artigos

Comunicao & Sociedade

Daisi Vogel
O acontecimento
e a fico no jornalismo 33
jornalista, doutora em
Literatura pela UFSC e
professora do Departa-

O acontecimento e a fico no jornalismo

mento de Jornalismo da
mesma universidade.
Journalistic event and fiction
Gislene Silva
jornalista, doutora em
Antropologia pela PUC- El acontecimiento y la ficcin
SP, com ps-doutorado
em Comunicao na
en el periodismo
USP, e professora do
Departamento de Jorna-
lismo da UFSC.

Comunicao & Sociedade, Ano 32, n. 54, p. 33-50, jul./dez. 2010

 Resumo*
Comunicao & Sociedade

Quando a literatura, ou a arte em qualquer de seus domnios, se inscreve na cober-

tura feita pelo jornalismo, pode ocorrer uma sobreposio de experincias, com a
concorrncia de modalidades de experincia da verdade, tais como o verossmil
e o verdico. Tomamos como objeto de reflexo entrevistas publicadas em Bravo!
que o jornalista Armando Antenore realiza com personagens de peas teatrais.
Ali esto em cena, por contrato de leitura, um jornalista (editor da revista) e um
personagem (de Kafka, p. ex.) encarnado no ator/atriz que o interpreta numa pea
efetivamente em cartaz explicitando algumas condies da experincia da verdade
e a abertura das noes do que acontecimento no jornalismo e na arte.
Palavras-chave: Acontecimento; fico; valor-notcia; arte; jornalismo.

34 Abstract
Whenever literature, or art, in any of its domains, inscribes itself in the coverage
practiced by journalism, there can be a juxtaposition of experiences and a run for
O acontecimento e a fico no jornalismo

different modes of experiencing truth such as verisimilitude and truthfulness. We

take as our object of analysis interviews published in Bravo!, which the journalist
Armando Antenore carries out with characters of running theatrical plays. Here,
through a reading agreement, a journalist (the editor of the magazine) and a
character (from Kafka, for example) personified by the actor that interprets her in
an actual play explicit some of the conditions of the experience of truth and the
opening of the notions of what an event actually is in both art and journalism.
Keywords: Event; fiction; news value; art; journalism.

Resumen
Cuando la literatura, o el arte en cualquier de sus dominios, se inscribe en la co-
bertura hecha por el periodismo, puede ocurrir una superposicin de experiencias,
con la competencia de modalidades de experiencia de la verdad, tales como lo
verosmil y lo verdico. Tomamos como objeto de reflexin entrevistas, publicadas
en la revista Bravo!, que el periodista Armando Antenore realiza con personajes
de obras teatrales. All estn en escena, por contrato de lectura, un periodista
(editor de la revista) y un personaje (de Kafka, por ejemplo) encarnado en el actor/
actriz que lo interpreta en una obra efectivamente en cartel explicitando algunas
condiciones de la experiencia de la verdad y la apertura de las nociones de lo que
es acontecimiento en el periodismo y en el arte.
Palabras clave: Acontecimiento; ficcin; valor-noticia; arte; periodismo.

Data de submisso 19/5/2010

Data de aceite 3/12/2010

* Este artigo foi apresentado e publicado nos anais do 7 Encontro

Nacional de Pesquisadores em Jornalismo, realizado na Universidade
de So Paulo (USP) em novembro de 2009.

