DEFININDO A LIBERDADE

50 QUESTES FUNDAMENTAIS QUE

AFETAM A NOSSA LIBERDADE
 Ron Paul

DEFININDO A LIBERDADE
50 QUESTES FUNDAMENTAIS QUE
AFETAM A NOSSA LIBERDADE

1 Edio

Mises Brasil
2013
 Ttulo original em ingls
Liberty Defined: 50 Essential Issues That Affect Our Freedom
Ttulo
Definindo a liberdade: 50 Questes Fundamentais que Afetam a Nossa Liberdade
Copyright
This edition published by arrangement with Grand Central Publishing, New York,
New York, USA. All rights reserved.
Direitos autorais
Esta edio foi publicada atravs de contrato com a Grand Central Publishing, Nova
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Autor
Ron Paul
Esta obra foi editada por:
Instituto Ludwig Von Mises Brasil
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So Paulo SP
Tel: (11) 3704-3782

Impresso no Brasil / Printed in Brazil

ISBN: 978-85-8119-051-8
1 Edio
Traduo
Caio Mrcio Rodrigues e Tatiana Villas Boas Gabbi
Reviso
Tatiana Villas Boas Gabbi
Capa:
Neuen Design

Imagem da Capa
Karen Katrjyan /Shutterstock
Projeto grfico
Estdio Zebra

Ficha Catalogrfica elaborada pelo bibliotecrio

Pedro Anizio Gomes CRB/8 8846

ISBN: 978-85-8119-051-8
 5

Sumrio

Introduo............................................................................................ 11

Captulo 1
Aborto.............................................................................................. 17
Captulo 2
Ajuda Externa................................................................................. 25
Captulo 3
Aquecimento global....................................................................... 29
Captulo 4
Assassinato. ..................................................................................... 37
Captulo 5
Assistncia Mdica. ........................................................................ 41
Captulo 6
Bipartidarismo................................................................................. 51
Captulo 7
Casamento........................................................................................ 55
Captulo 8
CIA Agncia Central de Inteligncia...................................... 59
Captulo 9
Ciclos Econmicos.......................................................................... 65
Captulo 10
Controle de armas.......................................................................... 69
Captulo 11
Crimes de Preconceito. .................................................................. 73
Captulo 12
Demagogia........................................................................................ 77
6 Ron Paul

Captulo 13
Democracia. ..................................................................................... 83
Captulo 14
Desobedincia Civil........................................................................ 91
Captulo 15
Direitos dos Estados...................................................................... 97
Captulo 16
Discriminao.................................................................................. 103
Captulo 17
Educao.......................................................................................... 107
Captulo 18
Escola Austraca de Economia..................................................... 111
Captulo 19
Escravido........................................................................................ 115
Captulo 20
Estatstica. ...................................................................................... 119
Captulo 21
Evoluo Versus Criao. ............................................................. 123
Captulo 22
Imigrao.......................................................................................... 127
Captulo 23
Imprio.............................................................................................. 135
Captulo 24
Impostos............................................................................................ 149
Captulo 25
Inveja................................................................................................ 153
Captulo 26
Keynesianismo. ................................................................................ 155
Captulo 27
Lobby. ............................................................................................... 165
 7

Captulo 28
Mentira Nobre................................................................................ 169
Captulo 29
Moralidade no Governo................................................................ 173
Captulo 30
Patriotismo...................................................................................... 175
Captulo 31
Pena de morte.................................................................................. 179
Captulo 32
Poder Executivo. ............................................................................ 183
Captulo 33
Poltica Monetria........................................................................ 191
Captulo 34
O Politicamente Correto.............................................................. 195
Captulo 35
Polticas Comerciais....................................................................... 197
Captulo 36
Proibio. ......................................................................................... 201
Captulo 37
Quatro Liberdades......................................................................... 205
Captulo 38
Racismo............................................................................................. 213
Captulo 39
Reforma do Sistema de Financiamento de Campanha................ 217
Captulo 40
Religio e Liberdade...................................................................... 221
Captulo 41
Riscos Morais. ................................................................................. 229
Captulo 42
Segurana......................................................................................... 233
8 Ron Paul

Captulo 43
Seguros............................................................................................. 239
Captulo 44
Servio Militar Obrigatrio......................................................... 243
Captulo 45
Sindicatos......................................................................................... 247
Captulo 46
Sionismo............................................................................................ 257
Captulo 47
Terras do Governo......................................................................... 263
Captulo 48
Terrorismo....................................................................................... 267
Captulo 49
Tortura............................................................................................ 271
Captulo 50
Vigilncia......................................................................................... 275

Palavras Finais .................................................................................... 277

Apndice. ............................................................................................... 279

Este livro dedicado aos grandes intelectuais da liberdade, que me
ensinaram e me inspiraram, assim como muitas outras pessoas:

Ludwig von Mises, F. A. Hayek,

Leonard E. Read, Murray N. Rothbard e Hans F. Sennholz
 Introduo 11

Introduo
A histria dos Estados Unidos e a natureza moral da poltica tm tudo
a ver com liberdade. A Declarao da Independncia estabelece que vida,
liberdade e a busca da felicidade so direitos inalienveis, mas eu acredito
que tanto a vida como a busca da felicidade tambm dependem da liberda-
de como alicerce fundamental do nosso pas. Usamos a palavra liberdade
quase como um clich. Mas ser que sabemos o que ela significa? Podemos
reconhec-la quando a vemos? E o mais importante, podemos reconhecer o
oposto de liberdade quando ele nos vendido como uma forma de liberdade?

Liberdade quer dizer o exerccio dos direitos humanos em qualquer

maneira que a pessoa escolher, desde que no interfira no exerccio dos
direitos dos outros. Acima de tudo, isso significa manter o governo fora de
nossas vidas. Somente este caminho leva a desencadear as energias huma-
nas que constroem a civilizao, proporcionam segurana, geram riquezas
e protegem as pessoas da violao sistemtica dos direitos. Nestes termos,
somente a liberdade pode de fato evitar a tirania, este grande e eterno pre-
dador da humanidade.

A definio de liberdade que eu uso a mesma aceita por Thomas

Jefferson e sua gerao. o entendimento decorrente da grande tra-
dio de liberdade, uma vez que o prprio Jefferson tomou como base
o entendimento de John Locke (1632 1704). Uso o termo liberal
sem ironia ou desdm, posto que a tradio liberal no sentido verda-
deiro, desde a Idade Mdia at o comeo do sculo XX1 foi orientada
para liberar a sociedade das algemas do estado. Esta uma ordem de
ideias que eu adoto, e que penso deveria ser adotada por todos os norte-
-americanos.

Acreditar em liberdade no acreditar em qualquer resultado eco-

nmico ou social especfico. confiar na ordem espontnea que emer-
ge quando o estado no interfere na volio e cooperao humanas. Ela
permite que as pessoas resolvam por si mesmas seus prprios problemas,
construam suas vidas por si mesmas, assumam os riscos e aceitem a res-
ponsabilidade pelos resultados e tomem suas prprias decises.

1 Um excelente apanhado histrico da noo de liberdade e seus direitos pode ser encontrado na
obra de Rodney Stark, The Victory of Reason: How Christianity Led to Freedom, Capitalism and Western
Success (Random House, 2005), e no livro de Ludwig von Mises, Liberalismo: segundo a tradio clssica
(Instituto Ludwig von Mises Brasil [1929] 2010).
12 Ron Paul

Os nossos lderes em Washington acreditam em liberdade? s vezes

eles dizem que sim. Eu no acredito que estejam dizendo a verdade. A
prova de que realmente no acreditam a existncia do estado leviat
sugador de riquezas na capital em Washington: essa enorme e surrealista
maquinaria que ningum consegue controlar e que, pelo menos at agora,
ningum desafiou seriamente. Um monstro, que uma presena constan-
te em todos os aspectos de nossas vidas. O fato que nenhum dos dois par-
tidos est hoje sinceramente dedicado aos ideais clssicos e fundamentais
que deram origem Revoluo Americana.

Naturalmente, os custos deste leviat so inestimavelmente altos. O s-

culo XX passou por duas guerras mundiais, uma depresso mundial, e 45
anos de Guerra Fria com duas superpotncias se ameaando com dezenas
de milhares de msseis armados com ogivas nucleares. Ainda assim, a ame-
aa do governo hoje, em todo o mundo, pode bem apresentar perigo maior
do que tudo o que ocorreu no sculo XX. Somos policiados, onde quer que
estejamos: no trabalho, fazendo compras, em casa ou na igreja. Nada mais
privado: nem propriedade, nem famlia, nem mesmo nossos templos re-
ligiosos. Somos incentivados a vigiar uns aos outros e permanecer quietos
enquanto agentes do governo nos revistam, nos hostilizam e, dia aps dia,
nos pem em nossos lugares. Se voc reclama, seu nome vai para uma lista
negra. Se voc luta para revelar a verdade, como fizeram WikiLeaks e outros
websites, voc passa a ser alvo e pode ser destrudo. Algumas vezes pare-
ce que estamos vivendo numa distopia como 1984 ou O Admirvel Mundo
Novo, ou pior que isso: com menos liberdade econmica. Alguns diro que
estou exagerando, outros sabero exatamente do que estou falando.

O que est em jogo o prprio sonho americano, o qual conectado

ao nosso padro de vida. Frequentemente subestimamos o que a expresso
padro de vida quer realmente dizer. No meu modo de ver, est relacio-
nada com tudo o que afeta nosso bem-estar e, por isso, condiciona nossa
viso da prpria vida: se somos esperanosos ou pessimistas, se esperamos
progresso ou recesso, e se achamos que nossos filhos, mais adiante, estaro
em melhor ou pior situao do que estamos hoje. Todas essas consideraes
vo ao cerne da ideia de felicidade. A expresso padro de vida inclui pra-
ticamente tudo o que esperamos da vida na terra. Significa, simplesmente,
como somos capazes de definir nossas vidas.

Nossos padres de vida hoje nos foram possibilitados pela abeno-

ada instituio da liberdade. Quando nossa liberdade atacada, tudo
o que prezamos est sob ataque. Governos, pela sua prpria natureza,
notoriamente competem com a liberdade, mesmo quando proteger a
liberdade o exato propsito declarado para o estabelecimento de um
determinado governo.
 Introduo 13

Tome o exemplo dos Estados Unidos. Nosso pas foi fundado sobre
os mais elevados ideais e o mais alto respeito pela liberdade individual j
visto. E, no entanto, veja onde que chegamos hoje: gastos devastadores e
dvida descontrolada, uma burocracia monstruosa regulando cada um de
nossos passos; total desconsiderao pela propriedade privada, pela eco-
nomia de mercado, pelo valor do dinheiro e pela privacidade das pessoas;
e uma poltica externa dedicada ao expansionismo militar. As restries ao
estado, includas pelos fundadores na constituio no funcionam. Pode-
rosos interesses especiais imperam e parece no haver como lutar contra
eles. Enquanto a classe mdia vai sendo destruda, os pobres sofrem e os
justamente ricos vo sendo assaltados, ao passo que os injustamente ricos
enriquecem cada vez mais. A riqueza do pas caiu nas mos de uns poucos
em detrimento de muitos. Alguns dizem que esses problemas ocorrem por
falta de regulao sobre Wall Street, mas esta afirmao no est certa. A
raiz do problema est muito mais alm.

A ameaa liberdade no se limita aos Estados Unidos. A hegemonia

do dlar globalizou a crise. Jamais ocorreu nada semelhante ao que est
acontecendo agora. Todas as economias esto entrelaadas e dependentes
da manuteno do valor do dlar, ao mesmo tempo em que se espera que
a expanso sem fim da reserva de dinheiro em dlar v resgatar a todos.

Essa globalizao do dlar se torna mais perigosa ainda porque os go-

vernos esto agindo irresponsavelmente, expandindo seus poderes e gas-
tando alm dos seus prprios recursos. A dvida mundial um problema
que tende a se agravar se continuarmos neste caminho. No entanto, todos
os governos, e especialmente o nosso, no hesitam em continuar a expan-
dir seus poderes custa de nossas liberdades em um esforo ftil para
impor seus objetivos sobre ns. Eles simplesmente conseguem expandir
as dvidas e mergulhar ainda mais nelas.

Compreender como os governos sempre competem com a liberdade e

destroem o progresso, a criatividade e a prosperidade, crucial para que
possamos nos empenhar em reverter o curso no qual nos encontramos.
Essa competio entre o poder abusivo do governo e a liberdade indivi-
dual vem de longo tempo. O conceito de liberdade, reconhecido como um
direito natural, necessitou de milhares de anos para ser compreendido
pelas massas em reao contra a tirania imposta pelos que s desejam do-
minar os outros e viver custa de sua escravizao.

Esse conflito foi compreendido pelos defensores da Repblica Roma-

na, pelos israelitas do Velho Testamento, pelos bares rebelados de 1215
que demandavam o direito ao habeas corpus, e certamente pelos funda-
dores dos Estados Unidos, que imaginavam a possibilidade de uma socie-
14 Ron Paul

dade sem reis e dspotas, e ento estabeleceram um arcabouo que desde

aquela poca vem inspirando movimentos de libertao. compreendido
por cada vez mais norte-americanos que exigem respostas e reivindicam o
fim da hegemonia de Washington sobre o pas e sobre o mundo.

Ainda assim, mesmo entre os amigos da liberdade, muita gente se dei-

xa enganar pela crena de que o governo pode lhes dar segurana contra
todas as mazelas, prover segurana econmica equitativa e melhorar o
comportamento moral dos indivduos. Se dermos ao governo o monop-
lio do uso da fora para atingir esses objetivos, a histria mostra que tal
poder sempre ser usado abusivamente. Absolutamente todas as vezes.

Durante sculos, progrediu-se na compreenso do conceito de liber-

dade individual e da necessidade de constante viglia, no sentido de con-
ter os abusos dos governos no uso de seus poderes. Apesar do progresso
continuado, periodicamente tm ocorrido retrocessos e estagnao. Nos
ltimos 100 anos, os Estados Unidos e a maior parte do mundo tm tes-
temunhado um retrocesso em termos de liberdade. Apesar de todos os
avanos da tecnologia, apesar do entendimento mais refinado dos direitos
das minorias, apesar de todos os avanos econmicos, os indivduos esto
muito menos protegidos contra o estado do que h um sculo.

Desde o incio do sculo passado, muitas sementes de destruio foram

plantadas, e agora elas germinam em um atentado sistemtico s nossas
liberdades. No meio de uma crise financeira e monetria horrendas, j
instaladas sobre ns e se estendendo pelo futuro a perder de vista, fica
bastante evidente que a dvida nacional insustentvel, que a liberdade
est ameaada e a raiva e o temor das pessoas esto crescendo. E mais
importante, est agora claro que as promessas e panaceias do governo no
valem nada. O governo falhou mais uma vez e, dia aps dia, eleva-se o tom
do clamor por mudanas. Apenas testemunhe a dramtica alternncia dos
partidos no poder.

A nica coisa que as promessas do governo fizeram foi iludir as pes-

soas, levando-as a um falso sentimento de segurana. A complacncia e a
desconfiana resultaram em um tremendo risco moral, levando grande
quantidade de pessoas a se comportarem de maneira perigosa. Autonomia
e responsabilidade individual foram substitudas por marginais organiza-
dos que maliciosamente adquiriram controle sobre o processo pelo qual a
riqueza pilhada da nao era distribuda.

Eis a escolha que est diante de ns: avanar na direo do autoritaris-

mo ou renovar o esforo na promoo da causa da liberdade individual.
No h terceira opo. Esta deciso deve incorporar a compreenso mo-
 Introduo 15

derna e mais sofisticada da magnificncia da economia de mercado, e a

urgncia de uma reforma monetria, principalmente em sua base moral e
prtica. Tambm deve ser includo o completo entendimento do profundo
dano causado pelo poder governamental que solapa o gnio criativo das
mentes livres e da propriedade privada.

O conflito entre governo e liberdade, agora em ebulio devido maior

quebradeira da histria, tem gerado protestos raivosos espontneos que esto
estourando por todo o pas e pelo mundo. Os produtores de riqueza esto
se rebelando e os beneficirios das mamatas esto enraivecidos e inquietos.

A crise requer uma revoluo intelectual. Felizmente, esta revoluo

est a caminho, e quem a procurar seriamente poder v-la. Participar
dela est aberto a todos. Nossas ideias de liberdade no somente tm sido
desenvolvidas por sculos, como tambm tm sido atualmente debatidas
ativamente, e j se avista um entendimento moderno e avanado do con-
ceito no horizonte. A Revoluo est viva e passa bem.

O objetivo deste livro no fornecer um esboo de um futuro progra-

ma libertrio, ou uma defesa abrangente dele. O que ofereo aqui so pen-
samentos sobre vrios tpicos controvertidos geralmente confusos para o
pblico, e esses tpicos so interpretados aqui luz de minha prpria ex-
perincia e meus pensamentos. No apresento respostas definitivas, mas
referncias para uma sria reflexo sobre esses temas. Certamente no es-
pero que todos os leitores concordem com minhas crenas, mas fao votos
que eu possa inspirar reflexo e debates srios, fundamentais e raciocnios
independentes sobre esses tpicos.

Acima de tudo, o tema liberdade. O objetivo liberdade. A liberdade

tem como resultado todas aquelas coisas que amamos. Nenhuma delas
pode ser proporcionada pelo governo. Devemos ter a oportunidade de for-
necer essas coisas a ns mesmos, como indivduos, como famlias, como
sociedade e como um pas. Vamos l: A a Z.
 Aborto 17

Captulo 1

Aborto

Certa ocasio, na dcada de 1960, quando o aborto ainda era ilegal,

enquanto visitava o centro cirrgico como residente de G.O. (ginecologia
e obstetrcia), eu presenciei o aborto de um feto pesando aproximadamen-
te um quilo. Ele foi posto num cesto, gritando e lutando para respirar
enquanto o pessoal mdico fingia no notar. Logo, os choros cessaram.
Essa dolorosa experincia me levou a pensar mais seriamente sobre este
importante tema.

No mesmo dia no Centro Obsttrico, estava ocorrendo um parto

prematuro e o recm-nascido era s um pouco maior do que o que aca-
bara de ser abortado. Mas nesta sala, todos faziam de tudo para salvar
a vida do beb. Minha concluso naquele dia foi de que ns estvamos
ultrapassando os limites da moralidade ao escolher e decidir quem de-
veria viver e quem deveria morrer. Aquelas eram vidas humanas. No
havia nenhuma base moral consistente para estimar o valor da vida sob
aquelas circunstncias.

Algumas pessoas acreditam que ser pr-escolha estar do lado da liber-

dade. Eu nunca entendi como um ato de violncia, matar um ser humano,
ainda que pequeno e num local especfico, possa ser apresentado como
um valoroso direito. Referir-se unicamente ao custo para a me, de levar
uma gravidez at o termo, corresponde a ignorar toda considerao de
qualquer direito legal do nascituro. Acredito que a consequncia moral de
arrogantemente se aceitar o aborto, diminui o valor da vida com um todo.

Hoje em dia amplamente aceito um direito constitucional de abor-

tar um feto humano. Naturalmente, a constituio nada menciona sobre
aborto, assassinato, homicdio culposo nem quaisquer outros atos de vio-
lncia. Na constituio esto listados somente quatro crimes: falsificao,
pirataria, traio e escravizao. As legislaes criminal e civil foram de-
liberadamente deixadas para os estados. um grande desvio o tribunal
federal declarar o aborto como um direito constitucional, passando por
cima de todas as leis estaduais regulando o procedimento. No mnimo, o
governo federal tem uma responsabilidade de proteger a vida no de dar
permisso para destru-la. Se um estado viesse a legalizar o infanticdio,
ele poderia ser acusado de no manter a forma republicana de governo que
requerida pela constituio.
18 Ron Paul

Se ns, pelo bem da argumentao, ignorarmos os argumentos le-

gais a favor ou contra o aborto e no tivermos nenhuma lei proibin-
do-o, ainda teramos srias decorrncias sociais. H ainda profundas
questes morais, de anuncia, e questes fundamentais relativas ori-
gem da vida e aos direitos dos indivduos. H dois argumentos que se
chocam: uns alegam que qualquer aborto depois da concepo deveria
ser ilegal; outros defendem que a me tem o direito sobre seu corpo e
ningum deveria interferir com sua deciso. espantoso para mim,
que muitas pessoas do grupo pr-escolha com as quais conversei, rara-
mente se interessam por escolha em outras circunstncias. Quase toda
a regulamentao federal visando nos proteger de ns mesmos (leis
contra o fumo, banimento de narcticos, cintos de segurana obriga-
trios, por exemplo) prontamente defendida pelos esquerdistas que
advogam pela escolha. Naturalmente, para o grupo pr-escolha, a
escolha preciosa que debatemos limitada me e no ao nascituro.

O fato que o feto tem direitos legais herana, o direito de no ser

ferido ou abortado pelo tratamento mdico inbil, por violncia ou aci-
dentes. Ignorar esses direitos algo arbitrrio e relativiza os direitos, no
caso do pequeno ser humano vivo. O nico ponto que deveria ser debatido
o de natureza moral: se o feto tem ou no algum direto vida. Cienti-
ficamente no se questiona que o feto humano e est vivo; e se no for
morto, ele amadurecer num ser humano adulto. Simples assim. Por isso,
para mim, o momento a partir do qual ns consideramos que o feto passa
a ser humano aps a concepo arbitrrio.

interessante observar o desconforto dos mais fervorosos defensores

do aborto, diante da pergunta se eles apoiam o direito da me de abortar
no nono ms da gravidez. Eles definitivamente no apoiam tal ato, mas
todos seus argumentos pr aborto no primeiro ms so igualmente apli-
cveis gravidez mais tardia. Ainda se trata do corpo da me. Ainda a
escolha dela. De fato, ocorrendo mudanas de circunstncias na vida da
me, bem podem surgir fortes razes sociais incentivando-a para evitar o
nascimento, e assumir suas obrigaes, mesmo no terceiro trimestre. Este
um dilema para os da corrente pr-escolha, e eles devem ser desafiados a
dizer onde a linha divisria deveria ser desenhada.

Outro aspecto deste debate precisa ser resolvido: se um mdico de

aborto, por qualquer motivo, conduzir um aborto de terceiro trimestre, re-
cebe generosos honorrios e isso perfeitamente legal em alguns estados.
No entanto, se uma adolescente apavorada, talvez nem mesmo sabendo
que est grvida, d luz a um beb e o mata imediatamente depois, neste
caso a polcia cai em cima acusando-a de homicdio. A pergunta : em qu
essencialmente diferente um beb no minuto anterior ao parto e o mes-
 Aborto 19

mo beb no minuto subsequente ao parto? Biologicamente e moralmente,

em nada. Deveramos tambm ter uma resposta para a triste pergunta so-
bre o que deveria ser feito com um recm-nascido que inadvertidamente
sobrevivesse ao aborto. Isto ocorre mais do que voc poderia imaginar.
Mdicos tm sido acusados de assassinato em casos de mortes de bebs
aps o parto, mas quase nunca isso justo. A questo real : como pode o
valor atribudo a uma criana humana ser to relativo?

Nesta era do aborto, com quase um milho deles realizados a cada ano
nos Estados Unidos, a sociedade manda a mensagem de que valorizamos
menos os pequenos e os fracos. A maior parte dos jovens opta pelo aborto
por motivos econmicos: eles acham que no podem sustentar o beb e
deveriam esperar mais.2 Por que que consideraes de ordem moral no
suplantam esses temores? Por que essas mulheres deixam de considerar
outras opes como a adoo mais seriamente? A sociedade ensinou a
elas que um feto-beb no tem direito vida, portanto no tem valor real.
E por que, para comear, tantas mulheres jovens se colocam sob risco ao
terem que tomar decises como essa? A disponibilidade do aborto, muito
provavelmente, muda comportamentos e, na realidade, aumenta o nme-
ro de casos de gravidez indesejada.

A diferena ou falta de diferena, entre um beb no minuto posterior

ao nascimento e no minuto anterior ao parto, precisa ser quantificada.
Nem o congresso nem os tribunais so capazes desta tarefa. Esta uma
questo fundamental a ser determinada pela prpria sociedade baseada
nos valores morais adotados por ela.

Abortar raramente uma soluo no longo prazo: a mulher que aborta

uma vez tem maior probabilidade de fazer outro aborto.3 apenas um pa-
liativo mais simples do que mudar um estilo de comportamento pessoal j
desenvolvido. Minha posio que a problemtica do aborto uma ques-
to mais social e moral do que de natureza legal. Nos anos 1960, quando
eu fazia residncia em G.O., os abortos eram feitos desafiando-se a lei. A
sociedade havia mudado e a maioria concordou que as leis tambm deve-
riam ser mudadas. Em 1973, com Roe v. Wade, a Suprema Corte se alinhou
s mudanas dos padres morais.4

2 Akinrinola Bankole, et al., Reasons Why Women Have Induced Abortions: Evidences from 27
Countries. [Por que as mulheres fazem abortos: Evidncias em 27 Pases] International Family Planning
Perspectives (1998).
3 Susan A. Cohen, Repeat Abortion, Repeat Unintended Pregnancy, Repeated and Misguided
Government Policies. [Abortos sucessivos, Sucesso de Gravidezes no Desejadas, Sucesso de
Polticas Governamentais Erradas] Guttmacher Policy Review, Spring 2007, Volume 10, Number 2.
4 (N. do T.): Roe v. Wade, (1973) um marco nas decises da Suprema Corte dos Estados
Unidos a respeito do tema aborto. Naquela data, a Suprema Corte decidiu que a 14a emenda,
20 Ron Paul

Portanto, se para ter menos abortos, a sociedade dever mudar no-

vamente. A lei no ser capaz de conseguir isso. No entanto, isso no sig-
nifica que aos estados no seja permitido ter leis que lidem com a ques-
to do aborto. Gravidezes muito iniciais e as vtimas de estupro podem
ser tratadas com a plula do dia seguinte - que nada mais do que utilizar
a plula anticoncepcional de uma forma especial. Essas gravidezes mui-
to iniciais no poderiam jamais ser patrulhadas, independentemente de
qualquer coisa. Tais circunstncias deveriam ser lidadas individualmen-
te, de acordo com a prpria escolha moral de cada um.

medida que o governo falido assume mais do nosso sistema de sade,

ser inevitvel que ele racione por decreto o atendimento mdico. Esco-
lher e decidir quem deve viver e quem deve morrer pode soar repugnante
do ponto de vista moral, mas l que se chega, em um mundo com meios
escassos e decises sobre como eles devem ser empregados tomadas com
base em critrios polticos. Um governo federal vai permanecer muito en-
volvido com o aborto, direta ou indiretamente, pelo fato de financi-lo.

Uma coisa que eu acredito que o governo federal nunca deveria co-
brar imposto de cidados da corrente pr-vida (contrrios ao aborto), para
pagar os abortos. A constante presso dos defensores da pr-escolha, para
que o aborto seja coberto pela sade pblica, deve ser listada entre as pos-
turas mais estpidas que j existiram, e inclusive sob o ponto de vista
deles prprios. Tudo o que conseguiro mais motivao contrria a eles,
tanto dentre aqueles da corrente pr-vida quanto os de sua prpria corren-
te, contrrios ao uso de impostos.

Uma sociedade que prontamente permissiva em relao ao aborto,

estimula ataques liberdade individual. Se toda a vida j no preciosa,
como toda a liberdade poder ser tratada como importante? Parece que se
algumas vidas podem ser descartadas, nosso direito de escolher pessoal-
mente o que melhor para ns fica mais difcil de ser defendido. Eu me
convenci de que resolver a questo do aborto necessrio para uma defesa
saudvel de uma sociedade livre.

A disponibilidade do aborto, e seu uso frequente, tm levado muitos

jovens a mudarem seu comportamento. Sua aceitao geral e legalizao

entendida tambm como assegurando o direito privacidade, deve ser estendida para aceitar
a deciso da mulher para abortar, mas que tal direito deve ser contrabalanado luz dos dois
legtimos interesses do estado, concernentes regulamentao dos abortos: proteger a vida pr
natal e proteger a sade da mulher. Mais tarde, a Suprema Corte decidiu que a pessoa tem o
direito de abortar at o momento da viabilidade do feto. A sentena de Roe define vivel como
sendo potencialmente capaz de viver fora do tero da me, mesmo que com ajuda artificial, o
que usualmente posto no stimo ms (28 semanas).
 Aborto 21

no trouxeram influncia favorvel sobre a sociedade. Ao contrrio, resul-

taram numa diminuio tanto do respeito pela vida como pela liberdade.

Estranho que, mesmo considerando que minhas convices morais

so semelhantes s deles, vrios grupos nacionais pr-vida tm sido hostis
minha posio quanto ao aborto. Mas eu tambm acredito na consti-
tuio, e com base nela que entendo ser atribuio da instncia estadual
restringir a violncia contra qualquer ser humano. Discordo da naciona-
lizao do assunto e rejeito a deciso Roe v. Wade que legaliza o aborto
em todos os 50 estados. A lei que eu propus teria limitado a jurisdio da
Suprema Corte sobre o aborto. Uma lei deste tipo provavelmente teria
permitido aos estados proibirem o aborto mediante pedido, assim como
em todos os trimestres da gravidez. Isso no far parar todos os abortos.
Apenas uma sociedade verdadeiramente moral poder faz-lo.

Os indivduos pr-vida oponentes da minha abordagem so menos res-

peitadores da lei e da constituio. Em vez de entenderem que minha posi-
o permite aos estados minimizarem ou banirem os abortos, eles alardeiam
que minha posio apoia a legalizao do aborto pelos estados. apenas um
contorcionismo da lgica. Exigir uma soluo nacional e somente nacio-
nal, como pedida por alguns, dar ensejo exatamente ao processo que tor-
nou a prtica do aborto to prevalente. Por fim aos abortos nacionalmente
legalizados por ordem da Suprema Corte no nem uma resposta prtica
ao problema nem um argumento forte do ponto de vista constitucional.

Remover a jurisdio dos tribunais federais pode ser feito com a maio-
ria dos votos do congresso e a assinatura do presidente. Isto muito mais
simples do que esperar pelo dia em que a Suprema Corte reforme a deci-
so Roe v. Wald, ou proponha uma emenda constitucional. Meu palpite
que os ataques maldosos desses grupos so mais voltados a desacreditar
por completo minha defesa da liberdade e da constituio do que ques-
to do aborto. Esses mesmos grupos tm muito pouco interesse em ser
pr-vida quando se trata das guerras ilegais e no declaradas no Oriente
Mdio, ou de guerras preventivas (agressivas) por razes religiosas. Um
paradoxo interessante!

Minha posio no se ope a procurar certos juzes para serem nome-

ados para a Suprema Corte, ou mesmo ter uma definio constitucional
para a vida. Retirar a jurisdio da esfera dos tribunais federais resultaria
em menos abortos muito mais cedo, mas isso no nos desobrigaria de um
esforo nacional para mudar a Suprema Corte ou a constituio incluindo
nela uma emenda. Isso faz pensar porque to forte a resistncia con-
tra uma abordagem prtica e constitucional para o problema. Quase todo
22 Ron Paul

mundo conhece o juramento de Hipcrates que inclui a promessa de no

praticar abortos. Nos anos 1960, a maior parte das escolas de medicina, em
vez de encarar o problema, simplesmente eliminou a tradio dos gradu-
andos proferirem o juramento. Foi o caso de minha classe em 1961. Agora
pense nisso: o juramento sobreviveu durante tantos anos e ento deram
um fim nele, exatamente antes da cultura da droga e da Guerra do Vietn,
quando ele era mais desesperadamente necessrio.

Em 1988, quando meu filho, o mdico Rand Paul se formou, o jura-

mento era feito voluntariamente numa cerimnia especial de bacharelado.
Mas, estranhamente, o texto do juramento tinha sido alterado para excluir
a proviso de no praticar aborto. Hoje em dia, tristemente, os candidatos
s escolas de medicina so examinados e podem ser rejeitados ou, pelo
menos intimidados a respeito do tema do aborto.

Como mdico libertrio pr-vida, meu melhor conselho que, inde-

pendentemente dos aspectos legais, o pessoal mdico simplesmente diga
no para os procedimentos ou processos que sejam pr-morte, ou que, de
algum modo diminuam o respeito pela vida. Deixem os advogados, os
polticos e mercenrios e os mdicos no ticos lidarem com a implemen-
tao de leis que regulam a morte.

Desregulamentar o mercado de adoo tambm faria boa diferena

para a reduo do aborto. Essa desregulamentao deixaria mais margem
para as entidades sem fins lucrativos encontrarem pais adotivos, e para
apoiarem as mes de forma que elas pudessem absorver as despesas e os
custos da gravidez at o final. Pequenas mudanas, mas que faro uma
grande diferena aqui.

Para terminar, este o meu programa para mdicos pr-vida e para o

pessoal mdico:

No realizar abortos por convenincia ou por razes sociais.

No ser agente ativo de eutansia.

No participar de modo algum direta ou indiretamente em tortura.

No participar de experimentao humana. No me refiro aos tes-

tes de novos medicamentos com o consentimento das pessoas. O expe-
rimento Tuskegee, no qual soldados negros sifilticos foram delibera-
damente maltratados, um exemplo.

No se envolver com o estado na execuo de criminosos ou de

modo algum aprovar a execuo de uma pena de morte.
 Aborto 23

No participar de programas oficiais em que a assistncia mdica

seja racionada por razes econmicas ou sociais que relativizam o valor
da vida.

No dar apoio poltico ou filosfico a guerras de agresso, as cha-

madas guerras preventivas.

Paul, Ron. 1983. Abortion and Liberty. Lake Jackson: Foundation for
Rational Economics and Education.
 Ajuda Externa 25

Captulo 2

Ajuda Externa
Houve um tempo em que a repblica se opunha a todo tipo de ajuda ex-
terna. O tempo passou e atualmente o nico debate sobre que pas deve
receber ajuda e qual o montante. H muito poucos membros do congresso
que, por princpio, se opem a toda ajuda externa.

A crena de que ajudas externas contribuem para a segurana nacional

tem permitido o desperdcio de bilhes de dlares, encorajando uma pol-
tica externa que inevitavelmente conduz a efeitos indesejados que voltam
para nos assombrar.

O apoio ajuda externa tem vrias origens. Uma delas que devemos
dar suporte aos nossos aliados para mant-los fortes. Ns devemos, por
motivos humanitrios, ajudar naes em dificuldades. nosso dever. Ou-
tra afirma que temos obrigao de ajudar financeiramente as naes que,
a nosso pedido, concedem a presena de nossas bases militares em seu
territrio. No raramente, empresas e universidades dos Estados Unidos
fazem forte lobby por gastos com ajuda externa, na esperana de obterem
um contrato de pesquisa, ou para vender certos produtos no pas benefi-
cirio de nossa ajuda.

Uma coisa certa: toda ajuda externa uma forma de alocao de cr-
dito. Os cidados americanos so taxados para financiar esses programas
de doao estrangeira. Isso significa que dinheiro tomado fora, das
mos de cidados particulares, os quais so impedidos de decidir como ele
deveria ser gasto. Permitir ao governo ou aos burocratas decidirem como
gastar capital sempre inferior capacidade de deciso das empresas pri-
vadas e dos indivduos sobre como o dinheiro deve ser usado.

Mais importante ainda, que a ajuda externa nunca funciona para ob-
ter os objetivos originais de ajudar os pobres de outras naes. As deci-
ses, nas duas pontas do processo, sobre quem dever receber o dinheiro,
so puramente polticas: nossos polticos resolvem para onde o dinheiro
deve ir, e os polticos do outro pas se encarregam de como ele ser gasto.

Em pases pobres, doao de alimentos se torna ferramenta para man-

ter poder poltico. Frequentemente, os que esto com maiores necessida-
des, so aqueles envolvidos em guerra civil. Nesse ambiente, a ajuda lite-
ralmente se transforma em arma para uma das faces usar contra a outra.
Isso geralmente atrasa a necessria tentativa de paz, por subvencionar um
lado e no o outro.
26 Ron Paul

Muitas das grandes alocaes em ajuda externa so dirigidas estritamen-

te por interesses polticos especiais e sob a falsa alegao de que elas aten-
dem a nossos interesses de segurana nacional. Desde os acordos de Camp
David sob Jimmy Carter, Israel recebeu mais de 100 bilhes de dlares, e o
Egito recebeu mais de 50 bilhes. Foi bom que eles tenham parado com a
matana recproca, mas uma paz que dependa desse fluxo de dinheiro para
os dois pases, no muito estvel. Ambos se tornam dependentes de ns
e tm menos incentivos para cuidar de suas prprias necessidades. Quem
sabe a paz tivesse sido alcanada mesmo sem o nosso dinheiro.

Ajuda externa sempre tem algumas implicaes. Gastos com armas

compradas nos Estados Unidos trivial, e esta uma das principais ra-
zes pelas quais os republicanos sempre foram patrocinadores da ajuda
externa. bom para nosso complexo industrial militar, e justificvel,
porque as naes beneficiadas passam a ser aliados militares confiveis e
bem armados. Porm no raramente ocorre que pases subvencionados e
armados por ns se revoltem, e usem nossas prprias armas contra ns. H
inmeros exemplos disso.

Alm das ajudas dadas direta e individualmente pelos Estados Unidos,

centenas de bilhes de dlares foram liberados atravs de organizaes mul-
tilaterais como o Banco Mundial, o Fundo Monetrio Internacional, e outras
entidades de estmulo ao desenvolvimento internacional. Emprstimos e ga-
rantias de emprstimos so tambm frequentemente utilizados.

O Fed livre para fazer acordos secretos com governos estrangeiros,

bancos centrais de outros pases e com instituies financeiras internacio-
nais. Uma vez que nenhuma auditoria desses acordos jamais foi permitida
at hoje, no h como saber ao certo se o Fed participa das diretrizes da
poltica externa. Apesar disso, em novembro de 2010, o Fed foi coagido a
liberar algumas informaes sobre suas prticas, e muita gente ficou cho-
cada ao saber que muito do dinheiro recm-criado nas impressoras do
Fed tinham ido diretamente para grandes instituies do setor bancrio
e entidades estrangeiras. Eu no fiquei chocado. Eu li as revelaes como
sendo mera confirmao do que h muito tempo j suspeitava.

Com seu poder de fornecer emprstimos secretos e dar garantias a ou-

tros pases, o Fed poderia muito bem estar implicado financeiramente
num nvel muito superior ao do congresso no processo de apropriao
oramentria. Mas assim como o congresso cobra propinas por seus pre-
sentes feitos com o dinheiro dos pagadores de impostos, eu tenho certeza
que o Fed pode arrumar uma maneira de se favorecer em troca dos fundos
entregues comunidade financeira.
 Ajuda Externa 27

Nada h de errado com a ajuda externa em si, como quando pases

ricos ajudam pessoas em pases pobres que tenham sido acometidos por
um desastre natural. Mas isso tem que ser feito diretamente pela iniciativa
privada. As chances so muito maiores de que os fundos sero alocados de
modo mais construtivo do que quando feitos pela via das transferncias
governamentais.

O nico benefcio de longo prazo que um pas pode dar a outro que est
sofrendo privaes decorrentes de polticas governamentais socialistas,
exportar ideias de liberdade, de livre economia de mercado, de moeda
slida, e de direitos sobre a propriedade privada. Exatamente como se faz
com a assistncia financeira, essas ideias devem ser levadas a eles de modo
voluntrio, e no pelo governo.

Muito frequentemente, nossa ajuda financeira dada com a condio

de que os beneficirios a usem em educao. Mas no raro este esforo
resulta bastante negativo: fizemos esforos para ensinar naes em desen-
volvimento a implantar um sistema tributrio baseado no imposto de ren-
da, um banco central, e outros programas de bem-estar. O extremo disso
ocorre quando os neoconservadores se dedicam eles mesmos a divulgar a
bondade americana usando balas e bombas. Eles alegam que temos obri-
gao de difundir a democracia pelo mundo. Isso apenas uma desculpa
para que suas prticas violentas aparentem ser mais humanitrias.

A ajuda externa internacional deveria servir para refletir o direito que

todos tm de viver com dignidade, um nobre objetivo, mas inatingvel
pela abordagem autoritria de distribuio de riqueza atravs de impos-
tos. Esse mtodo no fornece benefcios vantajosos. Este direito interna-
cional para viver com dignidade uma extenso do Freedom from Want
(Liberdade de passar necessidades) expresso nos Four Freedoms (as qua-
tro liberdades) de Roosevelt, anunciadas em 1941. O direito vida e
liberdade de forma alguma implicam o direito de um sobre a propriedade
do outro, seja no mbito domstico ou internacionalmente.

A ajuda externa continuar existindo enquanto o povo americano con-

tinuar aceitando a noo de que seu dinheiro, tomado atravs do sistema
de impostos e presenteado por nossos polticos a estrangeiros, em terras
estrangeiras, contribui de alguma forma para o nosso interesse nacional.
Quando o povo exigir que esse processo se interrompa, sendo mais seleti-
vo em quem escolhem para represent-los, ou quando formos falncia e
no mais pudermos bancar essas ajudas, essa poltica ir se extinguir.

Os funcionrios do governo instilam no povo um sentimento de culpa

que o torna complacente a ponto de permitir a transferncia de riquezas
28 Ron Paul

dessa maneira. mais fcil conseguir o apoio do eleitor quando o pas

razoavelmente prspero. Muitos so convencidos, pelo argumento de que
a ajuda externa americana um montante pequeno uns US$50 bilhes
por ano e que so os ricos que pagam.

Mas a verdade que o dinheiro emprestado e o aumento da quantidade

de moeda circulante para pagar o dficit que a ajuda externa contribui
para gerar, acabam caindo nas costas da classe mdia e dos pobres. Tragi-
camente, os argumentos humanitrios esto longe de serem realistas. A
ajuda externa pode ser melhor descrita como tirar dinheiro dos pobres de
um pas rico para do-lo aos ricos e poderosos de um pas pobre. Um pro-
cesso desses, sem freios, garante que tanto o pas doador como o receptor
se tornem mais pobres no final.

Blanchette, Jude. 2003. The Futility of Foreign Aid. [A Futilidade da

Ajuda Externa.] in The Free Market, Vol. 23, No. 7. Mises Institute.
 Aquecimento global 29

Captulo 3

Aquecimento global

Podem me incluir entre os cticos do aquecimento global. Eu percebo

que meu grupo cresceu suficientemente para que o medo do aquecimento
seja agora substitudo por um medo mais generalizado de uma mudana
climtica, que abrange todas as contingncias empricas.

Mas independentemente de acreditar ou no que o aquecimento

global seja real, duvido sinceramente da capacidade de um grupo mun-
dial de burocratas e cientistas, que esto na folha de pagamento do
servio pblico, e investidos do poder de provocar uma manipulao
climtica, de propor um plano vivel com efeitos que no podero ser
observados por vinte ou mais anos. Tenho visto como so os programas
do governo. Eles no so projetados para durar mais do que um ciclo
de eleies. A ideia de que o governo consiga planejar padres de clima
por dcadas, me parece ser absurda.

As proclamaes do movimento ambientalista radical tm sido cru-

ciais neste cenrio. Muitas das pessoas do movimento simplesmen-
te so contra o progresso econmico. Elas abominam os motores de
combusto interna. Elas so contra os defensivos agrcolas, o asfalto,
o petrleo, carros, a carne e a modernidade em todas suas formas. Eles
anseiam por tempos mais simples quando ramos somente 500 milhes
de habitantes vivendo no planeta, porque este o mximo que a pro-
duo de alimentos pode sustentar. Esta atitude um luxo intelectual
assustador e perigoso, no srio e que, de fato, se levado at suas con-
cluses lgicas, poderia descarrilar o progresso econmico levando a
sofrimento e morte.

Criar medo e manipular as pessoas a exigir que o governo nos salve

a forma atravs da qual o ambientalismo radical opera. O medo artifi-
cialmente criado no s gera apoio causa, mas tambm faz exigncias
quanto manuteno de nossas polticas de guerra, no importando quo
perigosas e levianas elas possam ser. Recentemente, em 2008 e nos anos
seguintes, vimos como o medo funcionou para construir o estado. Resga-
tes financeiros dos grandes bancos e corporaes foram aprovados rapida-
mente pelo congresso e foram concedidos pelo Federal Reserve o Banco
Central Americano depois que a opinio pblica, e mesmo membros do
congresso, se convenceram que um apocalipse econmico era iminente.
30 Ron Paul

O mesmo tipo de propaganda assustadora tem sido veiculado ao ex-

tremo pelo movimento ambientalista determinado em socializar o pas e
desindustrializ-lo, aparentemente de propsito.

O ambientalismo radical tem sistematicamente solapado a defesa da

economia de mercado por dcadas, mas especialmente nos ltimos vin-
te anos. Tudo, desde a doutrinao desde os primeiros graus na escola
pblica at a nossa mdia e Hollywood, tem criado uma atmosfera to
contaminada com o exagero do que politicamente correto, que um ques-
tionamento ou discordncia em relao cincia usada, para justificar a
posio ambientalista, ridicularizado e riscado como insanidade. At
mesmo cientistas de boa reputao no recebem o mnimo crdito, apesar
da autenticidade de sua argumentao desafiadora.

O movimento todo ganha fora ao insuflar o medo e a propaganda en-

ganosa. Esse movimento ambientalista radical uma evoluo da histeria
antinuclear que forou a paralisao do desenvolvimento de todas as usi-
nas nucleares durante os ltimos trinta anos, gerando um elevado custo
a ser pago por nosso sistema econmico. A perda de eficincia resultante
dessa poltica de obstruir o desenvolvimento de energia nuclear nos cus-
tou um valor estimado em dez trilhes de dlares. A resistncia histrica
produo de energia nuclear tambm forou um aumento do uso de alter-
nativas menos amigveis ambientalmente.

Em vez disso, esses mesmos grupos individuais promovem o uso das

centrais elicas, subvencionado pelo governo. Sou simptico ideia da
energia elica, e nas circunstncias apropriadas, ela bastante prtica. Por
acaso eu possuo um moinho de vento acoplado a uma bomba de poo. Pode
ser que isso reduza a minha conta de luz em alguns dlares, mas a verdade
que a energia elica no competitiva, e tampouco uma boa alternativa
ambiental. Para substituir um gerador central nuclear, voc precisa cobrir
de moinhos de vento uma rea do tamanho do Connecticut (N. do T.: isto :
14.357km2 dois teros do estado de Sergipe ou o dobro do Distrito Fede-
ral no Brasil). Os ambientalistas mais sensatos esto tomando conscincia
disto e revendo seus conceitos em relao s usinas nucleares.

O outro incentivo para os extremistas insuflarem reao contra a tecno-

logia e a economia de mercado foi a bvia derrota do socialismo no sculo
XX, depois do colapso da Unio Sovitica. Ainda que tenha sido quando o
mundo reconheceu a total falncia do socialismo, isso havia sido previsto
muitos anos antes por Ludwig von Mises. A ttica mudou e a grande n-
fase foi colocada em salvar o planeta como uma desculpa necessria para
que o governo dominasse a atividade econmica. Defender abertamente o
socialismo deixou de ser boa estratgia poltica, mas seu fracasso no sculo
 Aquecimento global 31

XX no aplacou o desejo de muitos buscarem os mesmos resultados, po-

rm utilizando uma estratgia diferente e uma outra terminologia.

Na verdade, o tipo especfico de socialismo tambm se modificou. O

tipo de socialismo do comunismo sovitico e chins, no mais o ideal a
ser perseguido. Interveno governamental que opera junto com corpo-
raes um tipo de corporativismo agora uma forma de socialismo,
algumas vezes referida como fascismo. Infelizmente, se no for conside-
rado, isto leva diretamente a um fascismo militarista da pior espcie. A
ocupao do setor de assistncia mdica pelo governo demonstra bem
isso. Mesmo com essa macia tomada do setor da sade pelo governo no
perodo Obama, a indstria farmacutica, seguradoras, empresas de as-
sistncia gerenciada, grandes hospitais e at mesmo a American Medical
Association (Associao Americana de Medicina) esto todos suplicando
pela sua fatia do bolo. As corporaes prosperam, os pacientes sofrem, e o
livre mercado se deteriora ainda mais.

A radicalizao do pas pelos ambientalistas adota a mesma estratgia.

A legislao Cap and Trade5vai introduzir um novo produto financeiro
derivado de licenas para emisso de CO2, produtos esses que sero cria-
dos e comercializados pelos grandes interesses financeiros e que foram
beneficiados pelas ajudas oficiais aps o crash, tais como Goldman Sachs.
O objetivo socialista de controle da produo industrial ser alcanado,
e algumas corporaes, e certas empresas financeiras de Wall Street, se-
ro os grandes atores e beneficirios do processo.Como que tudo isso
acontece? Como que pode tanta gente sucumbir propaganda e pseu-
docincia que todo esse movimento vomita sobre o pblico? Atravs do
medo. Levou uns bons anos para que a maioria dos americanos aceitasse a
ideia de que o CO2 um veneno cuja produo provocou um aquecimento
global de propores crticas. A doutrinao nas escolas pblicas no pode
ser desprezada como grande incentivadora deste notvel mal entendido.

A mensagem verdadeira que est por trs do objetivo dos ambientalistas

radicais culpar o homem moderno por cada mudana da natureza. Eles
evitaram culpar o homem de ser o causador das erupes vulcnicas por
enquanto. A prpria natureza, por si mesma, uma causa de poluio at-
mosfrica, e essa causa gigantesca e comparvel soma de todos os danos
causados pela atividade humana que possam ser nomeados. Chamar aten-
o para essa comparao algo que no interessa aos policiadores do CO2.

5 (N. do T.) A expresso cap and trade que na traduo livre seria algo como limite e negociao
usada para denominar um mecanismo de mercado que cria limites para as emisses de gases de um
determinado setor ou grupo. Com base nos limites estabelecidos, so lanadas permisses de emisso
e cada participante do esquema determina como cumprir estes limites.
32 Ron Paul

Bom senso e verdadeira cincia comearam agora a ter um impacto na-

quilo que at recentemente era um debate de um s locutor, a respeito do
aquecimento global. Argumentos cientficos contrrios no s desafiaram
os alarmistas do aquecimento global, como as evidncias vm demons-
trando que houve manipulao ao se fazer a pseudocincia provar que o
aquecimento era consequncia da atividade industrial.6 A disponibiliza-
o de e-mails escritos por promotores do aquecimento global documen-
taram bastante do que muitos suspeitavam. Estatsticas foram adulteradas
e evidncias, destrudas. Os ambientalistas globais perderam muito da
credibilidade, mas a discusso est longe do fim. A capital em Washington
, nossas universidades e a mdia insuflam o temor de que uma catstrofe
nos espreita. Hoje em dia, desafiar isto publicamente o equivalente a ser
arqui-inimigo do povo, antiamericano e no patritico.

A maior parte dos americanos tem sido enganada na crena de que

todos os cientistas renomados acreditam no aquecimento global, e que as
emisses de CO2 so srio problema. O fato que h tantos quantos, ou
at mais, cientistas qualificados que refutam a evidncia improvisada e
questionvel relativa ao aquecimento global. A evidncia apresentada foi
escolhida para apoiar uma concluso predeterminada.

Diversos so os defensores das teorias do aquecimento global. Alguns

realmente acreditam, outros sofreram lavagem cerebral, outros se juntam
causa para manter o avano de sua carreira acadmica, outros porque
sabem que politicamente correto, mas a verdadeira motivao filosfica
veio das mentes autoritrias que se ressentiram com o progresso e bus-
caram mais poder. H tambm os neo-malthusianos que enxergam um
grave perigo na gravidez indesejada e no crescimento populacional, que
contribui com a ameaa ao ambiente. Eles no entendem que o crescimen-
to industrial na economia de mercado a nica soluo para a pobreza
e a fome. Houve uma poca em que eu preferia no me indispor com os
ambientalistas radicais, dando a eles o benefcio da dvida por suas boas
intenes. E muita gente foi mesmo influenciada pela falsa cincia. So-
mente boa cincia pode refutar a argumentao deles. No passado, eu senti
desgosto ao expor algumas opinies contrrias ao aquecimento, pedindo
que eles ao menos olhassem os dois lados do assunto. Esta uma boa su-
gesto para alguns deles, mas lembre-se de que os Al Gores da vida no
cedero to cedo a essas recomendaes.

O maior desafio para quem acredita no ser o homem culpado poderia

ser a acusao de que no ligam para o meio ambiente. A verdade que, se

6 notvel a evidncia de ter havido manipulao neste assunto. Considere Ralf Alexander, Global
Warming False Alarm (Royal Oak, Michigan: Canterbury, 2009)
 Aquecimento global 33

a histeria do CO2 um embuste, novas regulamentaes podero no ape-

nas agredir o ambiente como tambm aumentar em larga escala a pobreza
e a fome no mundo. H fortes evidncias de que as legislaes do tipo
Cap and Trade no apenas comprometem a produtividade e a criao de
riqueza; muitos acreditam que as emisses de CO2 aumentam. Isso se deve
ao fato de que algumas fbricas abandonaro operaes mais eficientes e
se deslocaro para pases de terceiro mundo onde a forma mais barata de
energia fssil utilizada.

obviamente falsa a acusao de que os defensores da economia de

mercado no ligam para o ambiente. Poluir a vizinhana da propriedade,
o ar ou a gua contrrio tica de mercado e lei comum. Negociar li-
cenas para poluir nem seria uma opo a ser considerada. Somente gente
de planejamento econmico centralizado que poderia sair com esquemas
desse tipo.

Se fosse apenas uma discusso acadmica, isso no teria tanta impor-

tncia, mas neste caso h desdobramentos relevantes. Se os extremistas
no forem contidos, pagaremos caro por isso e ser uma carga adicional
para agravar a crise que j criamos para ns mesmos.

Quando os radicais perceberam que o discurso de dcadas sobre o

aquecimento global estava perdendo credibilidade, porque as evidncias
mostravam que temperaturas poderiam mesmo estar caindo, eles desvia-
ram a linguagem da propaganda para mudana climtica. Mudanas cli-
mticas j vm ocorrendo naturalmente por milhes de anos. Mas agora
tudo culpa do homem operando na economia de mercado. Alm disso,
se tornou justamente outra boa razo para mais governo de abrangncia
global para lidar com o iminente desastre.

O homem, ao longo dos sculos, se tornou mais civilizado e, com a

tecnologia, avanou e aprendeu como aproveitar energia para nos prote-
ger dos elementos, e tambm elevar nosso padro de vida. Usando para
certos fins, a energia disponvel na terra, ns superamos a adversidade dos
elementos naturais como o clima calor e frio, vento e chuva, secas e en-
chentes. As pessoas domaram as dificuldades das mudanas imprevisveis
e persistentes do clima, e agora nos dizem que somos os causadores dos
exatos problemas contra os quais fomos to bem sucedidos em superar em
grande escala.

Doutor Arthur B. Robinson, redator e editor da newsletter Access to

Energy ( Acesso Energia), assim como outros cientistas, confirmam que
as mudanas climticas e variaes de temperatura so relacionadas ati-
vidade solar e ao vapor dgua atmosfrico. Um aumento de seis vezes
34 Ron Paul

do uso de hidrocarbonetos desde 1940 no produziram efeito perceptvel

na temperatura atmosfrica ou na tendncia do ciclo glacial, segundo
o doutor Robinson. De fato o CO2 na atmosfera aumentou 2% nos lti-
mos cinquenta anos, mas no tem relao com a mudana de temperatura.
Foi demonstrado tambm que nveis mais altos de CO2 fazem com que as
plantas cresam mais e mais depressa com menos gua.

Foram necessrios muitos anos de esforo concertado para atemori-

zar o povo na crena de que um perigo grave nos espreita, a menos que
instituamos novas leis radicais de aplicao mundial, limitando o cresci-
mento e taxando a energia. Apesar dos ventos estarem soprando em outra
direo, sero necessrios muitos anos mais e evidncias mais eloquentes
para nos trazer de volta sanidade com relao s emisses de CO2 e ao
uso dos hidrocarbonetos como fonte de energia. A verdade, apesar de s
vezes ser inconveniente, vencer no final. Al Gore j est na defensiva.
Seu Prmio Nobel da Paz dificilmente sustenta sua credibilidade. No
nos esqueamos que Barack Obama foi agraciado com o Nobel da Paz
enquanto expandia fortemente a guerra no centro-sul da sia. Guerra
Paz!; superstio Cincia. Tudo com a cara lavada!

O movimento verde produziu toda sorte de mudanas na maneira

como vivemos. Algumas das mudanas no so necessariamente ms, mas
as boas mudanas e a preservao poderiam ser realizadas sem todos aque-
les programas que, na realidade, tm impactos econmicos e ambientais
negativos. Certamente, na maioria dos casos, a reciclagem consome mais
energia do que economiza.7 A reciclagem do alumnio tem um sentido
econmico, mas isso aconteceria mesmo sem a pretenso de se reciclar
tudo desde papel at vidro e plstico.

As mesmas pessoas que exigem que ns paremos de usar combustveis

base de hidrocarbonetos, geralmente odeiam a fonte de energia mais limpa
e mais barata: a nuclear. Esta a razo para no termos construdo nenhuma
usina nuclear nova em 30 anos. (Felizmente, isso vai mudar. Uma licena
finalmente foi dada para duas novas centrais no meu distrito em Bay City,
apesar de que nem todos os entraves tenham ainda sido superados.)

Para completar, eles tambm expressam um grande medo de que este-

jamos agora num pico do petrleo, e por essa razo tambm, nos dizem
eles, devemos conservar (e sofrer um pouco se necessrio) para o benefcio
das futuras geraes.

7 Daniel K. Benjamin, Eight Great Myths of Recycling, [Oito grandes mitos da reciclagem,] Jane
S. Shaw, ed., PERC Policy Series, Number OS-28 (September 2003) http://www.perc.org/pdf/ps28.pdf .
 Aquecimento global 35

Se os extremistas no tivessem ganho o controle, ainda haveria

muita inquietao sobre o pico do petrleo, e eles ainda estariam
contorcendo as mos e exigindo ao governo federal polticas que ga-
rantissem independncia energtica. No usar petrleo nem carvo,
evitar o nuclear, e manter independncia energtica a baixo custo. Im-
postos aumentando constantemente, regulamentao expandindo, in-
flao crescendo, obstculos enfiados no caminho do desenvolvimento
de novos combustveis e os planejadores decidindo que o planejamento
econmico nacional no suficiente para regular a energia, dizem,
deve haver uma soluo globalizada.

Autoritrios so obcecados com planejamento e desprezam polticas

de economia de livre mercado. Eles no tm nenhum interesse por uma
anlise objetiva da teoria do pico de petrleo que argumenta que logo o
mundo estar sem petrleo. Pico de petrleo no um problema, por al-
gumas razes: trilhes de dlares esto sendo mal usados para procurar
substitutos verdes a custos muito elevados e em detrimento do nosso
ambiente. Os moinhos de vento e painis solares para substituir os hidro-
carbonetos sem utilizar a energia nuclear destruiriam uma rea absurda
dos Estados Unidos e do resto do mundo, e nunca chegariam perto de
proporcionar energia necessria para sustentar um padro de vida decente
para todo mundo.

Se j atingimos ou no o pico de petrleo seria de pouca relevncia se

fosse permitido ao mercado resolver o problema de prover a energia mais
limpa e mais barata de que precisamos. Podemos bem estar no ponto em
que no se encontrem outras novas jazidas de petrleo disponveis para
extrao. No entanto, eu imagino que a ttica do medo e do pessimismo
que tiveram influncia neste consenso. E o medo insuflado pelos que
no querem que o hidrocarboneto seja usado de jeito nenhum. Alguns so
pessimistas demais, porque nas ltimas dcadas novas jazidas vm sendo
constantemente descobertas, surpreendendo os planejadores econmicos.

Alm disso, h tecnologia para extrair carvo lquido limpo, e os Es-

tados Unidos tm matria prima abundante para isso, assim como pro-
porcionar um modo seguro, limpo e mais barato de usar o leo de areia
e xisto. O fato que no sei e desconheo outro ser humano que saiba
quanta energia de hidrocarboneto h disponvel no mundo. Nem mesmo
Al Gore! E, em relao dvida sobre se ela pode ou no ser usada de ma-
neira ambientalmente aprovada, minha opinio que h muito petrleo e
gs natural ainda por serem descobertos.

Todo esse debate escandaloso desorientador. A nica coisa que im-

porta se a economia de mercado ou os planejadores do governo os
36 Ron Paul

responsveis por fornecer energia para o povo. Independncia energ-

tica no deveria ser um objetivo nas mos do governo em exerccio.
Esta sim a forma segura de criar a indesejada dependncia estrangeira
e produzir escassez.

A liberdade de ao numa economia de mercado permitiria o desenvol-

vimento de energias alternativas de forma muito mais eficiente do que um
grande centro de planejamento econmico ditando um programa. Energia
nuclear segura, limpa e barata. Se formos levados a nos apoiar nela, po-
deremos nos adaptar facilmente. Outros pases j o fizeram.

Uma poltica energtica nacional, um Departamento de Energia, um czar

da energia, centenas de regulamentos e mltiplos impostos e subsdios so
totalmente desnecessrios. Uma poltica nacional de liberdade iria requerer
o fim do planejamento governamental para as necessidades de energia, exa-
tamente como, hoje em dia, um programa planejado de telefonia celular no
necessrio para assegurar que todas as pessoas pobres possam adquirir um
telefone celular aprovado pelo governo, distribudo por um departamento
de comunicao de massa gerenciado pelo governo. O processo orgnico dos
mercados a fonte do desenvolvimento econmico.

a falta de confiana e de compreenso sobre o funcionamento dos

mercados que fazem com que tanta gente aceite a necessidade do governo
para nos prover de bens e servios. No deveria haver a menor diferena
entre a distribuio de telefones celulares, computadores, TVs, assistncia
mdica ou energia. impressionante como as pessoas no percebem que
quanto mais o livre mercado est envolvido, e quanto menor o governo,
menores sero os preos, melhor ser a distribuio e melhor a qualidade.
A abordagem autoritria, quase sempre, ganha a guerra da propaganda,
usando o medo como arma para obter a aceitao pblica de uma forma
equivocada de pensamento econmico. Se argumentos econmicos so
complicados demais para entender, simplesmente defender a liberdade
como direito moral deveria bastar.

Anderson, Terry. 2001. Free Market Environmentalism. New York: Pal-

grave Macmillan.

Horner, Christopher. 2007. The Politically Incorrect Guide to Global War-

ming. Washington, DC: Regnery Publishing.
 Assassinato 37

Captulo 4

Assassinato
Uma poltica externa que endossa interveno e ocupao mundiais
requer que o povo viva em perptuo medo de supostos inimigos. Aps 11
de setembro, proponentes de tal poltica tm se revelado bastante capazes
em promover o medo necessrio para fazer o povo americano aceitar po-
lticas contra as quais, de outro modo, ter-se-iam rebelado. O medo tem
permitido permanente e descontrolada vigilncia pelo governo, e sacri-
fcio de nossa privacidade, com a aplicao de legislaes como o Patriot
Act. Hoje em dia, andando num aeroporto, um cidado bombardeado
com mensagens de propaganda no estilo 1984, feitas para nos fazer temer
uma ameaa amorfa e tambm suspeitarmos uns dos outros. O governo
elabora essas mensagens para nos fazer sentir dependentes e rigidamente
comandados em todos os aspectos de nossas vidas. Essas mensagens tm
se tornado cada vez mais presentes em toda parte, malhando sobre ns at
mesmo quando fazemos nossas compras na mercearia.

Diante do medo, na intensidade suficiente, ficamos propensos a tolerar

mtodos que, em outra circunstncia, seriam tomados como meios imorais
de agir contra um inimigo. O uso da tortura para combater malfeitores,
por exemplo, tem sido aceito por grande nmero de americanos, os quais
seriam at bem sensatos em condies normais. E isto consequncia da
ao bem sucedida daqueles que propositalmente usam o medo como ttica
para atingir seus objetivos malficos. Desta vez, como vou mostrar adiante,
estamos caminhando para aceitar assassinato de cidados americanos como
medida necessria para a segurana nacional. Isso para mim significa que
somos no mais uma nao regida por leis, e sim uma nao de pessoas que
agem fora da lei, sem restries. A corrupo dos ideais tem atingido tal
ponto que muitos conservadores olham as crticas ao assassinato como sinal
de fraqueza esquerdista e sentimentalismo. Na verdade, estamos lidando
aqui com um ponto fundamental dos direitos humanos.

Contam-nos que estamos em guerra contra o terrorismo. No entanto,

o terrorismo uma ttica e descrito nas leis federais como um crime.
A guerra mundial, ento a ilegalidade pelo nosso governo pode ser
reproduzida em qualquer parte do mundo, incluindo o territrio dos Es-
tados Unidos. Em tempo de guerra, o governo assume poderes maiores de
emergncia para secretamente prender pessoas e construir prises secre-
tas, torturar e utilizar as extradies secretas no judiciais para que outros
pases, mais cruis, faam por ns o trabalho sujo.
38 Ron Paul

O termo guerra ao terror para ser usado somente como um cli-

ch, exatamente como guerra s drogas, pobreza, analfabetismo etc. No
entanto seu uso deliberado, mesmo nesses sentidos simblicos, para
persuadir as pessoas a pensarem que todos os cidados devem cooperar
e sacrificar suas liberdades para ganhar a guerra. Apesar de essas viola-
es serem completamente endossadas pelo governo Obama, elas foram
introduzidas e utilizadas, de forma geral, pelo governo Bush.

Ns temos avanado muito no processo de desintegrao da jurispru-

dncia americana. Agora, foi estabelecido um precedente de que qualquer
pessoa do mundo, inclusive um cidado americano que venha a ser decla-
rado, por um nico oficial do governo, como sendo um combatente inimi-
go, pode ser detida indefinidamente sem direito a advogado. No entendi-
mento do governo Obama, a poltica atual permite o assassinato de qualquer
suspeito em qualquer lugar do mundo, incluindo os cidados americanos.
8
Isto, dizem eles, crucial para manter em segurana todos os americanos.
Em algum momento, nos esquecemos de que os inimigos da constituio
so tanto estrangeiros como locais. Parece que muita gente no governo quer
que acreditemos que o perigo maior vem de pessoas, como no caso daqueles
que trazem bombas sob as roupas, e no de nosso prprio governo.

Durante muitos anos, nosso governo esteve envolvido em mudanas de

regime de pases em todo o mundo que incluem o uso de assassinato. Mas
at 03 de fevereiro de 2010, nunca se admitira a existncia dessa conduta ou
se reconhecera a sua ilegalidade. Naquela data, diante da House Intelligence
Committee (Comit de Inteligncia da Cmara), o diretor da Inteligncia
Nacional (DNI) Dennis C. Blair admitiu que, de fato, tal poltica existia.
Um cidado americano pode ser assassinado por ordem do governo ameri-
cano, com a autorizao vinda provavelmente do DNI. E conforme disse:
Ser cidado dos Estados Unidos no poupa um americano de ser assassina-
do por operadores militares ou do servio de inteligncia. 9

No tentar mais manter os assassinatos em segredo e mesmo admitir

que eles possam envolver um cidado americano uma grande e terrvel
mudana de atitude. Muitas pessoas agora acreditam que pela lei isso
adequado, que necessrio para nossa segurana e tanto o povo como seus
representantes no congresso so condescendentes com isso. Ainda mais
assustador que a noo, antes considerada ridcula, de que tortura le-
gal, passou a ser mais ou menos verdade situao bastante lamentvel.

8 Glen Greenwald, Confirmed: Obama authorizes assassination of U.S. citizen. [confirmado:

Obama autoriza assassinato de cidados Americanos]. Salon, April 7, 2010.Salon.com.
9 Essa afirmao foi feita em testemunho diante do congresso e foi largamente noticiada. Veja, p.
ex. http://www.democracynow.org/.
 Assassinato 39

Quem poderia ter imaginado que decairamos tanto? O princpio basilar do

habeas corpus tem vigido nos ltimos 800 anos, assim como o direito de no ser
detido indefinidamente sem acusao. A justificativa que podemos dar para tal
abuso contra a lei totalmente baseada no medo incutido por falsas alegaes,
associado falta de respeito e compreenso sobre o conceito de liberdade. Somos
constantemente lembrados de que os perigos, neste perodo aps 11 de setembro,
requerem um novo cdigo de conduta oficial, para proporcionar segurana ao
povo. Possivelmente sim. No entanto, alm disso, se argumenta que somente uns
poucos americanos esto na lista de alvos de assassinato.

Possivelmente sim, e da? Tirania comea exatamente com a opresso

a minorias impopulares. Se esperarmos que a tirania passe a focalizar o
grande pblico e as maiorias, j ser tarde demais. Esses indivduos-al-
vos so ainda suspeitos, e no criminosos condenados. Ademais sobre
a maioria deles nem mesmo h acusao formal. Muitas pessoas ino-
centes tm sido retidas em prises secretas, e torturadas sem poderem
contar com o suporte de advogados.

Os perpetradores do primeiro atentado a bomba das Torres Gmeas

em 1993 foram presos, julgados na cidade de Nova York, e sentenciados
priso perptua. importante que mesmo os culpados sejam julgados
no tanto por razes de simpatia, j que muitos so reconhecidamente
maus e gente perversa, mas para nos resguardar de jamais cairmos na si-
tuao em que os cidados americanos percam seu direito constitucional
ao julgamento. Centenas de terroristas, literalmente, foram levados aos
tribunais civis neste pas, e por eles condenados, e no tiveram que ser
julgados em tribunais militares secretos.

De acordo com Dennis Blair, a justificativa para decidir que a pessoa deve ser
assassinada o fato de ter sido declarada como ameaa. No precisa haver acu-
sao de crime ou de plano para cometer um. Ser uma ameaa algo puramente
subjetivo e totalmente ambguo. Conhecimento casual ou associaes baseadas
em informaes falsas podem facilmente levar a erros fatais.

Certamente, discursos que no reproduzam a linha partidria ou informa-

es que verdadeiramente expliquem a natureza e a causa das atividades anti-
-americanas podem ser facilmente interpretados como uma ameaa poltica
externa americana e um desafio ao governo atual. Blair alega que ningum
ser perseguido por usar sua liberdade de expresso. Acho que isso suposta-
mente deveria fazer com que todos ns dormssemos em paz.

Anwar-al-Awlaki, o cidado americano alvejado por um drone (avio

no tripulado) da CIA no Imen, nunca tinha sido acusado de algum cri-
me. O ataque contra Awlaki no o matou, mas vrias outras pessoas mor-
40 Ron Paul

reram e esto agora nas estatsticas de danos colaterais. Seguramente, mais

dio contra os americanos ser engendrado por estes eventos constantes.

Uma vez que se d poder ao governo, mesmo que se considere que sua
abrangncia seja muito limitada, ele nunca se conter em expandir o uso des-
ses poderes recm-adquiridos. Algumas pessoas tm um desejo permanente
de aumentar o poder do governo, e admitem com toda a sinceridade que, para
atingir seus objetivos, sempre se aproveitaro de qualquer crise.

