas, disso, a graa de Deus algo externo,
a base sobre a qual ele est alicera- que ns podemos receber, se assim
do a mesma em todas as pocas. decidirmos. Pelgio afirmava que a
De fato, verdade que as doutrinas graa de Deus era oferecida a todos
26 F para Hoje

igualmente e, portanto, era a escolha ta: O que tendes que no recebes-

do homem que determinava se a gra- tes? A f, portanto, desde seu
a seria recebida ou no. Em resumo, princpio at sua perfeio, um
o pelagianismo uma crena de dom de Deus. Entretanto, o motivo
que a salvao o resultado da co- da f no ser dada a todos, no deve
operao entre Deus e o pecador. preocupar o crente, pois este sabe que
O que levou Agostinho a con- todos, por causa do pecado de um s
tender to firmemente contra afir- homem, esto debaixo da mais justa
maes como essas? Ele no era o ti- condenao. A razo por que Deus
po de homem que livra uma pessoa de
entraria em contro- A vida de Agostinho sua condenao e no
vrsia por causa de desaprova, de uma a outra, est em seus
assuntos no-essen-
ciais, pois o esprito vez por todas, a prprios e inescru-
tveis juzos. E, se
de controvrsia era objeo de que a f perguntamos por que
algo bastante dife- na predestinao o receptor da f
rente de seu terno
amor para com to- eterna da parte de considerado digno
por Deus para re-
dos. Sua nica pre- Deus inconsistente ceber tal dom, acha-
ocupao no mundo com o zelo na remos aqueles que
era a glria de Deus diro: por escolha
atravs da sua igreja; pregao e no humana. Mas ns
mas Agostinho sabia evangelismo. afirmamos que pela
que a segurana da graa; ou seja, pela
igreja reside na preservao da ver- divina predestinao. Seguindo as
dade, e estava disposto a denunciar Escrituras, Agostinho demonstrou
o pelagianismo como um erro per- que a eleio a causa primria de
nicioso. O grande pecado do pela- tudo e mostrou como absurdo
gianismo, declarou Agostinho, afirmar que a f prevista por Deus
fazer o homem esquecer-se por que a causa da eleio. Paulo no decla-
ele um crente. Defendendo as ra que os filhos de Deus foram
Escrituras, Agostinho afirmou que a escolhidos porque Ele previu que
converso do pecador resulta apenas creriam, mas para que pudessem crer.
da eleio gratuita da parte de Deus e Deus no nos escolheu porque ns
que a razo pela qual Ele chama al- cremos, mas para que crssemos;
guns e rejeita outros reside intei- para no parecer que fomos ns
ramente em sua vontade inescrutvel. quem primeiro O escolhemos. Paulo
Em sua obra Concerning the Pre- assevera com clareza que, desde o
destination of the Saints (A Pre- princpio da humanidade, ser santo
destinao dos Santos), Agostinho fruto da eleio. Aqueles que
escreveu o seguinte: Para que colocam a eleio depois da f agem,
ningum diga, minha f ou minha portanto, de forma bastante absurda.
justia me distingue dos demais, o Quando Paulo apresenta o bene-
grande apstolo dos gentios pergun- plcito que Deus teve em Si mesmo
AGOSTINHO, BISPO DE HIPONA 27