Comunicao & Sociedade, Ano 32, n. 54, p. 33-50, jul./dez. 2010

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Numa das respostas de entrevista a Robert Ma- 35
ggiori, publicada no Libration em setembro de 1998
e reproduzida no volume Conversaes (1992), Gilles

O acontecimento e a fico no jornalismo

Deleuze traa algumas linhas da fronteira que sepa-
raria, em sua concepo, o jornalismo da arte e, por
extenso, da literatura (tendo em vista que para ele a
literatura se define como modalidade especfica da arte
de escrever, e no como belas letras). Uma dessas
linhas divisrias seria a relao diferenciada que o
jornalismo e a arte mantm para com o acontecimen-
to. A construo de uma teoria do acontecimento ,
como se sabe, uma das tarefas constantes da filosofia
deleuziana, e naquela entrevista se verifica que ele
efetivamente no vislumbra o jornalismo como lugar
de apreenso ou de registro do acontecimento. Mag-
giori pergunta-lhe em que medida jornalistas e mdia
poderiam captar o acontecimento, ao que responde:

No creio que a mdia tenha muitos recursos ou

vocao para captar um acontecimento. Primeiro,
ela mostra com freqncia o comeo ou o fim, ao
passo que um acontecimento, mesmo breve, mesmo
instantneo, se prolonga. Segundo, eles querem o
espetacular, enquanto o acontecimento inseparvel
de tempos mortos. Isto nem mesmo quer dizer que
haja tempos mortos antes e depois do acontecimento;
o tempo morto est no acontecimento. Por exemplo,

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 o instante do acidente mais brutal se confunde com
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a imensido do tempo vazio onde o vemos advir,

ns, espectadores do que ainda no , imersos num
longussimo suspense. O acontecimento mais ordi-
nrio faz de ns um vidente, ao passo que a mdia
nos transforma em simples olheiros passivos, no pior
dos casos em voyeurs. Groethuysen dizia que todo
acontecimento est por assim dizer num tempo em
que nada se passa. Ignora-se a louca espera que
36 existe no mais inesperado acontecimento. a arte,
no a mdia, que pode captar o acontecimento: por
exemplo, o cinema capta o acontecimento, com Ozu,
O acontecimento e a fico no jornalismo

com Antonioni. Mas justamente, neles o tempo mor-

to no est entre dois acontecimentos, ele est no
prprio acontecimento, ele constitui sua espessura.
(DELEUZE, 1992, p. 198-199).

Donde, para Deleuze, apenas a arte teria a

potncia para fixar o acontecimento, tal qual ele o
compreende: de fato, tudo o que intervm, como uma
espcie de crivo, numa multiplicidade de caos (DE-
LEUZE, 1991, p. 132). Quanto ao jornalismo, ao qual
parece tomar como indistinto no conjunto de rudos
da mdia, Deleuze no reconhece nele a possibili-
dade de apreender o acontecimento, provavelmente
pela restrio com que lidaria com os atributos que
compem tudo o que acontece: as extenses, as in-
tensidades ou sries, os indivduos (h sempre algo
de psquico no acontecimento, id. ibid, p. 135) e os
objetos eternos1. De modo que fica uma distncia a
ser preenchida entre o jornalismo e o acontecimento,
assim como este se define na filosofia de Deleuze,
1
O detalhamento desses atributos est em A obra (2000, p. 131-141). Ali,
Deleuze parte de Leibniz e Whitehead para descrever essas que seriam
as quatro condies ou os quatro componentes do acontecimento.

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lanando afinal a expresso acontecimento jornals-

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tico num ambiente de paroxismo.
Uma boa explorao desse paroxismo exigiria
sondagens sucessivas e diversas, abrindo-lhe entradas
diversas. Aqui se prope uma primeira pergunta, de
escopo restrito: o que ocorre ao acontecimento quando
a arte, que eventualmente o apreende, torna-se objeto
da cobertura jornalstica? E, mais particularmente, o
que resta do acontecimento apreendido pela arte quan-
37
do ele reposicionado no jornalismo numa situao
em que se rompem, visvel e claramente, algumas das