Uma quantidade suficiente de americanos precisa acordar e mudar esta

tendncia perigosa. Mas primeiro eles precisam passar a entender por-
que ningum deveria ser exceo para a Declarao dos Direitos (Bill of
Rights)10 quando acusado de violao s leis dos Estados Unidos. A cons-
tituio protege pessoas, no apenas cidados.

O slogan da guerra ao terror diz estamos em guerra, e por causa disso,

confisca-se a proteo s liberdades civis. Mas eis a realidade: Nenhuma
guerra foi declarada. O poder executivo no pode ordenar uma guerra. O
congresso e seus tribunais estaro se omitindo do seu dever, caso no fa-
am nada para impedir a insanidade de indicar cidados americanos para
serem assassinados, antes que esse precedente malfico se perpetue e seja
usado com maior frequncia.

Belfield, Richard. 2005. The Assassination Business: A History of State-

-Sponsored Murder.[O Negcio do Assassinato: Uma Histria da Morte
Patrocinada pelo Estado]. New York: Carroll & Graf.

Napolitano, Andrew. 2006. The Constitution in Exile: How the Federal

Government Has Seized Power by Rewriting the Supreme Law of the Land.
[Constituio no Exlio: Como o Governo Federal Assumiu o Poder
Reescrevendo a Lei Maior]. Nashville, TN: Thomas Nelson.

10 (N do T.): A Bill of Rights Declarao dos Direitos o nome dado para o conjunto das dez
primeiras emendas constituio dos Estados Unidos. A constituio americana foi concebida tendo
como primeira funo limitar a ao do estado: os fundadores dos Estados Unidos j sabiam que o
estado, se no for contido fora, tende a se expandir, usando e abusando dos poderes recebidos ou
tomados. E as limitaes referentes Carta dos Direitos servem para proteger os direitos naturais
liberdade e propriedade. Ela a Declarao garante explicitamente algumas liberdades individuais,
limita o poder do governo em procedimentos judiciais e outros, e reserva alguns poderes para os
estados da federao e para o pblico. Apesar de, originalmente, as emendas serem aplicadas somente
ao governo federal, atravs da 14 emenda, a maior parte das disposies passou a ser usada para
sustentar os direitos dos estados.
 Assistncia Mdica 41

Captulo 5

Assistncia Mdica
pensamento prevalente do povo americano, que todos tm direito
assistncia mdica. Este um erro intelectual que vai nos levar destrui-
o do que bom no sistema atual, e substituir por algo que ser terrvel
para todos. O suposto direito a assistncia mdica s pode ser assegurado
a algum custa de outras pessoas. Essa transferncia s possvel atravs
do uso da fora. E ela cria burocracias opressivas, encoraja o uso exagerado
de recursos e leva a estagnao tecnolgica e, inevitavelmente, a raciona-
mento e restries.

verdade que todos tm o direito a buscar algum tipo de assistncia

mdica, sem que sejam impedidos pelas polticas governamentais. Mas
isto no o sistema que temos hoje. O atual confuso sistema de sade
resultado de 40 anos de interferncias governamentais no processo. A
regulamentao federal, a inflao, as leis fiscais e normas federais ditan-
do quais os servios que devem ser fornecidos atravs de HMOs (Health
Maintenance Organization11) e quais devem ser administrados como em-
presas, a interferncia no fornecimento de seguros, os subsdios monu-
mentais, e os licenciamentos, todos tiveram efeito negativo na prestao
de servios mdicos nos Estados Unidos.

Os fanticos que agora reivindicam ainda maior envolvimento do go-

verno, no percebem que os mais necessitados e as pessoas que exigem tra-
tamento mais cuidadoso so vtimas dessa mal orientada poltica prvia.
Todos os programas humanitrios bem-intencionados, se so baseados em
premissas falsas, deixam de produzir os benefcios desejados.

Pode algum imaginar o que estaria acontecendo se, trinta anos atrs,
por razes de segurana nacional, o governo dos Estados Unidos tivesse
tomado a si a funo de garantir que cada pessoa, homem, mulher e crian-
a, tivesse um telefone celular, chamando isso de um direito, e justifican-
do como tendo finalidade de segurana nacional? Estaramos vivendo um
pesadelo! A qualidade do servio nunca teria melhorado, os preos seriam
estratosfricos e a distribuio, um desastre. No entanto, hoje em dia te-

11 (N. do T.): A HMO Health Maintenance Organization ou Organizao para Manuteno da

Sade fornece ou providencia a administrao dos servios cobertos para as seguradoras, para os
planos de sade pessoais, indivduos e outras entidades nos Estados Unidos, em parceria com os
provedores (hospitais, mdicos etc.) em sistema de pr-pagamento. As HMO geralmente cobrem o
atendimento nas emergncias, independentemente do status do contrato com o provedor.
42 Ron Paul

mos celulares vontade e os preos continuam a cair, medida que mais

concorrncia estimulada pelo mercado.

somente atravs da interferncia do governo, que um hospital

pode cobrar US$1.000 por uma escova de dente, e ainda receber o pa-
gamento. Da mesma forma, somente o Departamento de Defesa que
paga US$700 por um martelo de US$5. da natureza do governo pro-
duzir e prestar servios de baixa qualidade a preos extremamente al-
tos. Sistemas econmicos socialistas, burocrticos e intervencionistas
inevitavelmente causam danos maior parte das pessoas que deveriam
ajudar, e a custos muito altos.

H muitas dcadas temos tecnologia moderna e foi um benefcio

real para todos os setores econmicos, alm de ajudar a manter os pre-
os em baixa e ao mesmo tempo melhorar a qualidade. Isso ocorreu
especialmente no setor de eletrnicos, representado pelos celulares,
TVs e computadores. Conquanto a medicina tenha sido grandemente
beneficiada pelas novas tecnologias, o custo da medicina, em vez de
cair, aumentou significativamente.

H uma razo para isso ter acontecido. A prestao de servio mdico

corporativa e a interferncia do governo nos ltimos 45 anos, com gran-
des quantidades de dinheiro pblico injetadas no sistema, s conseguiram
aumentar os preos e piorar o fornecimento de todos os servios mdicos.
O servio mdico gerenciado pelo governo levou mdicos, companhias
de seguro sade, companhias de assistncia mdica gerenciada, hospitais
e principalmente pacientes a ficarem descontentes com o sistema. Muito
poucos esto satisfeitos. Mesmo os pacientes do Medicaid ou Medicare
perceberam que ambos os programas esto falidos e so insustentveis nas
condies atuais.

Neste debate sobre prestao de servios mdicos, importante que se

tenha em mente a diferena entre o que e o que no um seguro (veja o
captulo sobre Seguro para anlise mais profunda). O verdadeiro seguro
comea avaliando o risco, e uma ferramenta importante para o funcio-
namento dos mercados livres. O significado atual da palavra seguro,
para fazer referncia ao servio mdico gerenciado pelo governo, foi deli-
beradamente substitudo pelo esquema social assistencialista do governo.
Uma vez que a maioria dos norte-americanos enxerga a assistncia mdica
como um direito, a suposio de que seguro um direito, portanto, o
qualifica a ser totalmente controlado pelo governo.

No seguro de automvel, uma autntica concorrncia de preo ocorre,

beneficiando todos os norte-americanos. O servio vendido independen-
 Assistncia Mdica 43

te das fronteiras estaduais e so disponveis vrios tipos de aplices. Por

exemplo, os donos de carros antigos geralmente retiram a cobertura de co-
liso, e o plano de cobertura adaptvel a cada caso. Conquanto o seguro
do automvel seja exigncia em todos os estados, ele muito diferente do
seguro-sade. Uma vez que o governo imps normas sobre as companhias
de seguro-sade e no permite preos regulados pelo mercado para os pr-
mios de seguro, nem para os servios fornecidos, as prestaes oferecidas
no mais se caracterizam como seguro.

Para mim, fica bvio o que aconteceria se regras similares fossem apli-
cadas contratao de seguros de automveis. Suponha que os planejado-
res benevolentes decidam que um carro crucial para a pessoa se manter
em um emprego e, portanto, o emprego fornecesse seguro de automvel, o
que, por sua vez, seria declarado um direito. Seria ento bastante natural
pensar que o trabalhador no poderia ir ao trabalho, a menos que a compa-
nhia de seguro pagasse por todos os servios no seu carro, pela gasolina e
manuteno. Os carros antigos, fazendo dez milhas por galo e precisando
de constantes reparos no pagariam mais caro por isso, caso contrrio, dir-
-se-ia que as companhias de seguro estariam discriminando contra uma
pr-condio e contra os pobres.

Uma vez que o seguro fosse fornecido com subveno do governo

cada problema, mesmo os insignificantes, teriam que ser resolvidos, fosse
ele crtico ou no. Isto incentivaria o uso abusivo do sistema. Excesso de
uso de combustvel, de consertos, e mesmo fraudes, tudo isso iria requerer
milhares de burocratas para monitorar todo o programa, e seria exigido
que as pessoas obtivessem uma aprovao prvia. E mais uma vez aqui, se-
ria anunciado que eliminando a fraude, o abuso e o desperdcio, o governo
poderia economizar o suficiente para pagar o programa e ainda sobraria
algum dinheiro para reduzir a dvida pblica. De repente, todos os proble-
mas seriam milagrosamente resolvidos.

Obviamente, as companhias de seguro de automveis no consegui-

riam sobreviver, caso fossem foradas a reparar todo carro que j estivesse
estragado ou funcionando mal antes da compra do seguro. Imagine como
seria eficiente, para seguradoras que fizessem seguro-alimentao e fos-
sem controladas pelo governo, garantir bons hbitos alimentares para for-
necer boa sade. A justificativa seria que isto pouparia bilhes atravs
da promoo de hbitos saudveis e da eliminao da obesidade. Pessoas
sensatas ririam diante dessa proposta, mas pode-se traar um paralelo en-
tre isto e aquilo que est sendo proposto para o sistema de sade.

Uma vez que as companhias de seguro so obrigadas pelo governo a

cobrir condies pr-existentes, no se pode mais dar o nome de segu-
44 Ron Paul

ro cobertura. Isso norma de benefcio social, no de seguro, e levar

falncia as companhias de seguro, ou ento elas futuramente tero
que ser socorridas por subsdios, o que levaria, por fim, o governo
falncia. At agora, no houve decreto obrigando as companhias a ven-
derem seguro contra incndios para uma pessoa cuja casa est pegando
fogo, nem seguro para uma casa a beira-mar exatamente na hora em
que o ciclone est a algumas milhas da costa. Muitas pessoas entendem
isso, mas por alguma razo elas se recusam a estender a analogia com
o seguro mdico.

A desregulamentao verdadeira do setor de seguros legalizaria

vrias opes que atrairiam clientes que no querem pagar pelas co-
berturas que no precisam. Em vez de obrigar que todas as condies
pr-existentes sejam cobertas, ajustar as coberturas aos desejos de cada
cliente individual, promoveria a queda dos preos. Cobrar mais dos fu-
mantes, motociclistas, hipertensos acima do peso etc. faz todo sentido,
economicamente. Porque gente que tem bons hbitos deveria pagar
mais para cobrir os que no os tm?

Quando algum compra um seguro de casa, escolhe exatamente o que

quer cobrir e ajusta isso de acordo com suas possibilidades oramentrias.
Essa flexibilidade, por motivos de ganho de eficincia, deveria ser permi-
tida na compra de seguro-sade. A clusula de comrcio interestadual foi
elaborada exatamente para permitir que todos os bens e servios, e pessoas
possam cruzar as fronteiras sem serem importunadas, como as leis atuais
de seguro-sade tm feito.

Obrigar por norma que coberturas do tipo first dollar12sejam pagas

pelo seguro-sade, algo que tem ocorrido h anos, no tem como funcio-
nar: somente aumenta o custo do seguro. As pessoas veem como exce-
lentes as coberturas de consultas mdicas e medicamentos de prescrio,
mas no so. Essas coberturas devem ser pagas com aumento do valor do
prmio do seguro. O seguro mdico se transformou num sistema de ser-
vios pr-pagos ditado por regras e normas do governo, e dominado por
uma fuso de HMOs e PPOs13, e tem suas razes na administrao Nixon
do incio de 1970.

12 (N. do T): Cobertura first dollar uma poltica de seguro que proporciona total cobertura pelo
valor inteiro da perda, sem um dedutvel
13 (N. do T.): PPO Preferred Provider Organization Provedor Preferencial ou Participativo
uma organizao de mdicos, hospitais e outros provedores de assistncia mdica que fornecem
assistncia gerenciada, os quais conveniaram com uma seguradora ou um terceiro, com o fim de
fornecer assistncia a tarifas reduzidas para uma seguradora ou os clientes da empresa que administra
o contrato.
 Assistncia Mdica 45

Eu entrei no campo da medicina quando o envolvimento do governo

era baixo e os pagamentos a terceiros eram principalmente para hospitais
e emergncias, no esse sistema de first-dollar expenses. Na maior parte dos
casos, o preo da consulta era mnimo. Com a chegada do sistema geren-
ciado e o first-dollar, as faturas das consultas so sempre passadas pelo
mximo valor, porque no h incentivo ao paciente nem aos provedores
de manter os custos baixos. Pagamentos por terceiros encorajam abusos,
o que predispe ao controle de preos. Todo o controle de preos gera es-
cassez. Hoje, o que temos so custos altos, controles, e um monte de gente
insatisfeita. Acrescentar mais governo em cima disso, somente causar
piores problemas.

Algum pode alegar que seguro mdico no pode ser comparado com
seguro de automveis porque a assistncia mdica vital e um carro no
. De fato, quanto mais importante uma coisa, mais fortes so as razes
para no depender de um sistema redistributivista do governo. Sistemas
governamentais, quaisquer que sejam, mantm um histrico de falhas
quase perfeito seja para acabar com guerras, preservar a liberdade, para
garantir a moeda slida ou gerar prosperidade econmica.

Eu concordo que o argumento emocional para o governo se intrometer

na assistncia mdica diferente do seguro de automveis, mas os dois se-
tores operam sob os mesmos conjuntos de leis econmicas. Essas leis eco-
nmicas j nos deram celulares, TVs e computadores baratos, e constante
melhora da qualidade em todos os setores que ficam relativamente fora
da gesto direta do governo. Esse mesmo sistema poderia nos fornecer
assistncia de sade a custos decrescentes. O congresso, o presidente e os
tribunais podem adulterar, constantemente, as leis vigentes para favorecer
interesses especiais. Eles tambm tentam interferir nas leis econmicas,
mas essas leis no podem ser revogadas e como isso no compreendido
por eles, todos ns sofremos as consequncias.

Os polticos e seus constituintes esto sempre tentando contornar as

regras chatas do mercado, mas isso leva apenas a resultados opostos dos
que eles procuram. Em vez de melhorar, piores condies resultam exa-
tamente para aquelas pessoas a quem eles esto tentando proporcionar
gratuitamente os servios.

A compreenso errnea da noo de direitos individuais e de seguro

contribui significativamente para a crise da assistncia mdica e da eco-
nomia em geral. A maioria dos norte-americanos tem conscincia da crise
em que estamos, mas algumas pessoas sofrem mais do que outras. Aqueles
que no foram duramente atingidos e aqueles mais ou menos satisfeitos
com seu atendimento mdico, sejam o Madicaid, o Medicare, o VA, ou o
46 Ron Paul

seguro privado ou militar ativo, deveriam estar tambm preocupados por-

que a distoro do governo na distribuio e nos custos est entranhada
no sistema. Tal como a economia em geral, o sistema frgil, e maior n-
mero de pessoas est se tornando insatisfeita com a cobertura atual. Uma
das principais causas que neste pas a inflao est viva e passa bem.

A queixa mais comum dos pacientes que a assistncia mdica

custa caro demais. Esta queixa, ns a ouvimos mais frequentemente
do que queixas sobre a qualidade do atendimento. As deficincias de
gerenciamento pelo governo, assim como as restries concorrncia
impostas pela AMA e pelo governo, certamente elevam os custos. A
velha inflao tambm um dos fatores contribuintes. A inflao da
moeda nunca pressiona todos os preos e salrios por igual. Se os pre-
os mudassem por igual, haveria muito menos objees inflao.
claro que o investimento errado ainda seria um grande problema. Al-
guns preos subiro enquanto outros podem, de fato, cair. Os incen-
tivos do governo em certas reas, atravs de legislao especfica, iro
causar mais presso inflacionria nessas reas, como est acontecendo
no setor habitacional, educao e assistncia mdica. A escalada dos
custos da assistncia mdica no pode ser completamente solucionada
a menos que a fonte da inflao e os excessos regulatrios do governo
sejam abordados.

Mesmo com todas essas mudanas, ainda assim, necessrio que se

d ateno reforma da lei do erro mdico. A medicina defensiva14 epi-
dmica e inacreditavelmente cara. A lei do erro mdico favorece mais os
advogados contenciosos e em nada ou s muito modestamente ajuda os
pacientes prejudicados. As despesas adicionais e a presso para fazer todos
os exames concebveis contribuem muito para aumentar os custos da as-
sistncia mdica, o que especialmente amplificado quando o pagamento
feito por uma terceira parte.

Frequentemente mdicos e hospitais so processados com sucesso por

danos quanto aos quais no se sabe exatamente a quem acusar. Conserva-
dores reagem endossando apressadamente a reforma nacional da lei do
erro mdico, acrescentando nela limites para as indenizaes. Esta a
abordagem errada, do ponto de vista constitucional. Moralmente, pacien-
tes prejudicados merecem compensao, mas somente uma abordagem de
livre mercado pode resolver esse dilema.

Contratos individuais legais, entre mdico e paciente, poderiam fazer

avanar bastante na soluo deste problema. Hoje, no sustentvel pe-

14 (N. do T.): Termo usado para o comportamento dos mdicos de se protegerem contra processos judiciais.
 Assistncia Mdica 47

rante a justia um pacto entre mdico e paciente, limitando a responsabi-

lidade e estabelecendo uma arbitragem por um terceiro. A lei antitruste
probe mdicos de formarem grupos para modelar contratos de um tipo de
seguro que evitaria os advogados de fraudar o sistema.

Arbitragens injustas e clusulas inadequadas numa proposta levariam

os pacientes a procurar outros profissionais que oferecessem contrato mais
justo. Quando compramos um carro, a maioria de ns compradores sabe
exatamente o que a garantia promete, quanto tempo dura e quanto custa
uma garantia estendida. Sem honorrios advocatcios, as questes seriam
acertadas mais rapidamente e os pacientes receberiam os benefcios. Atos
criminosos obviamente no seriam tolerados, apenas os incidentes.

Em obstetrcia, o mdico acusado por todos os maus resultados in-

dependentemente de ter errado ou no, e considerado responsvel por
qualquer problema que venha a se desenvolver durante 21 anos. Uma so-
luo que j est em anlise, e pode evoluir, a aplice para nove meses
e parto, paga pelo mdico e paciente para compensar por qualquer inci-
dente. Os advogados de contencioso ficariam histricos se esta soluo de
livre mercado se tornasse prtica comum.

Crditos fiscais deveriam ser oferecidos para todos os custos de as-

sistncia mdica, incluindo a cobertura de assistncia e problemas de
responsabilidade compartilhada. E se todo acidente apenas amassando
o para-choque requeresse um processo e julgamento, para determinar o
grau de prejuzo, as indenizaes e responsabilidades? As seguradoras dos
carros acertam os detalhes rapidamente para evitar advogados que recebe-
riam a maior parte dos valores das indenizaes.

Deve ser ampliada a entrada de novos profissionais concorrendo no

setor mdico. A licena profissional limita de modo radical a quantidade
de indivduos que podem praticar assistncia aos pacientes. Muitos des-
ses problemas remontam ao Relatrio Flexner de 1910, financiado pela
Fundao Carnegie e fortemente apoiado pela AMA. Muitas escolas de
medicina foram fechadas e o nmero de mdicos foi drasticamente redu-
zido. A motivao era fechar escolas que atendiam a mulheres, minorias e
especialmente a medicina homeoptica. Continuamos ainda hoje a sofrer
os efeitos dessas mudanas, impostas para proteger os ganhos dos mdicos
e promover a medicina aloptica em detrimento de terapias mais naturais
e preveno como a medicina homeoptica.

No se trata de endossar esta ou aquela teoria de medicina. A ques-

to que precisamos que os processos de escolha do consumidor e de
melhorias de servios imprimidas pelo livre mercado aconteam. Para
48 Ron Paul

tanto, devemos remover quaisquer obstculos para pessoas que procu-

ram alternativas holsticas ou nutricionais em vez da assistncia m-
dica vigente. Precisamos remover a ameaa de mais regulamentao
induzida pelas indstrias do setor farmacutico, agora operando de
modo concertado em escala global. Concorrncia verdadeira no forne-
cimento de servios mdicos o que precisamos, no de mais interven-
o do governo.

Obama vem sendo acusado de forar uma medicina socializada. Isso

no exatamente verdadeiro. Pode acontecer que a medicina passe a
ser um programa totalmente governamental. Mas realmente suas refor-
mas tm o mesmo estilo de outras reformas pressionadas pelos republi-
canos ao longo de dcadas. O partido republicano, nos anos 1950, sob
Eisenhower, estabeleceu o Departamento de Sade, Educao e Bem-
-estar. Nixon, no incio dos anos 1970, fez passar a legislao ERISA
de assistncia gerenciada, depois de uma dcada que democratas passa-
ram pondo em prtica seus programas Medicare e Medicaid, com forte
apoio dos republicanos. A administrao Reagan ampliou o processo
de transferncias de renda dos pagadores de impostos para o setor m-
dico. O governo George Bush, com um congresso republicano implan-
tou programas de medicamentos de prescrio.

E agora novamente a vez dos democratas. Republicanos gritam

medicina socializada enquanto se comportam em oposio ao
Obama Care.

Uma melhor descrio do que aconteceu durante os 40 ou 50 l-

timos anos a conquista do sistema mdico pelas corporaes. Atu-
almente, temos uma modalidade de corporativismo pendendo para o
fascismo. Todos ns estamos conscientes do significado do complexo
industrial-militar, apesar de que poucos entendem o perigo desse com-
plexo industrial-militar. Apesar da retrica condenando as companhias
farmacuticas e seguradoras, estejam certos de que nenhuma mudana
ser feita no sistema sem prvio consentimento das maiores empre-
sas desses setores. Qualquer que seja o partido, os interesses especiais
corporativos esto protegidos. Isso envolve companhias de gerencia-
mento de servios mdicos, hospitais, medicina organizada como a
AMA, companhias farmacuticas e seguradoras. So essas entidades
que devem ir a Washington, gastar milhes em lobby para proteger
seus interesses financeiros; sendo que a preocupao com os pacientes
s fachada.
 Assistncia Mdica 49

Corporaes, sindicatos e governos se instalam entre os pacientes e

seus mdicos por qualquer motivo. A qualidade e o custo do atendimento
mdico nunca sero melhorados impondo ao povo norte-americano mais
envolvimento do governo financiado pela dvida pblica. Medicare e Me-
dicaid j esto falidos. Criar mais um novo sistema de um trilho de dla-
res, somente far aproximar o dia do acerto de contas.
 Bipartidarismo 51

Captulo 6

Bipartidarismo
Frequentemente as pessoas dizem que tudo o que precisamos que o
pessoal de Washington pare de brigar e simplesmente passe a fazer seu tra-
balho. Para isso, temos que ter mais bipartidarismo. Eu no concordo.
Se dois partidos, cada qual tendo sua prpria plataforma de ms ideias,
cooperam um com o outro, o resultado no sero boas polticas e sim po-
lticas que so extremamente ms. O que realmente precisamos so ideias
polticas e econmicas corretas, no importa quais partidos as apoiem.

Durante mais de 100 anos, a viso dominante que tem influenciado

nossos polticos, solapou os princpios de liberdade individual e pro-
priedade privada. A tragdia que essas ms polticas tm tido forte
apoio de ambos partidos. No h real oposio ao contnuo aumento
do tamanho e da abrangncia do governo. Os democratas so larga e
ostensivamente favorveis expanso do governo, e se julgarmos os
republicanos pelas suas aes e no pelo discurso, chegaremos quase
exatamente mesma concluso a respeito deles. Quando as ideias dos
dois partidos so ruins, s h, de fato, uma esperana: que eles conti-
nuem suas brigas e no deixem passar nenhuma nova legislao. Neste
caso, o impasse pode ser amigo da liberdade.

Alguns vo alegar que no pode ser verdadeiro o que afirmo, porque

os republicanos brigam com os democratas o tempo todo, e apesar disso,
a legislao ainda produzida. Concordo, mas apesar da retrica, toda a
disputa deles somente sobre qual faco exercer o controle do poder e
colher os benefcios. A escalada para atender os vrios interesses espe-
ciais real. No entanto se procurarmos por quaisquer diferenas signifi-
cativas relativas poltica externa, interveno na economia, ao Banco
Central americano (Fed), um forte poder executivo, ou assistencialismo
misturado com corporativismo, constatamos que os dois partidos so
muito semelhantes.

As grandes discusses na eleio presidencial, e os acalorados deba-

tes, so em sua maior parte para consumo do grande pblico, no sentido
de convencer as pessoas de que elas realmente tm uma escolha. Repu-
blicanos, apesar de suas promessas de campanha, tm sido mestres da ex-
panso do estado assistencialista e da escalada do dficit. J os democratas
continuam os promotores das aventuras militares, apesar de se apresenta-
rem como o partido da paz.
52 Ron Paul

Fomos muito longe com o bipartidarismo que promove programas

atropelando as restries constitucionais e os princpios do livre merca-
do. Muitos republicanos vo alegar que se opuseram fortemente pro-
posta de Obama para o governo assumir a assistncia mdica. verdade
que o fizeram, e isso ajudou a perpetuar a crena de que os dois partidos
so radicalmente diferentes. No entanto, ns devemos nos lembrar de
que quando os republicanos estavam no poder, h apenas alguns anos,
o governo ainda assim expandiu seu papel na assistncia mdica, e de
forma muito semelhante. A grande diferena que os republicanos no
fizeram propaganda.

Os polticos mais perigosos de toda a tripulao de Washington

so os que se dizem moderados, fazem acordos e procuram o bipar-
tidarismo. Acordo comumente sinnimo de abrir mo, mas soa
bem melhor. Polticos sinceros, que declaram abertamente sua meta
por exemplo: medicina totalmente socializada, educao etc. so-
frem grande resistncia; enquanto isso, aqueles que defendem a mesma
poltica, mas vendem-na como bipartidarismo moderado, avanam sem
problemas. So eles que destroem cada vez mais nossas liberdades, em
nome de acordos e da civilidade.

Gradualismo somente se justifica se recuperamos algumas de nossas

liberdades, e simultaneamente se o tamanho e a abrangncia do governo
se reduzirem. Em 2010, o debate sobre a assistncia mdica terminou com
os radicais postos em cheque pelos moderados que os fizeram retroceder
do ponto que defendiam de um nico agente financiador ou seja, a me-
dicina socializada. Ainda assim, o resultado foi um deslocamento signi-
ficativo aproximando-nos dessa posio. Ao final de 2010, o presidente
Obama e o congresso concordaram com uma proposta fiscal que mantinha
algumas leis fiscais existentes, e expandia o seguro-desemprego para que
as pessoas pudessem continuar fora das folhas de pagamento e isso foi
vendido como um corte de impostos bipartidrio!

Os moderados, de algum modo, esto convencidos de que so os sal-

vadores do pas, salvando a todos dos efeitos das diferenas filosficas.
Na verdade, as diferenas filosficas so saudveis porque elas levam ao
esclarecimento dos princpios. Um progresso genuno vai requerer mais
confrontao, partidarismo e discusso sria e honesta sobre as verda-
des a respeito do governo, da economia e de todos os aspectos da vida
americana. E tambm necessita de polticos capazes de sustentar suas
convices, e que no negociem seus valores fundamentais. A que triste
estado chegamos, no qual parece to complicado esperarmos isso de um
poltico! Precisamos trazer de volta um pouco de compreenso sobre a
ideia de liberdade e o que ela significa. O bipartidarismo no vai con-
 Bipartidarismo 53

tribuir para fazer avanar o processo, principalmente porque so muito

poucos os pontos sobre os quais os dois partidos concordam que seriam
benficos para o pas.

Higgs, Robert. 1989. Crisis and Leviathan: Critical Episodes in the Growth
of American Government. [Crise e o Leviat: episdios no Crescimento do Go-
verno Norte-Americano.] New York: Oxford University Press.

Rothbard, Murray. 2006. For a New Liberty. Auburn, AL:

Mises Institute.
 Casamento 55

Captulo 7

Casamento
A maioria dos americanos no questiona a exigncia de se obter uma
licena para poder se casar. Exatamente como em quase todo o resto, essa
exigncia gera problemas desnecessrios e candentes desacordos. Se o
governo no estivesse envolvido, no haveria discusso ou controvrsia
sobre a definio de casamento. Porque o governo deveria dar permisso
para dois indivduos se autodenominarem casados? Numa sociedade li-
vre, algo de que no usufrumos plenamente, todos os acordos voluntrios
e consensuais seriam reconhecidos. Se uma disputa surgisse, os tribunais
poderiam ser envolvidos como em qualquer outro caso de disputa civil.

Mas, nos dias atuais, vejam onde estamos: constantemente discutindo so-
bre a definio e legalidade do matrimnio. No nosso sistema constitucio-
nal, no foi dada nenhuma autoridade ao governo federal sobre este assunto.
Muitos americanos j teriam at feito uma emenda constitucional para lidar
com esse assunto, dando uma definio para matrimnio. Mas essa tentativa
apenas exacerbaram os debates em ambos os lados da questo.

Eu gostaria de encerrar a discusso, evocando um aspecto da 1 emen-

da: a liberdade de expresso. Cada pessoa pode ter sua prpria definio
do que matrimnio. E se os participantes chegarem a um acordo ou pac-
tuarem um contrato, eles podem, caso desejem, fazer aquilo ter validade
como um contrato civil normal.

As emoes mais carregadas so aquelas das pessoas dos dois extremos

do assunto, porque nenhuma das duas posies aceita os fundamentos de
uma sociedade livre. Um dos lados totalmente favorvel quanto a se ter
um estado que use a lei para forar, sobre todos os cidados, uma definio
tradicional e rigorosa de casamento, sem nenhum sinal de tolerncia. O
outro lado uma opinio da minoria quer que a lei os ajude a ganhar
uma posio social aceitvel, mesmo que isso seja impossvel, para uma
lei. E esses que pleiteiam a aceitao social do casamento gay, tambm
so motivados pelo desejo de forar o governo e as entidades privadas a
fornecer a eles os privilgios sociais do matrimnio. Quando se trata de
benefcios fornecidos pelo governo, isto se torna um problema de redistri-
buio econmica algo que no deveria ser encontrado em uma socieda-
de verdadeiramente livre.

Quando se trata de forar tratamentos iguais na contratao de em-

pregados ou no recebimento de benefcios securitrios, a questo deveria
56 Ron Paul

ser resolvida atravs de acordos voluntrios, exatamente como o processo

de acordos voluntrios fornece a tolerncia e a compreenso para aqueles
que escolhem estilos de vida diferentes e definies alternativas para o
matrimnio. No se pode aceitar um sem concordar com o outro.

Mesmo que no tenhamos uma sociedade verdadeiramente livre, uma

vez que no vejo isso no horizonte to cedo, se o governo criasse contas
individuais reais de previdncia social, que pudessem ser transferidas a her-
deiros, os indivduos poderiam nomear quem quer que fosse como seus be-
neficirios, exatamente como feito com os seguros privados. No entanto,
parece que o sistema da previdncia social nunca ser um programa slido
de seguro gerenciado pelo governo e, portanto, designar beneficirios nas
atuais condies ser nada mais do que expandir o sistema assistencialista.

A definio de matrimnio o que causa tanta divergncia entre tantas

pessoas. Por que no somos tolerantes com a definio de cada um, desde
que no seja usada fora para impor essa viso sobre os demais? Problema
resolvido! Isso no acontece porque falta tolerncia para ambos os lados.
Um deseja uma definio precisa para todos, e o outro quer uma definio
abrangente que exige completa aceitao de todos, mesmo daqueles que
escolhem no subvencionar ou socializar com pessoas com quem eles se
sintam desconfortveis.

Pessoalmente, eu me identifico com a definio de casamento do di-

cionrio: Uma instituio social sob a qual um homem e uma mulher
exprimem sua deciso de viver juntos como marido e esposa nos termos
da lei ou atravs de cerimnia religiosa. Se aqueles que preferirem uma
definio diferente no impuserem seus padres sobre ningum mais, eles
tm a 1 emenda para amparar sua prpria definio, e tm acesso aos tri-
bunais para julgarem quaisquer disputas de natureza civil.

No deveria existir restrio quanto definio individual voluntria

de casamento. O conceito de voluntrio deveria ser levemente limitado.
Uma vez que uma criana no tem maturidade para tomar decises de
adulto, e apesar de algum aos doze anos de idade poder concordar em se
casar, ser difcil enquadrar isso como um arranjo sem coero. O outro
caso de exceo poderiam ser os doentes mentais: eles deveriam ser prote-
gidos e as decises tomadas pelo seu tutor ou responsvel, raramente pelo
estado. Se quaisquer regras precisassem ser aplicadas no nosso sistema
de governo, elas deveriam recair sobre os estados e no sobre o governo
federal. Nos dias atuais, doze estados tratam os casamentos pelas leis co-
muns, no sendo necessria licena prvia porque so reconhecidos como
entidade legal.
 Casamento 57

O assunto dificilmente justificaria uma emenda constitucional uma

incluso ou mesmo o acalorado debate, s se prestam a criar antagonismos
entre os cidados, e no resolvem nada. caso tpico de como sempre que
o governo intervm em assuntos sociais, ele nunca acrescenta nada de til.
Com um pouco mais de tolerncia e bem menos envolvimento do governo
em nossas vidas, poderamos facilmente evitar esses problemas inteis e
os debates com alta carga emocional. A melhor abordagem tratar o casa-
mento como assunto privado. Apesar da definio tradicional dada pelos
dicionrios, a 1 emenda deveria incluir a permisso para que a pessoa
pudesse adotar a definio de sua preferncia, desde que no implicasse
em fraude ou uso de fora.

Quando abandonarmos a crena de que a civilizao dependente da

expanso do governo, da sua regulamentao de excessos, e de que ne-
cessitamos de sua licena para cada ato dos cidados, saberemos que a
civilizao e as ideias de liberdade esto avanando. Em economia, as li-
cenas so traadas por interesses especiais com o objetivo de suprimir
a livre concorrncia. Licenas sobre atos sociais refletem o desejo de pes-
soas intolerantes de moldar o comportamento dos outros, segundo seus
prprios padres. Ambas dependem do uso ilegtimo da fora do governo.
 CIA Agncia Central de Inteligncia 59

Captulo 8

CIA Agncia Central

de Inteligncia

A maior parte dos americanos sabe pouco a respeito da Central Intelli-

gence Agency (Agncia Central de Inteligncia CIA). Demasiadas pes-
soas que realmente a conhecem, acreditam enganadamente que ela atende
nossas necessidades de segurana nacional. Atualmente, se algum critica
a CIA ou o princpio para sua existncia, essa pessoa ser taxada como
simptica ao terrorismo.

No entanto a CIA, em sua maior parte, tem tido um histrico de insu-

cessos. Depois de ter participado nas mentiras que a administrao contou
para o povo sobre as armas de destruio em massa, supostamente nas
mos de Saddam Hussein, sua credibilidade caiu merecidamente. Isto no
implica que a CIA no tenha muitos agentes muito bem intencionados, e
bons registros profissionais. Alguns tm at se demitido por desgosto. Ou-
tros se aposentaram e agora esto dispostos a falar a respeito objetivamen-
te, e por isso tm sido muito teis ao proporcionarem ao povo, informao
vital sobre como a CIA se desencaminhou.

Uma antiga prtica dos governos a coleta de informaes sobre seus

inimigos reais e potenciais. E essa prtica continuar enquanto os governos
existirem. Esse tipo de coleta de informaes uma atividade completamente
separada das operaes secretas da CIA que envolvem assassinatos, mudana
de regime, tortura, captura secreta e fraude de eleies no estrangeiro.

O legtimo servio de inteligncia deveria ser um processo precisamen-

te definido e rigidamente controlado. Se no for assim, pela sua prpria
natureza, ele pode facilmente descambar em operaes clandestinas total-
mente fora de controle. Uma agncia de inteligncia toda poderosa e toda
secreta muito cedo se transformar num governo em si mesma.

A CIA foi oficialmente estabelecida em 1947 com o National Securi-

ty Act (Ato de Segurana Nacional). Ela substituiu o Office of Strategic
Services (Departamento de Servios Estratgicos) que comeou durante
a Segunda Guerra Mundial. A coleta de informaes como conhecemos
hoje, nunca havia sido parte da nossa histria, muito menos antes que
uma guerra houvesse sido declarada e estivesse em curso. Desde a sua
criao, a CIA tem sido responsvel por instigar, no estrangeiro, toda sor-
te de instabilidades, exagerando desenfreadamente ameaas aos Estados
Unidos (como fez com a Unio Sovitica), e mantendo presena constante
60 Ron Paul

no Congresso e na Casa Branca, para fazer com que atendam suas prprias
prioridades burocrticas e polticas. Atualmente, suas operaes de inteli-
gncia so enormes, complexas e fora de controle.

A primeira vez que a CIA foi usada em uma grande operao para
interferir no processo eleitoral de um pas, foi em 1953 no Ir, para de-
por o lder devidamente eleito Mohammad Mosadek. Grande nmero de
envolvimentos da nossa CIA incluram assassinatos, assistncia a golpes
de estado, fraude em eleies e patrocnio de simulacros de eleies.15
Depor governos estrangeiros contrrio s leis internacionais e tambm
lei comum. Infringe a lei e a constituio dos Estados Unidos. Moral-
mente, isto no tem cabimento num pas com sistema de governo na
forma de repblica constitucional.

O abrangente envolvimento da CIA em outros pases incrivelmente

complexo e entranhado. Ele no devidamente vigiado pelo congresso
nem nossos presidentes tm conhecimento completo sobre o que a CIA faz,
uma vez que ela tem capacidade de autofinanciamento. A CIA partici-
pante ativa nos empreendimentos de guerra, comandando os bombardeiros
teleguiados contra qualquer pas visto como potencial inimigo no futuro.
Obviamente este um poder cujo exerccio perigoso, principalmente por
ser feito em segredo. Agora passou a ser relativamente aceita a poltica de
fraudar eleies e assassinar secretamente nossos supostos inimigos. A pr-
tica de contratar mercenrios, para desempenhar operaes clandestinas,
torna ainda mais difcil supervisionar as atividades da CIA, ou mesmo en-
tend-las. No mnimo, com sua capacidade de autofinanciamento, a CIA, e
organizaes que hierarquicamente se situam acima dela, associada s suas
agncias irms, uma entidade particularmente poderosa.

Em 2004, como consequncia dos ataques de 11 de setembro, o con-

gresso criou o cargo de diretor da Inteligncia Nacional (DNI), teorica-
mente responsvel pela CIA e outras dezesseis agncias da comunidade
da inteligncia dos Estados Unidos. Devido o tamanho e a abrangncia
dessa entidade, virtualmente impossvel para o DNI ser um eficiente
protetor de todos os nossos interesses e supervisionar as atividades de
todas aquelas agncias.

O custo desse complexo de agncias de espionagem para os pagado-

res de impostos estimado em US$80 bilhes anuais.16 Digo estimado
porque a cifra exata informao secreta e difcil de obter, mesmo para os
membros do congresso. No entanto, mesmo quando essas agncias obtm

15 Secrets of History: The CIA in Iran, New York Times, April 16, 2000.
16 Total U.S. Intelligence Bill Revealed For First Time, Associated Press, October 28, 2010.
 CIA Agncia Central de Inteligncia 61

uma pista significativa, como uma ligao telefnica do pai de um terro-

rista potencial, como foi o caso de Umar Farouk Abdulmutallab, ningum
age com base nesse tipo de informao. Parece que no estamos tendo o
devido retorno de nosso dinheiro, quando se trata da inteligncia pela
qual pagamos.

Como sempre, quando qualquer coisa falha em Washington, a res-

posta sempre mais governo e mais dinheiro. E foi assim, certamen-
te, aps 11 de setembro, com a criao do Department of Homeland
Security (Departamento de Segurana Interna). Uma coisa certa: as
agncias de inteligncia talvez no melhorem, mas o povo americano
alm de perder mais dinheiro atravs de impostos mais altos, tambm
ter suas liberdades reduzidas. Leis como o Patriot Act podem facil-
mente passar depois de qualquer ataque, seja ele srio como o de 11
de setembro s Torres Gmeas, ou mesmo atos tresloucados como os
suicidas com bombas sob as roupas.

As falhas da coleta de informaes so cada vez mais tratadas com p-

nico e mania de gastar. Oitenta bilhes de dlares no so suficientes. Pre-
cisamos de muito mais. No temos burocratas em quantidade suficiente;
precisamos de mais. Onde que isso vai parar? Quando o governo tiver
controle de tudo, e anunciar sua estrondosa falncia? Eles nunca se dis-
pem a questionar ou admitir que em consequncia de nossa poltica ex-
terna que estamos em perigo. Eles no querem mudar isto. Eles acreditam
que, com maior e mais espionagem intrusiva, possvel compensar uma
poltica externa que, sem dvida, far com que mais gente ao redor do
mundo queira nos agredir. Tratar dos sintomas no cura a doena.

Numa repblica verdadeiramente livre, no existiria lugar para super

agncias de espionagem. As ameaas inimigas seriam mais raras, e seria
primordial a preocupao com a liberdade individual e a privacidade dos
cidados. No defendo a supresso total da coleta de informaes, mas
contesto fortemente o tamanho e o escopo do que foi implantado neste
pas. Na maior parte dos casos, bom senso, ateno s advertncias que nos
chegam, e informaes de domnio pblico podem fazer to bem quanto a
atual inpcia ou a deliberada encenao das atividades proativas da CIA e
de sua intromisso em assuntos de outras naes.

Pases como Sucia e Sua gastam minsculas verbas em servios mi-

litares. A Costa Rica nem mesmo tem exrcito. Esses pases no so ame-
aados porque so vistos como no agressivos. E so ainda menos amea-
ados apesar de serem livres e prsperos por gente de fora querendo
aterrorizar seus cidados.
62 Ron Paul

As falhas das nossas agncias de espionagem, em nos alertar de eventos

relevantes, so o resultado bvio e previsvel inerente a um sistema buro-
crtico pesado e complexo. Mas o que ocorreu e levou Guerra do Iraque,
e o modo como a CIA foi usada para produzir informao falsa, quando
foi pressionada pelos polticos que queriam a guerra, foi lamentvel. Isso
foi imoral e ilegal. E, para mim, estranho que o ultraje no tenha sido
tratado de modo mais concreto.

Atualmente, os Estados Unidos rufam tambores de guerra contra

uma srie de pases com os quais nos antagonizamos, por provocao
nossa. Relatrios dos servios de inteligncia avisam que pases como
Paquisto, Imen, Ir e Coreia do Norte esto todos planejando nos
agredir de um modo ou de outro. Ao se imiscuir com essa charada exa-
geradamente perigosa, o que a CIA est fazendo no trabalhar pela
nossa segurana.

O velho engano sempre foi que o congresso tem, em ltima instncia,

o controle dos processos de apropriao oramentria. H evidncias de
que a CIA pode financiar suas prprias operaes atravs do trfico de
drogas ilegal.17 Em vez de tentar combater o trfico, a CIA tem meios para
se beneficiar da grande escala das operaes do trfico em todo o mundo.
O congresso, nessas circunstncias, absolutamente incapaz de supervi-
sionar a operao.

O congresso, no entanto, geralmente no faz cortes no oramento da

CIA, mesmo quando os membros dela so suspeitos de corrupo e des-
perdcio. No apoiar a CIA, considerado antiamericano e impatritico.
semelhante ao que ocorre no caso da continuada aprovao de verba
para guerras ilegais e no declaradas. Muitos membros do congresso
que querem ver o fim das guerras, no votam contra os oramentos para
elas porque seriam acusados de no apoiar as tropas. Presses polticas
sobre quem quer que esteja no cargo de presidente so to grandes, que
impem aos demais membros do seu partido a necessidade de apoiar
guerras ruins e operaes de inteligncia, mesmo que elas estejam fora
de qualquer controle.

No deveria ser surpresa para ningum o ataque suicida em 30 de

dezembro de 2009, contra o posto avanado da CIA numa base militar
de Khost, Afeganisto. Sete agentes da CIA foram mortos. Os agentes
estavam apenas cumprindo ordens, fazendo o que lhes mandaram fa-

17 Coletta Youngers, Eileen Rosin, eds. Drugs and Democracy in Latin America: the impact of U.
S. Policy. [Drogas e Democracia: O Impacto das Polticas Americanas.] (Boulder, CO: Lynne Rienner
Publishers, 2005), p. 206.
 CIA Agncia Central de Inteligncia 63

zer. O trgico que quem deu a ordem CIA para atacar o Waziristo
do Norte (Paquisto) com os avies teleguiados est implementando
uma poltica de guerra preventiva imoral e profundamente falha con-
tra o povo do Paquisto.

Ver algum americano ser morto uma grande tragdia. bastante raro
que um agente da CIA seja morto, conquanto centenas, se no milhares
de pessoas so mortas em todo o mundo pelos nossos militares e agentes
da CIA, supostamente para nos manter salvos e seguros aqui em casa.
Algumas dessas pessoas esto sendo mortas pelo mundo afora, por ordem
de nosso governo, de modo que de se esperar que a violncia contra ns
continue, e que as retaliaes contra a CIA aumentem.18

crucial mudar todos os princpios de base das agncias de intelign-

cia. Uma vez que a motivao e aceitao das atividades da CIA so nos
proteger contra potenciais bombas suicidas, isso no pode ser revertido a
menos que se encontre uma resposta para a pergunta: Por que alguns esto
dispostos a cometer suicdio para nos agredir? Eu acredito que a pergunta
se relacione diretamente imprudncia da poltica externa dos Estados
Unidos. Se no chegarmos a esta resposta, a soluo estar na tirania. A
verdade que estaramos todos mais seguros se a CIA, em sua atual confi-
gurao, fosse abolida.

Faddis, Charles S. 2010. Beyond Repair: The Decline and Fall of the CIA.
[Sem Conserto: O Declnio e a Queda da CIA.] Guilford, CT: Lyons Press.

Weiner, Tim. 2008. Legacy of Ashes: The History of the CIA. [Herana de
Cinzas: A Histria da CIA.] New York: Anchor Books.

18 Jacob Hornberg, More CIA Killings, Lies and Cover-ups, [Mais Mortes, Mentiras e
Encobrimentos pela CIA] November 21, 2008, FFF.org.
 Ciclos Econmicos 65

Captulo 9

Ciclos Econmicos
No meio da grande recesso, que comeou a ficar sria em 2008,
as conversaes sobre estmulos no tinham fim, mesmo assim, no
havia quase nenhuma discusso sobre a causa primria da recesso.
A resposta requer que olhemos no para a queda da atividade em si,
mas para a estrutura do boom que a precedeu. Este o momento em
que o equilbrio econmico foi violado e a produo ficou distorcida.
Em vez de olhar para a recesso como o desastre, ser melhor encar-
-la como um perodo de convalescena que seguiu a falsa sensao de
prosperidade gerada pelo boom.

Ento, o que que causa esses booms econmicos ou bolhas pero-

dos nos quais a produtividade se expande em alguns setores muito mais
do que os fundamentos da economia parecem justificar? Aqui podemos
nos voltar para a teoria dos ciclos econmicos da Escola Austraca, que
foi primeiramente apresentada por Ludwig von Mises nos primrdios da
existncia do banco central. Ele teorizou que o banco central oferecia um
srio perigo devido sua possibilidade de manipular a taxa de juros. Taxas
de juros artificialmente baixas provocam uma expanso da oferta de moe-
da e, por causa disso, essas taxas inventadas so o ponto central para com-
preendermos o que causa as bolhas. Mises escreveu em 1923: A primeira
condio de toda reforma monetria suspender a impresso.19

A taxa de juros um sinal que indica aos banqueiros e empreendedores

quais os melhores momentos para expandir a produo. Quando a taxa
de juros fixada abaixo do seu valor de mercado, enviado um sinal fal-
so de que h mais dinheiro disponvel para emprstimos, e naturalmente
todos comeam a fazer mais negcios e expandir a produo. Eles tm a
sensao de que esto fazendo um bom negcio. O simples processo de dar
emprstimos age criando novas formas de dinheiro na economia e ento
cria um boom econmico. O boom assim criado geralmente agravado pelo
governo com suas promessas de alvio monetrio aos bancos, garantias a
fiadores e empresas e, com isso, maus investimentos e maus negcios so
encorajados por se remover o medo de falncia.

19 The Causes of the Economic Crisis, Stabilization of the Monetary Unit, (Auburn,
AL: Mises Institute, 2006), p. 14.
66 Ron Paul

Foi precisamente uma combinao desses fatores que nos levou ao

boom imobilirio desenfreado dos anos 1990 que culminou com a quebra-
deira de 2008. Nada ali foi especialmente novidade, exceto que desta vez
afetou o mercado habitacional. Nos eventos anteriores, as vtimas foram
os mercados de aes, da tecnologia da informao, do petrleo, e outros
setores de modo consistente ao longo da histria do Federal Reserve Bank
desde a data de sua criao em 1913. Naturalmente os ciclos econmicos
existiram antes deste perodo, mas no foram to graves nem to dissemi-
nados, precisamente porque o sistema bancrio no estava sob um con-
trole central como passou a ocorrer desde ento. E mesmo antes disso, as
pessoas j compreendiam os perigos da criao de crdito por bancos e dos
falsos sinais que so enviados aos produtores.

Os problemas dos ciclos econmicos so ento exacerbados pelas ten-

tativas de evitar que a recesso corrija os erros, como o processo de livre
mercado ditaria que acontecesse. Em outras palavras, quando a recesso
est despontando, uma escalada frentica e tentativas ainda mais artifi-
ciais para sustentar a economia ocorrem, o que somente faz piorar o qua-
dro da inevitvel correo. A tendncia ao uso de medidas macroecon-
micas comeou com Herbert Hoover em 1930, e FDR (Franklin Delano
Roosevelt) continuou no mesmo estilo. Hoover e FDR realmente opera-
ram segundo o mesmo programa de altos gastos, tentativas de expanso
monetria, controles sobre os negcios, e esforos para manter altos os
salrios. FDR nos levou mais longe que Hoover no caminho da servido,
apenas porque permaneceu mais tempo no cargo.

Era de se supor que essas incrveis derrocadas das estratgias de pla-

nejamento deveriam ter desacreditado para sempre essas polticas de ao
anticiclo. Poder-se-ia supor que o aprendizado com as falhas idnticas nas
polticas japonesas, e que levaram aquela economia a uma recesso por
20 anos, reforaria o descrdito por essas polticas. Mas no: os governos
Bush e Obama (exatamente como Hoover e FDR) tentaram estimular a
economia atravs de artifcios, e acabaram causando enormes estragos na
economia e na liberdade econmica.

Estamos atualmente numa encruzilhada, decidindo o caminho polti-

co e econmico a tomar. Tudo se resume a duas opes: mais governo ou
menos governo. Os crentes fiis, ainda no poder, permanecem totalmente
comprometidos com o planejamento econmico central; outros alegam
que basta disso, que as evidncias so claras, e que de liberdade que pre-
cisamos, no de mais interferncia do governo.
 Ciclos Econmicos 67

Os equivocados permanecem obstinados insistindo que, para resol-

ver os problemas de endividamento e enorme gasto em investimentos
mal feitos, causados pelas baixas taxas de juros orquestradas no Fe-
deral Reserve, a obrigao do governo criar regulamentaes mais
criativas. O objetivo deles baixar as taxas de juros ainda mais, com
a criao de trilhes de dlares de dinheiro novo, tudo enquanto vo
aumentando os gastos e a dvida. A aritmtica do curso bsico pode
mostrar porque isso no vai funcionar. Fico perplexo quando escuto
lderes polticos srios, de elevada escolaridade, endossarem entusias-
ticamente de cara limpa esse tipo de programa.

Durante dcadas, o keynesianismo tem gerado falso nvel de confian-

a e, como admitiu o ex-presidente do Fed, Paul Volcker, tem causado
uma degradao moral de grandes propores. O Fed ou Federal Reserve
Bank o Banco Central americano, junto com as agncias regulatrias e o
congresso, tem sistematicamente doutrinado os americanos para confiar
que o governo estar l quando algum distrbio ocorrer e que cautela nos
investimentos, nos gastos e no endividamento, nociva para a economia.

Todos os erros das dcadas passadas esto agora se tornando claros. E

ainda assim, como Washington no mudou minimamente seu estilo, as cor-
rees necessrias demoraro a chegar. Se for o caso de acusar algum pela
confuso em que nos encontramos, v alm de George Bush e Barack Oba-
ma. Acuse Lord Keynes e todos seus seguidores que rejeitaram a teoria aus-
traca dos ciclos econmicos. A crena de que o banco central pode transfor-
mar pedra em po uma teoria ruim, e tambm a raiz do problema.

Resumindo: se queremos curar a onda de falncias, no crie uma bo-

lha. O crescimento econmico deve ser fundamentado em fatores reais,
no em estmulos falaciosos fornecidos pelo banco central.

Mises, Ludwig von. [1912] 2009. The Theory of Money and Credit. [Teoria
da Moeda e Crdito.] Auburn, AL: Mises Institute.

Schiff, Peter D. and Andrew J. 2010. Como uma Economia Cresce e Por
que Quebra Rio de Janeiro. 2011. Editora Alta Books.
 Controle de armas 69

Captulo 10

Controle de armas
Nos anos recentes, o movimento pr-controle de armas perdeu o m-
peto. Nas ltimas eleies, o partido democrata permaneceu em ostensivo
silncio sobre o assunto por saberem que o tema um fracasso poltico.
Em meio ao declnio do apoio da populao s novas leis sobre armas,
cada vez mais estados adotam programas de porte discreto20 21. Os ataques
terroristas de 11 de setembro e a crescente desconfiana quanto seguran-
a, somente pioraram as coisas para a corrente pr-controle, uma vez que
milhes de americanos foram violentamente lembrados que no devemos
confiar no governo para nos proteger de criminosos.

Os defensores do controle de armas nos afirmam que retirar as armas

da sociedade nos traria maior segurana. Mas isto simplesmente impos-
svel. O fato que a tecnologia para fazer armas existe. No pode ser desin-
ventada. Enquanto existirem metalurgia e soldagem, irrelevante o tipo
de lei imposta aos cumpridores de leis. Aqueles que desejam ter armas, e
ignoram a lei, tero armas. Paradoxalmente, o controle de armas abre ca-
minho para violncia e torna mais provvel a agresso, seja o agressor um
terrorista ou do prprio governo.

Realmente no acredito que zonas livres de armas faam qualquer

diferena. Se fizessem, por que ser que os piores tiroteios ocorrem con-
sistentemente em zonas livres de armas, como escolas? E, apesar de que
acidentes realmente podem acontecer, no se ouve falar de tiroteios agres-
sivos, ligados ao terrorismo, como estes, ocorrendo em feiras de armas
brancas e de fogo a anttese da zona livre de armas.

20 (N.do T.): O porte discreto de arma ou CCW (carrying a concealed weapon) a prtica de carregar
uma arma de mo ou outra, em pblico, de forma camuflada, discreta, seja no corpo da pessoa portadora,
ou em sua proximidade. Apesar de no existir lei federal tratando da concesso de permisso para porte
discreto, 49 estados j passaram leis autorizando os cidados a portar armas de fogo em pblico, com ou
sem permisso da autoridade. Illinois o nico estado que ainda no age assim.
21 A NFA (National Rifle Association) escreve: Desde 1991, quando tivemos o pico de crimes
violentos nos Estados Unidos, 24 estados adotaram o padro legal shall issue, em substituio s
leis vetando o porte ou concedendo-o em condies muito restritivas; muitas outras leis sobre armas,
no nvel federal, estadual ou local foram eliminadas ou as restries aliviadas; com isso o nmero
de armas em posse de particulares aumentou de aproximadamente 90 milhes. O RTC revela que o
nmero de proprietrios, pessoas portando armas para auto-defesa assim como a quantidade de armas
de fogo atingiram recordes histricos, e em 2008, a frequncia de assassinatos decresceu de 46% para
o mais baixo nvel nos ltimos 43 anos, e a de crimes violentos caiu 41% para nveis mais baixos dos
ltimos 35 anos. Dados preliminares anunciados pelo FBI indicam que os crimes violentos caram
mais ainda no primeiro semestre de 2009. http://www.nraila.org.
70 Ron Paul

Cabe repetir que uma sociedade armada uma sociedade verdadeira-

mente educada. Ainda que voc no goste de armas e no possua uma,
voc se beneficia com os efeitos produzidos por quem as possui. melhor
que os criminosos imaginem que esto diante de uma populao armada
do que desarmada.

A histria nos conta que outra tragdia resultante de leis anti-armas

o genocdio. Por exemplo: Hitler sabia que para perpetrar sua soluo
final, uma ao precursora imprescindvel era o desarmamento. Apesar
de este ser um exemplo extremo de morticnio pelo governo sobre o po-
vo desarmado, caso um governo tenha inteno de atacar o seu prprio
povo, ele ter que desarm-lo antes, para que no possa se defender. O
desarmamento deve ocorrer em tempos de alta confiana no governo, sob
o disfarce de segurana para o povo, ou talvez das crianas. Sabendo-se
que qualquer tipo de governo pode se tornar desptico, no importando o
quo idealstico tenha sido seu incio, os fundadores asseguraram a liber-
dade futura dos norte-americanos atravs da 2 emenda da constituio.

No nosso prprio pas, devemos estar sempre vigilantes para qual-

quer tentativa de desarmamento do povo, especialmente diante de uma
reviravolta econmica. Acredito que a criminalidade possa vir a aumentar
rapidamente nos prximos tempos, medida que os estados e municpios
forem pressionados financeiramente pela crise, e a polcia ser menos ca-
paz de agir diante dos crimes.

Em muitas reas, a fora policial local poder ser desviada cada vez
mais para atividades geradoras de caixa, tais como aplicar pequenas mul-
tas de trnsito e confisco de bens nas contravenes no violentas do co-
mrcio de drogas. Sua segurana sempre foi, em ltima instncia, de sua
prpria responsabilidade, mas isso nunca foi to importante quanto agora.
As pessoas tm um direito natural de se defenderem. Os governos que
tomam isso do seu povo so altamente suspeitos.

Tiranos como Hitler, Mao e Stalin procuraram desarmar seus prprios

cidados, pela simples razo que povo desarmado mais fcil de controlar.
Nossos fundadores, que tinham acabado de expulsar a armada britnica,
sabiam o quanto o direito de portar armas serviu como guardio de todos
os outros direitos. Este princpio muito frequentemente ignorado por
ambos os lados no debate sobre o controle de armas. Somente um povo
armado pode, no final das contas, resistir a um governo tirnico.
 Controle de armas 71

Halbrook, Stephen. Were the Founding Fathers in Favour of Gun

Ownership? [Os Pais Fundadores eram a favor da posse de armas?]. Wa-
shington Times, November 5, 2000. http://www.independent.org.

Lott, John. 2010. More Guns, Less Crime [Mais Armas, Menos Crimes].
Chicago: University of Chicago Press.
 Crimes de Preconceito 73

Captulo 11

Crimes de Preconceito
Fazer passar leis relativas a crimes contra minorias deveria ser sinal de
compaixo e provar que nossa sociedade no discrimina. Mas no fundo, es-
sas leis fazem o oposto. Confiar que tais tentativas iro ajudar a proteger as
minorias leva a um terrvel equvoco quanto compreenso dos direitos in-
dividuais. Se todos os indivduos devem ser tratados de forma igual perante
a lei, o ato de imputar penas maiores aos crimes perpetrados contra certos
grupos raciais, ou de orientao sexual, anula essa tentativa. Isso significa que
a lei garante menor penalizao para aqueles indivduos que cometem crime
contra pessoas que no possuam aquela orientao que est sendo favorecida.

Um poder dado ao governo para agravar a pena de algum, pressupon-

do que eles compreendam a motivao do crime sempre uma conclu-
so subjetiva uma consequncia das vtimas pertencerem a um certo
grupo. Se isso pode ser feito, o poder exatamente o mesmo poder que,
no passado, foi usado para desculpar a violncia, caso fosse perpetrada
contra um sujeito negro ou gay. E a nica soluo para este impasse in-
sistir que os direitos so do indivduo e no esto relacionados ao fato de
se pertencer a um grupo em particular.

A falcia deste tipo de legislao conduziu prtica de aceitar o concei-

to de que grupos tm direitos, no lugar do conceito de que todos os indi-
vduos tm direitos iguais. Muito frequentemente, ouvimos coisas como
direitos dos gays, direitos de minorias, direitos das mulheres etc., o que
solapa o conceito de liberdade individual.

A ideia de que um crime possa ser julgado com base no fato de que
ele tenha sido ou no motivado pelo preconceito contra certos grupos,
introduz a noo de uma polcia do pensamento. Se algum roubado,
agredido ou morto, a pena deveria ser independente do que o agente es-
tava pensando no momento. Isto no tem a menor importncia. Atos so
atos. Impor penas preferenciais aqui e ali s endossa o conceito de direitos
relativos, o que bastante perigoso. Isto sugere que algumas vtimas tm
maior valor que outras. O uso do poder com peso extra e arbitrrio fere o
princpio da igualdade da justia perante a lei. Por que a pena para uma
agresso teria que ser diferente de acordo com a raa, a orientao sexual
ou associao da vtima a um dado grupo?

O fato de que alguns criminosos, anteriormente, terem sido punidos

com penas menos duras pelo fato de suas vtimas pertencerem a um dado
74 Ron Paul

grupo, dificilmente justifica que um criminoso seja punido mais duramen-

te pela mesma razo. melhor descartar todo o conceito de direito das
minorias e nos referirmos somente aos direitos individuais.

Se continuarmos a arbitrariamente agravar as penas por crimes

de preconceito, teremos que fazer uma avaliao dos pensamentos e
discurso do perpetrador. E ento, no ser to difcil para o congresso
criminalizar um discurso preconceituoso ainda que no ocorra um
ato de violncia. O politicamente correto j foi longe demais, com
aplicao de pesadas penas sociais a pessoas que descuidadamente ou
sem malcia, ou mesmo numa brincadeira, tenham ofendido algum
grupo tnico, racial ou sexual. Os criadores de caso entendem que
certos grupos merecem receber proteo oficial contra o mais leve
insulto de pessoas mal-educadas. Isso ironicamente leva a um menor
respeito a esses grupos que precisam de proteo especial devido a
uma aparente fraqueza.

Grande parte do esforo para punir crimes de preconceito e para

restringir o que pode ser dito, decorre de interesses polticos. Quando se
trata de restrio do que se pode falar, imposta pelo governo, a desculpa
preferida ser o patriotismo.

Quando uma lei de preconceito escrita ou proposta, h pouco interes-

se em promover justia.

Quando a legislao no originria de preocupaes de natureza pol-

tica, ela est mais relacionada ordem social do que qualquer outra coisa.
O objetivo detectado tratar certos crimes, e por razes emocionais, im-
putar penas mais severas a certos indivduos. A maior parte das pessoas
pensa nisso como algo que se aplica somente numa direo. Esto inclu-
dos nesta categoria: crimes de brancos sobre negros ou outras minorias,
de heterossexuais contra homossexuais, cristos contra muulmanos ou
judeus etc., apesar de que os crimes cometidos no sentido inverso, no so
classificados como crime de preconceito.

Levando isso ao cenrio internacional, no um crime de preconceito

que bombardeiros norte-americanos matem civis muulmanos, em seus
pases: apenas um dano colateral. A retaliao contra os americanos,
contra a ocupao agressiva de um territrio estrangeiro distante 7.000
milhas de nosso pas denominada terrorismo, supostamente motivado,
por simples dio inato e irracional.

A legislao dos crimes de preconceito e a obsesso pelo politicamente

correto parecem satisfazer a compulso para condenar gente que age por
 Crimes de Preconceito 75

impulso, atravs de abuso da lei. Esse abuso ento no contribui em nada

para resolver os problemas, enquanto promove uma noo perversa da
igualdade de justia um resultado que nunca foi pretendido.
 Demagogia 77

Captulo 12

Demagogia
Poltica gera demagogia polticos e gurus da mdia tambm. A pala-
vra demagogo vem desde o mundo antigo, porque o fenmeno to ve-
lho quanto ele. Demagogos procuram influncia e poder poltico apelando
para os preconceitos, as emoes, medos e expectativas do pblico. Eles
no esclarecem, eles ameaam e fazem jogadas retricas.

A demagogia inimiga da liberdade e serve aos interesses daqueles,

de todo o espectro poltico, que procuram poder. O governo atrai todos
os que apreciam o uso do poder sobre os outros e aqueles que se conven-
cem de que as pessoas normais precisam de pessoas espertas para tomar
conta delas. E somente os demagogos podem fornecer a sabedoria para
indicar aqueles que deveriam nos tiranizar. Quando o objetivo da ao
poltica deixa de ser a defesa da liberdade, nenhuma palavra melhor que
demagogia pode descrever a natureza abjeta da poltica.

Os demagogos manipulam o tema poltico de maneira a obscurecer ou

distorcer a verdade com emocionalismo e preconceito. A meta de todo
demagogo conseguir o poder a qualquer custo.

Os ditadores conseguem isso com a fora bruta; nas democracias, de-

magogos fazem isso da mesma forma, mas camuflam a fora bruta com
declaraes idealsticas de um sbio humanitrio. Mesmo ditadores mais
brbaros devem convencer o povo ingnuo de que a violncia necessria
para o bem do prprio povo. E isto verdade seja para o comunismo do
estilo sovitico, o jacobinismo francs, os alarmistas ambientais, os neo-
conservadores ou os assistencialistas do tipo do bero tumba.

Apesar dos demagogos da direita e da esquerda serem verdadeiros

adversrios na disputa pelo poder, eles compartilham uma crena no
poder do estado e nas tcnicas e ferramentas do demagogo. O propsito
tomar uma posio tica dos proponentes da liberdade e da razo e
transform-la em sustentculo de algo vil e tacanho, atravs de uma
distoro grosseira da verdade.

A direita explcita em condenar a oposio ao princpio, defendido por

Bush e Obama, da guerra preventiva, e tax-la de impatritica, no americana
e contra as tropas. Se algum se ope a uma emenda constitucional que pro-
ba a profanao da bandeira, considerado impatritico e no americano. Se
para algum, falta entusiasmo pela guerra contra drogas, esta pessoa acusada
de no se importar com as crianas e de que promoveria o uso de drogas en-
78 Ron Paul

tre elas. A oposio ajuda externa atrai acusaes da direita e da esquerda,

suscitadas por motivaes nefandas. Tambm, no meio deste pessoal, se voc
tem dvidas sobre utilizar o governo federal como um instrumento para im-
por programas culturais ou religiosos especficos, ento voc tratado como
suspeito e chamado de opositor da moralidade e honradez.

A esquerda to agressiva quanto, ao questionar o carter dos seus

oponentes, quando critica a posio tica da propriedade privada. Defen-
der os direitos dos estados e a 10 emenda constitucional, de acordo com
a esquerda, flertar com o racismo e at mesmo apoiar a escravido. Mas
ficam sem argumentos, quando so desafiados neste assunto diante de um
estado como a Califrnia, que legalizou o uso medicinal da maconha: se
endossam ou no que a mo pesada da Federal Drug Administration
FDA (Administrao Federal de Alimentos e Medicamentos) , revogue
todas as leis do estado sobre a questo da droga.

O crime mais hediondo j concebido no que se refere s relaes entre

as raas, discutir se os donos de uma propriedade privada tm o direi-
to de usar aquela propriedade como quiserem, desde que no cometam
violncia contra outra pessoa. Agora, o controle rigoroso da propriedade
privada visto como a posio mais maligna que algum pode tomar. De-
fender a liberdade de escolha, o que necessariamente significa a liberdade
para incluir e excluir outras pessoas, visto como evidncia de m-f. Evi-
dentemente, a propriedade s pode ser usada com a permisso do estado.
Governos internacionais, o governo nacional e dos estados, junto com
seus vrios tribunais, possuem a terra e todos os negcios, e ns deve-
mos pedir aos burocratas para ter autorizao legal para us-los.

Sugerir que, em uma sociedade livre, em que a propriedade pertence s

pessoas, os donos de um estabelecimento comercial tm direito a escolher
seus clientes, seus empregados, e a fazer somente transaes econmicas
mutuamente acordadas, visto como a pior gafe possvel. De fato, esse
direito est na cerne do posicionamento libertrio. a essncia da liber-
dade de associao. No h outra sada: liberdade de associao tambm
implica em liberdade de no se associar. Restringir esta associao com
base em alguma avaliao subjetiva das motivaes de uma pessoa ne-
cessariamente interferir na liberdade e nos direitos dos outros.

Um liberal srio ou progressista, no o demagogo, deveria considerar

a analogia com a 1 emenda. um princpio bem conhecido e aceito pela
esquerda que a 1 emenda foi concebida para proteger os discursos contro-
versos e incmodos. Conversas casuais no precisam de proteo. So pro-
tegidas todas as crenas religiosas e convices polticas, mesmo aquelas
consideradas bizarras, desde que no tenham natureza violenta.
 Demagogia 79

O uso da propriedade deveria ser visto do mesmo modo. De fato,

liberdade de expresso protegida como um claro direito de proprie-
dade privada. As propriedades que sediam revistas, jornais, mdia ele-
trnica, a internet e as igrejas so (supostamente) imunes ao controle e
vigilncia pelo governo. Censura prvia na propagao de informaes
proibida. Se a propriedade protegida, para essas finalidades, no
deveria ser to complicado entender porque todas as propriedades de-
veriam ser igualmente protegidas.

Por esta razo, pessoas que queimem uma bandeira americana, con-
tanto que ela seja sua, e que seja queimada dentro de sua prpria pro-
priedade, merecem ser defendidas. Eu me sinto muito envergonhado
quando o partido republicano faz demagogia com a queima de ban-
deiras e com o juramento de lealdade bandeira22. Essas so tticas de
campanha muito desprezveis.

Os americanos deveriam estar dispostos a defender os direitos de to-

dos. Assim deveria ser tambm para muitos atos praticados no mbito
privado aos quais, de outra forma, poderamos nos opor. Nosso lar deve
ser protegido. Ns escolhemos nossos amigos, companheiros, convidados
e nossas prticas sexuais. Ns decidimos quem entra e quem deve sair e
definimos suas regras de comportamento.