como a causa da eleio, ele exclui homem, a no ser esta que sali-
todas as outras possveis causas. entamos: a vida de Agostinho de-
Os adversrios de Agostinho saprova, de uma vez por todas, a
reivindicaram que a autoridade da objeo de que a f na predestinao
igreja estava contra suas doutrinas, e eterna da parte de Deus inconsis-
ele replicou que, antes da heresia de tente com o zelo na pregao e no
Pelgio, os pais da igreja primitiva evangelismo. Agostinho escreveu:
no manifestavam suas opinies Eles dizem que a doutrina da pre-
profundas sobre a predestinao, e destinao inimiga da pregao e
sua resposta era correta. E acres- que no traz qualquer benefcio.
centou: Qual a necessidade de como se ela fosse inimiga da prega-
examinar as obras daqueles escrito- o do apstolo. O excelente apstolo
res que, antes de surgir a heresia de aos gentios freqentemente exaltou a
Pelgio, no sentiram qualquer ne- predestinao e, apesar disso, jamais
cessidade de se expressarem sobre deixou de pregar a Palavra de Deus.
essa questo? Se esta necessidade Pois, assim como a piedade deve ser
tivesse surgido e se houvessem sido pregada, para que Deus seja verda-
compelidos a responder aos inimigos deiramente adorado, assim tambm
da predestinao, sem dvida, eles o deve acontecer predestinao.
teriam feito. O que me compeliu a Aquele que tem ouvidos para ouvir
defender as passagens das Escrituras glorie-se na graa de Deus, no pr-
onde a predestinao claramente prio Deus, e no em si mesmo.
ensinada? O que me estimulou foi o O mundo de Agostinho passou,
aparecimento dos pelagianos dizendo mas os erros que temos de combater
que recebemos a graa de Deus quan- no. Eles foram poderosamente rea-
do nos tornarmos dignos dela! vivados no arminianismo, no sculo
No podemos falar agora sobre XVII; e, em nossos dias, os mesmos
a maneira como a controvrsia pela- erros (este grande pecado, como o
giana foi resolvida, sobre o modo chamou Agostinho), tm se espalha-
como o Conclio de do pela igreja vis-
feso condenou as Agostinho se absteve vel. Deus pronun-
posies de Pelgio, ciou um solene an-
em 431, sobre co- da sabedoria de tema contra aqueles
mo o piedoso bis- palavras e pregou que buscam desfazer
po de Hipona, cheio uma mensagem a sua obra, ao edi-
de amor por Cristo, ficarem sobre aqui-
labutou at ao seu veemente, direta, lo que Ele destruiu
ltimo suspiro e co- sem rodeios... (Js 6. 26). Ao en-
mo ele morreu trs cerrar este artigo,
meses antes da guarda romana em consideremos atentamente as pala-
Hipona ser vencida pela invaso vras de Richard Sibbes, telogo de
brbara. E no h espao para dis- Cambridge:
correr a respeito das lies que po- A heresia de Pelgio foi con-
demos aprender da vida desse denada ao inferno pelos antigos
28 F para Hoje

conclios. Os vrios conclios rea- dioadas pela igreja de Deus, que at

lizados na frica e diversos snodos,
nos quais o prprio Agostinho esteve
presente, condenaram a heresia de
Pelgio. Hoje no existem homens
que querem ressuscitar estas heresi-
as? Nada podemos esperar, exceto a
maldio que prevalece quando
homens reavivam heresias que Deus
condenou. Elas so opinies amal-
agora tem sido guiada pelo Esprito
Santo. Tais opinies, penso eu, que
falam levianamente sobre a graa
de Deus e promovem o poder do
livre-arbtrio, fazem deste um dolo;
por isso, esto debaixo de condena-
o e, por natureza, so inimigas da
graa de Deus.

perigosamente possvel que a atividade no

seja nada mais do que um corre-corre atordoado
em volta de um vazio central.
John Blanchard

Os nicos precedentes para a proclamao do

evangelho so: vida santa, orao e testemunho
ousado.
Geoffrey Thomas

A idia de que este mundo um parque de

diverses e no um campo de batalha tem sido
hoje aceita, na prtica, pela vasta maioria dos
cristos.
A. W. Tozer
CARTA DE UM PASTOR DA ESCCIA
Carta de um Pastor
da Esccia
Tony Hutter
E m maio de 1999, a cidade de
Perth foi a sede do maior evento
cristo na Esccia desde a visita do
papa em 1982. Este dois acon-
tecimentos no tiveram qualquer
ligao entre si.
Este grande evento cristo foi
o Festival 99, com Franklin
Graham, o filho do evangelista Billy
Graham. Palavras tais como cam-
panha ou cruzada evangelstica
parecem ter sido substitudas por
Festival, uma palavra mais suave
e brilhante. Muitas igrejas se en-
volveram; e, juntamente com isso,
houve o apoio do bispo catlico ro-
mano, o que deixou todos sen-
tirem-se bem no evento.
Bastante entretenimento
Lendo os informativos sobre o
Festival (e houve muitos sobre este
acontecimento), percebi que a nfase
recaiu sobre o promover alegria e
entretenimento. Antes que Franklin
29
Graham chegasse, uma srie de
eventos se realizaram: um desfile de
modas, um show apresentando dois
comediantes, uma reunio em que
Anne Graham Lotz, a irm de
Franklin, pregou aos ouvintes (e
algum assegurou-me: Ela uma
entusiasta pregadora e ensinadora
da Bblia, melhor do que seu prprio
irmo, Franklin). Houve tambm
um encontro para crianas, ofere-
cendo palhaos, malabarismo, m-
sicas, presentes e MUITA DIVERSO!
Interessante, no?! Mas todas
estas coisas foram apenas o preldio.
Espere at a chegada de Franklin!
Prometeram muito mais. Haver
um cantor irlands e a banda Praise,
bem conhecida por sua nova, vi-
brante e popular maneira de louvar;
esta banda formada por um grupo
de cantores e compositores talento-
sos, todos eles com uma longa histria
de sucesso individual. Outro grupo
que se apresentar j ganhou o tro-
fu Grammy e possui um con-
30 F para Hoje