O acontecimento e a fico no jornalismo

regras de superfcie dos contratos de leitura? Porque
de certo se leem materiais jornalsticos com pressu-
postos de atribuio de sentido diferenciados daqueles
presentes na leitura de materiais literrios. E a verdade
que se espera encontrar num escrito literrio no , de
princpio, similar verdade que se espera encontrar
num texto jornalstico, sendo esta mais ordinria, mais
imediatamente verificvel do que aquela.
As perguntas so aqui abordadas a partir de
uma experincia concreta e particular de jornalismo,
a de entrevistas com personagens de peas teatrais.
Toma-se como ponto de referncia duas entrevistas
publicadas na revista Bravo!, em que o jornalista
Armando Antenore prope perguntas a personagens
de textos consagrados da literatura e do teatro. Na
primeira delas, publicada em maro de 2009, a atriz
Cssia Kiss responde as perguntas na pele da perso-
nagem Amanda Wiengfield, da pea O zoolgico de
vidro, escrita por Tennessee Williams. Na segunda,
publicada na edio de abril da revista, a atriz Juliana
Galdino responde no papel do macaco protagonista
de Pedro, o Vermelho, pea baseada no conto Co-
municao a uma academia, de Franz Kafka.

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 Em The glass menagerie, pea traduzida ao
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portugus originalmente como margem da vida,

Tennessee Williams aborda o cotidiano de uma fa-
mlia de classe mdia baixa dos Estados Unidos na
dcada de 1930. Em sete cenas, Tom, o narrador
protagonista, lembra episdios da vida familiar, con-
tracenando com a me dominadora, Amanda, a irm
frgil, Laura, e o amigo da escola, Jim. Na entrevista
38 conduzida por Antenore, Cssia Kiss responde por
Amanda, a me que vive em conflito permanente com
os filhos. Suas respostas seguem, em ideia, o que a
O acontecimento e a fico no jornalismo

personagem Amanda representa em cena. Contam,

por exemplo, do domingo em que 17 pretendentes a
cortejaram uma das falas constantes de Amanda
ao longo da pea de Williams.
No conto Comunicao a uma academia, o maca-
co Pedro, o Vermelho (no original, Rotepeter, nome
que recebe por conta de uma cicatriz que tem na face,
feita quando foi aprisionado), dirige-se aos membros
de uma Academia (na adaptao aos palcos, ele se
dirige ao pblico) para contar como foi o processo pelo
qual se tornou humano. Relata sua transformao e
o modo como aprendeu, ainda sob a vigilncia de um
guarda, a se comportar como as pessoas: como apren-
deu a estender as mos no gesto do cumprimento,
como passou a fumar cachimbo e a tomar vinho, como
comeou a falar e mesmo a pensar como os seres hu-
manos. Fora da jaula, descobre que tambm no est
livre ao se humanizr, descobriu que a humanidade
tampouco livre. Na entrevista, as respostas da atriz
sustentam essas exatas informaes presentes no
texto de Kafka, sem acrscimos ou distores.
Pode-se logo verificar, nessas entrevistas, que
elas apresentam alguns dos valores-notcia em geral

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operados na cobertura jornalstica (cf. SILVA, 2005,

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p. 104-105). So peas efetivamente em cartaz,
de modo que a temtica possui atualidade, e seu
tratamento na mdia induzido pela prpria agenda
cultural. Alm disso, apresentam traos de proemi-
nncia (notoriedade dos ttulos e dos atores, p. ex.),
curiosidade, conhecimento, bem como raridade e sur-
presa, pelo incomum e inesperado dos personagens
e das entrevistas. Em seguida, pode-se igualmente
39
distinguir os papis atribudos a cada participante da
cena enunciativa: um jornalista e um entrevistado,