Qual a diferena mgica entre uma igreja, uma escola, um lar, um jor-
nal ou uma estao de rdio ou TV e um estabelecimento comercial? Do
meu ponto de vista, todas so instituies radicadas na propriedade privada.
O autoritarismo discorda, e quer ditar todas as regras, referentes tanto s
prticas de contratao dos empregados como quem deve ser atendido nos
estabelecimentos comerciais privados; ao mesmo tempo, os conservadores
autoritrios nunca hesitam em regulamentar o fumo, as bebidas, o uso de
drogas e os hbitos sexuais dentro das propriedades privadas.

22 (N. do T.): Juramento de lealdade bandeira - Pledge of Allegiance of the United States - uma
expresso de lealdade bandeira federal e Repblica dos Estados Unidos da Amrica, originalmente
composta em 1892 por Francis Bellamy, e adotada formalmente pelo congresso, como juramento, em
1942. Interessante que estudantes no podem ser obrigados a recitar o juramento, nem ser punidos por
isso. De acordo com o cdigo da bandeira dos Estados Unidos, o juramento bandeira diz: Eu juro
lealdade bandeira dos Estados Unidos da Amrica, e repblica a qual ela representa, uma nao por
Deus, indivisvel, com liberdade e justia para todos. De acordo com o cdigo, o juramento deve ser
prestado em p, com a ateno focada, de frente para a bandeira, e a mo direita sobre o corao. Os
membros das Foras Armadas e veteranos que estiverem presentes ao ato, e sem o uniforme, podem
prestar a continncia militar. Pessoas uniformizadas devem permanecer em silncio, face voltada para
a bandeira e prestar a saudao militar.
80 Ron Paul

O que os esquerdistas autoritrios no compreendem muito bem que,

se do ao governo poder para controlar os estabelecimentos comerciais e
todas as suas decises, eles justificaram a intromisso do governo em to-
dos os aspectos sociais de nossas vidas um grau de autoridade que agora
eles basicamente passaram a adotar.

Mas o carter do demagogo explica essa posio inconsistente. Se um

adversrio poltico pode ser acusado de racismo ou de apoiar as drogas
para crianas, a prtica da demagogia uma ferramenta conveniente para
manter ou ganhar poder no processo poltico. O princpio da propriedade
privada e da escolha pessoal no tm nenhum interesse para os demago-
gos. No fim das contas, no entanto, os objetivos dos conservadores dos
progressistas e dos esquerdistas honestos so igualmente solapados.

Os polticos e a mdia simpatizante trabalham em conjunto para executar

um programa mutuamente acordado. Conquanto o processo demaggico te-
nha atingido propores epidmicas, felizmente para o futuro da humanida-
de, h gente honesta e decente que discorda e tm a integridade de no se aliar
desonestidade dos demagogos e que repudia esse processo. Em vez disso,
utilizam um discurso na tentativa de influenciar os outros. O uso corriquei-
ro da demagogia pelos polticos e sua mdia, afasta muitas pessoas decentes,
por no querem sujar as suas mos no processo poltico. Mas ainda h muito
espao fora do mbito da poltica para esses indivduos decentes usarem seus
talentos na educao e no jornalismo para influenciar a mudana.

Aquele que simplesmente questiona a guerra s drogas, a guerra por-

nografia, o Civil Right Act (Ato de Direitos Civis) de 196423, ou qualquer
guerra, taxado de terrvel oponente da lei, da ordem e da civilizao.
Esses so exemplos perfeitos de como discusses honestas so mantidas
fora da ordem do dia pelos demagogos. Fechar questo sobre esses tpicos
certamente visa manter um bicho papo ao qual as pessoas possam atri-
buir as causas de seus problemas.

H. L. Menken ofereceu a seguinte cida apreciao dos norte-america-

nos e sua propenso a escutar os demagogos:

Sob o regime democrtico, a poltica consiste quase que totalmente em

descobrir, caar e estancar fuxicos. O estadista se torna, em ltima anli-
se, um mero caador de bruxas, um glorificado farejador e fuador, can-

23 (N. do T.): O Civil Rights Act of 1964 Ato de Direitos Civis (Sancionado em July 2, 1964
na administrao Lyndon B. Johnson) um ponto de referncia na legislao dos Estados Unidos,
tornando ilegais os mais importantes tipos de discriminao contra os afro-americanos e as mulheres,
incluindo segregao racial. Este ato eliminou os requisitos raciais no registro eleitoral e a segregao
racial nas escolas, no trabalho e na infraestrutura de uso do pblico em geral.
 Demagogia 81

tando eternamente Fe, Fi, Fo, Fum!24 As coisas foram assim desde os
primeiros dias dos Estados Unidos. Toda a histria do pas foi uma suces-
so de perseguies melodramticas a monstros horrendos, muitos deles
imaginrios: os casacas-vermelhas, os hessianos, os monocratas, outra vez
os casacas-vermelhas, o sistema bancrio, os catlicos, Simon Legree, o
poder escravo, Jeff Davis, mormonismo, Wall Street, o demnio do rum,
John Bull, ces danados da plutocracia, os trustes, general Weyler, Pancho
Villa, espies alemes, hifenados, o Kaiser, bolchevismo. A lista pode ser
alongada indefinidamente, e uma crnica completa da repblica poderia
ser escrita nestes termos, e sem omitir um nico episdio importante.

A influncia que os demagogos religiosos, intelectuais e polticos tm

na sociedade livre, apresenta um perigo muito maior para a humanidade
do que o risco de permitir a um homem de negcios usar sua propriedade
como escolher. Mesmo assim, a esquerda fica histrica diante do grave
perigo que ela enxerga nos homens de negcios possuindo suas proprie-
dades sem regulamentao e controle pelos burocratas e polticos.

La Botie, tienne de. [1553] 2008. The Politics of Obedience: The Dis-
course of Voluntary Servitude. [A Poltica de Obedincia: O Discurso da Servi-
do Voluntria] Auburn, AL: Mises Institute.

Menken, H. L. [1926] 2009. Notes on Democracy [Anotaes sobre Demo-

cracia.] New York: Dissident Books.

24 (N. do T.): Fee-fi-fo-fum a primeira linha de uma quadrinha histrica (s vezes s duas
linhas), famosa por seu uso do conto de fadas do ingles clssico Jack and the Beanstalk (o conhecido
Joo e o P de Feijo). O poema, tal como aparece na verso de Josseph Jacobs, assim:
Fee-fi-fo-fum,
I smell the blood of an Englishman,
Be he alive, or be he dead
Ill have his bones to grind my bread.
Ou seja:
Fee fi fo fum
Sinto o cheiro de um ingls,
Esteja ele vivo ou morto
Eu pego os ossos dele para fazer meu po.
 Democracia 83

Captulo 13

Democracia
A Histria comprovou repetidamente: nenhum sistema de governo
continua um bom sistema quando o governo cresce muito e detm muito
poder. Quando o governo pequeno e no intrusivo, a forma de governo
interessa muito pouco. Ningum est questionando ou tentando destronar
a monarquia do Liechtenstein, por exemplo, ou defenestrar o sistema de
rotao oligrquica da Costa Rica. O problema com o sistema democrtico
no algo que tenha feito em algum momento, o problema est na din-
mica que ele pe em ao, a qual imprime gradualmente a mudana de um
governo pequeno para um governo grande, abrangente. Foi exatamente
para prevenir esta derrapagem que a gerao dos fundadores dos Estados
Unidos adotou a ideia de repblica vinda da experincia dos romanos. Para
eles, nem tudo tinha que ser submetido ao escrutnio popular com deciso
por maioria, e a votao era usada quase somente para alternar os gerentes
de um pequeno governo que operava segundo regras estritas.

Nos dias atuais, isso mudou, e no foi para melhor. Defendo liberdade
para todos os indivduos, e essa liberdade deve ser limitada no seguinte
aspecto: as pessoas no devem ter o poder para aprovar a expropriao
dos direitos umas das outras, atravs de uma votao. No entanto, este,
exatamente, o significado que o slogan democracia passou a ter entre
ns. Contrariamente ao seu sentido original, democracia no mais o
povo prevalece sobre o governo, e passou a significar o governo prevalece
sobre o povo, pedindo a bno da opinio das massas. Nessa forma de
governo, o tamanho, a abrangncia e o poder do governo no podem ser
limitados. Inclusive a tirania acaba sendo um possvel desfecho. Numa
democracia, nada impossvel.

Mais perigoso do que isto a ideia de exportar democracia. Tem sido

propagado entre ns que difundir a bondade americana, e implantar nosso
sistema poltico democrtico, uma das principais razes de estarmos no
Oriente Mdio e na sia Central. Entre outras mentiras, esta justificativa
para a ocupao do Iraque e Afeganisto tm resultado num grande sacri-
fcio de vidas americanas e de riquezas.

Esse argumento falho diante da inconsistncia do fato de os Estados

Unidos apoiarem continuadamente muitos governos ditatoriais, tanto no
passado quanto no presente. Por isso, tenho dvidas se so muitos os ame-
ricanos que acreditam ser o difundir a democracia a verdadeira razo
para invadirmos, ocuparmos e ameaarmos numerosos pases pelo mundo
84 Ron Paul

afora. Como que podemos acreditar na propaganda, se estamos vendo

claramente quem so os governos que apoiamos?

Menos frequentemente nos dizem que essas invases e ocupaes so

necessrias para os propsitos de nossa segurana nacional. Mesmo que
o objetivo seja difundir democracia, devemos questionar essa pregao
religiosa universal em defesa de um sistema poltico a democracia. Foi
Woodrow Wilson que comeou com isso, quando anunciou, com alarde,
que a Primeira Guerra Mundial era uma causa nobre no nosso esforo
para tornar o mundo seguro para a democracia.

Faria mais sentido se a causa nobre fosse difundir a liberdade e no a

democracia. E mais, que tivesse sido compreendido que no deveriam ser
violncia e intimidao os instrumentos certos e coerentes a serem usados
numa luta, exatamente, por liberdade. Alm do mais, se liberdade que
queremos difundir, ento uma repblica que devemos buscar no uma
democracia e apenas persuaso e educao seriam usadas para difundir
esta mensagem. Ameaas e violncia so diametralmente opostas men-
sagem que estamos nos propondo a espalhar.

A diferena entre uma democracia e uma repblica importante. De-

mocracia pura, na qual a lei apenas um trunfo a ser entregue ao ganhador
das manobras no legislativo, inimiga dos direitos individuais e faz do
grupo minoritrio a vtima. Poderes ditatoriais, adquiridos pela aceitao
de 51% dos eleitores, e conluio para suprimir as minorias, so, em todos
os aspectos, to danosos quanto seriam nas mos de um nico ditador. O
mandato democrtico mais sedutor porque geralmente o povo con-
dicionado a aceitar a noo de que, se 51% concordam, algo moralmente
aceitvel. Um ditador mais suspeito, e quando abusa dos direitos dos
indivduos, fica mais fcil entender quem o abusador. A repblica, por
outro lado, um sistema no monrquico que no procura incorporar a
vontade popular, mas um sistema de governo usado apenas para apontar
os lderes, e administrar a aplicao da lei.

Isto no quer dizer que eleies democrticas no possam ser usadas

para escolher lderes cujo trabalho devesse ser promover a liberdade. Po-
rm, isto muito diferente de permitir que minorias sejam vitimadas por
uma coalizo formada por uma maioria.

Mesmo assim, h muitas preocupaes de ordem prtica no que se refe-

re s eleies democrticas dos lderes. Infelizmente, bem frequente que
as eleies no sejam honestas. Texas, Luisiana, Chicago e outros estados
tiveram exemplos em que a mquina poltica, e no os votos, que con-
trola o resultado. Muitos historiadores reconhecem como tendo sido frau-
 Democracia 85

dada a eleio para o senado em 1948, quando LBJ (Lyndon B. Johnson)

concorreu contra Coke Stevenson. A eleio foi decidida por 87 votos, e
conquanto tenha sido muito concorrida, a maioria das pessoas aceita que
no foi uma eleio limpa. No fosse esta vitria de LBJ, ns nunca o te-
ramos tido como presidente, nem a desastrosa escalada para a Guerra do
Vietn teria ocorrido.

Eu tenho minha prpria experincia com uma eleio roubada. Em

1976 eu perdi uma eleio para o congresso por mais de 300 votos de-
pois de uma recontagem. Apesar de termos prova de mais de 1300 votos
fraudulentos, nunca pudemos apresentar essa evidncia num tribunal. Na
nossa histria, h um registro de dzias, se no centenas, de casos de con-
tagem questionvel de votos.

Nossa CIA foi acusada muitas vezes de influenciar resultados de

eleies pelo mundo afora. Pregar eleies democrticas em outros pa-
ses no um costume incomum dos Estados Unidos. Quando essas elei-
es ocorrem e ficamos insatisfeitos com o resultado, nos recusamos a
reconhecer os vencedores e continuamos apoiando os perdedores.

Gastamos bilhes de dlares para promover eleies no Iraque. Muitas

vidas americanas foram sacrificadas no processo e verdadeiro morticnio
foi infringido ao povo iraquiano, tudo em nome das eleies democrticas
para os outros. Paradoxalmente continuamos a apoiar ditadores no Egito,
Jordnia, Arbia Saudita, Lbia e em outros lugares pelo mundo. Con-
quanto aceitemos o pressuposto de que no h muitos outros meios de se
escolher um lder, a no ser elegendo um, eleies esto longe de serem
processos perfeitos. No entanto, o verdadeiro perigo da democracia no
est a, mas na capacidade de um grupo majoritrio redefinir arbitraria-
mente os direitos individuais.

Nossa constituio foi elaborada para proteger os direitos dos indi-

vduos, e os fundadores tinham conscincia clara de que eles queriam
uma repblica, no uma democracia, onde a maioria no poderia ditar
a definio dos direitos da minoria. Eles fizeram razoavelmente um
bom trabalho ao escrever a constituio, mas deram chance ao princ-
pio democrtico quando cederam sobre a questo da escravido. Com
isso, a maioria votou por atribuir aos negros uma cidadania de segunda
classe, num acordo pelo qual pagamos caro, no apenas nos anos 1860,
mas durante os mais de 100 anos que se seguiram. Teria sido melhor
deixarmos alguma folga na amarrao dos estados da confederao, em
vez de permitir que os falhos princpios da democracia e da escravido
infectassem a constituio.
86 Ron Paul

Desde ento, o princpio da repblica foi corrompido e isso, infeliz-

mente, permitiu que o conceito de democracia florescesse. Quantas vezes,
durante os ltimos dez anos, ouvimos nossos lderes alardearem nossos
maravilhosos esforos para instituir a democracia no Oriente Mdio, en-
quanto nada dizem sobre promoverem aqui mesmo as liberdades indivi-
duais, o direito propriedade, a moeda estvel e slida e o livre mercado
ou a repblica?

Como que eles podem difundir nossa bondade pelo mundo atravs
de ocupao e violncia, quando em casa tm retirado nossas liberdades
e se apossado da riqueza do povo para desperdi-la? A cultura poltica
americana, infelizmente, agora um culto no altar da maioria democrtica.
Esse culto entorpeceu a capacidade de compreender e acalentar os concei-
tos mais elevados de direitos naturais e individuais, os quais passaram a
ser vistos como arbitrrios, e caprichosos.

Foi exatamente essa incompreenso que resultou no atual estado de

bem estar social e beligerante, ao mesmo tempo em que os conceitos de
autopropriedade e responsabilidade individual e de liberdades civis iam
sendo destrudos.

Hoje em dia, qualquer maioria pode, literalmente, fazer o que quiser.

Se, por exemplo, determinada maioria, ou uma bem organizada minoria
que sabe e pode comprar votos, decide usar a fora do governo para ditar
sobre todos os americanos o que eles devem comer ou fumar, ela consegue
fazer isso. Associaes voluntrias, seja de natureza econmica ou social,
passaram a ser rotineiramente reguladas pelo governo, mesmo quando o
uso indevido da fora ou fraude no tenham ocorrido. Crimes sem vti-
mas so rotineiramente punidos pelo governo, enquanto ele presta menos
ateno aos indivduos que cometem atos violentos.

Um trgico exemplo chegou at mim, quando um sacerdote fundamen-

talista cristo veio ao meu gabinete pedindo para ajudar seu filho que fora
preso pelas autoridades federais. Ele bem sabia que o seu problema no
teria apelo para o tpico membro conservador do congresso. Acontece que
aquele filho adulto em seus vinte e tantos anos, sofria de um distrbio
mental de nascena e era completamente dependente dos pais. Ele teve
acesso a um computador e visitou sites de pornografia infantil. As autori-
dades descobriram e ele foi detido, julgado, condenado e encarcerado. O
pedido do pai era que os funcionrios da priso permitissem que seu filho
recebesse o medicamento hormonal do qual dependia desde o nascimen-
to. Aquela proibio intil tinha feito piorar a situao do prisioneiro e
devastou a famlia. O prisioneiro nunca cometeu um ato de violncia nem
tinha real conscincia do crime que teria cometido, mas muito dinhei-
 Democracia 87

ro foi desperdiado pelo governo para investigar, indiciar e deter algum

que, afinal de contas, no era ameaa a ningum. Agora, o certo que
uma sociedade livre seja capaz de distinguir entre um crime de produzir
e distribuir pornografia infantil, e o ato de navegar aleatoriamente por
imagens exibidas num sistema digital. Seguramente, o criminoso aqui o
produtor, no o internauta casual.

Nos dias de hoje, o que que so direitos? Na tica da maioria (ou

do que o povo entende por maioria) ou daqueles que acham que certos
direitos so sabedoria convencional, direitos so: O que o povo quer,
demanda, precisa ou deseja pode ser declarado um direito pelo ato ba-
nal e arbitrrio de fazer uma lei para isso. Isto d origem formao
de coalizes (conchavos) e bipartidarismos incestuosos, onde uma va-
riedade de grupos se congrega para fazer suas negociatas. por este
motivo que o dinheiro retirado fora da sociedade atravs dos impos-
tos vai parar nas mos de grupos de interesses especiais para garantir
votos para programas do governo.

Se conhecermos a definio precisa de direitos, e compreendermos

exatamente o que so nossos direitos, toda aquela mutreta no aconte-
ceria. E mais: tanto ricos como pobres se beneficiariam ao endossar a
definio precisa de direitos. O problema que os pobres so engana-
dos com a conversa de que sero beneficiados se o governo cobrar mais
impostos dos ricos. Porm, os ricos, simbolizados pela elite Goldman
Sachs, terminam vencedores na disputa para se sentar mesa onde o
almoo grtis servido.

Alguns dizem que os membros do congresso deveriam prestar ateno

no povo e votar de acordo com ele. Isso faria sentido, se e quando o que o
povo pensa, est certo, mas se a maioria do povo pede programas de trans-
ferncia inconstitucionais ou imorais, o membro do congresso tem a obri-
gao de se ater ao seu juramento constituio e promessas de campanha.
Se dez mil pessoas de um distrito puderem se organizar para reivindicar
que um membro do congresso apoie determinada transferncia enquanto
o resto do povo do distrito se omite na apatia e no atenta para o esforo
de lobby do grupo de presso, o que acontece nos dias atuais que o con-
gressista vai ouvir as bases de eleitores, e legalizar a pilhagem do grupo
de presso sobre o grupo omisso. isso que tem acontecido.

Mesmo que uma maioria verdadeira de um distrito demande apoio

para um gasto inconstitucional, o congresso estaria afrontando o imprio
da lei, caso se alinhasse com aquela demanda. No entanto, exatamente
isso que vem acontecendo h muito tempo: a voz do povo vem sendo
invocada para fazer passar medidas inconstitucionais. Ocorre um conluio
88 Ron Paul

entre os vrios grupos de interesse, formando uma maioria que se pe a

reescrever aquelas disposies da constituio feitas exatamente para se-
gurar o entusiasmo no uso dos poderes ditatoriais do governo, das maio-
rias e dos interesses especiais. O resultado que a democracia pura vem
substituindo disposies supostamente ptreas da constituio, aquelas
que restringem o poder das maiorias de legislar vontade, no levando
em conta que aquelas limitaes, impostas ao poder do governo, foram
escritas na constituio exatamente na crena de que os poderes justos
so somente aqueles consentidos pelos governados.

O jurista do sculo XVIII Lysander Spooner avanou mais ainda com

esta argumentao: ele entendeu que somente uns poucos consentiram,
25
e por essa razo, a constituio no deveria ser aplicada queles que no
tenham dado seu consentimento pessoal quanto a ceder alguma parte de
sua liberdade (na forma de poder dado) ao estado. Trata-se de um argu-
mento interessante, mas no parece que vai surtir muito efeito neste mo-
mento de nossa histria. Nos dias atuais, fazer valer a 10 emenda j tem
sido um desafio e tanto para ns.

Hoje, como resultado de nosso raciocnio curto, de nossos desejos por

um governo que nos ampare, da nfase em benefcios econmicos no re-
sultantes do trabalho da prpria pessoa, e do descaso pela livre economia de
mercado e pela autossuficincia individual, temos uma sociedade composta
de vrios grupos de interesses especiais reivindicando seus direitos.

Imagino que a maioria dos americanos acredita que todos os cidados

especialmente os carentes tm direito a assistncia mdica gratui-
ta, educao gratuita, casa e comida subvencionadas e uma infinidade de
outros servios grtis ou a preos subvencionados. O que esta maioria
no tem interesse em saber de onde que o governo tira o dinheiro para
pagar aquilo tudo. Eles no querem ouvir que o governo no produz
nada daquilo, nem que, para fornecer aquilo ao povo, o governo, primei-
ro, tem que roubar dinheiro de algum para comprar aquilo de outro al-
gum que o produza, para ento dar aos necessitados. E assim fazendo, o
governo est violando os direitos daqueles de quem rouba. importante
ter isso em mente.

O voto majoritrio nunca deveria ser usado para justificar a subtrao

de direitos humanos. disto que dependem as filosofias do socialismo, do
assistencialismo e de todas as outras formas de autoritarismo. o mesmo
princpio que autoriza as guerras no relacionadas com a defesa nacio-

25 Todos os escritos de Spooner merecem ser estudados. George H. Smith, The Lysander Spooner
Reader (San Francisco: Fox & Wilkes, 1992).
 Democracia 89

nal. A especialidade do governo confiscar a riqueza de um segmento

da sociedade e transferi-la para outro. Quando o pas rico, as vtimas
so complacentes e permitem a expanso descontrolada deste processo.
Tributao, emprstimos e inflao da moeda so utilizados como mto-
dos enganosos, tticas para camuflar quem so as verdadeiras vtimas da
pilhagem. Mas aquela complacncia termina quando a capacidade produ-
tiva da nao no pode mais sustentar as demandas e as promessas feitas
pelo governo.

Esse dilema levanta muitas sugestes sobre como resolver o problema

da falta de recursos. Mas a soluo real requer uma revoluo no enten-
dimento do que sejam direitos individuais, e porque a obsesso com a
democracia no a mesma coisa que liberdade e prosperidade. Durante
os quase dois anos de debate sobre como reabilitar o sistema de sade
falido, quase ningum em Washington estava disposto a considerar o pen-
samento de que assistncia mdica no um direito, e que no deveria
ser proporcionada pelo governo. Eu nunca ouvi algum poltico de maior
envergadura proferir esta verdade. Mesmo os que se opem ao plano de
sade do presidente Obama, o fazem baseados em princpios menos escru-
pulosos e no questionam o pressuposto fundamentalmente falso de que
o governo, de algum modo, deveria ser responsvel pelo fornecimento do
servio universalizado de sade.

Guerras preventivas, como nossas guerras tm sido chamadas, depen-

dem do tcito apoio da maioria dos cidados e da premissa de que nossas
motivaes e objetivos so tudo o que importa no caso. Esse apoio tem
permitido que ns violemos os direitos das vtimas diretas das ocupaes,
e daquelas vtimas tratadas como danos colaterais de nossos constantes
bombardeios em pases que nunca nos atacaram, e que so incapazes de
fazer isso, ainda que o queiram. Isto muito diferente de uma justa defesa
de um pas, se invadido.

O voto majoritrio pode assegurar aos polticos a justificativa para fa-

zerem o que fazem, mas este voto no tem autoridade moral para violar
o direito vida e liberdade de nenhum indivduo. Isso significa que o
governo, mesmo com o consentimento dos governados, pela via do voto
democrtico, no deveria moldar os comportamentos das pessoas, super-
visionar transaes econmicas, ou tentar fazer o mundo ficar melhor
usando nossos exrcitos para tornar o mundo seguro para a democracia.
90 Ron Paul

Caplan, Bryan. 2007. The Myth of the Rational Voter. [O Mito do Eleitor
Racional] Princeton: Princeton University Press.

Hoppe, Hans-Hermann 2001. Democracy: The God That Failed [Demo-

cracia: O Deus Que Falhou.] New Brunswick, NJ: Transaction Publishers.

Spooner, Lysander. [1972] 2008. Lets Abolish Government. [Vamos Abo-

lir Governo] Auburn, AL: Mises Institute.
 Desobedincia Civil 91

Captulo 14

Desobedincia Civil
Acredito firmemente na desobedincia civil pacfica. Ela uma das
formas que o impulso da liberdade usa para refrear os poderosos. Eu ainda
no participei de nenhum ato exceto quando me recuso a participar do
mercado de votos no congresso mas eu apoio aqueles que o fizeram, tan-
to os da esquerda como da direita do espectro poltico. Desde a Guerra Ci-
vil, e mesmo antes, na Rebelio do Whiskey, muitos que se opem guerra
foram presos e encarcerados. Protestos contra a escravido e a segregao
levaram muitos a se manifestar e desafiar a lei de modo pacfico. Protestos
contra o sistema de impostos e o sistema monetrio inconstitucional esto
cada vez mais frequentes.

Qualquer protesto, mesmo quando protegido pela constituio, visto

pelos que esto no poder como um desafio perigoso autoridade do esta-
do. E de fato o . Muita coisa boa resultou dos protestos, e tristemente,
muitas boas pessoas ficaram presas por anos e algumas vezes pela vida
toda por terem protestado.

Apesar de no ter escolhido este mtodo de protesto e, em vez disso,

optado por promover mudana atravs de educao e ao poltica, eu ad-
miro pessoas que o fazem, desde que de modo no violento e desde que
compreendam exatamente o que est em jogo. possvel que algum dia
eu considere este mtodo como a nica opo. A ttica a ser usada es-
tritamente uma opo pessoal. O maior benefcio da desobedincia civil
a publicidade que ela produz. Ela serve como ferramenta de educao e,
no final, pode ser til para mudar leis ruins ou fazer parar alguma guerra
de inteno doentia. Conquanto seja um recurso limitado, mais prtico
acreditar que, pelo fato mesmo de que o insurgente est moral e constitu-
cionalmente certo, a justia ser conseguida pela via dos tribunais.

No entanto, nossos tribunais esto to corrompidos com ms ideias

quanto esto os poderes executivo e legislativo de nosso governo. Grandes
mudanas foram conseguidas pela desobedincia civil, e os heris que se
lanaram nela merecem nossa gratido. Sua verdadeira recompensa vem
da satisfao interna de perseguir a verdade tal como entendem que ela
no vem da sensao de se sacrificar por um bem maior.

Admirar algum que pratica desobedincia civil pacfica e perseve-

rante por longo tempo no implica em concordar totalmente com a fi-
losofia daquele indivduo. Por exemplo, gosto do que Martin Luther
92 Ron Paul

King Jr. fez para eliminar a segregao aplicada pelo estado o boicote
tima ferramenta para promover mudana pacfica, e King se manifes-
tou brilhantemente contra o sacrifcio inconstitucional e ftil que era
a Guerra do Vietn. No entanto, no acredito que sua viso econmica
fosse de apoio ao livre mercado. Mesmo quando se tornou radical, e cor-
reto, sobre a Guerra do Vietn, ele se virou para a esquerda no tocante
aos assuntos econmicos.

uma pena, mas bem o costume: na minha maneira de ver, h uma

tendncia geral para as pessoas que defendem polticas corretas sobre as
guerras estarem erradas quanto economia, e a mesma tendncia para
as pessoas corretas no pensamento econmico estarem erradas quanto
s guerras. Do mesmo modo que uma pessoa que deseja se manifestar
contra a guerra do Iraque, pelo seu custo e militarizao, estar tambm
argumentando a favor da assistncia mdica em seu pas paga pelos con-
tribuintes. E certo como a pessoa que denuncia o tamanho do governo
no mbito nacional estar muito provavelmente defendendo dramtica
expanso do poderio militar. Se tivssemos uma filosofia consistente de
paz e liberdade, estaramos nos opondo tanto ao socialismo quanto s
guerras, e dispostos a lutar contra toda forma de estatismo, seja no m-
bito domstico ou internacional.

Algumas vezes, o domstico e o internacional se intersectam para nos

lembrar dessa verdade. Quando isso ocorre, a desobedincia civil espe-
cialmente necessria. H muitos heris desconhecidos que se levantaram
contra o alistamento no voluntrio, especialmente quando para lutar
em guerras no declaradas e inconstitucionais. Um dos casos mais conhe-
cidos por ter sido perseguido em razo de suas crenas e resistncia foi
Muhammad Ali. Apesar de ele ter se incorporado Nao do Isl e ter ar-
gumentado que sua objeo era por questes de conscincia26, ainda assim
foi preso por se recusar a servir e ir para o Vietn em 1966. Seu resumo
sobre suas crenas e porque estava recusando, se tornou um clssico. Sim-
plesmente ele afirmou: No tenho nenhum problema com nenhum Viet
Cong. 27Nenhum outro americano tinha!

26 (N. do T.): No original: conscientious objector, isto : CO - um indivduo que alega o direito
de recusar atender ao servio militar, com base em liberdade de pensamento, conscincia e/ou
religio. Em alguns pases os CO so encaminhados a um servio civil alternativo como substituto
para o alistamento ou o servio militar burocrtico. Alguns CO se consideram pacifistas, no
intervencionistas, no resistentes ou antimilitaristas.
27 Muhammad Ali: The Greatest, Time, June 14, 1999.
 Desobedincia Civil 93

Em 1967, Ali foi considerado culpado num tribunal de Houston e sen-

tenciado a cinco anos de recluso, e multado em US$10.000 o jri levou 21
minutos. Ele perdeu o ttulo e foi banido do boxe por sete anos. Depois de
cinco anos, a Suprema Corte se pronunciou a favor de Ali. Ele nunca passou
um s dia na priso, no entanto pagou um preo alto por suas convices.

O escritor esportivo Harold Conrad disse, depois da condenao e sen-

tena: Ele jogou fora sua vida numa jogada de dados, por algo em que
acreditava. No muita gente que faz isso. Verdade, no muita gente
que faz isso, mas discordo que tenha atirado fora sua vida. Aquela luta,
contra o estado, finalmente ele venceu, pagando certo preo. A histria
dever mostrar que aquela foi a melhor luta de sua vida, e deve ter sido a
que lhe deu o maior sentimento de dignidade e orgulho.

Na poca, a resistncia de Ali guerra e ao alistamento foi vista pela

maioria dos americanos como impatritica. Mas aquela maioria no ti-
nha entendido que patriotismo o ato de se levantar contra o governo
quando o governo est errado, e mesmo arriscando alto, manter-se firme
aos princpios que protegem as liberdades de todas as pessoas. Aqueles
que resistem ao estado, sem usar de violncia, merecem todo nosso apoio.

A forma oposta de protestar o uso da violncia. Violncia um ter-

rvel agente de mudana social. Indivduos que defendem a violncia ou
participam de violncia, algumas vezes se associam a certos grupos e fal-
samente do a impresso que esto agindo como um membro autntico
daquele grupo. A mdia raramente tem interesse em apurar os fatos, es-
pecialmente se o grupo que est sendo culpado erroneamente represen-
ta ideias contrrias ao tamanho exagerado do governo. Agentes do FBI
tambm se infiltram em certos grupos que eles consideram perigosos. O
prprio governo, ao espionar qualquer grupo privado, uma ameaa aos
nossos direitos dispostos na 4 emenda, que algo que as pessoas tendem
a esquecer. O argumento geralmente que isto necessrio para manter
a segurana do povo americano. Houve vrios exemplos em que o funcio-
nrio do governo no levou quebra da lei, mas participou daquilo para
surpreender os suspeitos fazendo algo errado. Foi este tipo de abuso da
lei que resultou na tragdia de Ruby Ridge, (quando, em 1992, o governo
matou a mulher de um homem perseguido numa caada sem sentido28) e a
emboscada a vrios grupos do tipo milcia. Foi usado em investigaes
do trfico de drogas tambm. O uso de agentes do governo para instigar
quebra da lei em operao de espetar o suspeito representa violncia
governamental que pode superar a violncia dos supostos criminosos.

28 Um bom relato do caso pode ser encontrado em Wikipedia/Ruby_Ridge, acessado em 15 de

dezembro de 2010.
94 Ron Paul

Pessoalmente no sei de nenhum grupo organizado que esteja conspi-

rando para um golpe violento contra nosso governo. H, de fato, muitos
indivduos que reivindicam um sistema de governo mais justo, que no
recompense os bem-relacionados com ajuda financeira, nem puna aqueles
que s pedem para serem totalmente autnomos, e no serem forados a
ser tutelados ou serem vtimas do estado.

A grande maioria dos americanos detesta o mero pensamento de vio-

lncia como ferramenta legtima para trazer mudanas polticas. Quase
todos acreditam que mudanas podem ser feitas atravs do processo po-
ltico. Muitos dos que se sentem impotentes trabalhando em um sistema
poltico bastante confuso ainda enxergam os benefcios em trabalhar para
mudar atitudes atravs da educao e conhecimento. Outros endossam o
princpio da desobedincia civil pacfica, como um meio de desencadear
as mudanas polticas. Esta uma ferramenta legtima que foi usada por
muitos do movimento de direitos civis, para eliminar leis incompreens-
veis que foravam a segregao.

Martin Luther King Jr. percebeu os mritos e tambm os riscos bvios

de ser preso e se tornar uma vtima da violncia do governo. A desobedi-
ncia civil uma forma de nulificao pessoal de leis injustas ou incons-
titucionais. Mesmo os atuais luminares da esquerda, que reprovam todos
os argumentos pr nulificao usados pelos constitucionalistas radicais,
dificilmente deixariam de reconhecer a validade desta comparao.

Desobedincia civil um processo pelo qual os fracos e indefesos po-

dem resistir violncia perpetuada pelo estado. O grande problema que,
quando o governo se torna poderoso e abusivo demais, um grande nme-
ro de cidados desiste da educao, da atividade poltica e da resistncia
pacfica para desencadear mudanas, e parte para a resistncia violenta
contra o estado. A linha divisria entre essas alternativas sempre muito
difusa, e algumas pessoas ficam muito ansiosas para combater a violncia
do governo pelo uso da violncia popular. Apesar desse tipo de conflito ter
resultado na nossa prpria revoluo contra a Inglaterra, minha natureza
pessoal me leva a defender a persuaso pacfica a fim de conseguir o enten-
dimento necessrio para fazer avanar a causa da liberdade.

As pessoas devem compreender que no se pode usar violncia para

nossa prpria maneira de pensar sobre os outros nem os agentes do go-
verno deveriam ter este poder. Nem mesmo o sistema do voto majoritrio
nunca deveria ser aceito para legitimar o uso de violncia pelo governo
sobre o povo.
 Desobedincia Civil 95

King, Martin Luther, Jr. 2001. The Autobiography of Martin Luther King.
New York: Grand Central Publishing.

Rockwell, Lewellyn H.,Jr. 2008. The Left, the Right and the State. [A
Esquerda, a Direita e o Estado.] Auburn, AL: Mises Institute.

Thoreau, Henry David. [1849]1998. Civil Disobedience. Amherst, NY:

Prometheus Books.
 Direitos dos Estados 97

Captulo 15

Direitos dos Estados

Tecnicamente os estados no tm direitos somente os indivduos
os tm. Mas os estados so entidades legais e, sem dvida, so muito im-
portantes na estrutura do governo dos Estados Unidos. Eles servem como
um tipo de barricada contra o arrogante governo federal. A constituio
foi escrita com o intuito de proteger a independncia de cada estado, esta-
belecendo para eles um relacionamento bastante especfico com o governo
federal. Atravs da 10 emenda constituio, os estados realmente tm
um direito de reter todos os poderes no explicitamente delegados ao
governo federal pela constituio. Sistematicamente, ao longo dos anos,
esse entendimento tem sido destrudo.

Hoje em dia, a defesa do direito dos estados geralmente acusada de

ser uma reao para restabelecer algum tipo de servido ao estilo antigo,
mas essa alegao absurda. Jefferson acreditava nos direitos dos estados.
Mesmo Hamilton fingiu defender a ideia. Um ataque prpria ideia de
direitos dos estados , no final das contas, um ataque contra a forma de
governo que foi estabelecida pelos fundadores.

Apesar da constituio, nas suas 9 e 10 emendas, tentar proteger a

soberania dos estados, esse dispositivo obviamente falhou. Isso foi muito
mais uma reflexo dos esforos dos guardies da liberdade atravs do cur-
so de nossa histria, do que devido a uma constituio mal escrita. No h
palavra escrita capaz de deter um dspota de usurpar a liberdade.

Mesmo hoje, com todas as imperfeies da constituio, se tivsse-

mos somente indivduos de carter elevado, com a mesma sabedoria
dos fundadores, nossas liberdades, nossa segurana e nossa prosperi-
dade no estariam sob to srio ataque. Naturalmente, olhando o pas-
sado, se alguns esclarecimentos tivessem sido feitos na constituio
(esclarecimento, por exemplo, de que o governo no deveria jamais se
estender alm dos seus poderes ali enumerados), poderia ter nos pou-
pado discusses de picuinhas a respeito de quais seriam as intenes
originais. No entanto, enquanto a atitude da gerao atual for a de pro-
mover a centralizao do governo, melhorar o fraseado da constituio
no vai fazer diferena alguma.

Um crescente nmero de americanos est desgostoso e amedrontado

com as condies polticas e econmicas atuais. As conversas so agora
98 Ron Paul

frequentemente pontuadas de temas como interposio, nulificao29,

uma nova assembleia constituinte e at mesmo secesso. Os indivduos
afeioados ao forte governo central so rpidos em desacreditar essas con-
versas, tratando-as como absurdas, tolas, e de motivaes perigosas. Mas
medida que a economia continuar deteriorando e nossas liberdades forem
ainda mais solapadas, haver muito mais conversas sobre como sairmos de
debaixo da mo pesada do governo central e suas falhas.

Aqueles que acusam os defensores da soberania dos estados de serem

antiamericanos e impatriticos revelam uma ignorncia da histria e da
constituio. Esses mesmos indivduos no condenam a desagregao da
Unio Sovitica nem ridicularizam o princpio da autodeterminao dos
povos. No entanto, assim que algum argumenta que os estados tm direi-
to de rejeitar mandatos federais inconstitucionais atravs de interposio
e nulificao, instala-se a maior querela.

Esses princpios, em maior ou menor grau, foram utilizados duran-

te toda nossa histria. As leis federais relativas a escravos fugitivos eram
frequentemente, e coerentemente, ignoradas nos estados sem escravido.
Assim tambm, os juris sempre davam como inocentes, mesmo diante de
evidncias, aquelas pessoas acusadas de proteger escravos que emigravam
de estados escravagistas.

Nos anos 1950 e 1960, durante a luta pelos direitos civis, teria sido
muito til e moralizadora uma recusa, por pessoas que so fiis ao jura-
mento que fizeram de obedecer a constituio, em aplicar leis errneas
contra cidados americanos. A pancadaria e as prises no teriam ocorri-
do se os agentes policiais tivessem se recusado a aplicar a lei. Do mesmo
modo, em 4 de maio de 1970, o massacre de Kent State30 teria sido evitado
se a brigada militar envolvida tivesse se recusado a participar na fuzilaria.

29 (N do T.): Interposio um direito reivindicado pelos estados dos Estados Unidos, para declarar
inconstitucional um ato do governo federal. Esse direito no tem sido acolhido ou defendido pelos
tribunais. O que tem sido acolhido que tal poder dos tribunais federais, no dos estados, e, portanto,
eles consideram a interposio uma doutrina constitucionalmente invlida. Interposio bastante
relacionada com a teoria da nulificao, a qual sustenta que os estados tm o direito de anular leis federais
que se mostrem inconstitucionais, e com base nisso, desconsiderar tais leis dentro do territrio do estado.
Apesar da interposio e nulificao serem similares, h diferenas. Nulificao um ato de um estado
individual, enquanto que interposio tomada pelos estados agindo em conjunto. Na nulificao, o
estado declara que tal lei federal inconstitucional, e declara tambm que ela inexistente e no pode
ser aplicada no estado. No caso da interposio, a lei continua sendo aplicada nos estados.
Interposio mais moderada do que a nulificao, e menos sujeita a retaliao federal.
30 (N. do T.): A Fuzilaria e Massacre de Kent State, tambm conhecido com o Massacre de 4 de
Maio, ocorreu na Universidade Estadual de Kent cidade de Ohio, quando a Guarda Nacional de
Ohio manteve treze segundos de fogo aberto 67 tiros contra os estudantes, matando quatro e
ferindo nove. Os estudantes estavam protestando contra a invaso do Camboja, anunciada em 30 de
abril na TV, na mensagem nao pelo Presidente Nixon.
 Direitos dos Estados 99

Ao que se sabe, a maioria dos fundadores era favorvel nulificao e

interposio, quando usadas para proteger a natureza independente dos
estados. Muita gente acredita que a constituio nunca teria sido ratifica-
da, caso os legisladores dos estados soubessem, naquela poca, que a opo
de nulificao, interposio e mesmo secesso, mais tarde, viria a receber
oposio e uma guerra civil que matou mais de seiscentos mil americanos.

Obviamente, Jefferson e Madison entendiam que a nulificao era aceita

dentro da constituio. A defesa de Jefferson pela nulificao na resoluo
do Kentucky de 1799 foi muito parecida, porm mais forte que o posiciona-
mento de Madison expresso na resoluo da Virgnia em 1798. Entretanto,
mesmo com essas confirmaes prvias da legitimidade destes dois mto-
dos nulificao e interposio, para limitar o abuso do poder pelo governo
federal eles nunca se tornaram uma doutrina amplamente aceita.

A nulificao foi utilizada pelos legisladores da Carolina do Sul, em

1832, numa objeo veemente ao terrivelmente injusto Tariff Act. Se a
moo tivesse tido completo sucesso em nulificar este ato, que ficou co-
nhecido como Tarifa das Abominaes, as chances de se evitar a sangrenta
Guerra Civil teriam sido maiores. A tarifa causou aumento desmedido
dos preos dos bens manufaturados e fez com que as importaes, vindas
da Inglaterra, desaparecessem. Isso, por sua vez, tornou mais complicado
para a Inglaterra e outros pases comprarem o algodo do Sul. Essas eram
boas razes para que o Sul ficasse furioso, o que piorou o conflito entre o
Norte e o Sul.

Os fundadores e a doutrina da lei ordinria forneceram o impedimento

definitivo para leis inconstitucionais que passassem pelo congresso e pelo
senado e fossem assinadas pelo presidente, e permitidas pelos tribunais.
Este o princpio da nulificao judicial, que tambm foi, infelizmente, so-
lapado. Os juris no so mais notificados de que eles tm um direito de
julgar tanto os fatos como as leis ao darem um veredito. Os juzes agora
podem remover jurados que acreditem neste direito, ou uma pessoa pode
ser impedida de ser convocada caso se fique sabendo que ela, um jurado
em potencial, acredita nesse princpio.

Por que h um debate to srio sobre esses pontos relativos sobe-

rania dos estados? No apenas uma discusso acadmica: um debate
prtico e srio sobre como pudemos chegar a essa mixrdia em que vi-
vemos, e sobre se o governo federal tem ou no capacidade de resolver
a insustentvel carga da dvida pblica atual, sem implodir. O povo no
acredita mais na promessa do almoo grtis. Est ocorrendo uma revi-
so revigorante da nossa histria e das intenes originais da constitui-
o, em relao ao monstruoso governo central. Os cidados esto ques-
100 Ron Paul

tionando a autoridade de nosso governo para declarar guerras vontade,

criar mais impostos e tomar emprestado ilimitada e indefinidamente,
alm de imprimir dinheiro sempre que necessrio. O debate saudvel
e no apenas coisa de sulistas. Mesmo o povo de Vermont, como fez
nos primrdios de nossa histria, est participando das discusses a res-
peito da soberania dos estados.

So quase nulas as probabilidades de que venha a passar alguma lei que

esclarea ou endosse a autoridade dos estados para rejeitar dispositivos
federais que sejam inconstitucionais e que firam a soberania dos estados.
Nenhuma emenda constitucional ser aceita para explicitamente admitir
a secesso ou a nulificao. A Guerra Civil existiu para manter todos os es-
tados firmemente presos poderosa estrutura de um governo central. No
entanto, atravs das novas relaes emergentes do atual caos econmico e
poltico, algo naquela direo est para acontecer.

J se sabe que um nmero significativo de famlias americanas no

consegue sobreviver pagando os impostos previstos no atual sistema fis-
cal, e escaparam indo viver na economia informal (real), e operando fora
das estatsticas. Desse jeito, menos complicado, e os custos, salrios e
lucros so menores, assim como os preos, e empregos so encontrados
com mais facilidade. Quanto mais autoritria a sociedade, maior o in-
centivo para participar do mercado negro. No auge do poder sovitico, a
economia do submundo prosperava naquele pas. Isso no raro e virtu-
almente impossvel de se reprimir, apesar de que vrios sero gravemente
punidos. A luta pela sobrevivncia proporciona um forte incentivo para
os indivduos escaparem da mo pesada do governo e, no longo prazo, isso
realmente ajuda.

Uma vez que as reformas necessrias sejam implementadas, benfico

ter um nmero significativo de pessoas com alguma riqueza que possa ser
usada na reconstruo da sociedade.

Se continuarmos no caminho atual, assim como os indivduos se afas-

tam dos sistemas tributrios e regulatrios que os levam misria, os esta-
dos tambm comearo a ignorar e os mandatos federais, uma vez que fi-
que claro que o governo, prximo da falncia, no tem mais recursos para
subornar os estados e os submeta coercivamente. O governo federal se
tornar menos significativo e talvez sem efeito, quando o imprio entrar
em colapso e o estado assistencialista se tornar irrelevante. Em meio cri-
se da moeda, imprimir dlares e contrair mais dvidas no mais fornecer
a falsa sensao de cura; essas aes s faro piorar as coisas. Nessas con-
dies, a interposio e a nulificao de fato, assim como as relaes entre
os estados e o governo federal, poderiam se aproximar de uma secesso.
 Direitos dos Estados 101

A ameaa vir sob a forma da mo pesada do governo central usando

seu poder para manter a integridade do imprio atravs da fora bruta.
E os programas sociais vo desaparecer muito antes que definhe a pre-
sena militar domstica, usada para manter o povo seguro contra os
perigos da anarquia.

uma vergonha que cheguemos a esse ponto, mas o poder , de fato,

corruptor e txico para aqueles que querem dominar os outros, para o seu
prprio bem.

Tenho esperanas de que ser positivo o resultado deste esforo para

conseguir do povo a adeso constituio e 10 emenda. Durante muito
tempo as pessoas tm sido complacentes e abertamente tolerantes para
com o abuso do governo, primeiro porque nossa riqueza parecia inesgot-
vel, e segundo porque o povo desejava os benefcios prometidos pelo go-
verno mais do que independncia e liberdade. Agora, com o esclarecimen-
to proporcionado pela crise financeira, a complacncia do povo chegou
aos limites. A ira expressa pelos adeptos do Tea Party um sinal de como
as coisas ficaro srias. E estamos ainda nos primeiros estgios da crise!

Se a energia e a indignao de toda essa gente for canalizada de modo

positivo at agora a maior parte dela tem sido saudvel boas coisas po-
dero advir dela. At agora, o barulho tem vindo principalmente dos que
pedem do governo mais liberdade, e no mais benefcios e essa linha de
raciocnio precisa prevalecer. Dificilmente a soluo de nossos problemas
passa por socializar uma economia que j est a ponto de virar um intole-
rvel sistema centralmente planejado. O que est em jogo muito srio, e
as respostas so bvias.

Woods, Jr. Thomas E. 2010. Nullification: How to Resist Federal Tyranny

in the 21st Century. [Nulificao: Como Resistir Tirania do Governo Federal
no Sculo XXI.] Washington, DC: Regnery Publishing.
 Discriminao 103

Captulo 16

Discriminao
Se nos ativermos definio de discriminao dada pelo dicionrio,
veremos que nada h de errado com ela. Significa apenas escolher isso em
vez daquilo. Podemos falar de gosto discriminado e tomar isso como um
elogio. Houve tempo em que a palavra significava simplesmente o poder
de fazer distines refinadas, identificao ajuizada, diferenciao.

Escolher amigos de bom carter discriminao que devemos apoiar.

Todos ns discriminamos em relao a quem convidamos para nossas ca-
sas e quem ns escolhemos para casar, com quem ir igreja ou, de modo
geral, com quem socializar. Discriminar uma faculdade de arbtrio na-
tural que todos acalentamos e sabemos exatamente do que se trata. uma
discriminao positiva e nunca deveria ser regulada pelo governo.

Mas o caso totalmente diferente quando se trata de poltica. aqui

que a palavra discriminao indica um pecado contra a religio cvica.
Certamente, no tocante aos programas governamentais, faz sentido banir
a discriminao ostensiva em todos eles. Os programas do governo so
elaborados para serem acessveis ao pblico. Porm, obrigar as pessoas a
se integrarem e evitarem discriminao em todas as transaes privadas,
atravs de leis de ao afirmativa outra questo. Se a lei obriga a inte-
grao forada em negcios privados, em vez de promover unio, acaba
provocando rejeio e exacerba exatamente os conflitos que se quer evitar.

Os governos faziam leis exatamente para segregar pessoas conforme

a raa, o gnero ou a orientao sexual. Essa prtica era comum desde o
tempo dos escravos, at que a sociedade mudou a orientao, alterando a
poltica para ao afirmativa e associao forada no mbito dos negcios
privados, deste modo substituindo um conjunto de violaes dos direitos
de uns por outro conjunto de violaes dos direitos de outros. A evidncia
quase nula de que as hostilidades entre os vrios grupos tenham se redu-
zido em decorrncia da legislao dos ltimos 50 anos.

Associaes voluntrias so melhores, so autnticas e mais duradou-

ras do que associaes foradas pela legislao e impostas pelos burocra-
tas. Martin Luther King Jr. advertiu que o carter da pessoa deveria ser o
nico critrio de medida de seu valor, sendo a cor de sua pele irrelevante.
Mesmo assim, quotas e programas de ao afirmativa so fundamentados
em caractersticas como a cor da pele, para credenciar certos grupos para
receberem privilgios especiais. Tentar, por esses meios, reverter discri-
104 Ron Paul

minao, no aproximou as pessoas: ao contrrio, o ressentimento per-

manece em muitas reas, mas no naquelas atividades onde o carter e o
talento permanecem como critrios de discriminao. Isso verdadeiro
nos esportes, no entretenimento, nas finanas, na poltica e onde mais as
coisas so tratadas com profissionalismo.

O mais espantoso a presuno de que sempre que ocorre uma asso-

ciao voluntria e em benefcio mtuo entre negros e brancos e outros,
e sempre que algum providencia acesso para aqueles que tm necessida-
des especiais o que ocorre muito mais frequentemente do que a mdia
divulga isso se passa, apenas e to somente, por fora das leis impostas
pelo governo. A ideia aqui que se deixssemos com que as pessoas es-
colhessem com quem se associar, sempre e em todo lugar, elas procura-
riam homogeneidade gente como elas mesmas nas suas relaes. Eu
no consigo imaginar uma viso mais estranha da condio humana. Para
mim, isso demonstra que os apstolos da antidiscriminao tm uma vi-
so extremamente depreciativa a respeito das pessoas e de suas escolhas.

Avanar na vida graas a privilgios especiais do governo o mesmo

que retroceder por causa de penalidades injustas. Ambos violam os prin-
cpios de liberdade individual e do arbtrio sobre propriedade privada.
Numa sociedade livre, permitido aos indivduos serem chatos e meticu-
losos na escolha de seus associados, isto : eles podem discriminar pesso-
as, at mesmo nos casos em que a maioria desaprova as suas escolhas.

claro que a discriminao leviana nos negcios, e em qualquer lugar,

ser logo punida com a desaprovao social e econmica; a mo de ferro
do governo desnecessria para forar a integrao, e assim desgastar os
princpios de liberdade. O uso do boicote econmico, pelas prprias pes-
soas, na luta pelos direitos civis foi arma poderosa e apropriada.

No entanto, os fanticos da antidiscriminao querem leis impondo re-

gras para todas as associaes onde quer que intervenha raa, idade, gne-
ro, emprego, orientao sexual etc. Essas leis nunca melhoram as relaes
sociais, mesmo quando so lanadas sob a alegao de fachada, de coibir
discriminao. O que se perde liberdade de escolha; os direitos de pro-
priedade so desprezados e o ressentimento se intensifica. A interferncia
nos critrios de contratao de empregados no compatvel com uma
sociedade livre.

Por outro lado, tenho observado que, nas igrejas, a abordagem de asso-
ciao voluntria, sem leis obrigando integrao, no resulta em integra-
o. Quase todos fiis se filiam s suas igrejas por escolha prpria. Mesmo
depois de dcadas de mandato federal de integrao para escolas, a vasta
 Discriminao 105

maioria das crianas brancas e negras vo a escolas separadas. Em outras

palavras, em reas onde consideraes comerciais interferem pouco na
vida das pessoas, a separao tende a seguir pela preferncia pessoal. Po-
demos no gostar disso, mas no se pode negar que um agrupamento vo-
luntrio homogneo seja resultado de escolhas. Alguns podem no gostar
que agrupamentos voluntrios heterogneos sejam resultado de escolhas.
Assim a vida em liberdade.

Se as consideraes forem feitas em relao a indivduos isoladamente,

e no grupos de indivduos com uma caracterstica comum, no importa-
ria com quem uma pessoa viria a se associar, desde que o governo no im-
pusesse alguma proibio. E assim que todos os povos de fato civilizados
pensam. Agora, entre grupos que ocorre o atrito, exatamente em conse-
quncia dessa obrigao de se integrarem s para satisfazer a razes pol-
ticas, no por convenincia mtua. A simples observncia convenincia
mtua substituiria a necessidade de fazer leis para aplicar justia, e torna-
ria irrelevantes as consideraes de cor da pele, idade, sexo, e orientao
sexual. No final das contas, criminalizar a discriminao trouxe menos
liberdade e prosperidade para a sociedade, sem ter conseguido aproximar
de fato os diferentes grupos.

A alegao frequentemente usada para dar os privilgios a certos gru-

pos que tenham sofrido injrias do passado, raciais ou outra qualquer,
mesmo que tenha sido h centenas de anos, que dar privilgios agora
uma reparao ou compensao adequada pelas injustias do passado.
O problema que aqueles que devem pagar por isso no so a verdadeira
parte culpada daquelas injrias, e fazer algum pagar por injustias de
outros s acirra o antagonismo entre os grupos, exacerba as hostilidades e
acaba indo contra o objetivo visado. Acusar aberta e falsamente algum de
racista ou antissemita quando a pessoa no est de acordo com reparaes
a pior forma de intolerncia. Esse tipo de hipocrisia j destruiu a repu-
tao e mesmo as vidas de muita gente, e tem causado grande prejuzo a
qualquer esforo para levar as pessoas a se associarem voluntariamente.

Se as reparaes esto disponveis, no nenhuma surpresa que a fila

de pretendentes vidos cresa rapidamente. Mesmo aqueles que no esto
qualificados segundo as disposies do processo, se pem na fila. Muitas
vezes, aqueles solicitantes das reparaes nunca foram pessoalmente atin-
gidos. O resultado que gente no merecedora demanda reparaes por
algo que no sofreram a serem pagas por gente que nada tem a ver com a
injustia do passado. Isso no me parece muito justo.
106 Ron Paul

O comportamento das pessoas muda rapidamente quando algum be-

nefcio governamental est em jogo. A simples oferta de doaes finan-
ceiras para vtimas de furaces, por exemplo, desencadeia toda sorte de
corrupo pblica, criando riscos morais inclusive. Programas de ajuda
financeira do governo tambm beneficiam interesses empresariais e ban-
crios. No so somente os pobres que se pem na fila para ganhar algum,
quer seja a causa do infortnio uma crise financeira ou desastre natural.
A atuao do governo para resolver a discriminao, alm de inconstitu-
cional e ilgica, acaba resultando numa cadeia de mltiplas e indesejveis
consequncias, comportamentos alterados e fraude.

Epstein, Richard. 1995. Forbidden Grounds: The Case Against Employ-

ment Discrimination Laws. [Bases Proibidas: Moo Contra as Leis Anti Dis-
criminao no Trabalho] Boston: Harvard University Press.

Sowell, Thomas. 1995. Race and Culture [Raa e Cultura.] New York:
Basic Books.
 Educao 107

Captulo 17

Educao
perfeitamente claro que o governo federal no tem autoridade cons-
titucional para se envolver com a educao, independentemente do que
a Suprema Corte alegou. Idealmente, numa sociedade livre, a educao
uma atribuio dos pais, ou do prprio indivduo, ou da comunidade
local, no do governo. No h proibio legal para os governos estaduais
ou as comunidades locais de se envolverem com a educao, e at meados
do sculo XX, a educao era responsabilidade da igreja, da famlia e da
comunidade local.

Nos ltimos 60 anos, especialmente, o governo federal se envolveu de-

mais no financiamento e nas diretrizes da educao em todos os nveis.
No h evidncia de que a qualidade da educao tenha melhorado. H
evidncia de que mais gente vai para a faculdade e que o custo foi para a
estratosfera. Nos nveis elementar e secundrio, onde as escolas locais e os
pais tm cada vez menos controle sobre o currculo e a administrao das
escolas, tem havido claramente mais violncia, mais drogas e mais evaso,
associados ao controle mais centralizado dos processos.

Concorrncia sempre faz bem em qualquer empreendimento, e isso

verdadeiro tambm para a educao. O quase monoplio da doutrinao
dos jovens em nosso sistema de ensino pblico contrabalanado com o
ensino domstico ou homeschooling, a escola privada e educao pronta-
mente disponvel na internet. As regulamentaes para todas as alternati-
vas escola pblica so extremamente rgidas e mantm o mercado longe
de operar como poderia.

O esforo para abrir mais a concorrncia escola pblica no tem re-

solvido o problema, apesar de que h sempre uns poucos que se benefi-
ciam de bolsas (No original: vouchers), deduo fiscal e escolas gratuitas
(No original: charter schools escolas que recebem total financiamento do
governo e no podem cobrar mensalidades. So muito procuradas e tm
filas de espera de alunos). Com frequncia esses esforos so disponibili-
zados de maneira injusta, e no eliminam o poder do estado de controlar
os currculos. A melhor opo, por enquanto, para reforma, a deduo
fiscal sobre a totalidade das despesas com ensino. Bolsas requerem contro-
le burocrtico de sua utilizao e so injustamente distribudas.

O problema do livro-texto no tem soluo em um sistema em que o

governo dirige as escolas. Todos os livros de cincias sociais so distorci-
108 Ron Paul

dos segundo diferentes ideologias. Os livros de cincias exatas geralmente

so mais objetivos e no influenciveis pelos burocratas preconceituosos.
No h como livros de cincias sociais ou polticas serem no discrimi-
natrios ou no ofensivos a ningum. o equivalente a encontrar uma
religio que satisfizesse a todos.

J nas escolas privadas ou no ensino domstico, esta questo irrele-

vante. As decises so tomadas pelos pais e os diretores da escola, secular
ou religiosa. Os alunos comparecem sabendo da existncia de algum vis
em particular.

Problemas relacionados com a nfase dada em histria e poltica nas

escolas pblicas nunca sero resolvidos pela eleio de um novo grupo de
editores de livros que retirem um livro-texto e o substituam por outro. Na
rede particular, a leitura da bblia ou oraes no so assuntos em discus-
so e nenhum direito individual atacado.

Hoje, a maioria das pessoas aceita a ideia de que o Departamento de

Educao (No original: Department of Education D.E. Jimmy Carter
17 de outubro de 1979) uma instituio federal legtima. No entanto,
h no muitos anos atrs, a plataforma do partido republicano defendia
a abolio do Departamento de Educao. Essa proposta foi descartada
com a eleio de George W. Bush, em 2000. Com o apoio de ambos os
partidos, ele aumentou notavelmente o Departamento de Educao, com
o desastroso programa No Child Left Behind (Nenhuma criana deixada
para trs)31. Agora o controle nacional de todas as escolas pblicas con-
sistentemente um esforo bipartidrio. No parece fazer diferena que es-
tudantes, pais, administradores e professores, em geral, desaprovem o No
Child Left Behind. Uma vez que a instituio est comprometida com o fi-
nanciamento federal, virtualmente impossvel frear as regulamentaes
e decretos que rotineiramente acompanham os subsdios.

O judicirio tampouco contribuiu para melhorar as coisas. A juris-

prudncia sobre disciplina e decoro, e o comportamento politicamente
correto, intimidaram muitos professores dedicados e podaram qualquer
criatividade que porventura tivessem. Processos judiciais e ameaas sufo-
cam um bom ambiente educacional algo com que os alunos de escolas
particulares e praticantes do ensino domstico no precisam se preocupar.

Os fundadores deste pas eram bem educados, em sua maior parte

tendo seguido o ensino domstico ou frequentado escolas associadas a
igrejas. Nos primrdios, nas comunidades recm-estabelecidas, as fam-

31 N. do T. 1: o equivalente nossa progresso continuada nas escolas pblicas paulistas.

 Educao 109

lias se agrupavam para contratar um professor que viesse ao local le-

cionar. Nessas condies rudimentares sem palacetes para dar aulas
ensinavam-se s crianas os clssicos e lnguas estrangeiras. Hoje em
dia, nossas crianas podem passar oito ou mesmo doze anos letivos sem
mesmo tocar nesses assuntos.

Mas todos os alunos passam de ano nem uma nica criana deixada
para trs. Em vez disso, todas so deixadas para trs em grandes grupos.
A capital, Washington, a nica cidade em que o congresso tem jurisdio
direta sobre as escolas, tem o sistema escolar mais caro, mais violento, de
maior e mais dissimulada criminalidade e trfico de drogas. No entanto, a
nica reivindicao que professores do capital dos Estados Unidos fazem
ao congresso que precisam de mais dinheiro.

O sistema atual levou falncia muitos sistemas escolares estaduais.

Edificaes extravagantes enfeitam a estrutura fsica, enquanto a quali-
dade do ensino negligenciada, o que adicionou dbitos onerosos aos j
deficitrios oramentos estaduais. E isso tudo vai se somando s j enor-
mes quantias devoradas pela burocracia federal e pelo Departamento de
Educao, o que s faz aumentar a dvida nacional.

A National Education Association NEA (Associao de Educao Na-

cional), um dos grupos lobistas mais poderosos do pas, no somente rei-
vindica, com sucesso, mais excessos estruturais e burocrticos, mas ainda
responsvel pelos salrios dos professores e pelos benefcios de aposen-
tadoria, os quais superam, de longe, os benefcios do setor privado. As
obrigaes de pagamentos futuros dos aposentados e a assistncia mdica
vo exigir constante aporte de caixa.

Muitos fundos de penso no esto mais solventes. Com esta econo-

mia que certamente ainda permanecer fraca por longo tempo, duvidoso
que os professores aposentados venham a receber seus benefcios. Isso,
provavelmente, demandar pronta ajuda federal com o tempo. Quando as
condies nas grandes cidades e estados entrarem em crise maior, estou
certo que o governo federal vir ao seu socorro, com dinheiro que saiu de
suas impressoras. A nica questo ento ser qual o valor desses dlares
que eles recebero.

Mesmo diante dessa confuso que criaram em nossas escolas, no

estamos nem pensando em acabar com o sistema pblico de ensino ou
reform-lo de maneira inteligente. No h qualquer esforo srio para li-
dar com o problema das escolas vastamente ineficientes e de desempenho
medocre. Na realidade, todo o sistema pode se autodestruir tanto pelo
desempenho deplorvel quanto pelos custos descontrolados. As estruturas
110 Ron Paul

grandiosas montadas por algumas escolas geridas pelo governo resultaram

de grandes subvenes do governo federal, financiadas pela dvida pblica
e impostos ultrajantes.

Nas atuais circunstncias, isso um enorme problema de difcil abor-

dagem: a maioria do povo americano acha que o ensino pblico uma
instituio sagrada. Contaram para todos que foi nosso ensino pblico
gratuito que fez a Amrica tal como hoje. Em breve eles sero forados
a parar de fazer essa afirmao. Talvez, um dia, o controle do governo fe-
deral possa ser eliminado.

Se as escolas do governo ficassem sob o controle das comunidades lo-

cais, seriam muito menores as consequncias do monoplio do ensino
para toda a populao em idade escolar. Os donos das escolas poderiam
ser os conselhos escolares locais, que poderiam estabelecer os currculos,
o padro disciplinar e os impostos. Essa soluo, apesar de no perfeita,
muito melhor do que a centralizao sob as ordens de um czar sediado em
Washington, que utiliza o sistema de ensino para propaganda, para perpe-
trar as falsidades do estado e os assim chamados benefcios de um governo
central poderoso. Ainda bem que existem a internet, a Amazon e a sede por
verdade, que nenhum governo grande o suficiente para fazer silenciar.

Burleigh, Anne Husted. 1979. Education in a Free Society. [Educao

numa Sociedade Livre] Indianapolis: Liberty Fund.

Rothbard, Murray 2013. Educao: Livre e Obrigatria. Instituto Lu-

dwig von Mises Brasil, So Paulo.

West, E. G. 1994. Education and the State: A Study in Political Economy

[Educao e o Estado: Um Estudo de Economia Poltica.] Indianapolis: Li-
berty Fund.
 Escola Austraca de Economia 111

Captulo 18

Escola Austraca de Economia

A expresso Escola Austraca ou Economia Austraca, no algo
que eu esperaria ver no vocabulrio da poltica ou da cultura da mdia.
Mas desde 2008, isso vem acontecendo. Reprteres usam-na com certo
grau de compreenso, na expectativa de que seus leitores e expectadores
tambm a compreendero. E isso muito me emociona, j que, h muito
tempo sou estudante da tradio do pensamento austraco.

comum usar a expresso como sinnimo de economia de livre mer-

cado. Eu no fao objeo a esta caracterizao, mas ela no exatamente
precisa. possvel estudar o papel dos mercados sem verdadeiramente
adotar a tradio austraca, assim como possvel aprender algo da tra-
dio austraca sem adotar uma posio poltica em especial. Contudo, a
tradio tem muito a nos ensinar e ela vai muito alm da mera apreciao
e defesa da livre empresa.

Essa escola de pensamento tem o nome do pas do seu fundador mo-

derno Carl Menger (1840-1921), um economista da Universidade de Vie-
na que fez grandes contribuies teoria do valor. Ele escreveu que o valor
econmico advm da mente humana apenas e que no algo que exista
como uma parte inerente de bens e servios; a valorao muda conforme
as necessidades sociais e circunstncias. Precisamos do mercado para ele
nos revelar as avaliaes de produtores e consumidores sob a forma do
sistema de preos que funciona dentro de um determinado mercado. Ao
fazer esta afirmao, ele estava, na realidade, recapturando o conhecimen-
to perdido que havia sido anteriormente estudado por Frdric Bastiat
(1801-1850), J. B. Say (1767-1832), A. R. J. Turgot (1727-1781), e muitos
outros atravs da histria. Mas a histria precisa de gente como Menger
para redescobrir a sabedoria esquecida.

Menger construiu na ustria uma nova escola de pensamento, com

pensadores como Eugen von Bhm-Bawerk (1851-1914), F. A. Hayek
(1899-1992), Ludwig von Mises (1881-1973), Henry Hazlitt (1894-1993),
Murray Rothbard (1926-1995) e Hans Sennholz (1922-2007) e deu ori-
gem a um grande nmero de filsofos, escritores, analistas financeiros e
muitos outros que se formaram nesta tradio. A Escola Austraca promo-
ve a propriedade privada, os livres mercados, moeda slida e a sociedade
liberal nas suas linhas gerais. Fornece um modo de abordar a economia
que leva em conta a imprevisibilidade da ao humana (absolutamente
ningum pode quantitativamente prever o futuro), e o grande papel da es-
112 Ron Paul

colha humana na forma como a economia funciona (nos mercados, so os

consumidores que dirigem as decises da produo), e explica como que
ordem pode emergir do aparente caos das aes dos indivduos. Resumin-
do, a Escola Austraca fornece a mais robusta defesa do sistema econmico
da sociedade livre que j foi feita. por este motivo que eu aconselho a
Escola Austraca s pessoas em vez de falar sobre Adam Smith e a escola
clssica, e muito menos outras escolas de pensamento, tais como a Keyne-
siana ou Marxista.

As pessoas frequentemente se esquecem de que economistas no so

meros tcnicos seguidores de nmeros. Eles so filsofos de vrios co-
nhecimentos, pensadores que difundem certas suposies sobre como a
economia funciona e como a sociedade construda. A Escola Austraca
havia atingido o status de primeira linha quando a assim chamada Re-
voluo Keynesiana de 1930 acabou com o conhecimento anterior. John
Maynard Keynes inverteu a verdade em sua mente, ao argumentar que a
poupana no precursora do investimento, mas um obstculo na econo-
mia. Sua concepo era de que os vrios setores da economia (poupana,
investimento, consumo, produo, tomar e ceder emprstimos) no se in-
tegravam atravs do sistema de preos, mas como agregados homogneos
que estariam constantemente em coliso uns contra os outros. Ele ima-
ginava que sbios planejadores centrais, poderiam saber mais do que os
participantes irracionais do mercado e corrigir os desequilbrios macro-
econmicos atravs da manipulao dos sinalizadores do mercado. Insis-
tentemente props a expanso do crdito como soluo para todos nossos
males. Este plano, no seu todo, pressupe a existncia de um estado sbio
e ativista que est envolvido em todas as instncias da vida econmica.
Liberdade no era um ponto que o preocupava.

Ele escreveu sua tese numa poca em que o mundo se apaixonou pela
economia planejada e pela sociedade planejada, e perdeu suas ligaes
com a liberdade como ideal. Daquele ponto em diante, o sistema keynesia-
no tem estado no comando. Mas, nos nossos dias, a Escola Austraca tem
feito um retorno macio em vrios setores, incluindo o meio acadmico, e
em grande parte isto se deve ao trabalho de instituies privadas, como o
Instituto Ludwig von Mises, que mostram que o paradigma austraco faz
mais sentido para explicar a forma como o mundo funciona, do que o feixe
de falcias que caracteriza o sistema keynesiano.