tagiante estilo de rock popular. na igreja, formada por apenas de-

Um cowboy da Califrnia zesseis membros. O que eu deveria
tambm se apresentaria. Ele foi o fazer? Oferecer aos domingos uma
vencedor do concurso Battle of the divertida demonstrao de meus
Bands, de 1964, sendo conhecido formidveis talentos? Isto no pare-
por sua maneira rpida e brilhante cia correto? No sou capaz de dedi-
de dedilhar seu violo; j apareceu lhar violo com grande e admirvel
em diversos programas de televiso rapidez, nem banjo, rabeca e ban-
dos Estados Unidos, comps msi- dolim. De fato, quando olho para os
cas para o cinema e a televiso. Ele membros de nossa igreja, reconheo
um grande mestre de entretenimen- que nenhum de ns foi treinado para
to. Depois, um ator americano que atuar como palhaos ou comediantes.
j se apresentou na Broadway far Provavelmente somos mais indica-
uma divertida demonstrao de dos a receber o trofu Granny (vo-
seus formidveis talentos, ao dra- v) do que o Grammy. E a nica
matizar partes da Palavra de Deus. Broadway (caminho largo) em que
Em seguida, ser a vez de um nos apresentamos foi aquela que
coral de crianas da frica que nos conduzia a destruio (e, pela
recebeu a indicao para o Grammy graa de Deus, abandonamos aque-
em 1993; e, logo depois, um outro le caminho).
americano proficiente tocador de O Deus vivo, que um fogo con-
violo, banjo, rabeca e bandolim, sumidor, pode ser adorado de modo
entre as suas honras esto trs dis- aceitvel atravs de qualquer vi-
cos de ouro, quatro lbuns de pla- brante e popular maneira de louvar?
tina, cinco trofus Um contagiante
Grammy e doze Em todos os estilo de rock popu-
msicas nmero 1. lar pode ser bem
Tudo isto em dispendiosos anncios aceito por muitos,
apenas quatro noi- nos nibus e lugares mas desejamos que
tes! Uau! Este , pblicos, no vi um nossa igreja seja
sem dvida, um contagiada por es-
evangelismo de alta versculo sequer da se tipo de msica?
voltagem! E qual Bblia. Pretenderamos
foi o seu custo? Um que nosso plpito
pouco mais do que 250.000 libras fosse ocupado por um grande mes-
(equivalente a R$ 750.000,00). Em tre de entretenimento? E esta nfa-
todos os dispendiosos anncios nos se sobre trofus e realizaes com-
nibus e lugares pblicos, no vi um patvel com a reprovao de Cristo
versculo sequer da Bblia. aos seus discpulos, quando estes
discutiam sobre qual deles era o
maior? Alguns de ns achamos que,
Pequeno rebanho
ao invs de ser atrativa, essa atitu-
Considerando tudo isso, pensei de de promover as habilidades de
em mim mesmo e em nossa peque- grandes astros causa repugnncia.
CARTA DE UM PASTOR DA ESCCIA 31