O acontecimento e a fico no jornalismo

cada qual sabedor de seu papel na interlocuo um
fazendo as perguntas, o outro oferecendo as respos-
tas, com uma distribuio ntida e hierarquizada dos
papis (cf. VOGEL, 2005, p. 123-132).
Recorrendo aos textos que serviram de base
s peas, verifica-se que os entrevistados, situados
no papel dos personagens no palco, no inventam
informaes ou dados que no estejam implcitos
nos textos de origem. Ou seja, quando Cssia Kiss
responde por Amanda Wiengfield, diz o que a per-
sonagem de Tennessee Williams pensa e diz. O
mesmo ocorre com Juliana Galdino, ao responder
como o macaco Pedro, o Vermelho. O improviso,
nas duas entrevistas, segue estritamente nos limites
do que estava prefigurado nos textos de Williams e
de Kafka. H perguntas que conduzem a respostas
imprevistas, no prontas no texto teatral/literrio,
s quais os entrevistados parecem responder o que
supem diria seu personagem. O que refora na
cena a sugesto de que quem fala em entrevista
mesmo o personagem, enquanto a atriz desempenha.
A primeira pergunta a Amanda Wingfield : Voc
feliz?, ao que ela retruca: Bingo! Podia apostar que

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 o senhor no iria resistir pergunta. Uma pergunti-
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nha manjada.
Ocorre, porm, um deslizamento nas regras con-
vencionadas de atribuio de sentidos, em relao
cena clssica da entrevista jornalstica. As entrevis-
tadas dizem a verdade de seus personagens, porm
esses personagens foram algum dia inventados por
seus autores sua ancoragem na realidade emprica
40 se restringe a uma materialidade que efetiva apenas
em relao aos textos nos quais foram criados. Ou
seja, os personagens esto ancorados apenas na
O acontecimento e a fico no jornalismo

materialidade interior dos textos, das histrias no

interior da fico. No jornalismo, espera-se que as
pessoas que falam e do entrevistas sejam pessoas
de efetiva existncia na realidade emprica, que suas
declaraes lhes possam ser atribudas como sinceras
e verdadeiras, e a credibilidade do conjunto depende
dessa verificabilidade. Nas entrevistas de Antenore,
as respostas dadas pelas atrizes so crveis e veri-
ficveis em relao ao contexto interno da criao
artstica. Porm, nem Amanda nem o macaco Pedro,
por mais significativas e pertinentes e, nesse sentido,
verdadeiras e mesmo realistas que sejam suas expe-
rincias e trajetrias, no existiram individual, material
e historicamente na assim chamada vida real.
A condio diferenciada de ancoragem no mundo,
relacionada aos diticos da linguagem, tradicional-
mente associada diferena entre realidade e fico.
Na fico, conforme est largamente estabelecido em
nossa cultura, h um estatuto de inventividade que
prepondera, de modo que o ontem ou hoje no
remetem necessariamente aos dias concretos de on-
tem e de hoje como costuma ocorrer num texto que
seja identificado como jornalstico. Existe, portanto,

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uma distino vigente, dominante, entre os materiais

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jornalsticos e os materiais da arte, e ela est estrutu-
rada, basicamente, sobre a separao entre os modos
de explicao da realidade histrica e social, que diria
respeito aos primeiros, e a racionalidade ficcional, que
organizaria os segundos. Ou seja, sobre a separao
entre uma que seria a razo dos fatos e outra que se-
ria a razo da fico. Da o deslizamento de sentidos
em curso nas entrevistas em anlise.
41
Essa distino foi apreciada por Jacques Ranci-
re (2005, p. 52-62) no que tange aos vnculos entre