As ideias so muito importantes para dar forma sociedade. De fato,

elas so muito mais poderosas do que bombas ou exrcitos e armas. E isso
se deve ao fato de que as ideias conseguem se espalhar sem limite. Elas es-
to por trs de todas as escolhas e opes que fazemos. Elas podem trans-
formar o mundo de um modo que governos e exrcitos no conseguiriam
 Escola Austraca de Economia 113

fazer. Lutar pela liberdade com ideias faz muito mais sentido para mim do
que lutar com armas, com poltica ou poder poltico. Com ideias podemos
obter mudanas reais e duradouras.

A Escola Austraca tambm acredita nisso, porque atribui um valor

to alto ao elemento subjetivo da economia e ao indivduo como unidade
econmica primria. No somos dentes nas engrenagens da macroecono-
mia; as pessoas sempre iro resistir a serem tratadas como tal. A economia
deveria ser to humanitria como a tica, a esttica ou qualquer outro
campo de estudo.

Mises, Ludwig von. [1949] 2010. Ao Humana: um tratado de Econo-

mia, Instituto Ludwig von Mises Brasil, So Paulo.

Paul, Ron. 1982. Mises e a Escola Austraca de Economia: Uma Viso

Pessoal. Instituto Ludwig von Mises Brasil, So Paulo.

Rothbard, Murray. 1995. An Austrian Perspective on the History of Econo-

mic Thought. [Uma Perspectiva Austraca da Histria do Pensamento Econmi-
co.] Auburn, AL: Mises Institute.
 Escravido 115

Captulo 19

Escravido
John Quincy Adams no era abolicionista, mas ele queria que a ques-
to da escravido fosse discutida. Depois de ter sido presidente por qua-
tro anos, foi eleito para o congresso dos Estados Unidos onde serviu por
dezessete anos. Hoje em dia, dificilmente um ex-presidente consideraria
fazer algo deste tipo. Durante sua carreira no congresso, ele tentou trazer
a questo dos escravos para discusso no plenrio. Entretanto, as leis da
mordaa o impediram. Mas em 1844, depois de longa luta, ele se livrou
dessas leis e o assunto pde ser discutido.

s vezes esse o destino de temas cruciais, como a escravido: a sua

discusso banida. Aqueles que protestavam com veemncia contra a
escravido eram mal vistos e sofriam sanes sociais e polticas. Mas,
em todo caso, eles persistiram. Apesar de alguns terem usado de vio-
lncia para forar a libertao de escravos, muitos ajudaram a proteger
os escravos fugitivos para que eles no fossem recapturados e forados,
como mandava a lei federal relativa aos fugitivos, a retornarem a seus
donos.

Mesmo assim, a questo fundamental no se desfez: voc pode silen-

ciar um debate, mas no consegue varrer para debaixo do tapete, ques-
tes morais fundamentais como a escravido. E o que a escravido?
presumir que um ser humano possa literalmente possuir e controlar ou-
tro ser humano, a tal ponto que o escravo possa ser comprado, vendido e
obrigado a trabalhar, tudo sem o exerccio livre de sua vontade prpria.
Extrapolando a ideia, em um sentido mais amplo, no seria o mesmo caso
de toda uma sociedade oprimida por um vasto estado leviat? Ns nos
livramos da escravido em sua forma individual, e a substitumos pelo
crescente problema de uma forma alternativa de escravido. Pense no alis-
tamento militar obrigatrio, na tributao confiscatria, nas leis e manda-
tos contra o ensino domstico (homeschooling), os controles de discurso, as
inmeras imposies e taxaes sobre a propriedade e a vida pessoal, e as
regulamentaes que ditam e controlam as nossas associaes de natureza
comercial e social. De certa forma, tudo isso pode ser considerado como
uma forma de escravido.

A questo da posse e controle do governo sobre uma sociedade tam-

bm uma questo moral. E no importa o quanto as elites tentem abafar o
debate, o problema no vai desaparecer.
116 Ron Paul

William Lloyd Garrison e Wendell Phillips se destacaram como incen-

tivadores da oposio escravatura, e contra qualquer concesso a ela: fa-
ziam parte da ala mais radical do movimento abolicionista. Seus esforos,
durante dcadas, foram exemplos heroicos de perseverana na luta pelas
suas convices.

Wendell Phillips ficou conhecido como a voz do movimento aboli-

cionista, enquanto Garrison era a espinha dorsal do movimento. Phillips
usou 25 anos de sua vida nos esforos abolicionistas. Ele finalmente con-
seguiu sua vitria, mas tragicamente atravs da horrvel e talvez desneces-
sria Guerra Civil, que levou mais de 600 mil vidas americanas. trgico
que a abolio da escravatura entre os americanos no tenha sido obtida
pacificamente como em todas as outras naes ocidentais. Deveramos
ter prestado mais ateno tenacidade de John Quincy Adams de faz-la
atravs de mudana constitucional. De uma forma geral, os abolicionistas
eram defensores da secesso. Eles desejavam se separar na parte nordeste
do pas, e deixar que os donos de escravos do sul cuidassem do seu proble-
ma. Como Garrison dizia:

Com a dissoluo da unio daremos o ltimo golpe no sistema

escravagista; e ento Deus tornar possvel formarmos uma
Unio verdadeira, vital, duradoura e abrangente, do Atlntico
ao Pacfico um s Deus para ser cultuado, um s Salvador
para ser reverenciado, uma s poltica para ser cumprida
liberdade em toda parte para todo o povo, no importando a
cor da pele ou raa e as bnos de Deus sobre todos ns. Eu
bem quero ver este dia glorioso!

Nesta batalha, nunca se mencionava que os estados no tinham o direi-

to secesso, mas muitos dos que defendiam que a secesso era o caminho
certo, tambm acreditavam, e nisso tinham razo, que o moderno estado
industrial finalmente viria a eliminar o trabalho escravo.

Phillips pagou alto preo por seu longo esforo para livrar o pas do fla-
gelo da escravido. Naquela poca, em toda os Estados Unidos, ele era des-
prezado e ridicularizado. Ele nunca transigiu em suas convices e se via
como um agitador e reformador cujos objetivos eram forar o povo america-
no a encarar o problema da escravido como um imperativo moral.

Conquanto outras pessoas apoiassem sua causa, Wendell Phillips de-

monstrou como um indivduo, com determinao e com a verdade ao seu
lado, pode influenciar uma nao inteira. Esse tipo de esforo inflexvel,
baseado numa inabalvel crena na justia, um exemplo de carter rara-
mente encontrado em nossa sociedade atual.
 Escravido 117

Wendell Phillips, apesar de no ser sempre reconhecido como uma fi-

gura importante de nossa histria, deveria inspirar todos os que buscam
a verdade integral sobre o que um sistema poltico adequado. Garrison
muito melhor conhecido por sua atividade anti-escravido do que Wen-
dell Phillips, e ele, realmente desempenhou um papel importante, mas foi
Phillips o porta-voz da mensagem e quem inspirou as massas.

Mais importante de tudo, Wendell Phillips sabia a importncia do agi-

tador. O agitador no escreve leis, ele converte as pessoas. O propsito do
agitador mudar a opinio pblica para que uma grande e significativa
mudana social possa ser alcanada. Eliminar a escravido do continente,
depois de mais de 200 anos, foi um objetivo que ele compreendeu clara-
mente e perseguiu.

O papel do planejador da estratgia de mudanas na ordem social

completamente diferente da tramoia chicaneira do poltico forado a aco-
modar antagonismos, falar com duplo sentido, e que sempre demora em
se mover em qualquer direo. Os polticos bicam as bordas enquanto os
revolucionrios bons ou maus trabalham para mudar os fundamentos
da estrutura politica, assim que os agitadores tenham preparado o terreno.

Os que agitam pelas mudanas lidam com ideias precisas, inegociveis,

nada de barganhas obscuras. Eles apelam para o bom senso, a conscincia
pessoal e a justia. Essa abordagem desprezada nos tempos de aparente
estabilidade, mas quando a crise bate porta, subitamente os que clamam
por mudanas comeam a ser ouvidos. A inrcia do sistema pode durar
anos, o que exige grande pacincia, determinao e educao.

Ao mencionar este assunto, foi de modo bastante interessante que

Phillips usou o exemplo do reformador e agitador Richard Cobden, que
via o livre comrcio como uma ferramenta da paz, e por isso lutou muito
tempo para rejeitar as Corn Laws32 e promover o livre comrcio. O sucesso
veio quando o primeiro ministro Robert Peel conseguiu fazer passar as
leis necessrias para fazer exatamente isso.

32 (N. do T): Corn Laws leis que prevaleceram na inglaterra de 1436 a 1846 para regulamentar
o comrcio de gros. Por volta de 1790, foi se tornando cada vez mais evidente que estas leis tinham
como principal efeito proteger os proprietrios de terra da competio externa e, dessa maneira,
aumentavam os preos do po e dos cereais que eram a dieta bsica dos operrios na indstria. Em
1838, foi fundada em Manchester a Anti-Corn Law League, liderada por Richard Cobden (1804-1865),
o apstolo do livre comrcio, e por Jon Bright (1811-1889), que conseguiram em 1846 a revogao
das Corn Laws e a aceitao crescente dos princpios do laissez-faire da Escola de Manchester. Obs:
Corn, traduzido para o portugus geralmente como milho, a expresso usada na lngua inglesa para
designar cereal ou o cereal de maior consumo na alimentao. Assim, na Inglaterra, corn trigo; nos
Estados Unidos, milho; na Esccia, aveia e, nos pases da Europa continental, centeio.
118 Ron Paul

Ludwig von Mises merece um prmio similar. Ele nunca se rendeu ao

establishment que o desprezou e o puniu pelas suas posies. Mas hoje em dia
ele um heri para milhes, por ter-se mantido firme na sua defesa funda-
mentada do livre mercado, e pela explicao do porqu e como ele beneficia
s massas.

Vivemos numa poca em que o sistema vigente est sendo questionado

por razes filosficas e prticas. Cada dia que passa, a falncia do sistema
vigente mais evidente. Muitos agitadores e reformadores tm esperado
durante as ltimas dcadas, e tm advertido sobre a diminuio dos padres
de vida causada pela arregimentao da ordem social e econmica. Eles tm
acenado com a prtica alternativa da liberdade. Felizmente, suas vozes esto
recebendo ateno crescente, e temos razes para estarmos esperanosos de
que nosso tempo est propiciando um oceano de mudanas no entendimen-
to dos americanos a respeito de qual deveria ser o papel do governo.

Eu realmente acredito que no raramente, depois de longos perodos

de apatia, quando o povo dirigido pelos arquitetos do medo caiu na de-
pendncia do governo, os agitadores tm o seu dia de glria. Aquilo que
vinha sendo desprezado e ignorado ressurge com sbita credibilidade, e
passa a oferecer uma alternativa para as ideias falidas nas quais germina o
governo tirnico, e das quais ele se nutre.

Apesar de, nos ltimos sculos, os agitadores pela liberdade apenas te-
nham lutado para manter vivo o esprito da liberdade, agora que o cli-
ma parece mais propcio para frutificarem as mudanas sociais e polticas
mais significativas que se encontram em estado de hibernao. Todos ns
temos que nos tornar agitadores pela liberdade, seno permaneceremos
em um estado eterno de escravido.
 Estatstica 119

Captulo 20

Estatstica
Os registros estatsticos vigentes no sculo XVIII eram do mesmo tipo
daqueles usados no mundo antigo. O governo contava as pessoas, e isso
era tudo. No tenho afeio por essa intromisso do censo. Penso que no
se deveria atormentar e processar as pessoas que se recusassem a preen-
cher o formulrio do censo ou a responder s questes indiscretas feitas
pelos agentes contratados pelo estado. Talvez, se as pessoas tivessem uma
percepo mais benigna do estado, baseada em evidncias reais, elas esti-
vessem mais propensas a cooperar.

Seja como for, o censo nada comparado ao vasto aparato de colees

estatsticas mantidas pelo governo federal. Reparties esto em toda par-
te, coletando e relatando todo tipo concebvel de informao que possa
ser coletado e relatado. E com que propsito? O grande impulso para tal
surgiu em 1930, e os resultados foram usados para o planejamento econ-
mico. O conceito era de que se os planejadores tivessem informao sufi-
ciente, eles poderiam gerenciar melhor o pas, exatamente como o gerente
de uma loja precisa saber dos estoques, clientes, custo, dados contbeis
etc. No funcionou. No importa quanto de informao o governo colete,
ele ainda incapaz de melhorar as operaes do mercado. Mais que isso,
eles apenas usam os dados coletados para coletar mais dados, at que tudo
fique registrado.

A estatstica seriamente limitada por pelo menos trs motivos. Pri-

meiro, sua validade depende inteiramente do modo como os dados so co-
letados, e como se apresentam. Segundo, as estatsticas no se interpretam
a si mesmas, portanto o significado dos dados facilmente manipulado
pelos polticos. Terceiro, as estatsticas nada nos contam sobre causas e
efeitos, portanto, realmente, no abordam os pontos cruciais da poltica
pblica que deveriam ser questionados.

claro que os dados so muito teis para fins polticos. Os governantes

de todas as correntes se apoiam em evidncias estatsticas para promove-
rem suas ideologias. Algumas vezes as estatsticas so usadas para enrolao
poltica, outras para apresentar uma distoro grosseira da realidade econ-
mica. A distoro estatstica usada pelos doutores da inverso poltica pode
temporariamente enganar o mercado, mas apenas por um curto perodo.

Quando se pensou que o indicador da oferta de moeda denominado

M3 estava revelando muitas evidncias de falhas na poltica do Federal
120 Ron Paul

Reserve, o banco suspendeu a divulgao do seu relatrio. Por um bom

tempo, M3 revelou uma poltica de inflao monetria excessiva, perodo
no qual, economistas de todas as correntes agora consideram que os juros
foram mantidos muito baixos por tempo demais.

As estatsticas governamentais de desemprego so virtualmente inteis

para a avaliao adequada da gravidade de uma recesso econmica. A im-
preciso mais escandalosa que, se um indivduo desencorajado desiste de
procurar emprego, ele deixa de ser listado como desempregado. Quando
um nmero significativo de pessoas para de se declarar como algum em
busca de um emprego, a porcentagem de desemprego pode realmente cair.

Anlises de mercado revelam que a taxa de desemprego est, na realida-

de, acima de 20%, e mesmo segundo algumas estatsticas menos citadas, co-
letadas pelo Bureau of Labor Statistics33, os resultados esto acima de 16%.
Mesmo assim, ouvimos que o desemprego est abaixo de 10%. Como isso
possvel? Tudo depende do modo como os dados so coletados e relatados.

Os nmeros do produto interno bruto (PIB) so sempre uma estatstica

favorita dos mercados financeiros e so geralmente usados pelos polticos
para anunciar uma economia crescente. Polticos querem reconhecimento
por isso, e alm do mais isso ajuda nas prximas eleies. Mas o PIB uma
estatstica profundamente falha, mesmo sem maquiagem.

Numa recesso, o governo aumenta suas despesas tomando empres-

tado, imprimindo dinheiro ou aumentando os impostos, independente-
mente de como o dinheiro esteja sendo gasto; esses gastos que aumen-
tam o PIB. Essas medidas tomar emprstimo, imprimir e aumentar os
impostos so negativas para a economia real, um fato no revelado pelos
nmeros, devido ao modo como os dados so coletados. Na realidade, o
aumento de despesa pblica diminui o crescimento econmico. Bombar-
dear pontes em outros pases e depois reconstru-las aumenta o nosso PIB
porque nele esto contabilizados as bombas e os avies produzidos, mas
nada disso aumenta a riqueza dos Estados Unidos. Seria mais exato se, no
clculo do PIB, diminussemos as despesas do governo em vez de som-
-las. Tenho tendncia a olhar com muita reserva todas as estatsticas ofi-
ciais porque os problemas realmente srios nunca so mencionados.

33 (N. do T.): O BLS Escritrio de Estatsticas Trabalhistas (Bureau of Labour Statistics) uma
unidade do Departamento do Trabalho do Governo dos Estados Unidos, dedicada a colher, processar
e analisar informaes de natureza e do mbito trabalhista.
 Estatstica 121

Pessoalmente, eu gosto de ver todas as formas de estatsticas que o go-

verno coleta, mas eu tambm estou prevenido de que as estatsticas co-
lhidas pelo setor privado so uma forma necessria de chec-las. Eu no
acompanho as estatsticas para melhorar meu trabalho legislativo, mas
somente para ter uma ideia do tipo de estrago que o governo est fazendo.

A coleta de dados estatsticos tem ajudado a fornecer evidncia cien-

tfica errnea de que o governo est fazendo um grande bem para o pas.
No muito diferente do adivinho que finge conhecer toda a verdade
olhando uma bola de cristal. Esto querendo que acreditemos em algo que
requer confiana cega e que desafia todo o bom senso.

No fim das contas, no h substituto para o pensamento claro, a lgica

e o bom senso. Quanto mais voc nada no oceano de dados gerados pelo
governo, mais confuso e desorientado voc fica. Uma forma melhor de
esclarecimento ler e pensar por voc mesmo.
 Evoluo Versus Criao 123

Captulo 21

Evoluo Versus Criao

Nenhuma pessoa tem conhecimento perfeito sobre como o homem sur-
giu neste planeta. Mesmo assim, todo mundo tem uma forte opinio reli-
giosa, cientfica ou emocional do que considera o evangelho. Os criacionis-
tas fecham a cara para os evolucionistas, e estes desprezam os criacionistas
como se fossem excntricos e no cientficos. Perdidos nesta briga, esto
aqueles que olham objetivamente para toda a evidncia cientfica da evo-
luo sem sentir nenhuma necessidade de rejeitar a noo de um Criador
todo-poderoso e onisciente. Minha viso pessoal de que reconhecer a va-
lidade de um processo evolucionrio no apoia o atesmo, nem deveria isto
diminuir a viso que algum possa ter sobre Deus e o universo.

Do meu ponto de vista, acho que este um debate sobre cincia e reli-
gio (e que eu gostaria que pudesse ser mais civilizado) e no deveria en-
volver polticos de modo algum. Por que isso no pode permanecer como
um debate acadmico em vez de transform-lo na questo poltica em que
se tornou?

A resposta simples. Ambos os lados pretendem usar o estado para im-

por seus pontos de vista sobre os outros. Um lado no se importa de usar
a fora para fazer as pessoas rezarem e professarem sua f. O outro lado
alega ter o direito de no ser ofendido e reivindica a proibio de qualquer
expresso pblica de f.

Felizmente, neste pas, no h um esforo para estabelecer uma re-

ligio estatal oficial como tem ocorrido em outros lugares. Em muitas
partes do mundo teocracias atuais ainda esto sendo impostas sobre
vrias pessoas. No uma ameaa fictcia, e eu compreendo o esforo
para resistir. Ao mesmo tempo, os ltimos cem anos tambm viram
ditaduras laicas que baniram a religio a fim de reforarem a fidelidade
do povo unicamente ao estado. Eu tambm percebo a ameaa muito
real desta terrvel realidade.

O problema real surge quando o governo se envolve neste assunto, seja

com o objetivo de forar a teocracia ou simplesmente a orao em local p-
blico, ou o oposto, eliminar todo trao de expresso de f em locais pblicos.

Uma das mais tolas perguntas feitas aos candidatos republicanos elei-
o presidencial de 2008, era sobre a evoluo. Por que deveria um indiv-
duo concorrendo para a presidncia dos Estados Unidos ser questionado
se acredita ou no na evoluo? A pergunta foi feita numa tentativa dos
124 Ron Paul

partidrios da corrente evolucionista criarem constrangimento para um

candidato que apoiasse o criacionismo, ou, se o candidato desviasse do
assunto, criar uma fissura entre o candidato e a direita religiosa.

O modo como a questo foi formulada, a tornou ainda mais estpida.

Isso ocorreu em 3 de maio de 2007, no primeiro debate presidencial em
Simi Valley, Califrnia. O debate era moderado por Chris Mathews e John
Harris. Um dos moderadores pediu que todos os candidatos que acredi-
tavam na evoluo levantassem a mo. No primeiro momento, aquilo me
pareceu um exerccio de escola primria. Eu interpretei que pedir para
levantar a mo, para responder a pergunta do tipo tudo ou nada era um
insulto, e no me preocupei em responder pergunta; nem me foi pedido
para discutir meu ponto de vista.

A maior parte dos conflitos entre ateus e crentes surge por causa da
escola pblica. Este conflito no existe nos ambientes privados tais como
os lares, ensino familiar, escolas privadas, igrejas e estdios de arte, para
citar alguns. No setor privado, todo ponto de vista encontra seu espao
e essas ideias no so uma ameaa aos outros. Como Thomas Jefferson
disse: Nada me acontece se meu vizinho acredita em vinte deuses, ou em
nenhum deus. Isso nem mexe no meu bolso nem quebra minha perna.
No ambiente da escola pblica, entretanto, isso grande problema porque
o currculo escolar e todos os padres de comportamento so ditados pelo
governo federal, o Departamento de Educao e tribunais federais.

Apesar da constituio, em nenhum ponto, proibir a expresso religio-

sa em locais pblicos, a interpretao moderna da constituio, forada
pelos atestas evanglicos, exige proibio severa de expresses pblicas
de f. De acordo com a jurisprudncia vigente, os atletas nem mesmo po-
dem rezar antes de um evento esportivo. difcil entender o grande pe-
rigo contido em uma prece voluntria, quando se considera que no em
absoluto perigoso uma minoria usar o poder do governo para impor seu
ponto de vista a outras pessoas.

Uma tolerncia ampla em todas as direes faria muito para eliminar

vrios dos problemas, mas a escola pblica e os locais pblicos vo conti-
nuar a existir. Em um cenrio privado, os donos estabelecem as regras,
e os participantes chegam a um entendimento delas no que se refere
orao e expresso religiosa e o que se quer ouvir sobre evoluo.

Essa situao ainda deixa alguns problemas devido possibilidade de

alguma escola local ultrapassar os limites da etiqueta ou passar a usar al-
guns livros considerados ofensivos a um grupo ou ao outro. Neste caso, o
mais parecido que se pode chegar do processo de o dono decide, seria o
 Evoluo Versus Criao 125

conselho local da escola tomar a deciso, e estar sujeito a contestao p-

blica nas eleies. O que no uma soluo, que a Suprema Corte passe
a lanar ditos aplicveis a cada circunstncia pelo pas afora.

Isso parecer longe de ser perfeito. Mas ainda melhor soluo do que
se ter a Suprema Corte, ou o congresso a ditarem o decoro apropriado em
relao expresso religiosa, ou ficarem escolhendo os livros que nossas
crianas usam nas salas de aula. A universalizao dos padres educacio-
nais e do currculo exatamente o objetivo daqueles que visam tirania em
vez de liberdade. E se eles puderem usar um tema como orao nas escolas
ou ensinar evoluo, eles no hesitaro em faz-lo.

Existe um argumento contra a evoluo que merece considerao. Se

o homem est evoluindo e progredindo, porque a sanha de se matar uns
aos outros em massa parece estar se tornando pior e a luta pela paz mais
difcil? As guerras promovidas pelos governos e as exterminaes no s-
culo XX atingiram 262 milhes de mortos por seus prprios governos e
44 milhes de mortos em guerras. Eu temo que isso no seja muito a favor
do processo evolucionrio.

Larson, Edward J. 2007. The Creation-Evolution Debate: Historical Pers-

pectives. Athens: University Georgia Press.
 Imigrao 127

Captulo 22

Imigrao
Com relao imigrao, parece haver duas posies diametralmente
opostas: de um lado, fronteiras completamente fechadas, e do outro, total-
mente abertas. A constituio, o bom senso e a filosofia de liberdade ofe-
recem uma alternativa baseada em princpios a essas duas opes radicais.

melhor tentarmos entender porque imigrao tema to polmico

para a maioria dos americanos. H vrios motivos pelos quais as polticas
de imigrao so to carregadas de emoo. A razo mais forte relaciona-
da a preocupaes de ordem econmica e violncia: imigrantes, se diz por
a, tomam empregos dos trabalhadores americanos. Alm disso, mandatos
federais impem aos estados que forneam assistncia mdica gratuita e
benefcios de educao aos imigrantes ilegais; uma economia debilitada
exagera os efeitos econmicos da imigrao legal e ilegal.

Motivaes de ordem poltica tambm so fatores importantes e que

preocupam muitos americanos. Acredita-se que todos os imigrantes, in-
clusive os ilegais, beneficiaro os esquerdistas e democratas nas eleies.
H evidncias de que alguns imigrantes ilegais votam, e eles no votam
nos republicanos. Os ilegais so contados no censo, criando uma situao
em que podem estatisticamente criar vantagens para vrios distritos con-
gressionais. Por exemplo, o Texas ganhou quatro novas cadeiras depois
da concluso do censo de 2010, o que foi considerado, em grande parte,
reflexo de suas polticas de imigrao.

Devido dimenso colossal desse problema de forte carga emocional, no

ser fcil encontrar uma resposta simples dadas as atuais circunstncias. No
mundo ideal dos libertrios, as fronteiras deveriam ser difusas e abertas se-
ria algo como o que a constituio fez com as fronteiras entre os vrios esta-
dos. A civilizao ainda no chegou nem perto de ser capaz de tal poltica
de fronteiras, apesar de que isso leva alguns a uma discusso terica.

Os libertrios que advogam por fronteiras completamente abertas

livre circulao de bens e pessoas, deixaram de considerar que uma socie-
dade verdadeiramente libertria nem precisaria ter as fronteiras abertas
nesse grau. A terra e as propriedades seriam possudas e controladas pelos
respectivos donos, os quais teriam a opo de impedir qualquer pessoa de
entrar ali sem sua permisso. No haveria parasos governamentais nem
benefcios assistencialistas, e novos imigrantes s poderiam ser admitidos
a convite de um patrono.
128 Ron Paul

Nas atuais circunstncias, com uma recesso desencadeada pelo gover-

no (uma depresso para quem ganha menos de US$30.000 por ano) e pro-
messas de assistencialismo, obviamente algumas regras so necessrias.

importante observar que o maior ressentimento vem dos servios de

prestao gratuita, garantidos pelo governo e da crise de desemprego, tam-
bm criada pelo governo. Resolvam-se esses dois problemas e no ser mais
necessrio procurar um bode expiatrio para a nossa crise econmica.

Uma economia livre e prspera sempre requer mais trabalhadores;

imigrantes seriam necessrios e benvindos. E essa necessidade poderia ser
gerenciada com um programa generoso de trabalhadores visitantes. No
haveria necessidade de se lidar com imigrantes ilegais recebendo benef-
cios para a famlia, proporcionando a si uma rota para a cidadania perma-
nente, e se tornando, por isso, refns de interesses poltico-partidrios.

Infelizmente teremos que continuar lidando com a situao atual que

tende a deteriorar rapidamente porque Washington no recobrar to
cedo o bom senso para permitir as necessrias correes econmicas e res-
tabelecer uma saudvel economia de livre mercado.

Mesmo hoje, com todos os excessos do nosso governo temos milha-

res de pessoas e empresas protegidas por segurana particular. Dow
Chemical tem cercas e seguranas particulares, assim como a maio-
ria das fbricas de produtos qumicos localizadas a algumas milhas de
onde eu moro. No h invasores e, se ocorre algum problema, a polcia
ou o xerife so chamados.

Mas se um fazendeiro prximo fronteira quiser impedir invasores

em suas terras, ele est proibido de fazer isso. Os agentes federais nem
mesmo permitem a interferncia do policiamento estadual nesse caso.
Esta circunstncia, alegam, poderia degenerar para violncia caso um uso
adequado da fora no fosse utilizado. Seria um tremendo erro atirar em
um estrangeiro ilegal suspeito que estivesse invadindo sua propriedade e
gente sria est preocupada com o fato de isso acontecer.

Nas fronteiras mantidas pelo governo federal, onde uma guerra est em
curso, a violncia j est fora de controle e continua aumentando. As cir-
cunstncias que criamos com o trfico ilegal de imigrantes so graves, mas
a recente intensificao do problema j envolve cartis da droga e guardas
de fronteira, os militares e a polcia, como consequncia da ridcula noo
de que proibio da droga uma poltica social sensata.

Neste momento, todos j deveriam ter percebido que nossa atual guer-
ra contra as drogas faz to pouco sentido como a proibio do lcool fazia
 Imigrao 129

nos anos 1920. Basta estudar um pouco sobre o comrcio de drogas e a

corrupo em vigor no Afeganisto para ver o perigo que envolve a guerra
contra as drogas. Os lucros so de tal ordem que constituem um incentivo
importante para a corrupo atravs das fronteiras.

Mesmo com uma economia saudvel e com controle rigoroso de

fronteiras, o problema do que fazer com os vinte e tantos milhes de
ilegais que j esto no pas persistiria. Uma ala pede que as foras ar-
madas os procurem, os cerquem, e os mande de volta para casa. A outra
ala quer dar anistia a eles, fazer deles cidados completos, premiando,
com isso, os fraudadores da lei e, portanto, insultando e penalizando
injustamente aqueles que pacientemente aguardaram e obedeceram s
nossas leis de imigrao.

A primeira opo repatriar 15 a 20 milhes de ilegais no vai acon-

tecer e nem deveria. No h nem determinao nem capacidade para reali-
zar uma operao dessas. Alm disso, se examinamos de perto caso a caso,
nos veramos separando famlias e deportando gente que viveu aqui por
dcadas, se no mesmo por toda sua vida, gente que nunca viveu tempo
algum no Mxico. Isso no seria uma abordagem de bom samaritano para
o problema. Seria incompatvel com os direitos humanos.

A parte mais difcil de mostrar compaixo ou tolerncia para com os

imigrantes ilegais, que esto muito bem americanizados, o tremendo
incentivo que dado para que mais imigrantes venham ilegalmente e evi-
tem, assim, a espera e a burocracia. Considerando o que enfrentam em
seus pases de origem, eles veem o risco de furar sorrateiramente a fron-
teira como menor, comparados ao risco de morrerem em meio pobreza
da Amrica Central.

Outro ressentimento dos americanos que muitos imigrantes se ame-

ricanizam depressa demais. A maioria dos imigrantes no vem por causa
das gratuidades. Contrariamente, eles vm por razes de sobrevivncia, e tm
uma tica de trabalho superior de muitos trabalhadores nativos que nasce-
ram e se criaram dependentes dos benefcios sociais e de desemprego. Essa
raiva pode ser um reflexo de vergonha mais do que qualquer outra coisa.

Muitos alegam que imigrantes ilegais tomam os empregos dos ame-

ricanos. Verdade, porm a maior parte dos empregos que eles tomam
so aqueles que os desempregados americanos recusam devido ao salrio
oferecido. Raramente sequer trata-se do salrio mnimo oficial; em geral
mais alto. difcil esconder o fato de que o ressentimento contra um
imigrante ilegal hispnico mais comum do que contra um imigrante
ilegal europeu.
130 Ron Paul

As leis de imigrao, por questes de aplicabilidade, nunca poderiam

tratar igualmente o caso em que o ilegal foi assimilado por cinco, dez ou
mesmo vinte anos, e o de outro que acaba de ser preso em plena travessia
da fronteira dos estados a sudoeste. At agora, em questo de imigrao,
no encontrei ningum com a sabedoria de Salomo. Minhas humildes
sugestes so:

Tratar de reconduzir a economia sanidade do livre mercado, ope-

rando com uma moeda slida, e elimine-se o governo financiado por
dvida. Uma economia vigorosa minimizar os problemas e criar alta
demanda de trabalhadores tanto nativos como imigrantes;

Abolir a prtica assistencialista do estado. Deve prevalecer o incen-

tivo para obter trabalho, a que salrio for. A economia vigorosa sem
recesso, depresso ou inflao induzida pelo Fed manter alto o va-
lor verdadeiro dos salrios;

Com a economia de mercado e a propriedade privada, haver natu-

ralmente necessidade de mais trabalhadores imigrantes. Tornar a situ-
ao legal e mais fcil, atravs da instituio de generosos programas
para trabalhadores visitantes;

Impor as leis que agora s constam no papel, com maior quanti-

dade de guardas de fronteira; permitir aos estados a aplicao da lei.
Permitir aos donos de terras assistncia na segurana de sua proprie-
dade privada, exatamente como fazemos diariamente em todo o resto
do territrio dos Estados Unidos, e a trabalhar com as autoridades do
Federal Border Control (Controle Federal de Fronteiras). Donos de
propriedades privadas tm o direito de colocarem avisos de No ultra-
passar Propriedade particular nas suas cercas, para conseguir isso;

Cancelar a prtica de conceder cidadania automtica a filho de imi-

grantes ilegais nascidos deliberada ou acidentalmente no territrio dos
Estados Unidos;

Parar com os mandatos federais que obrigam os estados a fornecer

educao e assistncia mdica gratuita a imigrantes ilegais. O absurdo
de se ter, no sul do Texas, escolas superlotadas de crianas mexicanas,
atravessando a fronteira todos os dias, bem sentido no caixa j aper-
tado das escolas distritais;

O bilinguismo deveria ser opcional e no obrigatrio por lei;

No punir terceiros por no se disporem a atuar como agentes da

lei com relao a imigrantes ilegais. Culpar empregadores americanos
 Imigrao 131

e mult-los por empregarem indivduos que, direta ou indiretamen-

te, possam se envolver com falsificao de identidade, parece-me algo
semelhante servido compulsria, o que no permitido pela cons-
tituio: os tribunais e a polcia so quem tm a funo de determinar
quem legal e quem no ; no uma responsabilidade das empresas
privadas.

O mesmo se aplica igreja catlica. Quando aqueles que sofrem do

caos da imigrao e da guerra das drogas na fronteira so ajudados pela
igreja, esta nunca deveria ser acusada de cumplicidade com o crime.
Deixar a igreja mostrar compaixo que necessria para juntar os cacos
da confuso produzida pelo governo;

Acabar com a guerra contra as drogas. A deteriorao das condies

econmicas e a confuso do sistema de imigrao so convites vio-
lncia dos bares da droga e funcionrios pblicos corruptos de ambos
os lados da fronteira. tempo de desmontar a coalizo dos cavaleiros
da guerra santa contra a droga com os traficantes, os quais combatem
todos os esforos para descriminalizar a droga. J tempo de tratarmos
todas as drogas exatamente como tratamos o lcool e o fumo, substn-
cias que matam milhes a mais do que as drogas pesadas. O combate
s drogas uma guerra mortal, e permite aos bares da droga ganha-
rem muito mais dinheiro do que a legalizao da droga jamais poderia
permitir. No se pode tratar separadamente o combate ao trfico e a
imigrao ilegal pelas fronteiras do sul;

Imigrantes que no podem ser repatriados devido magnitude do

problema, tambm no deveriam receber a cidadania nada de anistia.
Talvez um green-card com um asterisco pudesse ser concedido. cla-
ro que esse status intermedirio, mantendo imigrantes ilegais numa es-
pcie de limbo, ser condenado pelas esquerdas assistencialistas como
sendo muito duro, e condenado pela direita confusa como sendo gene-
roso demais. Algum dir que estamos criando uma categoria de cida-
dos de segunda classe. Mesmo assim, poderia ser argumentado que
isso bem pode permitir a alguns imigrantes ilegais alguns benefcios,
sem cidadania automtica ou benefcios financiados pelos impostos
uma opo bem melhor do que deportao;

Os imigrantes legais ou ilegais que praticarem ou incitarem vio-

lncia deveriam ser processados pela lei aplicvel e perder o direito de
permanncia neste pas;

A polcia deveria ser autorizada a determinar o status de qualquer

pessoa, apenas quando ela for presa por participar em ato criminoso.
132 Ron Paul

Isso muito diferente de parar algum a qualquer momento e solicitar

sua documentao atual de estrangeiro. Trata-se de evocar o princpio
de causa razovel e no de suspeita razovel.

Esta soluo que proponho est longe de ser perfeita, mas problemas
criados pelo governo nunca tm solues fceis. Desde que os problemas
da nossa economia tm sido o fator de maior peso, todas as outras propos-
tas deixaro a desejar. Devolver a liberdade para as pessoas a melhor via
de soluo para nossos problemas.

Outra preocupao associada a essa questo da imigrao, que os

defensores do controle rigoroso das fronteiras esto to interessados em
regulamentar nossa liberdade de sair do pas, como em prevenir imigrao
ilegal. No se pode mais visitar o Canad ou o Mxico sem usar o passa-
porte americano. Nosso governo mantm registro de todos nossos movi-
mentos, o que muito mais do que procurar por traficantes, imigrantes
ilegais ou deter um terrorista em potencial.

Os controles financeiros dos cidados tm aumentado desde os anos

1970, e medida que a crise financeira piora, no somente sero monito-
rizadas nossas idas e vindas com maior cuidado, como tambm todas as
nossas transaes financeiras.

Todas as transferncias internacionais fsicas ou eletrnicas de nosso

dinheiro so rigorosamente reguladas pelos olhos de guia do FBI, da
CIA, do Department of Homeland Security (Departamento de Segurana
Interna) e, voc nunca iria adivinhar: do IRS (Imposto de Renda) tam-
bm. So gravemente punidas as violaes das leis de transferncia de
dinheiro, mesmo que no sejam associadas a ato criminoso. A expatriao
de fundos vista com reprovao. Controles de dinheiro limite em todas
as compras e transaes internacionais so lugar comum em uma eco-
nomia debilitada, com a moeda em deteriorao, com a qual teremos que
lidar cedo ou tarde.

A dura poltica de fronteira para evitar a entrada de certas pessoas

uma coisa, mas o controle rigoroso para limitar nossa liberdade de sair
quando bem quisermos, algo completamente diferente. Os Estados Uni-
dos j vivem dentro de uma certa cortina eletrnica financeira a qual, se-
gundo minhas previses, tende a piorar cada vez mais. Quando os tempos
difceis chegarem, no se deve esperar que os lderes dos partidos, sejam
eles republicanos ou democratas, protejam nossas liberdades civis: ambos
apoiam as guerras ilegais, ambos apoiam a supresso da nossa privacidade
com o Patriot Act, ambos endossam os socorros financeiros multibilion-
rios aos necessitados de Wall Street. Nenhum partido vai proteger nosso
 Imigrao 133

direito de votar com nossas pernas e levar nosso dinheiro conosco. O di-
reito de um cidado deixar o pas a qualquer momento com suas econo-
mias, e sem interferncia do governo, a ntida linha divisria entre uma
sociedade livre e uma ditadura.

Devemos manter os olhos bem abertos, quando pedimos restries nas

fronteiras, posto que, tais polticas podero se revelar mais problemticas
para ns mesmos do que para aqueles que vm para c ilegalmente. O Pa-
triot Act trouxe grandes danos s liberdades dos cidados americanos, e o
sacrifcio no nos deu mais segurana. Leis de imigrao no estilo das do
Arizona podem resultar em grandes problemas. Ser capaz de deter qual-
quer cidado americano sob a vaga acusao de ser suspeito perigoso,
ainda mais nestes tempos de crceres secretos, e de governo autorizado a
assassinar um cidado americano , caso ele seja considerado uma amea-
a, ainda que nenhuma acusao formal pese contra ele. Muitas pessoas
rejeitaram a Real ID Act sistema de identificao promovido e apoiado
pelos que defendem controle rigoroso de fronteiras pelo fato de que ele
foi entendido no fim das contas, como um passo em direo Cdula de
Identificao Nacional.

No h razo para supor que qualquer grupo de trabalhadores ameri-

canos comprometidos rejeitaria os princpios de uma sociedade livre. E
exatamente isso o que a maioria dos imigrantes procura, qualquer que
seja a cor de sua pele. Por que eles no estariam abertos aos argumentos
de defesa da propriedade privada, mercados livres, moeda slida, direito
vida, impostos baixos, menos guerra, proteo das liberdades civis e espe-
cialmente uma poltica externa desenvolvida para a paz, em vez de voltada
para a guerra perptua?

No meu modo de ver, alguns conservadores e republicanos insultam

muitas minorias ao tentar atrair seus votos apenas prometendo mais pro-
gramas assistenciais do que os democratas j fazem. Por que uma mensa-
gem forte de liberdade individual, autossuficincia e oportunidade eco-
nmica no seria atrativa para imigrantes assim como para os cidados
vitalcios? Com a total falncia do estado assistencialista e de sua poltica
externa ficar cada vez mais evidente que estamos abertos s solues pro-
postas por uma sociedade livre.
 Imprio 135

Captulo 23

Imprio
A maioria dos americanos, muito provavelmente, no acredita que so-
mos um imprio. Eles acreditam que somos um povo livre e gozam dos
benefcios de viver numa repblica democrtica. A maior parte das pesso-
as no l o noticirio internacional. Mesmo as guerras somente so inte-
ressantes para elas logo no seu incio. Mas a maior parte dos americanos
perde o interesse depois de algumas semanas.

Como resultado, a maioria das pessoas fica abenoadamente desconec-

tada das atividades do imprio global americano. E s percebi este fato,
realmente, depois do 11 de setembro, quando a maioria dos americanos
expressou choque e espanto que algum teria um motivo para mandar
uma mensagem aos Estados Unidos na forma de um ataque sangrento
e destrutivo. A maior parte das pessoas se perguntava o que poderamos
ter feito para incitar tal ataque. George Bush explicou que aqueles loucos
devem nos odiar por causa de nossas liberdades.

Bem, a coisa um pouco mais complicada do que isso, para dizer o

mnimo. Tem muita gente nos odiando por termos invadido seus pases,
por termos apoiado seus ditadores, por estarmos fazendo pessoas passa-
rem fome por causa de sanes, e mantendo um imprio militar global
numa escala sem precedentes. Verdadeiramente, os Estados Unidos, se-
gundo qualquer definio, so um imprio, e muito possivelmente o mais
agressivo, extenso e expansionista da histria do mundo. Ns realmente
achamos chocante que algumas pessoas no mundo no gostem disso? Ns,
como cidados americanos, teramos gostado se alguma superpotncia es-
tivesse fazendo o mesmo contra ns?

A transformao de uma forma republicana de governo em um imp-

rio autoritrio muito frequentemente insidiosa. Ainda assim, a histria
registrou a relativamente intempestiva transio que marcou o fim da Re-
pblica Romana e o comeo do Imprio Romano. A data, em que Jlio
Csar ostensivamente marchou com suas legies cruzando o Rubico, est
gravada na histria. As regras eram claras. A um pr-cnsul encarregado
de uma provncia fora de Roma, no era permitido entrar em Roma com
suas tropas. O Rubico, um rio de 29 quilmetros de extenso, que cruza o
norte da Itlia no sentido leste-oeste, era a linha que separava de Roma as
suas provncias submetidas militarmente. Era um pequeno rio, mas uma
barreira poderosa; ela proporcionava uma muralha simblica de defesa
contra qualquer ameaa militar interna de um general romano ambicioso.
136 Ron Paul

Mas Jlio Csar cruzou com sucesso o Rubico com suas legies e der-
rotou a tentativa de Pompeu de defender a Repblica. Csar rapidamente
se apossou da sia Menor e, em trs anos, o senado o nomeou ditador
vitalcio, o que foi o golpe final para a Repblica Romana.

Ccero no conseguiu salvar a repblica, mas deixou um inestimvel

legado, em sua tentativa, e influenciou as geraes seguintes, inclusive os
fundadores de nossa prpria repblica. Conquanto a travessia do Rubico
seja considerada o evento decisivo na queda da Repblica Romana, o mi-
litarismo j estava a postos fora da prpria Roma. A destruio da rep-
blica veio como decorrncia do crescimento e expanso do poder militar
romano por toda a regio do Mediterrneo. Os romanos presumiam que
enquanto os pr-cnsules e suas foras militares no tomassem o senado
republicano de Roma, o status quo da repblica seria mantido.

O gnio militar de Jlio Csar, suas tropas leais, e os benefcios mate-

riais que elas recebiam atravs das conquistas, junto com a indulgncia do
Senado, permitiram a ele anexar praticamente toda a Europa e parte da
Gr-Bretanha. Ao final, a maior parte do mundo civilizado conhecido se
tornou parte do Imprio Romano.

Algumas analogias podem ser traadas entre a queda do Imprio Ro-

mano e os problemas com que nos deparamos atualmente nos Estados
Unidos. Uma coisa certa, no entanto, que a durao da repblica e do
imprio americanos, comparada dos romanos, ser muito mais curta.
Hoje, os eventos geopolticos se desenvolvem com maior rapidez do que
nos tempos antigos, devido moderna tecnologia armas, velocidade dos
deslocamentos e comunicaes.

A Repblica Romana durou aproximadamente 450 anos antes que Ot-

vio Csar lhe desse fim. O Imprio Romano, se considerado desde que
Otaviano foi aclamado O Exaltado, em 29 AC, durou at 476 DC. Os es-
foros dos militares de hoje e da CIA esto totalmente fora do controle do
congresso dos Estados Unidos. A extenso de nosso imprio por todo o
mundo sugere bastante um padro de independncia militar semelhante
ao que gozou Jlio Csar.

Hoje muito mais sofisticada, a CIA alinhada com o poder de nossos mi-
litares, teria orquestrado golpes militares contra governos que julgamos
dispensveis. O financiamento do estilo Ir-Contra uma ferramenta usa-
da para contornar qualquer tentativa do congresso em conter atividades
clandestinas que estimulem o nosso imprio34.

34 (N. do T.): A Operao Ir-Contra, tambm referida como Irgate, Contragate ou Escndalo Ir-
 Imprio 137

Oitenta bilhes de dlares so gastos em armazenagem de inteligncia,

a fim de proteger o povo americano, sem muito resultado. Possvel finan-
ciamento secreto, pelo Federal Reserve (Banco Central americano), com
emprstimos e garantias aos nossos amigos para ajudar na construo do
imprio, no confirmado, mas no seria surpreendente.

O dinheiro gasto pela CIA e outras agncias de segurana no rece-

be virtualmente nenhuma superviso do congresso dos Estados Unidos.
Quando problemas surgem como consequncia, os militares so frequen-
temente convocados para trazer a ordem e o congresso coagido a finan-
ciar a medida por razes de suposta segurana nacional.

Essas aes tm resultado na presena de tropas americanas no mundo

todo. O povo americano sofre lavagem cerebral para aceitar essa situao
por vrias razes. Alguns americanos passaram a acreditar que um grande
perigo nos espreita, e se convenceram de que a segurana exige a nossa
presena, em constante crescimento, ao redor do mundo.

Outros, menos apavorados, acreditam que estamos apenas difundindo

nossa bondade e democracia, a partir de um esprito de benevolncia.
Mesmo que isso fosse verdade, porque divulgaramos uma mensagem
como essa atravs de militares armados? Outros ainda acreditam em um
mercantilismo dos dias atuais que exige que ns protejamos os recursos
naturais tais como o petrleo para a sobrevivncia nacional. Muito
poucos entendem que a maior ameaa para ns a poltica profundamente
equivocada que compactua com a ocupao militar e um imprio mundial.

No entanto, assim como os militares de Jlio Csar, e o imprio que

ele operacionalizou fora conduziram no fim destruio da Repbli-

Contra, foi um escndalo poltico que veio a pblico em novembro de 1986. Durante a administrao
Reagan, funcionrios graduados secretamente facilitaram venda de armas para o Ir que, na poca,
estava sujeito ao embargo pelos Estados Unidos. Alguns funcionrios esperavam que as vendas de
armas garantissem a libertao dos refns, e fornecessem fundos para as agncias de inteligncia
americanas financiarem os contra-revolucionrios da Nicargua (havia uma deciso do congresso
a chamada Emenda Boland que proibia outros financiamentos aos contras nicaraguenses. O
escndalo comeou com uma operao para libertar os sete americanos tomados como refns por um
grupo com ligaes ao grupo chamado Armada dos Guardies da Revoluo Islmica. Foi planejado
que Israel deveria vender e embarcar as armas para o Ir, e os Estados Unidos reporiam as armas
vendidas, recebendo o pagamento dos israelenses. Os iranianos que receberam as armas prometiam
fazer tudo a seu alcance para conseguir libertar os refns americanos. O plano deteriorou em um
outro de fornecimento de armas para os refns, no qual os membros do poder executivo americano
vendiam armas ao Ir em troca da libertao dos refns. Grandes modificaes se seguiram no plano,
mas o essencial do escndalo foi a ideia da venda clandestina, por funcionrios do governo, de armas
a um pas sob embargo econmico, o financiamento com dinheiro ilegal a atividades da CIA, e a
desobedincia deciso do congresso.
138 Ron Paul

ca Romana de 450 anos , nossa atual presena militar global convida ao

mesmo resultado.

Apesar de ter levado anos para que o imprio militar romano fosse
construdo, evidente que o ponto sem retorno ocorreu quando a
repblica foi condenada e o imprio passaria a reinar. A questo para
ns : ser que atravessamos nosso Rubico? Nosso futuro depende
de uma avaliao adequada e discusses sensatas sobre como devera-
mos agir. A histria vai determinar o desfecho e a sensatez de nossas
aes. Contamos apenas com o presente para decidir sobre o nosso cur-
so de ao. A histria e a compreenso da natureza humana deveriam
ser usadas para nos guiar, mas no nos daro todas as respostas. Ns
no temos um acidente geogrfico para delimitar nossa repblica do
perigo iminente de nos tornarmos um imprio. Mas eu no consigo
conceber como algum pode negar que o imprio americano esteja no
comando do mundo atual. Com a morte do imprio sovitico em 1989,
os Estados Unidos rapidamente assumiram o papel de administrador
mundial do poderio militar, e a dominao continua a se expandir e
crescer. Mesmo com a crise financeira, a reduo de nossa riqueza e o
crescimento exponencial da dvida, permanecemos a central geradora
econmica do mundo. Por enquanto, o dlar ainda impera como rei.
Ns temos mais poder militar do que todo o resto do mundo somado.
Ningum se atreve a nos atacar de maneira convencional. O perigo
est aqui dentro, com nossos excessos militares e econmicos e nossas
liberdades perdidas.

Se de fato somos um imprio, ser que nossa forma republicana de

governo pode ser resgatada? Caso possa, uma coisa certa: no vai levar
centenas de anos para se completar a mudana, como foi o caso da repbli-
ca e do imprio romanos. mais provvel que seja como foi a dissoluo
do imprio britnico ou o rpido desaparecimento do sistema sovitico.

Todos os governos refletem a atitude do povo; nenhum sistema pode

durar se no puder manter o apoio popular. Assistencialismo e beligern-
cia nos trouxeram para onde estamos hoje, e a maioria permanece fascina-
da com as promessas de bnos.

Pompeu lutou uma batalha militar na tentativa de deter Csar e perdeu

a vida por isso. Hoje, ns ainda podemos resistir sem uma confrontao
militar ou violenta. Concordar e no resistir de nenhuma forma e fugir
para outro lugar do mundo no so uma opo realista para a maioria dos
americanos. Confrontar a oposio e defender a retido dessa grande ex-
perincia da liberdade a nica opo que temos.
 Imprio 139

Eu sou encorajado pela afirmao de Victor Hugo, referente a ideias

e poder militar, citada frequentemente: Nada mais poderoso que uma
ideia cuja hora chegou. Estamos numa luta ideolgica que pode ser ga-
nha, mas no o ser sem discutirmos o status do imprio americano. Um
imprio, que requer guerras perptuas e preparao para a guerra, in-
compatvel com a sociedade livre. Aqueles que se consideram contrrios
ao grande governo, mas mesmo assim tm uma atitude complacente em
relao ao militarismo e guerra, ou bem esto se enganando ou no pen-
saram suficientemente no assunto. A guerra alimenta o crescimento do
estado. O estado se nutre das liberdades das pessoas. A escolha est entre
liberdade e ditadura (autoritarismo), repblica e imprio. A noo de que
podemos cortar o governo e manter o imprio absurda.

Um pas que apoia a guerra preventiva, que permite assassinato de seus

prprios cidados e endossa a tortura, dificilmente poder ser chamado
de repblica. Atualmente temos tropas baseadas em todo o mundo. Nosso
imprio , em todos os detalhes, to difundido quanto era o imprio bri-
tnico em seu auge. Enquanto os britnicos se baseavam no colonialismo,
o nosso um imprio militar de gesto clientelista, com tropas em 135
pases e com mais de 900 bases.

a atmosfera que envolve o imprio que instiga uma redefinio do

patriotismo. Aqueles que criticam as guerras preventivas e a ocupao so
desprezados por serem impatriticos, e parte do bando do Culpe a Amri-
ca. Entretanto, curiosamente, os soldados que devem lutar nessas guerras
no necessariamente fazem parte daquele coro dos descontentes. Houve um
tempo em que a predisposio para criticar o governo de seu prprio pas,
quando ele estava errado, era a prpria definio de patriotismo.

Nossa poltica externa de intervencionismo tem revelado o que h de

pior naqueles que apoiam o imprio.

Um dos incidentes mais perturbadores aconteceu em 3 de maio de

2004, quando o Presidente George W. Bush fez graa consigo mesmo no
Jantar Anual dos Correspondentes do Rdio e da Televiso. Naquele jan-
tar ele mostrou slides zombando de sua caada por toda a Casa Branca,
fingindo procurar armas de destruio em massa, em uma bvia aluso
quelas que nunca foram descobertas no Iraque. Tratar com tal leviandade
um erro to grave (alguns chamam de mentira), que causou tanta morte e
destruio, ultrapassa os limites. E todos aqueles que estavam presentes ao
jantar quase morreram de rir.

Outro episdio de grosseiro descaso pela decncia, relacionado poltica

externa, ocorreu na reeleio de 2002 ao senado, quando anncios negativos
140 Ron Paul

contra Max Cleland foram lanados por um grupo de chickenhawks. Retratar

um indivduo que perdeu duas pernas e um brao no Vietn como sendo fra-
co na defesa baixar o nvel ao mximo na poltica. O anncio apresentava a
face do senador Cleland se transformando na de Saddam Hussein, enquanto
sugeria que Cleland no se importava com a segurana do povo americano,
porque no votou sempre a favor do Presidente Bush. Alguns republicanos
at insistiram que Max Cleland no fosse tratado como heri de guerra, ape-
sar de ter sido ele agraciado com a Estrela de Prata por valentia em combate.

No pode ficar muito pior que isso. At hoje, notvel que Max Cle-
land tenha uma atitude positiva sobre a vida e os Estados Unidos, apesar
do vitrolo que lhe lanaram os que, em nome do patriotismo, apoiam as
guerras agressivas dos Estados Unidos.

Os imprios redefinem o patriotismo do mesmo modo como o assistencia-

lismo redefine a caridade: ambos andam juntos. As duas ideias so de fato ape-
nas uma: que o estado deve estar no comando. Quando os imprios so ricos
seja pela pilhagem dos conquistados, seja pelo poder de inflar a moeda o povo
se torna dependente, trabalha e produz menos, e aproveita o po e circo ou
suas armas e manteiga35, enquanto se afoga em consumismo, encorajado pela
decadncia moral e financiado por dvidas. Tudo isso acelera a chegada do dia
do acerto de contas, quando as contas vencem e o imprio colapsa. A repblica
morrer, a menos que uma nova gerao seja revigorada para garantir nossas
liberdades perdidas e rejeitar o conceito viciante de imprio.

Imprio requer o apoio do povo. Nos tempos antigos, celebraes glo-

riosas de vitrias militares e conquistas unificavam e eram benvindas pelo
povo. Conquistas significavam escravos e riquezas confiscadas dos der-
rotados. Disso resultava menos trabalho, mais lazer e excessos pessoais,
alm de prestgio nacional. Um resduo deste sentimento ainda persiste
hoje. Morte e danos so vistos como um pequeno preo a pagar pelos be-
nefcios do nosso imprio.

O interminvel reconhecimento oferecido aos que servem nas foras ar-

madas Obrigado por seu servio na defesa do imprio uma saudao
politicamente correta aos nossos soldados universais. No, nunca se diz
na defesa do imprio; muito mais decente dizer obrigado por defender
nossas liberdades, nossa constituio, e por lutar contra eles l, para que
no tenhamos que lutar contra eles aqui em casa. Apesar das guerras que
lutamos agora serem inconstitucionais, os militares so interminavelmente
cumprimentados por defender nossas liberdades e constituio!

35 (N. do T.): No original guns and butter se refere ao famoso modelo em que esses dois produtos
so a base do crescimento econmico de uma nao.
 Imprio 141

Muitos da direita que endossam a mentalidade de guerra preventiva

no estrangeiro so sinceros em sua crena de que esse esforo necess-
rio para derrotar os inimigos da liberdade. Eles se recusam a ver qual-
quer conexo entre a poltica de guerra perptua e a perda de liberdades
civis em nosso pas. Eles acreditam em sua prpria retrica. Essa enga-
nao somente possibilita o crescimento do estado, os dficits e a dimi-
nuio de nossas liberdades individuais, as mesmas que eles dizem estar
lutando para preservar. Os ativistas do Tea Party sempre alegaro que se
opem s despesas pblicas e ao sistema de impostos, resgates financei-
ros e socialismo, mas, no grau com que defendem, sem crtica, a poltica
externa dos Estados Unidos, eles de fato, apoiam todas as polticas que
alegam serem contra. Inspirar o apoio da nao e o sacrifcio individual
por uma poltica falha requer um inimigo perigoso. Mas o que acontece
quando existe apenas uma superpotncia e nenhum inimigo odiado para
incitar o povo e ganhar seu apoio para um constante militarismo? Na
Guerra Fria, o governo dos Estados Unidos usou os russos para obter o
apoio do povo na construo do imprio, alegando razes de segurana
nacional. E durante todo o tempo da Guerra Fria, o imprio americano
expandiu, a liberdade foi podada e a dvida pblica teve um crescimento
vertiginoso. Na dcada passada, a riqueza da classe mdia entrou em
decadncia, como consequncia.

Aps o colapso do sistema sovitico resultado de seu prprio sistema

econmico falho e no de uma derrota militar em vez de recebermos
nossos dividendos de paz, o governo nos apresentou um novo inimigo:
o Isl militante, e um novo territrio para construir o imprio americano
atravs do Oriente Mdio. A fim de definir nosso novo inimigo, nosso go-
verno precisou rearranjar esquizofrenicamente nossas alianas em vigor.

Nosso amigo e aliado Saddam Hussein teve que ser transformado num
monstro hitleriano pronto para nos atacar usando um armamento nuclear
inexistente. Depois que April Glaspie, embaixador dos Estados Unidos
no Iraque, deu a ele sinal verde para invadir o Kuwait por uma disputa de
fronteira e jazidas minerais, ficou fcil para os propagandistas da guerra,
concitarem o povo americano em apoio a uma guerra de vinte anos no
Oriente Mdio, redesenhando o mapa da regio, ao fomentar guerras civis
e mudanas de regime, e constante agitao.

Porque Saddam Hussein no deveria confiar nos Estados Unidos em

sua resposta militar a um velho conflito com um vizinho rival, uma vez
que os Estado Unidos haviam apoiado sua longa guerra contra o Ir? V-
rios grupos de interesses especiais se juntaram neste esforo concertado.
Para criar um novo inimigo contra o qual ns poderemos nos unir, muitos
grupos de interesse se reuniram: interesses no petrleo, intelectuais neo-
142 Ron Paul

conservadores, cristos pr-guerra, e americanos patriticos convenci-

dos de que existia l um grande perigo nossa segurana, e ele deveria ser
contido. Proteger o nosso petrleo, e levar nossa presena militar por
todo o mundo, para evitar o surgimento de uma nova superpotncia, foi
uma poltica fcil de vender ao povo americano.

A repblica est em seus ltimos dias, e a abordagem militar da fora

bruta impraticvel e insustentvel para o sculo XXI. A despeito de nos-
sas armas terem se tornado mais sofisticadas e mais numerosas, a guerra
atual mudou de controlada pelo estado, para resistncia sem estado, no es-
tilo Al Qaeda e Talib uma forma moderna de resistncia por guerrilha.

Estamos agora diante do que William S. Lind chamou de guerra de

quarta gerao. A ideia que aqueles que esto defendendo seu prprio
territrio podem, de fato, competir com a fora enorme de uma potncia
mundial com arsenal nuclear. Ns temos mais armas e investimos mais
dinheiro com nossos militares e na sofisticada tecnologia de vigilncia do
que todas as outras naes somadas; mesmo assim, aps dez anos no lo-
calizamos Osama Bin Laden nem trouxemos paz e estabilidade ao Iraque
ou ao Afeganisto.

Ns gastamos algo em torno de dois trilhes de dlares e, mais impor-

tante, sacrificamos muito mais americanos do que os mortos em 11 de se-
tembro. Quase 6.000 foram mortos, e centenas de milhares foram feridos
fisicamente ou sofreram danos mentais, alm de centenas de milhares de
cidados iraquianos e afegos, s para assistir o Taliban e al Qaeda migra-
rem para o Paquisto, Imen e Somlia. Criamos um Iraque muito inst-
vel, agora mais alinhado com o Ir, enquanto desviamos nossas baterias
contra muulmanos xiitas. Se nossas ameaas contra o Ir levarem a uma
guerra preventiva dos Estados Unidos e de Israel contra ele, isso s far
inclinar Ir e Iraque para o crescente gigante financeiro China.

Toda vez que h uma confrontao militar, seja no Iraque, Afeganisto,

Paquisto ou Imen, e mesmo Somlia, anunciar vitria quer dizer que
muitos insurgentes foram mortos e examinando mais de perto, muitas
mortes civis tambm resultaram daquilo e so chamadas de danos colate-
rais. Se tivssemos noticiado que ns matamos combatentes da liberda-
de defendendo sua ptria, o que estaria mais prximo da verdade, o povo
americano se sentiria ultrajado.

Nos anos 1980, nas investidas de Ronald Reagan, os Estados Unidos

apoiaram o mujahedeen no Afeganisto, com o qual bin Laden se alinhou
numa tentativa de derrotar os invasores e ocupantes soviticos. Eles eram
chamados combatentes da liberdade. O Talib uma consequncia des-
 Imprio 143

sa organizao. Com certeza, a cada morte de um cidado afego, muitos

outros so motivados a se juntar ao esforo para livrar sua terra de todas
as tropas estrangeiras, ampliando a base de apoio do Talib, al Qaeda e o
recrutamento de homens-bomba suicidas. Quanto mais tempo durarem
essas guerras, maior ser a ameaa segurana da nossa nao e ao nosso
bem-estar financeiro.

Os americanos hoje em dia, em grande maioria, apoiam a poltica dos

republicanos e democratas que defende a guerra global contra o terroris-
mo. Mas no na verdade uma guerra no sentido militar ou constitucio-
nal. No existe um inimigo definido. No houve declarao de guerra.
Terrorismo uma ttica de criminosos. Terrorismo, segundo a definio
dos Estados Unidos e leis internacionais, um ato criminoso, no um ato
de guerra. No obstante, cidados americanos tm sido deliberadamente
condicionados, pelos que desejam a guerra, e pelos que desprezam a li-
berdade a serem coniventes com qualquer ao, inclusive a iniciativa no
uso de armas nucleares contra pases do terceiro-mundo, para prosseguir
a guerra contra o terrorismo desencadeada pelo medo que gerado deli-
beradamente por aqueles que desejam o imprio e desprezam a liberdade.

A guerra ao terrorismo uma guerra no muito diferente das guerras

pobreza, droga, ao analfabetismo. uma mera metfora para proporcio-
nar medo e intimidar o povo, sacrificando suas liberdades. Eu inclusive
ouvi um membro do congresso dizendo que tudo justificvel porque
as pessoas so burras demais para cuidarem de si mesmas. Ajustar a
verdade e mentir so coisas permissveis sob o cdigo da mentira nobre,
e aceitas pelos neoconservadores, a fim de garantir o apoio do povo. Al-
guns membros do congresso reclamam um pouco, mas os fundos so sem-
pre disponibilizados por medo de serem chamados de no americanos ou
membros da bancada do a culpada a Amrica, e serem caracterizados
como incompetentes em assunto de defesa nacional.

Mesmo sendo iminente, a falncia das finanas nacionais no faz com

que o congresso resista mdia e propaganda do governo que promovem
a continuada expanso da presena militar por todo o mundo, a defender
o imprio. Decretos autorizando fundos de guerra suplementares nunca so
derrotados e so usados para engrossar os gastos da mquina de guerra.

Os eixos de fomentao do medo so o dio e o medo de que podem

ser gerados fornecendo-se uma explicao do porqu eles nos odeiam,
e porque eles os terroristas querem nos atacar. Contam-nos que eles
nos atacam porque o Isl militante tem dio e inveja dos americanos, por
causa de nossas liberdades e prosperidade.
144 Ron Paul

No raramente eu ouo membros do congresso expressarem sua desavi-

sada opinio de que a religio muulmana cheia de dio a nica fonte de
nossos problemas, e que ns devemos prosseguir com a guerra contra o terro-
rismo a todo custo, mesmo que isso signifique fazer mais guerra preventiva.

Alguns velhos conhecidos neocons (neoconservadores) afirmam nunca

ter ouvido outra explicao alm do dio religioso que eles dizem que o
isl gera nos fiis. Eles insistem que se algum sugerir que a causa do ter-
rorismo suicida nossa prpria poltica externa, a pessoa est cometendo
uma virtual traio. triste que muitos americanos tenham sido condi-
cionados nessa crena.

Demagogia, mentira ou negao de que nenhuma consequncia acidental

ou efeito bumerangue (blowback)36 resultariam de nossas invases, ocupao e
bombardeio de outras naes, especialmente em pases rabes e muulmanos,
representam o maior perigo nossa segurana, liberdade e prosperidade.

Em todos os atos criminosos, os investigadores imediatamente procu-

ram pelos motivos que podem estar envolvidos, mas insistem que a motiva-
o tem natureza exclusivamente religiosa. Aqueles interessados em culpar
apenas a religio muulmana, no querem ouvir, de jeito nenhum, nem se-
quer chegar a pensar que o ataque terrorista contra ns est relacionado ao
fenmeno do efeito bumerangue que a CIA identificou h vrios anos.

Um grupo chama os ataques terroristas de: atos criminais viciosos con-

tra civis inocentes, com o objetivo de chamar ateno para as injustias
para as quais os perpetradores no vm soluo. Suas convices atingem
tal intensidade que chegam a sacrificar suas vidas pela causa em que acre-
ditam. A horrenda tragdia que muitos circunstantes inocentes so mor-
tos quando os terroristas externam sua raiva e frustrao.

Os poderes de guerra do presidente j excessivos so tolerados uma

vez que nossos presidentes fazem declaraes sobre novas legislaes (pro-
nunciamentos escritos e publicados pelo presidente quando ele aprova o
projeto de lei como nova lei), ordens do executivo, regulamentaes nor-
mativas e aprova abusos de poder da CIA e FBI. O anncio insistente e

36 (N. do T.): Blowback um termo de espionagem que significa consequncias no desejadas de

uma operao de agresso secreta, e que vitimam a populao civil do governo agressor. Como a operao
original foi secreta ou camuflada, os civis afetados pensam que so atos espordicos de violncia
poltica, e no sabem a causa, mas de fato trata-se de vingana ou contra-ataque pelos atos da operao.
No noticirio, no mencionada esta causa porque o servio de inteligncia no revela publicamente a
operao. Assim sendo, geralmente, blowback a consequncia de atos de militares que no podem ser
enfrentados diretamente pelos alvos de suas operaes, que reagem atacando civis indefesos.
 Imprio 145

exagerado do perigo que se diz surgir de pases do terceiro mundo, pases

esses que no conseguem nem mesmo se alimentar e refinar petrleo, o
que convence muitos americanos de que necessrio que o presidente
seja republicano ou democrata garanta nossa segurana a qualquer custo.

Mesmo ignorando a causa real da ameaa de estrangeiros que fazem

terrorismo contra ns, poucas pessoas se dispem a examinar o perigo do
ponto de vista adequado. Aps nove anos sem um nico ataque terrorista
contra os Estados Unidos, sair daqui para ir abater terroristas no Orien-
te Mdio, ao custo de inmeras mortes e enormes despesas, um flagrante
despropsito diante das inmeras mortes em nossas estradas e homicdios
em nosso prprio pas.

impossvel tornar nosso pas mais seguro, livre e rico se no nos dis-
pusermos a assumir o erro e admitir o quanto nossas polticas so falhas.
Isto algo muito diferente de culpar a Amrica. Ms polticas adotadas
por alguns poucos de nossos lderes, motivados pela ignorncia, por inte-
resses especiais e pela dedicao aos prprios desejos, no so equivalentes
a culpar o povo americano. Fechar os olhos para a verdade a maior parte
do problema. O povo americano deve se tornar informado e rejeitar as ms
polticas dos poucos que so orientados pelos interesses especiais. Isso o
que o patriotismo verdadeiro requer no obedincia cega propaganda
de guerra direcionada pelo governo.

S para tranquilizar o leitor, mesmo com todos os erros que contribuem

para os perigos terroristas, ainda mais provvel que um americano morra
atingido por um raio do que por ataque terrorista. Eu reconheo que esta
uma afirmao perigosa, certamente ter algum em Washington que vai
querer propor uma lei declarando guerra aos relmpagos.

Outro modo de por o perigo de terrorismo em perspectiva, relembrar que

dos 14.000 homicdios cometidos no ano passado nos Estados Unidos, ape-
nas 14 foram atribudos ao terrorismo. Entre 35.000 e 40.000 mortes anuais
ocorrem em nossas estradas de propriedade do governo e operadas por ele, no
entanto isso tratado com preocupao menor do que o perigo do terrorismo.

Anos atrs, um membro do congresso me passou um carto plastifica-

do com uma frase que ele deve ter pensado que eu acharia significativa.
Eu dei pouca ateno no momento e infelizmente no me lembro quem
me deu aquilo. Eu o deixei junto com meu ttulo de eleitor e o tenho car-
regado desde ento. O texto de autoria de Elie Wiesel em seu livro Uma
gerao depois. 37 A frase intitulada: Por que eu protesto.

37 Elie Wiesel, One Generation After (New York: Random House, 1970), p. 72
146 Ron Paul

O autor Elie Wiesel conta a histria de um sujeito honesto que, em

Sodoma, vivia andando pelas ruas protestando contra a injustia em sua
cidade. As pessoas faziam gracejos e o ridicularizavam. Finalmente, um
jovem perguntou: Por que voc continua a protestar contra o mal; voc
no est vendo que ningum est prestando ateno em voc? E ele res-
pondeu: Vou contar a voc porque eu continuo protestando. No come-
o, eu pensava que poderia mudar as pessoas. Hoje eu sei que no posso.
No entanto, se eu continuar protestando, pelo menos eu evito que os
outros me mudem.

Eu no sou to pessimista para achar que no posso mudar as crenas

das pessoas, ou que elas no vo responder mensagem de liberdade e
paz. Mas, quando ns temos certeza de estarmos no caminho correto na
busca da verdade, precisamos ficar sempre alertas para no deixar outros
nos mudarem.

Ccero perdeu sua luta para salvar a Repblica Romana e foi assas-
sinado por suas aes. Apesar de malsucedido em sua carreira poltica,
ele nos deixou um legado conhecido at os dias de hoje. Ele se recusou
heroicamente a se alinhar na traio de Jlio Csar, constituio romana
e ao estado de direito. O triunfo pessoal de Csar se consolidou e ele foi
nomeado ditador por trs anos. Dois anos depois, ele era nomeado como
ditador vitalcio, e foi assassinado mais tarde, nos Idos de Maro.