Mensagem sria Padro bblico

Enquanto estas coisas estavam No passado, o evangelismo era
acontecendo, eu pregava sobre o livro um assunto srio e solene. Isto torna-
de Jonas. Que admirvel contraste se evidente no Novo Testamento,
entre o ministrio de Jonas ao povo bem como na histria de homens
de Nnive e o sensacionalismo do piedosos que Deus usou no passado.
festival de Perth. Neste sculo, as coisas mudaram
Ele entrou em Nnive com uma dramaticamente. medida que nos
mensagem ameaadora e sria, pre- aproximamos do final do milnio,
gando-a com sim- percebemos quo
plicidade. No de- medida que nos distante estamos
veria ele ter se pre- do padro bblico.
parado melhor para aproximamos do O perigo que
este ministrio, le- final do milnio, alguns de ns, que
vando consigo ou- percebemos quo nos preocupamos
tras pessoas, a fim com as mudanas,
de tornar sua men- distante estamos talvez pareamos
sagem mais agra- do padro bblico. negativos, fican-
dvel? No pode- do acomodados en-
ria Jonas ter encontrado alguns co- quanto os outros fazem a obra.
mediantes e palhaos? Poderia ter Isto me recorda a conversa en-
levado alguns presentes e brindes pa- tre D. L. Moody e algum que o
ra as crianas, e vrios cantores e criticava. No gosto da maneira
msicos para entreter as pessoas. como o senhor prega o evangelho,
No entanto, ele foi sozinho. No disse o crtico. Moody respondeu:
havia qualquer esperana de ser Bem, como voc o faz?. Ora, eu
bem-sucedido em Nnive. Mas o fato no o prego foi a resposta do crti-
estranho este: os ninivitas creram co. Ento, continuou o evange-
na mensagem de Jonas! Toda a lista, gosto mais da maneira como
cidade, do trono do rei ao povo em eu prego o evangelho do que da ma-
geral, arrependeu-se e converteu-se neira como voc no o prega.
ao Senhor. A nica explicao para Admitimos esse perigo.
isso que o soberano Deus, por sua Precisamos tornar conhecido o
graa, agiu. Aquilo que comedi- evangelho e convidar os pecadores a
antes, palhaos e o prprio Jonas no virem ao Salvador. Porm, temos de
foram capazes de fazer, Deus o fez! faz-lo de maneira bblica.

A igreja no um clube de iates,

mas uma frota de barcos de pesca.
Annimo
32
Opinio do Leitor
Dou graas a Deus pelos bons artigos
e fidelidade de vida dos escritores da
revista F para Hoje. Continuarei
orando para que esta revista continue
como est. Devo dizer que o artigo
"Minha Passagem pelo Movimento
de Crescimento de Igrejas" muito
esclarecedor. Creio que Deus
soberano em tudo. Ns somos
instrumentos para semear a semente
do Evangelho, e o Esprito Santo
todo poderoso para fazer nascer e
desenvolver tal semente.
E.B.
Salto de Pirapora, SP
Antes no conhecia o material
educativo da Fiel, no estava to
envolvido com materiais que ex-
pressavam e divulgavam a f refor-
mada, pois ainda estava no processo
de aceitao da teologia reformada.
Sempre aprendi na igreja e no se-
minrio uma teologia arminiana e
uma teologia cheia de novidades que
foram criadas pelos pentecostais.
Quando pude estudar a fundo as
matrias de teologia sistemtica,
teologia bblica e outras, no pude
deixar de crer como os reformado-
res criam, e estou feliz por poder
adquirir material que expresse com
segurana a teologia reformada,
material que escrito por homens
de conduta ilibada e com um co-
F para Hoje
nhecimento profundo das Escrituras
Sagradas. A.M.D.
Natal, RN
Estou enviando o valor de vinte reais
para que me enviem 20 exemplares,
se possvel, 10 de cada ou 20 no 2.
Quero pass-las a pessoas que sinto
terem vontade de crescer na f.
J.D.L.
Alfenas, MG
Gostaria de, com toda sinceridade,
expressar minha satisfao ao ler uma
revista como esta. To simples, mas
to necessria. , de fato, lamentvel
contemplarmos a atual situao do
evangelicalismo moderno, seu prag-
matistmo, sua superficialidade.
A.T.A.
Patrocnio, MG
Irmos, estou tendo a oportunidade
de ler a revista F para Hoje, no 3, a
qual foi-me dada por um amigo. Ela
est sendo de grande valia para mim.
Tambm visitei o vosso site e colhi
alguns artigos dos nmeros anteriores.
Que o Senhor continue a derramar
copiosas bnos sobre vs e fortalea
o trabalho das vossas mos, para edi-
ficao de seu povo e propagao do
seu santo evangelho. Gostaria de rece-
ber os prximos exemplares.
E.S.L.
Gurupi, TO