O acontecimento e a fico no jornalismo

a histria, com seus agentes histricos, e a fico
das artes narrativas e parece ntido que o jornalis-
mo compartilha em grande parte com a histria seu
comprometimento para com a sucesso emprica
dos eventos. Distingue-os, talvez, entre outras ca-
ractersticas, a proeminncia e o valor atribudos aos
eventos, tendo em vista que no jornalismo incidem,
destacadamente, na seleo e tratamento, aqueles
organizados como valores-notcia. J no campo da
histria, a relao acontecimento-evento tem sido
repensada, e vem-se trabalhando o acontecimento
na perspectiva dos fatos narrados2. Rancire, em seu
estudo, confere fico um papel essencialmente
positivo. Uma positividade na qual esto implicados
tanto um modo de problematizar e entender a relao
entre fico e falsidade, quer dizer, entre a fico e
a mentira, como um modo de relacionar os proce-
2
Diante das propostas que centralizam a definio de histria na cpia
dos acontecimentos polticos, na busca pelas estruturas, a partir das
causas ou ainda pela regularidade em que tais acontecimentos se
manifestam, a valorizao da narrativa lana o olhar para a proximi-
dade de histria e literatura, recuperando os conectores que fazem
do historiador tambm um escritor. Acontecimento e escrita seriam
inseparveis tanto na histria como no jornalismo.

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 dimentos de contar e organizar quaisquer relatos e
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imagens com a inteligibilidade considerada pertinente

aos eventos da histria. Para alcanar essa perspec-
tiva de positividade, Rancire rev os modos como
se instituiu, historicamente, a identificao das artes
na cultura do Ocidente, e identifica trs diferentes
regimes de compreenso.
O primeiro regime, que designa de tico, aque-
42 le manifesto nos escritos de Plato, que, como se
sabe, reservava aos poetas um lugar social menor,
por operarem com simulacros, cpias sobre cpias. O
O acontecimento e a fico no jornalismo

segundo, que designa de potico ou representativo,

aparece organizado por Aristteles, o qual identificou
as artes dentro de uma classificao hierrquica dos
gneros, com maneiras de fazer, ver e julgar que
tm por principal referncia a mimese. Neste regime,
a poesia tem supremacia sobre a histria porque
as imitaes artsticas da vida e do mundo podem
dar conta do possvel, alimentadas pelo verossmil,
enquanto a histria tem de permanecer limitada
sucesso emprica, verdica dos eventos. O terceiro
modo de identificao das artes, a que Rancire
designa de esttico, o que se organiza no perodo
que se concebe como o da modernidade esttica,
com o advento do realismo. Neste perodo, a arte
propriamente se define no singular, esgotam-se as
regras dos gneros e destroem-se os limites dentro
dos quais operava a semelhana (ou mimese).
preciso ainda reforar que a noo de litera-
tura com a qual Rancire trabalha tampouco est
fundamentada na ideia da literatura como fico.
Nesse aspecto, sua reflexo sobre o reconhecimento
da arte e sobre o estatuto da fico est em franca
sintonia com o pensamento de Deleuze. Ambos os

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autores pensam na literatura tomando como base o

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conceito para ela elaborado no sculo XIX: no mais
a literatura como o conjunto das produes da arte de
escrever, nem como nome alternativo para as belas
letras, a potica ou a fico, mas o nome de uma
arte nova, que substituiu as regras das artes poti-
cas e as normas da representao em seu princpio
(RANCIRE, 2005, p. 1). E assim sendo, no pela
oposio entre liberdade inventiva (racionalidade da
43
fico) e veracidade histrica (razo dos fatos) que
os textos literrios ganham sua soberania esttica.

O acontecimento e a fico no jornalismo

De acordo com essa formulao, a distino
mantida entre o jornalismo e a literatura como fico
(e, em nosso caso, dos textos e performances do
teatro) ingressa em terreno movedio. Justamente
porque se desconstri o conceito de literatura como
fico sem, contudo, retomar o preceito das belas
letras e seu conjunto de frmulas e formas (que, ali-
s, e s vezes com argcia, fundamenta boa parte
dos estudos contemporneos sobre a relao entre
o jornalismo e a literatura). O que Rancire sustenta
que [a] separao da idia de fico da idia de
mentira define a especificidade do regime represen-
tativo das artes (RANCIRE, 2005, p. 53). No regi-
me esttico, organizador do estatuto da arte desde
o sculo XIX, o princpio da poesia no a fico,
mas um determinado arranjo dos signos da lingua-
gem, em que a linguagem forada a penetrar na
materialidade dos traos por meio dos quais o mundo
histrico e social se torna visvel a si mesmo, ainda
que sob a forma da linguagem muda das coisas e
da linguagem cifrada das imagens (ibid., p. 54). E
segue: [a] ficcionalidade prpria da era esttica se
desdobra assim entre dois plos: entre a potncia da