Aos 60 anos de idade, ano da coroao de Csar como ditador, Ccero

comeou a escrever uma srie de livros sobre histria e poltica at aqueles
dias. Para Ccero, o estudo puramente intelectual, em todos seus aspectos,
era to importante como a poltica e a guerra. Durante aquele perodo de
sua vida, especialmente quando o fim da repblica estava vista, Ccero
optou por registrar seus pensamentos a respeito do significado de uma
repblica que honrava o estado de direito. Ele escreveu compulsivamente
e certa vez observou que escrevera mais naqueles curtos trs anos, saben-
do que a repblica estava para acabar, do que em toda sua vida quando a
repblica estava em paz.

Ccero deveria ter sido lembrado pelo que fez ativamente como poltico
e orador no seu esforo para salvar a constituio romana e a repblica.
Mas seu legado ficou oculto por mais de 2.000 anos pelas suas dissertaes
filosficas que saram do seu esforo para registrar a morte da repblica,
quando esta ficou evidente para ele.

No podemos saber o que o amanh vai trazer, nem quando as con-

sequncias das ms polticas vo aparecer. Assim sendo, devemos lutar
pela verdade e preservao daqueles valores que estamos convencidos
 Imprio 147

que trouxeram benefcios para a humanidade. Poderamos ter sucesso e

preservar a repblica americana como ela foi idealizada, renunciando ao
militarismo do imprio americano. Poucas so as chances que isso venha
a ocorrer sem uma reao sangrenta daqueles que detm o poder sobre o
complexo industrial-militar, sobre nosso processo poltico, a mdia, nossa
economia, nosso sistema monetrio e nossas vidas pessoais. Mesmo assim,
posto que os princpios da liberdade se fundamentam em ideias moral-
mente corretas, qualquer coisa que fizermos para preserv-los, beneficiar
a humanidade.

Incentivar progresso promovendo a civilizao um objetivo muito

mais elevado do que o desejo limitado de salvar a repblica. Os avan-
os tecnolgicos e os efeitos da liberdade econmica tm ultrapassado de
longe nossa habilidade e preocupao em entender a importncia dos va-
lores morais requeridos para perpetuar o processo. Concentrao no nosso
bem-estar material, e descaso para com os princpios morais que susten-
tam a abundncia material, resultaro na perda da prosperidade, da paz e
da liberdade. Esto a os sinais de que isso j est acontecendo: forte queda
do padro de vida de milhes em todo o mundo.

O imprio americano o inimigo da liberdade americana. Ele , em

todos os aspectos, to inimigo do cidado americano quanto o de suas
vtimas ao redor mundo.

Denson, John. 2006. A Century of War. Auburn, AL: Mises Institute.

Eland, Ivan. 2004. The Empire Has No Clothes: U.S. Foreign Policy Expo-
sed. Independent Institute. http://www.independent.org.

Mises, Ludwig von. 1945. Omnipotent Government. New Haven: Yale

University Press.
 Impostos 149

Captulo 24

Impostos
De acordo com Oliver Wendell Holmes, Impostos so o preo que
pagamos pela civilizao. Essa alegao tem nos custado caro. Civilizao
acontece atravs do desenvolvimento econmico, moral e social, e liber-
dade precondio. Impostos e o poder para tributar tm sido destrutivos
para a civilizao e para todo tipo de progresso. A prpria noo de dirigir
a economia e o mundo e pagar por isso com impostos, extrados fora dos
indivduos produtivos, viola o princpio dos direitos naturais e, se levado
a extremos, destri os meios de produo e a riqueza de todo o pas.

Durante o final do sculo XVIII e no sculo XIX, os americanos foram,

em grande parte, isentos de impostos. A receita do governo era provenien-
te das tarifas uma lamentvel forma indireta de taxao, mas pelo menos
aquilo no atacava diretamente os direitos de propriedade dos cidados. A 16
emenda mudou isso. A partir da a renda pessoal pde ser tributada, e mudou-
-se toda a estrutura do relacionamento entre o governo e o cidado. Temos
agora uma filosofia diferente: um princpio de que o governo tem direito
de exigncia sobre o resultado do esforo produtivo de todo trabalhador.

No obstante os impostos terem comeado pequenos, a natureza huma-

na funciona de tal forma que os polticos e os beneficirios da generosida-
de do governo, agiram de forma que os impostos subissem inexoravelmente.
Alm disso, conquanto a maioria pense nos danos da excessiva tributao da
renda apenas, h muitos outros impostos igualmente abusivos: sobre as ven-
das, sobre a propriedade, para escolas, impostos distritais, municipais, espec-
ficos e sobre a herana: todas as atividades produtivas pagam seu imposto.

Quanto mais o governo tributa, maior a sua necessidade, uma vez que
a eficincia do governo em gerenciar os recursos inferior dos indiv-
duos e o dinheiro sempre mal alocado. Enquanto as pessoas acreditarem
na insanidade de que o imposto uma bno, e que qualquer oposio a ele
significa oposio prpria sociedade civilizada e que moralmente errado e
impatritico, ns continuaremos vendo o declnio da civilizao. Os primei-
ros patriotas americanos entendiam a natureza destrutiva da tributao.

O povo tolera impostos por um tempo porque havia enriquecido pre-

viamente. Mas medida que a carga tributria aumenta e a produtividade
cai, a receita de impostos tambm cai, e a nica possibilidade parece ser
impostos maiores. Se o povo no pode mais tolerar altos impostos, o go-
verno simplesmente toma emprstimos e imprime mais dinheiro, e ento
150 Ron Paul

o imposto da inflao pago com preos mais altos. Todo o processo

desestabiliza o sistema poltico e, no final, se torna uma ameaa para o
progresso civilizado.

A ideia de que uma troca justa os cidados pagarem impostos e

receberem benefcios de um governo misericordioso pode causar danos
irreparveis a uma sociedade civilizada. Depender do governo para tomar
conta das pessoas faz diminuir drasticamente qualquer desejo das pessoas
de assumir suas responsabilidades. Os gastos do governo so imprudentes
e interferem com a sabedoria do mercado sobre como o dinheiro deve ser
alocado. As nicas pessoas que se beneficiam so os polticos, os burocra-
tas e aqueles que recebem benefcios dos programas do governo. O pas
empobrece e o descontentamento surge.

Por muito tempo, as pessoas enalteceram o financiamento da educao

gratuita para as massas, paga, atravs de impostos, pelos contribuintes.
Agora, os resultados esto sendo seriamente questionados, uma vez que
mais americanos esto levando suas crianas para escolas privadas e pra-
ticando o ensino domstico (homeschooling). As nossas escolas pblicas,
alm de grosseiramente ineficientes, so muito caras. Os custos esto to
fora de controle que causam terrveis males em termos econmicos e de
desperdcio de recursos.

O controle governamental da sade paga pelos impostos, tambm tem

sido um fiasco. Apesar disso, o povo americano est pedindo mais do mes-
mo. Aumento de impostos dificilmente ir fornecer um sistema de sade
mais moderno e civilizado.

s vezes, pode surgir um falso sentimento de segurana com um pro-

grama de sade parcialmente bem-sucedido, pago com dinheiro dos im-
postos. Mas, precisamos nos perguntar; qual seria a via alternativa para
oferecer o programa, sem a tributao do governo? Os dlares gastos com
os servios fornecidos pelo governo, como a assistncia mdica, no de-
saparecero se a tributao for limitada ou abolida. Eles apenas seriam
mais bem gastos em outros setores, sem os burocratas corporativos e do
governo colocados entre o mdico e seus pacientes.

Muita gente esquece que as regulamentaes atuam como impostos,

e as temos em excesso. As pessoas acham que, sem uma regulamentao
pesada do governo, a sociedade se deterioraria numa barbrie primitiva.
Um sistema que no envolve uma enorme burocracia e altas taxas no
anarquia. Bastam regras de contrato, direito propriedade, moeda slida
e trocas voluntrias, com as necessrias leis de falncia para assegurar or-
dem e eficincia.
 Impostos 151

To ruins quanto o dano econmico que surge quando se d ao gover-

no autoridade para cobrar impostos, as consequncias mais selvagens des-
se poder seriam: o financiamento de guerras sem sentido, e beneficiar o
complexo industrial-militar. O uso de fundos arrancados por um sistema
de taxao e inflao da moeda, associado s operaes de guerra no decla-
radas, tem criado situaes perigosas para ns todos. Nossa presena, em
mais de 130 pases pelo mundo, no poderia ser sustentada sem o poder de
cobrar impostos. Nossa poltica de guerras preventivas em toda parte torna
o mundo um lugar perigoso uma ameaa em si mesma para a civilizao.

A cobrana de tributos se faz sempre pela fora ou pela ameaa de usar

a fora, o que sempre equivale a uma violao das liberdades civis e da
constituio. A liberdade sofre com isso. E, no entanto, quanto mais livre
um pas, mais produtivo e civilizado ele se torna. Os impostos so en-
traves a isso.

A filosofia de governo grande gera a necessidade de receitas: quanto

maior o governo, mais receita ele requer, o que ameaa a estabilidade po-
ltica e econmica.

A argumentao em defesa do governo grande, e da tributao ilimitada,

tem natureza coletivista. Um sistema que protege a propriedade privada e as
livres trocas no mercado, e adota um sistema monetrio, baseado em moeda
slida no requer altos tributos. Um governo minimalista, com impostos
menores, um obstculo s guerras pelo mundo e ao desperdcio em casa.

Os grupos e indivduos que justificam altas taxaes e o governo abran-

gente, automaticamente rejeitam as restries constitucionais s ativida-
des do governo federal. No podem promover a defesa das liberdades
pessoais e, ao mesmo tempo, promover a interferncia do governo na eco-
nomia e nas decises da nossa vida pessoal. Os defensores das aventuras
militares em outros pases tampouco podem manter a credibilidade quan-
do falam sobre oramentos equilibrados e liberdades individuais.

Quando os polticos embarcam no militarismo e no assistencialismo,

os gastos se tornam um problema ainda maior do que os impostos gastos
para pagar a conta. Politicamente, existe um limite de tributao que o
povo tolera, mas a sanha do governo para gastar nunca diminui. por isso
que os emprstimos e a dvida continuam a crescer exponencialmente,
levando, finalmente, ao imposto inflacionrio que ter de ser pago mais
adiante. Se ns, como nao, continuarmos a acreditar que pagar pela ci-
vilizao, atravs de impostos uma troca justa e a nica forma de man-
termos a civilizao, estaremos condenados. Este um mau negcio para
a causa da liberdade.
152 Ron Paul

Chodorov, Frank. 2007. The Income Tax: Root of all Evil. [Imposto de
Renda: Raiz de Todo o Mal.] Auburn, AL: Mises Institute.
 Inveja 153

Captulo 25

Inveja
Inveja a percepo dolorosa do sucesso de outra pessoa. Geralmente
ela est associada com o desejo de pr um fim naquela boa ventura, atravs
de alguma ao. Por isso ela pior do que o cime, que desejar aquilo que
outra pessoa possui. Inveja busca suprimir impiedosamente, com dio, o
que algum tem, e impulsionada pelo desejo de destruir. uma emoo
extremamente destrutiva, que no pode trazer satisfao para quem a sen-
te e seguramente, causa danos sociais. O exerccio da inveja somente leva
a satisfazer um tipo de gozo mrbido sobre a constatao do infortnio
de outras pessoas. Todas as religies do mundo condenam tal impulso.
um dos sete pecados capitais. algo que educamos nossos filhos a no
sentir. Nada de bom pode surgir dela.

Eu levanto este ponto neste contexto, porque a inveja uma das foras
motoras da poltica redistributivista nos Estados Unidos, uma emoo e
motivao endossadas todos os dias nas pginas editoriais. Ela a moti-
vao secreta aos ataques constantes contra os ricos, ouvidos todos os dias
em Washington, uma cidade cuja populao inclui algumas das pessoas
mais influentes de todo o pas. A emoo que est atrs dos ataques que-
les ricos por mrito prprio, e a emoo que tais ataques visam instilar na
populao, a inveja.

A inveja algumas vezes chamada do monstro de olhos verdes. Mui-

tas tradies religiosas criaram amuletos e mtodos para repelir seus ata-
ques. Isto porque o invejoso no se deter por coisa alguma, para conseguir
fazer mal aos bem sucedidos, ainda que o esforo implique prejuzo para si
mesmo. Polticas orientadas pela inveja, tais como o imposto progressivo
sobre a renda e o imposto sobre heranas, no ajudam a sociedade. Elas
produzem receita, mas discutivelmente menores do que impostos baixos
e amigveis sobre a produo, em geral. Porm, tais polticas de fato atin-
gem o objetivo de prejudicar pessoas que so ricas e bem sucedidas.

O exerccio privado da inveja produz perigosas consequncias sociais.

As pessoas tm medo de sair por a num carro bonito ou morar numa bela
casa porque esses comportamentos podem provocar represlias. Assim
tambm ocorre nas polticas pblicas. Polticas estabelecidas sob inveja
desestimulam a acumulao de riqueza, punem o sucesso e desanimam as
pessoas a realizarem grandes feitos. Pessoas que poderiam, de outra forma,
produzir riqueza pensam duas vezes, sabendo muito bem que a fora da lei
espreita para esmagar o sucesso.
154 Ron Paul

O dio sempre danoso alma. Odiar algum ou um grupo de pessoas

porque fizeram um bom trabalho por si s faz parte do dano. Mas preci-
samente o que fazem, no fundo, as polticas que sobrevivem apenas para
punir as pessoas por ganharem dinheiro ou por viverem bem. Isso vem
acontecendo h muito tempo. Isso me atinge como uma forma de imorali-
dade institucionalizada. Em condies ideais, nossas leis deveriam produ-
zir em ns o melhor que temos a oferecer, sempre recorrendo aos impulsos
mais elevados de nossa natureza. Polticas que prejudicam pessoas apenas
porque elas so vencedoras na vida, apelam para os mais baixos impulsos
de nossa natureza.

bastante difcil para as pessoas obterem sucesso, especialmente num

ambiente de mercado em que caractersticas superiores como habilidade
de previso, prudncia e avaliaes judiciosas realmente levam lucrati-
vidade. Deveramos aprender a virtude de celebrar o sucesso ou, como os
antigos filsofos disseram, aprender a se inspirar com o sucesso dos outros.
Deveramos copiar o sucesso e no, puni-lo. Esse o jeito natural de ser
norte-americano, e a grande causa da riqueza e do sucesso dos americanos.

O mesmo acontece na poltica internacional. Ns no somos obrigados

a ser o nmero um e, seguramente, no temos que enxergar pases que se
saem bem (pense na China) como uma ameaa a ser chutada e socada. Na
verdadeira economia de mercado, os ganhos no resultam de espoliao
de outros. Podemos todos ganhar em conjunto, desde que mantenhamos o
monstro dos olhos verdes de fora.

De Jouvenel, Bertrand. 1990. A tica da Redistribuio. Instituto Lu-

dwig von Mises Brasil, 2012..

Schoeck, Helmut. 1987. Envy: A Theory of Social Behaviour. Indiana-

polis: Liberty Fund
 Keynesianismo 155

Captulo 26

Keynesianismo
As polticas econmicas hoje vigentes em todo o mundo foram gran-
demente influenciadas pela Teoria Geral do Emprego, do Juro e da Moeda de
J. M. Keynes, publicada em 1936. Muitos acreditam que Keynes foi o ini-
ciador dessa teoria de interveno abrangente do governo, visando manter
uma economia forte. Ludwig von Mises ponderou que Keynes no estava,
verdadeiramente, apresentando ideias novas. Segundo Mises, a prescrio
de Keynes para resolver a Grande Depresso dos anos 1930, de fato j es-
tava sendo praticada havia muito tempo, e foram essas ideias exatamente
a causa da Depresso. J em 1936, j tinham produzido grandes danos s
economias dos Estados Unidos e do mundo.

Mas algo realmente mudou com a publicao da Teoria Geral. Keynes

deu aos governos do mundo uma justificativa aparentemente cientfica
para fazer o que os governos queriam fazer de qualquer maneira. A inter-
veno do governo ganhou nova aceitao e impulso como a teoria eco-
nmica oficial do mundo exceto para os intervencionistas mais radicais
que advogavam socialismo categrico, comunismo ou fascismo. Alm do
mais, inflao, controle de preos e intervenes pelos governos, j eram
prticas correntes desde literalmente milhares de anos.

Mises explicava que a notoriedade de Keynes era resultado do prestgio

dado pelos que j praticavam a economia intervencionista, em reconheci-
mento a Keynes por lhes ter presenteado com uma explanao cientfica
para fazerem o que j estavam fazendo.

Nossos lderes polticos e economistas estavam ansiosos para remover

as restries ao crescimento do governo, impostas pelo mercado livre e
pelo padro ouro. O encontro de uma justificativa cientfica para seus
planos de ter o governo gerenciando todas as partes da economia, encora-
jou-os em seus esforos.O formato desastroso da economia nos anos 1930
forneceu o temor necessrio que intimidou as pessoas a aceitarem as pro-
messas do New Deal, enquanto ignoravam a perda de liberdade que impli-
cavam. FDR, de fato, usando a psicologia reversa, ensinou os americanos
a temer o medo em si e trabalhou para gerar mais temor ao medo. O
fato de que os economistas a favor do livre mercado da Escola Austraca j
tinham explicado os ciclos econmicos, e j tinham previsto a Depresso,
exigia que eles fossem desacreditados para que os governantes pudessem
expandir a era do assistencialismo, do inflacionismo e da beligerncia.
156 Ron Paul

A parte triste da histria que os keynesianos saram vitoriosos na ar-

gumentao intelectual e poltica, ainda que o sistema recomendado por
eles fosse destinado ao fracasso e j tivesse sido utilizado por diversas ve-
zes, antes disso.

A parte boa da histria que toda a penria e erros de uma adminis-

trao econmica centralizada esto agora se tornando bastante aparentes,
embora tenha sido extremamente doloroso fazer as correes. Apesar de
Washington ainda ter que compreender a realidade da falncia de nossas
polticas econmicas nos ltimos 80 anos, o povo em geral tem opinio
diferente. Nos anos de 1989 e 1990 se esfacelaram os regimes de interven-
cionismo econmico, tais como os praticados pelos comunistas chineses
e soviticos. Com aquilo, muitas pessoas alimentaram esperanas de que
aqueles esfacelamentos conduziriam a uma nova era de economias de mer-
cado e de liberdade individual. Mas isso no aconteceu: ao contrrio, por
todo o mundo, passou a haver maior apoio s polticas de base keynesiana,
perpetuando assim a teoria de que o planejamento econmico central seria
necessrio para sustentar o crescimento econmico. Pensou-se que remo-
vendo o militarismo do comunismo e do Nacional Socialismo (fascismo),
o planejamento econmico resultaria palatvel ao povo.

O no reconhecimento das ineficincias do comrcio regulado artifi-

cialmente, do inflacionismo, do dirigismo macroeconmico e do perigo
do governo ser o emprestador de ltima instncia para todas as atividades
econmicas permitiu o desenvolvimento da maior bolha econmica de
todos os tempos. A bolha econmica mundial j est atingindo hoje os
limites do tolervel e deve ser bem compreendida para refutar as falsas
noes que a criaram.

Aumentar o consumo do governo ou do setor privado, pagando com

dinheiro emprestado no a panaceia que os keynesianos anunciam. Gas-
tar dinheiro em resgates financeiros, com investimentos mal calculados,
emprstimos e, sobretudo inflacionando a moeda no vai produzir cresci-
mento econmico slido. A dvida acabar por consumir a riqueza fictcia
construda na areia que levou de embrulhada os polticos, Main Street
e Wall Street, na iluso de que um crescimento econmico real estava
ocorrendo. Ao tomar dinheiro emprestado para gastar, o governo no a
soluo; o problema. Produzir e poupar so a fonte do crescimento eco-
nmico slido um princpio prontamente rejeitado pelos keynesianos.

A nfase dada em gastos e emprstimos significa que os problemas re-

lativos ao emprstimo, inflao, e a causa dos ciclos econmicos no pre-
cisam ser abordados. verdade que o presidente do Conselho do Fede-
ral Reserve, Ben Bernanke, assim como os presidentes dos outros bancos
 Keynesianismo 157

centrais, est sempre repreendendo o congresso dos Estados Unidos sobre

a dvida pblica. No entanto, ao mesmo tempo, Bernanke defende que os
dficits so justificveis durante recesses e guerras, que, no nosso caso,
so perptuas.

Todo o clamor e discurso de palanque contra dficits desvia o foco da

ateno do povo para longe da questo de se o Fed tem qualquer tipo de
conhecimento sobre qual deve ser a taxa de juros e a quantidade de moeda
adequada a ser injetada na economia, para gerar crescimento econmico
saudvel. O fato que sem o Fed para acomodar os gastos, atravs da in-
flao monetria, dficits enormes seriam virtualmente impossveis. Ape-
sar de, hoje em dia, muitos economistas do mainstream admitirem que
entre 2000 e 2008 as taxas de juros terem sido mantidas baixas demais por
muito tempo, eles, entretanto, acreditavam que taxas ainda mais baixas,
indefinidamente, seria a soluo keynesiana para uma recesso keynesia-
namente criada.

Por algum tempo, durante uma recesso, a poltica de inflao da mo-

eda pode manter a bolha temporariamente inflada. De 1971 a 2000, isso
funcionou at certo ponto, em diversos momentos, mas nos ltimos dez
anos, atiar o consumo e criao de dinheiro no foram capazes de revi-
gorar a economia em desacelerao. A ideia de que a riqueza, sem esforo
produtivo, seja possvel um mito keynesianiano. essa ideia que ilude
o Fed a acreditar que possa criar capital apertando uma tecla de um com-
putador, e rejeitando a noo de que capital verdadeiro s se cria com
produo e poupana.

Esse mito perpetua a noo de que um governo e seus cidados possam

viver gastando mais do que ganham, sem nunca serem obrigados a viver
aqum de seus recursos. Os programas do governo, de estmulo, pagos
com dvidas e criao de dinheiro, logo evoluem para algo como depen-
dncia num narctico econmico. Quanto mais tempo dura essa depen-
dncia, cada vez maior a dose requerida para aliviar temporariamente os
sintomas indesejados da correo necessria.

Os polticos no incapazes de tolerar quaisquer sintomas que venham

devido interrupo ou desacelerao de seus programas que demandam
gastos excessivos, endividamento e inflao monetria. A mensagem que
os mercados esto nos passando atualmente que a era do planejamento
econmico centralizado o keynesianismo chegou ao fim.

O desastre de 2008, bem como seus desdobramentos, foram um evento

global resultante do fato de o mundo ter aceito o dlar como padro de
reserva, e por isso, todas as economias esto ligadas ao seu valor, e, portan-
158 Ron Paul

to, ao status da nossa economia; a poltica externa de expandir e manter o

imprio tambm funciona como um subsdio para o dlar.

A falha do keynesianismo acreditar que o planejamento econmico

central seja factvel, que o consumo seja panaceia, que emprstimos no
tenham limites, que os dficits oramentrios sejam irrelevantes, e que
o governo seja capaz de resolver todos os nossos problemas. Tudo o que
precisaria ser feito escutar os Paul Krugmans do mundo. Para mim
espantoso, mas parece que Krugman realmente acredita na causa que des-
posou: ele engoliu a isca, anzol, linha e chumbo!

Para poder rejeitar as promessas do keynesianismo, teramos que re-

jeitar, sem titubear, os objetivos autoritrios do assistencialismo e da be-
ligerncia. Mas isso seria esperar muito no momento atual. No vai ocor-
rer por deliberao dos keynesianos, mas no fim, um colapso econmico
vai acabar com isso. No fim das contas, a nica alternativa para evitar
esse colapso rejeitar sumariamente toda a teoria econmica de Keynes,
e substitu-la por uma compreenso atualizada do papel de um governo
funcionando com base numa moeda honesta.

Estamos chegando aos estgios finais do atual sistema monetrio e eco-

nmico baseado no dlar puramente fiducirio que se desencadeou
em 1971. Cada dia que passa, esto mais visveis os sinais. Os americanos
gente do povo esto muito mais conscientes do que os lderes pol-
ticos de Washington, em relao a quo srios so nossos problemas, e
literalmente riem dos velhos clichs lanados pelos polticos apregoando
solues baseadas no aumento dos gastos pblicos, mais programas do
governo e da importncia de nossos representantes trazerem benefcios
aos seus eleitores. Um grande acontecimento est agora em andamento no
nosso sistema poltico.

No entanto, h vrios desacordos sobre o que, exatamente, deve ser

feito. Concordar com uma soluo para cada problema dos que existem a,
algo muito menos importante do que concordar com o princpio moral
que estabelece o papel do governo numa sociedade livre. Ainda h em
Washington, pessoas cujo objetivo nacionalizar toda nossa economia.
Aqueles americanos irritados que agora se renem em quantidades cada
vez maiores para influenciar as eleies, certamente no esto pedindo o
socialismo para ns.

Aceitar o princpio da economia de livre mercado, moeda slida e

propriedade privada, e tambm reconhecer que o estado assistencialista-
-beligerante incompatvel com nossa constituio, j seria um grande
passo para resolver esta crise econmica. Para isso, necessrio remover
 Keynesianismo 159

todas as falsas crenas da economia keynesiana e compreender o quo

significativa a participao do banco central na facilitao da aborda-
gem autoritria do governo.

A grande rede de segurana, que muitos creem que o governo pode

nos fornecer, uma ideia fracassada que j levou milhes a acredita-
rem que sero amparados, de graa, em qualquer circunstncia. Hoje
em dia evidente que todas as promessas do governo so suspeitas, e
milhes de americanos perceberam que ser melhor que cuidem de
seu prprio futuro, em vez de depender cegamente das promessas do
governo federal.

Durante muitos anos temos fingido no ver os erros resultantes de fal-

sas promessas, e de uma economia manipulada por gastos excessivos e
juros artificialmente baixos. Lamentavelmente, a cada dia que passa, vai
ficando mais evidente a realidade da diminuio de nossa riqueza. Eis
alguns dos conceitos equivocados que vm atualmente causando dificul-
dades na vida do cidado americano mdio:

Todo mundo pode ter sua prpria casa com ajuda de uma hipoteca
para pessoas com alto risco creditcio, e assistncia via programas go-
vernamentais de moradia.

Seguro-desemprego pode fornecer indefinidamente uma renda

para os desempregados

Educao grtis.

Assistncia Mdica um direito.

Os depsitos bancrios so seguros (mas, e o valor do dinheiro?)

por causa do FDIC e das garantias federais aos emprestadores que sem-
pre estaro presentes para proteger os correntistas.38

Capital ilimitado porque fornecido pelo Fed, e a poupana

prvia no necessria.

Seguros de enchentes, crditos hipotecrios e mdicos podem

ser fornecidos pelo governo a taxas menores do que as do mercado,
enquanto isso esquea que quando esses servios so fornecidos pelo
governo, no mais se chamam seguro, mas benefcio social.

38 (N. do T.): Federal Deposit Insurance Corporation - FDIC O FDIC garante os depsitos at
US$250.000 por instituio, contanto que elas sejam membros do sistema FDIC.
160 Ron Paul

O PIB pode ser aumentado com o crescimento dos gastos pblicos

feitos com dinheiro emprestado ou recm-criado.

Dficits so boas coisas nada de se preocupar com isso.

O Plunge Protection Team um grupo de trabalho para o mercado

financeiro, ligado ao presidente capaz de prever qualquer quebra
do mercado de aes. Esse grupo tem por misso manter Wall Street e
os investimentos em seus cursos normais. (Esse grupo de trabalho foi
criado em 1987 por Ronald Reagan, atravs de uma ordem executiva,
visando estancar as correes rpidas de mercado).

As regulamentaes federais tornam os mercados seguros SEC,

Sarbannes-Oxley, novas reformas (como a legislao Dodd-Frank para
os bancos e proteo dos clientes), muito embora s acrescentem mais
riscos morais e aumentem os custos com maiores preos ao consumidor.

Perfurao de poos de petrleo e minerao de carvo so seguras

porque o governo concede licenas e inspeciona as operaes enquanto
retira esta responsabilidade dos empresrios e trabalhadores.

Os governos so capazes de gerenciar as terras pblicas e os recur-

sos naturais.

OSHA pode garantir nveis adequados de segurana no trabalho, e

EPA protege nosso meio ambiente, no sendo necessria preocupao
quanto a custos.

Os programas assistencialistas ajudam os pobres, mas a assistncia a

corporaes e a ajuda internacional recebem benefcios ainda maiores.

O fato de que, quando uma crise econmica eclode, os pobres so-

frem primeiro com perda de casas, empregos e queda no padro de vida
so ignorados.

A seguridade social sempre estar a (pelo menos at os baby-boo-

mers se aposentarem e o valor do dlar despencar).

Impostos so coisas corretas, desde que sejam feitos de modo justo.

DEA, FDA e a Agncia de Proteo ao Consumidor garantem a

segurana dos cidados.

Os processos de licenciamento garantem a qualidade dos produtos

e servios e protegem consumidores e pacientes.
 Keynesianismo 161

S o governo tem capacidade para gerenciar uma indstria de es-

tradas de rodagem, apesar de que mensalmente morrem mais de 3.000
indivduos, vtimas de acidentes nas estradas.

A dedicao da classe poltica em Washington, pelo papel gerenciador

do governo, no exclusiva de um dos partidos. Se perguntados, a maior
parte dos congressistas conservadores no se considera keynesiano. Mas
na verdade, enquanto eles condenam as polticas esquerdistas keynesianas
de impostos, despesas e regulamentao da economia interna, a maioria
advoga por um tipo especial de keynesianismo militar, que outro tipo
de estmulo para despesas no complexo industrial-militar, bem diferente
do gasto puramente domstico como escolas e infraestrutura.

A maioria dos conservadores, junto com muitos esquerdistas e mode-

rados, apoiam o militarismo e a ocupao de outros pases, o que muito
conveniente para fazer acreditar que o gasto militar , de fato, um progra-
ma de criao de emprego patritico. Eles querem proteger as liberda-
des e criar empregos grande poltica, especialmente se os empregos vo
para os distritos eleitorais de certos congressistas.

Vejam os clichs que os conservadores usam para empurrar suas pr-

prias formas de governo grande. Eles dizem que querem proteger nosso
petrleo, reconstruir o Oriente Mdio, fazer o mundo seguro para a demo-
cracia, nos livrar dos homens malvados, lutar guerras quentes e frias, lu-
tar a guerra mundial contra o terrorismo, brecar a escalada do Isl radical,
esfriar o suposto perigo da Coreia do Norte, e falam de tudo isso ao mesmo
tempo em que condenam o governo grande. A propsito, esses programas
so exatamente para a criao de empregos para certos distritos eleitorais.

Eu constantemente ouo o argumento da criao de empregos como

justificativa para gastos militares adicionais. As maiores armas so cons-
trudas em vrios diferentes estados, e os respectivos distritos eleitorais
proporcionam aos polticos os votos necessrios para aprovarem mesmo
a construo de armas que em nada contribuem para nossa segurana. Ao
contrrio, a expanso militar contribui para nossa insegurana econmica.

O keynesianismo militar apoiado por conservadores e esquerdistas tem

contribudo para uma obscena montanha de dlares de impostos sendo gas-
tos, que atualmente supera a soma dos gastos militares de todas as outras na-
es do mundo. E os polticos se sentem muito bem com isso, pois eles podem
trombetear seu conservadorismo enquanto gastam como nunca antes. Hoje
em dia, no h alguma ameaa de invaso de nosso territrio, mas ainda assim
no paramos de gastar dinheiro grosso em armas. Essa cultura militar fez de
ns os maiores mercadores de armas do mundo, em toda a histria.
162 Ron Paul

Dispondo de tantas armas, especialmente aquelas de natureza ofensiva,

somos impelidos a praticar uma poltica profundamente errada e imoral:
as guerras preventivas expresso que sinnimo de agresso. Desde a
Segunda Guerra Mundial, em muitos conflitos pelo mundo, armas ameri-
canas tm sido usadas de ambos os lados e, no raro, contra ns.

O keynesianismo militar , em todas as formas, to danoso quanto o

keynesianismo domstico. Sim, concordo que, para fazer bombas e ms-
seis, empregos so criados, mas somente custa de outros empregos que
dariam uso mais produtivo ao capital. Manufaturar e jogar por a msseis
e bombas, certamente no ajuda a elevar o padro de vida de nossos cida-
dos uma operao econmica negativa: mais dvida e nenhum bene-
fcio para o povo americano.

A destruio que nossas armas causam sempre nos obrigam a aplicar

nossos impostos para reconstruir a infraestrutura destruda nas terras que
ocupamos. Decididamente, no h como nos tornarmos mais ricos com
esse sistema somente ficaremos mais pobres, e isso que estamos desco-
brindo neste momento.

O keynesianismo militar induz a polticas mercantilistas. Com frequ-

ncia, nossas foras armadas seguem os investimentos corporativos pelo
mundo, e tem sido assim por mais de 100 anos. O General Smedley Butler
dramaticamente explicou em seu War Is a Racket (Guerra Negociata)
como foi enganado, durante 33 anos, a servio de interesses corporativos.
No segredo que estamos no Oriente Mdio para proteger nosso pe-
trleo. Quando a Guerra do Golfo estourou, o presidente Bush reafirmou
que nosso interesse em expulsar os iraquianos do Kuwait era proteger o
nosso petrleo e os empregos americanos.

H algo no keynesianismo militar que me causa mais desgosto do que

o keynesianismo econmico domstico. Vezes sem conta tenho visto como
a agenda conservadora, de corte de gastos do governo, tem sido demolida
pela sua obstinao ideolgica de no impor limites aos gastos militares.
Isso vem acontecendo h dcadas. E foi exatamente essa atitude sem dis-
cernimento dos conservadores, diante do gasto de dinheiro pblico com
militarismo, que tirou a ateno sobre a ento chamada Revoluo Reagan.
Isso porque, mesmo nos governos dos democratas, os republicanos se re-
freiam de pressionar demais pelos cortes de gastos domsticos, porque
eles temem retaliaes polticas que afetariam os gastos militares. E disso,
eles no querem nem ouvir falar.

O keynesianismo militar justificado pela nossa poltica externa de

ocupao e construo de naes com as guerras preventivas. Povos ino-
 Keynesianismo 163

centes morrem, propriedades so destrudas e o mundo se torna um lugar

mais perigoso para se viver. Estufar os dficits com gastos assistencialistas
em casa, certamente no far nossa economia mais forte, nem os pobres se
beneficiaro no longo prazo, mas, pelo menos, no promove violncia sob
alegaes vrias, nem gera o risco de escalada de guerras menores as quais
as autoridades sempre planejam.

Higgs, Robert. 2006. Depression, War and Cold War: Studies in Political
Economy. [Depresso, Guerra e Guerra Fria: Estudos em Economia Poltica]
New York: Oxford University Press.

Mises, Ludwig von. [1919] 2009. Nation, State and Economy. Indiana-
polis: Liberty Fund.

Woods, Thomas. 2009. Meltdown: A Free Market Look at Why the

Stock Market Collapsed, the Economy Tanked, and the Government Bai-
louts Will Make Things Worse. [Runa Econmica: Uma Apreciao pela
Economia de Mercado e Porque a Bolsa Afundou, a Economia Estagnou e
as Ajudas Financeiras do Governo vo tornar as coisas piores] Washington,
DC: Regnery Publishing.
 Lobby

Captulo 27

Lobby
Ouo frequentemente, tanto de amigos como de adversrios, que deve-
mos desmantelar o esquema de controle do governo pelos lobistas. Pa-
rece uma sugesto razovel, mas crucial o modo como lidamos com esse
problema. O poder que os lobistas tm apenas um reflexo do sistema que
se expandiu sobre o governo, tanto nas instncias locais como no nvel
nacional. um importante sintoma, mas no a doena em si.

A liberdade para fazer lobby assegurada pela advertncia da 1 emen-

da: o congresso no far lei relativa a ... o direito do povo... de fazer pe-
tio ao governo... . Petio , portanto um direito legtimo e deveria
ser usado de modo positivo. Certamente, proponentes de causas como:
pr-porte de arma, pr-vida, impostos baixos, moeda forte realmente
qualquer causa tm o direito de peticionar o congresso vontade.

Mas, e as centenas de milhes de dlares sendo gastos em controles

para evitar o mau uso do dinheiro pblico e os privilgios assegurados a
interesses especiais? Indstria farmacutica, medicina corporativa, segu-
radoras, o complexo industrial-militar, lobistas estrangeiros etc. apostam
alto em seus esforos de lobby, e seu dinheiro, manifestamente, influencia
os votos no congresso. A questo, portanto : se eles tm liberdade para
peticionar, como que se elimina o abuso?

A resposta ideal : se tivssemos um congresso tratando somente da-

quilo que ele tem autorizao explcita dada pela constituio para tratar,
haveria muito pouco para ser leiloado pelos polticos, e pouco incentivo
para os lobistas gastarem com negociaes visando benefcios especiais.
Eliminar o abuso no seria mais complicado do que aplicar qualquer lei.

Mas, sendo a natureza humana como , o dia do nascimento de uma

repblica o dia em que comeam as mordidas na lei da constituio e na
lei da moralidade. Certamente, muito antes do sculo XX, as ferrovias e
os empreiteiros de obras pblicas foram lobistas agressivos. Para resolver
a maior parte do problema de lidar com o poder imoral e ultrajante dos
lobistas, deveria-se dimensionar o governo dentro de um tamanho ade-
quado. Com isso, haveria menos a ser leiloado.

Agora, qual a chance do governo estar na iminncia de encolher at

o seu tamanho adequado, e deixar de se envolver de forma abrangente
em todas as transaes econmicas domsticas e internacionais? Isso no
est, obviamente, para acontecer to cedo. Esta situao pressiona muitos
166 Ron Paul

cidados e congressistas bem-intencionados que gostariam de limitar o

poder do governo e regularizar a compra e venda de votos para satisfazer
os poderosos a expensas dos fracos e dos sem representatividade.

Alguns defendem que esta uma razo para a limitao dos mandatos.
Apesar de eu ter votado a favor e ter dado apoio limitao de mandatos,
nunca acreditei que aquilo resolveria muita coisa. Alm disso, limites de
mandato rigorosamente indicados requereriam uma emenda constitui-
o, e isso no vai ocorrer. A limitao de um mandato, voluntria ou
compulsria, no assegura que o sucessor vai fazer trabalho melhor do que
o atual mandatrio. Na verdade, poderia incentivar o contrrio, consti-
tuindo incentivo para os novos polticos sugarem o mximo que puderem,
e distribuir tudo ao mximo, enquanto estiverem no poder.

Com a proposta de limitao de mandato estando agora menos popular do

que nunca, os congressistas de princpios mantm suas promessas, enquanto
que aqueles com princpios mais flexveis ignoram suas promessas de servir
por certo perodo de tempo. Os poucos que eu vi deixarem a casa aps seu
limite auto imposto, no foram substitudos por algum dedicado a reformar
e seguir rigorosamente a constituio. No se ganhou nada de substancial e
alguma coisa foi perdida com esses limites voluntrios de mandatos.

A nica opo que temos, sob as atuais condies de governo fora de

controle, mandar para Washington apenas representantes com carter
suficientemente slido para resistir tentao de se misturar com a tur-
ma que est l. Uma grande presso feita sobre os novos eleitos, che-
gada deles, para se tornarem do time, com a promessa de serem convi-
dados para comisses e recompensas de seus distritos, e para aceitar a bem
instalada mentalidade de que idealismo no bem recebido em Washing-
ton, especialmente pelos lderes dos partidos. Isso especialmente verda-
deiro se o presidente e a liderana do congresso pertencem ao seu partido.

Acima de tudo, nos contam, eles foram eleitos para realizar um trabalho.
E qual o trabalho? No recusar favores, rejeitar o trfico de votos, rejeitar
dinheiro do governo, nem fazer o governo ficar mais leve. Ao contrrio, a
tica de Washington que o trabalho do poltico eleito servir empresa que
os emprega, e essa empresa o governo. Eles so avisados que devem servir
ao sistema ou ento, ir procurar outro emprego. Pouqussimos novos polticos
conseguem rejeitar essa lgica e forma de raciocnio. A maioria deles quer ser
bem-sucedido e ganhar o respeito dos colegas que j estavam na casa. Isso re-
quer jogar o jogo deles e tentar melhorar isso conforme o tempo for passando.

Caso os novos membros da casa ignorassem essas presses e permane-

cessem firmes, o dinheiro dos lobistas no conseguiria comprar nada e se-
 Lobby 167

ria desperdiado. Isso acabaria com o incentivo para comprar favoritismo.

Poder-se-ia imaginar que no deveria ser difcil encontrar homens e mu-
lheres dispostos a resistir presso de seus pares. Mas difcil. Ningum
gosta de ser ridicularizado por seus colegas. Ningum quer ser considera-
do estar fazendo um mau trabalho na nica coisa que Washington faz
bem, que redistribuir riquezas e acumular poder para si.

A liderana da casa d maiores responsabilidades aos congressistas fa-

vorveis causa, outros que tm muito a ganhar materialmente acabam
sempre sendo os mais ativos, e aqueles mais complacentes ficam satisfei-
tos de serem deixados sozinhos.

A nica soluo para isso despertar os eleitores que usualmente no

votam, para que lutem o bom combate e mandem gente melhor para Wa-
shington. Isso requer um esforo poltico heroico a ser acompanhado com
uma revoluo educacional que convena as massas de que seus interesses
sero mais bem atendidos proporcionando liberdade e polticas econmi-
cas saudveis, e no distribuindo generosidade.

muito possvel que a revolta expressa no movimento Tea Party39 seja

um sinal de que as pessoas que no votam habitualmente esto suficiente-
mente enfurecidas com os regates financeiros concedidos s corporaes,
e que sua ao poltica, mandando a Washington gente melhor para fazer a
presso certa sobre os que j esto l, produzir mudanas em Washington
e tirar as rdeas do sistema das mos dos lobistas dos interesses especiais.

A iminente falncia do governo ajudar positivamente este esforo

para reformar o sistema. Assim que for percebido que ftil o esforo de
insistir junto ao governo falido, para honrar suas promessas, o processo
avanar e o povo ser levado a confiar mais em si mesmo.

Nessas condies, temos oportunidade de enfatizar que a proteo da

liberdade o nosso objetivo mais importante. Da advir uma prosperi-
dade muito maior e mais bem distribuda do que no atual sistema que
privilegia o rico que compra poder em Washington, em detrimento dos
interesses da classe mdia. De nada servir impor restries sobre os que
fazem peties ao congresso, isto , sobre os lobistas, e ainda pode preju-
dicar os direitos daqueles indivduos que querem acionar o governo para
fazer reparaes adequadas das injustias.

39 (N. do T.): Tea Party, TPM ou, literalmente, Festa do ch foi uma reao, em 1773, ao imposto
cobrado pelos ingleses sobre o ch depositado nos portos da Amrica. Desde 2009, a Festa do J-
Chega-de-Impostos Tax Enough Already Movement reunindo conservadores e libertrios pelo
corte de despesas governamentais e de impostos.
 Mentira Nobre 169

Captulo 28

Mentira Nobre
A mentira nobre tudo menos nobre. Essa ideia mais frequen-
temente associada ao governo, por uma boa razo. O governo mente
para manipular a opinio pblica, e assim obter certos resultados,
como a guerra e redistribuio de riqueza. Mas como a mentira nobre
persistente, e porque h sculos gente demais viveu de acordo com
isto, acabou se formando um ambiente no qual os riscos morais pros-
peram. As mentiras se auto perpetuam, apesar de sabermos que duas
mentiras no fazem uma verdade.

O conceito de mentira nobre pode ter sido introduzido em 380 AC

por Plato no seu A Repblica, e sobreviveu atravs dos sculos. Maquia-
vel no O Prncipe (1513) glorifica o governo que mente, e afirma que isso
bom para ambas as partes: governo e povo. O reforo religioso da men-
tira nobre tambm tem sido comum atravs da histria. Plato afirmava
que seus benefcios eram um bem moral, enquanto que no sculo XX,
alegou-se que os dirigentes atuais tm licena para mentir devido sua
superioridade intelectual.

Os atuais porta-bandeiras da mentira nobre so os neoconservadores, e

sua influncia se faz em ambos os partidos. O princpio de mentir e enga-
nar, pelo benefcio do povo, endossado a cada governo, independente
do partido que est no poder. A mentira considerada nobre desde que
a inteno seja obter a coeso da sociedade. Os neoconservadores atuais
foram influenciados, em grande parte, por Leo Strauss, que estudou e foi
influenciado por Plato e especialmente por Maquiavel. De acordo com
os neoconservadores, a mentira reservada para a nobreza; ela no deve
ser usada pela pessoa comum que poderia mentir para a receita federal.
Mentir reservado para os poderosos e aqueles que se declaram os nicos
capazes de tomar conta das massas ignorantes e desiludidas.

Adolf Hitler transformou o conceito de mentira nobre em algo ainda

pior. No Mein Kampf, ele afirma que, se o governo fizer de suas mentiras,
algo colossal, ningum desafiaria a noo de que algum pudesse deli-
beradamente inventar algo to distante da verdade.

Hermann Goering, o segundo homem no comando na equipe de Hi-

tler, tinha um entendimento ainda mais cnico sobre como usar a mentira
e o patriotismo. De acordo com G.M, Gilbert, no seu livro Nuremberg Dia-
ry, Goering, de sua cela na priso em Nuremberg em 1946, disse:
170 Ron Paul

Por que um pobre e rude homem da fazenda iria querer arriscar

sua vida numa guerra, quando o melhor que ele pode ganhar disso
sair dela inteiro e voltar para sua fazenda? Mas, afinal de contas, so
os lderes do pas que determinam a poltica e sempre uma simples
questo de arrastar o povo junto, quer seja numa democracia, ou numa
ditadura fascista ou comunista... simples assim. Tudo o que voc
precisa fazer contar a eles que esto sendo atacados e denunciar o
pacifista por falta de patriotismo, e expor o pas a algum perigo. Isso
funciona bem em qualquer pas.

Em 1938, Leo Strauss, que tinha 39 anos, veio aos Estados Unidos e
construiu uma reputao na Universidade de Chicago, a partir de onde
influenciou vrios futuros consultores e contratados do governo George
W. Bush.

Alguns dos bem conhecidos neoconservadores que influenciaram nos-

sa poltica externa na ltima dcada incluem: Paul Wolfowitz, Abram
Shulsky, William Kristol, Irving Kristol, John Podhoretz, Michael Lede-
en, Stephen Cambone e Richard Perle. H muitos outros. Cada um deles
teve alguma conexo com Strauss e foi influenciado por ele direta ou in-
diretamente.

As ideias que nasceram de Strauss so bastante assustadoras e, quando

aceitas, podem apenas levar a consequncias danosas para a moralidade e
para a estabilidade poltica. Essas ideias tomam como base a absoluta re-
jeio da confiana em uma sociedade livre. A menos que sejam refutadas,
essas ideias s podem resultar em tirania.

Aqui esto algumas dessas ideias que permeiam a filosofia dos neocon-
servadores:

A elite possui uma responsabilidade de enganar as massas.

Os dirigentes so superiores e tm o direito e obrigao sobre os

que lhe so inferiores.

O uso cnico da religio importante para passar a mensagem a

uma sociedade cordata, porque previne os indivduos de terem pensa-
mentos independentes.

Ameaas externas unem o povo; o medo ingrediente necessrio

para o sucesso desse mecanismo. De acordo com Maquiavel, se no
existe uma ameaa externa, os lderes devem criar uma.
 Mentira Nobre 171

A mentira une o povo e ele se torna mais obediente ao estado. Ne-

oconservadores alegam que ela contribui para os melhores interesses
do povo, uma vez que individualismo basicamente mau, e que a elite
deve cumprir seu papel de dirigir os incompetentes.

Religio, mentiras e guerra so ferramentas usadas pelos neocon-

servadores para suprimir o individualismo e fortificar a elite dirigen-
te. Esses pontos de vista, em vrios graus e em certos contextos, so
endossados pelos lderes de ambos os partidos. por isso que o indi-
vidualismo vive sendo constantemente atacado, e que a filosofia dos
fundadores foi to gravemente agredida. Os neoconservadores sempre
negaro que acreditam nesses princpios (parte de sua mentira nobre)
porque isso poderia desmascar-los.

Eles, na realidade, fazem o oposto, ao alegar superpatriotismo. E

qualquer um que discordar de suas guerras e esquemas belicosos an-
tiamericano, impatritico, no humanitrio, contra as tropas e assim
por diante.

A revitalizao do esprito de liberdade poderia ser conseguida se o

povo quisesse ouvir a verdade. Mas exatamente isso o que temem os
neoconservadores. Atualmente, a maior parte das mentiras do governo,
em cooperao com a mdia convencional, propaganda e distoro. Este
fato reconhecido e aceito por todas as pessoas que esto procura da
verdade. A propaganda de guerra um fenmeno conhecido e, apesar de
muitos estarem cientes dela, o uso incessante pelos funcionrios do gover-
no e pela mdia funciona relativamente bem para envolver o povo em um
frenesi pr-guerra.

No congresso, eu no compareo aos relatrios altamente sigilosos para

me atualizar sobre a crise atual, porque j sei que neles eu s ouvirei propa-
ganda (mentiras) e distores (para acobertamento poltico). A verdade tem
que ser encontrada em outro lugar: muito mais provvel ach-la pesquisan-
do na internet do que em algum dos assim chamados relatrios secretos.

Felizmente temos ainda os dedos-duros40 que vem a pblico trazendo a

verdade. A disponibilidade da Internet forneceu uma boa alternativa para a
grande mdia, mas ela tem que lutar continuadamente para competir com ou
refutar o plpito poltico dominante, com o vis governamental das grandes
redes e com os discursos polticos cobertos pela mdia. Hoje em dia, voc

40 (N. do T): No original: whistle-blower. O whistleblower uma pessoa que revela para o pblico ou
para alguma autoridade, as atividades consideradas desonestas ou ilegais, ocorridas num departamento
do governo, ou numa empresa do setor pblico ou privado.
172 Ron Paul

pode estar certo de que se h uma revelao importante sobre os trabalhos

do governo, ela vir no atravs das grandes redes, mas de operadores de we-
bsites independentes. H pessoas que esto dispostas a assumir os riscos e
difundir a verdade, independentemente das consequncias.

WikiLeaks o mais recente exemplo. Acusou-se Julian Assange, o edi-

tor de internet das informaes que ele teve acesso, de cometer crime he-
diondo, merecendo ser processado por traio e receber pena de execuo
ou mesmo ser assassinado. Mas ser que no deveramos nos perguntar
como que o governo americano pode processar um cidado australiano
por traio, ao publicar informao secreta sobre os Estados Unidos, que
no foi roubada por ele?

seguro supor que se as elites, interessadas em dirigir nossas vidas,

justificam a mentira, ento elas obviamente tm algo a esconder e devem
estar fazendo algo que no deveriam fazer. Mentirosos escondem a ver-
dade do povo. A confidencialidade do governo se torna necessria, para
proteger a fachada que permite a dominao do povo. A privacidade do
cidado no deve ser permitida, caso contrrio o povo ir conspirar contra
o governo e expor sua corrupo.

Irving Kristol chegou mesmo a alegar que devem existir diferentes

conjuntos de verdades para diferentes categorias de pessoas. Ele acredita-
va que um nico conjunto de verdades para todas as pessoas uma falcia
da modernidade. O comunismo estava baseado na crena que somente o
partido estabelecia a verdade, e ela no era rgida: podia mudar de acor-
do com as prioridades polticas. Sem a crena de que a verdade existe,
independente do que o governo diga que ela , a paz, a prosperidade e o
progresso so impossveis.

Thompson, C. Bradley. 2010. Neoconservatism: An Obituary for an Idea

[Neoconservadorismo: Um Obiturio para uma ideia.] New York: Paradigm
Publishers.
 Moralidade no Governo 173

Captulo 29

Moralidade no Governo
Durante as ltimas dcadas, o governo dos Estados Unidos vem ope-
rando sem uma bssola moral, e, sem ela, o imprio da lei perde o sentido.
O neoconservadorismo, que segue a filosofia de Leo Strauss e Irving Kris-
tol, assim como os neoliberais da atualidade, que aceitam o princpio do
autoritarismo, no fornece nenhum tipo de liderana moral. E a maioria
das pessoas em Washington, conquanto influenciadas por essas duas ide-
ologias em seus vrios matizes, podem no ser seguidores devotos dessas
ideologias, ou nem mesmo estejam conscientes de sua influncia.

No h uma categoria clara na qual os membros do congresso possam

ser classificados. O governo Obama, apesar de seguir as mesmas polticas
dos neoconservadores do governo anterior, no se alinha visivelmente aos
neocons do American Enterprise Institute. Mas isso faz pouca diferena.

A atitude predominante em Washington desenvolveu-se porque no h

uma bssola moral ou respeito ao imprio da lei ou liberdade individual.
Independente de qual partido est no poder, benefcios sociais, regulamen-
tao pelo governo dos atos pessoais no violentos e o emaranhado militar
no estrangeiro nunca mudam, apesar das promessas de campanha referentes
constituio ou liberdade. Polticas so ditadas pelas atitudes prevalentes
e influenciadas pela ideologia do establishment que apoia o governo ilimitado.
O apoio s guerras preventivas, dado pelos assim chamados conservadores,
e as polticas de assistncia social promovidas pelos esquerdistas, sempre
prosperam no vcuo moral que existe. Tudo que feito em Washington feito
em desafio aos preceitos morais e solapando as liberdades individuais. Sem
um fundamento moral para as polticas do governo, o seu propsito perde
qualquer semelhana com o que pretendiam aqueles que fundaram nosso pas
e que se rebelaram contra a tirania do Rei George.

Os americanos de hoje, na sua maioria, esperam que o governo cuide

deles. Eles pouco se importam em saber onde que o governo arranjar
os recursos para satisfazer todas as necessidades que possam surgir. Cer-
tamente, h pouca preocupao explcita quanto moralidade do estado
provedor que se dedica macia interveno econmica. Aquelas pessoas
que, no sistema de transferncia do governo, esto na ponta de quem rece-
be os benefcios, sejam eles ricos, pobres ou da classe mdia, no querem
ser importunados com a questo de se o sistema todo ou no baseado
em um princpio moral. Nunca lhes ocorre que roubo e violncia so usa-
dos para operacionalizar essas polticas.
174 Ron Paul

A transio que nos distancia da concepo original sob a qual os Estados

Unidos foram fundados, de que o governo deveria limitar-se rigorosamente
proteo do indivduo contra autoritarismo descontrolado, j est ocorrendo
h muito tempo. Washington responde ao barulho dos eleitores, e os pedidos
de segurana total e de uma rede de segurana econmica tm superado os
clamores de algumas outras pessoas que pedem apenas sua liberdade. J vo
longe, e parece que esto esquecidos, os tempos em que o governo era
mantido em cheque pelas limitaes especificadas na constituio.

O desgaste da constituio comeou precocemente, e pode-se argu-

mentar que at mesmo a prpria constituio enfraqueceu este princpio
que estava registrado nos artigos da confederao. Apesar da eroso inicial
da liberdade pessoal, foi no sculo XX que a bssola moral que preservava
as nossas liberdades, foi completamente posta de lado.

Que sistema moral deveria o governo adotar? O mesmo que os indiv-

duos seguem. No roubar, no matar, no prestar falso testemunho, no
ambicionar, no incentivar o vcio. Se o governo seguisse pelo menos o
sistema moral que todas as religies reconhecem, viveramos num mundo
de paz, prosperidade e liberdade. Tal sistema chamado liberalismo cls-
sico. A liberdade no complicada.
 Patriotismo 175

Captulo 30

Patriotismo
Ser um patriota americano significa amar a liberdade. No entanto,
esta no a definio usada hoje. espantoso e desencorajador ver o
que tem sido defendido em nome do patriotismo. Se voc no apoia
verbas para guerras no declaradas e ilegais, voc frequentemente
taxado de no patriota. Se voc no apoia a emenda constitucional so-
bre a queima de bandeira (profanao da bandeira), vo dizer que
voc no patriota. No ser cegamente obediente ao estado ou simples-
mente questionar o poder do estado, tambm impatritico. Lealdade
irrestrita ao governo prontamente considerada um sinnimo de pa-
triotismo. Outras pessoas, entretanto, acreditam que o bom patriota
aquele que est disposto a fazer frente ao governo, quando os direitos
do povo esto sofrendo abusos e quando o governo lana ms polticas.
O verdadeiro patriotismo requer apoiar o povo, mesmo em circunstn-
cias difceis e com ameaa de punio pelo governo. Estamos na imi-
nncia de um perigo maior, quando qualquer crtica ao governo passa
a ser considerada impatritica. O patriotismo nunca requer obedincia
ao estado, mas obedincia aos princpios de liberdade.

Frequentemente, em Washington, quando eu ouo as afirmaes dos

demagogos sobre suas vises de patriotismo feitas para obter apoio a mais
e mais intromisso do governo em nossas vidas, me vem mente a citao
de 1775 de Samuel Johnson, a respeito do patriotismo. Patriotismo, de
acordo com Johnson, o ltimo refgio de um canalha, e h um boca-
do deles em Washington. A arrogncia e manipulao, de dar o nome de
Patriot Act a uma lei que agride gravemente a 4 emenda da constituio
j diz tudo.

Chame isso de patriotismo e a oposio desaparece. mais fcil se ali-

nhar farsa do que ter o trabalho de explicar a hipocrisia do processo.
Politicamente, sempre tentador optar pela sada fcil e aparentar estar fa-
zendo a coisa certa, exibindo um entusiasmo patritico mesmo quan-
do o que se consegue disso o oposto.

Imagine quantas mentiras foram contadas para os cidados americanos,

ao longo dos anos, para garantir seu apoio para causas perdidas, assim que
as hostilidades militares comeam. A propaganda e as mentiras aceleram
o processo de evitar que o povo se negue a dar o apoio, mesmo com grande
sofrimento econmico. Lgica no funciona; falso patriotismo, sim.
176 Ron Paul

Patriotismo, para mim, sempre apoiar a causa da liberdade e acontece

que, em todos os tempos, os governos tm notoriamente sido os principais
abusadores da liberdade. Os patriotas americanos originais declararam in-
dependncia de um governo abusivo.

O afrodisaco do poder acaba seduzindo muitos dos indivduos bem

intencionados, quando eles assumem o governo com ideais. A luta por
mudanas daqueles que esto de fora facilmente transformada em fervor
patritico para proteger o estado, uma vez que os polticos se tornam parte
daquilo que eles previamente clamavam ser seu inimigo.

Este um bom argumento para no se dar poder a funcionrios pbli-

cos, eleitos ou no, visto que so poucos os que, ao assumirem, continuam
defensores das liberdades individuais.

A aceitao cega do falso patriotismo que permeia o nosso sistema po-

ltico alterou significativamente o comportamento das pessoas, e sempre
de uma forma negativa. A lealdade a polticas ruins por motivos patri-
ticos, no importando o mal que esteja resultando delas, sempre uma
insanidade. O patriotismo sempre exige vitria e sucesso, no importando
as tolices ou o sofrimento que se tenha passado. A ningum permitido
reconhecer um engano na poltica. As ms polticas tm sido mantidas
por razes patriticas, mesmo quando so ilusrios a vitria e o sucesso
que se buscam.

E porque admitir erros uma vez que, pela lgica, os erros polticos
so to atrozes e indefensveis impossvel, apelos emocionais so ne-
cessrios para manter o apoio e o engajamento do povo. Essa obsesso
de nunca se estar disposto a aceitar erros graves se aplica tanto polti-
ca externa quanto domstica. Falar de patriotismo desperta um apoio
comparvel quele prestado ao direito divino dos reis. J foi considerado
hertico contestar a vontade de Deus. Hoje em dia, se algum exige
verdadeiras mudanas na poltica e, ao fazer isso, expe os nossos graves
erros do passado, chovem acusaes de deslealdade e falta de patriotismo.
Hoje em dia, a heresia desafiar o estado, algo no tolerado pelas elites
no comando do nosso governo. Essa obedincia em nome do patriotismo
fornece ao poltico o apoio das massas que necessrio para manter em
curso o sistema vigente. enorme o risco moral decorrente desse mau e
enganoso uso do patriotismo.

Os verdadeiros patriotas devem manter presso sobre o governo para

ele no agir em segredo, e isso requer vigilncia permanente: transparn-
cia do governo o credo do patriota. Lealdade para com o povo no deve
ser confundida com lealdade para com o governo. Se algum for obrigado
 Patriotismo 177

a fazer uma escolha entre as duas, fica evidente de que o governo j est
com poder demais. Quando as duas esto em conflito, o dever do patriota
revelar o perigo, e trabalhar pelo povo, mesmo que, ao fazer isso, seja
necessrio se opor ao governo.

Certas pessoas afirmam que defender as aes do governo, sejam elas

certas ou erradas, dever do patriota. No entanto, melhor dizer que a
verdadeira responsabilidade do patriota condenar as ms aes do go-
verno, em vez de endoss-las, ao fornecer apoio a elas ou ao ignor-las em
nome do patriotismo.

Gente demais ainda acredita que no prestar apoio a uma ao militar,

no obstante quo equivocada ela possa ser, sinal de fraqueza e falta de
virilidade. A figura do nobre guerreiro que sobreviveu desde os tempos
primitivos, fora muitos a persistir nessas polticas tolas. Observe como
LBJ e Nixon se recusaram a admitir a verdade, mesmo ao custo da vida de
dez mil americanos e vietnamitas. Mesmo hoje em dia, ficou impossvel
sair dessas guerras inteis e sem sentido na sia Central porque, apesar
do que nos mostra a histria antiga e recente, a maioria dos americanos
continua clamando por uma vitria de macho, sem ligar para as vidas que
se perdem ali, nem para o custo, ou o que se possa ganhar com ela.

Parece que, se quisermos lderes fortes, devemos designar lderes com

suficiente autoconfiana e fora de carter, capazes de desafiar as convic-
es convencionais e os cantos de orgulho e falso patriotismo. A glria
da vitria em guerras sem sentido nunca deveria substituir a dignidade
da paz em um mundo sensato. Raramente uma vitria vazia pode trazer
glria e sentimento real de vitria. E certamente, no h glria na derrota
que possa surgir de uma guerra intil.
 Pena de morte 179

Captulo 31

Pena de morte
Os apstolos da onipotncia do poderio militar do estado, geralmente,
so defensores entusiastas da pena de morte. estranho para mim que
aqueles que mais apoiam os direitos dos no nascidos sejam tambm os
que mais apoiam a pena de morte e a guerra preventiva, ou seja, guerra de
agresso. Ironicamente, aqueles que acham a pena de morte uma afronta
vida so geralmente os maiores defensores do aborto.

Admito que certamente haja diferena entre uma vida a ser protegida;
uma que totalmente inocente o no nascido e a outra, geralmente
uma pessoa condenada por um crime grave, como homicdio ou estupro.
A diferena de opinio geralmente relacionada s linhas dos pensamen-
tos conservadores versus esquerdistas.

Este um tema sobre o qual minha viso mudou nos ltimos anos,
especialmente desde que fui eleito para o congresso. Houve uma poca
em que eu simplesmente dizia que apoiava a pena de morte. Atualmente,
minha viso no to claramente definida. Eu no apoio a pena de morte
no nvel federal, mas constitucionalmente no posso, como autoridade fe-
deral, interferir nos estados que a impem.

Com o passar dos anos em Washington, eu me tornei mais convencido

do que nunca da inpcia do governo e de sua suscetibilidade para cometer
erros. Eu no mais confio no governo dos Estados Unidos para, qualquer
que seja a circunstncia, aplicar e executar uma sentena de morte. De-
masiadas condenaes, no s no nvel federal, foram constatadas como
indevidas, mas s depois de muitos anos de encarceramento de pessoas
inocentes, que foram mais tarde soltas diante de provas de DNA.

Mesmo quando culpadas, pessoas ricas raramente so condenadas e

sentenciadas morte. A maior parte das pessoas acredita que O. J. Simp-
son era culpado do homicdio, mas ele foi solto. Isso leva situao em
que pessoas inocentes sem dinheiro suficiente tm maior probabilidade
de serem condenadas pena capital, ao passo que pessoas ricas culpadas,
com bons advogados, escapam.

Em minha opinio, muito mais fcil simplesmente proscrever a pena

de morte e manter o condenado em priso perptua para o caso em que
evidncia posterior prove o erro da condenao. O custo do encarcera-
mento perptuo provavelmente menor do que apelao da pena de morte
arrastando-se, no durante anos, mas dcadas.
180 Ron Paul

A questo aqui no fica s no campo dos erros que os governos cometem.

sobre o poder que eles exercem. Se o governo pode matar legalmente, ento
pode fazer qualquer outra coisa menor. E eu no acredito mais que se possa
confiar tal poder ao governo. Todo poder est sujeito ao abuso, e abusado des-
proporcionalmente contra os inimigos do prprio governo.

Isso no quer dizer que alguns dos condenados no sejam realmente

culpados das acusaes e meream a pena capital, que esta deveria ser apli-
cada imediatamente se fossem flagrados no meio de um ato violento que
ameaasse a vida de um ente querido na casa de algum.

A inpcia do governo, os erros que ele capaz de cometer, o fato de pessoas

inocentes serem condenadas, a enorme investidura de poder que o juiz se ar-
roga ao tirar vidas, e a vantagem de ricos sobre pobres, no so as nicas coisas
que influenciaram minha mudana de atitude. O efeito entorpecente sobre os
algozes isto , a sociedade tambm um fator. A pena de morte contribui
para desumanizar a sociedade e, no fim, a aceitar casualmente a relatividade
do valor da vida. As pessoas percebem isso e a maior parte delas no quer
tomar parte no processo, exceto, talvez, em caso de vingana.

Por que as execues se tornaram estreis e fceis, nada mais que um

procedimento mdico? Ser que o pblico apoiaria decapitaes transmi-
tidas em cadeia nacional? De forma alguma. Morte aplicada de modo de-
liberado, no em situao de autodefesa imediata, felizmente, no algo
que a maioria das pessoas se dispe a encarar. Se indivduos no querem
assistir ou participar daquilo, sinal de que h ali algo no civilizado.

Mesmo as mortes infringidas pelos ataques de nossos soldados, apesar

de terem sido condicionados para matar, so causa significativa de devas-
tao psicolgica e doena mental, o que obviamente agravado, quando
as vtimas so habitantes inocentes e listadas como dano colateral. Tudo
isso trgico e indica que suprimir vidas tem consequncias at mesmo
para vivos.

A pena de morte tem, de fato, um efeito sobre a sociedade que a endos-

sa. Quanto mais civilizada a sociedade, mais provavelmente ela se afas-
tou da aplicao ocasional ou displicente da pena de morte. Quanto mais
autoritrio o governo se torna, maior a quantidade de execues.

Aqueles que apoiam ferrenhamente o direito vida do no nascido

deveriam ser encorajados a repensar seu consentimento pena de morte e
seu apoio militante s guerras de agresso.

Os fundadores deste pas, eu acredito, apoiaram a pena de morte apesar

de, pela constituio, terem deixado a deciso para cada um dos estados.
 Pena de morte 181

Eles inscreveram somente trs crimes federais na constituio: falsifica-

o, traio e pirataria; j escravido e servido involuntria foram a ela
acrescentados pela 13 emenda. O Coinage Act de 1972 autorizou a pena
de morte para a falsificao de moeda. Essa no uma aplicao inesperada
do poder governamental sobre a vida e a morte; muito frequentemente ele
usado no contra verdadeiros criminosos, mas contra inimigos do estado.

Considere o caso de Julian Assenge, o fundador de WikiLeaks. Depois

que ele divulgou documentos diplomticos, as espadas lhe foram apon-
tadas. Bill OReilly disse que Assange era um traidor e deveria ser exe-
cutado. Sarah Palin disse que ele deveria ser um alvo como o Taliban.
Ralph Peters da FOX News disse: Eu executaria os vazadores de infor-
maes. Mike Huckabee disse: Penso que qualquer coisa menos que a
execuo pena leve demais. Glenn Beck disse que Assange deveria ser
executado. G.Gordon Liddy disse que ele deveria ir para a lista negra (No
original: kill list)41

No fim das contas, Assange apenas um homem com um laptop e ele

estava apenas liberando informaes verdadeiras e que produziam emba-
raos a muitos, mas nenhum problema para algum. E este o homem
que tanta gente acha que mereceria pena de morte? O governo sempre usa
seu poder para punir seus inimigos, mas seus inimigos no so necessaria-
mente nossos inimigos.

Alm disso, h uma terrvel hipocrisia ocorrendo aqui. O governo por

acaso uma instituio que realmente possa fazer esse tipo de julgamento?
Pense o que aconteceria se todos aqueles indivduos em Washington res-
ponsveis por falsificar nossa moeda, ou aplicar penas inconstitucionais
sobre ns atravs do sistema de impostos, tivessem que ser punidos com
pena de morte. No seria nada bonito. melhor antes mudarmos nosso
sistema em vez de pensar que gente como Assange, ou outros que estejam
procura da verdade, sejam traidores e devam ser executados.

Apesar dos estados, individualmente, terem autonomia sobre como pu-

nir aqueles que cometem crimes violentos, no nvel nacional uma posio
pr-vida consistente deveria proteger o no nascido e se opor ao aborto,
rejeitar a pena de morte, e se opor firmemente nossa poltica externa
que promove um imprio, o que faz com que nos lancemos em guerras de
agresso, que envolvem milhares de mortes de inocentes. Ns todos esta-
ramos melhor assim, e uma sociedade dedicada paz, vida humana e
prosperidade mais provavelmente seria alcanada.

41 H muitos e muitos outros pronunciamentos sobre isso arquivados em FreedomRadio.com,

incluindo a citao completa em cada caso.
182 Ron Paul

Bedau, Hugo Adam. 2005. Debating the Death Penalty: Should America
Have Capital Punishment? The Experts on Both Sides Make The Case. [Deba-
tendo a Pena de Morte: Amrica deveria Ter a Pena Capital? Os Especialistas
dos Dois Lados se Apresentam.] New York: Oxford university Press.

Jacquette, Dale. 2009. Dialogues on the Ethics of Capital Punishment. [Di-

logos Sobre a tica da Pena Capital.] New York: Rowman & Littlefield.
 Poder Executivo 183

Captulo 32

Poder Executivo
Um ditador goza de poder ilimitado sobre o povo. O legislativo e o ju-
dicirio voluntariamente cedem este poder ao ditador, ou tomado for-
a. Na maior parte das vezes, o poder facilmente entregue ao ditador, em
tempo de guerra ou de agitaes civis, com apoio do povo, apesar de que o
ditador tambm ir acumular mais poder com o uso da fora. Raramente
um lder eleito resiste tentao de exercer poder sobre o povo.