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 significao inerente s coisas mudas e a potencia-
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lizao dos discursos e dos nveis de significao

(ibid., p. 55).
H, pois, uma tendncia indistino, entre a
razo da fico e os fenmenos do mundo histrico
e social, que caracteriza o perodo da modernidade
esttica at nossos dias, pelo menos em parte subs-
tantiva da arte e do pensamento terico sobre ela.
44 Sob essa tica, o que permite situar os textos de
Williams e de Kafka no territrio da literatura no
sua ficcionalidade, mas seu realismo prprio, capaz
O acontecimento e a fico no jornalismo

de nos indicar rastros poticos inscritos na realidade

e, simultaneamente, nos fazer perceber o artificia-
lismo que monta estruturas de sentido complexas e
operantes, as quais de fato funcionam, sem serem
funcionais. Da se poderia derivar para uma condio
peculiar das entrevistas de Armando Antenore com
Amanda e com Pedro, o Vermelho: elas lidam per-
feitamente com a indistino tendente, nos 150 anos
recentes, entre as razes factual e ficcional. Concre-
tamente, Antenore experimenta no jornalismo essa
indistino, que , no entanto, ainda fundamental e
estrutural no conceito dominante do jornalismo, tal
como este se instituiu na poca moderna um dis-
curso que , afinal, dependente da prpria distino
que o regime esttico das artes aboliu.
Assim, fica caracterizada, no sculo e meio mais
recente, a incompatibilidade de princpios entre o
jornalismo e a arte, que se aliceram, afinal, em pres-
supostos adversos. Para o jornalismo, a credibilidade
assegurada pela verificabilidade das informaes a
base de sustentao, seja do seu discurso, seja do
papel social. No mbito do jornalismo cultural, ou es-
pecializado em cultura, essa diferena pode, contudo,

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ser reelaborada e merece mesmo adquirir alguma

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hibridez (rea significativa do jornalismo no poderia
se permitir essa sorte de profanao sem perder a
legitimidade), como ocorre nessas entrevistas. Nelas,
o jornalismo se incumbe de dar continuidade e valor
indistino entre fato e fico, provavelmente por
compreender, simplesmente, que a verdade no
refm do regime representativo, e que no regime es-
ttico a verdade se manifesta como rastro no discurso.
45
Associam-se, numa mesma experincia textual, os
paradigmas que sustentam o jornalismo e as questes

O acontecimento e a fico no jornalismo

relativas possibilidade de representao insinuadas
pela arte. E o acontecimento apreendido pela arte
torna a ganhar espao e visibilidade no territrio do
jornalismo. Este, talvez por proximidade, metonmia,
ingressa ele prprio na extenso e ganha as caracte-
rsticas da srie, do indivduo e do objeto eterno.
Tais atributos, como anotado anteriormente, so
prprios do acontecimento tal como o compreende
Deleuze. H extenso, afirma ele, quando um ele-
mento estende-se sobre os seguintes, de tal manei-
ra que ele um todo, e os seguintes, suas partes
(DELEUZE, 1991, p. 133). H, por conseguinte, a
formao de sries extensivas, que possuem carac-
tersticas intrnsecas e resultam j no em extenses,
mas em intensidades. Cada coisa, porm, preende
seus antecedentes e seus concomitantes, assim como
preende o mundo, fazendo do acontecimento um
nexus de preenses (ibid., p. 135, grifo do autor), e
a preenso a unidade individual, denotando o car-
ter sempre parcialmente psquico do acontecimento.
Tais preenses so sempre atuais, porm h nelas
ingressos de possibilidades, que se realizam no flu-
xo dos acontecimentos. Tennessee Williams e Franz