A histria mostra que a ambio pelo poder um trao do ser humano,

e o argumento de Jefferson recomendando prenda seus lderes com as
correntes da constituio era sua resposta a esta tentao. A constituio
foi um esforo exatamente para conter isto. Mas quando os humores mu-
dam e o povo se torna temeroso, ele permite aos vidos lderes, tentados
pelo poder, tomarem o mximo que podem, porque os enxergam como os
nicos capazes de salvar o povo.

Os fundadores entenderam esse mecanismo, e por isso deram o me-

lhor de si para escrever uma constituio em que os vrios poderes
eram separados, independentes, e dispostos de modo a constituir ba-
lizas restringindo todas as atividades do governo para limitarem os
poderes do presidente e do poder executivo de forma rigorosa. Eles
no queriam que algum ditador pudesse emergir da repblica constitu-
cional que eles projetavam. O Artigo I, Seo 8, delimita a rea dentro
da qual o congresso exerce sua autoridade, e da a autoridade de todo
o governo federal.

Sem uma clara limitao dos poderes do governo federal, a constituio

nunca seria ratificada. Posteriormente, para enfatizar os limites fixados no
Artigo I, Seo 8, foram adicionadas a 9 e a 10 emendas. Os debates e
a linguagem da constituio nunca sugeriram que as clusulas de bem
estar geral e de comrcio interestadual poderiam mesmo subentender
um estado beligerante e provedor de bem-estar em nvel federal42.

42 (N. do T.): A constituio americana uma pea de organizao republicana, e por isso, ela trata
a organizao do estado a partir do povo (Todo poder emana do povo). A quantidade de poder e de
atribuies vai diminuindo de baixo para cima, isto : o indivduo, sua comunidade, o municpio, o
estado e, finalmente, o governo federal. Assim, o governo federal tem basicamente quatro funes:
a defesa e a integridade da nao, a diplomacia para favorecer os interesses da nao, a estabilidade
da moeda como meio de troca e referncia da estrutura de preos, e o cumprimento da constituio
atravs do judicirio supremo. O restante deve ser resolvido pelos estados e comunas, conforme suas
particularidades e interesses, dentro da constituio.
184 Ron Paul

Ainda assim, ao longo dos anos, especialmente desde a Grande Depres-

so dos anos 1930, nossos tribunais e nossas escolas nos doutrinaram com
uma moderna interpretao. E esta significava que a constituio poderia
ser modificada ad libitum pelos trs poderes, sem seguir apropriadamente o
formalismo da adio de emenda constitucional, uma vez que qualquer coisa
denominada comrcio interestadual poderia ser regulamentada sem limites,
e at mesmo implantar lei marcial poderia ser justificada de acordo com as
necessidades de bem-estar geral. George Bush usou desse poder de modo
praticamente ditatorial, fazendo passar, em 2007, as Diretivas Presiden-
ciais de Segurana Nacional e de Segurana Interna que lhe davam pode-
res quase ditatoriais no caso de emergncia. Obviamente, a constituio,
diante de uma coisa dessas, passou a ser letra morta.

A clusula do prembulo, referente ao bem-estar, se converteu numa

desculpa para conceder benefcios especiais a algum grupo de pessoas, s
expensas de outros. A clusula de comrcio interestadual se converteu
numa justificativa para bloqueios e regulamentaes de tudo que for con-
siderado comrcio interestadual. Este foi exatamente o caso desde a deci-
so radical na disputa entre o Conselho Nacional de Relaes Trabalhistas
v. Jones and Laughlin Steel Corporation (relativamente ao Wagner Act43)
em 1937, que deu permisso ao governo para regular todos os aspectos
dos contratos de trabalho americanos. Outra disputa judicial, em 1941, a
United States v. Darby Lumber solapou radicalmente a clusula de comrcio
interestadual, com o tribunal justificando sua sentena com a declarao
de que a 10 emenda nada mais que um trusmo, e no limitava os
poderes federais.

Nos ltimos dez anos, virtualmente desapareceu a separao entre os

poderes dos estados e do governo federal, e este tem sido vitorioso na dis-
puta. Atualmente h um debate saudvel e resistncia a essa transferncia
de poderes, devido absoluta inpcia do governo federal em tudo em que
ele pe a mo.

A migrao do poder do congresso para o executivo em todos os aspec-

tos, um srio problema, pois a soberania est sendo retirada dos estados. A
constituio, claramente fez do congresso o mais importante dos trs poderes.
Hoje ele o mais fraco. Do congresso era esperado decidir os assuntos de
guerra, moeda, comrcio internacional e domstico, leis, oramentos, impos-
tos e relaes exteriores. Hoje, todos esses assuntos so responsabilidade do
presidente essencialmente sem interveno do congresso.

43 (N. do T.): Wagner Act uma denominao resumida do dispositivo legal que modera os direitos
dos empregadores nas relaes com os empregados.
 Poder Executivo 185

Na sua maior parte, o congresso cedeu suas prerrogativas ao executivo

sem lutar. Durante o sculo passado, um nmero exageradamente grande de
membros do congresso, foi convencido de que, para o bem de nossa sobre-
vivncia, deveramos ter um executivo forte. um fato triste, porque isso s
pode acontecer em detrimento das liberdades do povo. Poderes excessivos e
ditatoriais, nas mos do executivo, so inimigos das liberdades que deveriam
ser protegidas e asseguradas pela constituio na nossa repblica. De fato,
nosso sistema de ensino fez lavagem cerebral em geraes de americanos, e
ensinou que nossos verdadeiros presidentes so aqueles que estavam no poder
nas pocas das guerras. George W. Bush compreendeu isso, e saudou o seu
papel em uma guerra que ele mesmo fabricou.

Para ter uma viso mais sensata e um ponto de vista diferente sobre o
que faz um presidente ser verdadeiramente grande, deve-se ler o livro de
Ivan Eland: Recarving Rushmore: Ranking the Presidents on Peace, Prosperity
and Liberty [Reesculpindo Rushmore: Os Presidentes Ordenados Segundo Paz,
Prosperidade e Liberdade]. Ele mostra porque os assim chamados presiden-
tes fracos deveriam ser considerados grandes, enquanto que os assim cha-
mados grandes deveriam ser chamados de inimigos da paz, prosperidade
e liberdade. Sendo a natureza humana o que , os fundadores perceberam
que os presidentes teriam tendncia a acumular o poder. Apesar dos re-
datores da constituio a terem provido de mecanismos protetores contra
isso, dando o mximo de autoridade ao legislativo, espantosa a quantida-
de de poder que o congresso j abandonou em favor do executivo.

Hoje em dia temos um executivo que decide a guerra e o congresso

consente. Depois do Vietn, muita gente exigiu que fossem impostas res-
tries para que um presidente no pudesse levar o pas guerra sem de-
clarao formal e aprovao pelo congresso. A aprovao da War Powers
Resolution (Resoluo sobre os poderes de guerra) tinha a inteno de
ajudar, mas como acontece frequentemente, a tentativa de resolver um
problema, apenas d oportunidade para quem criou o problema ganhar
ainda mais poder. Em vez de restringir o presidente, a War Powers Reso-
lution, na realidade, deu ao presidente autoridade para fazer guerra por 90
dias sem a necessidade de aprovao pelo congresso. O nico problema
que uma guerra de 90 dias virtualmente impossvel de ser interrompida.
Os promotores das guerras alardeiam que fazer isso impatritico, antia-
mericano e vai contra o apoio s tropas.

Desde a Segunda Guerra Mundial, todas as nossas guerras foram luta-

das sem a devida declarao de guerra pelo congresso. o presidente que
decide e o congresso s se submete, ao aprovar os fundos requeridos. Essa
autoridade presidencial nunca foi dada ou mencionada na constituio.
186 Ron Paul

Atualmente, o poder executivo se apoderou tambm das polticas co-

merciais, e o congresso, graciosamente cedeu tambm esse poder. Trans-
ferir autoridade, pelas vias expressas da legislao desafia o propsito da
constituio. Os tratados comerciais no so estabelecidos, uma vez que a
aprovao por dois teros do Senado seria requerida e mais difcil de pas-
sar. Essa prtica levou a acordos comerciais internacionais como o WTO
[OIC], NAFTA e CAFTA que sacrificam a soberania nacional em favor
de organizaes governamentais internacionais. Esses acordos podem so-
brepor tambm as leis comerciais dos estados. A constituio atribui ao
congresso a responsabilidade de regular o comrcio exterior. Se o povo e o
congresso preferissem que o presidente e as organizaes governamentais
internacionais controlassem o comrcio, deveriam ter feito uma emenda
constitucional. Ignorar a constituio nesses assuntos ou qualquer outro
assunto contribui para comprometer a legitimidade da constituio.

O poder executivo, quer seja liderado por um republicano ou um de-

mocrata, nunca hesitou em usar das vrias ferramentas dadas ou permi-
tidas pelo congresso negligente. Os decretos presidenciais hoje em dia
representam muito mais do que o entendimento restrito de nossos pri-
meiros presidentes. Emitir um decreto presidencial para operacionalizar
ou facilitar o exerccio de um dever constitucional bem diferente do
que usar o decreto presidencial com o nico propsito de produzir leis,
e contornar o congresso. Diante do impasse na discusso sobre o aborto,
durante o debate sobre a reforma da assistncia mdica em 2009, o proble-
ma foi resolvido pelo presidente Obama com a emisso de um decreto
presidencial, e ignorando o congresso.

Paul Begala [estrategista democrata] fez um jocoso comentrio referin-

do-se aos decretos presidenciais: Stroke of the pen, law of the land, kin-
da cool.[ Algo como Numa canetada, uma lei suprema..., que legal!].
Embora os decretos presidenciais no sejam leis comuns, no entanto, toda
mquina do estado e o brao regulatrio do governo as trata como tal.

As declaraes assinadas pelos presidentes esclarecem ou pem todos

os americanos cientes da exata maneira como eles pretendem levar adian-
te as determinaes do congresso. Decretos presidenciais vm sendo
utilizados por bom tempo tanto por democratas como por republicanos.
Aps o 11 de setembro, eles passaram a ser mais extensamente usados pelo
governo de George W Bush.

As agncias sob o controle do poder executivo vm escrevendo regula-

mentaes por dcadas. O congresso agiliza o processo e ignora a diretiva
constitucional de que sua responsabilidade escrever as leis. No somen-
te o executivo usurpa essa prerrogativa do congresso, mas as agncias se
 Poder Executivo 187

tornam o policial e o juiz em um sistema monstruoso de justia adminis-

trativa. Neste sistema, o cidado considerado culpado at que prove sua
inocncia. Geralmente, o cidado comum no consegue pagar assessoria
jurdica para se defender. Os cidados suportam estoicamente com um
sorriso, pagando as multas, enquanto os burocratas do governo inflam a
abrangncia de seus cargos com aumentos constantes de salrios e segu-
rana de emprego.

Os poderes de guerra, tomados pelos presidentes durante os perodos

de conflito, talvez sejam o poder mais perigoso assumido pelo executivo.
Uma vez que o presidente nos coloca em uma guerra, mesmo no de-
clarada, desencadeia-se a rotina de expanso dos poderes jurdicos emer-
genciais. Conquanto isso tenha acontecido em todas as nossas guerras, na
maior parte das vezes, quando as guerras que foram declaradas termina-
ram com a derrota do inimigo, a violao das liberdades civis, perpetra-
da pelos presidentes superenergticos, tendeu a se reverter s condies
anteriores s guerras, com uma melhora da proteo das liberdades civis.

Controles econmicos so muito mais facilmente impostos diante de

emergncia declarada. Roosevelt, Truman e Nixon ordenaram controles
de salrios e preos. Em 1970, diante da inflao de preos causada pela
filosofia armas e manteiga dos anos 1960, Nixon usou decreto presiden-
cial para exercer o controle.

Depois do 11 de setembro, George W. Bush, com o uso agressivo e viso

distorcida dos poderes de guerra, estabeleceu um novo precedente para au-
mentar arbitrariamente os poderes presidenciais. Apesar da guerra no ser
declarada e o terrorismo ser apenas uma ttica, usada por gente desespera-
da, por uma variedade de razes, tornou-se necessrio falar incessantemente
sobre a guerra contra o terror, proclamando que a guerra justificava os
poderes que ele assumiu. No h sinais de que o governo Obama esteja
revertendo essa perigosa tendncia. E no h sinais de que o congresso
venha a conter essa usurpao dos poderes pelos nossos presidentes.

Em 1953, a Suprema Corte estabeleceu um precedente no caso Uni-

ted States v. Reynolds para o abuso do presidente em exerccio em relao
aos limitados poderes constitucionais. Essa sentena permitiu que o po-
der executivo alegasse privilgio de segredo de estado como razo para
manter em segredo tudo o que, mesmo sem provas, segundo ele, pudes-
se ameaar a segurana nacional. O presidente Obama agora usa esse
precedente para manter suspeitos encarcerados indefinidamente, sem que
acusaes formais tenham sido feitas.44 A proviso de segredo de estado

44 Obama Administration Weighs Indefinite Detention, NPR, November 24, 2010. Story
188 Ron Paul

foi tambm usada pela administrao Bush para expandir maciamente

os poderes do executivo. O FOIA - Freedom of Information Act (Ato da
Liberdade de Informao) no limitou essa concesso judicial de poderes,
e o FISA - Foreign Intelligence Surveillance Act (Ato de Vigilncia de
Inteligncia Estrangeira) aumentou os perigos da escalada dos poderes do
executivo na era que sucedeu o atentado de 11 de setembro.45

Hoje, o poder executivo pode ignorar o veredicto de inocncia de um

julgamento civil caso o governo continue a considerar o indivduo como
uma ameaa, e tal indivduo pode ser mantido recluso indefinidamente.
Logo, o executivo invadiu tambm os poderes judicirios.

Qualquer indivduo, incluindo um cidado americano, considerado

pelo presidente como uma ameaa, pode ser apontado para ser assassina-
do, como discutimos antes. Nenhuma acusao feita, nenhum julgamento
realizado, nenhum direito assegurado! Essas so novidades extremamente
ms para o futuro da repblica americana.

Mas mais frequentemente, indivduos podem ser presos e mantidos

em recluso por tempo indeterminado sem ter havido acusao formal.
O direito ao habeas corpus no mais assegurado. A razo alegada que
um julgamento regulamentar poria em risco a segurana nacional. O que
eles no querem levar em considerao, que esse tipo de justia pode
comprometer as liberdades e a segurana de todos os americanos.

Em tempo de guerra declarada e em campos de batalha, os tribunais

militares podem ser justificados. Entretanto, reivindicar que em tempos
de paz, o presidente possa estabelecer e operacionalizar tribunais militares
secretos, e ignorar o processo regular, ser um passo perigoso na direo
do estado totalitrio. Sempre que algum alegar que as condies de hoje
so diferentes, e que o sacrifcio das liberdades necessrio para a segu-
rana, essa pessoa deveria sempre considerar como que gostaria de ser
tratada por um agente da polcia federal abertamente agressivo que a iden-
tificasse erroneamente como suspeita.

Hoje em dia os presidentes tm grande controle sobre gastos no ora-

mentrios. Parte do dinheiro destinado para o Afeganisto foi redirecio-
nado precocemente por Bush para comear a guerra do Iraque, antes que
os fundos especficos fossem aprovados.

by Dina Temple-Raston.
45 (N. do T.): O FOIA regula e regulamenta o grau de abertura dos documentos e informaes
oficiais para o pblico americano, e o FISA foi criado para dar cobertura judicial aos atos de
investigao e espionagem que possam ferir a 4 emenda constitucional.
 Poder Executivo 189

Os presidentes podem trabalhar a quatro mos com o Federal Reserve.

O Banco Central americano pode emprestar e dar dinheiro para outros
bancos centrais e outros governos sem aprovao do congresso ou a su-
perviso dele. Foram documentados financiamentos ilegais para a CIA,
vindos de empresas privadas, de bancos e de comrcio ilegal de drogas.
Alguns chegaram a tratar a CIA como a armada secreta do presidente. E
esses abusos continuam crescendo.

O Presidents Working Group on Financial Markets (Grupo de Traba-

lho do Presidente para Mercados Financeiros46), com sua grande influn-
cia e autoridade sobre os mercados financeiros, pode manipular mercados
e lucrar com isso tudo fora dos oramentos. O Exchange Stabilization
Fund (Fundo de Estabilizao do Cmbio), o CFTC, a SEC e o Tesouro,
juntos com o Fed, podem financiar praticamente tudo o que quiserem.
No foi difcil financiar as guerras secretas do Afeganisto e Nicargua
nos anos 1980. A sinistra concentrao de poderes no executivo pode fa-
cilmente intimidar um congresso relutante.

Mas o congresso nada faz para recuperar sua autoridade e responsabili-

dade dadas a ele pela constituio. Um grande grupo de conservadores faz
da controvrsia sobre as pr-alocaes (No original: earmarks) teste cido
das convices conservadoras e espantosamente defendem que o congresso
delegue ao executivo o poder de etiquetar todas as despesas. Isso apenas faz
aumentar ainda mais o poder presidencial. Votar contra uma pr-alocao no
poupa um centavo apenas libera o executivo para decidir como o dinheiro
ser usado, o que, segundo a constituio, uma clara atribuio do congres-
so. A soluo para a crise oramentria simplesmente conseguir que uma
quantidade suficiente de congressistas, com base no Artigo I, Seo 8, rejeite
alocar verbas para todo e qualquer gasto inconstitucional.

Louis Fisher o grande especialista neste problema de acmulo de

poderes no executivo, que passou 30 anos pesquisando o assunto para a
biblioteca do congresso e o Servio de Pesquisa do Congresso. Eu o ouvi se
lamentar, algumas vezes, que o congresso continuada e inexplicavelmente
renuncia de suas prerrogativas e as entrega de bandeja para o executivo.
As premissas dos autores da constituio superestimaram a disposio dos
futuros congressos para manter em cheque o poder do presidente.

46 (N. do T.): O Working Group on Financial Markets - Grupo de Trabalho sobre Mercados
Financeiros ( tambm chamado Grupo de Preveno de Tombos no mercado financeiro, claro), foi
criado em 18 de maio de 1988, por Ronald Reagan, com uma ordem executiva. A criao foi uma
resposta explcita Segunda-feira Negra 19 de outubro de 1987 - quando os mercados financeiros
apresentaram enorme desvalorizao repentina. O grupo tem por misso fazer recomendaes ao
legislativo e ao setor privado, a fim de encontrarem caminhos para aumentar a integridade, eficincia,
ordem e competitividade dos mercados financeiros americanos, e manter a confiana dos investidores.
190 Ron Paul

Os eventos de nossa poca parecem reminiscncias da histria contada

no Velho Testamento sobre como os israelitas exigiam um rei, contraria-
mente vontade de Deus. Eles acreditavam que um rei lhes daria paz e
segurana. Os resultados mostraram o contrrio. E assim tambm o ser
com os Estados Unidos: o poder ditatorial do governo que est se confi-
gurando no ir fornecer a segurana que o povo americano procura, e o
sacrifcio de suas liberdades ter sido em vo.

Denson, John. 2001. Reassessing the Presidency: The Rise of the Executive
State and the Decline of Freedom. [Reavaliando a Presidncia: Asceno do
Estado Executivo e Declnio da Liberdade] Auburn, AL Mises Institute.

Fisher, Louis. 2004. Presidential War Power. [Poder do Presidente para

fazer Guerra].Lawrence: Univerity Press of Kansas.

Morely, Felix. 1981. Freedom and Federalism. [Liberdade e Federalismo].

Indianapolis: Liberty Fund.

Savage, Charlie. 2008. Takover: The Return of the Imperial Presidency and
the Subversion of American Democracy. [Usurpao: A Volta do Presidencialis-
mo Imperial e a Subverso da Democracia Americana].New York: Back Bay
Books.
 Poltica Monetria 191

Captulo 33

Poltica Monetria
Eu j escrevi detalhadamente sobre as imperfeies e o grave perigo de
um banco central no auditado o Federal Reserve ou Fed , mas os argu-
mentos precisam ser repetidos a cada discusso sobre as polticas pblicas
47
. Toda a conversa sobre os perigos de governo grande e perda de liberda-
de, perde o sentido se o impacto negativo dos administradores da moeda
no for abordado. Evitar o assunto, deliberadamente ou no, atende aos
interesses dos que apoiam a expanso do assistencialismo governamental,
e promovem um meio indireto de pagar os custos de guerras impopulares
e injustas.

O problema pode ser resumido facilmente. A moeda, na sua origem,

era baseada numa commodity (mercadoria) rara, como ouro ou prata. Ele
no poderia ser fabricado pelos governos. No final do sculo XVIII e no
sculo XIX, houve muito debate sobre o primeiro e segundo Bancos dos
Estados Unidos. Em 1913, o congresso criou o Federal Reserve com o poder
de imprimir dinheiro novo. Isso permitiu ao governo pagar pelas guerras
e benefcios sociais, mas, em contrapartida, gerou instabilidades econ-
micas, com bolhas e estagnaes. E cada vez que passamos por isso, a
criao do dinheiro impresso foi fazendo diminuir mais um pouco o lastro
monetrio. At que, em 1971, o dlar passou a ser lastreado somente em si
mesmo. No nada alm de um smbolo, e no h limite sobre a quanti-
dade de dlares que o governo e o Fed podem criar. O efeito disso foi uma
expanso desenfreada do estado e uma brutal e persistente inflao que
vem reduzindo os nossos padres de vida de modo escandaloso.

At bem poucos anos atrs, era bem pequeno o nmero de americanos

que compreendiam os perigos dessas polticas da destruio da moeda. A
maior parte dos americanos, graas ao que lhes vem sendo ensinado por
dcadas, acredita que o Fed oferece uma rede de segurana para todos:
banqueiros, Wall Street, investidores, empresrios, empregados, consumi-
dores etc. A maioria acredita que o Fed capaz de nos tirar de encrencas
como inflao, recesso e taxas de juros exorbitantes.

Alan Greenspan foi chamado de Maestro e foi venerado como um gnio

que tinha o toque mgico e poderia fazer os ajustes finos para a economia nes-

47 Veja, por exemplo, O Fim do Fed (Instituto Ludwig von Mises Brasil e Vide Editorial, 2010;
The Case For Gold [Em Defesa do Padro Ouro](Washington, DC: Government Printing Office, 1982;
Auburn, AL: Mises Institute, 2007)
192 Ron Paul

tes tempos modernos. O fato de o Fed ter sido criado para ser o emprestador
de ltima instncia juntamente com o crdito fcil que ele garante, foi o in-
centivo para maus investimentos e endividamentos excessivos. As dimenses
pantagrulicas do mercado de derivativos uma crise ainda no solucionada
no poderiam ter ocorrido sem o Fed e os riscos morais que suas polticas
geram. O Fed deveria ter sido acusado da maioria dos nossos problemas eco-
nmicos, ao invs de ter sido considerado o solucionador destes.

Legislaes e regulamentaes jogaram combustvel na fogueira dos

excessos especulativos, especialmente nos derivativos ligados s hipotecas
habitacionais. Os keynesianos estimularam todos a confiarem na rede de
segurana das despesas pblicas e do crdito fcil do Fed, como remdios
para crises. Essa confiana, por ter sido alocada em bases falsas, foi enga-
nosa, e gerou o que, na minha avaliao, a maior bolha financeira de toda
a nossa histria.

O Fed recebeu a fama de, no passado, ter mantido a bonana financeira, e

de ter sido capaz de nos tirar das dificuldades. Mas agora no mais ficar isen-
to de culpa. O sistema monetrio garante que os investidores e bancos tomem
decises especulativas e descuidadas e, assim, criem surtos de atividade
econmica, que geram a bolha econmica que est a ponto de estourar.

Estou certo de que os historiadores do futuro expressaro grande es-

panto por algumas ideias tolas que eram aceitas como slidas por tantos
anos, at que o colapso atual ocorresse. Quem em s conscincia recomen-
daria a um membro da famlia, ou a um amigo, em dificuldades e com ex-
cesso de dvidas a ponto de perder sua casa, que a soluo tomar mais di-
nheiro emprestado para gastar, e contratar tantos novos cartes de crdito
quanto possvel? ridculo. E mais: dizer a ele que ele no precisa fazer
hora extra, ou procurar um segundo emprego, para reduzir suas dvidas.

E exatamente o que nossa nao vem fazendo em grande escala desde

o incio da crise em 2008. E os keynesianos esto ainda surpresos e incomo-
dados com o fato de que a economia ainda no se tenha recuperado. A reao
deles tem sido e continua sendo: gastem mais, emprestem mais e aumen-
tem as dvidas mais depressa! mesmo difcil imaginar que pessoas sensatas
acreditem nisso. Se um indivduo no se sairia bem assumindo mais dvidas e
gastando mais, ento como se espera que uma nao pudesse faz-lo?

Os keynesianos perderam o debate intelectual. Aps as totais faln-

cias das mais militantes formas de planejamento econmico fascismo e
comunismo a falncia mundial do planejamento econmico central,
moda Keynes, est diante de ns. Eles s tm uma carta para jogar: o argu-
mento de que no apoiar os programas de resgate financeiro os quais so
 Poltica Monetria 193

nada mais do que nova dose do mesmo que nos trouxe a crise significa
no se importar com o povo e no ser dotado de compaixo. Em vez de de-
bater objetivamente as polticas econmicas ligadas crise, eles saem para
a demagogia sobre o tema, com insinuaes negativas e falsas acusaes
evocando compaixo.

Os keynesianos e seus correligionrios em Washington so rpidos

para acusar de desalmado todo o sujeito que se oponha ao benefcio do
seguro-desemprego ilimitado. A pergunta que no consideram : o que
eles fariam se lhes mostrassem que tirar dinheiro da economia produtiva
para subvencionar o desemprego, s resulta em mais perdas de empre-
gos e maior durao do desemprego? Uma vez que isso drena os fundos
daqueles que j esto lutando para se equilibrar e tentando expandir seu
negcio, a economia se enfraquece.

Aqueles que, para se manterem no poder, se recusam a participar no de-

bate intelectual e enxergar as consequncias das ideias e polticas, tentam
politizar o assunto com ofertas de programas de transferncia baseados
em mais impostos e inflao. Se esse processo no for logo interrompido,
a falncia total nos forar a considerar um sistema totalmente novo.

Eu gostaria de ver o dlar to bom como o ouro. Gostaria de ver os bancos

operando como se fossem livres empresas, isto : sem banco central. Gostaria
de ver moedas competitivas emergirem no mercado e que fosse permitido a
elas prosperarem. Tenho insistido nessa alternativa por dcadas, e o proble-
ma da transio no tcnico , mas poltico. Pode acontecer. O dinheiro
de papel uma droga, e Washington est viciado. Ento, qual a soluo?
Como Hayek afirmou, precisamos ter concorrncia tambm para a moeda.
Washington tem que se retirar do caminho e deixar outro sistema emergir,
criado espontaneamente a partir das escolhas humanas. Isso requereria o fim
do impedimento de termos outras moedas em circulao. Estou absoluta-
mente confiante de que veramos o dlar ser desbancado.

Hayek, F.A. 2009. Choice in Currency: A Way to Stop Inflation.[Opes de

Moeda: Uma Via Para Segurar a Inflao.].Auburn, AL: Mises Institute.

Paul, Ron. [1982] 2008. The Case For Gold. [Em defesa do Padro Ouro].
Auburn, AL: Mises Institute.

Rothbard, Murray 2013. O Que o Governo Fez Com o Nosso Dinheiro?

Instituto Ludwig von Mises Brasil, So Paulo, 2013
 O Politicamente Correto 195

Captulo 34

O Politicamente Correto
A obsesso com o politicamente correto epidmica. Muitas figuras
polticas so perseguidas por no conformidade com a poltica do PC (po-
liticamente correto). O pior que a definio de suas violaes muda
constantemente. Algumas pessoas so isentadas de punio enquanto ou-
tras podem perder o emprego ou mesmo uma posio conquistada atravs
de eleio. Candidatos foram destrudos por uma inteno da mdia em
forar a aplicao do politicamente correto, de acordo com as suas pr-
prias regras no escritas.

Mas os polticos aprenderam a ser os agressores. Eles ridicularizam os

seus oponentes pelo uso politicamente incorreto das palavras, e a mdia
rpida em se juntar na condenao. No oficialmente uma infrao li-
berdade de expresso, mas algo muito prximo disso. Apesar da punio
no vir na forma de uma sano legal, pode ser bem devastadora.

Tudo se resume ao poder sobre os outros. No h nenhuma motivao

decente entre aqueles que praticam o jogo do politicamente correto. Al-
gumas vezes, as pessoas podem ser desculpadas por seus erros, dizendo
Bem, pelo menos ele tem boas intenes. No o caso daqueles que se
lanam na possibilidade de tirar vantagem sobre outros, ou exercer poder
arbitrrio sobre eles, ou promover uma agenda poltica.

PC nunca utilizado para proteger a dignidade de indivduos ou gru-

pos que podem vir a ser insultados ou caluniados. orientado pelo ci-
nismo, para auferir pontos polticos, ou tentar provar que os opositores
ao discurso incorreto so moralmente superiores. Provavelmente esses
opositores so impulsionados por sentimento de inferioridade, e esto
tentando provar a si mesmos, atravs de um pretenso ultraje moral, que
eles mesmos merecem respeito, no as vtimas da linguagem insensvel.
Esse processo todo um reflexo de uma sociedade autoritria.

Por decreto dos jamais-nomeados supervisores ou administradores da

correo poltica, h agora vrias palavras que se deve ter cuidado para no
usar. A inteno original de deter linguagem explicitamente racista, sexis-
ta ou homofbica, em nada contribui para mudar a atitude ou a linguagem
das pessoas. A infantilidade faz de bobos aqueles que se deixaram levar
por impor os extremos. Pessoas extremamente sensveis, de uma forma
acentuada, e que exigem cumprimento rigoroso do politicamente correto,
devem ser muito inseguras e facilmente intimidveis.
196 Ron Paul

Nem todos os resultados do movimento feminista de direitos iguais

foram benficos. Em alguns casos significou que as mulheres deveriam
ser submetidas a condies penosas e coercivas como acontece com os
homens tal como serem postas em posio de risco em guerras no de-
claradas e sem vencedores. O mais provvel que, quando o alistamento
militar obrigatrio se tornar necessrio e for reinstitudo, as regras diro
que as mulheres, tanto quanto os homens, devem se alistar. E essa no
uma ameaa imaginria. Todas as mulheres deveriam se lembrar de que,
se no houvesse planos para o alistamento obrigatrio, a inscrio para ele
j teria sido eliminada h muito tempo.

No meio militar, o PC tem sido usado para regular a linguagem usada

pelos bravos soldados. Mulheres exigem sua incluso, mas quando lin-
guagem ofensiva ou piadas so ditas, muitas correm para as autoridades
reclamando que foram ofendidas, e que as partes culpadas devem ser
repreendidas e punidas.

Esse processo de correo poltica um perigo porque as partes cul-

padas acabam sendo penalizadas e socialmente estigmatizadas. Mas
pode piorar. J houve tentativas de banimento de livros e canes que
contm expresses arbitrariamente etiquetadas como ofensivas por al-
guns grupos identificados. No vai demorar muito para que o movi-
mento do politicamente correto passe a direcionar seu alvo contra ideias
polticas. Todas as sociedades totalitrias procuram controlar os pensa-
mentos e as ideias. Eu mesmo fui excludo de certos eventos devido s
minhas opinies polticas controversas.

J existem leis sendo redigidas, pedindo punies mais leves para quem
comete crimes contra pessoas heterossexuais, porque esses crimes no so
motivados por pensamentos politicamente incorretos. A polcia do dio
ou a polcia do pensamento esto firmemente entrincheiradas nos nos-
sos processos legislativos e judicirios, e a correo poltica, conquanto
s vezes possa parecer tola ou frvola, pode muito bem evoluir para uma
poltica federal para manter a ordem caso em tempos de dificuldades eco-
nmicas, a sociedade se torne insubordinada. Em um sistema totalitrio, a
manuteno da ordem e da segurana o objetivo a ser buscado a qualquer
custo. E, nessas situaes, a liberdade se torna o inimigo.
 Polticas Comerciais 197

Captulo 35

Polticas Comerciais
Protecionismo e keynesianismo militar andam juntos: muitos defensores
do militarismo advogam tambm pelas sanes comerciais e bloqueios. De
fato, grande nmero dos protecionistas foram levianamente as tarifas pro-
tecionistas simplesmente como um programa de emprego, feito para prote-
ger indstrias domsticas no competitivas, e no as defendem por razes
militares. O que eles no aceitam que o comrcio e a amizade reduzem as
chances de guerra entre os pases, e que, na realidade, as tarifas protecionistas
so pssimas para o consumidor local. O risco moral do protecionismo que
os menos eficientes perdem a motivao para se tornarem mais eficientes e
assim, sobreviverem. Surgem a complacncia e a ineficincia.

Sanes comerciais e bloqueios so extremamente perigosos e deve-

riam ser tidos como atos de guerra. Essa poltica foi o preldio de nossa
invaso e ocupao do Iraque, arriscada e ilegal. Devemos esperar o mes-
mo resultado de nossas barreiras comerciais contra o Ir.

Os bloqueios aos palestinos em Gaza provaram que esta uma poltica

perigosa, desumana e foi o que precipitou a condenao de Israel pelo
mundo todo. O resultado foi tornar a regio muito mais perigosa, e arra-
sou a amizade turco-israelense que, durante dcadas, vinha servindo tanto
o leste como o oeste. Minha plataforma sempre foi de que nossa poltica
externa de interveno no Oriente Mdio no boa nem para ns, nem
para Israel. E agora estou ainda mais convencido disso do que nunca.

Sanes e medidas protecionistas so sempre catastrficas porque elas

desencadeiam complacncia e falsas expectativas de que sero bem su-
cedidas, tanto economicamente como para resolver problemas geopolti-
cos. Muitos membros do congresso acreditam erroneamente que sanes
fortes so uma boa alternativa para a guerra em vez de precursoras dela.
Mesmo entre os congressistas que fazem parte da coalizo informal anti-
-guerra, quase todos so defensores das sanes, ainda que eles mesmos se
vejam como fortes opositores de solues blicas.

O que eles no levam em conta que os bloqueios, quaisquer que se-

jam, s podem ser executados atravs de violncia e mesmo mortes, o que
conduz os pases envolvidos para mais perto de uma guerra aberta. O caso
do Iraque um bom exemplo disso: as sanes foram impostas nos anos
1990, e a guerra real veio logo em seguida. Inversamente, o comrcio e a
amizade conduzem as naes na direo oposta.
198 Ron Paul

Organizaes como WTO (Organizao Internacional do Comrcio),

NAFTA, CAFTA e outras so apoiadas por muitos defensores do livre
comrcio, mas so universalmente rejeitadas pelos protecionistas e pelos
sindicatos de trabalhadores. O propsito estatutrio dessas organizaes
estabelecer regras e arbitrar divergncias comerciais entre os membros,
com o objetivo de minimizar as tarifas e restries comerciais. H inme-
ras evidncias de que tarifas foram reduzidas atravs de acordos sob essas
siglas. H tambm fortes evidncias de que essas organizaes comerciais,
com a mesma frequncia, permitem retaliaes contra outros pases por
algumas infraes comerciais.

Eu me considero, dentre os congressistas, o defensor mais radical

do livre comrcio, mas eu no voto a favor dessas organizaes comerciais
internacionais. So falhos os processos usados nesses acordos. Geralmen-
te, o congresso, numa tramitao acelerada, legisla de modo que a auto-
ridade do congresso sobre o comrcio exterior transferida para o poder
executivo. O gabinete presidencial negocia, com grupos de outros pases,
os detalhes sobre como abaixar tarifas, ou autorizar uma retaliao contra
algum membro por prtica no regulamentar de comrcio.

O nico modo pelo qual o poder executivo poderia ser diretamente

envolvido seria submetendo um projeto ratificao pelo senado. Geral-
mente, isto um complicador, se o presidente tiver que obter aprovao
dos dois teros do senado e, por causa disso, acaba sendo mais fcil obter
acordo das maiorias dos dois partidos se adotada a tramitao acelerada.
Uma vez que a constituio explcita ao conferir ao congresso a respon-
sabilidade sobre o comrcio exterior, eu penso que o presidente no de-
veria nem mesmo tentar regular o comrcio exterior por tratados. O pre-
sidente j tem bastante autoridade com o seu poder de veto sobre o que o
congresso poderia passar.

Esses acordos comerciais se tornaram instrumentos para entidades in-

ternacionais regulamentarem o comrcio sem o consentimento explcito do
congresso. Eles literalmente solapam nossa soberania nacional, e a dos nos-
sos estados tambm, com regras. Muito frequentemente a regulamentao
dos acordos podem beneficiar grandes corporaes internacionais, enquan-
to prejudicam ou ignoram pequenas empresas, incapazes de defender seus
interesses contra a gigantesca burocracia a servio de interesses especiais.

Muitos dos defensores de organizaes como OIC no so, de fato,

defensores sinceros do livre comrcio muito embora alguns grupos que
se vangloriam da economia de livre comrcio sejam grandes defensores
dessas organizaes. Uma vez que as tarifas so impostas, os pases que
no abaixam tarifas esto, no fundo, prejudicando seu povo mais do que a
 Polticas Comerciais 199

qualquer um. Quando um pas estrangeiro subvenciona seus produtos e os

bens dele ficam mais baratos do que os nossos, isso melhora a nossa eco-
nomia. Nosso pas ento fica com mais dinheiro sobrando para elevarmos
nosso padro de vida, atravs da compra de outros produtos. O desafio
poltico, naturalmente, que nossas indstrias domsticas precisaro se
adaptar, o que, numa economia de livre mercado, elas teriam que fazer por
quaisquer motivos que pudessem permitir a capacitao de seus concor-
rentes para produzir a custos menores, e fornecer produtos mais baratos
para os consumidores. No livre mercado, o interesse especial o consu-
midor, no corporaes protegidas ou os sindicatos de trabalhadores.

Muitos dos congressistas que pregam a economia de mercado, e que fa-

zem reputao apoiando todos os acordos comerciais, so frequentemente
os maiores defensores das sanes contra pases como Cuba, Iraque, Ir e
Coreia. A posio deles despreza o princpio de que naes que comerciam
entre si so menos propensas a entrar em guerra. A verdade que, embora
compreendam bem e acreditem neste princpio, o que eles querem mesmo
guerra, e normalmente a conseguem. A interrupo do fornecimento de
petrleo ao Japo, no incio de 1941, foi um fator significativo para o ata-
que a Pearl Harbour mais tarde, naquele mesmo ano - algo que a maioria
dos americanos no quer nem ouvir falar.

De minha parte, prefiro defender o livre mercado de modo muito mais

direto. Acredito que todos tm o direito natural de gastar seu dinheiro do
jeito que melhor lhe convm, seja em bens estrangeiros ou nacionais. Se os
tnis da China custam US$20, mas se fabricados nos Estados Unidos, cus-
tam US$100, porque punir os pobres a fim de proteger a indstria nacional?

Muitos criticam a China (ou outros) porque usam trabalho escravo

e, por esta razo, no deveramos permitir que os produtos de l viessem
competir com os nossos. Mas essa colocao no muito precisa. A produ-
o chinesa usa mo de obra barata, certamente, mas aqueles empregos so
os que a classe de trabalhadores chinesa procura avidamente: eles nunca
foram forados a trabalhar como escravos. Tudo o que fazem comparar
o padro de vida que tm agora, com o padro que tinham h alguns anos
atrs, sob o regime comunista. O que muitos no querem aceitar que
nossa mo de obra artificialmente mais cara como consequncia das leis
de salrio mnimo, auxlio desemprego, sindicatos compulsrios, e que os
preos so postos l em cima devido regulamentao excessiva, impostos
e inflao causada pelo governo.

Medidas protecionistas no resolvem os problemas; elas apenas prote-

gem o status quo que nos impede de sermos mais competitivos em diver-
sos setores.
 Proibio 201

Captulo 36

Proibio
Proibies no so compatveis com uma sociedade livre. Proibir atos
de violncia uma coisa, mas leis que probem o uso de certas substncias
comida, drogas, ou lcool pelos adultos, so uma perigosa intruso na
liberdade individual. As proibies so motivadas por gente intrometida
e palpiteira, que tem uma incompreenso total das consequncias indese-
jadas das tentativas de melhorar o carter e os hbitos de outras pessoas,
com o uso da fora pelo governo. Por diversas vezes nos demonstrado
que isso simplesmente no funciona. E se, nos Estados Unidos, tivesse
que haver alguma regulamentao sobre uso de certas substncias, a in-
teno que ela devesse ser feita individualmente em cada estado, e no
pelo governo federal.

A experincia com a proibio total de bebidas alcolicas nos Estados

Unidos comeou com a sano da 18 emenda em 29 de janeiro de 1919.
Ela foi o clmax do movimento pela temperana que comeou bem antes
da Guerra Civil. A motivao foi deter o alcoolismo e evitar as consequn-
cias de beber excessivamente. Os promotores da Lei Seca no demonstra-
vam qualquer preocupao com a grande maioria que bebia responsavel-
mente, por prazer, e cuja liberdade seria violada com a proibio.

A fim de deter os excessos de uns poucos, os muitos foram compelidos

a renunciar sua liberdade de escolher degustar um copo de vinho ou de
cerveja. Justificou-se que este sacrifcio era legtimo e digno de esforo go-
vernamental para melhorar a sociedade como um todo. Aqui registramos um
elogio a Franklin D. Roosevelt: ele agiu bravamente em repdio Proibio,
uma ao que lhe rendeu grande afeio do povo americano aquele foi um
verdadeiro esforo de liberalizao que tornou o pas mais livre. Por ironia do
destino, aquele grande dia na histria dos Estados Unidos deu a ele o crdito
poltico para, mais tarde, se sair com o desastrado New Deal, o qual, por
outros meios, agilizou o controle do pas pelo estado.

A nica coisa boa nisso tudo foi que, em 1919, o povo americano e o
congresso tinham suficiente respeito pela constituio e compreenso de
seu significado, a ponto de saberem que uma emenda se fazia necessria
para autorizar a Proibio. Esse conhecimento deu espao para a apro-
vao da famigerada 18 emenda. Hoje em dia, o governo federal impe
mirades de proibies e mandatos, sem o menor sinal de considera-
o quanto sua constitucionalidade. A prpria guerra contra as drogas
uma proibio arbitrria, que viola a constituio, um processo que est
202 Ron Paul

em andamento por quase 75 anos. J tivemos grandes prejuzos, desde o

incio dos anos 1970, quando a guerra contra as drogas foi acelerada pela
administrao Nixon.

A proibio do lcool foi fadada a destruir a sociedade americana. Ela

deu origem a sindicatos ilcitos no submundo do crime, extremamente
lucrativos. Proibir qualquer substncia desejada inevitavelmente conduz
ao mercado negro, como a histria j demonstrou por inmeras vezes,
alm de nunca atingir seu objetivo de eliminar o uso da coisa proibida.
Uma vez que as matrias primas no estavam mais disponveis facilmente,
a qualidade do lcool produzido clandestinamente levou muitas pessoas
cegueira e morte. Isso apenas se soma aos muitos que perderam a vida
na violncia que ocorria durante as transaes de entrega exatamente
como ocorre hoje em dia com a guerra contra as drogas. O apetite pelo
lcool permaneceu grande apesar dos esforos do governo para aplicar a
proibio fora.

bem verdade que o lcool uma droga mortal se houver abuso e,

comprovadamente, acidentes e doenas esto relacionados ao seu uso
indevido. Os causadores desses acidentes devem ser responsabilizados.
Aqueles que abusam do lcool e provocam acidentes, contraem doenas
ou vcio, e no o governo ou os pagadores de impostos, so responsveis
por seus prprios atos. Alm disso, na era do crescimento da medicina
estatal, o governo (ou seja: outra pessoa) deve pagar as contas mdicas,
portanto podemos ter certeza que os governos local e nacional iro ditar
as regras sobre o que devemos comer, fumar, beber e fazer como exer-
ccios, para manter baixos os custos da sade pblica. Abra mo de sua
liberdade, e o governo nos dar boa sade! Dificilmente! Desse jeito a
coisa nunca vai funcionar.

O total fracasso da proibio do lcool foi uma importante lio para

muitos de ns, mas ainda h gente demais que no percebe que os danos
causados pela proibio do lcool no so nem de longe to maus quanto
os que sofremos hoje, com a malfadada guerra atual contra as drogas.

Conheo vrios polticos que concordam com esse posicionamento,

mas esto convencidos de que o risco poltico envolvido os impede de
tentar mudar as leis relativas ao uso ilegal da droga.

Minha posio relativamente guerra contra as drogas bem co-

nhecida h muitos anos e, apesar de meus oponentes a usarem contra
mim, isso aparentemente nunca afetou minhas reeleies. E observe
que meu distrito eleitoral uma conservadora rea bblica. Minha ava-
liao de que o povo em geral muito mais esperto neste assunto do
 Proibio 203

que os polticos pensam. Conquanto o povo no reivindique a rejeio

proibio da droga, ele suficientemente informado a ponto de no
punir o poltico que declaradamente quer mudar as leis relativas ao
assunto.

No Texas, sabido que, em larga escala, a droga o motivo dos atu-

ais conflitos na fronteira Mxico-Texas. Ironicamente, os dois mais fortes
grupos que querem manter a proibio das drogas so os traficantes e mui-
tos dos conservadores cristos dois grupos com motivaes opostas, mas
que compartilham de um interesse comum em manter em curso a guerra
da droga.

Nos ltimos 40 anos, no nvel federal, o custo de manter o combate s

drogas chegou s centenas de bilhes de dlares. O custo social, incluin-
do a perda de liberdades civis, incalculvel. Os crimes relacionados
legislao da droga ultrapassam de longe os crimes relativos a quinze
anos de proibio do lcool. Espero que algum dia o pas acorde e de
repente decida, como fizemos em 1933, que a proibio com objetivo
de melhorar o comportamento das pessoas uma causa perdida, e que
ocorra uma segunda revogao proibio. E esse dia est mais prximo
agora do que antes, devido crescente percepo de que o governo fede-
ral inapto, e que os estados individualmente devem se reafirmar para
fornecer um governo mais razovel para os seus cidados. A 10 emenda
est em processo de renascimento.

Mas mesmo diante dos sinais de que mais americanos esto se cons-
cientizando sobre a insensatez da guerra contra as drogas, temos polticos
locais e nacionais exigindo ainda mais controle e sobre substncias mui-
to mais benignas tais como comidas gordurosas, leite no pasteurizado e
sal. Para os moralizadores padronizadores que temos agora no comando,
completamente estranha a ideia de que numa sociedade livre cada indi-
vduo decida por si mesmo o que arriscado ou o que bom ou ruim para
ele. Mas como a maioria deles usuria de lcool, eles nunca mais levanta-
ram a questo da proibio do lcool. Eu fiquei bastante chocado, aps tra-
balhar com um sujeito progressista no tocante afrouxar as penalidades
referentes ao uso da maconha, quando encontrei nele grande resistncia
minha sugesto de liberar a venda de leite no pasteurizado sem restries
pelo governo. Ele estava convencido de que o povo precisaria da proteo
do governo contra aquele perigo.

por essa razo que o princpio bsico de liberdade de escolha, com o

indivduo assumindo a responsabilidade pelas suas aes, resolveria mui-
tos dilemas em relao ao papel do governo nas nossas vidas.
204 Ron Paul

A maior parte dos americanos no consegue perceber que, na maior

parte de nossa histria, as leis antidrogas no existiam. H evidncia con-
fivel de que as leis nada fizeram para diminuir o uso de drogas, enquanto
contriburam de modo significativo para a criminalidade. A responsabili-
dade pela educao sobre os perigos das drogas principalmente dos pais.
Os pais ensinam os filhos sobre os perigos de atravessar as ruas, lugares
altos, fornos, venenos caseiros, das piscinas etc. sua responsabilidade
prevenir sobre todos os perigos, inclusive sobre lcool, fumo, drogas e
maus hbitos alimentares.

O governo no deveria impor ou proibir nenhuma atividade pessoal,

se aquilo oferece risco apenas para o indivduo isoladamente. Beber ou fu-
mar maconha uma coisa, mas dirigir desvairadamente sob sua influncia
outra completamente diferente. Quando um indivduo ameaa a vida de
outras pessoas, papel do governo restringir aquele ato de violncia.

Hoje em dia, o governo est envolvido em obrigar ou proibir quase

tudo em nossas atividades dirias. Muitas vezes essa interferncia bem
intencionada, mas outras vezes ela resulta da crena filosfica de que o ci-
dado mdio precisa de polticos e burocratas inteligentes e humanitrios
para cuidar dele. O povo, afirmam eles, no suficientemente inteligente
para tomar suas prprias decises. E infelizmente, a maioria das pessoas
concorda, acreditando que o governo proporcionar a perfeita segurana
para todos, em tudo o que fizerem. Uma vez que o governo no pode aten-
der a essa demanda, essa crena acaba por criar um grande risco moral
pela complacncia e s poder ser revertido por uma ditadura ou uma
falncia nacional que acorde o povo e force mudanas positivas.

Thornton, Mark. 1991. The Economics of Prohibition. [Efeitos Econmicos

da Proibio.] Salt lake city: University of Utah Press.
 Quatro Liberdades 205

Captulo 37

Quatro Liberdades
A Era Progressista48, no comeo do sculo XX, presenciou um sistem-
tico ataque aos princpios da liberdade, tanto por democratas como por re-
publicanos. Isso envolveu William McKinley (25 Presidente) e Theodore
Roosevelt, assim como a arremetida wilsoniana que nos deu o Fed (Banco
Central americano), o imposto de renda, a 17 emenda e a poltica externa
intervencionista com a Primeira Guerra Mundial. Em 30 de setembro de
2010, a Alemanha finalmente pagou a ltima parcela de sua dvida pela
Primeira Guerra Mundial, mas a herana deste perodo sinistro da hist-
ria ainda est viva. O ataque mais incisivo s nossas liberdades foi institu-
cionalizado por Franklin Delano Roosevelt nos anos 1930.

FDR, em um discurso muito conhecido proferido em 6 de janeiro de

1941, colocou em palavras aquele processo em seu odioso Discurso das
Quatro Liberdades. Suas duas primeiras liberdades reafirmavam a Pri-
meira Emenda: liberdade de expresso e de culto. A constituio era clara,
no entanto, que a 1 emenda, assim como as demais, foi originalmente
concebida para se aplicar ao congresso e ao governo federal. A 1 emenda
abre com um enftico O congresso no far nenhuma lei. E se o congres-
so no poderia escrever leis, restringindo nossa liberdade de expresso,
certamente nem o judicirio ou o executivo tampouco poderiam.

Roosevelt mudou isso. Os fundadores estabeleceram que os estados, in-

dividualmente, deveriam ser responsveis pela proteo dos seus prprios
cidados e o objetivo dos fundadores era rigorosamente coibir o governo
federal de qualquer abuso sobre nossas liberdades. FDR no s sugeriu
que aquela imposio era assunto federal, mas tambm, ao usar a frase em
todo lugar do mundo para cada uma de suas liberdades enumeradas,
enfatizou que estava expedindo uma misso mundial.

timo: seria maravilhoso se todos os direitos individuais pudessem ser

respeitados em todo o mundo, tal como o presidente Wilson queria quan-
do lanou sua sbia poltica externa de agressivamente tornar o mundo
seguro para democracia. Mas Roosevelt estava assumindo um compro-
misso de aplicao mundial de suas garantias, e isso representou uma mu-
dana substancial nas nossas responsabilidades.

48 (N. do T.): A Era Progressista o nome dado ao perodo da histria dos Estados Unidos que vai
de 1890 a 1920, sendo s vezes usada para falar do mandato do presidente Theodore Roosevelt (1901-
1909). Foi uma poca de ruptura parcial com o laissez faire e o individualismo do perodo precedente,
marcada por reformas econmicas, polticas, sociais e morais.
206 Ron Paul

Suas duas ltimas liberdades so aquelas que institucionalizaram radi-

calmente o conceito de direitos nos Estados Unidos. Segundo Roosevelt,
esses direitos deveriam tambm ser postos em prtica no mundo todo,
sugerindo que um governo mundial seria uma consequncia natural das
aplicaes dessas normas.

A terceira liberdade de Roosevelt era a Estar Livre das Necessidades

em toda parte no mundo. Isso significa que ele acreditava que poderia
legislar ou ditar prosperidade econmica e segurana para todas as popu-
laes do mundo. Ele anunciava que esses objetivos eram a resposta s di-
taduras, mas nunca fez referncia de onde viria a autoridade para garantir
ao governo a distribuio de todas as necessidades da vida ou como isso
poderia ser conseguido sem violncia ou violao dos direitos dos indi-
vduos que financiariam tudo aquilo, atravs do pagamento de impostos.
Ele se referiu a isso como ordem moral.

Promover a poltica de estar livre das necessidades nada mais do

que uma permisso para roubar. Um programa como este garante pobreza
para as massas e poder para a elite governante. Descrever ausncia das
necessidades como um direito de todos os indivduos, zombar do con-
ceito de que todo o indivduo tem direito sua vida e responsvel por
ela. Descrever a redistribuio de riquezas por um governo autoritrio
como liberdade, somente pode conduzir a esquemas socialistas ou fas-
cistas, como vrios que temos visto.

A quarta liberdade de Roosevelt era a Ausncia de medo como se

isso fosse algo simples assim! difcil que qualquer governo, cujo objetivo
expandir sua autoridade sobre o povo, deseje sinceramente eliminar o
medo. o medo, estimulado pelos que esto no poder, que apavora o povo
e faz com que ele implore ao governo por proteo contra os aparentes
danos da economia de livre mercado, e contra os infiis que esto prontos
para nos atacar. Roosevelt afirmava que isso poderia ser conseguido redu-
zindo os armamentos disponveis no mundo todo, para prevenir ataques.

Ignoro as motivaes de Roosevelt e seus objetivos, mas os resultados

de suas aes no serviram causa da liberdade nos Estados Unidos. Sete
meses depois de seu discurso, Roosevelt suspendeu todas as remessas de
petrleo para o Japo, o que contribuiu para o ataque a Pearl Harbour. No
geral, Roosevelt pregou uma viso distorcida de liberdade ele estava nos
manobrando em direo guerra. O resultado final que os Estados Uni-
dos so hoje o maior produtor e distribuidor de armas de toda a histria.
 Quatro Liberdades 207

Eleanor Roosevelt cuidou para que o conceito das quatro liberdades

fosse incorporado na Declarao dos Direitos Humanos das Naes Uni-
das. No seu prembulo, o documento declara: Liberdade de viverem a
salvo do temor e da necessidade foi proclamada como a mais alta aspirao
do homem comum. mais correto dizer que aceitar este entendimento
dos direitos e este mtodo para alcanar a paz, a mais alta aspirao dos
promotores do governo mundial.

Qualquer ao governamental para determinar ou forar o objetivo de

livrar todos os humanos de necessidades e medo, s vai garantir a destrui-
o do conceito de liberdade individual. Essa ao, seja ela tomada por um
governo local ou mundial e qualquer que seja a motivao, s resulta em
destruio dos direitos vida, liberdade e propriedade. Mas, durante
70 anos estivemos convivendo com essas aes, tais como popularizadas
por FDR, e seus resultados so evidentes: nosso pas e o mundo esto
mais apavorados e mais necessitados do que nunca, encarando uma crise
financeira de dimenses picas.

Roosevelt sem dvida teria alegado que suas quatro liberdades eram
baseadas num imperativo categrico. Ainda assim, tudo em que ele acre-
ditou, e o que promoveu, foi baseado no princpio imoral de fora gover-
namental, fosse a promoo do uso da fora na economia ou atravs do seu
militarismo no exterior tudo financiado por dficits histricos e com
grande hostilidade contra a moeda slida. Roubar o ouro dos cidados
americanos dificilmente se enquadraria na categoria de proteo das li-
berdades. Se o objetivo assegurar ao povo uma vida sem passar necessi-
dades, a nica opo lutar por uma sociedade livre com livre mercado.

Uma sociedade livre se baseia num simples imperativo categrico: a

vida de cada indivduo s pertence a si mesmo, e os frutos de seu trabalho
deveriam tambm ser seus. O governo no tem direito sobre nenhuma
parte disso. Esse direito vida vem naturalmente com cada um, junto com
o dom da liberdade e o direito propriedade dos frutos de seu trabalho. O
mximo que se deveria esperar do governo que protegesse essa liberdade.
Essa autoridade, conquistada atravs do explcito consentimento do povo,
deveria ser rigorosamente limitada. Consentir ao governo um papel mais
abrangente que este viola a defesa moral da liberdade.

Conquanto esse imperativo se baseie numa premissa moral, a sociedade

livre requer tolerncia legal em relao ao comportamento moral pessoal
ou hbitos de outros, contanto que estes sejam pacficos e no envolvam
o uso de fora ou agresso. Isso deixa todas as suas decises pessoais rela-
tivas a comportamentos morais pessoais responsabilidade de cada um.
Isto requer uma tolerncia que no frequentemente praticada. Isto no
208 Ron Paul

quer dizer que liberdade algo gratuito e que podemos nos comportar do
modo que quisermos. Um povo livre no usa a fora para moldar o com-
portamento moral pessoal de cada indivduo, mas o povo livre realmente
confia o gerenciamento de normas sociais aos tribunais de costumes que
aparecem espontaneamente em uma comunidade civilizada.

Os poderes que o governo detm deveriam se originar do consentimento

dos governados. No deveria nunca ser permitido a ningum assumir esse
poder arbitrariamente sobre os outros, assim como uma maioria de pessoas
no pode concordar em dispor da liberdade de outros. Se isso permitido,
fica comprometida a noo de que uma sociedade verdadeiramente livre, e
um governo limitado, so designados para proteger a minoria e evitar que a
maioria se torne ditadora, ao ganhar eleies pela maioria dos votos.

A ideia impossvel de que o governo pode garantir que as pessoas no

passem necessidades nem medo destri o conceito de liberdade. Alis, ela
justamente o oposto disso. Ela afirma que todos os indivduos e grupos
limitados queles que sabem como influenciar ou manipular o governo
tm direito ao que quer que desejem ou precisem e que isso pode ser
obtido confiscando daqueles que produzem. O governo e seus agentes e
funcionrios se transformam em bandidos armados patrulhando e saque-
ando o pas, roubando e ameaando em benefcio de interesses especiais.

A ideia de que, por fora de um mandato oficial, todas as pessoas sero

livres de carncias e medo, de fato abre uma caixa de Pandora. Medo
um termo nebuloso que pode ser definido subjetivamente e criado arti-
ficialmente. Necessidades so infinitas e no esto relacionadas com a
definio de liberdade. Nessas condies espera-se que o governo satisfaa
qualquer necessidade ou desejo. E uma vez que o governo nunca produz
nada, sua nica opo se apropriar do produto de um grupo e passar o
produto da pilhagem para outro. de se esperar que uma situao como
esta deva gerar um sistema poltico corrupto, baseado em grandes inves-
timentos e lobistas.

um raciocnio absurdo supor que o governo possa legislar e projetar

um sistema com o qual se faa prosperidade, e que seja capaz de satisfazer
a todas as necessidades dos indivduos, destruindo a premissa bsica que
sustenta uma sociedade livre. A preservao da propriedade privada, da
liberdade de escolha, dos contratos e da moeda slida impossvel uma
vez que a noo dos direitos solapada.

A maior parte das pessoas entende que elas tm direito a alimenta-

o, abrigo, roupa, assistncia mdica, educao e empregos. Essa equivo-
cada escola de pensamento j vem professando sua f h bastante tempo,
 Quatro Liberdades 209

o suficiente para ter criado toda a pobreza, sofrimento e as guerras com

que somos obrigados a viver atualmente. Tudo isso, por causa da confuso
que se criou no entendimento do que liberdade. graas a essa confuso
que a prosperidade e as liberdades so sacrificadas. Qualquer tentativa
de chegar ao objetivo de estar livre de necessidades pode apenas ser
empreendida pelo governo, atravs do uso da fora e com o sacrifcio da
liberdade individual.

Os fundadores de nosso pas rejeitaram esse objetivo, sabendo que seria

uma tarefa impossvel para o governo, e que somente traria privao e sofri-
mento. Em vez de dar liberdade o significado de que o governo respon-
svel por distribuir riqueza para assegurar que todos sejam livres de neces-
sidades, deve-se compreender, no lugar disso, que a verdadeira liberdade
baseada no princpio moral de que cada um de ns livre para viver sua
vida e ter a posse dos frutos de seu trabalho. Essas so vises completamente
opostas de liberdade. Elas no podem existir ao mesmo tempo; tampouco o
princpio do direito de um indivduo vida pode ser descartado.

Muitos acreditam que poltica a arte de se chegar a um consenso. Cer-

tos objetivos polticos podem se beneficiar dessa maneira, mas a barganha
envolvendo princpios bsicos morais leva crena pragmtica e utilitria
de que o planejamento governamental superior s tomadas de decises
individuais. Aqueles que alegam que um pouco de jogo de cintura cru-
cial para silenciar as reivindicaes dos autoritrios, dos oportunistas e
dos poucos poderosos que, no final, acabam por controlar as decises do
governo sempre se dispem a renunciar parte de suas liberdades e pro-
priedades, na esperana de que as reivindicaes pararo por ali. Mas isso
nunca acontece: quanto mais cedem, mais lhes reivindicado. Aqueles
grupos nunca se tornam livres de necessidades.

Legisladores que no mantm convices fortes ou que no compre-

endem a natureza da liberdade, apesar de reconhecerem os perigos do
sistema assistencialista, facilmente sucumbem a uma proposta de fazer so-
mente uma pequena transferncia forada de riqueza, por fora do gover-
no, na esperana de que sempre permanecero mnimas. Garantir bolsa
alimentao para 2% da populao carente parece algo razovel a se fazer.
No entanto, o que no se percebe que apesar de apenas 2% receberem
benefcios para os necessitados dos 98%, 100% do princpio de liberdade
individual foi sacrificado. No se trata de barganha; isto se chama rifar as
convices bsicas do indivduo.

Pode-se esperar que a dependncia dos tais 2% vai crescer e se espalhar.

Esse processo se iniciou dcadas antes do discurso das Quatro Liberdades
de FDR e, originalmente foi usado para salvar empresas, negcios e inte-
210 Ron Paul

resses do setor bancrio. O sculo XX, especialmente a partir da depresso

dos anos 1930, assistiu escalada da prtica de governos sensveis a inte-
resses especiais tomarem conta de pessoas comuns necessitadas, quando
os governantes passaram a ceder a presses polticas e s alegaes de que
justo fazer-se aquilo.

Eis um bom exemplo de como concesses podem levar ao caos. O im-

posto de renda pessoal comeou com uma taxa de 1% aplicada somente a
pessoas ricas. Apenas olhe para o tamanho atual do cdigo fiscal. Essas
20.000 pginas so grego para todos os membros do congresso, e mesmo
os agentes do IRS (Imposto de Renda) no conseguem se entender quanto
interpretao deste cdigo. A pequena concesso de 1% no princpio de
confiscar o fruto do trabalho nos trouxe onde estamos hoje: nesta horren-
da e impraticvel complexidade do sistema tributrio. E sofrem at mes-
mo aqueles que tecnicamente no pagam imposto sobre sua renda, indire-
tamente h custos repassados para outros trabalhadores e consumidores.
Os impostos ligados folha de pagamento so uma enorme carga sobre os
mais pobres. Esses impostos esto pilhando a todos, nos esmagando com
a presso financeira.

Toda energia poltica durante mais de 100 anos tem sido dirigida para
aumentar o poder do governo usado para decidir quem receber os bene-
fcios. O resultado tem sido migalhas para os pobres, e um ataque classe
mdia, enquanto Wall Street e os bancos continuam a se beneficiar das
ajudas financeiras. Somente um claro entendimento e proteo da liber-
dade individual pode nos resgatar do desastre econmico e poltico que
est se anunciando.

uma baita ironia que tantos esperem que o governo os proteja con-
tra o medo. Depender de proteo do governo para todas as potenciais
ameaas externas e da violncia domstica, requer um grande sacrifcio
de nossa liberdade e, principalmente, da nossa privacidade. A ironia aqui
que aqueles que tm ambies de poder sobre outros para seu prprio
bem sabem que as pessoas acolhero bem as promessas de segurana do
governo, quando o medo for prevalente. Mas banal para os tiranos em
potencial criarem medo ou exagerarem de propsito, a fim de que o povo
realmente corra para os salvadores governamentais, clamando por segu-
rana e com disposio para sacrificar suas liberdades.

No obstante, o medo est sendo permanentemente fabricado por nos-

sos lderes, republicanos e democratas, ao invocarem os hitlers do mo-
mento, prontos para nos atacar: Saddam Hussein, Ahmadinejad, o Talib,
os comunistas, al Qaeda ou quem quer que seja. Esse medo necessrio
para obter apoio do povo na luta de guerras desnecessrias e sustentao
 Quatro Liberdades 211

do complexo industrial militar. O medo uma trama, as guerras so evi-

dentemente desnecessrias, e os resultados so devastadores para nossa
segurana e prosperidade. Nosso medo real deveria ser dirigido aos nossos
prprios lderes e aos instigadores dessas nossas polticas.

muito triste quando o presidente Obama consegue justificar ter ex-

pandido maciamente a guerra no Afeganisto e Paquisto e justificar suas
aes com base na teoria da guerra justa crist, na grandeza de Gandhi e
na abordagem no violenta de Martin Luther King Jr. Medo, guerras,
mentiras, tudo fundido numa poltica que expande o estado enquanto des-
tri nossa economia e liberdades.

O Presidente George W. Bush continuadamente pregava guerra en-

quanto redigia todos os seus discursos na lngua dos amantes da liberdade.
Era devido sempre nossa prosperidade e liberdade que os muulmanos
radicais nos queriam mortos. Mas a verdadeira razo no era nem suben-
tendida: que aquilo era reflexo da nossa poltica externa fracassada. De
acordo com o presidente Bush, tudo o que ele fazia era para proteger nossa
liberdade. No entanto, ele estava nos empurrando suas ideias com a fora
do medo. Aqueles que discordavam eram imediatamente rotulados como
inimigos da liberdade e amigos dos radicais. Estvamos a favor dele ou
contra ele. E isso nada tem de novidade

A concluso dele foi o oposto exato do que havia sido dito por James Ma-
dison que, corretamente nos advertiu: a guerra o mais temvel inimigo
da liberdade. O presidente Bush queria nos fazer acreditar que a guerra
preventiva era a melhor amiga da liberdade. Para ele e seu sucessor, guer-
ra paz. uma desgraa que exatamente ao presidente Obama, que todos
acreditavam ser o candidato da paz, tenha sido dado o Prmio Nobel da Paz,
enquanto nos lana em constantes guerras sem sentido, baseadas em men-
tiras e continua expandindo sua mquina de guerra. bem difcil acreditar.

O povo americano parece aceitar a guerra, o sacrifcio econmico, a

perda de liberdade, desde que o presidente, seja FDR, Bush ou Obama o
informe que suas aes so bem-intencionadas e tomadas para proteger as
nossas liberdades. Qualquer discordncia significa que aquele indivduo
no compartilha do amor pela liberdade. assim exatamente que funcio-
na a ttica do medo.
212 Ron Paul

Flynn, John T. 1944. As We Go Marching. [Enquanto marchamos.] New

York: Doubleday.

Flynn, John T. [1955] 2008. The Roosevelt Myth. [O mito Roosevelt.] Au-
burn, AL: Mises Institute.
 Racismo 213

Captulo 38

Racismo
Hoje em dia, o termo racismo usado a torto e a direito, de modo
leviano: algumas vezes ele cabvel, outras no. Eu defino o termo como:
(1) definir ou depreciar integralmente uma pessoa, devido primariamente
ao seu aspecto racial, tnico ou religioso, produzindo (2) o desejo de negar
ao sujeito ou grupo, amplos direitos civis em certa comunidade, e (3) o
impulso resultante de ver algum dano atingir aquele indivduo ou grupo,
atravs de meios pblicos ou privados. Podem-se aplicar os termos racis-
mo ou racista a cada uma das situaes acima.

Com essa definio em mente, deveria estar claro que racismo um pro-
blema que comea com a negao do individualismo. O racista acredita que
um trao grupal qualquer, num indivduo, sempre implica em todos os de-
mais traos do indivduo. Este o primeiro erro, que resulta do desejo de
simplificar a realidade da heterogeneidade do grupo (pessoas realmente so
diferentes), por convenincia ou pela pressa em concluir o pensamento.

No me refiro tendncia universal de generalizar com base em circuns-

tncias particulares de tempo e local. Esse processo parte das expectativas
que desenvolvemos, fundamentados na observao do comportamento de
solidariedade de grupo. E claro que as pessoas agem em solidariedade gru-
pal. Se voc duvida disso, observe um jogo de qualquer esporte e constate
o modo como milhares podem aplaudir simultaneamente uma jogada de
seu time. No racismo, obviamente, esperar que os fs de um time reajam
daquele modo. No entanto, se voc acredita que esse interesse comparti-
lhado de um grupo oblitera outras diferenas individuais, ou que as outras
diferenas individuais no mais interessam diante daquele trao grupal, co-
meamos a ver os primrdios do pensamento racista.

O problema surge quando as pessoas j no conseguem mais se livrar

da generalizao para enxergar a realidade da contrapartida. O exemplo
mais bvio de racismo o caso da pessoa branca que no v algo de bom
em qualquer ao ou palavras de uma pessoa negra. Outro exemplo dessa
postura desprezar a viso, por exemplo, de um economista negro que
contesta o vis socialista no movimento da NAACP (Associao Nacional
para o Avano das Pessoas de Cor - National Association for the Advance-
ment of Colored People). Pressupe-se que tal economista no esteja, de
alguma forma, pensando como um negro. O mesmo desprezo pode ser
feito por ou contra um grupo qualquer. Lderes negros podem caricatu-
rar brancos e brancos podem caricaturar negros com base em preconcei-
214 Ron Paul

to grupal Trata-se de algo diferente dos preconceitos convencionais, que

poderiam ser considerados como parte normal da vida, e so continuada-
mente formados e corrigidos, com base nas experincias do mundo real.

O problema das atitudes pessoais no , entretanto, o problema crucial.