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 Kafka assimilam, em sua pea e conto, tais atributos
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no acontecimento repleto de tempos mortos que

a cena domstica dos Wingfield durante a Grande
Depresso, ou a converso cultural do macaco
Pedro, o Vermelho em humano alegoria de nossa
prpria humanidade. As entrevistas de Bravo! tomam
as prprias peas como acontecimento (jornalstico),
e desde ento atualizam o acontecimento retido
46 nelas. O tempo morto, a expectativa, a brutalidade
das questes se inscrevem por proximidade no novo
texto, alargando sua durao e sentido.
O acontecimento e a fico no jornalismo

Michel Foucault, quando nos sugere enfrentar o

temor surdo dos acontecimentos discursivos, aponta
trs decises s quais nosso pensamento resiste um
pouco, hoje em dia, e que corresponderiam a trs fun-
es: questionar nossa vontade de verdade; restituir
ao discurso seu carter de acontecimento; suspender,
enfim, a soberania do significante (FOUCAULT [1970],
2005, p. 51-60). Em sua argumentao, dispe quatro
noes, em suas contraposies. A noo de acon-
tecimento em oposio de criao; a srie frente a
unidade de uma obra; a regularidade, originalidade
individual; e a condio de possibilidade, s significa-
es ocultas. Foucault, observando no trabalho dos
historiadores os desdobramentos da relao entre
acontecimento singular / contexto especfico e estrutu-
ras de longa durao / sries, v que eles, justamente
por trabalharem com a incluso de acontecimentos
particulares e menores para alm dos grandes fatos,
alargaram o campo dos acontecimentos. Uma combi-
nao entre o elemento e a srie de que faz parte.
A histria abandonaria a compreenso dos acon-
tecimentos por sua causa e efeito, no mais para
encontrar estruturas anteriores ao acontecimento,

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mas para estabelecer sries diversas, divergentes

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at. A partir de tais implicaes no acontecimento ou
por ele suscitadas, que rompem com as distines
entre a unicidade e o serializado, entre o acontecido
e o criado, Foucault nos encaminha para o conjunto
de acontecimentos discursivos e pergunta qual es-
tatuto desse acontecimento no nem substncia
nem acidente, nem qualidade, nem processo, que
no da ordem dos corpos mas tem materialidade;
47
um materialismo do incorporal. Assim, observando o
jogo proposto nas entrevistas de Antenore, podemos

O acontecimento e a fico no jornalismo

ver um acontecimento reconfigurado, o acontecimento
discursivo que se d na imbricao entre discurso
jornalstico e discurso artstico.
Lous Quer (2005, p. 60), em abordagem que
dialoga com as posies de Deleuze e Foucault re-
lativamente ao acontecimento, prope trat-lo como
fenmeno de ordem hermenutica. Com isso, procura
desvincular o acontecimento da atribuio retrospec-
tiva de valores e significaes, para considerar que o
prprio fato de algo ser passvel de acontecer, algo
que tem a capacidade de exercer efeitos de sentido,
mais importante que os motivos que possam existir
em torno desse acontecimento. Quer no descarta,
porm, as explicaes causais do acontecimento.
Considera, apenas, que seu sentido alterado pelo
prprio fato de haver um acontecimento, que tambm
exerce efeitos sobre algum. Recorrendo a G. H.
Mead, Quer sugere que [o] acontecimento introduz
uma descontinuidade, s perceptvel num fundo de
continuidade (ibid., p. 61), embora nem tudo que
acontece seja descontnuo. Mesmo os eventos pre-
vistos, esperados, desdobrados de eventos anteriores
ou situaes preexistentes, ou seja, eventos que so

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 partem de uma continuidade, so capazes de intro-
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duzir algo novo no fluxo dos eventos.

No caso das entrevistas com personagens da
literatura, reconhece-se alguma seriao. Como acon-
tecimentos, integram uma srie na medida em que
resultam de acontecimentos precedentes (a encenao
de uma pea, a existncia de um texto prvio ao even-
to em si da encenao etc.). Mas, recorrendo ainda
48 uma vez a Mead, Quer afirmar que esse passado e
esse contexto no preexistem ao acontecimento (ibid.,
p. 61). Concretamente, os vnculos com esse passado
O acontecimento e a fico no jornalismo

passam a existir no momento em que o acontecimento

se d a ver. Ou seja, as entrevistas publicadas em
Bravo! criam um vnculo com eventos anteriores, e
com isso delineiam um passado e um contexto que,
de outro modo, estariam ausentes da revista, ou seja,
em termos de sentidos, seriam nela no mais que um
vazio. Em suas palavras (ibid., p. 61-62):

[] preciso que o acontecimento ocorra, que ele se

manifeste na sua descontinuidade e que tenha sido
identificado de acordo com uma certa descrio e em
funo de um contexto de sentido, para que se lhe
possa associar um passado e um futuro assim como
uma explicao causal.

Nesse aspecto, o passado e o futuro ganham

carter hipottico, na medida em que so afetados
pelo acontecimento (no presente). E, na medida em
que intervm nos sentidos do passado e do futuro,
o acontecimento caracteriza-se como descontinuida-
de que excede aquilo que de uma ou outra forma o
condicionou, e extrapola as possibilidades existentes
previamente. Enfim: o acontecimento inventa outros

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possveis, no preexistentes, no previstos. Os textos

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que serviram de base para as encenaes teatrais
possuem uma presena (e um presente) adquirida
retrospectivamente, enquanto passado. O conto de
Kafka, a pea de Williams, sua insero radical num
passado so fundamentais na especificao do modo
de sua experincia como acontecimento, seja literrio,
seja jornalstico.
Como acontecimentos literrios, ou artsticos,
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esto radicados numa tradio, num passado, ins-
crevendo-se num cnone; porm, quando se atua-

O acontecimento e a fico no jornalismo

lizam (ao serem encenados, e ao se entrevistarem
seus personagens), demonstram que s podem ser
compreendidos a partir de seu futuro que no est
predefinido em nenhuma parte. Concretamente, sua
recepo abre por si um horizonte de possveis,
que no est predefinido nem no texto literrio de
origem, nem na encenao da pea nem poderia
estar. Atualiz-los uma forma de coloc-los em
abertura, tanto no momento da encenao (com seus
antecedentes de preparao adaptao, definio
do atores, escolha do cenrio etc.) quanto no de reali-
zao, edio, publicao da entrevista. O jornalismo,
por si, um veculo da atualizao como uma sorte
de Midas, o que ele toca parecer ganhar o carter da
atualidade. E, contudo, o possvel que se abre com
o acontecimento justamente no atual.
Como material jornalstico, as entrevistas com os
personagens teatrais se fazem ver, imediatamente,
como fato, e a a diferena que Quer sugere existir
entre o acontecimento e o fato. Enquanto o aconteci-
mento encontra seu sentido no futuro, o fato pode ser
entendido desde seu passado e de sua ascendncia.
As entrevistas com os personagens podem ser fatos

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 porque se baseiam em peas efetivamente encena-
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das. Porm, na medida em que os personagens so

egressos da literatura, atualiz-los no lhes arranca a
potncia de acontecimento. Donde as entrevistas se
configurarem como entre-lugar dos acontecimentos:
atualizao do acontecimento fixado no evento artsti-
co, preenso individual e seriada, ingressos renovados
de possibilidades. A entrevista mostra-se, afinal, como
50 lugar de experincia, lugar que d o tempo a ver.

Referncias
O acontecimento e a fico no jornalismo

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