O problema aparece quando essas atitudes passam a ter expresso poltica.
No final do sculo XIX, durante a grande onda de imigrao europeia
para os Estados Unidos, os sentimentos anti-italianos e anti-irlandeses da
parte da maioria americana, poderiam ter sido entendidos em seu contex-
to histrico. No entanto, eles produziram efeitos reais na forma de blo-
queios polticos impostos a esses grupos. Ocorreu a mesma coisa com as
leis Jim Crow que se seguiram reconstruo do Sul. Essas leis no apenas
violaram os direitos humanos, elas levaram a ressentimentos de longa du-
rao, com terrveis consequncias humanas e polticas.49

Os tempos de guerra so pocas em que germinam as piores formas de

racismo. E isso deriva do grande amor que o governo tem por transfor-
mar em dio os preconceitos existentes, a fim de mobilizar as massas. Na
Primeira Guerra Mundial, a histeria anti-germnica levou supresso de
formas culturais alems, e a uma suspeio generalizada contra pessoas
germano-americanas. Na Segunda Guerra Mundial, os alemes sofreram
novamente, e os japoneses ainda mais. incrvel imaginar a horrvel ver-
dade que todos americanos descendentes de japoneses, num certo perodo,
eram recolhidos e confinados em campos de concentrao (internamen-
to). Durante a Guerra Fria, os russos nos Estados Unidos eram suspeitos
de serem comunistas enquanto no proclamassem aberta e agressivamen-
te seu dio pelas leis de sua ptria.

Se no gostamos de racismo, tambm deveramos odiar as guerras, pois

so elas que criam essas formas malignas de racismo. Hoje em dia, esta-
mos assistindo mesma cena em relao aos praticantes da f islmica.
Membros de ambos os partidos esto demonizando essas pessoas e enco-
rajando sentimentos anti-isl em todos os extratos da populao. Cristos
so ensinados, no estilo George Orwell, que sempre estivemos em guerra
contra o Isl, que sua religio inerentemente beligerante, que eles es-
to invadindo os Estados Unidos com suas mesquitas, vestimentas e leis.

49 (N. do T.): As leis Jim Crow, sancionadas entre 1876 e 1965, so leis estaduais e federais impondo
a segregao racial de jure em todas as instalaes pblicas, principalmente dos estados do sul da
antiga confederao, criando o status separado, mas igual para os americanos negros. Essa separao
resultou na realidade quase generalizada de negros recebendo tratamento inferior, em relao ao
tratamento dado aos brancos, nos servios pblicos de apoio financeiro e acomodaes (quartos e
sanitrios). Nas escolas pblicas, nos locais e no transporte pblico separavam-se os toaletes, salas de
restaurantes e at bebedouros de uso dos negros e dos brancos.
 Racismo 215

Essa campanha toda vem com o script de uma nova Guerra Fria talvez
mesmo guerra quente na qual o Isl se coloca no lugar e no papel do
atesmo comunista para ser o nosso inimigo da vez.

O que chocante nessa forma de racismo o quo pouco ela tem a ver
com a realidade: os sequestradores de 11 de setembro no eram muulma-
nos devotos, mas com frequncia somos levados a acreditar que eram. O
governo de Saddam Hussein era secular no um estado islmico mas
os ataques dos Estados Unidos e as dcadas de sanes contra o Iraque fo-
ram vendidos aos americanos como parte de um choque de civilizaes,
e o comeo de uma longa luta contra o Isl. No se pode negar que as elites
do governo esto levando cristos e judeus a acreditar que a luta contra o
Isl nossa mais importante prioridade da poltica externa.

O que ningum menciona que, durante mais de 700 anos entre os s-

culos XIII e XV, o islamismo, o cristianismo e o judasmo viveram em paz,
algumas vezes nas mesmas regies da Europa. Este perodo na histria da
Espanha conhecido como a Convivncia, ou coexistncia. E atribumos
grandemente a ela o fato histrico da integrao da sabedoria da filosofia
grega cultura europeia. Como que isso pde acontecer naqueles tem-
pos? Atravs do comrcio, das trocas culturais e das instituies liberais
integradas s leis. Isso foi possvel. E isto possvel, tambm agora, se
detivermos esse infindvel ciclo de ataques e revanches, dos quais apenas
os governos se beneficiam. A paz pode acontecer novamente, mas somente
se os Estados Unidos se retirarem da ocupao dos pases rabes, pararem
de apoiar governos no apoiados por seus povos, suspenderem o financia-
mento das ocupaes no Oriente Mdio e as sanes impostas contra os
pases islmicos, e deixarem de inspirar a lengalenga anti-islmica no seio
da populao americana.

Lembro-me bem dos anos 1980, no governo Reagan, quando lderes

conservadores alegavam que, para levar adiante a causa antissovitica, era
crucial que os americanos abraassem a causa islmica. E por qu? Porque
o Isl era contra o esquerdismo secular, pela famlia e, mais importante,
contra a ocupao sovitica no Afeganisto. Os guerreiros da liberdade
poderiam ser violentos e tinham uma religio diferente, mas isso no vi-
nha ao caso, j que eles se opunham ocupao sovitica, e isso era tudo
o que interessava dentro das prioridades polticas daquele tempo. No
relevante que exatamente essa mesma gente que se transformou mais tar-
de no odiado Taliban que ns destronamos, e que agora constitui o ncleo
da al Qaeda!

O racismo estimulado pelo governo projetado para aumentar o poder

nas mos do estado. conhecida a ttica usada pelos que esto no poder
216 Ron Paul

de desviar a opinio pblica que naturalmente teria como alvo o prprio

governo, para a direo de algum inimigo estrangeiro malvado. E esta a
essncia da propaganda que tem acompanhado todo o esforo de guerra
dos Estados Unidos e que provavelmente o caso de qualquer governo
em qualquer esforo de guerra. Racismo se alimenta da desumanizao
do povo, encoraja as pessoas a acreditarem que o objeto de seu dio no
merecedor de direitos humanos. Mais desprezvel ainda quando os go-
vernos agem dessa maneira, e ao mesmo tempo, anunciam que esto nos
protegendo contra o racismo dentro de nosso pas.

Realmente no sei o que pior: se as falsas alegaes de racismo, ou se

o cultivo do preconceito, se o atual patrocnio do racismo de guerra pelo
prprio governo ou se o apoio a aes afirmativas e cotas em nome
de se acabar com o racismo. Todas essas aes so contrrias ao individu-
alismo que uma sociedade livre deveria defender, sem fazer qualquer tipo
de concesso.

Mann, Vivian. 2007. Convivencia: Jews, Muslims, and Christians in Me-

diaeval Spain. [Convivncia: Judeus, Muulmanos e Cristos na Espanha Me-
dieval.] New York: George Braziller.

Mises, Ludwig von. [1956] 1983. Theory and History. [Teoria e Histria.]
Auburn, AL: Mises Institute.

Rand, Ayn. Racism,The Objectivist Newsletter, September 1963.

 Reforma do Sistema de Financiamento de Campanha 217

Captulo 39

Reforma do Sistema de
Financiamento de Campanha
Nosso programa poltico atual est repleto de reformas enganosas que
visam refrear a influncia de gente ruim em Washington e a reforma do
financiamento das campanhas uma dessas questes. O incentivo para
o trfico de influncia to grande, mesmo antes de se tornar necessrio
fazer lobby para ganhar algo em troca que o investimento no governo
comea com as eleies. Todas as reformas do mundo, ainda no conse-
guiro acabar com a corrupo deste sistema. Certamente, regulamentar
o processo das eleies tambm no o far, e toda tentativa neste sentido
apenas ameaa as liberdades que teramos para agir dentro do prprio sis-
tema, a fim de mud-lo.

Em 2002, o McCain-Feingold Act, ou Reforma Bipartidria da Cam-

panha, foi o mais recente ataque proteo do discurso poltico, contida
na 1 emenda. Por duas vezes, nos tribunais menores, foram sustentadas
restries a corporaes e sindicatos. Veio ento uma bomba da Supre-
ma Corte quando, em janeiro de 2010, ela decidiu por cinco votos a quatro
(Citizens United v. Federal Election Commission), que o McCain-Feingold,
estava inconstitucionalmente restringindo a liberdade de expresso.50 Isso
suscitou forte reao dos que no se importam com o uso do poder gover-
namental para restringir atividades polticas; essas mesmas pessoas nem
mesmo acolhem o pensamento de que gastos excessivos em campanhas
so um sintoma de governo corrupto.

Se houvesse menos para comprar atravs de influncia nas campa-

nhas, haveria muito menos incentivo para investir tanto no processo.
A enormidade do governo de hoje viola a constituio e, em especial,
a pequena lista dos poderes. O problema ainda mais agravado pela
regulamentao da liberdade de expresso, o que tambm atropela a
constituio. Aqueles que contestam a deciso da Suprema Corte di-

50 (N. do T.): A Federal Election Commission (FEC Comisso Federal para a Eleio) uma
agncia regulatria independente que foi instituda em 1975 pelo congresso dos Estados Unidos,
para regular a legislao dos financiamentos s campanhas. Ela foi criada atravs de uma disposio
de emenda ao Federal Election Campaign Act de 1975, e descreve seus deveres como revelar
informaes sobre financiamento de campanhas, aplicar as disposies da lei referentes a limites e
proibies de contribuies para as campanhas, e supervisionar o financiamento pblico das eleies
presidenciais. Essa comisso composta de seis membros, apontados pelo presidente dos Estados
Unidos e confirmada pelo senado. Cada membro cumpre mandato de seis anos, e dois deles so
substitudos a cada dois anos.
218 Ron Paul

zem que s corporaes e sindicatos no se aplica a liberdade de ex-

presso, de acordo com a crena falha de que o governo pode regular
a linguagem da publicidade comercial. Essa restrio especialmente
nociva, no caso de produtores de vitaminas e produtos nutricionais,
companhias que no so nem mesmo autorizadas a explicar o que elas
acreditam sejam os benefcios do uso de seus produtos para a sade, ne-
gando assim, informaes teis para os consumidores. Devemos rejei-
tar o entendimento que as linguagens poltica e comercial sejam duas
entidades diferentes. O discurso no deveria estar sujeito a restries
prvias pelo governo.

Corporaes, como tais, no tm direitos, mas o indivduo que possui

a corporao ou faz parte de um sindicato certamente tem direitos, e estes
no se perdem pelo simples fato de agirem atravs de outra organizao.

Se a liberdade de expresso perdida pelo fato dos indivduos perten-

cerem a uma corporao, ento estaes de rdio e TV, jornais e revistas,
e vrios grupos na internet estariam sujeitos restrio prvia pelo gover-
no. Aqueles que se manifestam contra a permisso dada s corporaes
para financiar eleies, nunca deveriam se opor que entidades da mdia,
tais como CNN, devam ser legalmente proibidas de influenciar opinio.
Considerando a capacidade da mdia de fazer ou destruir um candidato,
especialmente pouco antes das eleies, usando para isso reportagens ten-
denciosas, v-se que no so insignificantes os direitos que a mdia detm.

Este assunto bastante complicado apenas a consequncia previsvel

do alcance exagerado e das tentativas malsucedidas do governo para repa-
rar o que parece ser uma injustia. Infelizmente, qualquer esforo para re-
mover o incentivo compra do governo, simplesmente reduzindo drasti-
camente o tamanho e o escopo do governo (e, portanto, tornando-o menos
disponvel para compra para incio de conversa), receberia forte oposio
tanto dos esquerdistas quanto dos conservadores.

Para pessoas fsicas, a doao mxima para eleies federais, US$2,4

mil, o que no tem sentido. Como que pode o direito de apoiar um can-
didato ser arbitrariamente limitado a certo montante de dlares? E por
que este valor e no outro? Sim, verdade que as quantias dispendidas
em campanhas so obscenas, mas isso para mim perfeitamente compre-
ensvel, j que h bastante a se ganhar por participar financeiramente do
processo. O governo tragicamente uma indstria em crescimento. A real
obscenidade o tamanho do governo e sua intruso em todos os aspectos
de nossas vidas pessoal e econmica, e isso o que gera o interesse finan-
ceiro e o envolvimento nas eleies!
 Reforma do Sistema de Financiamento de Campanha 219

Leis para campanhas simplesmente no resolvero o problema. Mesmo

se leis mais rgidas fossem aprovadas, os interesses em jogo so to grandes
que o financiamento simplesmente encontraria um jeito de passar (mesmo
por baixo do pano), como ocorre no infrequentemente nas atuais circuns-
tncias. A corrupo no eliminada; meramente toma outras formas.

Por pior que seja o processo, h uma proposta ainda pior: eleies fi-
nanciadas pelos pagadores de impostos. O que dizer a respeito de abuso de
direitos agora! Pode algum imaginar a convulso de raiva no Tea Party,
se aqueles desgostosos e raivosos tivessem que contribuir com dinheiro
do prprio bolso, para a campanha de dois indivduos que consideram
abominavelmente ofensivos?

Fridson, Martin. 2006. Unwarranted Intrusions. [Intruses no Autoriza-

das: Processo Contra a Interveno do Governo no Mercado.] New York: John
Wiley & Sons.

Higgs, Robert. 1997. The futility of Campaign Finance Reform. [A Futi-

lidade da Reforma do Financiamento de Campanha.] Independent Institute.
http://www.independent.org.
 Religio e Liberdade 221

Captulo 40

Religio e Liberdade
Atestas gostam de dizer que doutrinas e crenas religiosas radicais so
fontes de tudo o que errado no mundo. Eles argumentam que as guerras
resultam de fortes crenas religiosas e que as vrias religies nunca consegui-
ram realmente cuidar dos pobres e doentes. E, com base em tudo isso, eles
justificam sua posio pr-governo autoritrio para, com uso da fora, redis-
tribuir a riqueza e atender aos necessitados. Para atingir seus objetivos, eles
tomam como referncia o socialismo, e no a economia de livre mercado.

Como exemplo, eles costumam mencionar as cruzadas crists e os abu-

sos do imprio espanhol instigados pela igreja. O Velho Testamento est
cheio de histrias da violncia judaica e, nos dias atuais, a violncia no
Oriente Mdio est associada a vrias interpretaes bblicas, que instilam
conflito entre milhares que, pelas interpretaes, detm titularidade das
terras e casas que teriam sido tomadas deles. No raro culpar guerras
conduzidas por reis que reclamavam seu ttulo por direito divino.

No entanto, examinando a histria do sculo XX, os morticnios come-

tidos pelos fascistas e comunistas ateus revelam uma chacina impossvel
de se imaginar. Estimativas contam que ditadores sem f mataram 262
milhes de seus prprios compatriotas, superando de longe os 44 milhes
de militares mortos em combate. Claramente, o secularismo nem sempre
algo pacfico.

Conquanto seja verdade que atravs da histria, muita morte e danos

foram causados em nome da f, esses morticnios sempre refletiram uma
compreenso distorcida da respectiva crena religiosa oficial: dentro de
todas as religies, encontramos extremistas que promovem violncia em
nome de Deus. Nem todos os cristos so cristos imperialistas que endos-
sam guerras preventivas no Oriente Mdio. Nem todos os judeus endos-
sam a violncia usada para expulsar rabes e muulmanos e roubar suas
terras no Oriente Mdio. Nem todos os muulmanos endossam os insanos
terroristas suicidas.

Parece que quando matana e guerra so feitas em nome de determi-

nada religio, elas so feitas por alguma distoro da religio e de acordo
com uma falsa doutrina. No se pode atribuir diretamente religio em
si, a promoo da violncia.

Em vez de crenas religiosas como causa da guerra, mais provvel

que as pessoas interessadas na guerra cooptem a religio e aleguem
222 Ron Paul

falsamente que o inimigo est atacando seus valores religiosos. Quan-

tas vezes ouvimos os neoconservadores repetirem o mantra de que fa-
nticos religiosos esto nos atacando por causa de nossas liberdades
e prosperidade? Neoconservadores usam deliberadamente a religio
para incitar o dio contra o inimigo.

No apenas certas pessoas distorcem a ortodoxia religiosa com o fim de

ganhar apoio para a guerra, como tambm reaes a ataques de agressores
seculares servem para incentivar extremistas religiosos a recrutarem de-
fensores, com o fim de expulsar invasores. A ocupao sovitica fomentou
o crescimento da mujahideen, faco de orientao religiosa (e que mais
tarde se tornou o Taliban). Os Estados Unidos financiaram e incentivaram
o ensino do radicalismo islmico para lutar contra os soviticos. O que
no imaginvamos que essa radicalizao das crenas religiosas, algum
dia no futuro, viria a ser dirigida contra ns como ocorreu no 11 de
setembro. O Isl no ensina que a matana em massa de civis inocentes
algo moral, mas a ocupao estrangeira pode servir como forte motivao
para radicalizar as crenas religiosas.

O imperialismo cristo que endossa guerras preventivas no Oriente

Mdio no deveria permitir a destruio da mensagem do Prncipe da
Paz. uma grande distoro usar a filosofia do cristianismo de forma a
justificar a agresso e a violncia.

Contrariamente a isso, a cristandade (no meu ponto de vista), enfa-

tiza a importncia da dignidade do indivduo e o fato de que a pessoa
mais humilde de toda a sociedade igual queles que nos governam, in-
dependentemente da quantidade de poder e fora que estes detenham.
A mensagem crist que nenhum tirano pode destruir a dignidade ou
aniquilar o sentimento de valor de qualquer indivduo, quaisquer que
sejam as circunstncias.

Cristo lidava com assuntos espirituais, no temporais ou polticos. A

mensagem era salvao para os crentes no era traar futuras fronteiras
geogrficas numa pequena regio do globo.

Considere a energia gasta e a luta que foi travada por causa de um re-
lativamente pequeno territrio na Terra Santa, comparadas com os gastos
feitos para estender a mensagem de paz e amor. O mundo temporal precisa
ter regras para proteger a propriedade privada e permitir espao para os
eternos desacordos no que concerne f. Esses desacordos podem ser
contemplados intelectualmente, sem pretender, fora, impor a viso de
uma pessoa sobre outra.
 Religio e Liberdade 223

Os fundadores estavam corretos ao rejeitar a ideia de a um governo

federal ser permitido o estabelecimento de uma religio oficial, sem ser
hostil queles que expressassem suas crenas em locais pblicos ou priva-
dos. No deveria ser permitido, nem aos atestas evanglicos, cujo objetivo
abolir qualquer expresso pblica de crena religiosa, nem aos promoto-
res de uma teocracia, a forar sua viso sobre outros. Uma sociedade livre,
com liberdade de expresso, protege os direitos de ambos.

Alguns acreditam que a Regra de Ouro deveria trazer todas as faces

religiosas ao ponto de coexistncia pacfica. Isso inclui todos os religiosos
e os descrentes. A violncia, em alguns momentos, de fato foi sancionada
pelas grandes religies, mas sem uma justificao teolgica. O princpio
da Regra de Ouro tem sido endossado por todas as grandes religies, o que
sabido desde a poca de Confcio. Os chamamentos ao amor e ao perdo,
e a Regra de Ouro, tm sido manifestos, de uma forma ou de outra, desde
os tempos antigos.

A seguir, uma lista desses chamamentos, transcrita de RaceMatters.org:

O Amor...nas grandes religies do mundo

Cristianismo: Amado, amemos uns aos outros, porque amor coi-

sa de Deus; e todo aquele que ama, filho de Deus e conhece Deus.
Aquele que no ama, no conhece Deus, porque Deus amor.

Confucionismo: Amar todas as pessoas a maior benevolncia.

Budismo: Que o homem cultive amor no corao para com tudo

no mundo.

Hindusmo: A melhor venerao ao Senhor pelo amor.

Islamismo: Amor isto: tenha-se como muito pequeno e Deus

muito grande.

Siquismo: Deus regenera aqueles que tm amor em seus coraes.

Judasmo: Amars o Senhor teu Deus com todo corao, e o teu

prximo como a ti mesmo.

Jainismo: Os dias so mais proveitosos para aquele que age com

amor.
224 Ron Paul

Zoroastrismo: O homem o amado do Senhor, e deve am-lo em

troca.

Bahai: Ame-Me e te amarei. Se voc no Me ama, Meu amor no

tem como chegar a voc.

Xintosmo: Amor o representante do Senhor.

A Regra de Ouro...de acordo com as grandes religies do mundo

Cristianismo: E assim, tudo o que vs quereis que vos faam os

homens, fazei-o tambm vs a eles.(Mateus 7:12 segundo a redao do
Pe. Antonio Pereira de Figueiredo Lisboa 1902)

Confucionismo: No faa aos outros, o que voc no quer que eles

faam a voc.

Budismo: No faa a outros, o que, se fosse feito a voc, lhe seria

ruim. (Udana-Varga, 5:18)

Bahai: Abenoado aquele que d preferencia ao seu prximo.

(Bahaullah, Tablets of Bahaullah, 71)

Islamismo: No faa a algum o que no possam fazer a voc.

(Maom, O Sermo do Adeus)

Judasmo: O que for ofensivo para voc, no faa a seu prximo.

Humanistas e ateus no condenam a Regra de Ouro.

A Paz nas grandes religies do mundo

Cristianismo: Bem aventurados os pacficos, porque sero chama-

dos filhos de Deus.

Judasmo: Quando os modos do homem agradam ao Senhor, o

homem faz at mesmo os inimigos estarem em paz para com ele.

Budismo: No h felicidade maior do que a paz.

Hindusmo: Sem meditao, onde est a paz? Sem paz, onde est
a felicidade?
 Religio e Liberdade 225

Islamismo: Deus vai guiar os homens para a paz. Se eles ficarem

atentos, Ele os guiar da escurido da guerra para a luz da paz.

Xintosmo: Que a Terra se livre dos conflitos e os homens vivam

em paz sob a proteo Divina.

Bahai: Guerra morte enquanto paz vida.

Siquismo: Somente em nome do Senhor encontramos nossa paz.

Confucionismo: Procure manter a harmonia com todos seus pr-

ximos...viva em paz com seus irmos.

Opinio de Mahatma Ghandi sobre este tema: Como a abelha jun-

ta o mel de muitas diferentes flores, o sbio aceita a essncia de diferen-
tes escrituras e v somente o bem em todas as religies.

Os Dez Mandamentos

Os Dez Mandamentos so tradicionalmente conhecidos como par-

te do fundamento do Cristianismo e do Judasmo.

O Coro, em vrias de suas partes, repete na essncia os Dez Man-

damentos, indicando que os muulmanos no acreditam que essa men-
sagem tenha sido corrompida de sua origem divina, como teriam sido
outras disposies da Torah e do Evangelho Cristo. O Coro endossa o
seguinte: Um Deus; No idolatria; No usar o nome de Deus em vo;
Um dia na semana para preces especiais; Honrar os pais; No Matar;
No cometer adultrio; No roubar; No testemunhar em falso; No
cobiar o que dos outros.

Essas grandes religies congregam bilhes de pessoas que concordam

nos conceitos de amor, a Regra de Ouro e dos Dez Mandamentos. Somos
levados ao mesmo ponto pela mesma crena em um s Deus, supostamen-
te o mesmo, e mesmo assim brigamos entre ns, nos odiamos, nos desen-
tendemos e nos falta tolerncia uns para com os outros. Uma verdade po-
sitiva pervertida e substituda pelos arrogantes prepotentes que desejam
iniciar guerras e agresses por interesses egostas, enquanto distorcem as
crenas religiosas.
226 Ron Paul

Maquiavelianos modernos, os neoconservadores, admitem que eles

prprios, diligentemente usam as crenas religiosas extremistas, no para
promover a paz e o amor, mas para galvanizar o povo na luta e supos-
tamente para preservar a verdadeira religio. esta influncia, exercida
pelos antirreligiosos no crentes, que incita o dio entre as diferentes re-
ligies e que leva a tanta violncia e dio. Uma melhor compreenso e
maior tolerncia forneceria coragem queles que seguem diferentes fs
para resistir aos polticos demagogos que, para satisfazer seus interesses
egostas, usam a violncia como ferramenta para manobrar os seus gover-
nos tirnicos.

Muitas guerras vm sendo lutadas sob as bnos de Deus em cada

um dos lados beligerantes. o caso do pensamento usual: nosso Deus
contra o Deus de vocs, ainda que seja o Mesmo. Para que as guerras se
reduzam, esta atitude tem que mudar.

A chacina que foi o sculo XX no resultou de conflitos religiosos. E

mesmo hoje em dia, conquanto as hostilidades no Oriente Mdio sejam
vistas por muitos muulmanos como uma moderna cruzada crist contra
o Isl, nelas a religio usada por alguns para justificar objetivos geopo-
lticos, tais como o controle das fontes de fornecimento mundial de pe-
trleo. Isso, em contrapartida, motiva outros a radicalizar queles que fo-
ram prejudicados por esta poltica, em nome de Allah. A poltica externa
obtusa mais culpada que as correntes religiosas radicais. A m poltica
externa convida ao extremismo nas atividades religiosas dos dois lados.

Apesar da maioria das religies e a maioria das pessoas aceitarem a

premissa bsica da Regra de Ouro: Faa para o prximo o que quer que
eles faam a voc h gente que no se incomoda com isso. H aqueles,
destitudos de autoestima, e os que se odeiam e so naturalmente autodes-
trutivos. Por que eles se incomodariam em tratar os outros melhor do que
a si mesmos, quando eles no do nenhum valor s suas prprias vidas?
Ponha, nas mos de uma pessoa assim, a responsabilidade sobre outras
pessoas, e viro muitos problemas. No raramente, indivduos assim en-
contram seu caminho para o topo da babel poltica. E no raro que gente
insegura e raivosa desse tipo, para compensar seu sentimento de inferiori-
dade, tente conseguir as coisas participando de atos de violncia. Entre os
proponentes de governo grande, temos encontrado tambm muita gente
com complexo de culpa.

Os sdicos obtm prazer dominando outros e no ligam para a Regra

de Ouro: quanto mais poder, maior o sentimento de superioridade que
nutre o ego do sdico.
 Religio e Liberdade 227

A ignorncia sobre o mal que os programas humanitrios dos governos

causam, permite aos benfeitores justificar e fruir do poder que usam sobre
os outros. No congresso, me falaram vrias vezes durante conversas srias,
que as pessoas do povo so estpidas demais para cuidarem de si mes-
mas, e que elas precisam de funcionrios pblicos inteligentes, generosos
e prestativos para cuidar delas. Esses indivduos realmente acreditam que
no esto violando a Regra de Ouro, mas servindo aos desgnios de Deus.

Com frequncia ouvimos intelectuais alegarem que a economia de

mercado destrutiva, e que a Regra de Ouro requer um governo autori-
trio para corrigir as desigualdades de distribuio da riqueza. O que
estranho algum evocar uma regra que recomenda algum a tratar os
outros como gostaria de ser tratado, para condenar a economia dos merca-
dos livres o nico sistema que se mostrou capaz de aliviar a fome e elevar
os padres de vida. No entanto, exatamente isso que se faz.

Mesmo algo conciso e claro como a Regra de Ouro, pode ser distorcido
pelos humanos para servir a objetivos exatamente opostos. Guerra vira
paz, amor vira violncia e a Regra de Ouro usada para destruir a riqueza
do mundo e empobrecer as massas.

Se concluirmos que a clssica Regra de Ouro vlida para orientar o

modo como devemos tratar os outros (e tambm os outros pases), no se
pode aceitar que o capitalismo de livre mercado seja seu maior inimigo.
Uma atitude consoante com a Regra de Ouro meramente facilita a eco-
nomia de mercado. Mesmo que ela no seja explicitamente mencionada
como a poltica orientadora, os mercados livres, a propriedade privada,
os contratos, a moeda firme e o interesse prprio sempre iro promover
o sistema que atua em conformidade com o princpio da Regra de Ouro.

A fora vital para se atingir a sociedade mais justa e mais prspera

o princpio moral da liberdade individual. To preciosos quanto so os
valores religiosos, corretamente aplicados, uma sociedade que concorda
com o princpio de liberdade e consegue tornar menos ameaadoras as
crenas pessoais relativas religio e ao comportamento social.

Se todos decidirem praticar a tolerncia que gostariam que fosse usada

para consigo, ento os ateus e os crentes, e os indivduos egostas mesmo
quando desagradveis podero interagir sem se sentir ameaados pelos
que deles discordarem.

O princpio moral bsico do individualismo indica, no apenas o ab-

soluto direito de algum sobre sua prpria vida, mas tambm a sua exten-
so: nenhuma pessoa pode dispor da vida de outra, da sua liberdade e sua
228 Ron Paul

propriedade. Esse princpio claramente diz que ningum tem o direito de

iniciar agresso contra outra pessoa, seja no nvel individual, seja no nvel
nacional. isso que a Regra de Ouro significa. uma posio poltica
bsica que foi endossada pela maioria dos secularistas morais e por todas
as grandes religies do mundo.

crucial no deixar passar que um entendimento distorcido da Regra

de Ouro, pode ser utilizado para justificar o uso da violncia para redistri-
buir a riqueza, e para promover guerras de agresso. Alm disso, muito
triste constatar os milhares de casos relatados na histria, de pessoas em
posio de poder, as quais nem mesmo fingem endossar o princpio bsico
da Regra de Ouro.

De fato h gente demais, e eu conheci algumas delas ao longo de todo

o espectro poltico, que partem da premissa de que a massa no merece
o direito sua vida ou sua propriedade, e que deve ser pastoreada por
seus benevolentes senhores. Essa racionalizao usada para que os au-
toritrios possam aproveitar o poder que exercem sobre os outros, apenas
pelo simples prazer de ter este poder.

Como ns perdemos a bssola moral de nosso sistema poltico, ns nos

deparamos agora com o prospecto de uma comoo econmica e social.
Sem o fundamento moral, nosso sistema poltico uma terra de ningum,
e os que mais se beneficiaro sero aqueles que sabem como melhor usar
o poder do governo. O governo orientado pela inveja e cupidez, no pelo
interesse prprio que orienta os mercados livres e que condenado, como
egosta, pelos inimigos da liberdade.

Um sistema de governo sem limitao, deixado sem verificao, des-

truir a capacidade de produo e empobrecer a nao. A nica soluo
fazer o povo conhecer melhor os sistemas econmicos e monetrios, assim
como as polticas externas e sociais, com a esperana de que eles mudem,
uma vez que ficar claro que as polticas do governo so uma ameaa para
todos ns.
 Riscos Morais 229

Captulo 41

Riscos Morais
A expresso risco moral hoje frequentemente usada para descrever
decises econmicas que foram influenciadas por programas de governo.
bem aceito que, sob uma poltica de governo que promove uma blinda-
gem contra os efeitos dos riscos, os indivduos podem reagir de modo di-
ferente do que fariam normalmente. Essas mudanas de comportamento
so s vezes inconscientes e parecem naturais, apesar de suas consequn-
cias oferecerem riscos para as partes envolvidas.

A nossa sociedade e sistema econmico vivem hoje mergulhados em

riscos morais e em suas vrias, srias e indesejadas consequncias econ-
micas. O termo risco moral (no original moral hazard) teve sua origem
no sculo XVI. Foi primeiramente usado para descrever as mudanas de
comportamento decorrentes de se adquirir um seguro. As seguradoras
inglesas, no final do sculo XIX, se tornaram especialmente conscientes
deste fenmeno.

Elas constataram que indivduos que haviam assegurado uma proprie-

dade eram mais inclinados a adotar comportamentos de risco, sabendo
que teriam uma compensao garantida se a propriedade fosse destruda
ou danificada por roubo, fogo ou descuido. Foi reconhecido que o seguro
pode muito bem ser, em certas circunstncias, um incentivo para incn-
dios propositais e outras formas de fraude praticadas para enganar as se-
guradoras. Este uso original do termo estava associado a comportamentos
explicitamente imorais.

O uso moderno da expresso comeou nos anos 1960 e foi aplicado para
se referir a polticas pblicas de natureza econmica. Nesse entendimento
mais moderno, a nfase do significado mudou do comportamento imo-
ral ou fraudulento para as consequncias econmicas no previstas das
polticas de governo que interferiam na economia de livre mercado. Nos
ltimos 50 anos, ns assistimos uma epidmica intruso do governo em
todas as decises econmicas, e as consequncias tm sido um crescimen-
to exponencial de efeitos que representam o risco moral.

Em economia, o conceito de risco moral pode ser estendido s conse-

quncias involuntrias resultantes de qualquer das polticas governa-
mentais. As aes do governo, independente dos motivos, so vendidas
ao povo com promessas de que as pessoas sero asseguradas ou protegidas
de todos os riscos concebveis, desde desastres naturais, at problemas de
230 Ron Paul

sade, necessidades econmicas e ameaas estrangeiras. Vivemos numa

era em que a maioria das pessoas acha que o governo o derradeiro pro-
tetor, no somente contra riscos externos, mas tambm contra o nosso
prprio comportamento tolo e imprudente.

Do governo agora se espera que nos proteja de ns mesmos. Isto deve-

ria ter sentido ofensivo para qualquer amante da liberdade. No se espera
que tomemos nenhuma deciso por ns mesmos. Se precisarmos de uma
vacina, no h necessidade de pensar: o governo pagar e providenciar
isso para ns, sem nenhum problema. Nenhuma responsabilidade pessoal
cobrada de ningum para tomar essa deciso; no se espera que alguma
ao de consumidores, orientada por regras de mercado, supere decises
burocrticas que envolvem a todos. Quando o planejamento econmico
central comete erros as consequncias so desastrosas e amplificadas.

O risco moral de se aceitar que o nosso governo nos assegure de que ir

tomar conta de ns, apenas por uma mdica perda de nossa liberdade,
ilimitado e uma razo significativa para estarmos hoje afundados nessa
crise poltica e econmica.

Ao contrrio do entendimento convencional atual, de aceitar o termo

risco moral, fugindo das implicaes de imoralidade inerentes defor-
mao de comportamento das pessoas seguradas, este livro quer enfatizar
a imoralidade associada a ele. Apesar dessas implicaes ocorrerem nos
seguros privados, estou aqui mais interessado na discusso do conceito de
risco moral quando ele se refere a polticas do setor pblico: seguridade,
seguros, mitos, garantias, clichs, falsas crenas, mentiras, argumentos
emocionais e planejamento econmico.

Utilizando a definio ampla de risco moral, isso pode se aplicar desde

polticas designadas para regulamentar os hbitos pessoais, at s falcias
associadas com assuntos internacionais. Ela inclui todas as consequncias
no intencionais das aes e programas do governo.

Em vez de usar risco moral como um termo econmico benigno, eco-

nmico e amoral, eu enfatizo o quanto a maior parte das aes do governo
danosa moralidade. O uso oficial de poder ilcito desencadeia proces-
sos imorais e os estende para servir aos seus prprios interesses. Apesar
de que, talvez eles faam aquilo na inteno de que os resultados de suas
aes tenham um balano positivo, no final de tudo, os danos anulam os
benefcios que porventura tenham ganhado.

As construtoras de residncias e as companhias hipotecrias se benefi-

ciam de crdito fcil no curto prazo, e promovem polticas que estimulam
 Riscos Morais 231

artificialmente a construo de moradias, mas l na frente sofrem conse-

quncias alm de suas expectativas. Os participantes no so inocentes de
contraveno: o governo, de seu lado, age imoralmente por assumir ilegal-
mente esses poderes, e os interesses das empresas cedem s ofertas e agem
imoralmente ao participarem do processo poltico. Os que defendem ser o
risco moral um fenmeno rigorosamente econmico discordam, e querem
caracterizar essa participao como sendo apenas uma consequncia pre-
visvel sem qualquer significado moral.

A nova comisso para investigao da crise financeira estabelecida pelo

congresso a investigao Pecora comeou suas audincias em janeiro de
2010. Mas no esperamos que essas audincias pblicas atuais venham a
ser mais teis do que a primeira que foi aberta em 1932, e por razes mui-
to semelhantes. Todos os membros da comisso, e muito provavelmente
a maioria dos que iro depor, so totalmente ignorantes em economia de
livre mercado, tal como a demonstrada pela Escola Austraca de Econo-
mia, e, portanto, e no tm nenhum conhecimento de como as taxas de
juros mantidas artificialmente baixas, juntamente com outras aes do
Fed esto implicadas. De muitas maneiras, essa comisso apenas mais
um disfarce para permitir ao Fed escapar de acusaes e ganhar nova ex-
panso macia de poder regulatrio. A nova comisso, uma vez mais, vai
jogar a culpa na liberdade excessiva dos mercados, moeda slida e a falta
de regulao adequada para prevenir crises, a no ser que as ideias corretas
sejam apresentadas e aceitas.

No podemos depender de que nenhuma comisso do governo seja su-

ficientemente objetiva para resolver problemas. Seu trabalho defender a
necessidade de mais governo e ignorar ou diminuir a importncia de seus
erros. No se pode esperar que a soluo seja dada por uma comisso com-
posta s de pessoas que defenderam e aprovaram as polticas causadoras
do desastre, e que no foram capazes de prev-la.

As primeiras advertncias sobre a crise, feitas pelos economistas do

establishment, s vieram aps o colapso do mercado financeiro. No obs-
tante, muito antes disso, os muitos economistas defensores do livre mer-
cado j haviam anunciado a crise que estava por vir: a bolha financeira em
formao, e como ela havia se formado. Se a comisso ignora os indivduos
que corretamente previram o estouro da bolha no h muita esperana
que ela seja capaz de resgatar a economia saudvel.

At mesmo os beneficirios finais dos programas habitacionais de

crdito fcil e dos programas congressionais de ao afirmativa so par-
ticipantes do processo imoral. Um grupo rouba, o outro faz o papel de
anteparo, e o beneficirio no reclama; isto : at que a mgica perca o
232 Ron Paul

efeito e o sistema fique descoberto, e somente os muito bem conectados

continuem a garantir seus benefcios atravs das ajudas do governo.

O risco moral deveria ser considerado um processo imoral no sentido

atual. De fato, um risco para a moralidade a prtica de inventar esque-
mas grandiosos, que prometem tanto, e que, quando o esquema falha ou
apresenta ms consequncias, cancelado por eles, da mesma forma como
as pessoas que simplesmente acreditam que sejam protegidas dos riscos,
agem de forma imprevisvel. E alegado que devamos saber que aqueles
problemas poderiam acontecer, que no devemos condenar todo o proces-
so agora, e que, da prxima vez, devemos tomar mais cuidado.

Justificar o risco moral como uma reao econmica benigna deve ser
encarado como parte do grande esquema do planejamento econmico
centralizado, a qual inclui desde a regulamentao de nossos hbitos pes-
soais at a poltica externa e os danos que dela resultam. Os planejadores
econmicos insistem que todo o problema pode ser solucionado simples-
mente com mais regulamentao e mais promessas.

Grant, James. 1994. Money of the Mind. [A moeda da mente.].New York:

Farrar, Straus and Giroux.
 Segurana 233

Captulo 42

Segurana
Muitos americanos acreditam que necessrio sacrificar alguma liber-
dade em troca de segurana, para preservar a liberdade em um sentido
mais amplo. Outros acreditam que se alguma liberdade dada em troca
de segurana, no se alcana nem uma coisa nem outra. Essa questo est
sendo debatida j h bastante tempo: devemos ou no sacrificar alguma
parte de nossas liberdades a fim de receber a segurana necessria para
gozar de nossa liberdade? Muitos americanos respondem sim a esta per-
gunta, especialmente depois de 11 de setembro.

Mais de 200 anos atrs, Benjamin Franklin nos alertou sobre isto. Seu
alerta, citado com bastante frequncia, parece ter sido totalmente igno-
rado hoje em dia, nos Estados Unidos. Resumidamente, Franklin disse:
Aqueles que abrem mo da liberdade essencial para obter um pouco de
segurana temporria, no merecem nem a liberdade nem a segurana. E
eu acrescentaria: e no iro conseguir nenhuma das duas. A tragdia que
os candidatos a tiranos, em colaborao com as vtimas do governo ate-
morizador, que clamam pela segurana definitiva destroem as liberdades
daqueles que esto convencidos que nunca haver necessidade nenhuma
de sacrificar qualquer liberdade, acreditando que o governo nos proteger
a todos, de todos os riscos.

George W. Bush estava totalmente confuso em relao a este assunto. No

sabemos se deliberadamente ou no, ele alegava que sua primeira responsabi-
lidade era a de manter todos os americanos em segurana, e no a de obedecer
constituio. Esta era uma m lista de prioridades. O seu assessor jurdico,
John Yoo, deu a Bush um forte apoio naquela crena e argumentava que o
presidente poderia ignorar as leis e a constituio quando elas interferissem
com seu objetivo de lutar pela segurana. No entanto, lembremo-nos que o
juramento de posse do presidente diz textualmente que a obrigao do presi-
dente preservar, proteger e defender a constituio.

Como assistimos ao longo da histria, o medo o condutor do cresci-

mento do governo. Se no h crise natural ou incidental, aqueles que se
excitam por um estado autoritrio facilmente podem criar uma real ou
imaginria. O temor incendiar o clamor pela interveno do estado para
que cuide do caso. Numa sociedade livre, a qual depende muito pouco ou
nada do governo, qualquer crise real serve para motivar os indivduos, as
famlias, as igrejas e as comunidades a se arregimentarem e trabalhar para
resolver a crise, seja ela de causa natural como enchentes, seca, fogo, do-
234 Ron Paul

enas ou predadores ou ainda de origem humana. Agora, se a dependncia

do governo est entranhada na sociedade, seja nos pobres ou nos ricos,
ento, na eventualidade de qualquer crise percebida real ou forjada vai
precipitar uma demanda ao governo para que tome aes de resgate, a
qualquer custo.

E, geralmente, os custos disso sero bancados por outras pessoas e as-

sim esperado. Todos os benefcios so efmeros, nunca so distribudos
de modo justo e foram obtidos atravs de roubo. Os pressupostos de que o
governo pode nos resgatar de todos os infortnios e que no responsabi-
lidade do indivduo prever e se preparar para circunstncias inesperadas,
causam mudanas de comportamento que magnificam todas as crises por
corromperem continuadamente a noo de liberdade.

Deveramos refletir em como conseguimos segurana em nosso dia a

dia: colocamos fechaduras nas portas feitas por empresas privadas; usa-
mos alarmes feitos por empresas privadas. Dependemos da ideia de que
as pessoas iro dirigir defensivamente, e o incentivo para isso vem de um
sistema privado de seguros. Algumas pessoas possuem e portam armas por
segurana, e seus esforos ajudam a todos desencorajando a criminalida-
de. Certos estabelecimentos comerciais como bancos e joalherias contra-
tam guardas de segurana privados. Shopping centers e suas lojas tm seus
prprios aparatos de segurana privados.

Se refletirmos sobre como a segurana funciona no mundo real,

descobrimos a enorme importncia da empresa privada, e conclumos
que o vasto aparato do governo, para segurana nacional, no nos
mantm seguros e ainda ameaa as nossas liberdades, por considerar
todos os cidados como ameaas. A segurana privada no compromete
as nossas liberdades individuais, enquanto que a segurana manejada
pelo governo as agride.

Mesmo assim, se voc se ope aos ataques contra nossas liberdades

individuais para o bem do estado, voc considerado no patritico e
no americano. O conselho que ouvimos dos autoritrios : Nunca dei-
xe uma crise ser desperdiada. (nas palavras de Rahm Emanuel). E esse
conselho fielmente acatado no congresso: passados apenas 30 dias dos
ataques em 11 de setembro s Torres Gmeas, o Patriot Act foi aprovado
no congresso. Era um documento de mais de 300 pginas, e foi posto
para leitura no plenrio apenas uma hora antes do incio dos debates.
Muito do que estava includo na proposta tinha sido protocolado, e re-
jeitado, seguidas vezes por anos, antes do ataque. O impacto e o medo,
gerados pelos ataques s torres, deram a oportunidade que era esperada
ansiosamente por muitos neoconservadores.
 Segurana 235

O Patriot Act representou um distanciamento radical das protees da-

das pela 4 emenda. Ele autorizou a produo autnoma, pelos agentes do
FBI e outros, de mandados de busca e apreenso (no original SWSW- Self-
-Written Search Warrant) e cartas do servio de segurana nacional e, es-
sencialmente solapou a privacidade de todos os americanos, protegida pela
constituio. Nada mais est fora do alcance do governo americano, mesmo
em tempo de paz. Todos os americanos so terroristas em potencial, e su-
jeitos a buscas irrestritas pelos nossos protetores, os agentes do governo.

O Patriot Act passou facilmente pelas duas casas. O fato de uma pea de
legislao extremamente impatritica, ser chamada com esse nome, mos-
tra a arrogncia e o cinismo que existe na capital, Washington. O congres-
so e o pblico resignaram devido escalada do medo e presso pblica
para o governo fazer algo. O fluxo regular de legislao do mesmo naipe,
aprovado ao longo da ltima dcada, tem dizimado as liberdades do cida-
do americano. A maioria ainda no se conscientizou das implicaes do
relaxamento das restries impostas pela constituio aos funcionrios de
nosso governo.

Isto no um assunto de menor importncia. Nossas liberdades tm

sido seriamente comprometidas. Antes de 11 de setembro, gastvamos
aproximadamente US$40bilhes anuais em obteno de informaes. Um
argumento forte seria dizer que esse gasto foi puro desperdcio, uma vez
que falhou em nos avisar sobre aquele desastre, mesmo diante das evidn-
cias que, hoje sabemos disso, estavam disponveis. Hoje, as agncias de-
dicadas obteno de inteligncia gastam US$80bilhes por ano. Quem,
na Amrica, pode dizer que se sente mais seguro em decorrncia desses
gastos secretos e da interferncia em outros pases? A verdade que, jus-
tamente por isso, ns estamos menos seguros e, certamente, mais pobres.
Mas, alm disso, no podemos presumir que essa espionagem seja apenas
direcionada aos nossos inimigos.

A vigilncia agora inclui e-mail, telefone, correio e todas as atividades

dos cidados americanos. No h mais privacidade. E isso tudo decorre do
falso pressuposto de que sacrificar um pouco da liberdade pela segurana
seja algo aceitvel.

A maioria dos americanos continua acreditando que o governo est

gastando o montante mais ou menos adequado com as foras armadas, o
que para muita gente equivale segurana. Mas quantas pessoas sabem
que, comparado com outros pases, o valor do gasto dos Estados Unidos
com as foras armadas escandalosamente elevado? Em 2009, de acordo
com o Stockholm International Peace Research Institute Yearbook de 2010, os
gastos militares mundiais foram de US$1.531 trilhes. Deste total, 46,5%
236 Ron Paul

foi gasto pelos Estados Unidos! A segunda maior despesa foi a da China,
com 6,6% daquele total, seguida pela Frana com 4,2%, Reino Unido com
3,8% e a Rssia com 3,5%. E quanto do que o resto do mundo est gastan-
do para se proteger contra a ameaa representada pelos Estados Unidos?

Agora, a maioria dos americanos nem imagina que outros pases vejam
os Estados Unidos como uma ameaa. Apesar disso, o nosso governo o
nico que viaja para terras distantes a fim de derrubar governos, montar
bases militares, jogar bombas no povo. Os Estados Unidos foram o nico
pas que j utilizou armas nucleares contra as pessoas. E ainda nos surpre-
endemos que tanta gente no mundo nos veja como ameaa?

Apesar de que muitos tinham esperana de que o governo Obama iria

mudar a direo e reduzir a agresso e o abuso do Patriot Act, ele, de fato
apoiou a sua extenso. Isso inclui acesso a registros de bibliotecas e livra-
rias, definio mais ampla das caractersticas ilegais do lobo solitrio e
escuta telefnica. No houve resistncia por parte do partido republicano
ou da liderana democrtica no congresso.

O presidente Obama deu continuidade ao hbito de usar ordens execu-

tivas para escrever leis, de forma geral. Tambm ainda utiliza o mtodo de
assinar declaraes e, assim, qualific-las como leis. A prtica de proteger
o princpio do segredo de estado, sem considerao pela privacidade dos
cidados, continua sendo utilizada pela administrao atual. No haver
rejeio ao Military Commissions Act, continuaro as detenes secre-
tas e nenhuma mudana esperada para o Patriot Act, assim como no
se espera maior transparncia do governo federal. Continuamos fadados
a sacrificar a liberdade em troca de promessas ilusrias de segurana. A
National Security Agency (Agncia de Segurana Nacional) continua a
ganhar mais poder, enquanto o governo se torna cada vez mais secreto e a
privacidade do povo destruda.

Conquanto os abusos do governo sejam sempre dirigidos contra terro-

ristas ou combatentes inimigos, estes precedentes poderiam facilmente
resvalar para negar, a qualquer cidado americano, o acesso ao devido pro-
cesso judicial. De fato, tm ocorrido casos noticiados de americanos que
foram vtimas desse novo sistema, que nega os direitos constitucionais
comuns, garantidos na constituio.

Como no estamos em uma guerra declarada, supe-se que os tri-

bunais militares no sejam instalados pelo menos isso que prev a
constituio. Suspeitos, encarcerados em nossas inmeras prises secre-
tas, no esto amparados nem pela conveno de Genebra, nem por nos-
sa constituio, e podem ser mantidos indefinidamente sem acusao
 Segurana 237

formalizada e sem direito a habeas corpus. Esse processo foi endossado

pelos governos Bush e Obama. As regras atuais para deter indivduos
nos pases que invadimos e ocupamos foram estabelecidas por ordem
executiva e custa da constituio.

No importa o que as autoridades possam pensar que os prisioneiros

fizeram; para ns, um grave perigo que se execute deteno por tempo
indefinido, sem acusao e sem acesso a advogado. Se a ordem executiva
que permitiu essa deteno permitida, no levar tantos anos, nem tan-
tas emergncias para nossas liberdades, tais como as conhecemos hoje,
serem totalmente destrudas. As condies esto no ponto certo para que
alguma forma de ditadura possa emergir. A mentalidade de que depende-
mos do governo, para cuidar de tudo para ns, levou a maioria das pessoas,
e seus representantes no congresso, a agirem de forma a assegurar que os
nossos problemas possam se tornar ainda piores.

Estamos testemunhando a destruio das liberdades que levaram scu-

los para serem estabelecidas, para podermos reinar como os reis antigos.
 Seguros 239

Captulo 43

Seguros
Atualmente, um dos mais srios equvocos no setor pblico a com-
preenso errnea da garantia proporcionada pelo governo. O fato que
assim que o governo se mete a fornecer seguro, para qualquer finalidade
econmica, aquilo j no mais se caracteriza como seguro.

Seguro o processo de medir certo tipo de risco e encontrar oportuni-

dades de mercado para reduzir as consequncias associadas com o inesca-
pvel risco, que parte de nossas vidas. O mercado oferece seguro contra
morte prematura, acidentes de carro, contra incndio em nossas casas,
roubo etc. O mercado no oferece seguro contra riscos que voc cria con-
tra voc mesmo. Por exemplo, ningum oferece seguro contra perda na lo-
teria, contra falncia do negcio, contra a derrota no esporte. Isso porque
estes so riscos que criamos contra ns mesmos. O seguro oferecido no
mercado um anteparo contra resultados inesperados que possam afetar
negativamente nossas vidas.

O seguro rentvel para segurador e segurado desde que o risco seja

adequadamente medido e precificado. Apenas a concorrncia do mercado
capaz de medir o risco, em termos financeiros, e encontrar um preo
para o seguro cobrir aquele risco. Do mesmo modo que a falncia do so-
cialismo era inevitvel, por faltar nele um mecanismo natural de definio
dos preos, o seguro subvencionado e regulado pelo governo sempre fra-
cassar do mesmo modo, porque h um risco moral embutido nos funda-
mentos de sua estrutura: no pelo nvel de risco. Independentemente de
como nos comportamos ou do que fazemos, nossos prmios no mudam, e
o valor coberto fixado. O risco de natureza moral, ou seja, a tendncia do
segurado de adotar o comportamento que aumenta o risco contra o qual
ele est sendo segurado, no mais risco, garantido.

A definio de seguro usada pelo governo , deste modo, grosseiramen-

te enganosa. A rigor, Seguridade Social no um seguro, assim como no
o so os benefcios governamentais da rea da sade. Mesmo instituies
como programas de seguro contra enchentes, financiadas com o dinheiro
dos impostos, no so verdadeiramente processos securitrios. Todos es-
ses programas so mais exatamente caracterizados como transferncias de
pagamentos. Eles redistribuem a riqueza de um grupo de cidados para
outro. A retrica sobre seguridade fornecida pelo governo apenas uma
fachada para emprestar legitimidade s instituies, enquanto elas efeti-
vamente logram o povo quanto sua verdadeira natureza.
240 Ron Paul

No fundo, o termo seguridade pelo governo um oximoro: uma total

contradio. E isto se aplica a todos os programas securitrios do governo.
Vem do deliberado jogo de palavras, usado pelos que conhecem bem a situ-
ao, e da ignorncia econmica da parte de outros. Muitos acreditam ou,
pelo menos, eles querem acreditar que o governo seja mesmo capaz de se-
gurar todos ns contra os riscos: econmicos, pessoais e estrangeiros.

Quando o governo fornece benefcios ou servios gratuitos, o povo

prefere no admitir que est na verdade recebendo um subsdio ou uma
doao. As pessoas se sentem bem que elas podem pagar pelo prprio
sustento, sem se dar conta que aquele programa ou aquela assistncia
lhes custaria muito mais caro ou nem estaria presente, sem a interven-
o do governo. No futuro, aparecero os danos resultantes desse mau
hbito do autoengano. E ento, o preo que teremos a pagar ser muito
maior do que o desconforto de reconhecer, hoje mesmo, a verdade de
que o governo no tem nada para dar para ningum que no tenha sido
tirado, fora, de algum.

Uma abordagem possvel por adeso voluntria; a outra depende

de uma manipulao autoritria da sociedade. Se algum dia pretender-
mos fazer progresso na resoluo dos nossos problemas, enquanto pre-
servamos a liberdade, o termo seguridade social dever ser riscado
do nosso vocabulrio.

Nos ltimos 100 anos, quase todas as pessoas, especialmente aquelas

que passaram pelas instituies de ensino pblico, foram ensinadas que
a superviso do governo eficiente e adequada. Isso tornou o povo pro-
penso a depender de solues governamentais. Mas essa tendncia viola
as restries impostas pela constituio, e despreza os registros histricos
que mostram a inviabilidade explcita de governos autoritrios.

Se seguirmos as regras de governo limitado e responsabilidade pes-

soal, o problema dos riscos morais seria dramaticamente reduzido aos
casos de fraude contra as seguradoras. Do modo como agimos, estamos
endossando todo um sistema poltico e econmico, baseado no compor-
tamento imoral que nos trouxe a nossa crise econmica e uma poltica
externa de guerra perptua.

A abordagem autoritria do governo tem apelo, apesar de sua histria

de insucessos devastadores. Confiana no autoritarismo o fundamento
no qual se assentam os riscos morais dos nossos dias. Aqueles que promo-
vem as virtudes da interferncia do governo em nossas vidas e na econo-
mia o fazem com uma arrogncia orgulhosa, convencidos de que as pesso-
as comuns no conseguem e no vo fazer o que melhor para elas.
 Seguros 241

O grupo dos planejadores tambm, sem constrangimento, afirma que

as pessoas comuns no so suficientemente espertas para tomarem conta
de si prprias. Negam que seu objetivo oculto ganhar poder sobre as
pessoas, s para gozar do poder . Se sua busca de poder em benefcio pr-
prio, ou se esto realmente motivados a trabalhar por um mundo melhor,
o fato que a maioria dos autoritrios procura dirigir e dominar as pessoas
atravs de causas e programas humanitrios, que se fazem passar por vir-
tuosos. Ao longo de muito tempo, um enorme grupo de pessoas passou a
aceitar a lgica de que precisamos ter um governo para fazer da sociedade
algo justo, moral, pacfico e prspero. Essa iluso persiste, enquanto tes-
temunhamos a insistncia do governo em perpetrar suas polticas falhas,
apesar de estarmos diante de uma crise econmica causada exatamente
por essas falsas premissas.

Precisamos desesperadamente de uma boa dose de realismo. Se esse entendi-

mento equivocado no for desafiado e refutado, os riscos morais que dele
resultaro, daro cabo do grande experimento americano em liberdade
individual e autoconfiana. H.L. Mencken disse: O desejo de salvar a
humanidade quase sempre uma fachada para o desejo de dominar.

Mas h tambm a necessidade da complacncia das pessoas de acredi-

tar no argumento do almoo grtis. No todo mundo que quer sua li-
berdade e aceita que, para t-la, tem que assumir a responsabilidade de seu
prprio bem-estar. O problema que sempre existem aqueles que querem
controlar os outros, e um nmero significativo de pessoas que acredita que
receber seus benefcios por toda a vida, sem muito esforo. Isso permite
que a eroso da liberdade progrida.

E assim, ambos os grupos chegam a acreditar em suas prprias mentiras.

De um lado, os autoritrios esto convencidos de que precisam tomar conta
da estpida e inepta sociedade, seno ela vai sofrer. Apesar dos autoritrios
fumegarem de arrogncia e o poder lhes servir como afrodisaco, eles se con-
venceram de que esto verdadeiramente servindo a humanidade.

Aqueles que recebem os servios humanitrios nunca se sentem

participantes de um processo imoral, ou percebem a falncia total da-
quela abordagem coletivista usada para melhorar a humanidade, seja
social ou economicamente.

Quase todas as tiranias foram formadas com a aceitao pblica resul-

tante de uma bem sucedida propaganda humanitria, que alegava garantir
tanto a prosperidade distribuda com justia, quanto segurana pessoal e
nacional. Aqueles que no aceitavam essas premissas foram tratados como
impatriticos e sem caridade para com seus irmos. A propaganda do go-
242 Ron Paul

verno uma potente arma para instilar temor nas mentes e coraes dos
cidados. Uma vez conseguido isto, fcil obter deles que aceitem uma
autoridade governamental que, de outro modo, teriam rejeitado.

C. S. Lewis lanou o alerta sobre o grande perigo deste pior tipo de

tirania: Dentre todas as tiranias, uma tirania exercida pelo bem de suas
vtimas pode ser a mais opressiva. Pode ser melhor viver sob um ditador
explorador do que sob bisbilhoteiros morais onipresentes. Pode ser que
a crueldade do ditador explorador esmorea, pode ser que uma hora sua
cobia seja saciada; mas aqueles que nos atormentam para o nosso prprio
bem iro nos atormentar para sempre, pois eles fazem isso com a aprova-
o de suas conscincias.

Os perigos dos argumentos dos humanitaristas so bem conhecidos.

Em sua obra Walden, Henry David Thoreau diz que, se ele encontrasse um
deles, vindo em sua direo, ele correria por sua vida. Bastiat detestava a
atitude dos benfeitores, vendo-a como despotismo filantrpico, enquan-
to Isabel Paterson os via como os humanitrios da guilhotina.

Desde o sculo XII o conhecido dito o caminho do inferno est

pavimentado de boas intenes vem sendo repetido em diversas ver-
ses. Hoje vemos que o caminho da tirania pavimentado com iluses
de grandeza. Pode-se mesmo pensar que, depois de tantos sculos de
advertncias, j deveramos estar mais alertas sobre o perigo de hu-
manitarismo enganoso solto por a. Mas suponho que mesmo difcil
superar a combinao de dois traos humanos: o gosto de alguns pelo
exerccio do poder, e o desejo de outros pelo tal almoo grtis. A sensa-
o de terem ganho a loteria prevalece.

Porm, isto o que uma sociedade livre tenta fazer: compreender ade-
quadamente o significado de humanitarismo. E por um tempo, neste
pas, ns realmente enfatizamos o valor da liberdade acima da segurana
e autoridade. A questo : ser que conseguiremos algum dia reposicionar
corretamente nossas prioridades? Faamos votos que sim, j que disso de-
pende o progresso de toda a humanidade.

Paterson, Isabel. 1993. The God of the Machine. New Brunswick, NJ:
Transaction Publishers.
 Servio Militar Obrigatrio 243

Captulo 44

Servio Militar Obrigatrio

Ser que somos donos de nossos corpos e de ns mesmos? Sim, somos; e
com base nesta certeza que ns, como pas e sociedade, rejeitamos a escra-
vido. No nos acanhamos ao dizer isso: A escravido imoral. Da mesma
forma, as regras morais deveriam ser suficientes para proibir o estado de
forar certos indivduos a servir involuntariamente as foras armadas, com
o propsito de fazer guerra contra um inimigo, real ou imaginrio.

A constituio no outorga ao governo nenhuma autoridade para

convocar certos grupos de jovens para o servio militar. O alistamento
obrigatrio no foi usado na Guerra Revolucionria, e era claramente
rejeitado pelo congresso durante o ataque britnico contra Washington
na Guerra de 1812.

Lincoln desencadeou protestos contra a convocao (draft riot) duran-

te a Guerra Civil, e a tentativa de forar o alistamento do povo americano
comprometeu o esforo de guerra e no trouxe nenhum benefcio. Foi
Woodrow Wilson, na sua guerra santa para promover democracia mun-
dial, que estabeleceu o princpio da convocao como dever patritico.
A 13 emenda, que torna ilegal a servido involuntria vem sendo inter-
pretada de maneira limitada, no se aplicando queles entre dezoito e 35
anos, que so mais susceptveis escravizao do servio militar.

Assim como o imposto de renda serve para mostrar quem nos possui
e de quem o fruto de nosso trabalho (mesmo quando a taxa de apenas
1%), o alistamento e a inscrio no setor militar relembra cada jovem de
dezoito anos que, em ltima anlise, o governo que controla o seu desti-
no. O estado pode rapt-lo a qualquer momento. Isto um ultraje que no
deveria ser tolerado em nenhuma sociedade.

Uma sociedade livre, valorizada por seus cidados, seria defendida ade-
quadamente por voluntrios, independentemente de idade, sexo ou quais-
quer outras restries. So as guerras impopulares, as grandes guerras,
que requerem o alistamento compulsrio, e o estado quer sempre estar
preparado para elas.

timo que no tivemos nenhuma convocao por quase 40 anos,

mas a exigncia de que todo o jovem se aliste para uma possvel convoca-
244 Ron Paul

o, persiste.51 Se queremos recuperar nossas liberdades, uma mudana

que deveria ser feita seria abolir o alistamento militar obrigatrio. Eli-
minar a necessidade de um exrcito voluntrio permanente ou foras ar-
madas respaldadas por convocao requer, alm do respeito aos direitos
individuais, uma poltica externa no intervencionista que diminua as
chances de guerra.

Os historiadores militares mostram que um exrcito constitudo atra-

vs de alistamento obrigatrio no tem vantagem econmica nenhuma
sobre um exrcito de voluntrios. Analogamente, no h vantagens mi-
litares em confrontos armados na utilizao de soldados recrutados com-
pulsoriamente. 52

Uma convocao nunca pode ser justa; no pode ser universal j que
nunca h necessidade de colocar todos no servio ativo. A discriminao
por faixa etria a primeira ferramenta para escolher aqueles que devem
servir. Na poca em que vivemos, algum acima dos 35 anos to capaz
de servir o exrcito quanto um de dezoito. No entanto, raramente aqueles
com mais de 35, 45 ou 55 anos so forados a servir. E h tambm muitas
outras razes para adiamentos ou dispensas: sade, estudo, crena religio-
sa, obrigaes no negcio da famlia, necessidade da indstria etc.

Sempre h planejamento para tornar a prxima convocao justa

e sem dispensas, mas isso nunca funcionou. Aos ricos era permitido
pagar um substituto para lutar em seu lugar na Guerra Civil, e desde
ento, sempre houve excees, muitas delas polticas. As guerras aps
a Segunda Guerra Mundial, nunca foram declaradas, e as guerras da
Coreia e Vietn foram travadas com convocados. O exemplo dado por
alguns famosos chicken-hawks53, no s deveria suscitar duras crticas
de todos os americanos, mas tambm mostrar como o alistamento pode
ser burlado por gente privilegiada.

51 SSS.gov diz: Quase todos os homens cidados americanos, e homens vivendo nos Estados
Unidos, e que tenham 18 a 25 anos, so obrigados a se inscrever no Selective Service (Servio de
Seleo). Importante saber que mesmo inscrito, homem algum ser automaticamente alistado no setor
militar. Na eventualidade de uma crise em que se precise fazer a convocao, as chamadas seguiro
sequncia sorteada aleatoriamente e o ano do nascimento. Os sorteados sero examinados quanto
adequao mental, fsica e moral ao servio militar antes de ser deferida ou rejeitada sua incluso no
servio militar, ou nas Foras Armadas.
52 Jeffrey Rogers Hummel, The American Militia and the Origin of Conscription: A
Reassessment, Journal of Libertarian Studies, Volume 15, Number 4 (Fall 2001): pp. 29-77.
53 (N. do T.): Neologismo americano utilizado para descrever cidados que defendem aes
militares, mas ativamente evitaram o servio militar quando tinham idade para o alistamento;
composto das palavras chicken, significando covarde e hawk, pr guerra; poderia ser traduzido por
hipcrita.
 Servio Militar Obrigatrio 245

Chicken-hawks so indivduos que se esquivaram quando foram convo-

cados para servir, mas que mais tarde se tornaram defensores de guerras
no declaradas e sem sentido, quando passaram a influenciar a poltica
externa. O ex-vice-presidente Cheney o melhor exemplo deste compor-
tamento vergonhoso. Quando se tornou pblico que Cheney havia obtido
cinco adiamentos por ser estudante, e nunca serviu nos anos 1960, ele
foi questionado sobre o caso, e se esquivou, dizendo que tinha outras
prioridades. Na poca dessa declarao, ele era o mentor chefe da Guerra
do Iraque, e continuou dedicado nossa onipresena no Oriente Mdio,
alegando que sua reconstruo atendia aos nossos interesses e os de Israel.

Neste momento, no congresso, no h essencialmente nenhum interesse

em restabelecer o alistamento compulsrio, tampouco h qualquer interesse
na minha legislao de repdio ao Selective Service Act (Ato do Servio Sele-
tivo). O maior apoio atualmente para o alistamento obrigatrio vem do Con-
gressional Black Caucus (Conveno Partidria dos Congressistas Negros), o
que um pouco irnico, uma vez que as minorias foram discriminadas nos
anos 1960, na implementao do alistamento obrigatrio. As minorias ser-
viram em maior nmero, durante as guerras da Coreia e do Vietn e houve
entre eles uma maior porcentagem de mortos e feridos do que entre os bran-
cos. Por vezes, houve manifestaes legtimas dos grupos minoritrios porque
os Dick Cheneys do mundo podiam escapar do alistamento, enquanto as
minorias sofriam desproporcionalmente.

Atualmente, o argumento contra este posicionamento que, apesar

de ser um exrcito voluntrio, os negros servem e sofrem baixas despro-
porcionalmente comparados aos brancos. E isto verdadeiro. Porm hoje
ningum serve o exrcito a no ser voluntariamente. No faz muito sen-
tido que o alistamento seja a soluo para este dilema, uma vez que foi e
sempre tem sido arbitrrio. No entanto, os proponentes argumentam que
da prxima vez que houver alistamento, ele ser diferente. Ele nunca .

Uma coisa que contribuiu para o recente recrutamento foi a econo-

mia frgil; as pessoas se alistam por razes econmicas, o que possivel-
mente explica porque as minorias se voluntariam em maior proporo
do que os brancos. Mas mesmo antes desta recente crise, uma economia
ainda mais fraca do que admite o governo, ao longo da ltima dcada,
levou muita gente a aumentar sua renda atravs da adeso s Reservas
Militares e unidades de Guarda, sem nunca suspeitar que Bush e Oba-
ma precisariam tanto dos reservistas para mltiplas misses militares
no Oriente Mdio.

Proibir os membros do setor militar de se desligarem, quando sua mis-

so termina, essencialmente um alistamento compulsrio de fato esse
246 Ron Paul

programa de reteno foi pesadamente criticado pelo contingente e as fa-

mlias que sofrem por causa dele.

Com o atual esvaziamento do contingente militar e o aumento da pro-

babilidade de conflitos armados, o fantasma do alistamento compulsrio
est assombrando novamente. Agora, porm, a economia desastrosamente
frgil servir aos interesses do estado, por levar muitos indivduos a se
apresentarem como voluntrios, apesar dos riscos envolvidos.

O alistamento compulsrio nunca deveria fazer parte de uma sociedade

livre. No permitido nos Estados Unidos uma vez que a constituio no
d ao estado autoridade para forar algum a involuntariamente lutar numa
guerra. Servido claramente proibida, e o servio militar involuntrio isso.

Pases que praticam o alistamento ou tm possibilidade de faz-lo, so

mais propensos a se meter em guerras polticas desnecessrias. Muito mais
importante do que ter foras armadas constitudas de exrcitos permanen-
tes monumentais, foras navais e areas, empreiteiros militares e a CIA
para fazer com que nos sintamos seguros, seria ter uma poltica externa
que fizesse sentido. Seria muito mais barato e no teramos que recorrer
ao alistamento para defender o pas e nos manter seguros.

Ronald Reagan, entre outros conservadores, se ops ao alistamento. Robert

Taft (Mister Republicano) era tambm um opositor ferrenho. Na parede do
meu escritrio no congresso tem a seguinte frase de Taft: Um alistamento
compulsrio ... algo muito mais tpico de uma nao totalitria do que de
uma democrtica. A teoria por detrs do alistamento conduz diretamente ao
totalitarismo. absolutamente oposta ao princpio de liberdade individual que
foi sempre considerado parte da democracia americana (14 de agosto de 1940).

Henderson, David. 2010. From Porous to Ruthless Conscription, 1776-

1907. [Desde o Alistamento Humanizado at o Impiedoso] Independent Re-
view. http://www.independent.org. Higgs, Robert. 2005. Against Levia-
than: Government Power and a Free Society [Enfrentando o Leviat: O poder
do Governo e uma Sociedade Livre.] Independent Institute. http://www.in-
dependent.org .

Webster, Daniel. 1814. On Conscription,. reprinted in Left and Right,

Volume 1, Number 2, Spring 1965.
 Sindicatos 247

Captulo 45

Sindicatos
Foi durante a Revoluo Industrial que os sindicatos entraram em cena
com papel mais significativo. Mas foi durante a Depresso dos anos 1930
que eles ganharam expresso na vida econmica norte-americana. O Na-
tional Labor Relations Act de 1935 havia sido, at ento, a lei trabalhista
mais importante dos Estados Unidos. Ela estabelecia salrios mnimos e
limites mximos de horas de trabalho, alm de vrias regulamentaes go-
vernamentais sobre todas as atividades econmicas e relaes de trabalho.

Aquela lei, o Wagner Act, passou com a proposta de ajudar os traba-

lhadores, mas contribuiu significativamente para aprofundar e prolongar
a Depresso. Quando uma economia est em recuperao de uma bolha
gerada pelo Fed e maus investimentos, todas as partes envolvidas devem
diminuir os gastos, evitar novos erros e corrigir as falhas cometidas du-
rante a fase de boom do ciclo.

Minha primeira experincia com o poder dos sindicatos ocorreu, quan-

do eu ainda era jovem, depois da Segunda Guerra Mundial. Meu pai ti-
nha uma pequena loja de laticnios, na poca em que o leite era entregue
diariamente na casa dos consumidores. Chegamos a ter um mximo de
vinte caminhes. Nossos motoristas no eram sindicalizados, eram bem
tratados por meu pai, e nunca se mobilizaram para se sindicalizar. O fato
de no serem sindicalizados permitia que eu e meus quatro irmos nos
revezssemos para, no vero, nos fins de semana, e nas frias escolares,
possibilitssemos aos motoristas tirarem seus dias livres e frias. Isso nos
ajudava a pagar nossos estudos. Um acordo sindical nunca teria permiti-
do essa flexibilidade. Nossos motoristas eram pagos como os motoristas
sindicalizados e, alm disso, recebiam assistncia mdica. Naquele tempo
em que o governo ainda no tinha assumido a assistncia mdica coletiva,
podamos ter um seguro mdico bom a um preo razovel.

Mesmo mantendo esse bom relacionamento com nossos motoristas, as

greves regionais promovidas pelos sindicatos de motoristas de caminho
afetavam tambm o nosso negcio. Durante a primeira greve que presen-
ciei, meu pai retirou todos os caminhes das ruas. No podendo entender
claramente aquilo, eu pensava que meu pai estava se solidarizando com os
grevistas, e a perguntei a ele por qu?

Ele rapidamente me explicou que havia risco real de violncia dos sindica-
listas contra ns, caso nossos caminhes entregassem leite durante a greve. E
248 Ron Paul

acrescentou que nossos caminhes poderiam facilmente ser depredados e, em

alguns casos virados e destrudos pelos grevistas do sindicato.

Dar poder ao sindicato, por fora de lei, uma violncia em si mesma,

ainda que no ocorra violncia fsica. O trabalhador ganha fora legal so-
bre o empregador. No longo prazo, os trabalhadores perdem economica-
mente com isso. A atividade do sindicato, seja ela dando ajuda financeira
aos trabalhadores das ferrovias, ou intimidando os patres em favor dos
caminhoneiros de leite ou da indstria montadora, o resultado final a
perda de empregos. E continua assim, ainda hoje.

Atualmente, claro, ningum mais recebe o leite porta de casa, nem

temos ferrovias privadas de trens de passageiros. Tudo isso teve lugar
como uma consequncia das leis trabalhistas feitas para proteger os inte-
resses dos trabalhadores. Como se v, fizeram exatamente o oposto. Como
se fosse assim to fcil ajudar a classe trabalhadora. Apenas definam-se
os salrios e tudo o mais estar resolvido. Mas, infelizmente, isso conduz
a resultados desastrosos, como o prolongamento da confuso econmica
nos anos 1930, ou os trgicos resultados na indstria americana tal como
estamos presenciando na atualidade.

O que interessa fixar por decreto o salrio de US$75/hora, se no exis-

tem empregos disponveis para este salrio? Que benefcio existe em fixar
um mnimo de US$7,50 se isso contribui significativamente apenas para
aumentar o desemprego?

A reao ao argumento econmico que explica os insucessos dos sin-

dicatos de trabalhadores e das leis de salrio mnimo que impiedoso
e injusto no forar os cruis capitalistas a praticarem a justia. No en-
tanto, a verdadeira compaixo deveria ser usada para defender a economia
de mercado livre, que foi o que mais proporcionou abundncia, e a mais
justa distribuio de riqueza do que qualquer outro sistema econmico
conhecido na histria da civilizao.

Uma vez que se permite ao governo o poder para fixar os salrios em

valor superior ao do mercado, ele tambm tem o poder para fixar salrios
com valores mais baixos, como fez Nixon em 1971, atravs do controle de
preos e salrios. Roosevelt e Truman fizeram a mesma coisa. Eles alega-
ram que aquilo era feito no melhor do interesse de todos, devido ao esforo
de guerra. Imagine o absurdo: por dez anos, durante a Grande Depresso,
o governo tentou aumentar os salrios. A veio a guerra e o governo forou
o abaixamento dos salrios! Ambas tentativas foram loucas e perigosas.
Numa sociedade livre, fixar padres de salrios nunca prerrogativa do
governo, seja tempo de paz ou guerra.
 Sindicatos 249

Os trabalhadores deveriam ter sempre liberdade para se organizar vo-

luntariamente e negociar com os patres. o uso da fora ou de privil-
gios que os sindicatos militantes exigem dos governos o que distorce o
custo real do trabalho. A sindicalizao compulsria protegida por lei, por
voto majoritrio, viola o princpio da proteo dos direitos da minoria.
Fazer trabalhadores pagarem contribuies para serem representados
por uma organizao com a qual eles discordam dificilmente justo ou
equnime. Coagir empresas a aceitar contratos com sindicatos, sob ame-
aa de serem fechadas, no um acordo voluntrio. Trabalhadores dis-
postos a receber salrios menores do que os fixados pelos sindicatos esto
sujeitos violncia por militantes sindicais.

Numa sociedade livre, ainda que os sindicatos possam existir, os em-

presrios somente tratariam com eles voluntariamente. Numa sociedade
verdadeiramente livre, poder-se-ia desenvolver concorrncia entre sindi-
catos (em ramos profissionais altamente especializados), a fim de compe-
tirem por melhores resultados de negociaes e defender seus princpios
em questes de segurana e produtividade. Se eles conseguem demonstrar
de modo convincente seus casos, ento os salrios dos trabalhadores se-
riam maximizados por razes econmicas. O que muita gente no conse-
gue nem perceber que numa sociedade de livre mercado, a mo de obra
se torna escassa e os empresrios precisam dos melhores profissionais e,
portanto, oferecem maiores salrios.

Mesmo antes da atual crise econmica, que comeou em 2008, em certos

setores a mo de obra era escassa, o que foi grande incentivo para estran-
geiros virem para c ilegalmente, por exemplo, na rea da construo, onde
havia procura. Em sua maior parte, esses ilegais estavam ganhando mais do
que o salrio mnimo, porm abaixo do piso definido pelo sindicato.

No meu distrito congressional, era relativamente comum que fazen-

deiros, construtores, pescadores, administradores hospitalares e outros
empresrios viessem me procurar pedindo ajuda para aumentar a quan-
tidade de vistos de trabalho, a fim de aliviar a escassez de mo de obra.
E muitos deles mencionavam o problema dos imigrantes ilegais, sem
trabalho, serem uma carga adicional aos pagadores de impostos, porque
eles tinham direito a gratuidade da escola e de tratamento mdico em
nossos postos de urgncia.

verdade que os imigrantes ilegais so uma carga adicional sobre os

contribuintes americanos, mas duvidoso que a imigrao, legal ou ilegal,
seja a causa do desemprego de cidados americanos. Com a recesso, a
imigrao ilegal se reduziu, porque a demanda de mo de obra se reduziu.
Imigrantes no estavam causando a queda dos salrios dos americanos;
250 Ron Paul

sobravam empregos porque os cidados americanos ou no queriam ou

no precisavam dos empregos suficientemente para aceitar aqueles que
eram oferecidos.

Empregos existem sempre, mesmo nas economias em depresso sim-

plesmente porque, por considerarem os salrios baixos demais, muitos
trabalhadores se recusam a aceitar esses empregos. Alm disso, considera-
dos os benefcios a desempregados e a assistncia social, o incentivo para
se empregar significativamente reduzido.

Quando o setor de oferta de mo de obra recebe protees especiais de

certas leis, introduzimos o princpio da interferncia do governo. Essa
situao precursora do controle de salrios, e o governo pode inclusive
declarar que os salrios esto altos demais. Isso tambm incentiva outros
controles como poltica antitruste e restries a participao de empres-
rios e empregados em campanhas eleitorais. Nada disso seria problema
caso a contribuio sindical fosse voluntria. Trabalhadores sindicaliza-
dos, recebendo favores especiais atravs de leis federais, nunca deveriam
constranger os pagadores de impostos com ameaas de uma greve ou de
poder interferir no processo eleitoral ou fazer lobby para passar a legisla-
o que perpetua a burocracia excessiva e extremamente cara.

Estou certo de que muitos dos que apoiam os sindicatos vo discordar

desses pontos acima. Mas o que eles precisam entender que, uma vez
que privilgios especiais so dados a certo grupo, outros iro competir
por influncia poltica, para tambm poderem se beneficiar de privilgios.
Por exemplo, grandes corporaes aprovaro verbas para influenciar um
sistema governamental que se mostrou malevel, e conseguir benefcios
sociais corporativos: emprstimos especiais, garantias, prioridade em con-
tratos, dinheiro fcil, financiar o complexo industrial-militar, benefcios
fiscais especiais. No final, o dinheiro fala mais alto e, o princpio de inter-
veno que os trabalhadores pr-sindicato endossam, usado, em maior
escala, para subvencionar e auxiliar as corporaes, em detrimento dos
trabalhadores. Por isso, seria melhor termos um governo que no benefi-
ciasse nenhum dos grupos.

Numa sociedade livre, nem empresas nem grupos de trabalhadores

obtm benefcios especiais do governo. Isso equaliza o processo, o que
beneficia, no final, o prprio trabalhador. O melhor caminho para o traba-
lhador ganhar mais poder de barganha econmica a economia de mer-
cado prosperar e bons trabalhadores se tornarem uma espcie de bnus,
criando-se uma maior demanda e maiores salrios.
 Sindicatos 251

Geralmente, pensa-se que sindicatos e corporaes so sempre uns con-

tra os outros, mas no assim: quando grandes corporaes, especialmen-
te aquelas do complexo industrial-militar, so artificialmente subsidiadas,
permitindo grandes lucros, a que esto as oportunidades dos sindicatos
maximizarem seus salrios. Em circunstncias como essas, sindicatos e
empresas frequentemente trabalham de mos dadas para obterem do go-
verno contratos obscenos. Essas companhias raramente vo falncia e,
se ocorre um revs, logo elas so resgatadas financeiramente. Mesmo an-
tes da crise, corporaes como Lockheed e outras foram amparadas pelo
congresso, com a presso dos republicanos vindos das corporaes e dos
democratas pelos sindicatos!

O recente resgate financeiro General Motors foi ainda mais confuso,

mas estou certo de que houve gente propondo que o melhor caminho seria
a General Motors assinar algum contrato militar para fabricar tanques e
outros veculos militares. Foi este, exatamente, o encaminhamento dado
crise da Chrysler em 1979 o primeiro contrato foi para fazer o tanque
M-1 das Foras Armadas.

Curiosamente, este socorro Chrysler foi uma das primeiras batalhas

reais nas quais eu me envolvi diretamente enquanto no congresso. Mesmo
antes, pelo fato da Chrysler ter tido uma necessidade, o congresso res-
pondeu transferindo para ela um contrato anterior com o qual a General
Motors j havia sido premiada. A primeira grande virada veio em 1977,
com o empurro de Donald Rumsfeld, na poca, secretrio da Defesa.

Durante vrios anos, bilhes de dlares foram gastos com o M-1, e ain-
da no apareceu necessidade dele na defesa de nosso territrio. Foi tudo
apenas uma grande marmelada do complexo industrial-militar para servir
os interesses das grandes empresas e sindicatos e para salvar a Chrysler e,
naquela poca, prometida para General Motors. Mas, no final, a General
Motors tambm foi socorrida.

No apenas o tanque se mostrou desnecessrio para defender nosso

pas; so armas como essa que suscitam ideias de intervenes militares
em outros pases, resultando em tragdias de sofrimento e retaliaes.
Esse tipo de gasto contribui significativamente para nossa falncia e para
drenar o capital para longe das empresas produtivas.

Conquanto os planejadores econmicos aleguem ter sido um grande

sucesso o socorro financeiro Chrysler, porque permitiu a ela honrar as
garantias dadas para emprstimos, ningum tentou nem poderia medir o
dano causado pela malversao dos recursos inerentes quele programa.
Pior que isso, esse episdio condicionou os americanos a aceitarem que,
252 Ron Paul

em tempos difceis, papel do congresso dos Estados Unidos socorrer

financeiramente corporaes, protegendo lucros indevidos e altos salrios
dos sindicalizados.

Tristemente, o resgate da Chrysler em 1979 desencadeou inimagin-

veis socorros financeiros dos dias mais recentes. uma falcia a afirmao
de que despesas governamentais em armamento mesmo aqueles sem ne-
cessidade podem ajudar uma empresa ou mesmo uma economia, como
um todo, a se recuperar de um tombo causado pelas prticas econmicas
do governo. Inacreditavelmente, em Washington eu ainda ouo gente di-
zendo que o nico jeito de sair de uma recesso indo guerra, como
FDR o fez.

Em vez de defender que tenha alguma utilidade o gastar-se dinheiro

para resgatar empresas ineficientes em estado falimentar, as pessoas de-
veriam pensar como isto intil, porque no incentiva essas empresas a
melhorarem e resolverem as causas que criaram seus problemas: o socor-
ro a empresas promove exatamente o comportamento oposto. Alm disso,
emprstimos diretos a empresas s portas da falncia, garantias dadas em
emprstimos a elas, subsdios em dinheiro sempre prejudicam investidores
no identificados e empresas, para as quais foram negados crditos, ou po-
dem ter sido taxadas para pagar pela ajuda financeira de suas concorrentes.

O resgate da Chrysler foi apoiado pelo governo grande, grandes cor-

poraes, grandes bancos e fortes sindicatos, enquanto para os pequenos
sobrou pagaram a conta. No ficamos surpresos ao ver, nos dias atuais, que
no somente a Chrysler, a General Motors, Goldman Sachs e vrias
outras que fazem fila s portas do Federal Reserve e do Tesouro Nacional,
e so tambm socorridas.

Aps a posse de Ronald Reagan, no primeiro debate sobre o oramento,

em 1981, alguns cortes foram feitos (somente) nas verbas, anteriormente
aumentadas, para programas sociais domsticos. Os esquerdistas demo-
cratas reagiram violentamente e exigiram um grande corte no Export-Im-
port Bank, o qual era visto como uma forma de assistncia a corporaes.
Esta propositura de corte passou facilmente, com mais de 100 votos. Foi
um grande evento poltico e a notcia do debate foi primeira pgina do
Washington Post.

Representantes da Boeing e outras grandes exportadoras americanas,

que viviam custa dos subsdios exportao, foram citadas dizendo que
o voto, em vez de ser devastador para elas, dava a elas oportunidade de
mostrar seu poder e influncia. E, de fato, o fizeram.
 Sindicatos 253

No dia seguinte, uma vez que o fechamento do ato de apropriao da

moo ainda no havia ocorrido, a votao foi repetida. Desta vez, ela foi
derrotada facilmente, com, aproximadamente 100 congressistas mudando
seu voto. O que ocorreu foi que os sindicatos manobraram os democratas,
e os grandes empresrios manobraram os republicanos, e o Export-Import
Bank foi blindado contra qualquer corte no oramento.

Na manh seguinte, o Washington Post fez a resenha da histria, ana-

lisando a impressionante reverso na votao. A um membro da casa,
representante da Louisiana, foi perguntado se seu voto estava venda,
uma vez que era um dos que havia mudado o voto. Sua resposta, relatada
entre aspas, foi: No, no estava venda, mas para alugar. Este epis-
dio confirma meu cinismo sobre como o congresso funcionava h quase
trinta anos atrs.

Mas a presso feita pelos prprios funcionrios do governo ainda signi-

ficativa. No decorrer de qualquer crise econmica, a maior parte dos novos
empregos no setor pblico usualmente no nvel federal, uma vez que s
eles podem imprimir o dinheiro necessrio para pagar os salrios diferen-
temente dos governos dos estados. H empregos no setor pblico pagando
salrios vastamente superiores aos cargos similares no setor privado, mas
aqueles empregos, em vez de serem positivos para a economia, so realmente
um negativo, porque absorvem recursos e capital que gerariam crescimento
econmico, se permanecessem nas mos do setor privado. Leis de salrios m-
nimos, acordos sindicais compulsrios (closed shop), e as regras Davis-Bacon
so todas feitas para ajudar alguns segmentos de trabalhadores a ganharem
vantagens econmicas, enquanto acabam por causar prejuzos a trabalhado-
res desprotegidos. Mesmo trabalhadores protegidos por esses expedientes, no
longo prazo acabam sofrendo do desemprego que suas demandas de ganhos
exorbitantes provocam. No coincidncia que os trabalhadores de Detroit
sofram mais do que os empregados em outros estados, nos quais o poder ar-
bitrrio dos sindicatos mantido em cheque por leis que asseguram o direito
de trabalhar livremente. Altos salrios so tima coisa, mas nada significam
se no h empregos.

Numa sociedade livre operando em economia de livre mercado, os tra-

balhadores deveriam sempre negociar pelos mais altos salrios, enquanto
as empresas deveriam sempre lutar para obter os mais altos lucros. E se
deixarmos a cargo do mercado, os consumidores decidiro quais empresas
devem prosperar, os nveis de lucros e os salrios apropriados. Ao decidir
que produto comprar, consumidores esto constantemente votando sobre
a qualidade, o servio e o preo, o que afeta os salrios e os lucros. Eficin-
cia e produtividade determinam sucesso ou falncia.
254 Ron Paul

Quando o trabalho eficiente e produtivo, os salrios sobem, no por

causa de legislao coercitiva, mas porque, nessas circunstncias, as em-
presas competiro pelos melhores trabalhadores e, para traz-los, ofere-
cero salrios mais altos. Salrios fixados por presso sindical, salrios
mnimos definidos por decreto e leis regulando as remuneraes, como
o caso do Davis-Bacon, tambm distorcem o processo de mercado, o que
contribui para o direcionamento inadequado dos investimentos, iniciados
pela poltica do Federal Reserve, e garantem que, quando vier a correo
do mercado, os salrios vo cair novamente.

Se no se permite que os salrios caiam, a agonia da depresso ou recesso

intensificada e prolongada, como ocorreu nos anos 1930. Em maro de 2010, o
governo Obama props uma forma curiosa de evitar a proibio governamental
de privilegiar, em seus contratos, empresas cujos trabalhadores so sindicaliza-
dos. Com uma ordem executiva, o presidente alocou U$500 bilhes em con-
tratos anuais apenas para empresas que pagam altos salrios e do benefcios
generosos ou seja: empresas com trabalhadores sindicalizados.

Este ato do governo deveria ter includo a orientao para pactuar con-
tratos vinculados ao cumprimento de padres trabalhistas arbitrados pelo
governo. Essa mudana teria expandido mais ainda o controle do governo
sobre as relaes empresa-empregados, assegurando maior desemprego e
menor rapidez na recuperao de crises. As mudanas decorrentes teriam
tornado muito pior o princpio do Davis-Bacon que regula salrios. De
fato, o Davis-Bacon foi aprovado em 1931 e fez com que o problema do
desemprego dos anos 1930 fosse agravado. O ultraje que Obama preten-
de fazer passar essas mudanas simplesmente com uma ordem executiva.

Keynes realmente entendeu a necessidade de queda dos salrios reais.

Mas, em vez de deixar os salrios carem nominalmente, ele optou pela
reduo dos salrios reais atravs da perda de poder aquisitivo do dlar,
atravs da inflao da oferta de moeda. Isso, obviamente apenas agravou
os problemas econmicos.

O mercado livre no assegura nenhuma autoridade especial ou privil-

gios a sindicatos ou empresas. Todos os contratos entre empresas e traba-
lhadores devem ser acertados entre as partes, por acordo mtuo e volunt-
rio. Ningum forado a trabalhar e ningum impedido de se demitir, e
os salrios so estabelecidos por acordo mtuo. Todos os trabalhadores so
livres para se organizar e negociar coletivamente com os empregadores.
Os empregados tm direito de participar ou no dessas negociaes. Os
funcionrios do governo no tm poder para forar salrios obscenos para
si, custa dos pagadores de impostos, e seus contratos deveriam deixar ex-
plcita a interdio para fazerem greve ou ameaar pagadores de impostos.
 Sindicatos 255

O estranho que a ideia de associaes voluntrias e escolhas pesso-

ais sejam to prontamente aceitas por indivduos tanto de tendncia pro-
gressista como conservadora, mas quando se trata de fixar salrios, todos
acham que somente o todo-poderoso, onisciente e repressor governo que
tem a sabedoria para saber qual seria o valor adequado dos salrios.

Se o sistema de interferncia do governo nas relaes entre empregados

e patres produzisse uma sociedade prspera, com todos os trabalhadores
tirando grandes salrios e as empresas se saindo bem com grandes lucros,
poderamos compreender a cega aceitao dos controles forados de sa-
lrios. Mas o que ocorre o contrrio, porque os salrios mantidos altos
artificialmente contribuem para a insustentvel dvida do governo e das
empresas, tornando ainda mais graves os danos causados pelos ciclos eco-
nmicos gerados pelo Fed.

A ignorncia em economia contribui para essa cega aceitao das regu-

lamentaes do governo sobre o mercado livre. Essa ignorncia tambm
reflete uma inrcia para reconhecer e defender o princpio de liberdade
individual. Numa sociedade que glorifica a liberdade individual, rejeita-
-se o uso da fora para fazer as pessoas se sarem bem nos negcios ou
para tornar a economia mais equnime. A grande ironia que, quando o
objetivo liberdade, a prosperidade floresce e bem distribuda. Quando
o objetivo a igualdade econmica, o resultado obtido pobreza.

Petro, Sylvester. [1957] 2008 The Labor Policy in a Free Society. [Poltica
Trabalhista numa Sociedade Livre.] New York: The Ronald Press; Auburn,
AL: Mises Institute.
 Sionismo 257

Captulo 46

Sionismo
Mais de dois mil anos depois que comeou a Dispora Judaica no s-
culo VIII AC, e especialmente aps a assimilao generalizada dos judeus
nos grupos nacionais, ocorrida nos sculos XVIII e XIX, iniciou-se um
movimento mundial para recapturar a identidade, a cultura e a f judai-
cas. Parte desse movimento visava o retorno dos judeus para o Oriente
Mdio (Palestina) para estabelecer uma nica ptria. Mas este no era a nica
questo. Os lderes do movimento sionista, como ele passou a ser chamado,
queriam preservar a identidade, a lngua, e a religio, face aculturao.

Nathan Birnbaum, um ativista poltico austraco, tido como o intro-

dutor, em 1891, da palavra sionismo, formada a partir do nome de uma
colina de Jerusalm. Os objetivos polticos de posse do local geogrfico da
ptria so a causa da grande controvrsia em torno do sionismo, e no as
aspiraes culturais, religiosas e de lngua. De fato, na cronologia do mo-
vimento, sua vitria mais relevante, que foi o estabelecimento do estado
de Israel, coincidiu com uma vasta reao contra a violncia do antissemi-
tismo na Europa.

No h discusso em torno do fato de que os judeus, historicamente,

possuem aquela terra. A Revolta de Bar Kochba, no ano 135 AC contra o
imprio romano, levou grande nmero de judeus a ser exilado na rea ago-
ra conhecida como Israel. Alguns historiadores relatam que a populao
de judeus chegou a 300.000, e foi depois reduzida a mil famlias durante
as cruzadas crists na Terra Santa.

De 1890 at 1948, quando Israel se tornou uma nao soberana destaca-

da da Palestina, a imigrao para l foi principalmente voluntria, gradual
e acompanhada com o devido respeito pelos ttulos de propriedade ento
existentes. O sionismo, nos primeiros 40 anos do movimento, nada tinha
a ver com ocupao de terras fora, nem com militarismo. Uma gradual,
contnua e pacfica transformao, teria provavelmente ocorrido, no fos-
sem as aes polticas, depois da Segunda Guerra Mundial, com as quais a
Organizao das Naes Unidas (ONU) transformou uma questo que era
local e demogrfica, numa questo internacional e altamente politizada.

Uma das primeiras decises tomadas pela ONU foi quando, em 1947,
a Assembleia Geral da ONU aceitou a recomendao do conselho de se-
gurana para dividir a Palestina. Naquele mesmo ano, a ONU se envolveu
na diviso da Coreia. Em junho de 1950, por uma resoluo da ONU, os
258 Ron Paul

Estados Unidos estavam de volta guerra, ao lado da Coreia do Sul, contra

a Unio Sovitica e a China, as quais apoiavam a Coreia do Norte.

Os problemas consequentes das separaes da Palestina e Israel, e das

duas Coreias, persistem at hoje. Considerando a quantidade de vidas
perdidas e de dinheiro gasto, no se pode falar bem dos esforos pacifistas
da ONU, nem de nossa poltica externa dos ltimos 60 anos.

Conquanto eu no tenha sido ativo em poltica durante o ginsio e

colgio, eu me lembro de ter ido a uma reunio no Rotary Club com meu
pai nos idos de 1950. A palestrante era uma estudante de origem palestina
fazendo o curso colegial nos Estados Unidos. Sua histria era sobre sua fa-
mlia ter sido expulsa de sua propriedade, a qual tinha pertencido fam-
lia durante alguns sculos, e estava agora sendo usada para assentamentos
de israelenses. Eu me lembro de ter achado aquilo injusto no momento, e
continuo pensando a mesma coisa agora.

Essa apropriao de terras pertencentes a um grupo, para beneficiar

outro grupo foi criticada pela maioria dos muulmanos e por muitos cris-
tos e tambm judeus. O argumento difcil de ser defendido que foi
apresentado para a pilhagem era de que se tratava de ordens de Deus, por-
que originalmente, os judeus tinham a posse daquelas terras. No entanto,
essa crena inspira aqueles que apoiam o uso da fora para conseguir uma
presena geogrfica crescente visando um grande Israel, que incluiria a
maior parte do Oriente Mdio.

O sionismo, como movimento, conseguiu coisas maravilhosas para o

povo e para a f judaicos. Ele inspirou os judeus do mundo inteiro a res-
gatar sua lngua, e o fizeram num intervalo de tempo miraculosamente
curto. Ele ajudou a restaurar a f do judasmo como uma presena viva e
aumentou a conscincia dos judeus quanto sua identidade e propsito.
trgico que o programa tenha sido to separatista para o Oriente Mdio
e para o mundo, especialmente se se considera que a misso de criar uma
ptria poderia ter sido cumprida sem uso da fora.

O historiador Juan Cole mostrou que Jerusalm (Palestina), s esteve

sob o comando judaico por 170 anos, de vrios sculos examinados. Em
outras palavras, h muitas reivindicaes conflitantes relativas s mesmas
terras, e impossvel decidir entre elas: dezenas de outros regimes ocupa-
ram aquelas terras, por perodos de tempo muito maiores. Por exemplo, os
muulmanos reinaram Jerusalm por 1.191 anos.

Os fatos histricos no ajudam muito na soluo de litgios religiosos

emocionalmente carregados, nem disputas seculares sobre quem deveria
 Sionismo 259

viver e comandar aquela regio. Parece que deveria ser convencionada

uma limitao quanto reivindicao de posses antigas, mas os ttulos de
posse da terra no deveriam ser sumariamente desprezados, a bem de um
senso de justia.

Mesmo reconhecendo a brutalidade com que alguns americanos recha-

aram mexicanos e ndios de suas terras, estou certo de que eu no daria
as propriedades que comprei, sem alguma compensao, a algum que rei-
vindica uma reintegrao de posse que teria havido h centenas ou mesmo
milhares de anos atrs. Interpretaes religiosas dos desejos de Deus so
subjetivas e nunca deveriam ser trazidas mesa de discusso racional, no
importa quo lgico alguns queiram tornar esse tipo de debate.

Apesar de terem as lutas naquele local, durado por literalmente milha-

res de anos, e do controle das terras santas ter trocado de mos diversas
vezes, entre muulmanos, romanos, judeus, cristos e outros, a histria
registra longos perodos em que o povo foi deixado em paz. O fato que,
quando tivemos menos governo intervindo, os diferentes grupos religio-
sos foram capazes de se manter em coexistncia pacfica. Houve, inclusi-
ve, no raros casos de matrimnios entre crentes de diferentes religies.
Minha sugesto: deixe os jovens em paz e eles preferiro achar um jeito de
se amar do que fazer guerra. O velho ditado verdadeiro: Velhos e gover-
nos comeam as guerras que os mais jovens devem lutar e nas quais iro
morrer, por razes tolas de todos os tipos.

Hoje em dia, o lobby dos israelenses uma fora poltica poderosa. Du-
zentas ou trezentas armas nucleares, no controle de Israel, fazem deles um
poder maior do que todos os pases rabes e muulmanos juntos. Mas no
a que est o verdadeiro poder. A ONU consegue manobrar a opinio p-
blica para se preocupar com uma bomba atmica (no Ir) que no existe,
enquanto que no passa na cabea da comunidade internacional pressio-
nar Israel para assinar o Tratado de No Proliferao de Armas Nucleares.
Em contraste, a comunidade internacional raramente admite que existam
bombas em Israel. Concomitantemente, o Ir nunca foi apanhado em no
conformidade com o tratado. O inegvel fato de que as naes muulma-
nas j esto enjoadas dessa poltica, sempre, no Ocidente, rechaado e
abafado com a alegao de antissemitismo.

Enquanto isso, dentro da poltica israelense, h grandes debates e di-

versidade de opinies. O partido liberal em Israel est sempre se manifes-
tando sobre as condies de apartheid s quais os palestinos esto sujeitos.
Mesmo jornais israelenses esto sempre prontos a discutir abertamente
esse assunto, mas aqui nos Estados Unidos, essencialmente proibida a
discusso do tema. O ex-presidente Jimmy Carter agora persona non gra-
260 Ron Paul

ta porque levantou o assunto em seu mais recente livro: Palestina: Paz,

No Apartheid. Alm disso, J. Street, um novo Washington PAC Public
Affairs Committee pro-Israel, tem desafiado o AIPAC pelo controle mo-
nopolista da discusso, nos Estados Unidos, sobre as relaes entre os Es-
tados Unidos e Israel. O grupo Peace Now (Paz Agora) tambm luta para
mudar o tom e a essncia do debate.

Outros judeus-americanos tambm tm se manifestado contra o trata-

mento dado por Israel aos palestinos. A influncia do American Council
for Judaism (Conselho Americano para o Judasmo) sobre a comunidade
judaica americana tem crescido, especialmente entre as geraes mais jo-
vens. Apesar da afirmao corrente de que os judeus esto motivados a
imigrar para Israel, porque eles foram exilados da Palestina, somente um
pequeno nmero de judeus americanos se mudou para Israel.

Mesmo levando em conta todos esses fatos, minha posio em relao a

Israel exatamente a mesma que tenho em relao a qualquer outro pas:
advogo pelo no intervencionismo, consistente com a que os fundadores
dos Estados Unidos defendiam e que a constituio consagra. Eu prefiro
uma poltica de paz, amizade e comrcio e no interveno nos negcios
internos de nenhum pas.

Estou convencido de que esta a posio que melhor atende os inte-

resses de Israel. Uma vez que os Estados Unidos subvencionam genero-
samente Israel, isso constrange Israel a obter tcita aprovao do nosso
pas no que diz respeito s decises de Israel em relao a seus vizinhos: a
ajuda cria uma dependncia pelo risco de perd-la. Somos conhecidos por
haver obstrudo alguns excessos amistosos de Israel no Oriente Mdio,
assim como por termos incitado Israel ao uso de fora para proteger suas
fronteiras. Deste modo, Israel no uma nao verdadeiramente sobe-
rana, uma vez que depende de obter dos Estados Unidos permisso para
fazer o que pensa ser o seu melhor interesse.

E isso um problema de duas vias: Se Israel for atrevido o bastante

(o que no acredito que seja) para atacar o Ir, sem a explcita aprovao
dos Estados Unidos, ns seremos os culpados de qualquer maneira. E, se
a guerra vier a se espalhar e incluir o Ir, ns tambm estaremos no meio
disso, enquanto persistirem as condies atuais. A postura de princpio
contra toda ajuda externa, a meu ver, ter um saldo favorvel a Israel. A
ajuda externa cria uma dependncia, sacrifica a soberania e neutraliza os
incentivos para promover a economia de livre mercado. Subvencionamos
e protegemos naes rabes com dinheiro e armas, e mesmo assim, muitas
dessas naes no esto nem perto de Israel no nvel de apoio a eleies
democrticas. Por outro lado, se no as ajudamos, as naes rabes mu-
 Sionismo 261

ulmanas sofrem mais, o que d uma vantagem para Israel. Mas, infeliz-
mente, isso nunca vai ocorrer porque ns devemos proteger o nosso
petrleo, o que tambm vai fazer com que permaneamos na regio ainda
por prazo indeterminado.

O nosso forte apoio a Israel praticamente elimina qualquer desejo de que

este pas resolva as diferenas entre os povos da regio, atravs de negociaes
diretas com organizaes, como a Liga rabe. Sem o nosso controle sobre
todo o processo, seriam mais provveis tanto uma aliana entre estados mo-
derados para manter a paz, quanto uma maior resistncia aos muls radicais.
A prova disso so os acordos do tipo Camp David entre Egito e Israel, que
custam enormes quantias aos contribuintes americanos um custo perptuo.
Esse especfico acordo de paz comprado j nos custou mais de US$150 bi-
lhes desde 1979, e mesmo assim as escaramuas continuam: tratados de paz
artificiais dispensam os envolvidos de se apoiarem no comrcio e no aperfei-
oamento das relaes mtuas, a fim de melhorar os padres de vida dos dois
lados e para resolver suas prprias diferenas localmente.

Uma aliana entre Israel e as naes rabes moderadas poderia muito

bem ter sido desenvolvida para lidar com Saddam Hussein, o que teria
sido tambm uma soluo abenoada para todos os americanos.

Ajuda voluntria a Israel, seja atravs da adeso ao exrcito deles ou

doao de dinheiro muito diferente de cobrar impostos, tomar dinhei-
ro emprestado e inflacionar a economia para pagar o encargo da dvida
adicional contrada para apoiar os dois lados dessa interminvel briga
no Oriente Mdio.

O sionismo e a poltica de todo o Oriente Mdio so casos internacionais.

As guerras do Iraque e no Afeganisto decorrem desse nosso sentimento de
obrigao, em apoiar Israel a qualquer custo, e que est profundamente arrai-
gado em nossa cultura poltica. E esse fato perfeitamente aceito por nossos
dois maiores partidos. As ameaas ao Ir, assim como as sanes, so o re-
sultado da constante cobrana, pelo governo de direita israelense e por seus
aliados aqui nos Estados Unidos. As manifestaes dos dissidentes de Israel
so raramente citadas aqui nos Estados Unidos, e toda oposio levantada nos
Estados Unidos apenas raramente noticiada na grande mdia.

Historicamente controverso, e emocionalmente carregado como o

Oriente Mdio, no ser a lgica que prevalecer e levar a uma soluo
pacfica, nem to cedo. Paixes religiosas equivocadas nas trs grandes
religies que se supe, teoricamente cultuam o mesmo Deus impe-
dem de compartilharem a Regra de Ouro, o amor ao prximo e o desejo
pela paz.
262 Ron Paul

Mas, em primeiro lugar, preciso mais reconhecimento dos prprios

erros, como fez Ronald Reagan, depois que, em 1983, soldados da ma-
rinha americana foram mortos em Beirute. Em suas memrias, Reagan
admite que ele no fazia ideia do quanto a poltica do Oriente Mdio era
complicada, e que, por causa disso, cometera um grande erro. Foi esse
reconhecimento que o levou a refutar sua prpria proclamao de que ele
nunca enfiaria o rabo entre as pernas e sairia de fininho, no momento
em que ele concluiu ser o melhor, no interesse dos Estados Unidos, que
mudssemos nossa poltica externa falida.

Acredito que seria muito mais til mantermos nossas foras militares e
atividade poltica fora do Oriente Mdio, no sentido de que uma soluo
de vizinhana seria conseguida sem nossa presena ali, jogando gaso-
lina no fogo e arriscando mais vidas americanas nas guerras que ainda
esto por eclodir. E essa poltica, acreditem, iria de encontro aos interesses
de Israel, dos Estados Unidos e da paz no mundo.

Carter, Jimmy. 2007. Palestine: Peace and Not Apartheid. [Palestina: Paz
e no Apartheid.] New York: Simon &Schuster.

Saenz-Baillos, Angel. 1996. A History of Hebrew Language. [Uma Hist-

ria da Lngua Hebraica.] New York: Cambridge University Press.

Slezkine, Yuri. 2006. The Jewish Century. [O Sculo Judaico.] Princeton:

Princeton University Press.
 Terras do Governo 263

Captulo 47

Terras do Governo
Numa sociedade livre, a terra propriedade do povo, no do governo.
Comeamos bastante bem e, nos primrdios de nossa histria, um razo-
vel precedente foi aberto para a terra a leste do Mississipi. Mesmo hoje
em dia, mnima a rea de propriedade federal nas terras do tero leste
dos Estados Unidos, mas h um esforo permanente dos autoritrios do
congresso para aumentar continuamente a propriedade federal de terras
ao longo de todo o pas.

O desenvolvimento do oeste foi bem diferente. Depois da anexao, as

polticas do governo federal foram sempre voltadas a manter a proprieda-
de da maior parte das terras, mesmo depois da garantia de afirmao dos
estados. atroz o gerenciamento da terra pelo governo central. A admi-
nistrao das comunas, sejam elas de pastagem ou de minerao, com-
provadamente burocrtica, ineficiente e atende a interesses especiais. Ge-
ralmente, a deciso fica entre proibir qualquer tipo de desenvolvimento, e
escolher afilhados beneficirios da poltica governamental. Raramente se
considera passar a terra para os estados com o objetivo de vend-la. Uma
vez que, a leste do Mississipi, no precisamos do governo para gerenciar
ou ser o proprietrio da terra para promover o desenvolvimento econmi-
co, ento por que seria necessrio para o governo possuir as terras a oeste
do Mississipi e sufocar o progresso? Nos 50 estados, mais de um tero da
terra bruta propriedade federal. Mas isso no o nico problema para
quem acredita em propriedade privada da terra. A tributao e a regula-
mentao so to complicadas, que os proprietrios rurais so, de fato,
basicamente arrendatrios sem qualquer direito sobre a terra que ocupam.
Se os impostos no so pagos, a terra rapidamente confiscada pelo es-
tado. O imposto para educao especialmente elevado em todo o pas
apesar do pouco resultado demonstrado. A regulamentao aplicvel ao
uso da terra, desde o governo local at o governo federal, torna terrivel-
mente difcil fazer a terra prosperar. Para comear a usar economicamente
a terra, o proprietrio tem que obter aprovao prvia dos governos das
cidades e das jurisdies vizinhas, dos distritos e dos estados. E funciona
deste modo, mesmo que no haja ameaa s propriedades vizinhas.

O governo federal usa punhos de ao para deixar claro que ele o real
dono da terra, passando por cima das leis do estado e locais. Muitas ve-
zes, essas normas e regulamentos so conduzidos por ambientalistas radi-
cais. A Environmental Protection Agency (Agncia de Proteo Ambien-
tal - EPA), a Fish and Wildlife (Peixes e Vida Selvagem), o Department of
264 Ron Paul

Homeland Security (Departamento de Segurana Interna), Federal Emer-

gency Management Agency (Agncia Federal de Gesto de Emergncias
- FEMA), o Corps of Engineers (Corpo de Engenheiros), todas essas ins-
tituies devem ser satisfeitas. H fortes indcios de que a prpria ONU
tambm esteja envolvida no gerenciamento da terra nos Estados Unidos.

Muitas pessoas acreditam que o governo federal necessrio para cui-

dar dos parques nacionais e, portanto, nunca questionam sobre quanta
terra, alm dos parques nacionais, o governo federal possui. A verdade
que a maioria das terras de posse do governo federal no faz parte de um
parque nacional. Os estados do leste possuem parques adequados , cujas
terras no so de propriedade do governo federal. Quem sabe se entidades
privadas como Ducks Unlimited ou The Nature Conservancy seriam o tipo
de organizao que poderia manter parques nacionais, em uma socie-
dade livre. Para financiar os parques, as tarifas pagas pelos usurios dos
parques seria algo mais justo do que usar os impostos pagos por 90% ou
mais dos cidados que nunca usufruem deles.

Durante anos tenho ouvido numerosas histrias de como alguns rica-

os e, sim, mesmo polticos, compram seus esconderijos numa rea remo-
ta e ento, em seguida, v-se que milhares de acres de terra em volta so
adquiridos pelo governo federal para garantir sua privacidade a expensas
dos pagadores de impostos. Muitas herdades privadas so adjacentes a re-
as federais e isso no pura coincidncia.

Alguns alegam que no oeste, as terras devem ser gerenciadas pelo go-
verno federal devido s reservas naturais ali existentes. Eles insistem que
essas reservas pertencem ao povo e no deveriam cair nas mos de uns
poucos indivduos ricos. Eles, claro, preferem a benevolncia de alguns
sbios polticos. Nunca iriam admitir que os interesses especiais sempre
sero beneficiados pela burocracia e por esquemas polticos.

O Texas um bom exemplo de como a propriedade privada da terra fa-

cilitou o desenvolvimento e uso de seus recursos naturais especialmen-
te petrleo, gs e carvo. No comeo, as concesses espanholas de terras
permitiram que grandes glebas ficassem nas mos de poucos. Mas com
o tempo, por razes econmicas, as glebas foram se quebrando em blo-
cos cada vez menores. A propriedade do petrleo no subsolo foi repartida
conforme os direitos de propriedade privada, o que permitiu a muitas pes-
soas no to ricas se beneficiarem. Os riscos eram assumidos pelos empre-
endedores e os benefcios se espalharam generosamente entre pequenos
proprietrios de terras com direitos de lavra, e entre os trabalhadores que
operavam no setor. Antes de se juntar unio o que foi talvez um erro a
Repblica do Texas possua muito pouca terra. O Texas nunca precisou do
 Terras do Governo 265

governo federal para imprimir seu progresso, fosse ele relativo a recursos
naturais, agricultura ou pecuria.

O restante do oeste poderia ter se desenvolvido do mesmo modo que o

Texas, s pela passagem das terras federais aos estados para serem vendi-
das. A questo sobre os monumentos naturais representaria a maior resis-
tncia a isso. Ao fazer disso uma exceo, muita coisa boa ainda poderia
acontecer com a entrega de milhes de acres aos estados. medida que as
terras forem sendo vendidas a particulares, uma parte dos fundos poderia
ser usada para abater a dvida pblica.

Infelizmente, no estamos caminhando nessa direo. Mas mais pro-

vvel que tudo acontea como resultado da quebra do governo federal,
com os estados pegando os pedaos, do que atravs do congresso e do pre-
sidente, de maneira deliberada e inteligente.

Atualmente, nossa maior batalha refrear os entusiastas da desapro-

priao em todos os nveis do governo. A 5 emenda foi escrita mais para
assegurar que a terra tomada pelo governo fosse adequadamente indeni-
zada, do que para dar a ele o direito de confiscar a terra a seu critrio.
Esse pressuposto foi baseado no fato de que era sabido que os governos
realmente tomam as terras de proprietrios particulares, mas muito fre-
quentemente os governos no pagavam o valor justo por elas. Na verdade,
impossvel definir de modo preciso a justa indenizao, conforme re-
quer a constituio.

Os valores so estabelecidos subjetivamente, no por alguma estimati-

va, feita por um agente do governo, com base nas vendas recentes naquela
rea ou algum outro esquema. A terra, ou a casa, podem ter valor especial
para o seu dono. Poderia estar na famlia por um longo tempo. Os pro-
prietrios podem estar ligados emocionalmente a casas ou terras e, para
eles, seu valor muito acima do que aquele que o governo decide. Posto
de modo simples, a desapropriao violncia do governo, usada para
aumentar o poder do estado ou para ajudar comunidades como um todo
custa de um indivduo. As motivaes so geralmente bem intenciona-
das, para construir estradas, infraestrutura ou parques. Desde o incio do
direito romano, h registros de recursos interpostos para fazer o governo
pagar valores justos, pela terra desapropriada. Esses recursos j eram reco-
nhecidos na Carta Magna de 1215.

Recentemente, entretanto, essa ferramenta se tornou instrumento no

a servio do pblico, mas dos interesses especiais. A 5 emenda foi es-
crita sob a premissa de que o governo tomaria a propriedade somente para
uso pblico e no para benefcio de outra pessoa do setor privado.
266 Ron Paul

As corporaes atuais e empresas privadas solicitam aos governos lo-

cais para condenar uma rea a fim de que o governo a revenda para o
solicitante. A argumentao daqueles particulares, para o governo, que a
terra se valorizar com os empreendimentos privados e os impostos reco-
lhidos aumentaro, a comunidade se beneficiar, e os novos comerciantes
que vierem ganharo mais dinheiro naquela nova localizao bem estru-
turada. Parece um grande negcio, exceto para o indivduo que ter sido
forado a vender a terra e seu direito de propriedade.

Esta uma moderna distoro e abuso do princpio da desapropriao. Se

tivssemos que fazer algo, deveramos avanar na direo oposta, tornando
mais difcil ao governo impor uma desapropriao para uso pblico. No
deveramos permitir isso, para beneficiar alguns interesses especiais.

crucial o entendimento claro do direito de propriedade privada para se

manter uma sociedade livre. Sem isso, a sociedade livre no pode existir.

Epstein, Richard. 1985. Takings: Private Property and the Power of Emi-
nent Domain. [Captura: Propriedade Privada e Desapropriao.] Boston:
Harvard University Press.
 Terrorismo 267

Captulo 48

Terrorismo
muito provvel que os jovens de hoje acreditem que terrorismo um
novo problema, algo que surgiu pouco depois do final da guerra fria. Na
verdade, em toda minha vida pblica, convivi com terrorismo. Combate
ao terrorismo definido vagamente como uma forma de violncia no
estatal, perpetuado por razes polticas foi uma prioridade durante os
anos Clinton, Reagan e em toda a dcada de 1970, quando as agncias de
aplicao da lei comearam a dar esse nome ao srio problema que preci-
sava de uma soluo. 54

O uso do termo terrorismo, em referncia violncia poltica, tem ori-

gens muito anteriores, remetendo-se mais diretamente revoluo francesa,
quando o Terror pautou a violncia das massas em nome da obedincia pol-
tica. Durante a guerra fria, os funcionrios do governo americano frequente-
mente se referiam a comunistas e sua tendncia para o terrorismo.

Naturalmente, o que e o que no denominado terrorismo em ltima

anlise, depende do ponto de vista. Os Estados Unidos tm bombardeado
pases s dzias, em nome da retaliao, mas as pessoas inocentes daqueles
pases provavelmente pensam nas aes de nossas foras armadas como
uma forma de terrorismo. Os Estados Unidos podem perfeitamente cha-
mar de terroristas aqueles que reagem s ocupaes, enquanto que estes
ltimos podem entender sua prpria atuao violenta como uma forma de
patriotismo. Tudo depende da perspectiva.

Mesmo assim, no se discute que o terrorismo do tipo que sempre nos

vem mente - violncia contra inocentes para punir os Estados Unidos
por sua poltica externa um assunto srio, que requer medidas adequa-
das. Se os cidados americanos no se sentem seguros em outros pases,
ou se sujeitam s humilhantes inspees nos aeroportos apenas para evitar
isto, ento, concretamente, a nossa prpria liberdade est sendo posta em
risco pela ameaa terrorista.

Toda vez que se debate este tema, eu sempre insisto que o examinemos
mais a fundo do que as pessoas geralmente esto dispostas a fazer. Ns
precisamos nos perguntar o que leva algum criminalidade. Esta uma
considerao importante em todas as tentativas de se aplicar a lei. Deve-

54 National Advisory Committee on Criminal Justice Standards and Goals, Task force on
Disorders and Terrorism, Disorder and Terrorism (Washington, DC: GPO, 1976).
268 Ron Paul

mos examinar as razes dos fatos, para compreender que aes devem ser
tomadas. Se quisermos por fim violncia, certo que devemos procurar
saber o que deu origem a ela, especialmente se a violncia de natureza
poltica. Negligenciar este exame, geralmente faz com que as coisas pio-
rem em vez de melhor-las.

Quando voc escuta o que os terroristas realmente dizem, verifica

que as mensagens s muito raramente so sobre religio ou algum de-
sejo irracional de sacrificar inocentes. Em vez disso, o que ouvimos so
acusaes muito especficas sobre a poltica externa dos Estados Unidos
para o Oriente Mdio ou outra parte do mundo. sobre nossas ocupaes
do Iraque, do Afeganisto, nosso envolvimento e presena de tropas na
Arbia Saudita, ou nossa subveno expanso das fronteiras de Israel, e
nossas sanes e aes beligerantes em outros pases. No se pode afirmar
que mudando essas polticas externas iremos engendrar um sentimento
universal de paz e amor, mas para chamar ateno para o fato inquestio-
nvel de que a maior parte do terrorismo no irracional, mas orientado
por queixas bem especficas. Por isso, faramos melhor se examinssemos
essas polticas e considerssemos seus custos, antes de nos lanar em mais
guerras, e fazer ficarem piores as situaes j bastante ruins.

Isso nos leva ao assunto fundamental do porqu existe uma al Qaeda,

e porque a motivao das pessoas chega ao ponto de cometerem suicdio
para servir a um objetivo poltico. A motivao a presena de nossas tro-
pas no pas deles. E ento o que fazemos? Enviamos mais tropas a fim de
transmitir a mensagem de que no toleraremos aquela reao. O problema
que essa postura nunca funcionou no decorrer da histria. Para dizer
claramente, quando combatemos o terrorismo atravs da exacerbao das
prprias causas motivadoras daqueles atos, ns aumentamos a violncia
contra ns mesmos.

Isso no deveria ser surpresa nenhuma, j que sabido que toda vez
que o governo encabea uma guerra contra qualquer coisa (pobreza, dro-
ga, analfabetismo etc.) o mais provvel que os problemas se agravem.
Naturalmente, o governo no tem incentivo algum para reconhecer os
problemas criados por suas guerras, pelo simples fato de que as guerras
aumentam o poder do governo, trazem mais receitas, fornecem boas des-
culpas para expanses da burocracia e violaes de nossas liberdades, e
manter a populao em estado de sobressalto e medo, o que facilita o seu
controle. Tenho srias dvidas de que, tal como no caso da guerra pobre-
za e ao comunismo, o governo realmente queira ganhar a guerra. Os in-
centivos funcionam exatamente ao contrrio: quanto pior fica o problema,
mais possibilidades tem o governo para aumentar seu poder.
 Terrorismo 269

Robert Pape, pesquisador da Universidade de Chicago, fez um estu-

do de seis anos e 2.200 ataques terroristas que estavam armazenados em
10.000 registros de bases de dados de acesso pblico. Ele concluiu: Agora
ns temos muitas e muitas evidncias de que, quando voc pe militares
estrangeiros num pas, isso desencadeia campanhas de terrorismo suici-
da... e quando as tropas estrangeiras deixam o pas, cessam quase 100%
das campanhas terroristas. Ele escreveu um livro em que explica essa
teoria.55 Tais estudos ajudam a comprovar o que eu venho mostrando a
todos durante toda minha vida pblica: invadir outros pases no uma
boa ideia, principalmente se o objetivo da invaso deter o terrorismo,
porque o que se obtm exatamente o resultado oposto.

O governo incapaz de fazer o que se espera que faa. Uma atividade

como o fornecimento de segurana mais bem gerenciada por institui-
es privadas. As companhias areas so outro exemplo: dever-se-ia exigir
delas que tratassem de suas prprias necessidades de segurana. claro,
algumas companhias acham bom que o governo assuma toda a responsabi-
lidade; assim, se algo sair errado, a culpa ser do governo. Mas quando dei-
xamos o assunto a cargo das empresas privadas, elas buscam solues criati-
vas. Observe como as empresas de transporte de valores protegem as cargas
de seus caminhes. Ou pense nas joalherias e nos bancos. Todos tm seus
problemas de segurana, mas tratam deles utilizando recursos privados.

Se realmente quisssemos colocar um grande freio na atividade terro-

rista, h um meio para isso: deveramos comear retirando nossas tropas
hoje baseadas em outros pases. No deveramos fazer guerras sem uma
declarao de guerra. Os cidados deveriam se negar a lutar em guerras
de agresso. Deveramos examinar honestamente a todas as razes pelas
quais a poltica externa dos EUA incita pessoas desesperadas a tomarem
medidas extremas como forma de retaliao violncia poltica promovi-
da pelos Estados Unidos.

55 Robert Pape e James Ke Feldmann. Cutting the Fuse: The Explosion of Globaal Suicide Terrorism
and How to stop it. [Cortando a Estopim: A Exploso do Terrorismo Suicida Global e Como Det-lo]
(Chicago: University of Chicago Press, 2010)
 Tortura 271

Captulo 49

Tortura
As pesquisas mostram que entre metade e dois teros dos americanos
apoiam o poder do governo fazer uso de tortura. Alguns dizem simples-
mente: Eu concordo com a tortura. As palavras usadas, geralmente
so amaciadas para soarem menos cruis. O presidente George W. Bush
lanou o neologismo tcnica intensificada de interrogatrio, mas todo
mundo sabia exatamente o significado: convencionou-se de no se usar,
entre gente polida, o termo tortura.

Nos anos recentes, especialmente aps o 11 de setembro, a maioria do

povo americano foi submetida lavagem cerebral, e passou a acreditar que
nossa segurana nacional depende de tortura e que ela tem sido efetiva.
Mas a verdade que a constituio, nossas leis, as leis internacionais, o c-
digo de moralidade, todos a probem. Sociedades civilizadas, por centenas
de anos, tm rejeitado seu uso.

Quando os americanos endossam a tortura, eles pensam que esto en-

dossando tratamento rude destinado a militantes terroristas culpados de
cometerem violncia contra ns. Eles preferem no pensar que estejam
falando sobre pessoas inocentes, e pessoas no condenadas ou que nun-
ca foram acusadas de algum crime, includos a cidados americanos que
tambm so vtimas deste ato hediondo.

Ningum quer saber que pessoas morrem durante a tortura e que al-
gumas cometem suicdio; e agora temos evidncia que alguns dos que o
governo informa terem se suicidado, na verdade foram assassinados por
torturadores americanos, em geral, agentes da CIA.56 De acordo com o
governo Obama, os agentes que esconderam as provas de sua tortura no
fizeram nada de errado e no sero processados.

A velha manha dos defensores da tortura perguntar o que voc faria se

soubesse que algum tem alguma informao vital que, se fosse revelada, po-
deria salvar vidas de outros americanos? Mas esta uma situao puramente
hipottica, ningum nunca poderia saber ao certo. Se h forte suspeita de que
pode haver tal evidncia prefervel que se use a persuaso e uma abordagem
justificvel para consegui-la. As evidncias mostram que, desta maneira, au-
mentam as probabilidades de se obter aquela informao vital.

56 Elite Club Conceals CIA Torture Cells, [Clube de Elite Esconde Celas de Tortura da CIA]
ABC News, November 18, 2009
272 Ron Paul

A questo que aqueles que apoiam o uso da tortura se recusam at a

perguntar se uma pessoa em um grupo de 100 pessoas tem informao
vital - e voc no sabe qual das pessoas ela , voc considera justificvel
torturar as 100 pessoas para obter a informao? Se ainda assim, a respos-
ta SIM, em apoio ao uso desse tipo de tortura, eu temo que nosso atual
sistema de governo no possa sobreviver.

Muitos suspeitos de terrorismo capturados nos ltimos 10 anos foram

presos por causa de informantes pagos. Acusar seu inimigo de terrorista
lhe proporciona um bnus dos contribuintes americanos e faz com que os
agentes de tortura tenham um dia de treinamento. claro que eles alegam
falsamente que isso s pode acontecer com indivduos capturados fora dos
Estados Unidos e mantidos em priso secreta por tempo indeterminado,
sem direito a advogado ou habeas corpus. Rapidamente o argumento en-
to se torna: aquelas pessoas ou cidados no esto sob a proteo da cons-
tituio, porque so combatentes inimigos. E quem define o que um
combatente inimigo? O presidente e o procurador geral podem faz-lo
sem apreciao judicial, e isso se aplica igualmente a qualquer cidado
americano. Apesar de, at agora, muito poucos americanos terem sido tra-
tados deste modo, o precedente est aberto, pronto para ser usado no caso
de perturbaes polticas nos Estados Unidos.

Se um americano questiona essa poltica, ou afirma compreender o

porqu de milhares, se no milhes, de muulmanos pelo mundo estejam
propensos a nos atacar, no difcil de imaginar que ele, por causa disso,
possa se tornar sujeito acusao de estar apoiando terroristas.

Parece que priso secreta, deteno clandestina e por tempo ilimitado,

e tortura ainda fazem parte de nossas polticas. Nenhuma ao foi tomada
pelo atual governo para apurar as acusaes de conduta abusiva do gover-
no anterior. Proteger segredos de estado uma poltica to sria hoje em
dia quanto o era no governo anterior.

Os defensores dessas polticas alegam que no devemos ser muito rgi-

dos em proteger as liberdades civis dos que foram detidos como suspeitos;
essa informao tem um tremendo efeito benfico para prevenir ataques nos
Estados Unidos. Os fanticos pr-tortura ficaram ultrajados porque no se
usou tortura, para extrair informaes do Umar Farouk Abdulmutallab
um sudans de vinte anos de idade concernentes aos planos para futuros
ataques aos Estados Unidos. Pouco depois, o governo Obama explicou que
tinha conseguido informaes dele com mtodos menos violentos.

As chances de extrair dele qualquer informao significativa eram bas-

tante remotas. As evidncias mostram que raramente vlida a informa-
 Tortura 273

o obtida atravs de tortura. Em estado de padecimento pela dor fsica ou

mental graves, as pessoas diro qualquer coisa que imaginem que o tortu-
rador queira que elas digam. H evidncia concreta de que mtodos mais
humanos de persuaso produzam mais informao do que a tortura fsica.

A real tragdia que a crueldade sdica contagiosa e desumaniza

aqueles que praticam a tortura: sadismo gera mais sadismo. O sentimen-
to de que tortura necessria e a aceitao desse sentimento, resultam
de medo, insegurana e ignorncia. O fato de que um nico indivduo,
com bombas sob as roupas, seja capaz de intimidar uma nao inteira que
clama para que ele seja torturado no um sinal positivo para o futuro
de nosso pas. Apesar de no ter sido usada a tortura, at agora nenhum
evento desses poderia ter sido evitado, atravs da sua utilizao.

Para aqueles que ainda levam em considerao nossas leis e as leis in-
ternacionais (Naes Unidas e Conferncia de Genebra), toda tortura
ilegal. O governo americano alega que aqui nos Estados Unidos as regras
sejam diferentes, porque estamos em zona de conflito e qualquer infor-
mao urgente. Naturalmente, hoje em dia, apesar de no declarada, a
guerra est em toda parte, e isso autoriza a captura e o risco de tortura em
qualquer pas do mundo, incluindo os Estados Unidos.

E este o argumento que permite que qualquer pessoa inclusive ci-

dados americanos possa ser declarada um combatente inimigo e, por-
tanto, ter negado qualquer direito de habeas corpus e, no final, ser julgada
num tribunal militar.

A imagem dos americanos torturando prisioneiros em Abu Gharib e

Guantnamo circulou pelo mundo muulmano e causou inacreditvel
dano, pelo dio que ela gerou contra todos os americanos. Vai levar mui-
to tempo para alterar esse sentimento, e isso no acontecer sem mudar-
mos nossa poltica externa e o nosso pressuposto de que podemos prender
qualquer pessoa em qualquer parte do mundo vontade.

O General Barry McCaffrey, que no exatamente um outsider, fez o

seguinte comentrio sobre nosso programa de tortura: Torturamos pes-
soas impiedosamente. Ns, tanto as foras armadas quanto a CIA, deve-
mos ter assassinado algumas dzias delas durante as torturas. A ACLU
e muitas outras fontes estimam que, pelo menos 100 prisioneiros morre-
ram como um resultado direto de torturas, enquanto estavam em custdia
americana. Nosso governo tentou aliviar a gravidade dos fatos dizendo
que as mortes foram suicdios, e at agora, nenhuma ao foi tomada para
responsabilizar os causadores dessa farsa.
274 Ron Paul

Para uma sociedade que aceita a tortura de suspeitos envolvidos em

lutas de ocupao do territrio deles, no necessrio muito esforo para
aceitar que se torture um membro de gangue criminosa, aqui nos Estados
Unidos. O caminho para essas prticas se generalizarem est sendo aberto.
O que eu temo que, se e quando o sistema poltico se deteriorar devido
crescente crise econmica, o clamor para que sejam impostas polticas
mais agressivas de lei e ordem, possam trazer para os Estados Unidos ren-
dies secretas e a tortura.

As atividades clandestinas do FBI, da CIA e todas as dezesseis agncias

de inteligncia so algo to abrangente e secreto que mesmo os presidentes
tm dificuldade de compreender a abrangncia de suas operaes. Opor-
-se sua autoridade considerado por muitos na capital do pas como im-
patritico e no americano, e isso no bom sinal para os Estados Unidos.
Necessitamos urgentemente de um melhor entendimento das liberdades
individuais em todos os nveis de nosso governo. A mensagem deveria
ser que a tortura simplesmente errada e no funciona. A tortura mais
antiamericana do que os que se opem a ela.

Paul, Ron. A Foreign Policy of Freedom. [Uma Poltica Externa Para a

Liberdade.] Foundation for Rational Economics and Education, 2007.

Salon, Staff. The Abu Gharib Files. [Os Registros de Abu Gharib.] Mar-
ch 14, 2006. Salon.com.
 Vigilncia 275

Captulo 50

Vigilncia
Cada um de ns tem sua imagem capturada algumas vezes por dia, atra-
vs de uma cmera. Na maior parte das vezes, no nos incomodamos com
isso. Ns somos filmados ao retiramos dinheiro no caixa eletrnico, ao fa-
zer compras numa loja de convenincia, no armazm ou mesmo dirigindo
dentro de um estacionamento. Dados a nosso respeito so armazenados
at mesmo quando estamos navegando online. No vejo isso como um
problema em si, uma vez que muitos de ns concordam com esse tipo de
vigilncia. Quando feito pelo setor privado, est a servio de uma funo
social e leva a mais segurana e melhores servios.

Cmeras de segurana privativas instaladas em propriedades privadas

podem ser muito teis desempenhando uma tarefa que o governo no pode
e no deveria se responsabilizar. Proteger as fbricas do setor privado, os
escritrios, as casas, apartamentos e condomnios, com cmeras, deve ser
mesmo prerrogativa do proprietrio. Seria prefervel se no precisssemos
lidar com essas coisas, mas podemos at tirar benefcios delas. Esse tipo de
vigilncia melhora a segurana e previne roubos.

O uso particular das cmeras no me preocupa. De fato, elas podem ser

usadas para promover liberdade. Permitem que pessoas filmem agentes da
lei quando eles saem da linha. Nunca antes tanta brutalidade policial foi
registrada em vdeos como agora, o que serve aos interesses de todos ns.
Tenho notado tambm que na maior parte dos prdios do governo esto
impedindo cidados de entrar com celulares, e no se tem dvidas quanto
s razes: o governo no quer ser observado e filmado!

Enquanto isso, o uso dessa vigilncia eletrnica pelo prprio governo

est fora de controle. Cmeras nos semforos esto por todo pas. Muitas
cidades vendem ao povo a ideia dessa vigilncia alegando razes de segu-
rana, mas a realidade que servem para aumentar a receita. E as empre-
sas que operam essas cmeras so motivadas pela participao nos lucros.
Geralmente nem permitido questionar as multas em juzo.

Todos os locais pblicos esto sujeitos a serem vigiados por cmeras do

governo: estradas, ruas, prdios, e sabe-se l onde mais. A desculpa sem-
pre a mesma: esto cuidando da nossa segurana. Mas, contrariamente ao
caso do setor privado, isso no para se acreditar. O governo, ao mesmo
tempo em que protege fanaticamente seus segredos, frequentemente viola
nossa privacidade.
276 Ron Paul

No somente as cmeras do governo vm proliferando, como o prprio

governo vem transformando mesmo as cmeras privadas numa ameaa,
quando no deveriam ser. Sob o Patriot Act, cmeras privadas, tanto quan-
to celulares e internet, so vulnerveis a um governo federal agressivo.

Teoricamente, qualquer pessoa pode ser uma ameaa potencial, um

possvel amigo de um combatente inimigo e, portanto, pode ser colo-
cada sob vigilncia, de uma forma ou de outra. Somos constantemente
lembrados que vivemos em tempos perigosos e que estamos em guerra,
ento esteja alerta e disposto a sacrificar a sua liberdade para que esteja-
mos todos sos e salvos.

Se a vigilncia boa ou m, isso algo que realmente depende das

instituies que a utilizam e a finalidade para qual o filme ser usado.
Permitir que o governo filme todos os nossos movimentos no pode levar
a boa coisa. Isto me assusta como uma cena sada do 1984 de Orwell. O
que eu gostaria de ver exatamente o oposto: cidados filmando cada vez
mais as atividades do governo, uma cmera transmitindo ao vivo de cada
repartio pblica, cujas imagens possam ser vistas por todos os cidados;
um monitor em cada burocrata que possa ser vigiado por todos aqueles
que pagam suas contas. Essa seria uma tima maneira dos cidados re-
cuperarem o controle de sua nao. Temos que proteger o cidado contra
intromisses do governo, mesmo quando restringimos as possibilidades
do governo operar em total segredo.
 Palavras Finais 277

Palavras Finais
Muitas pessoas esto profundamente desanimadas com o estado atual
das coisas nos Estados Unidos. Elas olham para o que est ocorrendo em
Washington, e s enxergam suborno, disputa pelo poder, regulamentao
sem sentido, desperdcio, e um governo completamente fora de controle,
que cresceu muito alm do tamanho e passou a abranger um escopo mui-
to maior do que um povo livre jamais deveria ter permitido. Elas esto
confusas a respeito das contnuas guerras ao redor do mundo. Esto deso-
rientadas pelo desaparecimento das oportunidades econmicas. O povo se
preocupa com o futuro.

Essas pessoas tm razo. Algumas delas so ativas na poltica e tentam

fazer mudanas. Outras esto desencorajadas ao ponto de completo cinis-
mo. Mas h uma terceira opo que eu recomendo fortemente que seja
adotada: o caminho de conquistar coraes e mentes atravs da educao,
primeiro a prpria e depois a dos amigos e concidados, usando para isso
todos os meios disponveis.

Devemos recuperar a compreenso do que ser livre. No quero dizer

com isso que deveramos todos nos tornar obcecados pelo estudo da pol-
tica, ou perder nosso tempo estudando os detalhes desta ou daquela inicia-
tiva poltica ou setor da vida social. Refiro-me a formar uma nova aborda-
gem para o pensamento sobre a sociedade e o governo, uma que permita
conceber que possvel seguir nossas vidas sem sermos dirigidos por uma
central de comando. Precisamos nos tornar mais tolerantes para com as
imperfeies que surgem com a liberdade, e devemos renunciar iluso
de que colocar o governo no comando de algo, de alguma forma, far com
que aquilo funcione melhor e, muito menos, ir alcanar a utopia.

Abraar a ideia da liberdade no uma condio natural da humanidade.

De fato, estamos dispostos a aceitar e tolerar muito mais restries nossa
liberdade do que deveramos. Acredito que amar a liberdade requer um ato de
conscincia, um ato intelectual. Envolve compreender como todas as coisas
que amamos neste mundo, nos foram dadas sob condies de liberdade.

Precisamos conseguir enxergar o governo tal como ele na realidade,

no como gostaramos que fosse, nem como os livros de educao cvica
o descrevem. E precisamos nos livrar de todas as amarras que nos ligam
ao governo em todos os aspectos de nossas vidas. Isso vale para a direita e
para a esquerda. Devemos desistir de nossa dependncia do estado, mate-
rial e espiritualmente. No deveramos esperar que o estado nos proviesse
financeira e psicologicamente.
278 Ron Paul

Livremo-nos de nossa adorao pela assistncia social, de nosso pen-

dor para a guerra e nosso desejo de ver o governo controlar e moldar nos-
sos concidados. Compreendamos que viver num mundo de imperfeies
ainda muito melhor do que viver sob o despotismo comandado por
indivduos que senhoreiam sobre nossas vidas usando fora e intimida-
o. Precisamos de um entendimento atualizado do que significa ser uma
grande nao: e, como disse George Washington: esta nao deveria ser
um farol para o mundo, mas no conquistando o mundo com a fora mi-
litar, impondo nossa vontade a todos, nem permanecendo o nmero um
na lista do PIB. Nosso sentimento, do que significa ser grande, deve ser
definido primeiro pela moralidade.

Devemos conseguir novamente visualizar a liberdade, e acreditar que

ela possa ser uma realidade. Para conseguir isso, no precisamos de m-
sicas, slogans, comcios, programas nem mesmo partidos polticos. Tudo
o que necessitamos acesso a boas ideias, alguma dose de idealismo e
coragem para adotar a liberdade assim como a adotaram tantos grandes
homens do passado.

A liberdade constri a civilizao, e pode reconstruir a civilizao. E

quando a mar virar e a cultura novamente celebrar o que ser livre, nossa
batalha estar terminada. Pode vir a acontecer em nosso tempo, ou pode
ser que s acontea quando j tivermos deixado este mundo. Mas vai acon-
tecer. E nossa tarefa nesta gerao a de preparar o caminho.
 Apndice 279

Apndice

Os dez princpios de uma sociedade livre

1. Direitos pertencem a indivduos, e no a grupos. Eles advm de nossa

natureza e no podem ser nem concedidos nem retirados pelo governo.

2. Todas as associaes entre indivduos, bem como todas as transa-

es econmicas que sejam voluntrias e pacficas, devem ser totalmente
permitidas. O consentimento a base de toda ordem social e econmica.

3. Toda propriedade adquirida de forma honesta e justa deve se tornar

propriedade privada do indivduo ou do grupo de indivduos que a adqui-
riu. Essa propriedade no pode ser arbitrariamente anulada pelos governos.

4. O governo no pode confiscar a riqueza privada de determinados

indivduos para redistribu-la. Tampouco pode conceder privilgios es-
peciais a qualquer indivduo ou grupo de indivduos.

5. Indivduos so inteiramente responsveis por suas prprias aes. O

governo no pode e nem deve nos proteger de ns mesmos.

6. O governo no pode reivindicar o monoplio sobre o dinheiro que as

pessoas utilizam. Mais ainda: o governo no deve jamais incorrer em pr-
ticas oficiais de falsificao (isto , criao artificial) de dinheiro, alegando
estar agindo em nome da estabilidade macroeconmica.

7. Guerras de agresso, mesmo quando chamadas de preventivas, e

mesmo quando se referem apenas a relaes comerciais, so estritamente
proibidas.

8. A nulificao pelo jri isto , o direito de os membros de um jri

julgarem a lei e os fatos diferentemente do juiz um direito do povo e
deve ser a norma dos tribunais.

9. Todas as formas de servido involuntria so proibidas, no apenas

a escravido, mas tambm o servio militar obrigatrio, as associaes
foradas entre indivduos (como as quotas), e a distribuio de renda
compulsria.
280 Ron Paul

10. O governo deve obedecer s mesmas leis que ele espera que os ci-
dados obedeam. Logo, ele jamais deve utilizar a fora para moldar com-
portamentos, para manipular interaes sociais, para gerenciar a econo-
mia ou para dizer a outros governos como devem se comportar.

Os jovens, especialmente, me perguntam o que eu leio para me manter

na busca desses objetivos de liberdade, paz e prosperidade. claro que
coloquei nas referncias deste e de meus outros livros vrios trabalhos im-
portantes, antigos e novos. Mas, o que mais me perguntam, sobre o que
h na Internet. Eu aprecio e recomendo: Lewrockwell.com, assim como
Mises.org, Antiwar.com e Campaignforliberty.com.